Robert Spaemann e la nozione di persona, anche alla luce della recente sentenza europea sull'embrione: intervista al Professore Ugo Perone

Un saluto agli ascoltatori di radio radicale da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di filosofia e di teologia l'occasione ci è data da due eventi il primo e la presenza in Italia in questi giorni
Di uno dei massimi i filosofi viventi il tedesco Robert sistemando
Che è stato ospite a Torino e a svolto una relazione
Sul concetto di persona e questo sistema società di persone molto interessante molto attuale e perché la settimana scorsa alla Corte di giustizia loro fa a formulato una sentenza in cui in cui da un valore sembra dare un valore di persona anche all'embrione
Il secondo tema importante invece il discorso che Papa Benedetto sedicesimo tenuto ieri basilica di Santa Maria degli Angeli
Ad Assisi nel corso della giornata di dialogo interreligioso di preghiera interreligiosa
E su questi due interventi di sistema e di Benedetto sedicesimo ho chiesto l'ausilio a esperto un filosofo con il professor Ugo Perone che in collegamento telefonico con noi da Torino benvenuto professore
Grazie buongiorno io da lei ai nostri ascoltatori qualche suo dato biografico perché il professor
Perrone è un torinese nato a Torino e si è laureato con Luigi pare sono
è vero uno i massimi filosofi italiani novecento tra l'altro e oggi è ordinario di filosofia della religione presso l'Università del Piemonte orientale
Poi il Presidente della Società italiana degli studi di filosofia e teologia
E membro del Comitato di direzione della rivista filosofia e teologia nonché di vincere la scuola di alta tra formazione filosofica che raccoglie un po'le nuove lei vede il filosofie italiana
Sì effettivamente in questi dieci ciclisti e noi abbiamo fatto siamo arrivati al decimo ciclo io ho visto passare
Complessivamente quasi trecento Giovanni poi alcune volte si sono presentati in due cicli quindi numero poi scende ma
Complessivamente circa trecento presenze di
Dottori di ricerca dottorandi di ricerca di filosofia ma questo era proprio il nostro intenzione è quella di
Certo ma un modo in cui in questi anni riuscire a raccogliere intorno a noi
Quello che bolle in pentola della giovane filosofia italiana sono sicuro che i dottorandi gli italiani giovani in surroga sicuramente i brillanti garantiscono qualità
Nessuno arcisicuro punto è quali prospettive abbiano nella università italiana gerontocratica
Sì
Vede purtroppo l'università
Non è solo gerontocratica
E anche ormai assoluta dismissione c'era non è solo che c'è una prevalenza di anziani CEE fatte che la nostra Università sia ingessata di investimenti
Sono
Sono calanti e progressivamente calanti e certo che chi prende apprende vuole intraprendere una
Carriera accademica ma oggi una difficoltà
Enorme davanti a sé scarse prospettive
Bisognerebbe quanto meno assicurare a questi giovani che poi noi forniamo attraverso ho una laurea triennale e poi la laurea specialistica poi dottorato magari qualcuno dopo ottiene un assegno di ricerca quindi erano per di più avremmo anche da noi ammonti attiene
Comunque alla fine ci abbiamo investito dieci anni di insegnamento
E poi
Non succede nulla
Quindi bisognerebbe almeno aprire delle prospettive in cui questi ragazzino diciamo così anche se hanno più di trent'anni alla fine
Abbiano almeno in altri territori della cultura della dell'amministrazione pubblica
Sul piano appunto della cultura il piano qualche sbocco più l'aspetto più garantito questa sarebbe al l'almeno
La la condizione che dovremmo dare noi filosofi giuristi sappiamo se multiuso quindi
Molto sovente poi facciamo altrove
Ce la caviamo
Bene sul Corriere della sera e di ieri ce n'erano alcuni imprenditori che dicevano che studiare
Il Greco il lettino insieme con la filosofia serve per diventare grandi imprenditori però il tema è così interessante quello della
Dell'Università in modo particolare degli studi di filosofia oggi in Italia che mi riprometto professore
Di fare con alcuni suoi giovani dottorandi magari una trasmissione ad hoc sull'argomento nelle prossime settimane
Bene ritorniamo invece a chi invece è la carriera accademica e non solo accademica da ormai già sviluppate da parecchio tempo prove sistema
Vogliamo birre ai nostri ascoltatori chi errore sistema
Dunque Robert vengano come dai diceva un grande filosofo evidente tedesco che è stato successore timidi Gadamer items reti
Poi dopo ha preso la cattedra ha tenuto a Castel San Monaco di Baviera perché ormai avendo ottantaquattro anni
Che non dimostra assolutamente il mio
Sono stato al fianco in questa settimana l'ho visto fare lezione per venticinque ore complessive
Visto poi andare a visitare i musei Pedretti per rinnovare i fondi alla sfera ridare per tenerla conversazione pubblica lette all'italiano
Francamente ritornare forse sessant'anni ma insomma ormai da vent'anni quantificato in pensione e questo
Ha liberato indù il come del resto per esempio era accaduto un altro grande della filosofia come cori caro la possibilità di disabilità leader trovato iscrivere moltissimo è un filosofo
Difficile sempre dare un'etichetta i filosofi festa
Un po'pericoloso un filosofo che
Per un verso riprende
La filovia classica Platone ma molto anche Aristotele il concetti concetti come quelli di natura
Che
Lui però coniuga con filosofie della modernità
Per esempio ruolo importante Ciocca Canut perché svolge in una direzione personalistica quindi c'è il rapporto
Con la natura con la dimensione di tale con latita con ciò che sta sotto alla mia esistenza
Viene sempre visto dall'unico con un rapporto che nell'uomo e speciali specificamente dell'uomo è un rapporto cosciente il mio
Non
Non no
La natura e io io non sono matura o l'andatura quindi io sono per un verso un vivente qui Aristotele ha da dirci sempre
Quasi tutto sommo comunque moltissimo però forse se aggiungiamo che io
Sono un vivente che ha la sua vita e che quindi rispetto alla sua vita e in grado di assumere delle decisioni accettare gli impulsi perché che lo anima Mauri citarli Moncada larghi e questo è ciò che fa al
Di una persona una persona perbene
Sistema ma sicuramente come lei ricordava
Utilizza moltissimo il pensiero di Cantet e poi di categoria anche Hristo tecniche ma tra Aristotele cantici colloca molto del pensiero della PAC tristi carriera scolastica cristiana
Il suo è un pensiero che nutrito di una esplicita e dichiarata
Chiede religiosa
E di una pratica religiosa
Spendano cattolico
Ha una unici sia
Proprio di lunga data con
L'attuale Papa nel senso che
Tenevano seminari insieme apparteneva all'avvocato
Circolo culturale
Che comune quindi è una persona
Sicuramente
Molto vicina anche al insegnamento della Chiesa cattolica
Ma ci ha sempre tenuto questo
Ho trovato sempre molto
Molto equilibrato quello che lui ha detto nelle elezioni verrà Conferenza trascendere tenuto a distinguere
Il suo ruolo
Di filosofo che arrivare a delle conclusioni ci arriva in banca delle argomentazioni e non in base ad una
Presa di posizione somma di fede o ha una vocazione di appartenenza ideologica
Ecco tener distinto questo ruolo di filosofo
Tali quelle che pure sono delle sue convinzioni personali lui si è lamentato ad esempio un certo momento sisma lamentato sicché
A a un porto il rito sul fatto che
Lucia un'esperienza internazionale era molto vasta non sono tedesca ma appunto anche americana nell'Est eccetera
L'unico Paese in cui viene presentato come di fatto viene presentato dai giornali anche italiani di questi giorni il filosofo cartoon finisci filosofo cattolico l'ho trovata una cosa singolare perché
Verdi UDC che non non nego ha fatto discutere cattolico ma
Non mi pare una buona caratterizzazione di una filosofia del resto anche le sue posizioni non sono
Sempre coincidenti Cong insegnamento della Chiesa quindi
Autonomia
Che nasceva
Tanto alla riflessione riflessione filosofica facciamo l'esempio quando
Quando proprio parlava di queste cose durante
Seminario nessuno oggi per esempio direbbe di Charles Taylor lo presenterebbe come filosofo cattolico sebbene Chartered ossia filosofo cattolico perché dichiara di esserlo e
Però è un filosofo
Sa forse perché questo deriva professore fra l'altro il fatto che Chastain lordo
Insegnando nel Nord America dove il ruolo della religione cattolica è diverso dal ruolo della religione cattolica in
In Europa
La collocazione fatta da noi giornalisti questo vezzo a volte serve per connotare e una mancanza di indipendenza e lo dico come un tu criticare a torto
Dei pensatori cattolici o pensi pure nelle rassegne stampa noi quando si passa avvenire il quotidiano cattolico quindi l'essere cattolico negli Stati Uniti d'America o in Canada
è diverso dall'essere cattolico filosofo o con politologo che sia un giurista che sia in nel vecchio continente
Sì anche se credo che quello che lei dice sì penso che sia vero ma penso che dà per la Germania
Si possano introdurre del sfumature più complicate è certa
Perché non è l'Italia però è vero che nove sistema nel nome di Roma il sistema
è venuto fuori soprattutto con il pontificato di Yossef Ratzinger
Sistema infatti qualunque come io stesso gli dicevo quando
Quando si sono fatti questi discorsi e che lui paga
Il prezzo godere del beneficio però si può interpretare effettui di un'amicizia per
Personale con il papà e quindi
Uno che grande amico del Papa e cattolico per eccellenza sì ma questo avveniva anche con Karol Wojtyla per alcuni altri alta
I filosofi perché sicuramente il sistema non è stato delle reti di Gadamer almeno dal punto di vista accademico anziché Ogaden con tuttavia
Esprimeva una corrente
Filosofica
Filo platonica più che filo Hristo tecnica e comunque molto più indipendente dalla Weltanschauung cattolica
Sì specifici e questo è vero
è del resto un altro esponente della filosofia tedesca però molto più giovani sistema ne andiamo più anziano è uno dei più giovani Vittorio corso lettere sicuramente conoscere
Insegna alla primo importante università
Cattolica gli Stati Uniti alla Notre Dame e spostandosi dalla Germania pur avendo avuto molte proposte indi insegnare a ultima essendo una a Francoforte perché nell'opinione di vittoriosa slang filosofo cattolico anche lui ma di impostazione Garda mediana platonica ed Eliana anzi qua anche idee di Anna fare filosofia in in Germania e e in Europa è una cosa molto più difficile rispetto
Agli Stati Uniti d'America
Non saprei non saprei un non avrei tutti gli elementi per valutare se questo nel senso che
Il vero problema che noi filosofi
Stampo come si dice continentale abbiamo oggi forse non è poi neanche più la distinzione tra filosofo credente o non credente cattolico
Noi lei ha citato perché l'associazione di cui io sono Presidente che
Ha inserito la funzione di pubblicare statalista che si chiama filosofia e teologia perché è una l'esperienza a mio parere è interessante perché mette insieme
Che ho l'oggi e filosofi
Tra i filosofi filosofici credenti filosofi non credenti filosofi protestanti e filosofi cattolici teologi cattolici etero Cipro insomma
Lette insieme
Personale persone che hanno Biferno spioni
Macché cos'hanno in comune certamente perché qualche elemento in comune devono fraterno per esempio in questo caso credono che fatto religioso sia qualcosa di
Significativo ed importante questo anche dal punto di vista di chi non crede
E può ancora più in generale che come dicevo
Sempre il problema dei filosofi in questo momento dei filosofi continentali è l'alternativa tra un approccio
L'altra questione filosofica che pur nelle innovazioni rimane interno alla tradizione del nostro pensiero un approccio di tipo analitico prestare mi sembra oggi che la era
Vero discrimine peraltro in America ma anche in Germania ormai
La di Messina e poco per volta anche in Italia al la dimensione analitica sta attendendo sempre più spazio secondo me
è uno è un modo di far filosofiche en a
Vanno non può diventare
O non è bene che diventi gli occhi la filosofia
La sua scuola di alta formazione filosofica intenti fare concorrenza all'Istituto italiano che gli studi filosofici di Napoli dell'avvocato Marotta
Perché anche lì c'è un confronto serrato tra le voci del pensiero filosofico le voci del pensiero teologico penso a Vitiello o penso anni monsignor Bruno Forte
Ma Urso io
Penso che la formula che noi li abbiamo sperimentato in questi dieci cicli
Sia diverso a assorbenti e ritengo anche più efficace e poi ci
Pasternak sembra che quindi
Il significato ci fanno solo due seminari l'anno non così tante iniziative come almeno un tempo faceva l'Istituto di studi filosofici che rischiavano poi di di essere
Molto delle conferente noi cui
Abbiamo scelto una formula molto stretta molto rigorosa
Cinque giorni insieme vivendo come in clausura trenta persone trentacinque persone e un momento pubblico perché vogliamo dare risonanza pubblica quello che allora quell'antenna
Allora qui
Naturalmente su tutti i limiti di cinque giorni sono pochi però prendere gente da tutta Italia che non si conosce che o solo parzialmente si conosce che arriva qui
Che è guidata da un maestro che non parla di un tema ma parla di sé
E questo ettaro è molto importante perché noi poi che cosa che cosa impariamo dopo un corso come questo
Non impariamo che cosa pensa a settembre
Che naturalmente ed il mezzo era cosa che viene detta ma non è questo il nostro obiettivo
Noi parliamo come un grande filosofo o
Importante filosofo
A
Conduce il suo corpo a corpo con una filosofia questo è quello che impariamo poi il modo in cui lui questa l'ottavo questo dialogo questa lotta morosa con la filosofia
Lo fa è importante ma io non lo potrò mai riprodurre perché ciascuno di noi
Avrà una sua lotta o una filosofia e sarà sicuramente utile sta
Però io imparo dal modo in cui lunghi combattere questa lotta intreccia questo dialogo Commissione
La trasmissione del metodo
Questo molto e e lo imparo in un modo che
La lettura dei libri
Non mi consente perché pertanto i libri io non li posso interrogare invece qui lo posso sempre interrogare e e naturalmente accade che i filosofi quando vengono interrogati in un ambiente come quello che non è lasciarla di trecento persone dove c'è la domanda
Estemporanea ma
Sono altri tuttologo anima filosofiche di chiederlo finisce per dire delle cose per il lanciarsi per esporsi
In modo che in un libro non fa perché meravigliose più prudente valido sei proprio sicuro
E poi di avviene appunto
Una
Il dialogo una relazione che non è solo il dialogo filosofico perché poi si mangia insieme si sta insieme si dorme nello stesso luogo
Insomma
Naturalmente non è una vita passata insieme ma e molto molto intenso del
Credo che
Questo sia
Comunque uno delle dell'ingredienti che ha fatto sempre sì finora
Che
Quando i ragazzi io richiamo ragazzi perché secondo insomma pasticceria oggi gerontocrazia dell'università ma lei credo che la ti biografici che ancora molto giovane diremmo a Roma è un pischello considerata
Sono per quello che intende andare in pensione perché si è stufato
Di questa università sempre che l'Europa glielo consente anche la Merkel no no io sto io tutti i titoli prassi hanno problemi rilevato che in qualche questi ragazzi
Vanno via che sono
Commossi non so adesso non vorrei scadere nel nel sentimentali mistico però
Scatta un meccanismo che non è solo ai stato interessante
Credo che non possono essere interessanti farne e professore ma a proposito appunto della trasmissione si questa visione ci lobbistica è molto suggestiva devo dire
Però nel sistema Anna l'altro giorno attorno
Ha tentato di dare una risposta alla domanda che cosa rende persone le persone spunto di domanda
Qual è la tesi centrale enti prove sistema
Mi sembra che le tesi centrali possono essere
Possono essere tra l'altro non so allora la prima è che si è persona in quanto si è
Un membro di un genere quindi in quanto io appartengo al genere dell'umanità questo il primo elemento che mi fa personale il secondo elemento che e specifico
Appunto dell'umanità che riferente da quello di un cane che appartiene al genere del cane euro degli animali che
Che è diverso dall'uomo
Risiede nel fatto che come dicevamo prima all'uomo non eh soltanto natura perché ha
A natura mentre tendenzialmente forse un animale sempre di più vegetale è natura e basta
E poi di che cosa vuol dire che ha perso ma il terzo elemento fotocopie che la persona
Ha una natura Consigliere che
La persona all'Agorà su un materiale che e del tutto biologico
Non esiste una persona umana che non abbia un corpo
Quindi a un materiale che è fatta di cellule che fatto di sangue che fatto giustizia di materia
E e la materia per sua natura tenderebbe anche alla decadenza e la distruzione quindi
La materia
Nell'atto stesso in cui nasce pensiamo alle nostre cellule cerebrali che col muoiono rapidamente del Lecce questa doppia tendenza annullare
Decrescita manchi la capacità dell'organismo e uno di riorganizzarci sempre
Nuovi modi quindi questa doppia dimensione
Della
Decadenza decrescita che fa parte del fatto che io sono uno
Sono
Commettere Presidente e quindi anche destinato alla mortalità ma dall'altro
Finché sono motivo
Riesco a riorganizzare il mio materiale vivente immonda formale la scorsa volta nuova quindi ci sono le due forze
Attività il regista perché sono elementi della persona
Nel suo intervento sistema non fa una un excursus naturalmente sintetico sull'evoluzione del concetto di
Di persona
Rilevando come il concetto moderno di persona si è sviluppato nella teologia cristiana
Sì
Sì perché
Insomma è stata
Diciamo che
La teologia cristiana sbloccato il concetto di persona da un concetto di puro e semplice personaggio e Audi individuo o di individuare ed è stata la
Lo snodo
Quindi attraverso cui lui dice la
La teologia risolto una serie di problemi teologicamente rilevanti cioè come conciliare la Larturo basata su dati diversi visto oppure come conciliare l'idea che
Siamo in una prigione Inpdap mondo tempistica che tuttavia pensa in termini di limitare i
Ecco la invenzione o la rielaborazione perché poi
Parte concetto diverso a farlo desumono ma
La
Rielaborazione del concetto di persona vivente è diventato nella schiena teologia cristiana
Una strada per
Trovare una soluzione a questi già questo indica queste difficoltà se esiste istituito licei serali del del cristianesimo peraltro spendono osservava
Anche nel corso dell'audizione e del dibattito successivo
Che stessi sin d'ora
Non si può dire che la
Attuale teologia cristiana una dottrina ecclesiale cristiana
Sia stata poi particolarmente ricca nello spirito fare nell'approfondire la persona quindi noi pensiamo che
I la Chiesa ho visto ma in generale il nell'ambiente cristiano umili molto il concetto di persona ma lo usi più in termini pratici
Che non attraverso un approfondimento teorico
Bene perché c'è una difficoltà oggettiva nella per esempio individuare quando
Gru per esempio ma ecco sulla questione dello statuto giuridico dell'embrione se l'embrione
Possa definirsi persona umana oppure no lo stesso Papa Benedetto sedicesimo nella documento dignità spesso oneri
Insomma equipara l'embrione la persona umana Manolo identifica
Proprio perché è una difficoltà che ha toccato tutta la teologia morale del del Novecento e soprattutto dal Concilio Vaticano II
Sì Kasper non spesso faceva notare come nella dottrina cattolica
Teologica morale
Il identificazione del concetto di persona l'attribuzione del concetto di persona attenzione e vagliata molto
Pensi lei scrive spostata tardiva
Quattro settimane dopo il concepimento seria o insomma
Si
E soprattutto perché ossia
Cercato di individuare il momento in cui l'embrione
Insomma mostra tracce di di coscienza di sé e per consentire
Nel senso che
Per la verità
Quando
Sperma scrive che la persona umana fa tre atti che gli altri non farlo e cioè promettono si pentono e perdonano e in realtà
Questa è una facoltà che neanche il feto a
No però qui bisognerebbe dire
Che
Che
Un conto sono questi atti che costa come dire articolo non ha perso
Un conto è l'attribuzione alla persona il titolo di persona perché
è possibile che erano solo se stesso
C'è bisogno di andare indietro all'inizio attività se andiamo avanti e gli stadi della vita
Che probabilistico anzi accade continuamente che delle persone molto anziane o affette da certi mordi o cumulo degli handicap anche giovani non siano in grado di fare state tre cose consiste tre
Sì per tema annunciò si non significherebbe essendo l'ho capito bene non significherebbe minimamente
La possibilità di revocare la loro il titolo di persone non lo ha capito bene così sistema né così
Però una persona e personale per secondo la
Anche
Anche cioè spero che la alla
Alla persona attiene la coscienza ma anche la persona in coscienza delle persone affinché differente personale è però però proprio su questo punto
Schema non città il massimo che ho Longo tra cattolico morale
Del Novecento
Bernard ring che sul punto si espresse con un'opera perché Haring disse scrisse che non si può
Paragonare per il
L'embrione con incosciente con incoscienza di chi dopo un di una soggetto che dopo un incidente stradale è andato in coma
Perché per quest'ultimo si parla di una coscienza interrotta del primo invece non è ancora intervenuta coscienza
Sono due
Statuti diverso sì
Ed è per questo che Bernard venga Redentore esistere un padre di un turista che ha segnato per molti decenni qui ad un altre Università Pontificia di Roma
Diceva che naturalmente chi era incapace di intendere e di volere perché insano di mente o perché le diventato pazzo perché entrato in coma
Era ben diversa la situazione dalla situazione dell'embrione il quale non era diventato persona umana
Io penso che sempre guardarsi
San la dal ad appiattire immediatamente eccetera che ti devo dire tra dunque qui immediatamente i principi di principi filosofici hanno la
Situazioni
Specifiche
Perché probabilmente e e viceversa perché probabilmente l'unico modo attraverso il quale noi teniamo a capo di situazioni
Borderline per così dire te eh quelle è quello di considerarle come situazione border line cioè di assumere nella loro specificità e non
Di far
Il derivare edili
Ho di applicare a somma nelle due direzioni o dal basso o dall'alto quella di principi assoluti perché assenti forse abbiamo dei problemi nel senso che se io capisco bene la posizione di sperma esiste
Fin qua io non so insomma mi sento di condividerlo abbastanza dire ma
Non manteniamo un concetto di persona il più disabili conclusive
Perché se noi cominciamo a dire Marco
Qui non è proprio ancora persona o la non è più persona o no in questo
Applichiamo delle fabbriche possono età
Pericolo però professore lei mi insegna che le concezioni teologiche teologico filosofi che poi hanno delle ricadute sul Piano specifico
Perché se è sul laico l'idea di
La nozione che cosa è persona umana restasse sul piano meramente teoretico speculativo
Mi assiologica con va bene possiamo anche per un principio di precauzione accettare che l'embrione sia persona umana
Ma quando la
La
Definizioni di persona umana a un diretto una diretta ricaduta per esempio sul piano della ricerca scientifica
E quindi anche delle politiche
Sanitarie utili politiche di ricerca scientifica
Ebbene che la questione assume altri altri
Connotati sussidio certo
Ma possibile che questi adesso io non
Svolge ingaggiare ognuno dell'altro eccetera non avendo almeno tutta la preparazione necessaria però è possibile che
Le questioni che si ricollegano questi temi
Sia bene s'risolverle norma attraverso la voce che
CICS routine ma prendere atto che in quel caso o in quei casi
Sussistono dei conflitti tra
Due principi e che
Capisco che in tutti i casi più coi abbastanza normale della vita e che siano due principi entrambi validi ed entrambi indubitabile nondimeno io e che questi confliggano
Faccio l'esempio più semplice era legittima difesa
Se che nel conflitto sia opportuno scegliere a piuttosto che B
Io
Non so più in quale libro dentro una volta che molti dei nostri
Discorsi
Che rischiano di far entrare i massimi sistemi mission eminenti cosiddetti temi eticamente sensibili farebbero
Acquisterebbero serietà e diminuirebbero la portata
Io opposizione ideologica se si pensasse che non stiamo combattendo per la verità elastico bassissimi bisogna affermare con uno o l'altra perché altrimenti nei fatti tutto
Noi stiamo affrontando un caso dove appunto due principi che sono che hanno tutti e due da loro dignità
Interferiscono l'uno con l'altro e quindi
Il compito del legislatore
Non è quello di sancire la verità ma quello di gestire il conflitto
Lei ha citato il legislatore cioè un parte dell'intervento di sistema che ha un afflato di carattere Ratzinger Viano laddove il filosofo tedesco chiede di sostituire nelle carte fondamentali
Dei Paesi europei costituzioni dei Paesi europei delle Nazioni Unite all'il concetto e di diritti dell'uomo il concetto di dignità delle persone
è concorde su questa orientamento e su cui suspicione di ratzingeriane oblio rovesci tema
Ma io credo che diciamo questo si possa considerarsi debba considerare uno dello sviluppo e non va non vada inteso in senso oppositivo cioè i diritti l'espressione diritti
Noi ce la portiamo dietro darli leninismo
Non c'è niente di male
Perciò ma come dire rappresenta una fase della nostra storia
Io
Innova brand non vedo almeno non vedo al momento degli elementi che
Non possono far vedere che la dignità
Sia sia qualche cosa che
In salute i diritti e quindi può essere anche più ampliare effettiva dei semplici diritti perché di fatto
Leghisti nel veder lei mi insegna che la
Nel tempo noi siamo andati giustamente ampliando moltissimi cantieri perché
Il discorso sui diritti naturale dei diritti fondamentali dei cosiddetti diritti umani una volta era limitato
Due tre quattro diritti qualcuno dice a scapito dei dubbi
Bello spesso Aldo Moro diceva anche un'Italia se non nascerà una nuova stagione che ha i diritti contrappone anche i doveri la Società italiana non rinascerà tema sempre attuale
Selettiva ecco però vede questo allora è evidente ancor di più uno dei delle debolezze teoriche del discorso dei diritti che può sembrare essere
Del rivendicativo mentre così come io lo penso i diritti sono qualche cosa
Che a me appartiene per il solo fatto che io sono sacrosanta
Quindi detto così non è poi molto diverso dal dignità nel senso che la dignità e quel rispetto che si intende a
Ogni essere portatore
Si può dire allora i diritti doveri di responsabilità compiti di opportunità del resto
La nostra Costituzione non non c'è ecco lei ha ricordato la Costituzione tedesca che parte valutare
Ricordo è che
Bastava che non può essere
E naturalmente voglia di costituzione alla dimensione storica
Quella francese sulla laicità secco dopo dopo il nazismo
Forse sembrava ancora più urgente e dire che se non si possono
Calpestare
Non si può calpestare la dignità dell'uomo perché
Si era fatto qualcosa che non era soltanto
Discriminare uccidere ma
Proprio
Ridurre cosa
Un intero popolo Terranova certo credo che abbiamo dato arrogarci tema non ciò che meritava di dare a questo
Un grande pensatore contemporaneo io la ringrazio professore perone e le rinnovo l'invito a
Sicuramente incontrarci per
Imbastire una trasmissione su uno dove va con un'altra domando punto domande dove va la filosofia italiana
Attraverso lei e alcuni tra i suoi non tutti perché avevano inteso spazi degli studi di radio radicale non sono
Infiniti ma alcuni fra i suoi più brillanti
Di
Allievi e giovani promesse perché ingiusto che radio radicale che svolge funzioni pubblica dia voce alle nuove leve che anche nell'ambito universitario
Ci sono ed in modo specifico nel campo della ricerca filosofica
Io ringrazio lei cordiale
Alla propria conversazione ascoltatori osserva avuto la pazienza di ascoltare pazienza è sicuramente l'interesse perché il target degli ascoltatori radio radicale un target di persone che leggono e seguono queste tematiche
Grazie professore e grazie al tecnico che mi ha assistito e naturalmente ringraziamento saluto da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale