Has Europe lost its soul? L'Europa ha perso la sua anima? - Conferenza pubblica di Lord Jonathan Sacks

Marx
Lo co
Eminenza Cardinal comma
Dottor Riccardo Di Segni
Eccellenze ambasciatori presenti questa sera
Dottor ero al
Cussler direttore del istituto Wolff cari amici all'inizio di questa l'ex relazione così importante
Ho un vero compito di darvi della colto di accogliervi con il mio inglese incerto sono lieto più che lieto sono
Davvero offre
Vicinissimo di
Accusare di accogliervi a questa Conferenza che ha un titolo così interessante e provocante la Europa ha perso il sua
Anima
E quest'oggi il Rabbino Capo Lord Jonathan Sacks al furto una udienza privata con il Santo padre è un per noi un grande onore e un privilegio accoglierla questa sera ad ascoltare quanto vorrà dirci presso l'ateneo pontificia università lateranense fondata da con lei il Collegio romano e nel mille cinquecentocinquantuno da Sant'Ignazio di Loyola
Siamo lieti davvero lieti e onorati di accoglierla perlomeno per quattro motivi che vorrei menzionare brevemente innanzi tutto
Do
Perché
O meglio a causa di
Chi lei è
Conosciamo
La sua importanza sappiamo che una guida spirituale che non ha il timore di affrontare le grandi tematiche del
Società odierna con grande
Nel senso di responsabilità
Che non
Teme di far sentire la propria voce anche con forza
In uno studio con uno stile profetico in secondo luogo
Proprio perché questa conferenza e conferendo organizzata dal centro Cardinal ITEA per gli studi giù dai dossier
E in collaborazione con l'istituto Golf di fede a bramini ca dicendo è legge
Come rettore di questa università sono davvero molto lieto e di vero è un centro così vivace nel quale miriamo a sviluppare una mutua comprensione è un ancor più profondo rispetto tra al ebrei e cattolici mi sembra che una tale comprensione mutua un tale reciproco rispetto tocca sono veramente il via che ci porterà a stringere un rapporto di amicizia profondo dato che condividiamo in così tanti valori dobbiamo
E presumere anche che condividiamo delle responsabilità nel mondo d'oggi quinti quando non dimentichiamo le nostre ragioni siamo in grado di guardare in maniera creativa verso il futuro
E senz'altro mi sembra
Che non soltanto dobbiamo volgere lo sguardo verso le nostre origini comune ma anche verso le stesse idee col storiche
E che ci troviamo ad affrontare e quella di prendersi cura dell'uomo nella società odierna e di costruire anche un futuro che sarà del tutto pienamente umano
In terzo luogo proprio perché
Dell'argomento della sua conferenza evidente se vogliamo nella sua importanza e rilevanza quindi tutti noi attendiamo con ansia
Le sue parole quanto lei ci dirà in merito a il a questa domanda così cruciale è cruciale per noi in quanto europei
Quindi in quanto anche cattolici ebrei un cruciale anche per tutto il mondo e soprattutto una domanda fondamentale e cruciale per un mondo che è così multietnico in molti tu reale in quarto luogo perché la sua conferenza si svolge all'interno di un ateneo l'università non è soltanto un luogo di condivisione di trasmissione della conoscenze
E in modo più preciso deve essere un luogo in cui tutti sono certi
Che il pensiero il pensiero individuale e collettivo sia il modo più potente forse il modo
Più decisivo per risvegliare le coscienze e quindi portare a una trasformazione di ciò che deve essere cambiato
Dobbiamo ragionare di più dobbiamo pensare in modo più approfondito al fine di agire meglio in maniera più responsabile
La nostra lotta contro
I lacci e citate elementi la stordita del cuore significa portare avanti il dialogo e unire le nostre forze spirituali
Il cammino è lungo sicuramente sì la nostra agenda non sarà portata a termine per molto tempo e quindi
Serve una determinazione comune
Sono personalmente convinto che la forza la profondità delle idee e possono davvero cambiare le cose che lo spirito del Signore
Soffia sul tutti i fronti a prescindere della loro natura per farci capire esattamente cosa dobbiamo fare per poter essere pienamente uomini e donne di speranza
Ora non voglio concludere senza ringraziarla Eminenza per aver condiviso con noi questa Conferenza in quanto Presidente
Della Commissione pontificia per le relazione con gli ebrei apprezziamo davvero il suo sostegno la sua amicizia e voglio esprimere a lei questa sei questa sera la nostra profonda gratitudine Grazia
Colori sul sul cumulo soprattutto Borzi
Seguendo le parole del direttore della Pontificia Università Gregoriana devo dire che mi dà un gran piacere presentare il nostro ospite del pomeriggio il rabbino capo lordo Jonathan Sacks
Il rabbino sa che è stato rabbino capo Stella congregazione
Unità del Commonwealth a partire dal settembre del mille novecentonovantuno
Nato nel quarantotto a Londra ed è stato sposato a delle in
Sin dal degli anni Settanta hanno
Tre figli
Cinque ad ipotizzare il rabbino sax è stato stessi laureato a Cambridge dove ha ottenuto una lavora con onore poi alla perseguito degli studi post laurea
Presso il mio collegio di Oxford e poi nell'ottantuno ottenuto un diploma
Post-laurea un dottorato
è stato professore incaricato spero presso svariate rivestita e in Gran Bretagna ma negli Stati Uniti in Israele e attualmente visiting professor di teologia presso il che il Collegio di Londra
Detiene ben qua dodici lauree onorarie ivi compresa urna dottorato
In divinità che gli è stato conferito da l'arcivescovo di Canterbury
Il Rabbino Capo ha ricevuto un certo numero
Tanti numeri di tanti premi ivi compreso quello
Del Gerusalemme fra estremi novecentonovantacinque
è stato designato Cavaliere
Dalla regina nel due mila e cinque poi
Un'altra insigne premio nel due mila nove sicuramente ha contribuito notevolmente a programmi radiotelevisivi e alla stampa e ha scritto
Tanti libri l'ultimo nel due mila undici il l'ultimo che si intitola decreti partnership Gaza Enza andassero cioè mining e poi ha scritto moltissimi altri testi letterari
Sicuramente a o un
Notevole pecco round di lavoro che lui sicuramente ha perseguito nella sua incarico come Rapino oggi sentiremo
Una notevole presentazione l'Europa ha forse perso la sua anima e sicuramente su questa scia ci porremo una serie di interrogativi
Quindi sicuramente da andremo
A
Sentire tutta una serie di interrogativi che si pongono
Sia il rabbino capo che il nostro
Papà
E a questo punto vorrei ringraziare Rapino Saxa per aver accettato l'invito a presentare la sua
Lettura magistrale lo invito adesso a prendere il microfono
Tra i più insomma ci fu molte grazie per avermi risparmiato una crisi di identità questa sera
VAST preminente Savastre eminenza i vostri le nostre eccellenze vorrei iniziare ringraziando il Cardinal cava per avermi sui invitato a fare questa presentazione ma per essere stato così utile
Nell'intero costo del viaggio ma anche nel corso dell'udienza privata con sua santità il Papa oggi
Vorrei poi ringraziare padre François anch'essa viene di Mortier Rettore della Gregoriana università per le gentili parole introduttive
E di presentazione ma anche padre Philippe Frentzen essa
Del
Centro Cardinal Beha degli studi Giuda Ricci e il dottore Casier del Wolfe insiti ottica invece che hanno sicuramente ospitato questa lettura magistrale soprattutto per il sostegno nell'aver organizzato questa visita ora queste due istituzioni rappresentano sicuramente
Quanto di meglio esiste e del pensiero europeo della spiritualità e dalla saggezza in Europa ed è proprio grazie a questo loro lavoro collaborativo che potremo finalmente istituire una piattaforma nonché
Un modo per poter mostrare ad applicare tutte le risorse che in questo continente esistono e per poter offrire il meglio di un futuro al mondo est hanno sicuro di poter offrire il migliore lavoro a queste due organizzatore sono anche onorato di vedere un certo numero di ambasciatori nonché tanti altri
Distinti ospiti che sono qui e anzi visto che ho appena verso la meta identità vi voglio ringraziare tutti quanti per essere venuti qui numerosi
E nel caso in cui non siate familiari con il libro dell'esodo
La seconda domanda che Moser pone a
Dio
è
Chi sei iddu e la prima domanda che pone mia nostri cioè chi sono io e dunque grazie per avermi
Ricordato Chisso no io così come io cercherò di ricordare la rosa qual è la sua identità cari amici oggi parlerò nel pomeriggio di un qualcosa di molto serio e quindi vorrei brevemente iniziare con
Delle parole abbastanza reggere Bellin
Si dice che se il rabbino capo che visita
In ospedale devi essere malato queste quello che
Si dice oggi
SI Rabbino Capo comincia a parlare dell'economia dell'Europa allora anche qui ci deve essere bisogno di un pronto recupero che io desidero con tutto il mio cuore il mio spirito cari amici
Via via Cave leader politici d'Europa si riuniscono proprio per cercare di salvare l'euro e con esso il vero progetto dell'Unione europea credo che sia giunto il momento dei leader religiosi di fare altrettanto e voglio anche spiegarvi perché
Ora quello che voglio mostrarvi nel corso di questa mia lettura è in primo luogo quelle che sono le radici religiose dell'economia di mercato nonché del capitalismo democratico
è ora questi sono stati generati da una cultura che è stato ora che si è saturata dei valori judo cristiani e del
Suo retaggio del suo patrimonio
E l'economia di mercato originariamente tendeva proprio avanzare portare avanti questi valori in secondo luogo il mercato
Non raggiunge mai un equilibrio stabile anzi piuttosto il mercato stesso tende a minare
I veri e propri valori che ne hanno dato origine e questo in primo luogo ora tutto questo si chiama distruzione creativa e dobbiamo assente
Essere in guardia contro tutto questo in terzo luogo
La salute futura dell'Europa da un punto di vista politico economico e culturale ha una dimensione spirituale
Quindi persa quella perderemo molto di più oltre a tutto questo
Ora per fare una parafrasi di un testo famoso cristiano posso dire che
Che cos'ha mai potrà all'Europa profittare Sepa a guadagnare il mondo però si perde l'anima ora l'Europa oggi è
Proprio in pericolo di perdersi l'anima
Fa correndo questo pericolo ma a questo punto vorrei iniziare con un primo commento semplice riguardo al relazione tra il Vaticano lei e il popolo ebraico la storia del rapporto tra la Chiesa cattolica gli ebrei non adesso è stata sempre una storia connotata da
Racconti felici molto spesso addirittura è stata scritta e da lacrime che sono state versate
Tutto questo ovviamente pensiamo al tredici giugno del mille novecentosessanta quando
Il lo storico ebreo Ice che si è incontrato con il
Pontefice questo
A fatto partire un lungo viaggio altri Concilio Vaticano se Fondo
è Nostra aetate il la conseguenza della quale oggi ha portato a farci incontrare noi ebrei e cattolici non più come nemici né stranieri ma piuttosto come
Amici prediletti e rispettosi ora sicuramente questa è stata una delle trasformazioni più incredibili nella storia religiosa della umanità
E ha apportato ad accendere un faro non soltanto di speranza ma per il mondo intero è stata dunque una vittoria
Per il ritiro dell'amore del perdono che ha creato noi tutti
In un'atmosfera di amore di perdono chiedendoci a tutti di amare e di perdonateci reciprocamente avrà spero veramente che questa visita quello l'udienza di questa mattina con sua Santità e non che questa lettura magistrale in questa in qualche modo passano marcare l'inizio di un nuovo capitolo di questa nostra relazione per mezzo secolo ebrei e cristiani si sono concentrati sulla via del dialogo che io chiamo ho un dialogo faccia a faccia
Ora è giunto il momento però di passare ad una nuova fase la via della partenariato una via che io chiamo
Una via
Lato all'altro quindi
Ora sicuramente il compito che già dinnanzi non è quello che sta tra
Ebrei cattolici o tra
Giudei e cristiani generali ma piuttosto tra giudei e cristiani da un lato e sempre più e anche aggressiva mente brava
Forse la IC Zambetti che sono sempre più all'opera in Europa oggi e anche altre
False che pongono i una sfida alla nostra fede ora tutto questo pone in pericolo la nostra identità storica
Minano la letteratura l'arte la musica l'istruzione la poiché la poesia e come vedete addirittura l'economia
Sicuramente siamo a rischio di perdere l'identità la grandezza ma certo non nell'immediato ma sicuramente prima ancora che il questo set lo possa arrivare a concludersi e quando una civiltà perde la propria fede perda il proprio futuro e quando recupera la sua fase ed è sicuramente recupera il suo futuro quindi per il bene dei nostri figli e dei figli dei nostri figli e che ancora non sono nati noi
Vedrei cristiani l'atto all'ATO dobbiamo rinnovare la nostra fede la nostra
Voce profetica e dobbiamo aiutare l'Europa
A recuperare la propria fede ora questa è stata la mia introduzione a questo punto diamo inizio a questa mia
Lettura con un passaggio molto impressionante preso da naja alla Ferguson da un libro recente che ha scritto che si intitola si della invece né in questo lui racconta comma
Nella Chinese Academy of sostanza essenziale
Era stato dato il compito di scoprire come l'Occidente che era stato sempre dietro
Alla vicina
Per secoli alla fine lo ha superato andando ad assumere una spot zione di predominanza
All'inizio si diceva abbiamo pensato che questo fosse dovuto al fatto che c'erano armi più potenti di quanto non ce ne fossero dall'altra parte dopodiché si è concluso che c'era dovuto al fatto che esisteva un sistema politico migliore di quanto
Non avessimo noi dopodiché abbiamo pensato a un qualcosa di più profondo dicendo no
In realtà questo era dovuto ad un sistema migliore
Rispetto a quello che noi avevamo però lo studioso Pala fine conclude che negli ultimi vent'anni ci siamo resi conto che
Al cuore della tua cultura della vostra cultura esiste la vostra religione cioè il cristianesimo quindi l'Occidente aveva il cristianesimo la Cina non ce l'aveva e questo è ciò che faceva la differenza
E quindi
Questo diceva lo studioso cinese è stato il motivo del potere e dell'Occidente e quindi questa è stata alla base della vita culturale e sociale che ha reso possibile l'emergere del capitalismo
E poi la politica democratiche cosa questa che mancava sicuramente alla Cina i cinesi oggi scoprono
Ciò che l'Europa sta con tanta strano a forza dimenticando e sicuramente questo studioso cinese ha ragione i suoi commenti
Sono stati poi seguiti da altri commenti di debito Sundance scritti nella Libero De ugual tempo perché abbia messo in sella messa anche sottolineava che la Cina
Era ben avanti e all'Occidente fino al quindicesimo secolo i cinesi infatti avevano inventato la carriola il coro e l'abuso la la stampa la sulla carta la porcellana
La polvere da sparo infilato io e fidato e meccanici della tessitura
Delle
Fibre tessile gli altiforni ma non avevano mai sviluppato l'economia di mercato né tanto meno una rivoluzione industriale ho sostenuto l'economia
Una crescita economica RFI devi irlandese alla fine anche lui conclude che è stato proprio il patrimonio judo cristiano che era quello che aveva nell'Occidente che invece mancava alla Cina ora questa o retaggio questo patrimonio judo cristiano per me io già lo so significano tante cose secondo Max Weber
Era l'etica protestante che aveva portato allo spirito del capitalismo secondo Michael Novak non era proprio l'etica cattolica che ha portato allo spirito
Del capitalismo Rodney Stark ha sottolineato poi come
Gli strumenti finanziari che hanno reso possibile il capitalismo fossero stati sviluppati nel quattordicesimo secolo dalle banche
Proprio quelle della un periodo antecedente alla riforma a Firenze a Pisa Genova fila e a Venezia
è sicuramente
Qua tutto questo poi
Veniva imposto a noi e sicuramente non veniva imposto in modo gentile
Ora che tutto questo dipendesse da Karl Marx averne da sondaggi sicuramente
Non ha mai portato ad una pura coincidenza per cui gli ebrei che mi Zeni che contava non meno di un quinto dell'un per cento della popolazione del mondo poi alla fine hanno vinto il trenta per cento dei premi Nobel di economia
E questo include sicuramente Johnson Neumann sa la teoria dei giochi
E l'economia monetaria di Milton Friedman tra oppure
L'economia dello sviluppo di stitichezza o l'economia comportamentale diamo assertivi fissa
Oppure
Noi sappiamo
Che addirittura
Andiamo a pensare alla teoria dei cicli del commercio laddove appunto abbiamo sette anni di abbondanza seguiti da sette anni di magra ora sicuramente lo stato finanziario europeo sarebbe molto sarebbe in una situazione migliore se il popolo oggi europeo si ricordasse tutto ciò
Cioè esiste e sulla sicuramente un motivo per cui parliamo di valori condivisi pensiamo un momento come mai nell'Europa giudaico-cristiana
Emerso questo questo concetto beh in primo luogo proprio perché c'era un rispetto biblico della dignità dell'individuo
Ora quale che fosse il colore il credo la classe era stato creato infatti in immagine somiglianza del di Dio ora cui tutto questo portava la dignità della scelta il tema in secondo luogo e il rispetto biblico dei diritti della proprietà
E poi dobbiamo ricordarci che i governatori erano in
Avevano il diritto di
Trattare i beni dei propri sudditi come se fossero i propri
Noi ci dobbiamo ricordare di ciò che
Viene detto dinnanzi a dirlo
Io non ho preso non ha assolutamente fatto nulla né fatto alcun torto non dobbiamo fare nulla alla dignità non dobbiamo pensare nulla di di di ciò che è stato fatto contro la dignità dell'essere o un mano dobbiamo pensare
A tutto questo
Ora sicuramente Dio salva Annoè dal diluvio però non è deve creare costruire l'Arca
E in
Sei giorni dovrai lavorare il settimo giorno il giorno del sabato tra il che significa che non serviamo Dio attraverso sei giorni di lavoro e non soltanto attraverso un giorno di riposo
Anche se non sappiamo che il giorno del rabbino quello del settimo giorno comunque la creazione del
Della creazione proprio il
Quello che dalla
Dignità di non dover basarsi sulle opere pie sulla carità il rabbino Rabei dice
Scogliere la carcassa nel mercato piuttosto che dire sono un gran signore sono una persona importante
è ugualmente importante è l'atteggiamento positivo del giudaismo rispetto alla creazione della ricchezza
è sicuramente il mondo è la creazione di Dio dunque a qualcosa di buono e dunque la prosperità è segno di della benedizione di Dio
La scelta ISMA o e la l'abnegazione hanno un posto nella spiritualità ebraica e giudaica
E sicuramente dobbiamo pensare ad una
Frase rabbinica
Sicuramente siamo partner Dio nella lavoro della creazione soprattutto dal punto di vista nella prospettiva giudaica la cosa più importante riguarda l'economia del mercato e che questa ci consente di alleviare la povertà
Il giudaismo non ha mai romantici Zanonato sulla povertà
Nel giudaismo si dice che la
Sicuramente
Nella povertà c'è una specie di morte ed è sicuramente peggio di cinquanta calamità
Anzi si dice anche che la ricchezza
è una responsabilità recesso Bliss e dobbiamo pensare a esempi di filantropia dobbiamo pensare alle posizioni dunque la ricchezza sicuramente è una benedizione
Però un obbligo di condivisione a beneficio della comunità della comunità intera
Ora sicuramente
Dobbiamo pensare che questo deve generare una ricchezza
Porta ad un aumento delle scelte riduce la povertà e sicuramente
Porta ad un controllo dell'ambiente
è sicuramente
Non dobbiamo essere vittime passive delle circostanze del feto delle affatto
La
Competizione rilascia energie credere che l'attività e serve pare generare il bene
Quindi l'economia di mercato è il capitalismo moderno sono emersi nell'Europa giudei cristiana e non in altre culture come la Cina che erano ben più avanzate
Ora l'etica religiosa sicuramente era uno dei motori di tutto questo meccanismo
Che ha portato per la creazione della ricchezza tuttavia questa stessa e dica questa stessa bulimia ha insegnato e ha posto il limite e al capitalismo
Allora cui sicuramente questo ha generato la ricchezza ma non è stato bravo nel distribuire la ricchezza
A si alcuni guadagnano molto più di altri e con la ricchezza s'è stato creato potere sugli altri una distribuzione in epoca ha portato ad una condanna alla povertà per taluni e la povertà sicuramente non è un disastro fisico
Una umiliazione e dunque forza il povero ad un ciclo di dipendenza la detrae la Bibbia e Blai ebraica si rifiuta di vedere il tutto ciò come una legge di natura
Si rifiuta di vedere l'economia come un qualcosa che equivale ad un sistema
Darwiniano laddove appunto il debole soffre ciò che deve soffrire e questa è l'etica della Grecia antica nomi l'etica dell'antico Israele
E quindi ne troviamo nella Bibbia un'intera struttura di legislazione del benessere della prosperità
Pensiamo alla
Atti tutto ciò che viene lasciato ai poveri pensiamo
Ai prodotti disponibili a tutti dove i debiti vengono cancellati dove gli schiavi vengono liberati dove l'anno del Giubileo
Cioè dove la terra ancestrale viene restituita ai proprietari originari ora tutto ciò implica due cose in primo luogo che anche i poveri devono avere un mezzo di sussistenza e in secondo luogo che vi deve essere ogni se ogni cinquant'anni una ridistribuzione periodica che porta a correggere le disuguaglianze l'ineguaglianza del mercato e dunque a ristabilire una par condicio
E ciò che è stato fatto in tempi biblici biblici
Sicuramente è stato fatto in tempi possibili bici attraverso una
E incredibile estensione della tazza Calanna questo forse non so se siamo tradurla in inglese o in italiano perché c'è da Camfin unifica sia Opera Pia ma anche giustizia Caritas e giustizia
E
In questo senso non esiste né una parola inglese né tanto meno italiana che le possa unire queste due questi due significati comunque ogni comunità ebraica del
Il Medioevo almeno una sistema elabora atto dice da casa che in realtà equivaleva ad una mini quel feste etano Stato sociale è uno Stato assistenziale una fibra una Ferello Scip che raccoglie veri distribuiva i fondi
Cioè per scopi concepibile per i poveri per le spose per i malati per l'istruzione per le sette sepolture affinché nessuna fosse privato di mezzi di sussistenza che fossero degni tale parola
E dunque
Gli scopi erano notevoli e
Era un po'a un situazione che ricorreva allo stato attuale il così detto qual festività
Ed era interamente volontario era una decisione collettiva di una comunità che non aveva un potere governa mentale né tanto meno diritti legali
Ora in un studio recente notevole uno storico di Harvard che si chiama Eric Nelson ha dimostrato che è stata fatta la Bibbia ebraica
Lei sta poi dai librai Stieg cristiani del sedicesimo diciassettesimo secolo che è stata la fonte dell'idea che oggi prendiamo come garantita
Perché fa parte della cosiddetto business della società che porta dunque ad una ridistribuzione della ricchezza attraverso la tassazione
E che consente dunque il welfare dei poveri ora tale idea
Non poteva essere trovata sicuramente nei classici greci e romani che hanno ispirato la Harris il Rinascimento il concetto di welfare
è Giuda ECOFIN o rigide e sicuramente fluisce proprio dallo stesso principio del mercato libero di per sé cioè che ogni individuo deve e avere una sua e di i dignità come immagine di Dio
Ed è il nostro scopo quello di sviluppare una struttura sociale che vada ad onorare e a migliorare tale dignità quindi non soltanto è il mercato il risultato dell'etica giù democristiana ma
No in tal senso esiste anche un senso del limite del mercato ma anche quello di alimentarlo con un senso del limite del welfare
E del mercato comunque in quanto critici del capitalismo così come lo sottolineavano anche i critici del capitalismo
Il mercato non crea un equilibrio stabile anzi si impegna in una distruzione creativa o piuttosto come diceva da nel bel
Il capitalismo contiene o delle conto si dette contraddizioni culturali
Tende ad erogare le fondamenta morali sui quali si basava
Ed è stato costruito anziché segnatamente
Come si dice baderà o del re lettica giudaico-cristiana che gli ha dato la nascita in primo luogo ora anziché vedere il sistema così come lo faceva Adam Smith come mezzo di andare a dirigere il per l'interesse
E che può diventare mezzo di empowerment del interesse personale
Piuttosto vada
Sostituire i principi morali e quindi se lo possiamo comperarlo possiamo negoziarlo guadagnarne permettercelo
Allora
Abbiamo diritto adesso come dicono coloro che lo pubblicizzano in quanto ce lo meritiamo
Il mercato dunque cessa di essere est meramente un sistema e si trasforma una ideologia in
Senso vero e proprio il mercato dunque ci darà delle scelte la moralità
Si trasforma in una serie di scelte per cui non esiste un ingiusto o uno sbagliato non esiste un significato che va oltre la soddisfazione una frustrazione del desiderio il fenomeno quello che caratterizza la persona umana
Esistono delle cosiddette valutazioni secondo ordine non abbiamo soltanto desideri ma piuttosto ci dobbiamo chiedere
Se è giusto soddisfare questi desideri ora noi
Riteniamo che è sempre più difficile fare questo tipo di valutazione il secondo ordine troviamo difficile comprendere come mai esistono case che vogliamo fare che possiamo per me per citare che abbiamo il diritto legale di fare
E che ciò nondimeno non dovremmo fare perché non sono giuste o sono disonorevole o non leali o addirittura degradanti
E quando l'uomo economico viene a sostituire l'homo Sapienza allora il fondamentalmente fondamentalismo di mercato governa
Esiste un saggio modo di dire americano
Mai manda sprecata una crisi e l'attuale crisi finanziaria economica
Si consente
E ci permette una rara opportunità di fare una pausa e dunque di riflettere sul dove stiamo sud dove stiamo andando
Io in primo luogo dobbiamo pensare alla vera complessità del sistema finanziario degli strumenti finanziari che sono coinvolti nei mutui saprai me nella
Cartolarizzazione del rischio che sono stati cos'i grandi tanto che per molti anni
Le autorità di regolamentazione non hanno avuto alcuna idea di ciò che stava accadendo e anzi hanno continuato
A darei così ventitré qual è il range iniziale
Nonostante il fatto dopo
Che già nel due mila e due Warren Buffett
Che comprendeva molto di più di quanto comprende essi io chiamava il cosiddetto i cosiddetti mutui sa Brahim delle armi le le aveva chiamate armi di
Distruzione finanziaria i Governi a volte anche i banchieri stessi non avevano contro il rischio insito e tutto ciò né tanto meno comprendono il modo in cui
In tutto ciò poteva portare ad un fallimento o il modo in cui va il sistema bancario potesse portare al collassamento del sistema intero
Ora tutto questo
Ha portato ad una chiara contravvenzione dei principi di trasparenza e di responsabilità ora nel libro dell'esodo c'è una intera sezione dedicata
A duna
Principio di contabilità su come ogni voce tornata nella costruzione del tabernacolo veniva
Spesal e su come tutto ciò doveva essere posto in modo trasparente al di là di ogni sospetto in secondo luogo molti soprattutto in America ma anche in Europa
Erano incoraggiati a assumere delle ipoteche molto spesso con dei bassi tassi di restituzione inizialmente
Che però poi non potevano Ripa dare restituire
Che ovviamente all'inizio avrebbero dovuto ben sapere che non avrebbero potuto mai restituire il debito inizialmente assunto
Nonostante questi tassi sempre crescenti ora tutto ciò avviene proibito secondo quella che la legge giudaica
E anzi esista una previsione biblica che dice non devi porre alcun ostacolo dinnanzi al cieco in terzo luogo i banchieri stessi
Avevano
Stabilito dei salari e a sproporzionati e avevano addirittura fornito dei cosiddetti farà che tutti aurei da loro
E avevano esposto i propri clienti e i propri azionisti a dei rischi assurdi
Quasi duemila anni fa i rabbini avevano istituito
Proprio delle regole per evitare delle regole per evitare dei rischi che qualcuno potesse trovarsi in una situazione di rischio
O trovarsi in una situazione di in cure negli Genzano
In quarto luogo sicuramente
Bisognava capire quanto era importante evitare
L'indebitamento all'indebitamento l'ipoteca ipoteca azione
Ai livelli a a cui siamo arrivati oggi in Occidente avremmo dovuto vedere quelli che erano i segnali lanciati
Gian tempo fa e che con tutto questo era una situazione insostenibile in italiani sapevano bene ciò che noi a oggi abbiamo dimenticato spende oltre i nostri limiti
Porta ad un rischio morale ora benché tutto ciò possa essere a
Tra ente nessun sistema dovrebbe mai incoraggiare tutto ciò
Che esiste una questione fondamentale chi può controllare oggi
Le corporazioni moderne internazionali e poi acché queste sono responsabili in tempi medievali
I proprietari terrieri avevano abusato di coloro dei propri lavoratori
è i proprietari terrieri avevano dei degli un interesse ad avere a mantenere il benessere dei propri lavoratori perché se non lavoravano
E non stavano bene non potevano lavorare bene
Nel diciannovesimo secolo l'industria liste avevano creato condizioni di lavoro spaventa osé
Ma alcuni datori di lavoro come Roberto ove noi Cadbury su argomenti sapevano bene che dei
Lavoratori soddisfatti produceva un buon lavoro lavoravano bene dunque e il loro esempio insieme ai le riforme sociali del diciannovesimo secolo hanno portato poi alla fine a condizioni di lavoro più umane
Ora lasci mai a parte gli azionisti sappiamo
Che una corporazione Corporation internazionale
Responsabile noi sappiamo che molto spesso viene esternalizzata la produzione
E se i salari aumentar o in un posto sappiamo anche che ben viene trasferita la produzione altrove inglese il regime fiscale in un Paese diventa oneroso
Sappiamo anche che sono stati trovati i modi per via allocarsi altrove
Allora Hakim mai sono responsabile a chi mai possono rispondere da chi sono controllabili a chi sono responsabili questa estrema mobilità dei capitali ma anche della produzione dei servizi eh impegni vicolo di creare delle istituzioni che hanno
Un potere ma che non hanno alcuna responsabilità verso nessuno come anche una cosiddetta
Classe sociale la cosiddetta élite globale che non ha alcuna connessione organica con
A nessun gruppo tranne se esso stesso e per quel che riguarda la responsabilità morale e beh sembrerebbe che anche questa possa essere esternalizzate che sembrerebbe che questo sia un problema altrui non più il nostro
Tutto questo ha delle conseguenze morale profondissima
Giorgio Soros non scrisse della sua storia quando all'inizio della sua carriera doveva dimostrare le proprie credenziali la il suo cara
Tre la sua integrità prima che le persone fossero disposte a fare business con lui oggigiorno dice che e idillio sono transazionali quindi piuttosto che porre fiducia in una persona
E si fa sì che i propri
Avvocati possano scrivere dei contratti che inseriscano delle clausole di tutela ora questa è una spostamento storico da una economia fondata sulla fiducia
Ah ho una economia fondata sul rischio
E la verità è questa non è possibile eliminare la fiducia
La fiducia esproprio la base della nostra vita sociale molti esperti ritengono che il capitalismo
Aveva delle radici religiose perché le persone potevano ospitare fidarsi delle altre persone proprio perché queste pensavano di essere responsabile nei confronti di dire quindi ci si poteva fidare di loro negli affari un mondo senza fiducia una mondo assai pericoloso e dove ci si sente molto soli è proprio questa
Venir meno dell'affaire fiducia che ha creato la crisi bancaria certe volte facciamo l'errore di pensare che
Il mercato è
Un tempio del materialismo mentre invece di dimentichiamo che le parole Pella a finanza sono molto spirituali credito il latino che viene dalla latino credo significa credo appunto all'IVA fiducia viene dal significato latino condivisa il fine dei conti Pisa fiducia è una parola che ha una risonanza profondamente religiosa e quindi alla fine non poniamo non riponiamo la nostra fede nei sistemi pensi nelle persone che sono le stabili nella gestire questi sistemi senza la morale e senza la responsabilità la trasparenza la responsabilità l'onestà e l'integrità il fine sistema è destinato a fallire e così
Come successe effettivamente si è scritto il sistema è venuto meno e quindi questo ci porta forse alla verità più profonda
E che hanno insegnato i giudei cristiani al mondo la loro etica fondata sulla giustizia la compassione rispetto della dignità umana
Ha portato la
Moderazione le regole morali dall'esterno le ha riposte all'interno della persona quindi la buona condotta e non dipendeva da Igor fermi dalle reti leggi dalla polizia dagli ispettorati
E dalle corti civili dalle vene pene legali dipendeva
E su quella piccola voce di Dio che parlava alcun romano e quindi divenne parte della carie del carattere della virtù un senso interiorizzato dell'obbligo
I giudei cristiani e davano formazione proprio i giovani i e per educarli alla bontà e alla rettitudine e dare un per dar loro un chiaro senso di quel che è giusto è quello che è sbagliato questo lo si prova nei loro rituali nei testi nelle loro preghiere Nelli Standard che i Comuni nella comunità si aspettava da loro
Stessi ebrei si sta come ci si stenta ad essere schiavo in Egitto nel parlare nel mangiare il pane dell'affezione e le erbe amare della schiavitù Udine della schiavitù e si sa SISTAN memoria e la la chiamata di Isaia imparate a fare il bene ricercate la giustizia roso corrette l'oppresso rendete giustizia l'orfano difende della causa della Fëdor va e quindi la giustizia sociale fa parte delle nostre vie neuronale quando ho parlato con Jeffrey scherza ex gli ho chiesto che cosa è che il luogo motivava
Mi rispose senza alcuna esitazione Tikkun all'ammalato e quindi l'imperativo ebraico di
E sanare un mondo fratturato i cristiani fanno lo stesso non hanno bisogno e di autorità di regolamentazione perché assicurarsi del fatto che lavorano per il bene comune gli ebrei cristiani sapevano e sanno ancora che noi siamo
Tabili moralmente o anche se non siamo responsabili legalmente per le conseguenze che le nostre decisioni hanno sulla vita degli altri
Economisti definiscono questo il capitale sociale ma non è un dato scontato che fa parte della condizione umana le società
E nelle quali l'interesse personale vince sul col bene comune son destinate disintegrazione proprio per questo
Che le società quando raggiungono il picco dell'affluenza dalle ricchezza il solito hanno appena iniziato a d'età calare quindi hanno iniziato il loro percorso verso il declino
Il pensatore islamico della quattordicesimo secolo in Caldon disse che quando la civiltà diventa grande e le sue Little sia si abituano al lusso al comporta e del popolo perde la sua a Sabina la propria su vitalità sociale Giambattista vico stesso disse qualche cosa di molto simile e disse gli uomini prima sento nella cessare io di poi vadano all'utile appresso Alberto nel comodo più innanzi si dilettano del piacere quindi si dissolvono nel lusso
E finalmente impazzano
Inchiesta par le sostanze
Questo fu detto soprattutto prima di tutto da Moses molto tempo fa quanto dicevamo se alla
Nel libro dei ripetute utero nomignoli e questo peste pensavate che la povertà fosse la grande sfida
Bis parla ma sbagliavate la vera sfida è l'affluenza alla ricchezza che vi rende compiaciuti non sia più l'energia man tale morale per compiere i sacrifici necessari a difendere la libertà alle ineguaglianza e crescono i ricchi diventano
Indù urgono in se stessi lire i poveri si sentono esclusi Heesen quindi nascono delle divisioni sociali risentimenti ingiustizie la società non è più coesa la gente non si sente
Legata all'una all'altra attraverso la responsabilità collettiva quindi prevale l'individualismo e il collassa la fiducia il capitale sociale cala e quindi quando avviene questo disse MOSE
Sarete sconfitti coloro che ritengono che la libertà della democrazia liberale libero mercato possano essere difese attraverso la forza della legge della rete con Roma regolamentazione e basta
Senza un senso interiorizzato del dovere della morale si sbagliano tragicamente
E
A livello più elementare la società
Consumistica in di bolli scelto gliela linfa alla nostra forza molare a prodotta una società che ossessionata dal denaro dallo Stato pende o dai bonus dal costo degli immobili e da Linus sì costosissimi di cui possiamo fare a meno quando prevale la moneta
Ricordiamo il prezzo delle cose dimentichiamo il valore delle cose
E questo è molto pericoloso
La crisi finanziaria è stata causata perlomeno in parte dalle banche
E dai mordace broker che prestavano alla gente così tanto denaro a dei tassi di interesse così in passi per comprare immobili
E che i prezzi delle case aumentarono rapidamente o
Fino a che perlomeno in Inghilterra investire in in un immobile sembrava essere il migliore investimento e quindi sempre più gente prese in prestito denaro i pezzi
Aumentarono tantissimo affinché tutti si sentivano più ricchi ma in termini reali non era così
Esercizi
Se ci si concentra soltanto su il prezzo e si dimentica il valore ed essi mette a repentaglio il proprio futuro e quindi è stato un momento di follia
Colle
Viva questa
Credenza magica secondo la quale ci si ponga danni are qualcosa senza però perdere nulla dimenticando
Che spesso il prezzo viene pagato da coloro che meno se lo possono permettere e quindi in generale e questo accumularsi del debito personale avvenuto
Perché perché la società consumistica incoraggiato la gente a prendere in prestito denaro che non avevano per acquistare cose di cui non avevano bisogno per realizzare una felicità che non sarebbe d'uso durata
Giusto i saggi e del giudaismo tanto tempo fa dissero chi è ricco uno che gioisce di ciò che ha
Della società consumistica dice esattamente il controllo di contrario chi è ricco
Ricco chi si può permettere di comprare quello che ancora non ha
Quindi concentrandosi costantemente sotto shock le cui non abbia che non abbiamo e quello che hanno gli altro questa società consumistica e coraggio a un senso di inadeguatezza che viene allieva tre anni e per alleviata attraverso l'acquisto di un prodotto che ci rende felici
Fino a che domani non si presenta un qualche cosa di ancor più attraente ci sentiamo ancora più inadeguati
Daccapo e siamo daccapo a dodici e quindi
Non è un caso che
Arnold nonostante il fatto che possa in poco tempo fa eravamo terribilmente ricchi più ricchi di qualsiasi società prima di noi eravamo felici no non lo eravamo abbiamo trasformato i nostri figli mini consumatori gli abbiamo dato e telefonini al
Invece dal tempo il risultato è una generazione di bambini
Molto infelici depressi sottoposti allo stress a che hanno disturbi alimentari
Molto più felici rispetto a cinquant'anni fa e quindi qual è la conclusione che la società consumistica finisce con l'essere il sistema più efficiente per la creazione e la distribuzione della infelicità
E c'è di peggio noi sappiamo
Perché molti esperimenti l'hanno dimostrato che bambini con un nuovo costo forte controllo sull'impulsi crescono per diventare delle persone più dipende affidabili vanno
Meglio a scuola l'università realizzano più successo nella propria carriera distratta da altri il successo dipende sulla capacità di
Rimane dare la gratificazione quindi esattamente questo che una con le società consumistica va a minare ad ogni fase
La l'enfasi viene posta sulla gratificazione immediata dell'istinto nelle parole immortali del gruppo poppe i cui in
Conoscete i Queen
Sono arrivati in questo angolo del mondo AF di Merchiorri vi ricordate i cui in
Bene
Non è sicuramente
Sulla leggo delle letture di tutti i nostri similari ma comunque citando i cui ne freghi Marchiori cosa dicevano è un buon cercò Vernaleone NAU voglio tutto la voglio adesso
Un'intera cultura viene infantili Zatta e mio padre
Venne in Bretagna ahimè in Inghilterra all'età di sei anni fuggiva con la sua famiglia dalla Polonia conosceva la
Povertà l'aveva vissuto ma Louis contemporanei avevano una vita spirituale comune culturale molto profonda Mafai pittori amava la poesia andava in sinagoga lei e ai Comuni tale ebraiche dell'esistente Corea aveva delle famiglie avevano delle famiglie molto forte delle reti di sostegno delle aspirazioni più elevata se non per se stessi per i propri figli dei toni dello spirito
Avevano Amba Rastrelli scelse possiamo dire veramente noi che il mondo degli logo ed Essien degli
Status symbol è di quel che del sia il sia meglio e cosa dire del futuro se
Che cosa comporterà la ricezione per un mondo e in cui la felicità viene definita dalla posteri mento materiale significa il massimo del
Delusione e
Combinata con un minimo di consolazione non so se le nostre strutture sociali stiano abbastanza forti da sopravvivere a tutto questo
E quindi una buona società a la propria ecologia che dipende da molteplici fonti di significato che non hanno tutte a che fare con il mercato
E quindi vorrei menzionare soltanto cinque cose che gli ebrei e cristiani dovrebbero enfatizzare proprio perché sono sempre stati il punto sui quali abbiamo grazie al quale abbiamo sempre potuto dire che non tutto viene definito dal mercato prima lo Sabbath che cosa è che rende lo Sabbath importante e speciale e quel giorno in cui non si può lavorare
Per esempio noi ebrei non possiamo rispondere al cellulare e se c'è un grande contributo alle felicità secondo me questo è il più grande
Perché lo scialba perché questo è l'antidoto a una società consumistica perché se ho una società consumistica si concentra sul prezzo delle cose non sul valore delle cose
Allora lo Sabbath rappresenta il giorno in cui ci concentriamo sulle cose che hanno un valore ma non il prezzo
La famiglia il mangiare assieme la comunità
La preghiera congiunta per ringraziare il Signore di ciò che abbiamo piuttosto che lamentarci preoccuparci di quello che non abbiamo lo sabato è un antidoto alla società consumistica
Il secondo il matrimonio la famiglia
Sapete che il giudaismo
è un se centrata sulla famiglia molti dei nostri momenti religiosi supremi si svolgono nella casa tra male il marito e moglie a genitori e figli per nuovi matrimoni
E il luogo in cui l'amore la lealtà si uniscono per
Portare generare una nuova vita che viene portata nel mondo se gli ebrei sono riuscite a sopravvivere alla tragedia hanno trovato la felicità e hanno contribuito al mondo
Lo devono alla santità con la quale hanno rispettato il matrimonio e il modo in cui hanno concepito e la genitorialità
Terzo l'istruzione dai
Tempi di mosse gli ebrei hanno fondato la propria sopravvivenza sull'istruzione non conosco altra religione secondo la quale lo studio
è più stretti il santo ancora della preghiera proprio grazie a questo gli ebrei hanno
Sono il posto polo le cui i cui eredi eroi erano insegnanti le cui città dagli erano le scuole la cui passione era la vita della mente dico agli insegnanti in Inghilterra che
Il più grande ebreo di tutti i tempi è stato mosse e che il titolo diamo al MOSE
Non l'abbiamo chiamato signore lordo occorre lo abbiamo chiamato Moshe rapinati
Ovvero Mohsen nostro insegnante nostro maestro per noi essere maestro il massimo onore che si possa realizzare nel mondo l'istruzione non dovrebbe servire essere al servizio del mercato il mercato dovrebbe essere al servizio dell'istruzione
Quarto il concetto stesso di proprietà
Per noi la proprietà non è un qualche cosa che possediamo tutto nel mondo in ultima analisi appartiene a Dio Dio ce l'ha prestato e quindi
Questo a
Do una condizione quando abbiamo più di quanto non ci serve condividiamo quel che avanza con coloro che hanno meno di noi
Qualcuno chiese SIR Moses Montefiori è un grande filantropo vittoriano che
Fece una buona mossa di carriera sposo una rotta Child quindi fece una mossa assai giusta qualcuno gli chiese
Esser Moses quanto vale e lui diede una un cifra e questa persona disse mamma homo sei sappiamo che vali almeno dieci volte questa cifra e quindi lui disse ma non mi hai chiesto quanto
Mi ha mi ha chiesto il mio valore non quanto possiedo
E ti ho detto quanto io ho dato fino ad oggi
Ho quest'anno alle inerenti caritatevoli perché noi siamo tutti valiamo quanto noi siamo disposti a condividere con gli altri
E infine
La tradizione ebraica della legge stessa
Sua Santità oggi ci ha ricordato del di quanto noi diamo valore al decalogo nei dieci comandamenti molti di loro dicono tu non
Cosa nella nostra cultura oggi ci dice turni non
Certe volte abbiamo bisogno di sentire
Qualcuno che ci dica che ci sia o sono delle cose che possiamo non possiamo dovremmo non dovremmo fare questa
Disciplina proviene non scaturisce dalla legge e quindi lo Sabbath la famiglia liste del sistema dell'istruzione
E la condivisione la disciplina della legge religiosa è un altro modo per dire anche se diamo valore al mercato noi diciamo
Il mercato può arrivare solo fino a questo punto e non oltre ci son delle cose
Nelle quali i valori del mercato non possono inserirsi il concetto del sacro del San Toro e nell'ambito in cui il valore delle cose non è il termine determinato dal prezzo di mercato dal valore economico
E questo spunto fondamentale del giudaismo e del cristianesimo e ancora più importante se consideriamo quanto rispettavano il mercato
Hanno resistito alla tentazione di credere che il mercato governa tutta la nostra vita quando effettivamente governa soltanto una parte sta particolare limitata cioè quei beni che sono soggette alla produzione allo scambio ci sono delle cose fondamentali
Che fanno cosa che noi non produciamo che però recitiamo riceviamo da coloro che son venuti prima di noi dal signore stesso
Ci sono delle cose che non possiamo scambiare per quanto possa rilevato essere rilevato il prezzo e quindi quando tutto ciò che conta può essere comprato e venduto quando gli impegni possono essere
Abbandonati perché non ci convengono più quando lo shopping diventa la salvezza
Belli slogan pubblicitari
Una litania quando il nostro valore misurato attraverso ciò che noi guadagniamo e spendiamo allora il mercato distruggerle
Virtù sulle quali dipende nel lungo periodo e quindi è questo il Perino co delle periodo cui si trovano ad affrontare le economie avanzate e in quest'i momenti le voci delle nostre grandi tradizioni religiose devono essere ascoltate perché ci mettono in
In
Cc
Ci mettono in allarme rispetto alle di dignità
E quindi per sentiti issare ho detto che l'economia del mercato originato in Europa e nell'ambiente fertile del valori etici Teo cristiani
Erano si fondavano sul duro lavoro l'industria la frugalità la dirigenza la pazienza disciplina senso del dovere dell'obbligo il capitalismo è stato visto come una e impresa morale profondamente morale
Sminuita la minaccia della guerra due nazioni possono
Combattere o
Entrare in commercio e quindi la guerra a far perdere entrambi il commercio fa guadagnare ed entrambi e quindi questa mano invisibile del mercato
Ha portato alla ricchezza delle nazioni il capitalismo altrui potenziato all'attività umana
Lasciandoci più sceso possibilità di scelta rispetto alle generazioni e precisi precedenti ma non esiste un equilibrio stabili nelle cose umane vi è una tendenza naturale
Per le istituzioni
In ascesa di invadere territori che non gli appartengono del tutto
E questo porta delle conseguenze assolutamente disastrose nelle epoche religiosa il colpevole di solito era la religione
E certe volte il la religione e perseguiva il potere politico e diventai in
Indi il nemico della libertà certe volte è diventata invece
Nemico della ricerca della verità oggi in un'Europa più secolare di quanto non lo sia stato dall'epoca del della Roma Tre cristiana i colpevoli sono
Una tesi o scientifico aggressivo che sordo alla musica della fede un materialismo riduttivo che cerco al potere dello spirito umano le corporazioni globali non sono controllate e certe volte son più potenti
Dai Governi in aziende i Governi nazionali forme di finanza che son talmente complessi da superare la possibilità di essere comprese da coloro che dovrebbero regolare l e quindi io una economia spinta dal consumo che esse che va a atrofizzare se vogliamo la fantasia dei nostri figli e va a distruggere i legami sociali e che
Uccide
Una comunità fondata sulla famiglia e che ci lascia in una
Situazione in cui ci troviamo soli ins sì M. allora cosa noi possiamo fare noi che abbiamo fede in Dio abbiamo fede nella fede che dia o a noi in quanto umanità
Vi è una frase molto importante pronunciata spesso da Papa Benedetto sedicesimo la minoranza creativa se c'è una cosa che gli ebrei stanno essere eh
Lester una minoranza creativa quindi propongo questo gli ebrei cattolici dovrebbero mirare addetti ad essere ASS sì M. delle minoranze creative quindi un duetto e più potente di una sola volta rinunciare a qualsiasi aspirazione di potere
Dovremmo quindi incoraggiare e su quella che è la fonte di energia più trascurata nella nostra società una piccola cosa che porta il nome di altruismo dovremmo
Però arruolare il Lied per
Il business leader per aiutarci per far sì che la
Coscienza o non è per i piccoli per i deboli
Ma è alla base della fiducia la fiducia su cui possibile o su cui dipendono le attività finanziarie le istituzioni finanziarie l'economia dovremmo sfruttare questa recessione per restituire ridà aree luogo giusto alla matrimonio alla famiglia la casa al tempo dedicato tra genitori e figli e quelle amicizie faccia a faccia che creano la comunità la celebrazione di quel che abbiamo
E quindi non questo perseguire se incessantemente quello che non abbiamo il senso di gratitudine di la disponibilità di condividere alcune delle benedizioni ti dico con coloro che hanno meno queste sono le grandi fonti di una e felicità durevole
E quindi dobbiamo cercare di recuperare questo mondo e alternativo creato dallo Sabbath un giorno su sette in cui diamo dei limiti al potere del mercato che ci schiavizzate con il suo canto di sirena invece diamo
Alle nostre relazioni e la possibilità di maturare al nostre anime la possibilità di
Respirare l'aria pura di cui hanno bisogno dovremmo spirare quello del relativismo morale che ci dice
Che non sia giusto o sbagliato quando ogni istinto della nostra mente sacche non è così e sacche dirlo è soltanto una scusa una mera scusa che ci permette di concederci quel che vogliamo e quello che possiamo
Fare facendola franca un
Mondo senza valori rapidamente diventa un mondo senza valore e quindi le solo due superpotenze economiche hanno un
La speranza di vita assai breve della Spagna nel quindicesimo secolo Venezia nel sedicesimo l'Olanda nel diciassettesimo
La Francia nel diciottesimo la Bretagna nel nord diciannovesima l'America nel ventesimo
Durano di media o cent'anni il cristianesimo sopra si sono sopravvissuto per duemila anni il giudaismo il doppio di quel tempo delle il retaggio giudaicocristiana o è l'unico sistema con un che io conosco
In grado di esprime sconfiggere la legge dell'entropia secondo la quale nel tempo tutti i sistemi perdono la propria energie a stabilizzare l'euro è una cosa sanare la cultura che lo
Su circonda è altra cosa è un mondo in cui valori materiali sono tutto
E valori spirituali sono nulla non è ne è uno Stato stabile né tanto meno una buona società il tempo è giunto è arrivato il momento di recuperare l'etica giudaicocristiana della dignità umana
Ad immagine e somiglianza di Dio quando Dio quando l'Europa recupererà lassù animare Cuper era le sue energie che le permettono di creare ricche sa ma prima dovrà ricordare che l'umanità non è stata creata per servire mercati i mercati sono stati creati
Per servire l'umanità grazie
Lancio problematici di fondo molte grazie Rabbino Capo
Per queste Paroli forte
Avrò a questo punto l'opportunità di esprimere il mio apprezzamento tra qualche minuto però a questo punto vorrei nei prossimi dieci minuti
Dedicarli alle domande se ve ne sono per il rabbino
E coloro che desiderano fare domande per piacere alzino la mano
Verrà fatto girare un microfono in sala
Adesso
Vitali
Riusciamo scioglie
Quindi mi raccomando alzate la mano
Anch'io
Stanchi fra grazie per questa splendida veramente splendida presentazione
Penso che per tutti noi siete violata rabbino al nostro maestro neonata
Il
Ora lei ci ha detto cosa il giudaismo ci può offrire nel contesto del patrimonio giù democristiano so che lei non parla
Per il cristianesimo ma per il giudaismo però vorrei star cionondimeno essere molto interessato se potesse condividere con noi sulla base
Di quello che la comprensione del dialogo
Con lei che se ne sono se lei ci dicesse qual è il
Contributo del cristianesimo all'impegno
E soprattutto soprattutto a tutto ciò che viene dato al contributo di questa situazione allora vi voglio rispondere raccontando di una storia una storia splendida
Sicuramente questa riguarda un
Più giovane brillante uomo d'affari
Si chiama Melacca fu la
Nella folla era un giovane uomo
Che
Era riuscito
Aveva coronato le sue ambizioni negli anni Cinquanta aveva guadagnato dieci milioni di dollari prima dei suoi trent'anni e questo negli anni Cinquanta
Aveva coronato il suo successo si era sposato con successo aveva avuto dei figli e a ventotto anni aveva raggiunto quelle che erano le sue ambizioni e aveva in banca dieci milioni di dollari solo moglie gli disse ti lascio
E lei chiese perché ti ho dato tutto tutto ciò che potevo darti e lei mi ha risposto mi hai dato sì tutto
Tranne ciò che conta il totale Po questo amore
Più
Ora questo ha creato una crisi enorme nella vita di quest'uomo tre con la moglie andò a meditare
In una comunità cristiana e non ritirerò che si chiamava coi noi in
Questo è il termine che veniva utilizzato per il ritiro in America ne uscì con una decisione
Landi il la conclusione che il matrimonio valeva più della fortuna decise di dedicare tutte le sue energie ad aiutare coloro che hanno bisogno
Pose la domanda quale la singola cosa più efficace che io posso fare per chi è bisognoso perché ha bisogno e giunse alla conclusione
Devo trovare i senza casa costruire una casa per loro costruire un testo
Coinvolte sei suoi uomini da fare gli architetti gli contrattualistico elettricisti costruttori tutti tutti tutti coloro che poteva
Coinvolgerebbe dico la sua vita intera costruire case per i senza tetto quando lo incontrai aveva appena finito di costruire la sua accenno
La sua cioè
Millesima
Casa
Devo dire che
In Gran Bretagna io
Ho fatto un appello alla radio alla BBC per questa opera pia
Perché questo è un messaggio che a me ha parlato in modo potente e questo è stato l'esempio cristiano di qualcuno che aveva dedicato tutte le sue energie
In modo veramente cristiano
A
Dare un tetto ai senza tetto e a quel punto devo dire che è lì che i nostri sistemi si sono ritrovati si sono uniti
Un anno fa mi sono trovato seduto in un'università costruita da Thomas Jefferson ed era l'Università del Virginia con un uomo d'affari cristiano
Che sicuramente aveva una de autosaloni più grossi dello stato del Virginia
Questo signore aveva scoperto
Che i profitti più grossi che aveva fatto erano proprio quelli generati dal vendere macchine all'interno della città
Perché perché all'interno della città nel quale tra città c'erano i poveri e non c'erano
Persone che sapevano
Fare altrettanto bene gli affari come quelli che vivevano nel suburbio
Scusate io vivo in un altro quartiere quindi non ve lo so spiegare meglio comunque Misiti si chiedeva come mai questo accade io guadagno la maggior parte
Dei miei profitti con le persone che meno se lo possono
Permettere sicuramente guadagna meno con le persone che invece se lo possono permettere permettere
E quindi
Da quel momento in poi presa una decisione l'UE avrebbe ridotto i prezzi delle macchine che vendeva al centro città dimodoché potesse evitare di fare profitti proprio da coloro che erano più poveri
E
Sicuramente avrebbe guadagnato di più da altre persone e in questo modo sicuramente
Il i suoi guadagni sono aumentati però luglio è migliorato come persona perché perché si guadagnava seguendo i principi morali i principi cristiani vi posso raccontare però dozzine di storie come queste sono storie
Cristiane di uomini d'affari cristiani altrettanto di che banchieri cristiani come ad esempio quella di un banchiere cristiano che ha era
Proprietario di una delle banche più importanti una persona
Molto molto impegnata dal punto di vista morale e ora io sono
Convinto che tra cristiani ed ebrei ci siano grandi storie da raccontare e sono state che possono ispirare anche altre persone hanno il potere di ispirare gli altri
Insomma
Dei fine
La parte finale de la risposta alla relatore precedente mi ha dato un po'una risposta è sicuramente
A tutti quanti noi è piaciuta questa sua presentazione questa sua lettura magistrale che è stata profetica in certo qual senso però mi domando può mai essere eticamente accettabile essere coinvolti
Nel mercato azionario di oggi lei ci ha parlato moltissimo delle proprietà del consumismo riassumo
Non ho parlato molto del mercato audace mistico
E mi sono trovata domandarmi come tanti altri probabilmente nella sala
Se
Ci riuscirà
San sistema responsabilità
Come istituzione e molto spesso dobbiamo mettere i nostri
Denari da qualche parte proprio per occuparci della nostra famiglia delle nostre comunità delle nostre
E dei nostri cari
E quando
Pensiamo alle nostre congregazioni religiose ne sappiamo che non abbiamo perso denaro
Soltanto perché ce l'avevamo investito nel microcredito
E a questo punto non so mi domando se lei potesse fare qualche considerazione riguardo al mercato azionario globale rispetto
A agli investimenti socialmente responsabile meccanismi di investimento socialmente responsabile no non le posso dare una risposta dettagliata non posso davvero purtroppo perché è un argomento molto complesso però le dirò
Quanto segue nel
Dopo l'ultima crisi del
Agosto due mila otto
Anzi mi spiego meglio vent'anni fa quando e questa è stata una delle prime cose che ho fatto quando sono diventato rabbino capo oltre lanciato con un altro rabbino la così detta associazione
Giudaica della Business Ethics dell'etica della degli affari
Ci siamo impegnati in altre parole con gli uomini d'affari leader con i manager degli investimenti con gli avvocati con i professionisti dei vari rami di investimento e con tutti i business leader in generale e
Abbiamo insegnato loro
Qualcosa e loro hanno insegnato a noi qualcosa al loro ci hanno insegnato qualcosa che alcuni dei dilemmi con cui si confrontavano e noi abbiamo dato loro alcuni insegnamenti abbiamo fornito loro gli esperti legali per
Consigliere loro alcune delle linee guida
Ebraiche e poi abbiamo trovato alcuni giornalisti Chieppa hanno scritto un po'i gli scenari per testare il senso morale di tutto ciò poi abbiamo scritto un programma per le scuole andiamo
Scritto diciamo un po'il cosiddetto contenuto ebraico il risultato è stato che tutti i nostri uomini d'affari all'interno della comunità britannica ebraica si sono impegnati a livello etico
E ogni anno nel corso degli ultimi vent'anni
Proprio
Se il
Ogni giorno ci siamo benissimo seduti nei nostri seggi sui nostri banchi nelle sino al mese nelle sinagoghe
Abbiamo messo fa un flirt e abbiamo messo una check-list dipende la condotta degli uomini d'affari e il nel giorno del giudizio
Nessuno dovrà mai Scud scusarsi con Dio per non aver agito moralmente con i propri prossimi con l con le proprie persone perché soprattutto nel giorno dell'espiazione
Quindi abbiamo stabilito una struttura di base su come gli ebrei all'interno della nostra comunità debbano interagire
Ora dopo il crollo finanziario all'ultimo crollo finanziario ci siamo resi conto
Che cosa ovviamente tutto questo va al di là dei confini della nostra comunità comunque abbiamo lavorato insieme ai leader cristiani a quelli musulmani e insieme a tanti altri
Istituti e di economia
Per sviluppare il cosiddetto marchio etico ora questo naturalmente non è garanzia che vi sarà sempre una eticità in tal senso però dice al mondo
Che noi ci riteniamo responsabili delle nostre azione soprattutto dei principi etici di ciò che ne facciamo e penso che questa sia un'idea
Anche se non siamo pronti a lanciarla però è un'idea e penso che tutte le aziende le società europee dovrebbero
Dichiarare pubblicamente i principi ai quali si impegnano nel fare una qualsiasi cosa affinché noi possiamo dar credito loro
Dei loro interessi perché noi diamo credito a loro e diamo affidiamo i nostri denari a loro soprattutto se comperiamo
Dei beni da loro
Il mio nei processi di Ugo presente
Il Rettore della università Gregoriana consegnare ad essa lorda sax e la medaglia di Roberto Bernini
Sono in più per me non ci sono
C'è il fuoco grazie capo rabbino Lord Sykes per questa conferenza meravigliosa molto che ci ha dato grande ispirazione è stato un grande maestro per noi è grazie per aver
Per averci chiamato a rinnovare la nostra fede
Sia noi cristiani che
Ebrei dobbiamo siamo chiamati ad assumere le nostre responsabilità
Nella Europa ordini di oggi in memoria di questa giornata e vorrei consegnarle una medaglia di San Roberto
Dell'armeno una figura preminente del Collegio Romano sta autonomo di riflessione Testori di o di fede
Grandissimo studioso quindi sono lieto di consegnarle questa medaglia
Come espressione della nostra profondissima gratitudine
Cirulli ci riuscì dove le situazioni sono state menzionate questa sera e liste tutto Wolf di Camp querce il centro Cardinal Beha di Roma corre quindi
E chiedere ai Cussler direttore dell'istituto Wolff vorrei appunto darle l'opportunità di rivolgersi voi o un compito molto semplice e consiste semplicemente nel pronunciare alcune parole di ringraziamento innanzitutto essa animi Eminenza il Cardinal Koch che spero di poter conoscere meglio nei mesi ed anni avvenire in una conferenza di recente parlato del fa atto che il relazione tra cattolici ed ebrei e una relazione individuale citato le parole di Giovanni Paolo II definendola una relazione intrinseca
Mi sembra che la sua leadership
La sua posizione
Di guida in questa conversazione è un qualcosa di molto importante del Rettore e grazie della sua spetta all'Italia e del suo sostegno il sostegno anche ricevuto dal centro Cardinal Thea
E quindi grazie per la sua leadership per le sue capacità amministrativa che ha reso possibile questo vento e che è stato un grande successo chiaramente quindi grazie anche al capo rabbino e per aver essi presso è parlato di una preoccupazione che è molto sentita dai cristiani e dai gli ebrei e per aver sottolineato l'importanza del la nostro retaggio e per averci chiamato ad affrontare le grandi sfide di oggi per averci del
Parlato di una visione del futuro
Un futuro in cui gli ebrei e cristiani saranno fianco a fianco e così come lei è stato a fianco a fianco questa mattina con sua Santità infine dinanzi a voi tutti esprimo la speranza e l'aspettativa che la partnership tra e l'Istituto Wolfe e il centro Cardinal Ardea che è stata benedetta da sua Santità prenderà queste sue parole questa sera
Sera per trasformarle in fatti e perseguirà la conoscenza assieme non solo per il bene della conoscenza ma per veramente contribuire a sanare il mondo grazie
Una
Quando cerco di spiegare spiegare il significato
Della grazie ai miei studenti di teologia alcuni di voi sanno che questo avviene regolarmente gambe mi piace far riferimento al fatto che nella vi e di ebraica lettera e le varie parole che possono essere invocate quando si parla appunto del significato della grazia
E ve ne sono due parole in particolari che
Emergono
Ancor più interessante
Del di ciascuna singola parola insieme la dinamica
Che troviamo nella e dire via ebraica tra queste due parole FNPS est sottolineano alla nostra il nostro bisogno di ricevere il favore di Dio penna
Che destinato a diventare veramente un invito
A
Corrispondere generosamente prontamente umanamente al dono e i benefici ricevuti da Dio cassetta
Il Nuovo Testamento sottolinea un qualcosa di analogo quando parla
Della cari Stella Grazia quando insisto sul Cairo ossa
Il tempo in cui questa grazia viene ricevuta
Trovo che il centro dea Cardinal si colloca proprio in questo gioco trattenne FS tra
Una chiave una grazia una chiamata essere cui nella città di Pietro Roma per studiare intensificare i rapporti legami tra Roma e Gerusalemme
Questa sera si viene data una grande opportunità quella di ringraziare il cardinal coke per il sostegno che abbiamo ricevuto la convivere il il sostegno
Anche del
Pontificio Consiglio per la promozione della unità cristiana ma questa sera il centro Cardinal bene assieme all'Istituto Wolff e si trova
Ancora una volta in questo gioco trascendenza esse dall'inizio pensavo che con le opere c'è stato una scintilla un incontro
Una scintilla che è nata da questo incontro tra il Santo Padre e il il cardinal lei chiedo scusa e il rabbino capo
E vi è stato un primo incontro in precedenza e quello di questa mattina è stato un secondo incontro auspicabilmente questo è stato a fare nel fare sette una visione sinfonico una voce simbolo fonica che coinvolge le voci e del Pontefice del caporal Bino
Ecco forse questa sintonia
Potrà portare a un potenziare il collaborazione volta studiare le potenzialità
Per comprendere come applicare le risorse che emergono da questo dialogo e il che sono insite nella nostro retaggio
E quindi
Grazie il rabbino capo per aver accolto questa chiamata per aver ce l'ha comunicata
E quindi per aver condiviso con noi attraverso questo dialogo quindi grazie grazie di essere stato qui con noi questa sera
Rostro col trucco sullo un successo ho l'onore di concludere questa bella serata questo bell'incontro così importante ma non lo faccio se non prima se dopo aver ringraziato ringraziato del capo rabbino per questa Conferenza per questa
Proposta di una nuova etica economica fondata sulle nostre comune radici ebraiche e cristiane
Quindi importanza rendere una testimonianza umana
Per la promozione della giustizia nella connessioni compassione rispetto della dignità umana e quindi è la testimonianza umana
Che ci ha reso
Ha sottolineato l'importanza di un'ora una nuova cultura della scena battuta
Una fonte di saggezza che appartiene al popolo ebraico lo Scià Batavia per ma ha permesso al popolo ebraico di sopravvivere così integro
E quindi grazie della sua testimonianza
Le auguro ogni bene o ogni bene e nel suo futuro e la invito adesso a
Chiudere questo incontro con una preghiera
From sono
Con Ambrogio incentivi dal Salmo centoventitré ci giù all'Egitto muoiono esse
CGU cinque o s'
Noi diamo ai soppresso contro watching s'maschio Latiano su quel mese con un ministro stessa s'
Subito Cipo Arison Brusa ho trovato su di voi fruiscono impugnasse
Tetti tirano Assoluce iscritti qui io farò filo sconcertante corso un sfrattate affido offro la faccio stupirci questo con discusso cauto
Tutti i primi non fare
Buona serata e arrivederci
Costruttori polifenoli o un breve annuncia vi è un rinfresco o fuori
Della stalla e prevista anche una conferenza stampa nella sala lacci e zero dodici
Per i giornalisti avrete l'opportunità di incontrarvi con Lord sax tra un quarto d'ora grazie