"Un nuovo inizio ad Est e ad Ovest"

Va da sé buona sera e benvenuti a quest'incontro permettetemi di ringraziare innanzitutto i nostri ospiti Mauro Ceruti Peter Gross mila sai che educa al morente e Achille Occhetto è segretario del nostro partito aventi che ringraziamo
Si sente poco non per me
E va be'annesso
Avete visto senz'altro il titolo del tema un nuovo inizio ad Est ed Ovest Enichem è un titolo che significa benissimo e pienamente la ricerca la riflessione in scena anche l'impegno e la lotta di tutte le forze avanzate innovative della sinistra nel mondo in Europa e naturalmente nel nostro Paese fra l'altro ah mi piace ricordare che proprio a Milano cinque anni fa
Noi alla festa dell'Unità abbiamo organizzato un dibattito dal titolo liberi e e Galite ai fraterni te e puntini puntini puntini lasciando i nostri interlocutori fra qui c'era Peter Gross
Il compito arduo all'epoca come ora di definire quelli che potrà quali erano le parole le idee fondanti
Che e volevamo mettere al posto di quei puntini sospensivi c'era da una parte c'è lo sforzo fin dall'epoca di rileggere e rivisitare i nostri valori le idee fondanti della ricerca che stiamo compiendo di aggiornarli e già in quell'occasione in un dibattito che vide una grandissima partecipazione
Avevamo deciso tutti insieme e c'erano i rappresentanti di più importi dei più importanti partiti europei di mettere al posto di quei puntini sospensivi la parola e l'idea forza democrazia
Da quel momento la ricerca nel nostro partito e più in generale nel fra le forze democratiche naturalmente continuata ma incerto anche all'epoca
Non ci saremmo mai immaginati ritrovarci questa sera in una serata come quella che abbiamo organizzato con la Casa della cultura e il centro studi Luigi Bazzocchi di Perugia in una sera in cui quei puntini sospensivi e quei valori potevamo non solo rileggerli ma facciamo rileggerli molto concretamente e che con i fatti che stanno caratterizzando che hanno caratterizzando la fine del mille novecento ottantanove e l'inizio del mille novecentonovanta
E si son messi abbiamo detto è chiusa una fase meno che pensiamo e lavoriamo per farli sbocciare un'altra che sia in grado di rispondere positivamente a quelli fondanti che si caratterizzano non come partito comunista ma caratterizzano tutte le forze della sinistra nel mondo io non voglio assolutamente rubare del tempo perché abbiamo una serata molto interessante il mio computer esclusivamente quello di ringraziare tutti voi che siete venuti e naturalmente tutti coloro che parteciperanno al nord la confronta la tavola rotonda che abbiamo organizzato questa sera
E immediatamente di dare la parola Sergio Scalpelli che sapete segretario della Casa della cultura che coordinerà il dialogo
Della serata che ci auguriamo sia positiva per tutti grazie stesse
Grazie care amiche e cari amici e compagni compagni solo qualche minuto per
Raccontarvi pochi brevissimi cenni
Biografici di percorsi intellettuali dei nostri ospiti di questa sera di quegli ospiti che vi hanno voluto invitare a discutere con Achille Occhetto del nuovo inizio a testi ad Ovest in particolare consentitemi di avviare questo questa descrizione questo saluto partendo da Nicolas Hayek finito sai che un grande storico del movimento operaio era
è il personaggio
Perseguitata dalla Gestapo durante gli anni dell'occupazione nazista della Cecoslovacchia
è stato uno storico che per passione si è cimentato con i problemi e la storia del movimento operaio ruppe io fino a dimenticare direttore dell'Istituto di Storia dell'Academy cecoslovacca delle scienze
E con la Primavera di Praga con la conclusione tragica della Primavera di Praga è stato privato del diritto di lavorare pubblicare scrivere oltre che di militare del partito comunista cecoslovacco
è stato tra i primi sei firmatari di Charta settantasette
E ha partecipato attivamente dal mille novecentosettantotto all'ottantasette alla redazione della rivista Auto edita da un gruppo di storici per l'appunto studi storici nel mille novecentottantotto è stato uno dei portavoce di Charta settantasette
E nei primi mesi dell'ottantanove ha fondato il globo Broni la rinascita di cui oggi e presidente
Ora salutandovi lo sai che io credo che noi salutiamo quelle immagini che abbiamo visto nei giorni di novembre nei quali Alexander Dubcek poteva riabbracciare il suo popolo in piazza a Praga
E questo credo che sia il modo migliore per poter parlare del nuovo inizio ad est e ad ovest
E commi lo sai che ringrazio ripeterlo su uno dei massimi esponenti della socialdemocrazia tedesca
Perduta riconosciuto in Italia
Per
Quel libero di alcuni anni fa il manifesto per una nuova Sinistra Europea
Che era una critica dell'immobilismo europeo una critica dell'individualismo egoistico vista ed era un libro scritto nel pieno del revanscismo conservatrice del decennio neoconservatore in cui veniva ripensato il rapporto tra individuo sociale e democrazia sociale sono riflessioni che son diventate patrimonio comune di discussione della sinistra europea
E oggi dal vivo della questione tedesche interessante capire come il sì si può riproporre quel programma comune minimo per la sinistra europea di cui ripeterlo parlava tre anni fa
Infine un giovane filosofo Mauro Ceruti un giovane filosofo italiano col quale la Casa della cultura molto lavorato in questi anni
è uno degli studiosi più cognati nella elaborazione di una nuova teoria della complessità
Il movimento originario di questi studi che poi hanno conquistato vie più interessi adesioni nel mondo scientifico e filosofico
E segnato proprio da un'iniziativa che costruimmo insieme nel mille novecentottantaquattro insieme a Gianluca Bocchi alla Casa della cultura la sfida della complessità
Un libro che ha segnato come di recente ha segnalato il Nouvel Observateur il punto di partenza di un progetto di ricerca a cui hanno partecipato i mimi maggiori scienziati filosofi europei
Sta per uscire scritto con un altro nostro ospite degli Haggard morene con Gianluca boh Bocchi un libro intitolato turbare il futuro un nuovo inizio per la civiltà planetaria
Cosa che indica come del resto gli interventi recenti che Mauro Ceruti ha scritto per L'Unità un'attenzione teorico orientata a discutere i nessi tra nuovi di ricerca teoriche riforma della politica
Infine dichiara nuovamente il più noto probabilmente bianca i nostri ospiti
Morene direttore di ricerca al CNRS francese per le scienze umane e sociali e uno dei protagonisti del primo di primo piano del dibattito culturale europea del dopoguerra
Dal libro Germania anno zero passando per gli studi sulla società di masse l'industria culturale
Per arrivare alle tre o alle alle teorie all'indagine sui sistemi complessi
Infine nell'ottantasette nell'ottantotto a due libri pensare l'Europa e per uscire dal ventesimo secolo che più di anni più di altri hanno colto il segno del passaggio di poca cui stiamo assistendo
E consentitemi per concludere proprio di citare cinque righe del libro pensare l'Europa di due anni fa quindi ben prima degli sconvolgimenti con già un processo di rinnovamento in atto ma prima degli sconvolgimenti dell'ottantanove
La democrazia scrive more non dipende solo da istituzioni democratiche dipende anche da una vita civica e politica ricca e complessa
Se no i voti perdono il loro senso le assemblee sono manipolate la politica si concentra negli stati maggiori dei partiti le élite al potere non sono nemmeno in parte controllata
Infine la democrazia non ha raggiunto il suo limite con la sua forma compiuta con i modelli otto attuali anche qui pensiamo che si debba rompere con l'UFO riga soddisfatto
La democrazia è una soluzione che ci pone dei problemi la vita democratica dell'Europa attende la sua ripresa non siamo nell'era dei complimenti ma in quella degli inizi democratici
Ecco perché noi riteniamo con questa sera di sottolineare una è una cosa sola
Che non c'è un esito tragico non viviamo di fronte a una catastrofe ma che c'è un'occasione c'è speranza c'è possibilità a patto che dall'azione politica che combinazioni di motivazioni ideali di valori fondanti di politica realistica non si smarrisce il senso di una ricerca di una battaglia che oggi più che mai ha bisogno di grande pensiero e di grande politica
Questo il senso del nuovo inizio e io mi permetto di proporre a voi tutti ad Achille Occhetto ai nostri ospiti di organizzare a Milano
Per l'autunno dell'inverno del mille novecentonovanta una iniziativa collettiva che potrebbe essere intitolata a pensare in epoca perché ritengo che la sinistra insieme abbia bisogno al di là dei confini degli Stati nazionali di cimentarsi con grandi questioni
Che sono in parte nuovi in parte inedite che consentono di aggiungere un vocabolario comune che ci deriva dalla rivoluzione francese dal luglio dal quattordici luglio del settecentottantanove però problemi nuove parole nuove domande nuove alle quali dobbiamo cimentarci sapendo di individuare immessi forti e soprattutto cercando di dare delle risposte
Che rinviano credibilità alla speranza democratica che poi il nucleo fondante della sinistra vi ringrazio la parola Mauro Cerutti
Il mille novecento e ottantanove è stato davvero un anno straordinario è stata la celebrazione della
Del mille settecentottantanove nella rivoluzione francese ma lo è stato
Per quello che ci ha portato per quello che sia successo che ci ha fatto succedere per l'imprevedibile della storia
Che ha fatto irrompere nei nostri modi di pensare nei nostri schemi consunti appunto un nuovo inizio una grande novità che ha rigenerato
In modo nuovo il mille settecentottantanove questa è stata la celebrazione che il nostro ottantanove affatto grazie anche e soprattutto al lavoro di tanti anni
Di amici viene compagni come miglior Sayaka
Questo è stata la funzione di quest'anno ed è particolarmente affascinante strano le nuove straordinario
Il grande patto osso con cui in questi giorni in queste ultime settimane abbiamo ricominciato a parlare a discutere a riflettere e in gioco per la prima volta sono state non più soltanto che so delle controversie delle soluzioni nuove anche a domande che noi ci proponiamo da anni da decenni forse da un secolo almeno in gioco in queste discussioni sono stati e sono sempre di più dei nuovi tipi di domande che proprio per questo hanno fatto parlare filosofi
Politici proprio in questa in questa situazione mi fa piacere trovo particolarmente appassionante potere discutere insieme di un nuovo inizio
Anche e soprattutto con i due protagonisti che hanno proposto questa parola nella nella filosofia e nella filosofia politica nei suoi ultimi libri reale di Carmo Renna che troviamo questa questo slogan diventato Fortunato e poi ad Achille Occhetto il fatto di avere dato dignità politica ad una riflessione sui fondamenti del nostro pensiero del nostro esistere del nostro vivere che di solito nelle tradizionali discussioni politiche non trovavano più diritto
Di cittadinanza per questo la grande emozione che anche sento a parlare con loro
Con voi di questo tema trovo che sia davvero l'esempio il modo più significativo con cui introdurre il senso che voglio dare a questa parola nello stesso tempo voglio provare di voglio provare a proporre di a voi ai ai miei colleghi relatori telegraficamente in una ventina di minuti sei punti cruciali di questo nuovo inizio all'est all'Ovest innanzitutto
La storia degli anni ottanta è stata una storia che ha esasperato e che ha dissolto
Tendenze che apparivano il destino ineluttabile del nostro secolo
Come dicevo l'imprevista e imprevedibile evoluzione della storia nei nostri schemi di spiegazione consunti che il tratto fondamentale del nostro ottantanove ci impone di guardare alla storia da un altro punto di vista di sperimentare un nuovo punto di vista se non altro come esperienza personale individuale che questi individui siamo noi siamo siano dell'intuito delle istituzioni dei partiti degli Stati ci impone e ci chiede
La possibilità e la necessità di uscire dalle gabbie concettuali
Che ci troviamo e che noi stessi ci siamo imposti e che ci stringono da tutte le parti
Sono passati soltanto pochi mesi dai punti di svolta di Berlino di Praga di Bucarest forse ci troviamo oggi proprio nel mezzo
Del compimento della rivoluzione di Gorbaciov la rivoluzione ancora incompiuta ma che ha per primo innescato queste rivoluzioni antitotalitaria e che hanno caratterizzato nell'Est europeo
Nel mille novecento ottantanove questi pochi mesi però sono già sufficienti per rendersi conto delle norme fecondità che questa class nostra in terra europea
Questo nuovo dialogo fra Ovest ed Est
Che è stato innescato dalle rivoluzioni del dell'Europa centrale gli orientali ecco quanto questa glasnost intero europea paneuropea sia creativa e produttiva di nuovi tipi
Di problemi di nuovi orizzonti ai nostri problemi con ritmi assai rapidi i popoli e le nazioni protagonisti di queste rivoluzioni stanno ritessere indo
Le loro relazioni con il loro contesto naturale dai quali in fondo soltanto la forza da decenni li teneva separati cioè quel mercato comune europeo
Delle della cultura e delle idee che costituisce l'humus comune dell'Europa centrale dell'Europa occidentale dell'Europa dell'Est ma soprattutto ci dicono
I popoli e i dirigenti politici di questi Paesi della loro aspirazione a diventare membri a pieno titolo di nuovi
Mercati comuni economici
I politici il fatto che questi popoli questi Paesi già aderiscano istituzioni paneuropeo come il Consiglio d'Europa e che soprattutto intendano stipulare in
Forme di associazione sempre più spinte con la CEI e con l'Europa dei dodici mostra che anche questi popoli e questi stati
Guardano ad un quadro metta nazionale e in prospettiva confederale quale contesto
Quale strumento fondamentale per risolvere i problemi che affliggono le loro economie le loro società ecco questo è il punto di partenza ma
E il secondo punto che voglio sottoporre alla discussione è questo
E questa stessa linea di tendenza che ci proviene dall'Est a rendere il nuovo inizio
Delle nazioni dell'Europa orientale un nuovo inizio anche per noi per l'Europa
Occidentale
Improvvisamente il quadro nel quale definivamo le nostre problematiche in internazionali paneuropeo si è trasformato non sia soltanto ampliato sia veramente trasformato incerto
Come sappiamo l'Europa dei dodici aspettava la scadenza del mille novecentonovantadue e si interrogava nei mesi scorsi negli anni scorsi sui modi e sui tempi e qui in quali rendere l'unità economica raggiunta il nucleo di una più completa unità
Confederati la politica
Già però da qualche anno la comunità stessa carina incalzata dal problema di acquisire di associare all'Europa dei dodici
Nuove aree nuovi paesi l'Austria Malta la Scandinavia e anche Paesi del Mediterraneo come il Marocco e la Turchia cioè già si stava delineando una sorta di Europa a più livelli come orizzonte della nostra politica ma di colpo il
Il contesto è radicalmente cambiato proprio a causa delle rivoluzioni dell'est non sia soltanto ampliato è cambiato radicalmente
Ancora permangono evidentemente le conosciamo tutti le difficoltà di questa confederazione e però si è delineato un nuovo tipo di orizzonte
Per il processo di confederazione europea che soltanto nell'era pre Gorbaciov Liliana era addirittura impensabile si tratta cioè di quella casa comune europea alla quale associare nel dialogo anche l'Unione Sovietica
Negli Stati Uniti due nemici di ieri
Alla quale François Mitterand
Ha dato un'esistenza concreta quale grande disegno di fine millennio per i Paesi europei François Mitterrand come sapete non sono saggio di Capodanno ha delineato la prospettiva di una confederazione di popoli
Cognitiva rispetto dall'approfondimento degli accordi sui diritti umani dell'atto di si inchini e collegando strettamente
Gli accordi sui diritti umani e sulla costruzione della Confederazione europea quest'atto
Ha prodotto qualcosa di più cioè ha reso la democrazia è un luogo interrogarsi sulla natura della democrazia all'est e all'ovest
Quell'orizzonte irrinunciabile reversibile per la storia per la nuova storia europea
Il terzo punto che voglio mettere sullo sfondo della nostra discussione è il seguente
L'improvviso delinearsi della prospettiva della Confederazione europea
Cioè di una confederazione europea più ampia della comunità del dodici propone un nuovo inizio
Per la nostra riflessione stress sull'autorità e sulla decisione politica
In questa prospettiva con federativa le istituzioni sovranazionali e metà nazionali si dovrebbero accompagnare alle istituzioni statali mole dovrebbero evidentemente sostituire gli stati rimangono Autonomie tuttavia hanno nuovi vincoli
Istituzionali che conterrà minano le loro possibili
Cioè il tempo
La doppia natura lunedì qualità delle forme di autorità presente nel progetto di confederazione di confederazione europea può essere la condizione per potere davvero interagire
Con una società che è estremamente articolate e complesse che sfugge sempre di più ai confini degli Stati nazionali
Ma ciò può accadere soltanto se il progetto di confederazione
Di confederazione europea riuscirà a essere soltanto la punta di un iceberg molto più grande cioè se innescherà una maggiore articolazione dei meccanismi e dei luoghi della decisione politica
Le sempre maggiori esigenze di autonomia che sono proposte in maniera incalzante
In questi giorni dalle Rajiv dalle regioni e dalle comunità locali urbane della Società europea delineando un'Europa stratificata da almeno a quattro livelli la Confederazione gli stati le regioni e le unità amministrative locali
Ma all'interno di questa prospettiva si impone soprattutto la necessità di una moltiplicazione dei luoghi
Della decisione politica una moltiplicazione che vada al di là anche delle formelle dei livelli di questa di questa Europa confederata
Infatti come sappiamo in questi giorni ci troviamo ad avere a che fare in maniera sempre più urgente con una serie di questioni come per esempio le questioni dei trasporti le questioni ecologiche le questioni culturali
E i luoghi della decisione per tutte queste questioni sembrano essere comunità
Transnazionali
Comunità trans regionali che sono interni
Alla alla geografia dell'Europa aggregazioni di Stati o aggregazioni di regioni che appartengono a differenti stati che di volta in volta ci possono costituire su dei fini speciali
D'altra parte comunità del genere cominciano già a esistere come per esempio quella rete di cooperazione dell'Europa centrale che si è delineata ultimamente fra Italia Austria Ungheria Jugoslavia Cecoslovacchia oppure pensiamo all'Alpe Adria
Non è un caso che queste comunità tagliano trasversalmente le divisioni dei blocchi dell'Europa mostrando però nello stesso tempo l'unità profonda di un'Europa che va al di là dei confini
Acquisiti
Ecco articolando meglio le forme associative fra i suoi stati le sue regioni e quindi decentrando i luoghi della decisione del governo alla nascente nuova Unione Europea
Forse potrebbe rendere un grande servizio al mondo intero
Perché farebbe comprendere come il declino incontrastato ormai della forma di Stato nazionale sulla quale si è costruita la nostra storia moderna
Apre uno spazio immenso di sperimentazione di sviluppo per la solidarietà e per la cooperazione fra i popoli gli individui d'altra parte uno dei grandi problemi da risolvere per l'Unione Sovietica nei prossimi tempi è proprio quello del passaggio da un impero multinazionale ma centralizzato a una confederazione sovranazionale imita nazionale
Questo era il terzo punto il quarto punto su cui voglio attirare l'attenzione per avviarmi alla conclusione seguente
In questa prospettiva le nuove forme di relazione
Fra le confederazioni sovranazionali e le particolari entità che le compongono cioè gli stati le nazioni le Regioni le etnie delineando all'orizzonte
Di una nuova ecologia della politica ecologia della politica che è caratterizzata proprio è una moltiplicazione dei luoghi e dei meccanismi di decisione e di Scelta aiuta una loro regionalizzazione ecco e proprio in questa direzione a mio avviso che deve tendere
Il parallelo ripensamento delle relazioni tra gli Stati i partiti e gli individui all'interno degli stati dei partiti e degli individui che li compongono
Un ripensamento che la rivoluzione antitotalitaria dei Paesi dell'Europa orientale cedendo è oggi possibile necessaria anche in Occidente perché appunto si tratta
Di rivoluzione antitotalitaria a proposito dei paesi dei paesi dell'Est questa rivoluzione antitotalitaria pone anche agli individui e ai partiti dell'Europa occidentale una intricata domanda che quella che voglio propormi
In una situazione completamente differente e qual è quella degli Stati nazionali dell'Europa
Dell'Ovest la nostra anch'un sistema multi partitici ormai consolidati economie Stati dotati di forte autonomia rispetto ai partiti
Non è forse è accaduto che i partiti
E le istituzioni statali nostre occidentali non totalitarie
In linea di principio in linea di fatto abbiano spesso però condiviso pratiche e concezioni
Che hanno a che fare con alla natura del totalitarismo comunque pratiche concezioni iper centralizzate soprattutto pensiamo per quanto riguarda il rapporto con la società civile
Che la loro ossessione di porsi in posizione centrale loro i partiti gli stati rispetto all'articolata varietà della società civile
Il loro desiderio di controllare i processi in corso la loro ambizione di Stati e di partiti di filtrare ciocche di rilevante di fosse in questi processi dalla società civile di scartare tutto il resto
Ecco in questo modo a tutti i partiti e a tutte le istituzioni politiche occidentali sempre si impone a partire proprio dalla dal nuovo sguardo dallo sguardo fresco che ci viene dall'Est come ineludibile il problema di compiere le loro le nostre rivoluzioni e questo è un nuovo inizio ed è in questo senso
Che
Ho interpretato in tutta la sua portata le le tue proposte Occhetto di costituente di una nuova formazione politica e di costituente di un nuovo orizzonte all'interno per il quale proporre il problemi della convivenza umana all'interno degli Stati
Questo limite infatti proposte di sviluppate dal movimento socialista internazionalista ormai da cent'anni
Contiene proposte da cent'anni di pensiero socialista internazionalista sono state le idee di giustizia le idee di solidarietà sociale
E però le critiche dobbiamo accettare di compiere la nostra rivoluzione queste idee di giustizia e di solidarietà sociale
Sono state interpretate imbrigliati e proprio dalla convinzione
Di aver identificato nello Stato i nel partito politico gli agenti politici fondamentali ai quali affidare la realizzazione del Progetto politico
Ogni rafforzamento di questi agenti di questi agenti stati dei partiti avrebbe comportato quasi automaticamente un avvicinamento al fine della realizzazione del progetto
Ecco la lezione della storia mi pare è consistita nel mostrare che questo rapporto
Fra il progetto gli agenti le istituzioni politiche può comportare un rovinoso rovesciamento di ruoli tra mezzi e fini
Per cui il rafforzamento del partito e dello Stato diventa un fine in sé stesso che giunge fino a estirpare la pensa di vita stesse degli ideali che hanno suscitato il il programma
Questo processo si è spinto molto in là ma badiamo bene si è spinto molto in là non soltanto nei Paesi del socialismo reale in forma più sottile è un problema comune a tutte le nostre società occidentali a capitalismo avanzato
Nelle quali i vincoli pubblici statalisti ci burocratici partitocratiche amministrativi techno industriali rischiano di omogeneizzare talmente la società da condurla al di sotto delle sue soglie minime di vitalità
Penultimo punto te li voglio proporre e inevitabile dopo il mille settecento gli ottantanove la storia della società occidentale ha mostrato che la libertà non è nulla
Senza la solidarietà e la giustizia sociale ma gli ultimi cent'anni di storia ci hanno anche mostrato che solidarietà di giustizia non sono possibili
In una società che non garantisca la libera realizzazioni libero sviluppo delle potenzialità materiali e spirituali dei singoli individui
Parlare come facciamo oggi di democrazia come orizzonte di ogni politica futura voglio dire riconoscere proprio che non ci può essere libertà senza solidarietà così come non ci può essere solidarietà senza libertà
Gli Stati e i partiti oggi possono e devono diventare partecipi di giochi
Completamente nuovi devono cioè delineare una nuova ecologia della politica
Stati e partiti debbano rinunciare alla pretesa del controllo della società provano cioè accettare di ricostituirsi in continuazione
Nel dialogo con le realtà tradizionalmente chiamate con brutto termine infra politiche
Un metta politiche che sono irriducibili a questo che la storia ci insegna ad ogni Progetto centralizzato è finalizzato Stati e partiti soprattutto devono trasformare innanzitutto riconoscere la loro parzialità
E trasformare questa parzialità riconosciuta
Nella radice stessa della propria forza
E con i giochi tradizionali
Le istituzioni politiche si sono poste il compito di omogeneizzare di normalizzare di semplificare la complessità cioè l'ampia e molteplici dimensioni
Della vita degli individui oggi devono forse giocare un ruolo esattamente opposto cioè il ruolo di regolatori
Se vogliamo di inietta attori di varietà di complessità non di controllori e di semplificato Rini della complessità che nasce dei destini individuali di chi compone le società
Per finire lo sviluppo di questa ecologico della politica
A mio avviso la condizione proprio per disinnescare il potenziale distruttore Rieti scaricatore anche dei nazionalismi e dei re Giovanni dei del regionalismo e aggressivi
Dei razzismi venisse SISMI dei fondamentalismi religiosi e culturali che appaiono discutersi in vari luoghi non solo nell'impero sovietico ma anche in Europa occidentale nel corso del nostro secolo ancora una volta i partiti e gli stati si sono impegnati in una corsa folle
Per definire un ombra politico russo astratto
E per conferire diritto di cittadinanza soltanto a quei comportamenti a quelle caratteristica degli individui che più si avvicinavano a questa figura normativa di homo politico russo il cittadino astratto
Ecco tutto ciò che non ti entrata
Nazionalità etnia
Religione spiritualità età genere sessuale imbrogliati genitore sogni utopie rossa e tutto e tutto il resto che fa le nostre vite era confinato nei misteriosi recessi
Nel prepolitico del posto politico nel migliore dei casi da tollerare e nel peggiore dei casi da reprimere da schiacciare e così questa centralizzazione della funzione delle istituzioni politiche
Ha prodotto una duplicazione anche nelle nostre società
Però non ditelo logico cristallizzato il mondo concreto nel quale questi processi sì dipanava hanno tumultuosa mente
Nei punti della maggiore comprensione nel rompere di questi processi ha fatto esplodere con violenza le pareti del mondo ideologico ed è proprio questa violenza
Uguale e contraria alla violenza del totalitarismo politico che dischiude il potenziale distruttivo delle varie forme di ismi
Appunto l'etnia la nazione la religioni la razza il sesso la religione la Chiesa i dipartimenti accademici le correnti
Politiche diventano così i pretesti per sfogare la propria lire
Nei confronti del nemico del momento e diventano soprattutto le condizioni per perpetuare all'infinito il gioco tradizionale che il gioco del conflitto
Il gioco nel quale
è indispensabile il nemico per l'identificazione
Della mia identità le regole del gioco rimangono allora le stesse qui voglio concludere e cosa sono sono l'ossessione di definire la propria identità
Il proprio io nei termini di un punto di vista fondamentale la paura di accettare quelle molte identità quei molti io che sono in ciascuno di noi
Ma
Mi domando ritornando e proprio così importante definire in forme cristalline il proprio io la propria identità
Ed è soprattutto è possibile fare queste possibile definire in modo monolitico in modo omogeneo alla nostra identità il nostro olio ecco soltanto un'autoriforma del pensiero politico delle autorità politiche
Del pensiero dei singoli individui dunque del nostro pensiero può arrestare cambiare questo gioco le regole di questo gioco
Il problema della riforma della politica si trasforma così alla radice nel problema di una riforma del pensiero se vogliamo essere in grado di percepire quello che la storia ci dice cioè che l'impossibile può diventare possibile
Il problema della riforma vera politica diventa il problema della riforma del pensiero il problema della costruzione di questa nuova ecologia della politica consiste in un cambiamento
Chi prospettiva in una nuova prospettiva non l'imposizione delle scelte delle decisioni che una politica semplificata centralizzata
Alla smisurata complessità della vita quotidiana ma una decentrati Silone delle scelte una decente Lazio né delle decisioni politiche
Per meglio interagire con il mondo quotidiano delle donne e degli uomini che Fini che e che si trasforma proprio in virtù del fatto che ogni individuo e unico è un punto singolare di condensazione di concentrazione
Di molteplici processi queste sono le sedi considerazioni S i problemi che vi volevo proporre grazie
Grazie Cerruti la parola Epicarmo RAI
Perché non gli amici mi pare che che sono il morto di voi che non avete questa o richiamo artificiale no
Perché son esserne tutte che pose capire il francese
Sì
Le pare più Pavarini francese
Ma un italiano ogni idioma franco italiano e spagnolo l'Arci
E questo idioma bene bene
Bene
Allora adesso sono storni tutti in un possesso
De metamorfosi
E quando se fa la metamorfosi disse de un bene a Mexès dice un farfallone
è c'è un possesso de autodistruzione che collegato intimamente con il possesso dei otto consunzione
E così si voglio dire che per una vera metamorfosi
E necessario che per una ricomposizione e la necessità che la decomposizione
Va a sul finale alla radice alla radicalità e questa pratica radicalità c'è
Fondare
La politica e resto male
Un futuro
Il resto è ovale un futuro perché adesso non abbiamo unicamente la Liquid azione del suddette avvenire a Joseph dell'orribile a venire radioso
Ne anche abbiamo capi stop
Tutti che anche la idea del progresso
Obama atto della commessa infallibile i storica storica del progresso determinato del progresso questo non è vero
Purché il progresso ed eventi Uto inserto e fragile e penso che era a raso la ragioni principali la ragioni pensi pari
Amare il progresso Parker progresso non è una cosa che venne basse c'è una cosa che noi vediamo è conferire e saper guardare
Allora
In questa occasione invece di radicalità per lavorare per all'arresto passione de un futuro di tipo nuovo
Veniamo de inviamo pensare a
La costruzione dell'uomo il mondo questo era il problema la problematica fonda Montale del tutto il Pan sia esso sia lista del del dell'Ottocento
Che se poi dire che che che Marx
Como vero Passatore proprio perché ha fatto la la la congiunzione de della filosofia tedesca del socialismo può Sesa dell'Aston siano economici inglese
L'ho io avevo
Nel senso che sedeva fra cui nervi istigazione profonda
Sulla situazione dei tutelare la vita e questo che ha fatto del meglio scritto economico fino alla di eletti per della natura di anche adesso ecco del capitale tutto questo è sforzo per si giurava e la problematica
Del dell'umanità del cambio umano
Illa storia ma
L'aereo e fondano alta nere e va il il corsetto della Scienza in ottocento
La residenza a questa epoca era aveva era un commossi in ogni modo della se stessa è sinonimo del determinismo casi meccanico
Era fondato sulla confezione deve la realista unica de la materialità
E
In questa costruzione
Deterministica da vera leggi della Historia e con il la legge dell'Historia se il fatto l'infiltrazione in su supplenti ci si può dire superfici sub del Trichet
Della vecchia idea della salva il Simone e con Ruvolo del Messia del proletariato e questa idea della salma Alcione finalmente ho appunto otto il corner stalinismo
La fabbricazione dell'uomo nuovo non veramente
L'avvenire la arrivata dell'uovo B la fabbricazione ed è un tipo molto del tipo nuovo avevo una Bibbia vecchio amico del Partito comunista francese che mi diceva con tristezza e l'inizio dell'Agnus delle anni cinquanta abbiamo abbia creato un cretino del tipo nuovo
Allora la che Simone oggi la Sea Enza la Scienza non è più il senso del otto ottocentesco la siesta
Non è più la certezza adesso la piste mollo ci hanno detto che la sole si attesta al locale potenziale ma tutte le Teoria
Sì enti felice sole ipotesi scherza e poi ne cambiano e tutte le ipotesi distrutte le Teoria
Del secolo passato oggi solleva in tutte obsolete è hanno cambiato allora si è si è non è più sette essa non ci piove determinismo e storico legge della storia o che la mansione del progresso
E del più oggi la dialettica della natura non è più la Thesis antitesi sentenze D&D L. Tutti se queste cose che lecca antitasse trova sponda in qualità no la dialettica della natura e questo gioco
Tra ordine disordine organizzazione che hanno fatto il cosmo
A in consumo ritengo sia in questa storia
Incredibile che simili Cecchi indici emiliana i danni che oggi e vediamo che dove c'è il posto dell'uomo dove c'è il posto dell'uomo in questa storia di ordine ed esodi di organizzazione e allora l'uomo c'è in una piccola appena letta
La terra in un piccolo sistema solare è una piccola galassia de universo in massa gigante essendo senza ma uomo e i lo stesso tempo e vizietto mosse il ritardo
L'eredità alto
Il signor Dida e l'esito agli anzitutto il cittadino e erede detto tutta questa avventura del consumo spero in lo stesso tempo c'è Ostellino e cesto stranieri
Ho fanno scusa orfano e straniere uno status estraneo
E oggi in questa situazione non può sempre un paradossale di Como all'epoca del dell'umanismo trionfante del Settecento Audemars
L'uomo un maestro o della natura no Romolo omogeneità andante dopo più vuole a deve de diventare il il maestro preme e un sita Dino de la terra
E Cuesta piccolissime matter e sua patria naturale patria naturale con la vita con la infinita varietà delle cose evidente dell'essere vivente
E in questa visione cosmologica
Viene completo convergenze delle idee le più fonda non tali delle revisione delle filosofie edere assieme sia perché che la convergenza anche della terra con Mosè sistema complesso che viene detto del sviluppo attuale delle scienze dalla terra
E la idea della comunità della biosfera che ha sottolineata la ecologia ma anche se può dire che è l'umanesimo della Università dell'uomo del del se decente che lo come antisismico
Cioè la quell'azione profonda intima e con la natura
Cento fanno la convergenza ed è anche il messaggio delle religioni universale
Como e lecco estremismi Apple dobbiamo dire noi opzioni dal del buddismo poche nel buddismo c'è una compassione una commiserazione per tutta la vita non unicamente per l'umanità
E anche e la tradizione della questa seconda precisazione dell'ex dei questa università
Il ente al nazionalismo delle nuove mente Socialis ricoprì ministri
Allora in quell'estate era tutte queste convergenze dover fare per in questa idea della terra patria anche Mattia Mattia ma i parchi
E una religione ma no una previsione nel senso classico comunale relazione divino con un messaggio del salvarsi oneri
La revisione degli uomini per diritti per adulti in questa piccola premette che hanno un del bere de solidarietà umana ed è solidarietà con la limpida
Ma per Chiappini a questo abbiamo bisogno di un Ponzi era un planetario
Vediamo possiamo anche ogni problema M compagni perché o il problema italiano e francese sono dei compagni e le al fonte dello visone dalla pianeta
Tutti i problemi deve stare in in connessioni nel contesto della verità planetarie perché questa vendita e il fatto oggi diritti sunti incredibile de una Rete ed è solidarietà ed è una rete denti a condizione beh anche anche una Rete dei conflitti Dionigi del terribile confusione e per questa ragione origine e noi siamo ancora
Innanzi
Come si dice l'astuzia permette
L'età del ferro planet erano questo età lento per la la epoca planetaria che ha cominciato con la scoperta dell'America
Emana e su metà del ferro insolita debba a Bamiyan
E noi emaniamo Ko alla preistoria della mente umana
Era un eroe totale due pensava e che noi arriviamo alla fine dell'Historia al compite de tutte le qualità umana alla virtù della Società industriale però alcune
Virtù del comunismo per altri
Oggi oggi Eli visione e liscio per uscire Teo uscire ed è questo età De Feo persi militare la terra
E allora
E questo compito
C'è una idee chiave lei gli a chiave eh la idea metta nazionale metà nazionali in questo senso che
Noi propri abbiamo fatto abbiamo può docce le è stato lo Stato nazionale
Lo era il meglio
Anche per il peggio per il meglio era anche la creazione di spaccio di pace del Siviglia
Formula per la liberazione di Pozzuoli
Ma oggi oggi che tutte le le tutele poca sì tutti
è Ona chiesi toilette Sato nazionale vediamo che la fecondità
Isoletta e oggi si avendo e il peggio è il peggio che dominò illa precauzione monopolista imparano Istica papà hanno vita delle testate nazionali
E non la missione però noi Robbie anche abbiamo fatto l'Internazionale ed è superava eletta nazionale non versava è la negazione della verità perché alle nuove anche del pensiero di Hamas e del non capire la verità
La verità profonde e mitologica nave Ale della nazione
Ma anche dello scapigliato e che la la l'autonomia può proprio con l'attiva del salto non era unicamente dalle strumento e dalla cappa di recente da casa no noi dobbiamo capire questa formidabile regalità
Ma per oltrepassare però andare in formula
Federativa con federativa ma ho ha parlato di questo con un basista su nazionali e regionali e potenziali locale anche con punti con istanza
Metà nazionale alcuni alcuni dei confederati il piccolo comunque dei vede nazione poco poi esempio le è stato le le estati della particelle Stato dalla Mitteleuropa ma penso che Sonetti
Vari figuri de con sede confederati IVA e possiamo oggi a concept così epica perché la rotta del mercato come uno e chiunque primo in primo luogo in e Bovo sulla prima il buco deve una possibilità dei una pluralità deforme
Con federativa
Volevo coprire e anche Pan propri perché dobbiamo passava il paese dell'abilità il Meridiano Sud e dobbiamo passava il anche a della del continente
Questo dà idea la idea federativa con federativa e Inc e
E in colazione con la idea della terra perché oggi anche
Il sulle problemi ecologici e necessario del fare qualche cosa un tipo decreto in cui l'azione di controllo a livello mondiale non basta a livello continentale non basta a livello europeo
Dunque lei la idea metà nazionali
Anche la idea de la democrazia ma allora la democrazia
C'è un porremo Total mento
Rinnovato perché i la natura della democrazia oggi io e più grama con il fenomeno del totalitarismo
Perché i
Il totalitarismo era la volontà dei eliminare la varietà la diversità perché
Ogni varietà che non era in la linea era una deviazione e il totalitarismo era una volontà di semplificazioni generale del tutto il complesso stazionarie oggi vediamo che la democrazia
Si è la organizzazione complessa de la Sossi età
è c'è un posatore chiarito tutto che lo hanno do che che si demanda all'autorità denota una mancanza totali disegno
Dobbiamo demandare tutte all'autonomia alla creatività e allora democrazia che e a cosa c'è e c'è il gioco la della più venti della pluralità
C'è la di eletti che dei conflitti ma confida senza i nemici delle antagonismo nel naturalezza
Trapela spetti veto ha valore tra finalità opinione ma è una dialettica
Che regolata alla democrazia e sistema deve in cui l'azione delle antagonismi e la democrazia anche
All'inverso de tutte le sistemo teologici che hanno che danno alla proprietà di una verità
Anche e stalinismo elica il suddetto comunismo aveva la proprietà della verità scientifica la democrazia non una verità lacci a il gioco delle varie verità sa affrontare
Al tribunale delle elezioni e delle discussione
Allora democrazia e questo
E non è unicamente las no per la vita pubblica anche c'era opacità per la vita privata e perché il cittadino guarda su proprietà private su problematica complessa private
Allora oggi
Possiamo vedere meglio Lanna trova della democrazia qual è spiazzo del totalitarismo neanche possiamo veder con siamo consacrare sedici tutti le le scossi Montali e politici a questa democrazia poche non c'è più la ipoteche della minaccia del totalitarismo oggi
Abbiamo possiamo non non abbiamo più bisogno vedere avessi qui non è bene ma ma è è peggio e peggio all'Est allora data bene come e meglio di Emilio Del Rio de che era tempi oggi ogni agenda siepi o questo folle
Non c'è problema questo problema ero potiamo ve vedere prima il senso della formula
Delanoë e quelli sono i francesi e libertà di quaglia Anza infatti Anita perché c'è una formula che la complessità una complessità
De della stessa di Manzione della complessità della Trinità della Chiesa che per il padre e il figlio il santo rispettoso del stesso mi son diverso sono disteso che da in fatto
Il fatto
è vero che
Il gioco ed attuali della libertà va alla descrizione dell'eguaglianza è vero così così devo fare la imposizioni la obbligazione la costrizione doveva io eguaglianza se fa la distruzione dà libertà
E anche se è vero che la solidarietà non si può fare un decreto danno la STET l'obbligazione della solidarietà
Allora i sonetti al termine che Sonetti complementari per la democrazia ha messo nel antagonisti e noi vediamo gioco giocare questo gioco Complesso
E oggi nostra civilizzazione la importiamo sia dalla solidarietà ed una e una cosa capitare
Perché
Perché
Oggi zone sono no noi Tonino nel simili dazione
Dove il fatto è a casa ed estorsione de tutte le vecchie solidarietà solidarietà della gronda famiglia solidarietà del paese dal piccolo paese solidarietà potenziali
C'è Laura la atomizzazione nella scelta Aquila sita e allora la perdita della vecchia e solida Rita ma non abbiamo trovato davvero quando nuovo tipico e solidarietà
E oggi sono i problemi cruciali in tutte le città non unicamente per le disoccupati non eticamente per le delicate per le vecchie per tutte
Sì è un volendo de anche della solitudine della Sirma ovali anche le persone fisiche c'è un problema o chiave
Della solidarietà che c'è un punto fondamentale
Che per noi che vogliamo cambiare qualche cosa e non lasciare le fatalità deterministica meccanici che dal mercato
Ben più
Vediamo passare questa cosa che era quasi invisibile chiederanno le regressioni delle possibilità
Democratici
Con dominazione delle esperti specialisti in tutte le campi de l'attività
Perché oggi c'è una degradazione della politica quando esse della tutte le problema sono étoile sfiorite il le Pen dei tecnocrati
Ma il fatto
Vediamo che c'è una politicizzazione
Delle polemiche De vita e dei morti perché le problema ed era del della nascita delle bambine della oblio delle mele pedaggio nel Foetus della madre Lemme attuato il come si dice infatti che sembra un Mamas emette un po'un angolino
Vede un'altra mamma comma sedici marzo
Seconda siamo artificiale bene e oggi il problema ed è personale che sono nei viva dedite Comolli nome che non è più consigliere se il comma poter fare prego possiamo manipolare le organizzava i tale cosa il pre per Pergreffi bene sono i problemi che non sono unicamente problemi individuali sono equamente persone diventa Ute porrebbe politici perché tutti i problemi demografici Radiologia soldi pezzo dopo le notizie politici e il tutte queste problema che viene con l'Armenia applicazione genetica rimane permane il nel campo esoterici dei siam sia della dell'Asean sia delle spese risma
E
Le sono il comitato di esperti che si definisce comitati di più i tipici mediatici sogni esperti stipendi
Ho bisogno di medicine se prende un un pacato leggo un pastore protestante un rabbino ebreo e Uma sito leninista
Allora
Preghiamo qua estorte le si i cittadini sono in del Samatec sequestro suoni può Brehme fondamentale delle Alpi capi Picasso ne può bene per la decisione democratici
Ora oggi la nascita la vita e il morire estone può preme del del battito più abili che tutte le parti ci politica deve capire in questo è quanto di più un po'devo dell'esperto unicamente delle individui delle grandi medio
Allora perché attiene Cresto abbiamo bisogno de la performance e passa dei passi era e non viola il tempo quindi di sviluppare questa tema ma Bolivia unica cosa per terminale
La
La complessità
Dell'azione politica
Se po'nel vedere il illa tavola d'ecologia dell'azione che voglio dire ecologia dell'azione
Beh l'ecologia l'azione politica di questo se quando inizia un'azione il promotore e l'attore l'attore a una intonazione ha una finalità hanno una strategia e ma lancia l'azione il verità umana in la società e allora ecologia dell'azione voglio d America al momento dopo che la cessione sia iniziato la visione che sfugge le possibilità dei controlli dell'attore iniziale e obbedisce a internazione e regolazione del del Complesso soffiare allora con un'intonazione
Reboni visionare se può provocare una contrarre punizione come ha fatto il monumento avevo il cuore alcuni movimenti ore Puricella venne Spagna che l'avvocato la intervento dei Franco e del franchismo
Anche all'inverso poche una volontà Alessio Nava dell'aristocrazia francese alla fino del settecento ha puntato sviluppo della rivoluzione allora lei con legislazione valide ma è questa
A questo noi non basta degli eletti noi ad
Diamo buonissime introduzione malavitosi intonazione ma veramente peccato che ha fatto punta il danno che tanto io q esto il Gulag peccato no no se possiamo dire tutto qua sto dedichiamo
Capire che abbiamo bisogno del dei consigli Asia i di controllo dell'azione e sia un momento l'azione non va al suo destino al suo destino as su che che che noi vogliamo degli amo fare comunque può per un Micillo che se sbaglia degli all'emissione e che può minacciare la propria adesione aderiamo tirava sul mensile per fa esplodere il vizio
Allora tutto questo voglio dire
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La torna diceva che la immortalità dell'anima
Era un bel rischio fedele sicurissimo un bel rischio a cui
Pascale Pascale ha detto che
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Il Potenza i era da moderno in tecnica
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Hashish
Il
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Di entri con un video nel segnare di AN grosse Wolff
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L'investor meno idee
Delibera ha avuto andato di politici stazioni vie chiuse Tse
Il resto di Europa in Fargo ai realmente Sitchin Creek sarei Nitto M. de Secondo dopoguerra nel Decor di das darebbero esteta e ora de spuri dice Spectrum s'nei re giovedì Diego USA ittiche fine del del di apparecchi di armi
Di polizia c'è cultura nazionale nel guidare e stufe
I e dove darsi di auto problem dei lavori ti rivedo Serena
Sinceri lì Gendel de niente
Difende a fare ai Nas nucleare interi gas
East notturni io bevo un
Dighe fare vere e con l'UDC in catastrofe East Al-Quds Dust problema nordici
Acute del niente
Quindi rischia edicole o pesce all'interno for a in grosso bisturi fin allunga bene
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Insomma
Dang Beretta Renzi o un der esuli garitte se un destino internazionalismo s'in ben se
Ventisei suore cioè ops fare S vedere mi sembra un fatto pur bene
Un conservare est
Anzi
Fine nel concreto Brink
Alla land Rover sinti e nera a in Under di falsi Ford
Berti folder perfino l'UDC e l'evoluzione
Das eccolo dice il problema preso vidas problema nord così cioè nel nel
Nei in nazionale realmente Oreste inchieste a lettere di internazionalisti certa ambizione East de sto Besta Hyskaj nel devi punta ai mestoli comunque
Sorridere su un viso e problemi né
Formerà il terzo
Ahinoi sale mentre Bestetti
Inverta Zaccaria
Das di anni Mengelberg ovvero Passion in tempo ai nervi desunti da essa nordici problema s'nel organizza in in a in quante mite I die nella politica in materia di interesse
La Zonda e ne in video Lucchini in a barre Panizzon fede
In interesse i rating vere
Divisori garitte ed era ovvero per Vietti ed offre ieri nefaste Kharja
Al suo io pure in anzi rughe Norman
Anche se è stata l'esterificazione dell'interesse dei
Cecoslovacchi scegliere se lasciare
Seduti Disney solenne elleniche foro baray teppista as di Vestri spetta Klotz faccio non formale credeva anche fare in un un fervente Nardi aveva sono niente di fumus all'Isola dei dal strozzo Allen entusiasmo Us
Dividere
Venendo un vero evoluzioni di azioni da da sé un si disse che fa divise per un bene deposizione
Gli arazzi sente de era
Stalinisti share un nello stalinismo in dittatura descrittive in grosse masse nel nuda stupore Sozzi Aalesunds
Nel nuda svolti all'interno
Son dall'auto venga andante delle solite darete tre anni delle menzioni integri
Poi il resto piste svettante provvista verso
Novara scialuppa Cortes
Ai in niente legale Anna però senza sax del sedici ampi a ANDI entri così e non serve il nel avance di rendere respiro pass
Va bene
Di offensive propaganda in base unzione per divise anche Allegri fai tre in ai nell'uso comuni falso otto un sei diverse ANDI entri Klux cioè in berlina a Mengozzi scrivere
In gara un sense tanto è un tema solo il peso Bernardin mai niente disegni offeso ai ai Grunt Unser economici e civili fai dazio musica rock su Feilding trombette e ora ma l'asse via del Pigneto fiordi entri come se avesse vorrei duro Frei deleghe Alborán
Dez Mona in zampe lunghe del recitato di King per ciascun
Devo nel
Bisognoso DoCoMo Sisal abbindolasse inventati in all'evoluzione in volume nelle Anna
Un telefono Palazzo a fine
Ne ha solidarietà tre anni Demme rumeni c'è un fuoco revisione chiedo da sommare era AN
Antonio disse diesel by sperava di ai ribadisce Pirrone mitteleuropeo Inverness di ciò somatici all'interno succhia in frenata
Sulle aste esperienze differenti e beffarda del PSE restrittivi scendere cecoslovacche scendere pollo pesce o niente stati fino
Andasse cecoslovacchi esce politici Respect per un istituto Fanny Ebert
Ha un peso a in nonché nella forte
Nulla Heine assistette feste da stress intere cecoslovacca in AN Democratici arringhe di divisi sul democratici Sozzi Alison sbarcare
Venne autunno si splitter
Venne auto io a influssi notturni citare is
Das ist numero da Azincourt fold
Denaro Lantieri isoli your un
Von veste
Nureyev
Fuori Bertazza latte
Das dice insomma alcuni fine delle carte politici era fare un dramma valevole di dissidenza un intervento tali tele recenti da sulla nostra linea politica
Venne Uman investimenti i baby ovvero Passion intende Cipro Creta Treviso alla mano offerto e Nure Bi-Invest ovvero pesce all'intendiamo anch'un mai né mai in un clima Camusso terzino esanime Heiner interessi danze ovvero passo subito da Bari vista mare Das venda stanzino di Grün Tevere pendio ma in Zambia zaino direi che deve essere democratici socialisti Invest Tosti fasci design messo vai mesi Augusto acide nel situazione House di
Venissi Cube di Vega sferette Darling fabbriche Besson dress di via Richards politiche in Blaugrana
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Inviare Ganz il pestifero e caraffe ovvero pass avviso re ire strateghi dice Spielberg Hanks House schiera by tetto audire d'interni
Un traffico di Isernia
A una fuga bene di Sky indiane certe Danny Kaye ex missini lire esercenti
Io lasciai che
Parola Achille Occhetto
Beh iniziare
Esprimendo la soddisfazione per gli orientamenti e propositi che sono stati espressi
Da Gorbaciov nella riunione del Comitato centrale del il CUS che sviluppano il danno coerenza al processo di riforma
E di democratizzazione nel senso che il pluralismo e il pluri partiti Isma'
Non sono più un tabù ma entrano nell'orizzonte delle concrete possibilità e delle concrete scelte politiche
Con la proposta di Gorbaciov offre il Pincus affida la propria funzione dirigente non più alla identificazione
Con lo Stato che come voi sapete sancite addirittura da una disposizione
Costituzionale ma al consenso che raccoglie una forza democraticamente riconosciuta e che rifiuta ogni vantaggio giuridico e politico
Credo che questo sia un passaggio di grandissima importanza soprattutto per chi
Come noi sottolinea da tempo la necessità di un tale cambiamento
E quindi credo che l'iniziativa di Gorbaciov e motivo di speranza e anche di impegno si tratta di scelte necessarie per dare concretezza all'ideale di un socialismo democratico e umano
E per rompere l'isolamento dei Paesi socialisti dal corso della civilizzazione mondiale come Corbaccio fa esplicitamente detto affermazione di grandissimo rilievo con me
Io stesso cercherò poi di spiegare successivamente
Oggi possiamo quindi dire come ricordava Cerutti all'inizio di questo nostro incontro
Che divenuto storicamente concreto e realistico parlare di nuovo inizio
Non solo per l'Europa ma per la civiltà mondiale e parlarne dopo l'apertura del muro di Berlino che naturalmente io assumo questo mi sembra del tutto evidente
Come momento emblematico di un processo molto complesso e anche drammatico
Quell'evento in quanto concatenazione di una serie di circostanze di volontà
Ha segnato virtualmente il cambiamento della struttura del mondo
La svolta che stiamo discutendo nel mio partito nasce e si giustifica a partire da questa convinzione
Non a caso già nei commenti a caldo subito dopo l'annuncio dell'apertura del Muro
Mise in rilievo non solo il fatto che stavamo assistendo al crollo di un sistema di Stati
E al fallimento di quello che si è definito il socialismo reale e che noi abbiamo tardato a chiamare con il suo vero nome cioè di regimi totalitari
Sottolinea e soprattutto che la caduta del muro segnava la fine della guerra fredda e dell'equilibrio mondiale così come esso si era costituito nel dopoguerra
E aggiunse che cambiavano quindi le condizioni il contesto entro cui gli attori politici tutti gli attori politici non solo il Partito Comunista Italiano avevano sino ad allora operato
Non comprendere questa trasformazione è una miopia politica secondo me colpevole quanto l'avevi in altri momenti tardato nel dare una giusta definizione di quanto avveniva nelle prendiamo
Particolarmente significativo quello degli Stati Uniti
E cioè di uno dei due protagonisti del dopoguerra
Non c'è dubbio che la sinistra americana non ha avuto modo di svilupparsi
Perché nel De poco nel dopoguerra la lotta tra sinistra e destra ha finito per identificarsi con lo scontro tra i due blocchi tra due campi quello comunista e quello capitalista
In definitiva lo scontro Esterno finiva anche per essere funzionale
A un contenimento interno della sinistra e al congelamento di qualsiasi ipotesi di trasformazione qualitativa del modello sociale ed economico dominante
Tutto ciò naturalmente valeva anche a destra
Tanto più che l'ipotesi staliniana
Prevedeva la conservazione sotto il dominio dello Stato
Di un modello tecnico economico che negava ogni forma di dialettica di pluralismo e di partecipazione effettive
Ebbene la fine della guerra fredda mette radicalmente in discussione questo assetto infatti alcune grandi tematiche nuove
La rivoluzione femminile il rapporto tra nord e sud del mondo la questione ecologica di cui qui si è parlato molto e giustamente
Impongono per essere affrontate un progetto di trasformazione qualitativa del modello di sviluppo
Da questo punto di vista mi sembra infondata la tesi secondo cui quel che è avvenuto in questi mesi e la vittoria dell'Occidente sull'Oriente o del capitalismo sul socialismo
E questa è una tesi che rimane chiusa nel modo di pensare della guerra fredda è senz'altro vero e lo abbiamo dichiarato con estrema nettezza che sono falliti i modelli del socialismo reale
Io vorrei ricordare che nel corso della campagna elettorale europea in un discorso a Padova
Aveva avuto modo di affermare che il cosiddetto socialismo reale ha prodotto sofferenza non minore
Di quelle contro le quali era sorto e quindi ha tradito la causa della liberazione umana
Ma ho anche affermato che sarebbe una colpevole illusione per l'Occidente ritenere di avere la ricetta pronta la soluzione in tasca
L'affermazione di un mondo di liberi ed uguali di uomini responsabili e consapevoli delle proprie risorse dei propri limiti
E qualcosa che appartiene al futuro e non ancora al presente
E perciò e il mondo intero sempre più unito interdipendente
Che deve cambiare
Deve abbandonare vecchi modelli e contrapposizioni distruttive
E affrontare in modo più solidale un comune destina ora io credo appunto come è stato anche qui affermato che se ci si colloca in quest'ottica
Oltre quella della lotta tra due sistemi sociali contrapposte
Le idealità socialiste sono tutt'altro che morte e non sono neanche un'utopia o qualcosa di simile
Ma idee che possono guidare un processo mondiale storicamente necessaria
E anche tutto infondato
Il fatto che assumendo la nuova ottica si attenuerebbe l'antagonismo è vero esattamente il contrario
Assumere la logica dell'interdipendenza sottrarsi a quella di blocco pensare alla trasformazione
Delle organizzazioni sociali esistenti alla loro radicale riforma significa pensare in modo nuovo più alto l'antagonismo stesso
Si tratta però per la sinistra e su scala mondiale di avere il coraggio come si diceva di un nuovo inizio
Per tutti questi motivi io credo che occorra essere capace di esplorare itinerari politici e culturali inediti
Da questo punto di vista oggi più che mai si rivela indispensabile un reciproco scambio tra cultura e politica
Infatti penso che loro modo di pensare non è uno slogan e neanche un discorso limitato alla sfera politica nuovo modo di pensare significa a confronto con nuovi modelli di razionalità
Significa quella profonda riforma del pensiero politico
Di cui parlava prima edgar minorenni al parlato anche lo stesso ceduti introducendo questa nostra tavola rotonda
Prendiamo infatti il discorso sulla libertà e sull'uguaglianza
La logica politica che ci ha guidato in questi decenni ha fissato questi due termini in una contrapposizione
Che non ha giovato a nessuno dei due termini
Venendo meno la logica dei blocchi appare evidente che a est e la mancanza di libertà ha impedito all'uguaglianza di affermarsi
E d'altra parte in Occidente la mancanza di uguaglianza non ha consentito la libertà di esprimersi pienamente e universalmente
Ora questa opposizione a mio avviso è all'origine delle altre quella tra stato e mercato Socialismo e Democrazia visti l'uno come il bene e l'altro come il male
è evidente che non si esce da i limiti di questa logica con l'affermazione di una serie di contrapposizioni Edipo la vita sulle altre
Ma solo assumendo una nuova ottica in grado di stabilire un nuovo rapporto di interdipendenza tra pubblico e privato Socialismo e democrazia volta determinare una sintesi più alta
Il venir meno delle vecchie barriere unifica il mondo e deve portare anche all'unificazione delle spinte verso la libertà e l'uguaglianza il mondo deve riscoprire pienamente il valore della libertà
Per trovare la strada dell'uguaglianza e viceversa
è una via che porta a riscoprire i valori da cui nasce il movimento socialista la teoria del socialismo e le grandi idealità da cui è partito lo stesso movimento comunista valori però che sono stati contraddetti
Dalla concezione del partito del potere dello Stato che è stata propria dei modelli di impronta staliniana
Da questo punto di vista di grande importanza egli il richiamo al valore della solidarietà che rinvia come è stato
Prima ha ricordato a quello di fraternità termine medio appunto tra i valori proclamati dalla rivoluzione francese valore della solidarietà essenziale
Per una umanità sempre più comunità unita da un solo destino
In cui i fattori immateriali di coscienza crescono progressivamente di importanza
Ora è vero che se la libertà può essere in qualche modo garantita da istituzioni e l'eguaglianza e l'uguaglianza può essere in qualche modo
Decretata per legge non altrettanto può dirsi per la solidarietà
Ma la solidarietà può essere l'idea guida di programmi politici
Fino all'affermazione dell'ipotesi di un governo mondiale
Che può essere l'idea forza di un nuovo protagonismo della società civile rispetto allo Stato
Protagonismo che è parte integrante del nostro discorso sulla riforma della politica
E può essere alla base di importanti istituti di democrazia economica pensiamo a tutte le ricerche di una nuova democrazia economica delle grandi socialdemocrazie del Nord e alla base in generale della lotta per i diritti
Di cittadinanza che mio avviso devono diventare sempre più centrali
Ora superare la dicotomia se tu hai Emburgh Giua e quella tra libertà e uguaglianza significa affermare una nuova solidarietà tra cittadini in quanto uomini membri di una comunità solidale
E questo significa individuare i fondamenti etici della democrazia e cioè della democratizzazione integrale delle nostre società
Vediamo come questa ottica democratizzazione integrale ci permette oggi di parlare all'est e all'ovest di cogliere in modo unitario dei problemi del mondo che è l'unica via oggi
Per comprendere e affrontare i complessi fenomeni planetari con una visione complessiva
Per parlare insieme quindi allo stesso tavolo uomini che vengono da tradizioni così diverse
Se noi assumessimo altre ottiche ad esempio quella del comunismo del capitalismo faremo molta fatica a giudicare correttamente cosa ecco e conseguentemente
Sia ciò che avviene ad est
Sia ciò che avviene
Ad occidente
Allorché si aprono contraddizioni inedite
Che attraversano l'intera società e che mettono in movimento in forme del tutto originale nuovi soggetti
Gelosi della propria libertà e della propria autonomia interdipendenza democrazia solidarietà
Sono quindi concetti strettamente connesse
E non si può governare il mondo dell'interdipendenza fuori dalla logica democratica e dall'altra parte una democrazia senza solidarietà contraddice di continuo se stesse
E rischia ed è questo un rischio oggi reale assai grave
Di divenire come in gran parte direi quasi tutti i Paesi dell'Occidente la democrazia dei forti
Che esclude e ignora Interpol
Il grande crogiuolo di oggi potrà produrre una nuova visione unitaria della liberazione umana solo se si seguirà desta come ad Ovest la via della democratizzazione integrale dell'ASS Società
Ma proprio per questo la politica deve assumere gli approcci propri dei nuovi modelli di razionalità scientifica
Contaminazione
Interconnessione interdipendenza sono parole chiave della teoria e nella pratica delle scelte
E oggi possono diventarlo anche della politica
Mettendo anche capo una nuova idea della sintesi
Non più secondo una concezione per così dire lineare
Che era proprio di quella tradizione ottocentesca deterministica della concezione della storia
Persino la concezione reticolare in cui diverse componenti e differenti soggetti del pensiero e dell'esperienza interagiscono
Ora non c'è dubbio che la scienza da questo punto di vista
Precede oggi la politica dal punto di vista proprio della modo di pensare a freccia preceduto alla politica tra l'altro non è la prima volta che questo avviene nella storia dell'umanità
E ciò che faticosamente oggi si sta cercando di fare un po'da parte di tutti
E ne fu detto il tentativo di portare il pensiero politico all'altezza delle nuove acquisizioni del pensiero scientifico
Pensiamo alla concezione lineare della scienza ottocentesca della corrispondente visione anch'essa lineare del processo storico segnata dalla successione Capitalismo socialismo come tappa intermedia e comunismo
Se assumiamo un ottica diversa se passiamo da una razionalità lineare e chiusa a una razionalità plurima e aperti da
Secondo cui per ogni problema sono possibili diverse soluzioni non facciamo un passo indietro
Come qualche dogmatico anche nel mio partito ritiene
Ma diamo basi nuove acciocché di valido c'era anche in quel pensiero e soprattutto siamo all'altezza del nuovo pensiero scientifico cosa che il vecchio pensiero politico italiano non è stato capace
Di fare in tutto questo periodo
Esemplare dal punto di vista di una diversa razionalità è la sfida che pone la riflessione per esempio
Del movimento femminile che introduce un'innovazione in tutto il pensiero e rimette in discussione tutto il nostro patrimonio ideale
In quanto la differenza sessuale mette in questione un concetto semplice di eguaglianza problema attizzare radicalmente il rapporto tra uguaglianza e diversità tra identità e differenza
Infatti io credo che dal pensiero e dalla pratica del movimento delle donne ci viene l'esigenza di stabilire un nuovo rapporto tra libertà e coscienza del limite
Ciò significa che occorre cessare di considerare l'uomo come solo soggetto tendenzialmente onnipotente
In un universo di oggetti per vederlo invece come molteplicità di soggetti tra loro differenti in un rapporto di interdipendenza reciproca
E con un ambiente che reagisce che risponde che è capace di dialogo
E che è capace di dialogo nei rapporti con l'uomo stesso pensare in questo modo significa in realtà pensare alla sintesi non come soppressione delle differenze ma come a regolazione delle relazioni tra esse
Mi sembra che quello che appunto stato detto precedentemente cioè il fatto che il problema della democrazia è quello di governare una società complessa e non pretendere di ridurla a una semplificazione che porta necessariamente a una forma di autoritarismo coerente con questa impostazione
Deve essere a mio avviso un altro caposaldo delle innovazione del pensiero politico quello relativo alle regole
Qualcuno asservita assordato quando ne abbiamo incominciato a parlare di regole che ormai
Nostro partito abbandonava il terreno della ricerca di una democrazia reale sostanziale rifugiandosi nella pura difesa della democrazia formale
In realtà il nodo che poniamo quello delle regole e cioè della regolazione dell'organismo sociale
E cruciale per affrontare oggi la questione del potere dei potenti
E se affrontato come processo di democratizzazione integrale delle società
Come affermazione di tutti i diritti di cittadinanza
Che ha quindi la pretesa di risolvere sul terreno pratico e teorico proprio quella che è stata la contrapposizione la dannosa contrapposizione tra democrazia reale e democrazia formale
Porre al centro la questione delle regole aiuta ad affrontare in modo originale il rapporto tra Stato e mercato
Anche qui mettendo da parte la pretesa tipica di una visione statalista di risolvere tutte le contraddizioni all'interno dello Stato
E andando nello stesso tempo oltre l'idea neoliberista secondo cui di fronte alla crescente complessità sociale l'unica possibilità sarebbe quella di accettare il suo i dinamismi spontanei
La via da indicare invece quella di un soggetto pubblico che nel fornire regole Progetti libera forze sociali ed economiche e che al tempo stesso se guidato dalla sinistra tende a dare
Questi soggetti indizi che muovono verso la solidarietà verso valori di tipo socialista
In tal modo la tradizionale tensione fra
La giustizia proprio della storia del movimento operaio
E la libertà si salda e si integra con gli apporti positivi provenienti delle più avanzate riflessioni
I liberali e in particolare della cultura cattolica da questa cultura abbiamo già preso il valore del sociale della sua autonomia del privato sociale del volontariato
Cioè di qualcosa che si presenta più come pubblico che non come è stato e che badate molto più vicino alla visione originaria
Di Marx di socializzazione che non a quella che non è marxista della statizzazione
Da questo insieme di idee di problemi scaturisce la proposta di una nuova formazione politica della sinistra
Essa parte dalla convinzione che sia necessario oggi da parte nostra quello che ho definito un atto fecondo cioè la Kamps la Core la capacità di compiere atti fecondi
Vorrei dirlo è stata frequente percorso dalla storia del nostro partito ispirata la prospettiva di una grande sinergia
Tra le fondamentali componenti progressiste della società italiana sulla base di un confronto di un concorso programmate io credo che se ne sappiamo suscitare questa sinergia
Anche le vecchie divisioni e le diverse ispirazioni che rischiano oggi di chiudersi in se stesse di impoverirsi
Dentro e fuori il nostro partito possono invece disloca arsi in modo nuovo arricchirsi ciascuna delle esperienze degli altri
Non immagino certo un partito correntizio e rissoso ma una forza con una grande capacità di con federare anche posizioni idealmente diverse
In un'opera di ricerca ed iniziative che viene su un terreno programmati
L'incontro tra forze diverse quale quello che noi prospettiamo dovrà avere il carattere di un processo politico da verificare attraverso le risposte che tale processo saprà suscitare
Non a caso io ho parlato di una nuova formazione politica anche al fine di permettere a tutti di discutere liberamente lo sbocco organizzativo al di fuori di schemi prefissati
Noi sappiamo che la stessa forma partito che oggi è in discussione non solo in Italia ma in tutto il mondo
Inoltre si possono prevedere delle tappe delle forme intermedie di confederazione da discutere con tutte le forze che potranno essere interessate alla nostra proposta
Quel che deve essere chiaro e che la nostra proposta richiede che quel che oggi appare invisibile divenga visibile si mette in movimento
E badate vi è anche qui un approccio culturale politico diverso rispetto al passato che assume alcune tesi del pensiero scientifico contemporanee in quest'ottica
A me pare veramente mal posta l'obiezione con chi volete costruire la nuova formazione dentro una vecchia visione politici spicca
Alla base di tale obiezione vi è il convincimento che le aggregazioni possibili
Non possono anche avvenire come entità già ben definite
Sfugge così l'idea che degli atti politici possono contribuire a suscitare Energia a far sorgere relazioni aggregazioni che non ci sono ancora
Che possono costituire se
E invece proprio i sommovimenti di oggi la scomposizione delle strutture compatte del passato le classi del loro rapporto con le ideologie i partiti gli stati impongono a quella che io trovo una scommessa affascinante
Quella scommessa che abbiamo definita appunto il nuovo inizio
Sento che la nostra proposta ha già suscitato grandi attese da parte di tutte quelle forze che non condividendo la politica della Democrazia cristiana e la compromissione socialista con quella politica
Oggi pensano che il nostro metterci in gioco aprirci alle esperienze della sinistra sommersa e a un nuovo più aperto rapporto con forze organizzazioni economiche e sociali
Possa finalmente creare le condizioni concrete dello sblocco del sistema politico italiano
Quelle che è essenziale e pensare a nuove forme politiche che interpretano queste spinte oltre la cornice
Dello Stato nazione qui sono ancora d'accordo con quanto avete detto e oltre l'illusione di una sua semplice proiezione su scala più larga
E credo che sia a tutti evidente che il processo di integrazione europea e l'appuntamento del novantadue impongono a noi tutti di ragionare al di là dei vecchi confini dello Stato nazione
Si tratta di un salto qualitativo di notevole portata la stessa prospettiva degli Stati Uniti d'Europa ci colloca in un contesto geopolitico del tutto timo
A questo nuovo contesto geopolitico non può non corrispondere una profonda modificazione dei partiti
Ed è la loro proiezione a livello europeo
Ne consegue che tutte le forze del movimento operaio e socialista dovranno assumere nuove dimensioni continentali
Ne consegue quello che diceva con grande passione qui condivido pienamente Klotz cioè
Che oggi è necessaria anche una sinistra unite in Europa contro pericoli di destra che possono aggravarsi per quella destra che è rimasta congelata
Sotto il ghiaccio dello stalinismo rotto quel ghiaccio riappare con una virulenza che potrebbe essere molto pericolosa questa prospettiva
Non avrebbe alcun senso
Che da parte nostra ci limitassimo a coltivare una sorta di originalità del PC racchiusa in un quadro nazionale sarebbe veramente contraddire tutta la capacità di evoluzione della nostra storia
Se ci limitassimo a ciò la seconda indubbia originalità e vitalità che noi crediamo di avere rappresentato sarebbe condannata e sterili russi
E sarebbe condannata all'isolamento
Io ritengo invece che la nostra stessa caratteristica di grande forza democratica e socialista
Deve essere messa nelle condizioni di rivivere fruttificare in un contesto più ampio come forza organizzatrice assieme alle altre di una rinnovata sinistra europea
Questa esigenza storica viene esaltata dall'esigenza che qui è stata prospettata
Di un primo superamento dello Stato nazione attraverso una confederazione e anch'io sono molto d'accordo che sia rispettosa delle autonomie
Perché con federare in una nuova concezione internazionalistica non significa eliminare la particolarità ma farla vivere sul serio
E l'idea di una casa comune europea di Corbaccio offro quella di Mitterand di una confederazione europea vanno in questa direzione
Non comprendere ciò sarebbe culturalmente regressivo
Significherebbe e coltivare il proprio orticello la propria tradizione senza metterla a confronto con le novità in atto
Il progressivo esaurimento dei blocchi il declino degli Stati la trasformazione che prevedibile asfittica abile
Della NATO e del Patto di Varsavia in alleanze soprattutto politiche per la loro dissoluzione definitiva ebbene tutto ciò se non si vuole che metta capo al dominio del mercato
Richiede uno straordinario sforzo di aggregazione politique
è una forza come la nostra non può non ne ambire a partecipare ad essere protagonista
Di tale processo di aggregazione e giocare così il proprio ruolo dentro lo schieramento progressista europeo
Il nostro cammino in Europa
è un altro rispetto a quello di partiti che hanno vissuto il fallimento a est
E che ora cercano nel collocamento con l'Europa occidentale una via d'uscita noi viviamo l'esperienza europea in modo diverso
Direi anche con l'orgoglio di chi è stato ed è da tempo soggetto attivo di un confronto fra le forze della sinistra europea
Non si tratta di delineare un percorso di fuoriuscita da una tradizione per abbracciarne un'altra
O quattro mi è capitato di discuterne più volte con gli amici compagni dell'Spd compie Armor Hua
E proprio nell'incontro avuto con Moro guarda a Parigi
Ci siamo trovati d'accordo su un punto che in questione ormai sono entrambe le tradizioni del movimento operaio quella comunista e quella socialdemocratica seppure per motivi diversi di fronte alle grandi contraddizioni nuove del due mila
E tutte le forze che adesso è Sex collega non sono chiamate un rinnovamento di se stesse perché nasca per davvero una nuova euro sinistra
Io vorrei concludere appunto dicendo che il nuovo inizio per noi
Ma vedo che qui abbiamo intrecciato un dibattito dove tra riforma della politica riforma del pensiero c'è uno stretto rapporto
Metterci nove inizio per noi significa metterci in causa
E mettersi in causa badate
Vuol dire fare un atto che insieme di orgoglio e di umiltà
Perché solo chi ha un grande orgoglio
Concludere dicendo che mettersi in causa significa anche a bere il senso del limite
E avere il senso del limite e il modo migliore di coltivare la propria memoria e quindi di potere ricostruire un futuro per tutti no grazie
Qui
Qua
Qui
Qui