Aldo Capitini. Le radici della nonviolenza - presentazione del libro di Fabrizio Truini (Ed. Il Margine)

Un centro della non violenza appunto in senso capiti Miano c'è un una proporzione di cultura che si assuma appunto la responsabilità perché c'è bisogno sempre di qualche entità di qualcuno che si assuma la responsabilità
Di riflettere e di e di progettare nuove azioni non violente
è importante appunto ecco iniziare oggi con un libro nonché racconta capiti Fabrizio Butturini ce lo racconta ecco
Con la scrittura appassionato appunto che per il legame anche no affettivo che sia con la figura del genere come quella del filosofo perugino
Ma anche lasciando spazio soprattutto alla sua voce quindi non interferendo troppo spesso con commenti ma cercando ecco
Di di far rivivere attraverso un dialogo
Il dialogo appunto poi una
Delle prospettive chiare del mezzo non violento
Penso che
Per le nuove generazioni a no la non violenza possa essere ancora il varco attuale della storia come diciamo Capitini questo perché
In questa era dell'incertezza noi ci sentiamo ecco molto precario colpi di molto questa precarietà se dobbiamo però avere fede in qualcosa ancora una fiducia questa più che non possiamo che trovarla nell'improbabile ecco allora che sfida più bella nell'improbabile che con la della non violenza
Una conferenza che però non deve essere un principio astratto no un non compiacersi di di regole assolute ma deve essere
Riunificata nella prassi e per far questo ci vogliono dei dei confronti delle tavole anche come questa di oggi in cui poter ripercorrere
Sia storicamente ma soprattutto
A
Attraverso dei passi che possono essere ancora attuali
Kolezec qual è il lavoro da svolgere
Perché se noi misuriamo un pochino no anche in termini quantitativi quello che è stato speso in questi tanti anni per la violenza e quello che non si è voluto spendere sia in termini risorse economiche
Ma anche risorse umane per la non violenza ecco solo allora potremo avere
Diciamo la misura di ciò che è possibile fare ancora e quindi entrare in quel dinamismo della speranza in cui che auspicava Capitini per per tutti i giovani d'Italia
Ecco allora non rubare altro tempo e darei subito la parola Fabrizio
Grazie innanzitutto degli di questi invito grazie anche in questa sede radicale
E non a caso il sottotitolo del mio libero rimanda questo le radici della non violenza perché effettivamente va al fondo diciamo della questione della non violenza non perché non ci sia stato il grande Gandhi ovviamente a cui duri si fa
Anche prima ancor prima a leone Tolstoj
Ma certamente certamente come ben dice per esempio Piroso un giovane bravissimo filosofo Roberto Mancini che ha scritto l'amore politico
Sulla via della non violenza con Gandhi Capitini e le finanze ecco vede pensate a quale altezza appunto pone Capitini e dice giustamente che e
Almeno per l'Occidente Capitini riesce a configurare l'insieme diciamo del
Dei temi della non violenza in un tutto unico insieme queste alle molto credo importante ovvero un autore pero
Ancora poco conosciuto
Devo dire che
Io stavo a Filosofia del diritto vero specializzato gelosi del diritto qui a Roma dove c'era il cattolicissimo professor cotta che i radicali conoscono bene Sergio Cotta
Che cattolicissimo cattolico tradizionale
Out dure insieme a Lombardi vero che ricordate bene del
Della legge no perché contrastava appunto del referendum e no sul divorzio che poi invece fu finito grazie Capitini ma e aggrazia gare Pannella e radicali Capitini aveva
Crisi percorso anche i tempi adesso ve vi leggerò punto per esempio uno due passi di questo su questo genere
Non era conosciuto allora non mi faceva studiare debba ritenne né altri autori diciamo così più aperti
Del cattolicesimo per fortuna ci fu un altro professore che vicino e mi disse ma io avevo conosciuto a Capitini del giovane subito dopo la guerra
Dice guardi che è un bel pensatore là per là io rimasi un po'perché non ne sapevo assolutamente nulla il c'era tali ostracismo nel mondo cattolico che veramente non si sapeva nulla del mondo cosiddetto laico querelare laico era una parola
Erano da temere ieri i laici vero
E poi un bel giorno in libreria invece trovai
L'ultimo libro appena uscito dal dopo la sua morte libro postumo il potere di tutti
Che un libro fondamentale di Capitini con introduzione bellissima di Norberto Bobbio Norberto Bobbio che io avevo conosciuto e frequentato appunto Standa filosofi del diritto nei congressi internazionali eccetera
E quando vedo che Bobbio
Il professor Bobbio dice che Capitini è stato un suo amico
Forse prediletto ma il suo maestro anche e dico caspita ma allora un autoritativamente da studiare
Non trovai nulla di per
Di scrivere questo libro dovete andare alla Biblioteca Nazionale tu evidentemente tutti i libri editi soldi ci sono insomma e quindi ho dovuto studiare al DPR che nazionale per metà ecco questo tanto per dirlo vite
E
Perché questo libro è stato Rieti tua adesso
Ma la prima edizione e del mille novecento ottantanove
Il momento significativo tra l'altro la storia insomma però allora ancora non c'era praticamente nulla su Capitini adesso se
Ed io ho portato qui l'avvio bibliografia
Anche Ciampi trecento voce all'incirca bene e ancora adesso
Vengono pubblicati si sta attendendo appunto l'epistolario ce n'è pistolero enorme di Capitini con con Calogero
Adesso si sta attendendo tutto l'epistolario pubblicazione del dizionario con con Norberto Bobbio che quindi
Sarà importantissimo insomma per tutta la cultura italiana
Allora che cosa dire di di Capitini ed è una figura che appunto
Come ha detto Daniele prima mi ha appassionato appassionato perché perché inside quelle persone che
Fanno quel che dicono e dicono perché fanno beh non ce ne stanno Dante non ce ne sono molte e lui era uno di questi
Non solo ma poi era veramente un profeta nel senso che anticipato i tempi interdizione per tanti tantissimi aspetti
Che riguardano un po'diciamo così tutto lo scibile umano voglio dire perché da potenza culturale ANCI perché era un filosofo ma era secondo me anche un teologo era un pedagogo ha insegnato appunto pedagogia
Attivissimo
Ed era un teorico della politica anch'essi sui generis è ancora non capito e non ed i suoi pensieri certamente diciamo che non sono stati attuati ma
Se noi leggiamo ancora secondo me
A che cos'è è un poverissimo lo dico per per i più giovani del
Nato
Qualche giorno prima dell'inizio del secolo scorso ventitré dicembre mille ottocentonovantanove
Poverissimo fa le scuole tecniche
Perché figlio del campanaro tra l'altro punto viveva sotto la latore di Perugia
Bellissima insomma da dove libere dove vedeva appunto questo panorama stupendo che va arriva fino ad Assisi eccetera
Ecco però i professori dicono che era un bravo ragazzo studioso
Cominciava a comporre delle poesie anche quindi lo incitano a allora bisogna però fare la maturità classica perché non si entrava immediatamente non si poteva entrare università senza appunto la maturità o scientifico classica
E l'UE dopo due anni prende la maturità chiari
Poi vari esce a vincere la borsa di studio aveva Normale di Pisa e lì ecco lì si trova immediatamente un ambiente consona Louise con dei professori come lui dice antifascisti cosa
Rara insomma in Italia
Anche se il commissario della Normale di Pisa era il filosofo Giovanni Gentile di al ministro dell'educazione
Come si diceva allora vero sotto il Mussolini e grande ideologo del fascismo se voi andate a vedere la Ciclopi dia Treccani dite che la voce Fascismo è stata scritta da Giovanni Gentile e quindi non poteva sopportare vero
Capitini o meglio dopo ma
C'è stato un momento preciso e lui dice che è quello che l'ha fatto l'ha fatto risvegliare che vorrei leggere ma che credo che sia ancora attuale attuale soprattutto oggi oggi
Che siamo al sedici diciassette diciassette febbraio dei dice sei siamo fra l'undici febbraio e il dieci otto febbraio che cosa dicono queste due date voi undici febbraio mille novecentoventinove
La firma dei Patti lateranensi scrivere anziché Staderini e poi
Invece nell'ottantaquattro revisione dei Patti lateranensi e del concordato il diciotto tra l'altro poi alla fine io di vorrei dire proprio per essere Capitini alle per non farsi solamente parole
Vi vorrei dire di un'iniziativa che è in corso e che domani ci sarà e che credo che sia importante che voi conosciate almeno ecco
Allora mi disse che cosa successe che cosa è successo in quel mille novecentoventinove la nostra buona occasione fu una conciliazione come si chiamava appunto quello
A questo evento
In quel gelido febbraio del ventinove dice direttore della Normale Franco ai tanti sarebbe stato ben lieto se ne avessimo mandato un telegramma di gioia Mussolini
Il nostro compagni di perfezionamento Mario gentile grande conformista annuiva noi rifiutammo
Senza la minima esitazione questo servì anche per far capire che mi ha interessi religiosi Guzzanti sentito come
Se che avevano questo spunto ritorna per cui è molto importante ha la parola Regione
Non erano affatto confessionali era di un libero religioso che di lì a poco doveva trovare il suo orientamento pratico nella conoscenza dell'azione di Gandhi quindi ancora non aveva conosciuto Gandhi
La reazione alla conciliazione richiesto il mio attivismo politico
Presidi come di per sé una mente eccetera eccetera e poi disse feci così un passo avanti sull'antifascismo precedente
Non ero più cattolico sulla fine delle sul finire della guerra e lo studio successivo filosofico e storico sull'origine del cristianesimo al di là delle leggende dei dogmi ne aveva concretato unte ISMU di tipo morale e qui c'è tutto l'aspetto
Che lui di che su Cantet lo studio di canti eccetera
Guardando il fascismo vedevo che l'avevano sostenitori modo decisivo due forze
La monarchia che aveva portato con sé più o meno l'esercito e la burocrazia l'alta cultura quella parte vittima del patriottismo sto l'asilo che aveva portato con sé molto della scuola ma c'era una terza forza
La Chiesa di Roma
Senza avesse voluto avrebbe fatto cadere dispiegando inc una ferma non collaborazione il fascismo in una settimana invece
Aveva dato aiuti continui si era quindi alla conciliazione tra il Governo fascista il Vaticano
La religione tradizionali istituzionale cattolica cave educato gli italiani per secoli non aveva fatto preparati a capire
Quanto male vi fosse del fascismo ed ora si alleava in un modo profondo visibile perfino con frasi grottesche con prestazioni di lavori disgustosi con reciproco Maggi potenti che dividevano alla scuola liberale I conati socialisti come cose ormai vinte
Se c'è una cosa che li dobbiamo al perito fascista e di aver chiarito per sempre che la Regione è una cosa diversa dall'istituzione romana
Vedete insorse io lettore che cosa penso Capasso non vado oltre ma vedete anche la prosa che è veramente fluida appassionata e poi va al fondo delle questioni
Colpisce dall'ora dall'ora
Uno degli obiettivi precisi e quello di
Delle non di andare ecco e qui c'è una consonanza col partito la via come lo vedo io è ma anche una differenziazione nel senso
Che lui combatte vuol combattere la Chiesa cattolica ma
Come dire ribadendo la la necessità di una religione della religione meglio
E qui senza io non ho trovato
Nei suoi studi nessun riferimento atto Stori comunque veramente consono con detrimento storica tosto e come sapete dopo aver i grandi successi letterari
Si mise a studiare simile
A scrivere dei saggi il primo sagge proprio il Regno di Dio è in voi
E ha di mira proprio questo aspetto e si mette a studiare di nuovo i Vangeli e sì detta studiare a sessanta anni si mette a studiare il greco perché li voleva leggere in originale
Per mi capirli e dire guardate che qui la crisi gli parlava della Chiesa o suo ortodossa
Noi potremmo dire altrettanto la Chiesa romana lo non avere capitali che travisato quel pensiero fondamentale ecco
In questo senso lui si fa quasi
Vero teologo insomma no per ripristinare alcune alcune verità fondamentali della religione ecco ci tiene molto
Ma va contro
Quella che è la religione istituzionale
Un altro passo molto importante che secondo me molto consono anche alla
Radicali ecco siamo in questione in questa casa e quindi è giusto che io ricordi quello che
Pannella già negli anni sessanta diceva
Che il Partito radicale era antimilitarista
Ecco e chiaramente questo è l'altro aspetto importante che Capitini aveva sollevato appunto fin dall'inizio che avete letto avete voi dite ascoltato quello che ho detto a proposito la conciliazione quando lei dice
Lo Stato e l'esercito immediatamente ha capito che il punto uno dei punti fondamentali per cui lo Stato militare deve essere
Ha battuto comunque superato in questo senso
E qui
Scusate ritrovo questo passo
Perché appunto la il primo passo da compiere sulla via politica della non violenza perché è importante sottolineare questo cioè la non violenza non non ha solamente un aspetto di tipo o religioso di tipo etico
Che è fondamentale per la persona singola
Per la motivazione no all'azione del singolo della singola persona ma deve essere politica nel senso che deve raggiungere dei obiettivi politici
E quello di abbattere l'ostacolo maggiore rappresentato dalla tecnostruttura militare
Che con nota allo Stato nazionale moderno
Se me lo Stato la lotta contro il potere assoluto
Qui dice ha ottenuto il regime parlamentare tuttavia è rimasta la guerra ad impedire un ulteriore sviluppo democratico
Una prova della difficoltà impossibilità da parte del riformismo e dell'autoritarismo di formare
Scusate il nuovo è nel fatto che il dell'uno nell'altro sono disposti ad usare lo strumento che l'uno e l'altro sono disposti ad usare lo strumento guerra
Si sa che cosa significa oggi specialmente la guerra e la sua preparazione la sottrazione di enormi mezzi allo sviluppo civile la strage di innocenti e di estranei l'involuzione dell'educazione democratica e aperta
La riduzione della libertà e il soffocamento gli ogni proposta di miglioramento della società ed è l'abitudine civili la sostituzione totale dell'efficienza distruttiva al controllo dal basso
L'esercito si pone come sostegno dell'imperio o potere assoluto centrale e perciò bar rifiutato alla radice ecco questo è
Secondo me uno di passi fondamentali diciamo di diritti capiti io ho detto due volte tanto tante altre cose mi vorrei fermare qui con noi per dare la parola ecco perché altrimenti
Ma tutta la battaglia per esempio dei diritti civili portati avanti
Di quali tutta l'Italia deve essere sentito
Debitrice non nei confronti dei radicali per ritardo difesa dei diritti civili beh è stata anticipata da Capitini fra
Perché ebbe una polemica che nel mille novecentocinquantasei addirittura non cinquantotto vanno nel mille novecentocinquantotto
Eh ma stanco anni faceva già politica allora e l'UPI
Il mio centocinquantotto ed è una polemica perché un vescovo si era aveva
Redatte lo Lucca ma mi pare ecco aveva chiamato Ciardelli aveva chiamato la persona che si era risposata eccetera concubini egli venne fuori una polemica tra e da lì
Da lì inizio una riflessione anche su tutti i giornali eccetera dentro e poi appunto arrivammo però arrivano solamente nel mille novecentosettanta al referendum sul divorzio e stabilire questo diritto civile quindi anche per i diritti civili
è stato un antesignano
E così via si potrebbe si potrebbe poi bellissimo torna non me ne sono nel caso di parlarne tutto l'aspetto
Filosofico di di Capitini che
Ecco presepio vi dico una cosa
Che mi ammetto colpitore certe volte oltre che con Cantet con Hegel eccetera il primo lo lo lo lo le secondo Lollo avversa
E c'è un punto lui sotto certi aspetti anticipa anche tutti i temi dell'esistenzialismo che poi sono avvenuti dopo la guerra a un certo punto ridice Kristen sadismo non può
Non può rispondere ai bisogni dell'umanità attuale
Perché
L'uomo dice la persona umana non è solo esistenza ma presenza
E qui c'è tutta la sua teoria che lui elaborate la compresenza che è un aspetto addirittura teologico religiose eccetera ma appunto che come tutto come anche della vita politica bisogna stare insieme bisogna vivere insieme per formare i veicoli e compenetrare la realtà nuova
E non violenta ovviamente così anche a livello religioso bisogna pensare a una nuova alla nuova sede a una nuova teoria diciamo così che lui chiama compresenza
Se voglio dire ecco qui ho toccato
Alcuni aspetti senza dire tutto l'aspetto pedagogico educativo che lui ha svolto per l'insegna contro l'insegnamento della religione che è un tema ancora attuale attualissimo ad oggi
Ecco e via dicendo insomma ecco io metterò mi fermerei qui per lasciare la parola agli altri
Grazie
Do la parola
Allora
Come
Preso atto
Quindi
Se sei d'accordo dare la parola terzo
Sempre uguale perché così quel cellulite
Certo che
Perché il basso rischio e pericolo
Io ringrazio molto
Giorgio agli amici dell'associazione radicale esperanto perché in questa occasione Opportunities immane
Che ci offre
In questo bel libro devo dire il servizio Twinning
Su Aldo Capitini le radici della non violenza
Ci sono due modi
Per presentare un libro
Con una tecnica onesta il relatore viene si prende il suo Papi Hello lo legge o lo recita più o meno a memoria
E senza interrelati sì con gli altri presenta le sue tesi più o meno dogmatica
Io invece amo la dimensione Capitini Anna delle presentazioni dei libri
Ed è per questo che mi inserisco
Su quanto detto da Fabrizio Turrini
Perché credo che questa serata debba essere una consecutio
I discorsi di interventi di opinioni di idee e di domande non avulse da appunto da chi ci precede nel nell'intervento
Dirò subito che questo libro
Fabrizio è bello
A cominciare dalla parte finale intanto c'è un indice dei nomi
Che purtroppo
Spesso gli editori per ragioni economiche Cassano
Soprattutto nei libri parlo di grandi dei cosiddetti grandi editori che sempre più a somigliano al marketing piuttosto che editori di cultura sono i piccoli e medi editori che invece conservano questa cosa giusta e buona
Di mettere un indice di nomi di conservare l'indice dei nomi perché questo libro appartiene alla
Alla saggistica della storia della cultura
E Aldo Capitini cure sento un personaggio singolare ma non solitario nomi solitario singolare entra in connessione con molte persone ed è importante quindi un indice dei nomi
Poi c'è una ricca bibliografia ricchissima che però
Fabrizio non è esaustiva
Io negli ultimi sei mesi in radio non presentato tre libri che Dio rifà o di Raffa radio radicale si intende quando parlo della radio per antonomasia e Radio Radicale
No di qua dal tornerei radio radicale di là dal Tevere Radio Vaticana
Ho presentato tre libri che di anni fa o di Raffa parlano di capiti il primo e di Enrico Peretti il dialogo con Norberto Bobbio una raccolta che crei eletti odore che tu credi conosca
Ha avuto nel corso di quasi mezzo secolo con Norberto Bobbio dove fa capolino Aldo capiti
Il secondo libero è un'altra raccolta
Di epistolari tra due protagonisti della cultura del Novecento Norberto Bobbio
Allievo di no di Gobetti è amico di Capitini è un genio garantirne allievo più del pensiero gramsciana no continui di Capitini della stessa legno carente è stato colui che mi ha detto ok sigle
Si pubblichi libro su Capitini Barelli che tutta torna vedi che non siamo né animisti reti che siamo qua animali sociali
è Norberto Bobbio genio che rende la stessa leva lettere A mio centoquarantadue novantanove pubblicato da un intelligentissimo editore Nino Aragno beh anche qui fa capolino fa capolino Aldo Capitini
E poi e poi
Gambe Micucci giornalista
Di di alla quale ho presentato subito prima di Natale le ambiguità del pacifismo luci ombre di movimento nato dalla Perugia sui sì della Minerva edizioni
E ci sono anche un
Bel parando diciamo apparato di dividendi fotografie ma non te lo do adesso che se noti distrae tomba
Dunque
Io devo dire che Aldo Capitini andrebbe letto nelle scuole
Perché la qualità della scrittura di Aldo Capitini eccelsa
Io posso non essere d'accordo sull'uso che lui fa delle delle virgole sulle Grygera mass sulla punteggiatura le opinioni sono tante
Ma che abbia un linguaggio lessi con Fresco parlando di argomenti alti
E profondi veramente una cosa rara da trovarsi si spiega perché e amico di Walter Binni
Chi è Walter Binni che libero Fabrizio Turrini viene citato Walter vigna uno dei più grandi conoscitori e studiosi della letteratura degli inizi e soprattutto di Boccaccio
E sapete la triade Dante Petrarca Boccaccio è fondamentale perché i ragazzi non solo i ragazzi conoscano la lingua italiana qui posso fare questo discorso linguistico o no ti pare per la preservazione della lingua italiana
Ma siccome qui c'è Sergio Stanzani è
Sergio Stanzani ha cominciato
Attività politica quanto Aldo Capitini ed era appunto nel pieno anche nel suo del suo vigore
E quindi
E importante
Importante che Aldo Capitini questo libro sia stato presentato si presenti qui
E non mi soffermo non mi soffermo sulla grandezza dice questo
Protagonista della cultura culturali politica del Novecento non solo italiano perché bisognerebbe fare una ricerca sull'influenza
Che il pensiero del di Capitini avuto né il pensiero non pacifista ma non violento e non solo non violento
Cristiano e non cristiano perché mi pare che questo autunno campo fecondo di ricerca non mi soffermo su grandi la grande la profondità di questo
Personaggio di questo protagonista perché un possedere soffermato l'autore e giustamente
Anche se con accenni direi non apologetici perché noi qui non stiamo facendo un processo di beatificazione vero Giorgio no di Aldo e allora a questo punto
A questo punto io mi permetto di dire quelli che a me paiono un po'i limiti di Aldo Capitini
Intanto dico questo
Fabrizio le cose sono più complesse di come
Possono apparire
Sergio Cotta è stato quello che hai detto tu è stato anche un professore burbero di filosofia del diritto per tutti
Quasi quarant'anni alla Facoltà di giurisprudenza dell'Università di Roma ma è stato anche quello che negli anni della contestazione sessantotto traduceva
La opera fondamentale di fratelli Carlyle sul pensiero storico politico
Del Medio Oriente
Fondamentale opera per chi voglia uscire dall'idea che il Medioevo sia un Medioevo oscuro
E l'idea di Capitini
E
Talvolta quella di concepire un Medio Evo
Dai secoli oscuri
Perché
Dico questo perché
Perché Capitini
Il pensiero Capitini hanno si sviluppa in antagonismo con la logica del nemico amico Di Carlo ci metto
E
Poiché è il pensiero di Capitini si sviluppa in una logica coerenti alternativa a calci mette non è un profeta
Capitini diventa un eretico
Perché si muove nell'ambito di una logica campeggi urna
Pensiero che attraversa il
L'Occidente
Burro naturalmente volendolo superare
Pur volendolo anzi uso un termine teologico subliminale però la concezione di
Di Capitini la
La
Concezione Capitini Anna nasce da una condizione a mio avviso imperfetta del Medioevo
Perché Luigi parlando della rivoluzione delle rivoluzioni città la rivoluzione russa cita la Rivoluzione americana citano attualmente la rivoluzione francese cita la rivoluzione protestante
Ancor prima cita la controriforma come controrivoluzione ma dimentica la rivoluzione più importante
Che è madre di tutte queste rivoluzioni e che solo
La più attenta storiografia anglosassone precisamente americana è riuscita a tirar fuori cosiddetta rivoluzione pontificio
In cui il protagonista guardati un po'è un papà
Gregorio VII
Ed è
Gregorio VII che in realtà prende a prestito la provocazione di un domenicano visionando i pareri che all'università di Parigi dice ora dobbiamo separare la dimensione ecclesiastica
Quindi religiosa dalla dimensione politica
Ad afferrare questa concezione del dominicano ci anche Parisi
E Filippo il Bello la nascita della nazione i prodromi e la nascita della nazione si hanno appunto neri dodicesimo secolo grazie all'opera dice ante parenti
Alla teorizzazione diciamo di Parigi e all'opera pratica messa in praticando un Papa Gregorio VII e da Filippo il Bello
Devo andare a volo d'uccello mi serve per
Provocare
Secondo punto
L'idea
Di
Capitini della controriforma è un'idea ormai storiografica mente obsoleta
Io credo Fabrizio che la lettura
Di Aldo Capitini oggi debba essere sottoposto a un vaglio critico sulla base per esempio gli studi in Italia di uno storico come Paolo Protti
Che sulla
Concilio di Trento ha scritto delle cose fondamentali che hanno indotto la storiografia hanno solo cattolica ovvio
Ma anche la storiografia non cattolica e laica a ripensare il Concilio
Così ho anche come la figura di Francesco d'Assisi
Perché
Perché io non lo so non sono un esperto come Fabrizio ma sarebbe interessante capire se Aldo Capitini ha letto l'opera di uno storico belga Sabatti
Che ha
è stato è considerato il massimo conoscitore delle Fonti Francescane
E che ha messo in risalto come la visione acciughe raffica di San Francesco da parte di Tommaso da Celano di primi biografi non risponda alla realtà
La verità e che
San Francesco Francesco d'Assisi è stato un grandissimo era ittico ma un pessimo amministratore di quello che era riuscito a creare
Ed è per questo che i suoi successori hanno dovuto poli
Anche falsificare
E biografie ma soprattutto porre mano una organizzazione amministrativa di ormai migliaia di conventi francescani
Che avevano reso o la dimensione e reti cale francescana ormai ingovernabile
Ultimo punto che la proposta pedagogica di capiti
E suggestiva molto suggestiva ed è riduttivo questo mio aggettivo ma è suggestiva l'idea di Capitini del G otto
Del trasporto pubblico tu è una è un campo da sperimentale è un campo da perlustrare e lo dico
Bernard welter per esempio un teologo
Che ho logo della prima metà del Novecento luterana hanno
Parla di questa dimensione
C'è anche un filone del pensiero della patria Istica e della scolastica in alcuni pensatori
Che affrontano questo anche questo argomento per accenni ma naturalmente in una dimensione in cui
Capitini la fronda in una chiave al moderna dopo la nascita anche della psicoanalisi
Dopo la nascita dopo lo sviluppo anche delle concezioni esistenzialista laddove invece il cristianesimo cordata tristi ca
Non aveva ancora chiaro il concetto del personalismo perché il concetto della persona che è propria arriverà dopo
E
Trova i suoi prodromi nella consolazione della filosofia di Boezio
Ma che si svilupperà poi con Maritain e niente Amati molto soprattutto quest'ultimo da Marco Pannella e dei radicali
Ma
Io non posso in questa logica condividere la critica che Aldo Capitini fa al sistema pedagogico gentiliana
Perché la qualità
O per meglio dire l'essenza dell'insegnamento non è un dato da uno scambio paritetico
Tra allievo e docente
L'essenza dell'insediamento e dato dal TAR Rava su
Che il docente fanno i confronti degli discende
E la qualità dell'insegnamento e dato dal momento in cui
Chi trapassa
E ha fatto fare questo ruolo
E chi riceve recepisce quanto può
Essere trapassato da qui l'apertura incondizionata delle accesso all'università
A tutti i ragazzi che provengono dal liceo classico scientifico con magistrale tecnico commerciale che
Tutti e le forme di indirizzo è stata una risposta demagogica che ha procurato effetti essenziali non solo per l'università il che sarebbe
Tutto sommato riduttivo ma
Pongo botto uno scadimento
Della consapevolezza critica dell'opinione pubblica e ha creato la crisi delle classi dirigenti che noi oggi stiamo vivendo in modo particolare in Italia
Bene Giorgio credo di aver messo troppi Tizzoni ardenti sufficiente no mi fermo qui
Realizzare alcune cose del capitolato ringrazio
Giuseppe villa soprattutto per
Aver dato no in questi minuti
Anche un
Una una misura di quanti spunti anche noi non solo a livello italiano a livello culturale un panorama coro però può dare la lettura designa con vorrei puntualizzare il fatto che
Sulla lettura storica in primo luogo bisognerebbe
Ciò non è una lettura storica collegabili mi vuole essere corretta filologicamente ma alla base di tutta la sua prospettiva cioè appunto il concetto di trasuda mento cioè quello della realtà liberata
Per cui tutta la sua visione storica si basa sul fatto che questa sarebbe la realtà insufficiente non lontra svuotata e quindi
Anche poi
è una risposta anche sulla prospettiva pedagogica il fatto che non condividevo la Genziana è perché noi dobbiamo vedere con il fanciullo già la cattura liberata per inverare la non violenza nella prassi ecco quindi
Bisogna ecco punto
Prendere prima la prospettiva della non violenza io penso quando si legge Capitini e poi su questo anche leggere quelli che possono essere degli errori di valutazione storica
A filo filologica o filosofia che naturalmente qualsiasi studioso commette
Prima di passare la parola poi a Giuseppe Ripa no a divertire ha detto che non solo fu un grande pensatore italiano ecco negli ultimi tempi per esempio
Si sono ritrovati anche molti accenni in un pensatore statunitense analoghe Capitini anche delle lettere che sono arrivate tramite Calogero a John Dewey no quindi questo fa capire
Quanto a si arrivato lontano ecco il pensare Capitini
E anche ultimamente né Carlino capitato di notare anche questo potrebbe esservi vado attraverso Calogero che
Privo di Capitini andò anche insegnare negli Stati Uniti in Germania dell'analogia appunto proprio su questo concetto di governo prima da smottamento realtà liberata presente con le pene di Coni versare di Gadamer
No quindi ecco questo ci rende un po'all'idea di quanta ecco pensiero e di quanta perlustrazione può essere fatto da un punto di vista pedagogico filosofico su capiti pecora darei la parola a Giuseppe Ripa grazie
Il
Allora io si questo compito
Proprio per però come dire
Per essere legati alla mia introduzione più liberali
Ovviamente per quasi inutile perché tanto non c'è altro però
Perché conservarsi ricoverati col che costa prossimo una logica che è quello del rapporto col pubblico
Cioè cercare di trovare argomentazioni elementi che del pubblico del pubblico giovanile in assoluto
Nel senso che in questo senso
Queste presentazioni devono anche essere a nostro avviso un elemento
Così di approfondimento di appena usciti dalla porta è già riflessione no
Altrimenti noi corriamo il rischio di creare un'enorme Marx di nozioni filoni eccetera eccetera
E cercare invece
Di trovare degli elementi portanti di importanti se non vuole che possono motivare maggiormente un impegno in chiave non violenta soprattutto nei giovani lo riterrei più opportuno scusa prima
Dopodiché lo so che magari vorrei no no no no proprio la fame trascinare sul terreno io invece sono molto più interessato anche
A cogliere l'opportunità di parlare di Capitini grazie al libro di topolini
Che tra l'altro credo abbia anche una sua utilità perché consente di inquadrare i periodi storici in cui le cose vengono ad accadere perché è assolutamente evidente che
Capitini muore nel sessantotto
Ed è un momento di grande sommovimento diremmo le giovanissime tutto sommato se pensiamo a quello che rimane lo sviluppo del suo pensiero
Per me per esempio il killer rapporto personale direi quasi
è quasi inevitabile rispetto al proprio vissuti usato tra i primi obiettori di coscienza insieme alla battaglia fatta dal rigo pittori di coscienza
E e Capitini è stato un elemento fondante anche nella
Percezione del nostro modo di concepire la non violenza su chi poi dovrà dire alcune cose nel tempo attuali in queste ore
C'è nel tempo del processo di finanziarizzazione mondiale che ha
Nella economia di guerra lo sbocco inesorabile per reggere le sue contraddizioni e quanto invece di nutrimento Eva
Lotta non violenta quello appunto del potere della non violenza come pubblicammo su quadri radicali e cioè la politica per cambiare per mantenere
Che valori occidentali che sono stati anche di Capitini
Come lo sono stati di Tolstoj come lo è stato
Tutto un certo filone da mediano paradossalmente anche grandi guardava sempre molto a questo ad Occidente quindi quanto contributo
Metodologico di formazione anche e di percezione di attrezzature per fronteggiare un tempo
In cui altrimenti saremmo costretti a subire soltanto oltre che i prodotti derivati di quello che chiamiamo la partitocrazia senza partiti per riferirsi all'Italia
Che io definisco essere prodotto della società delle conseguenze d'altronde se per anni uno respira lunga significhino alla fine cosa volete che rimangono organismo infettato da queste cose
Non è che ci sono molte caratteristiche la Società della corporativi già azione della né sterilizzazione del conflitto sociale del ruolo di evitare questo poteva produrre certe tipologie di soggetti quindi parlare di deontologia professionale con un sistema che a livello verticistico
Concepiva il controllo della società e a nell'abbattimento delle deontologia professionale il modo per piegare la società ad un ruolo di subalternità
Sia pure attraverso poi una
Dato strategico per cui l'Italia era collocata all'interno di un certo schema da Paese di frontiera rispetto al bipolarismo
Russo americano ci ha al sistema di controllo che dal dopoguerra in poi ha fatto la storia della pacificazione tra virgolette mondiale con
I massacri che si potevano perpetuare dall'una e dall'altra parte senza mezzi termini questo spiega perché noi occidentali
Filo nato eravamo davanti alla NATO per
Contestare appunto le politiche militariste
Della NATO stessa che erano appunto la lunga escalation diciamo del dell'equilibrio del terrore che ci ha accompagnato per una stagione che l'antefatto dell'attuale situazione di
Diciamo difficoltà perché la nuova mappa del mondo non si può costruire con un sistema che mantiene intatto
Il sistema logica della finanziarizzazione quindi del controllo di questi meccanismi e contemporaneamente nuove domande che vengono ma che non sono elaborate all'interno di un certo meccanismo quindi
Dal mio punto di vista Capitini importante perché
Anche sul piano teorico per noi che venivamo affascinati dall'idea dell'antimilitarismo della non violenza a Capitini era l'elemento fondante per quanto
Fissato all'interno di una storia che è l'altra perché veniva un po'anche da un filone cattolico ma poi dobbiamo anche questo
I radicali vengono tutti in larga parte anche una cultura liberale ma anche una cultura cattolica maggio parti noi viene
La quella cultura di un cattolicesimo liberale forte e solido assolutamente capace di trasferire
Gli strumenti per governare la situazione e questo ci ha collocato proprio simpaticamente con Capitini nello scontro con le Curie di turno e cioè con il vertice con la cultura verticistica
Che la propria del cattolicesimo romano che anche della cultura
Delle chimismo che aveva nell'avvio verticalizzazione nel verticismo il proprio elemento fondante
Venne ben colta l'affermazione di
Di Nenni quando appunto ricordando Capitini diceva Capitini è un personaggio che sconta prezzo e norme ma per queste meraviglioso perché era contro corrente contro il fascismo ed era controcorrente punto il posto fascismo non arrischia dire contro l'antifascismo
Perché perché sarebbe stata una parola troppo consistente ma in realtà era producono contro quell'antifascismo che di fatto ha costruito
La stabilizzazione di questo Paese della democrazia fittizia di questo Paese che ha preparato le basi dell'attuale difficoltà a trovare i soggetti
Capaci di affrontare in chiave di modernità la la sfida che che che il mondo ci propone in questo momento e che è una sfida drammatica all'interno dalla quale per esempio
Dobbiamo non abbiamo un'articolazione anche noi come radicali come soggetti politici lo dico in sede anche critica
E non abbiamo la forza intuitiva di capire quanto una e senza liberare forte in grado di essere collocata con spregiudicatezza nella cultura occidentale alla cultura
Laica nella cultura della nostro riferimento storico politico e con gli strumenti della non violenza eccepita la tolleranza laica
Che in qualche misura anche Capitini ci insegna perché
Qui
Ricostruiamo alcune fondamenta di questa cultura non violenta che sembra una specie di di fede casuale la verità strutturale che sulla non violenza e nata la vicenda americano ed è un'organizzazione politica
La cultura della non violenza è un'organizzazione politica
è una predisposizione dei soggetti
Ad essere idoli ad affrontare la
Diciamo il conflitto come elemento fondante delle relazioni umane su un parametro altro innanzitutto demolendo
La diciamo struttura portante del pacifismo il testo che prima veniva definito il pacifismo e proprio
Dal mio punto di vista non dico il contrario non molto lontano dall'azione non violenta la quale azione non violenta presente il medesimo gradiente
Di forza d'urto dalla violenza
è un altro passaggio strutturale di grande intensità e che la violenza ha bisogno strutturalmente devo mistificazione
Se non c'è dovrebbe forse non c'è il talento
E questo è un fatto quale bisogna ben convincessimo sulla mistificazione uno dei passaggi fondamentali della violenza per mantenerli proprio sistema di egemonia e questo spiega il concetto del Satyagraha e cioè la verità come elemento fondante
E la lotta per la verità come elemento fondante questo apre la strada quello richiamarvi il tutto Capitini hanno cioè apre la strada ha dato dialogico serrato se volete anche angosciante
Durissimo senza possibilità di fare in un altro voi poi ci sono le contraddizioni del nostro tempo come si governa il terrorismo fondamentalista presente anche questo è un aspetto che può essere riletto
Ma
Ci sono spazi nei quali bisogna lavorare per costruire delle dialettiche possibile ma è altrettanto vero che anche questo
Questo fondamentalismo qualche volta viene tra virgolette privilegiato perché congeniale a certi sistemi di potere che hanno una loro visione verticistica e loro visione diciamo assolutistica Lovison escludente
La condizione del mantenimento del proprio sistema di potere
Ed è un presupposto essenziale questo collega discorso de la mistificazione della battaglia sull'informazione per creare le precondizioni di risposta che non sono le precondizioni della passività
Sono le condizioni drammatiche de l'attenzione e della forza nonostante tutto
Se volete un altro strumento di decodificazione
La marcia Perugia-Assisi ed è un altro elemento importante per capire lo sviluppo di questa vicenda
La marcia Perugia-Assisi nasce con una
Intensa proiezione diciamo di costruzione concettuale di Capitini ma nasce anche con gli strumenti di lotta e di aggregazione di mobilitazione radicale
E quando la marcia Perugia-Assisi si allontana pesci presupposti prende il versante il ritmo
Del pacifismo nutrito dei soldi di Brecht messa e quindi era una battaglia chiaramente antioccidentale che perdeva questi caratteri
Si va a inculcare dentro un luogo di assenza di intensità di lotta di processo di chiarificazione che serviva
Abiti che non c'è più eppure eppure questo spiega il Capitini
Del del primo del deposto fascismo cioè il tapis Dini che comunque un socialista è un socialista è un liberale è un cattolico liberale
Ed è una persona che avrebbe
Con questi strumenti prodotto una analisi evolutiva
Perché io posso dire anche che non sono d'accordo con Giuseppe perché lo sette attribuisce a Capitini una sorta di comportamento teorico come se fosse una specie di studioso capitino è uno studioso spedire un un uomo di passione
è un uomo che organizza l'Inter e le intensità
E lo fa con un'azione di rigore assoluto
Perché il libro ce lo consente ringrazio per questo
Per ultimo vini perché città dimostra come Capitini viene attraversato il potere lo cerca il poterlo vuole collocare il potere si è anche disposto ad assorbire e la sua funzione di resistenza non ha la funzione di così di di atteggiamento spot chioso o
è una funzione di coerenza intellettuale lui sa perfettamente dove ma quel percorso il percorso del verticismo il percorso del della formazione della classe dirigente
All'interno delle logiche selettive di un sistema che era copta divo il sistema ecco tardivo perché
Perché da una parte ci resta democrazia fittizia dall'altra parte ci deve essere un sistema cooperativo garante del continuismo di questa storia e dall'altra parte il popolo bue che presume di fare la sua battaglia democratica
E per c'è e in questo senso le battaglie radicali sono terremo tanti
L'odio storico della Curia romana nei confronti eradicare perché radicali con il divorzio hanno fatto esplodere una contraddizione all'interno del sistema di controllo
In chiave clericale dell'individuo
Perché il divorzio hanno vinto i cattolici come ben noto
Non i cattolici del no che pure è una componente importante non implica tonici
Della signora anziana lo ripetiamo mille volte che settantenni andato da parte degli ha detto scusa ma
Io messo sposata sedici anni perché la cultura del Patriarcato presupponeva questo questo disgraziata diciotto se n'è andato sto la ventun anni vivo con questa persona che hanno figli nipoti e pronipoti vendo aprire la Chiesa
E così chi è la famiglia il pacchetto se tua famiglia e ha mandata fa quello che doveva fare se chiamato fuori da uno scontro che erano a comunisti con ed era assolutamente ideologico quindi in questa chiave quindi
Diciamo siamo i rivelatori di un ritardo di approccio di sviluppo e questo spiega le ragioni del Capitini non antagonista latina quindi non è che nasce con la voglia di essere antagonista in ballo diventa oggettivamente rispetto alla produzione del suo impianto culturale che chiaramente
Contiene in sé in molti dei segmenti della storia della vicenda radicale sulla quale per concludere vorrei fornire alcuni elementi
Che che per quanto mi riguarda sono molto importanti per capire il senso della battaglia radicale in quanto tale elevato a recuperare anche sempre da questo libretto facemmo un paio d'anni fa proprio sul potere della non violenza
Per spiegare come in realtà perché nacque quasi spontanea la battaglia della de la marcia Perugia-Assisi
E ed era una pace alcuna marcia che non si chiamava allora inizialmente la marcia per la pace
Perché insomma la marcia per era una marcia attiva mobilità attiva delle coscienze cristiane Cappon la si faceva ad Assisi perché lì c'era una centrale importante dell'attenzione ideale morale come lo è sempre stata anche la parte un certo mondo cattolico
E in quella chiave di
Viene fuori un po'la filigrana del nostro modo di essere
Del nostro modo di essere radicali e cioè
La non violenza come
Come il concetto che non esiste il nemico il devono insiste il dialogo esiste la costruzione progettuale
Del del dialogo che è drammatico che è complicato che presuppone giorno dopo giorno una linea di continuità assoluta così come
Nel concetto della ricerca della verità
C'è un qualcosa che evidenti che ognuno di noi può essere oggetto di falsificazione
Ma c'è un'analisi serrata per esempio dalla violenza come elemento necessitato dalla mistificazione
Per poter perpetuare la sua azione oltre al fatto che evidentemente la stessa violenza oramai esaustiva non è che risolve sì produce effetti devastanti ma non in grado di organo Åre una certa prospettiva del mondo stesso per concludere perché credo che per fare in un altro giro
Io volevo
Rilevare il fatto che
Il tempo che viviamo quello appunto di una crisi strutturale di un certo sistema finanziario della mai ha caratterizzato nella globalizzazione la difficoltà di posizionare la nuova mappa del mondo
C'è bisogno fortemente non soltanto
Della
Della speranza della politica
Ma della politica della verità perché è evidente che è gioco facile ecco in questi giorni per fare un esempio di attualità abbiamo la celebrazione tra virgolette di Mani pulite contro la corruzione
Dunque
E abbiamo combinato disastroso la corruzione è cresciuta allora Piceno accomodarsi una cosa elementare ma questa corruzione era stata abbattuta con la corporazione dei magistrati avevano fatto opera di chiarificazione a mo'di Angelo sterminatore di Buñuel
Dunque non era lo l'attore magistrato in grado di produrre un meccanismo del genere
Siamo in qualcosa di più complesso e questo aspetto però deve essere collegato al modo in cui i giornali oggi il Corriere della Sera celebra con uno speciale questo tipo di racconto e ce lo ripropone come uno schema e in parallelo viene eletto il fatto che destra e sinistra
Non sono in grado giustamente con questo sistema partitocratico insomma
Vengono a sintesi molti dei contenuti che possono essere tratti dalla battaglia dei radicali di tipo ebbero a dire dopo quando sono stati momenti essenziali della progettualità politica radicale
Che non è stata casuale perché il
Il vota diciottenni si collegava la degli obiettori di coscienza c'è l'obiezione di coscienza l'allargamento dalla piattaforma dei soggetti decidenti conto la cultura del verticismo imperante questo era lo scontro
è stato uno sconto drammatico nel quale si sono inserite le forze della subcultura verticistica quella del terrorismo
Che pensava di giocare una partita quand'era in buona fede ma era invece poi utilizzato dallo Stato che dava violenza ma ha bisogno per castrare il processo di consapevolezza che nasceva in modo diffuso questo il percorso storico politico
Poi ci sono i nostri errori
Ma detto con franchezza
Se non si produce un allargamento in questo senso
Le iniziative della
Associazione esperanto radicale esperanto e l'allargamento dalla cultura non violenta sono i presupposti sono l'armamentario sono venuti da Insiel se nuziali per affrontare la crisi se non da protagonisti sicuramente
Danno un subalterni rispetto al tempo che viviamo e quindi grazie atto primi su quale poi dirò alcune piccole annotazioni relativamente a all'utilizzo del testo ma grazie perché lo ricostruisce modo secondo me ma anche molto molto molto garbate utile molto utile proprio a tutte le fasi storico-politica anche la ripartizione dei capitoli
Il percorso di di di
Di Capitini
Che anche un percorso apparentemente fragile sul piano concettuale della teoria politica però è assolutamente intento sul piano dalla passione del riposizionamento all'interno di certe situazioni
Il Tabili IMI che vive dopo il sessantotto sarebbe stato un ulteriore grande elemento di il contributo essenziale con i suoi strumenti culturali interpretativo e su questo mi fermo questo nello dopo farà alcune osservazioni di merito comodi
Volere grazie io se toglierà il sei vorrei se possibile che qualcuno del pubblico intervenisse perché dica
Al fuoco ce n'è tanta alcuni elementi ultimi pare introdotti
Dal punto di vista
Della forte attualità al discorso che faceva Geppi ditta relativamente alla finanziarizzazione quindi al potere finanziario
Lo dico perché tra l'altro io
Ho anche scritto un piccolo articolo recentemente su notizie radicali proprio come questo aspetto sia quasi una terza guerra mondiale
Nel senso che ad esempio la riflessione odierna cioè dobbiamo anche se è possibile attualizzare questi elementi nell'oggi
Quando Toma soluzione radicale strana ci siamo costituiti pensavamo appunto alla lingua internazionale testato proprio come elemento linguistico di non violenza cioè la non violenza va comunque inverata va comunque aggiornata rispetto a un mondo della violenza che anch'esso ovviamente in continua evoluzione da questo punto di vista
Oggi come oggi non è che c'è qualcuno in particolare che ce l'abbia con la Grecia non c'è qualcuno che ce l'abbia particolare con l'Italia con la Spagna o con il Portogallo oggi l'obiettivo è far saltare l'euro
Questo è evidente ormai a tutti il motivo è perché l'euro stava dando un forte fastidio innanzitutto al dollaro ma in realtà malgrado questi sforzi malgrado questi attacchi
Direi che l'Europa che reagisce solo difendendo se non attaccando ad esempio da un punto di vista anche determina non violenza
Risponde a una determinata strategia che forse
Ha fatto bene a ricordare anche questa Geppi Ripa in una logica di amicizia quindi esempio Dinato però contro la NATO e confermati neonato in questo caso a favore l'Occidente però contro alcune metodologie che l'Occidente la fattispecie della cultura americana in modo particolare sta attuando
Pur di conservare un potere che quello conquistato a ridosso Seconda guerra mondiale
E che invece a tutt'oggi rischia
Di essere
Nella realtà abbastanza sfaldamento ma soprattutto tra l'altro rispetto torno un attimo e con questo chiudo per dare la parola ciascuno di voi
Se è possibile e il il gioco che sta facendo contro Leo è anche vero che questo è un gioco che ormai anche altri potenze
Sostanzialmente sono cercando
Di contrastare mi riferisco in particolare gli ultimi accordi ad esempio tra Cina e Giappone dove nessuno dei due
Utilizzerà il dollaro come moneta internazionale ma ciascuno scambieranno e le rispettive monete
Mi riferisco ad esempio Russia Iran ugualmente che scambieranno nelle loro monete e non utilizzeranno il dollaro mi riferisco all'Iran ma che tutti che ultimamente ad esempio
Rispetto anche le sanzioni che stanno partendo per questa ennesima guerra all'orizzonte
Che si vuole contro l'Iran anche lì quanti elementi avremmo
Vi ricordate fino a poco tempo fa
La storia dello scudo spaziale che bisognava mettere i favori le il famoso scudo spaziale nelle addirittura nella Repubblica Ceca in Polonia per difendere l'Europa dall'Iran
Stranamente pare che in Israele non ci sia lo scudo spaziale che forse
Aveva elementi maggiore quindi
Si parla addirittura apertamente che dal fatto che Israele attacchi prima l'Iran noi stiamo andando dietro l'Europa e anche qui signor mettete ulteriormente un pensiero che totalmente nelle vostre mani il pensiero delle Nazioni Unite d'Europa il pensiero degli Stati Uniti d'Europa
Manca ancora una generazione che faccia proprio questo pensiero rimasta ancora a un manifesto di Ventotene ma assolutamente senza spiragli riguardo l'attualità soprattutto un futuro che ha da inverarsi quanto prima se qualcuno vuole trovare
Opportunità di lavoro l'ultima notizia avete sentito anche ieri ottanta mila posti di lavoro di giovani sotto i venticinque anni che stanno saltando anziché sono saltati tra i diciotto e ventiquattro per l'esattezza
Qui lo scenario che abbiamo di fronte di una deflagrazione tale dove bisogna essere molto attrezzati
Ecco per questo io ho fatto anche un invito ringrazio anche Geppi dello raccolto al volo
Cioè di dare strumenti di discussione concreti perché il dialogo ma aperto ma va aperto dando un orizzonte concreto a chi vuole partecipare dell'organizzazione della non violenza
Oggi rispetto dei termini
Di oggi e rispetto all'attualità di oggi concludo con la notizia e stavo dicendo esempio l'Europa si sta ovviamente
Seguendo l'input americano sulle sanzioni all'Iran di fatto però l'India è pronta a comprare tutto il petrolio iraniano pagando in
Oro
E con questo per dire come si apre uno scenario totalmente nuovi diverso il discorso
Del sessantotto è sicuramente Aldo Capitini avrebbe dovuto modo di interagire conosce erario e con una proprietà di pensiero sicuramente personale e proprio rispetto
Alla alla non violenza ma anche quello che abbiamo di fronte e quindi mi chiamo ciascuno per quello che vorrebbe tenere presente vorrebbe additare anche a agli altri io sono presente questa presentazione apprenderà Prodi c'è un microfono
Che
Potrete prendere piacevole attivazione anche
Ora io di costringo altrimenti a fare il giro di tavolo misto carriera
Sì capiti
Su
Vorrei fare qualche domanda
No ma anche intervenendo come dire in termini di di urgenze proprie personali su come ad esempio
Non prese non violento oggi si può attuare magari contro il professore
Particolarmente antipatico all'università sottoscritto
Chi si comporta in modo opposto racchiudono facciamo costituiti diciamo
Grammi vista difficoltà
Verbale ovvero
Sicuro non c'è nessuno
Va bene pagava verranno nel tempo
Dato allora innanzitutto ringrazio
I due correlatori e ripetuti
Avvocato dei punti fondamentali che io non avevo assolutamente nel bar ai quali non ha accennato neppure tutto il problema appunto della nuova politica del nuovo potere
Lui aveva coniato capiti aveva coniato addirittura una parola nuova non democrazia ma ogni grazia cioè la democrazia di tutti tutti hanno un potere e tutti devono esercitare questo potere è questa
Visione che noi diremmo utopica normali che tuttavia egli è formidabile il senso
Tutti sono uguali e questa è solamente la vera democrazia la critica alla democrazia rappresentativa la vi dico che sia fittizia diceva ritardo
Ecco e invece arrivare a una democrazia sostanziale il suo socialismo ma un socialismo diciamo così nuovo e lui fu tutti si chiamava il primo indipendente di sinistra
Fu il primo a usare questa formulazione prima una per la formulazione conoscendo indipendenti di sinistra avendo però voglio dire e lo è stato non voleva voleva questa unione dei dipendenti io non voglia questa unione diciamo così indipendenti da da tutti con i dati delle sinistre che c'erano ma voleva un'unione delle delle sinistre ecco di tutte quante le sinistre
E ahimè purtroppo questa ancora non abbiamo realizzato l'importanza della verità
E la mistificazione su questo la vidi che ha scritto moltissimo insomma proprio
Dell'informazione
Lunedì sera ecco il liberalsocialismo che è molto importante testardamente l'idea sua cioè riunire
Queste due grandi matrici la liberale e le il leader socialista insomma ecco non non del mondo quelle della riformate dalle rivoluzione russa ovvio del ovviamente
Ma andare oltre ma attraverso che cosa attraverso la non violenza dice questo appunto era il parto nuovo della società ahimè purtroppo del sessantotto è morto
Teste che noi siamo ancora asta è un travaglio un po'lungo Stroppa non avviene così facilmente e siamo ancora come adesso veniva ricordato ovvero fra
Suoni di guerra insomma ancora ahimè c'abbiamo una guerra forse imminente speriamo di no
Ma perché perché non è stato attuato assolutamente la non violenza e quindi io veramente ringrazio Ripa per quello che ha detto riferito dato invece a Di Leo che ha fatto delle annotazioni anzitutto vi ringrazio del
Dei complimenti che avete fatto a questo libro che ha un merito lo dico anche nell'introduzione
Che è molto elementare io non sono un grande studioso fra l'altro ho dovuto lasciare appunto l'università e ho fatto di dette vuol di trentacinque anni in RAI
A quelli che erano i servizi culturali della RAI che poi mano son diventati ma ancora nel settantotto
Alla seconda marcia della pace che è quella che ha fatto la ripresa delle marce della pace vero
Io non ci sarebbe stata Rolle altera sarebbe stata la prima svolgeva la seconda diversa senza avere prima sa unica quella del sessantuno e quindi riuscì a fare ancora un un filmato su su capiti ma appunto per questo io non sono
Un grande lei né un filosofo e un teorico né dei sono un politico sono un semplice diciamo così
Cultore culturale Diso appassionati Capitini ho cercato di
Essere molto elementare con questo libro fatto piacere che è stato riempito
Dopo venticinque anni dalla prima proprio perché è stato giudicato diciamo così il primo approccio a per le giovani generazioni per i nuovi insomma perché venissero a conoscere
E nella storia
Puntualmente voglio dire quasi giorno per giorno della vita di Capitini e l'evoluzione del suo pensiero ecco quindi lo ricollocato in una maniera molto semplice questo per rispondere un po'anche
Allora l'obiezione fondamentale dicendo dei limiti di e io non ho voluto ne avevo letto forse neppure le possibilità insomma del e capacità
Di di ricollocare Capitini nella nella storia del pensiero fumano di capire tu hai fatto delle annotazioni crisi giustissime insomma vero
Fra l'altro quella del Medioevo piaciuta moltissimo io ecco un pochino mi sono interessato del Medioevo perché come vedete qui se ne è stato scritto l'altro libro che ho scritto sulla pace in Tommaso D'Aquino che ancora meno conosciuto di quest'altro libro
E osteggiato ovviamente perché ho dato una lettura di Tommaso D'Aquino diversa da quella ortodossa che viene data dai rispetto al sistema appunto curiale come diceva primari e perché perché Tommaso riprendendo l'aristocratica ISMU
E Abelardo eccetera giù il fascino della ragione ricollocate appunto
Tutto il pensiero e
Di va contro
Il neo Agostini sono politico non solo Agostino ma il De Agostini Romoli dico cioè quel pensiero da cui è andato appunto il pensiero anche Di Gregorio VII e quali tutta civili ferimento il diktat ruspante che poiché
Ahimè
è stato quello diciamo così quella del PD l'inizio dell'involuzione della Chiesa che ha portato
A tutti gli altri tutto e tutti i secoli successivi questori inserimento della Chiesa che è in me è ancora all'interno della del pensiero cattolico soprattutto
Ma non solo ma anche protestante perché l'utero era utero era una così via
E e qui l'importanza appunto di di di Tommasi tutto un filone del pensiero cattolico sulla sulla pace ma pace politica
La carità politica il primo che usa l'alter un'affermazione di carità politica e Tommaso D'Aquino
Non è Paolo sesto ad Center più sette secoli prima la scritta ecco ma questo tanto per dire alcune cose tecniche
E certa ridetto giustamente anche di Francesco d'Assisi la proposta pedagogica successiva ecco su questo io non sono tanto d'accordo perché Toritto giustamente è una proposta
Pedagogica molto suggestiva ma hanno un attinente è infatti un giusto giusto
Rilievo a proposito della come adesso tutti quanti la riforma non c'è stata tutti possono accedere università è stato un grave danno sì ma non era questa l'idea di di Capitini altrui aveva sofferto personalmente il fatto
De essendo appunto avendo preso il diploma tecnico non potere tra università quindi lui aveva chiaro questo
Però chiaramente già tutti devono poter accedere all'università evidentemente voleva però che ci fossero perde de dei presupposti ci fosse un esame prima prima ove lui l'ha superato l'esame prima di entrare
Prima di poter entrare alla Normale di Pisa
I dati diciamo le sale di accesso diciamo no ecco quindi questo senso qui e
E poiché tu dicevi a proposito del sempre appunto di questo aspetto pedagogico del trasmettitore ore ecco lì c'è un'opera bellissima ahimè poco lette poco conosciuta di Capitini
Che ha un bellissimo titolo tra l'altro che il fanciullo nella liberazione dell'uomo Pasquale Daniele faceva riferimento prima quando hai parlato di Mestre
Ecco il fanciullo reazione e allora ecco la la funzione diciamo così terribili dice il maestro deve essere un profeta provvede in che senso
Nel senso che deve
Inchinarsi di fronte
Alla alla al al nuovo che è rappresentato dal fare dal bambino dal fanciullo e deve dargli a Luigi strumenti di cui voi certamente possiede ma che lui poi dovrà usare nella sua vita
E dovrà poi e come dire sviluppare in modo nuovo ecco questo c'è una caratteristica di Capitini che dice ma si dice che alcuni si rifanno nel merito di alla mia dice ma voi potrete fare molto di più
Di quello che io ho fatto io ho dato alcuni elementi fondamentali ma voi dovete dovete andare oltre ecco questo è secondo me edizione del profeta poiché ragione
Tu hai parlato anche non è tanto un profeta ma quando un eretico ma profeta l'aveva chiamato soprattutto Calogero perché lo prendeva anche un po'in giro Calogero no come quella volta aggredisce vegetariano
Dice pensate quando Capitini che stavamo insieme perché fu messo in carcere sotto il fascismo ancora no
E allora lui non doveva dandole uccidere nessun animale
E c'erano le le cimici che andava lui lui prendeva dei Civici ributtava fuori della finestra fuori le sbarre della del
Dalla prigione la Sicilia esternavo lotto al tavolo avanti sospesa rimbalzavano e quindi e dice noi gridavamo cioè Calogero lo prendeva lo prendeva un po'in giro però io non so se il Polo chiamava profeta proprio per queste strade di anticipazione di
Ditemi di dirmi di motivi che che sarebbero venuti poi alla luce
Altri come Bobbio invece parlava appunto come tu dicevi e do definiva un eretico un eretico della religione e della politica per i temi che appunto abbiamo un po'sollevato prima prima ecco ecco questo però direi che insomma io non voglio andare oltre vorrei
Dire che questa figura i nostri poche ascoltatori una figura veramente che merita ancora oggi e soprattutto oggi di essere ancora conosciuta
Di essere sviluppata di essere di andare al fondo delle questioni per cercare di dare le risposte al
Mondo in cui noi stiamo vivendo oggi insomma ecco è stato detto
Volevo dire per essere un po'Capitini anni da avuti adesso
A al nostro Pontina Giuseppe Di Leo di un'iniziativa che noi facciamo perché poi sono rimasto diciamo così nel mondo cattolico nelle
Però delle comunità di base ovviamente e insieme a loro insieme ad altri persone rivolgiamo ecco la differenza per esempio con col mito radicale differenza non significa opposizione no
Noi non parliamo per esempio della abrogazione del concordato come cittadini certa chiediamo l'abolizione del concordato ma come credenti credo che sia un fatto di coerenza
Visto che siamo all'interno di un'organizzazione refezione cattolica diciamo che bisogna rinunciare la Chiesa la Chiesa gerarchia soprattutto deve rinunciare ai privilegi concordataria
Questa credo che sia la prima cosa che i cristiani come tali devono fare allora noi per domani anniversario
Della revisione dei Patti lateranensi abbiamo organizzato e quindi siete invitati anche a venire
Una un sit-in di fronte all'ordinaria ATO militare
Non facciamo voti sì noi concordato noli spese militari Noale F trentacinque tra l'altro ci sono varie iniziative che dal venticinque in poi saranno contro gli F trentacinque per tutto
Come investimento militare l'abbiamo preso un punto particolare che veramente
Trovo assurdo che è quello dei cappellani militari
I cappellani militari cioè istituzioni religiose ci sono dei vescovi ci sono dei preti con le stellette
C'è un arcivescovo con le Corte Generale di Corpo d'Armata che prende la bellezza di nove mila euro di stipendio
E via dicendo con gli altri tutti ufficiali che prendono quattromila eccetera eccetera
è aberrante da un punto di vista adesso questa è la crisi economica che stiamo vivendo ma è aberrante che è un prete vada benedire le armi perché
Benedire le persone per carità tutti devono bere dire tutto no nel senso che ma benedire le
E dei soldati in armi cioè le armi e veramente una cosa che ma contro
Contro l'essenza stessa del cristianesimo dopo come quella di quello che aveva detto Gesù insomma di con quello che c'è scritto nei Vangeli
Allora noi domani facciamo un sit-in
Dalle dieci alle dodici di fronte non purtroppo è intervenuta la polizia la questura
E non ci ha detto che è assolutamente lì non si poteva in un primo tempo diciamo la sacca siamo vicini dal Quirinale non si può lì quello di fare fare nessun sitting eccetera
Poi dopo invece ci hanno messo il De Bravo detto siamo davanti alla largo Magna Napoli
Perché l'ordinaria ATO militare voi sapete la chiesa di largo Magna Napoli quella l'inizio di via Nazionale
Perché è sempre chiusa e la Chiesa dell'ordinaria ATO militare cioè dove dove risiede questo di scopo Generale di Corpo d'Armata no e subito dopo
Abbia Salita del Grillo cioè ordinari ATO militare c'è la sede dell'ordinaria c'hanno spostato invece più avanti come dicono i come dice
Ma eccetera pericolo per il Quirinale dice voi ci avete spostato verso il Quirinale andremo lì verso di abiti quattro maggio la prima stradina via Mazzarino mi sembra si chiami
Dice sì visibili per selezionate lì comunque con l'ICI posizione Remo domani dalle dieci alle dodici
Con i nostri semplici cartelli ma vorremmo che lo dico questo perché so che in una sede che è molto sensibile voglio dire il vero al
A l'antimilitarismo e quindi io penso che spero che Radio Radicale domani possa coprire queste vento spero anche che qualche giornalista
Posso dare se siamo pochi siamo deboli ma siamo persuasi ecco è un'altra parola che usava Capitini essere persuaso che essere quasi pervaso vi diceva
Da questa idea fondamentale che l'idea della non violenza che appunto un'idea
Di verità perché di pace
Va bene prima di dare la parola il innanzitutto sono
Molto contento di questa iniziativa e tra l'altro è brutto auto complimentarsi ma insomma come vedete invece molto proficuo questo lavoro che facciamo perché l'interazione
All'interno di chi pratica la non violenza estremamente importante
E tra l'altro un'altra nota positiva ha giustamente fatto bene tu ricordare radicale ma anche tra l'altro il sito perché questa roba branche su Radio Radicale punto it link sul sito sarà anche presenti in audio video
Ma la cosa molto importante che mi permetto di sottolineare e anche l'opera di scavo che noi stiamo facendo
Perché anche in ambito radicale discutibili se mi permetto ma qui sicuramente anche tu mi darai molta ragione c'è anche in ambito radicale
Ormai una coltre oltre la quale non si fa e molto spesso è una superficialità
Nel senso che gli elementi profondi e la non violenza tant'è che anche quella Khan certo punto di vista se non ci fosse Marco che con la sua
Forza in un qualche modo
Sta lì ricordarcelo emblematicamente fattivamente concretamente quasi
Giorno dopo giorno B non è che vediamo tutto questa pratica quindi è molto importante vi sono contento di continuare a fare tra l'altro vi anticipo che il libro
Con l'ultimo che è citato ricorda il titolo
Le ambiguità del pacifismo lo presenteremo probabilmente il ventiquattro marzo mappa vi faremo avere anche
Ovviamente gli estremi esatti
Dove sicuramente ci saranno altre figure che saranno in grado
Comunque dire approfondire ma
Ritroviamo in queste iniziative in questo caso una cosa molto pratica che io raccomando a tutti comunque
Una possibile presenza nostra spero peraltro che abbiate già mandato via mettere all'attenzione dei Radio Radicale anche il comunicato e così via quindi
Oltre a caldeggiare Crystal presenzi radicale anche del travaglio posso fare e quindi
Adesso per
Sicuro che mi vuoi dare la parola riserve
Gonfio
No perché voi
L'avete buttata in politica è
Va be'vi seguo
Però
Io
Credo che sarebbe stato fare un torto a Fabrizio ostruito che questo libro allo scritto per illustrare quello che è il pensiero teoretico di Aldo Capitini
La differenza tra il libro di Fabrizio Trujillo e di Gabriella Micucci e che
Mentre
Fabrizio Tovini
Si ferma analizzare il pensiero della non violenza Gabriella Micucci ricorda con malizia giornalistica l'articolo di Enzo Forcella sul giorno all'indomani della marcia sulla pace in cui gli dice
Caro Aldo ma tu sei un ingenuo otto perché li comunisti ti stanno strumentalizzando e il giorno dopo l'Unità esce gongolano do dicendo ma come manifestazione dei comunisti quella è stata organizzata da Aldo Capitini
Appunto però
Però
La politica tu sai che Susanna polemico dalla
Che c'è stato l'intervento di Togliatti con Capitini perché i comunisti volevano essere presenti con le loro bandiere Capitini si oppose dicendo beh allora non venite gli è dovuto intervenire Capitini tutto gli attuali su Capitini dicendo d'accordo hai ragione tu nessuno viene e infatti nessuno non c'è stata nessuna bandiera di partito cento Gabriella lo ricorda però
Se
Quella marciare sessantuno ci fu poi non ci fu quella di sessantadue non ci fu quella e sessantatré
Ci fu quella solo del mille novecentosettantotto come seconda marcia è perché
Allora qui io gioco a vaticinare
In questa canzone cioè coglie ricordi su quella
Io non ero ancora nato a differenza di Jack e quindi non posso fare le canzoncine però
Se devo vacilla vaticinare su quello che avrebbe detto Aldo Capitini oggi
Credo che
Sul movimento pacifista dei senza se e senza ma avrebbe vomitato
Credo
Che sull'idea del pacifismo senza se e senza ma in un'epoca in cui
C'è il fondamentalismo islamico
Aldo Capitini avrebbe rivalutato la figura equilibri attrice del Papa
Del Vescovo di Roma
Perché il papato
Cattolicesimo rispetto non solo al fondamentalismo islamico ma persino ai fondamentalismi
Cristiani pensiamo anche se nessuno
Evangelico americano
è riuscito a fermare quelle istanze
Non solo nel piano incrocio logico ma anche sul piano politico che per esempio volevano o portare una guerra della civiltà occidentale
Contro il conto o musulmano Samoa Huntington ha trovato sponte interessate nel mondo accademico e non solo evangelico cristiano proprio più protestante
Laddove questo stesso dibattito è stato bloccato nelle università cattoliche
Nella Facoltà di Scienze Politiche penso alla Notre Dame University o alla oppure quella americana di Washington
è
Perché perché il papato la funzione del Papa penso che
Aldo Capitini avrebbe rivalutato il ruolo del papato
Ma penso anche un'altra cosa
Lo dico a a Fabrizio questa manifestazione dove sale sa partiamo apparta portate nella
Eh
A voi a me non mi volete voi io al meglio se stavo nelle sfere dell'iter uranio poi me l'ha buttata in politica è va bene
Allora io vi dico che Aldo Capitini dopo
Se avesse vissuto la stagione concordataria
Che hanno vissuto i Paesi che si sono liberati dal tirannia del comunismo sovietico
Avrebbe detto che il concordato non è solo
Uno strumento di privilegio della Chiesa
è stato anche ultimo strumento di tutte Hillary
Della Chiesa dalle intense dello Stato ma anche
Quindi lo Stato dalle invadenza della Chiesa
Basterebbe andarsi a rileggere
I testi di questi concordati so i commenti che sono stati pubblicati in Italia dalla rivista Quaderni di diritto politica ecclesiastica di detti
Da ecclesiastici sto in un proprio Papi visti come Silvio Ferrari Francesco Margiotta Broglio che naviga anche questo
E siccome Chirac prossimo fascicolo su questa rivista io in inviterò uno dei partecipanti perché mi pare che se noi togliessimo la data tredici febbraio due mila dodici
Queste se stessi stesse adesioni io le ritrovavo la comunità di base Giovanni Franzoni adesso
Se se trovo qua ma magari qualcuno Running mi sorprende che non ci sia Alex Zanotelli Raniero Peretti Raniero la Valle c'è cioè io le ritrovo con le stesse che c'erano trenta anni fa
Come se il muro di Berlino non fosse accaduto
Come se non fosse caduta solco insomma come se non fossero cadute le torri gemelle
Come se non avessimo avuto il pontificato Witty indiano che ha parlato anche per quanto riguarda i bombardamenti in lungo abbiamo
Della necessità della ingerenza umanitaria e credo che su quello Aldo Capitini sarebbe wojtyliano
Come voi TV è stato un radicale nella battaglia contro lo sterminio per la fame nel mondo e ce lo ricordiamo al DOP Marco Pannella e Emma Bonino ricevuti da poi TWA
No io invece
Come tale uso l'ultimo minuto per dire che
Il gioco di che cosa avrebbe pensato
Il fatto perché cappottini agli che era un uomo d'azione ma non prima di aver elaborato a differenza
Anche di molti presunti intellettuali odierni che sono
Uomini di azione sensu una elaborazione robusta
Bene io dico che Aldo Capitini
Avrebbe oggi
Non ripensato in toto no questo no avrebbe conservato un punto fondamentale del rapporto del tu dall'alto indice della non violenza avrebbe
Insistito sulla non violenza ma si sarebbe ritrovato più solo
Rispetto alle tematiche della non violenza con un movimento toglierlo
Pacifista dei senza senso enti senza ma che ha tentato di riproporre la chiave maxi Anna
Nel mondo o corredi Johnson cioè
A
Dato ragione a quanto affermava calci metto
Cioè la secolarizzazione o la politicizzazione delle categorie teologica dal momento che caduto l'impero sovietico e quinti ecco muro di Berlino a me fatto assai poco sotto il comunismo e l'ideologia comunista con i partiti comunisti che poi anche in Italia hanno fatto la fine che hanno fatto
Bene allora trasferiamo questa logica antioccidentale
Sul fronte delle battaglie della guerra der contro l'Occidente del fondamentalismo islamico e non avrebbe condiviso Giorgio e qui chiudo
Non avrebbe condiviso l'idea che la crisi dell'Europa e la crisi dell'euro si consuma perché c'è
L'attivo rinvia complottistica americana
Avrebbe piuttosto detto Amici cari lei euro e deboli perché non c'è anche l'Europa politico
Questo è il grave problema perché è chiaro che
Gli Stati Uniti fanno il loro giuoco e la Cina fa il loro gioco alla stessa maniera con cui il cardinale Ruini con il cardinale Bagnasco fanno il loro gioco qua dove la laicità
Del partiti politici presenti in Parlamento è assente un latitante
Grazie
Va bene allora davvero non c'è nessuno che vuole intervenire o meno ma scusa diverse
Se
Marrazzo
Pepe
Il tuo nome e
Affetto
Gabriele
Forse se si non importa un amico di mio marito per sono lo nomino
Dice qualcosa
Dovrebbe essere
Si è accesa una relazione di Enzo nella corresponsione normative siccome mi è stato pilota avete fatto un dialogo fra loro tra voi cioè non un dialogo perché le posizioni sono differenti sui vari punti adesso non voglio assolutamente citato però visto che lo è stato l'ultimo intervento il non c'è visto che c'è un
In c'è un silenzio da parte anche se siamo pochi non c'è almeno da parte mia non credo di interpretare l'intenzione di altri nessuna condivisione di quello che ha detto ultimamente io non lo so si Capitini oggi avrebbe aspetti e cosa avrebbe fatto avrebbe pensato però certe non avrebbe tutelate ho lese la figura del papato perché le tre religioni e sono fu hanno fondato un elemento
In comune tiene il fondo il è il fondamentalismo patriarcale quindi e e quello e poi un'altra cosa quello che riguarda il concordato
Strumento di tutela invasione dello Stato precari Torretta e Stato
Ha permesso un controllo sulle coscienze degli uomini e delle donne italiane in modo particolari negando
E un esercizio di potere minimo da parte di ciascuno e quella omini carte sia
Quindi il potere di tutti
Non non non c'è sarebbe stato neanche un esempio non c'è stato un esempio minimo e quindi Capitini avrebbe dissentito fortemente io credo
Se è possibile meglio ritornare un attimo la coloro da
Alloggio spirito giustamente
E
Non sono d'accordo perché la tesi non è complottistica sta di fatto che la Gran Bretagna che il cinquecentosette per cento
No di tempi certi in più rispetto all'Italia che trecentodiciassette per cento conserva l'abituale
E quindi di fatto ci sono argomenti ben solidi
Sei dal ricordo che la mancanza dell'Europa politica il vero problema o no scusami non è problema dei problemi no scusatemi un attimo però io vorrei anche chiarire questo non è che per il fatto che io vedo un fanciullo
Che alto un metro e mezzo e io sono due metri vado lì lo prendo schiaffoni allora la tesi che non c'è l'Europa politica non implica il fatto che qualcuno deve approfittare con la forza o col
Do dovendo fare un un doppio gioco perché esempio sebbene la CTS dieci sei l'ho detto anche come sopra di ogni cale il sei dicembre ha comunicato tutte le agenzie che fanno opera di compravendita dei titoli di non comprare titoli europei
Quindi al di là di quello che fa Obama come amico dell'Italia c'è tant'è che è andato
Anche ultimamente a molti guarda caso subito dopo appena in tutt'Italia altra batosta e altra qui il discorso azione ebbene oltre perché altrimenti noi crediamo una cosa come se fosse una colpa che non c'è l'euro come ma il problema è che c'è qualcuno che comunque ci attacca non è che
Forzatamente il fatto che uno abbia una democrazia giovane implica la la tua automatica risoluzione da parte da un altro che è più forte a me
Credo che sia un po'così più che altro
Scusate quello però Gino dunque
Io volevo utilizzare questa ma in questo intervento finale per
Chiarire due piccole cose e poi
Tira fuori una una riflessione che mi ero ripromesso di far prima avevamo messo
Perché ci può sommaria
Il Vaticano prende posizione dopo se brenese ricordiamolo questo tanto per chiarire e
Le temporalizzazione delle cose il Vaticano interviene dopo se brenese dopo che tutto il mondo occidentale l'Europa
A ho messo di prendere atto di cosa stava accadendo forse perché erano musulmane
E quindi non c'era interesse diretto un se non è chiaro questo aspetto fatto sta che questi quattro
Poveracci di radicali sono messi pure una tuta mimetica tra andare lì a testimoniare che bisognava intervenire e io ho pubblicato avendolo sollecitato
L'ultimo scritto di campo perché provveduto alle Montà in cui insieme a ammiro mangi VAS lui chiede l'urgente intervento militare a difesa di quelle anime e di quelle coscienza di quegli individui dei cittadini
Non era certo una vocazione militarista e violenta
Ma qui dobbiamo rifarci anche alla cognizione con cui un Gandhi interpreta la situazione quando il figlio di Gandhi domanda al padre ma che devo fare io da non violento
Se torno a casa e ti mi trovo nella condizione in cui ti ho trovato la scorsa volta malmenato fino a rischio di morte da una serie di fanatici
E poi purtroppo i grandi morirà così
E grandi dice di riprendere la marcia ed era lavagna le botte perché la difesa della famiglia della parte delle tue identità sono un passaggio fondamentale e qui c'è anche la differenza tra la non violenza il pacifismo nella sua proiezione proprio strumentale
Il discorso del paternalismo diciamo chiamiamolo criticato in materia il fondamentalismo religioso uno delle componenti che fanno da pendant alla decomposizione di altri strumenti
Della dialettica democratica cioè
Il diritto e la legalità che sono il fondamento tra non violenza avviene decomposto e quindi non fa che aprire la strada questo
Per quanto riguarda l'antiamericanismo io ci sto a fare una battaglia contro chi pratica l'antiamericanismo dico però soltanto che
L'Europa politica non c'è stata la battaglia nostra radicale negli ultimi vent'anni trent'anni è una battaglia serrata molto presente nella nostra storia però voglio anche aggiungere
Che qui è
In atto
Un processo di crisi che una crisi di un sistema finanziario che è stato costruito dentro una proiezione di molta fuffa capisci proprio sul piano generale
E questa fu fa oggi prova si può scaricare capisci dentro sono stati
Superati in modo sbagliato una serie di passaggi importanti fosse stata presente una cultura della non violenza quella cultura che qui avevamo scritto e la cultura
Di poter lavorare con tutti gli attori della scena per risolvere il conflitto fosse stata presente quella cultura non violenta nelle dialettica tra l'uomo APPA del mondo oggi avremo un diverso sistema di metodo da porre in atto
Perché è evidente che con questa proiezione di finanziarizzazione con una massa di fuffa enorme alla coprire ci troveremo inesorabilmente di fronte a
A politiche di guerra perché solo sulle politiche di guerra questa politica degli equilibri internazionali finanziari può essere mantenuta in vita
Perché questo è l'aspetto drammatico che contenute nella situazione cioè questa assenza completa di una chiave di lettura che pur essendo fedele alla propria tradizione occidentale
Alla cultura nato chiamiamo la cultura nato per intenderci un gioco di alleanze
è mancata la cultura della non violenza e qui che poi la ritroviamo con la battaglia di Pannella
Non perché volesse essere poco necessariamente contro Bush e Blair ma perché c'è il tradimento di certi valori lo hanno bisogno dalla cultura di guerra per mantenere un criterio di
Supremazia che non può essere più mantenuto non è una supremazia che deve per forza essere
Guardate che quello che stiamo vivendo già nel novantadue cosa accadde accade che questo sistema dovete venire in Europa che l'Europa che
Era stata salvata dall'intervento americano nessuno può disconoscere questo
Ebbene a fare la prima raccolta perché erano già in difficoltà l'Italia in particolare dovetti impiegare molta della sua carne riconsegnarmi e adesso c'è un altro gilet un'altra stretta che ma questo di poli direzione non a caso vengono
Sistemati alcuni attori che sono garantiti un certo sistema finanziario questo significa venir meno a certi valori occidentali tutt'altro ma bene questa coscienza critica e definire il ruolo dei radicali sul piano storico-politico
Altrimenti non abbiamo ragioni di e siamo radicali di te
Siamo radicali perché siamo radicali in termini di cultura liberale cattolico liberale socialista abbiamo sempre mantenuto un'aderenza profonda a quelli che sono i bisogni delle persone degli individuavano centralità e la riscontriamo in tutti gli ambiti quindi in questa chiave
Hai ragione a sottolineare che bisogna
Guardarsi con attenzione alle tentazioni anti militanti militarista
Devo dire che
A questo punto se mi permette
Turisti e più una contraddizione sua coglie Zanotelli e gli altri come degli mere questo questo uno proceda persone degnissime per carità ma nutrita di certe culture che vanno a parare una certa direzione
Io
Se mi fa il discorso nuova concordate una cappellani militari io dico ma ha concordato una cappellani militari tanto per chiarire il mio punto di vista di laico di liberale di socialista di radicale non violento e questo modo umbri di Gubbio
Per il resto fa parte delle dinamiche
Giustamente accade sottolineate siamo ancora come l'armamentario cultura e di trent'anni fa ma perché questi residui Damuggia indici della storia capisce sono rimasti ancorati ma sono ancorati perché le polpette le tengono ancora in mano perché i finanziamenti pubblici perché Fina
Perché tutto sistema si finanzia da solo e resta in vita l'ipocrisia tragiche
Ed è conclusivo di qualunque processo di mutamento perché non possono permettersi sul mutamento
Per la mente divieto invece viene praticato una strada di mutamento diventa inesorabilmente uno stato di condanne da un sistema di supremazia ultima notazione sempre il linea con
I criteri con cui
Io trovo estremamente importante riutilizzare la coscienza critica del mondo mantenendo i propri valori
E cioè
Io insisto su un concetto fondamentale la violenza ha bisogno dava mistificazione ha ricondotto alla battaglia centrale della vicenda radicale in questo momento
Ma quale e sistematicamente omessa dalla possibilità di essere recepita dalla gente perché ha una forza diciamo anche rivelatrice immensa
Perché è evidente che nel momento in cui
Poniamo la questione
Della appone Marco Pannella in primo luogo la questione dell'amnistia de la Repubblica
Poniamo la questione del diritto della legalità che Roma non è soltanto una questione che riguarda vitale riguarda l'Europa se vogliamo leggere il perché l'Europa ha fallito
Il suo disegno strategico dell'OPA politica e cioè che la patria europea scopriamo che perché ha tradito le istanze della tutela del diritto della legalità come elemento fondante la votazione
E nonostante tutto per riaprire una coscienza una consapevolezza gli ingredienti del diritto della legalità della non violenza sono gli ingredienti l'armamentario culturale per fornire alla gente
Gli strumenti non per sopravvivere ma per vivere e dare uno sbocco di speranza una crisi molto profonda che abbiamo fatto cenno in questa sede
Bene grazie a tutti alla prossima
Poi mi si permetta beni va battuta finale no alla
Perché esce da qui presenti compresenti attraverso la radio ora che non si uscisse avendo nella mente
Che cosa avrebbe detto avrebbe fatto Capitini ma cercando di pensare noi cosa possiamo fare dopo lo spartiacque dell'undici settembre per impegnare la non violenza come politica planetaria
Grazie