Il Maratoneta - Trasmissione dell'Associazione Luca Coscioni per la libertà di ricerca scientifica

Il maratoneta trasmissione dell'Associazione Luca Coscioni per la libertà di ricerca scientifica
Buon pomeriggio a tutti da Mirella parecchi INEA oggi sabato quattordici aprile due mila e dodici per
La trasmissione dell'Associazione Luca Coscioni
Vi presentiamo oggi due documenti di registrazioni di eventi che si sono tenuti nel corso della settimana il primo alla presentazione di Luca la nuova agenda Coscioni
Quindi il nuovo trimestrale dell'Associazione Luca Coscioni ne abbiamo già parlato nel corso della trasmissione con il direttore responsabile del trimestrale Luca D'Andrea Bre Bergamini
Quella che viene definita la nuova agenda Coscioni come una rivista di cura attenzione dolore senza leggerezza
Luca è una rivista di militanti e distratti disconosciuti e indecisi libertà Bacharach e Aldo Loris Rossi
Luca è una rivista di politica cinema architettura e vita
Luca e soprattutto una rivista di libertà responsabile o capricciosa creativa o superflua ed è infine una alimentatori di dubbi sulle nostre stesse parole
Sempre nel corso della settimana si è tenuto un importante convegno presso l'Accademia Nazionale dei Lincei nei giorni dodici tredici aprile dal titolo testamento biologico e libertà di coscienza
Due giorni dedicati ad un tema
Così importante per l'Associazione Luca Coscioni cui hanno partecipato peraltro anche membri della nostra associazione tra cui Piergiorgio stratta professore di in euro fisiologia presto
L'Università degli Studi di Torino e già copresidente dell'Associazione e Carlo Troilo autore del libro liti del libro recentemente uscito liberi di morire
Ma partiamo senz'altro con il primo documento quindi la presentazione
Della nuovo trimestrale dell'associazione Coscioni vi proponiamo l'intervento di Marco Cappato tesoriere dell'associazione Coscioni e del direttore Luca Andrea Bergamini
Nel
Iniziare appunto con con Andrea io volevo così dare una
Di immagine di alcune cose che passano per la testa a me
All'inizio appunto di questa
Di questa impresa intanto ringrazio anche Sergio Stanzani presidente onorario del Partito radicale che dopo avermi sgridato per che l'invito non era pervenuto comunque riuscito esserci lo ringrazio moltissimo allora
Dicevo
Dicevo che
L'impresa e predicata perché dedicata noi uscì come sapete da un quattro cinque anni
C'eravamo messi in testa di informare con decadenza regolare i nostri iscritti delle iniziative dell'associazione e
Io ho già raccontato questa cosa in altri contesti però adesso mi sembra ancora più
Ancora più opportuno ricordarlo
Più in là costo ormai stiamo parlando di cinque anni fa quando Piero
Lancio il suo grido di soccorso di richiesta di aiuto di disperazione ma anche
In parte di speranza sull'eutanasia che voleva Luino intanto come sua urgenza privata
Personale
Erano proprio IP giorni in cui stavamo riflettendo sull'idea di fare un giornale e
Quasi strumentalmente o banalmente vedete voi
Il suo grido di allarme un po'da lì dall'esigenza di capire come avremmo potuto pubblicare quel primo numero
Che ci è venuta insieme l'idea che il numero potesse essere incentrato sul messaggio di Pero URP e quindi l'idea di scrivere al Presidente della Repubblica
E io non voglio dire che se non avessimo avuto
Il problema di chiudere un numero non saremmo arrivati al
Caso Welby perché poi il caso quel bene
Per come era Piero sarebbe arrivato lo stesso non era uno che insomma era comunque un testardo però
Un'esigenza di
Comunicare e quella che ha poi ha determinato anche i tempi quanto meno il di
Di un'iniziativa politica che poi è diventata conosciuta
Da praticamente tutti i cittadini trentini tutta gran parte dei cittadini italiani non solo ecco oggi noi siamo arrivati a
Una situazione anche di stanchezza come Associazione Luca Coscioni e è importante dircelo proprio quando ci si trova tra
Camicie tra persone che condividono
Degli obiettivi di stanchezza perché
La il paradosso la contraddizione per la quale continuiamo a dire e continua ad essere vero che noi portiamo avanti delle cose che vogliono la grande maggioranza la stragrande maggioranza dei cittadini italiani eccetera da una parte
E la solitudine politica e a volte anche umana
Nella quale ci troviamo a portare avanti queste battaglie
Beh non possiamo pensare che non sia discussa un fatto senza conseguenze le conseguenze possono anche essere negative prese per le con una delle questioni delle conseguenze è che
Ripetersi tra noi le nostre buone ragioni o le nostre ottime ragioni
Rischia
Di essere inutile perché rischia di essere per chi l'ha sentito
Dieci volte cento volte mille volte ossessivo ormai in ascoltabile
Il fatto che
Il trito e la vita non debba essere un'imposizione che non siamo noi che strumentalizziamo i malati ma ci offriamo come strumento cioè sono cose che chi ha partecipato a più di una presentazione
Magari non ne può più neanche di sentirle e anche lo stesso motto
Che Marco insiste sempre avere valore profetico transnazionale quando diciamo dal corpo dei malati al cuore della politica
Se ripetuto troppo quanto si ripetono troppo le cose rischia di diventare
Non so un rito
Una ricchezza perché in effetti
è un problema credo addirittura fisico del nostro cervello non ci si può appassionare alla stessa frase allo stesso concetto ripetuto in modo ossessivo e allora forse
Noi eravamo arrivati dopo quattro cinque anni
Noi abbiamo tentato
Di
Sintetizzare scriverà attualizzare in tutti modi quel corpo di battaglie attorno agli obiettivi dell'Associazione Luca Coscioni io personalmente di tornare
Ancora rischi per un altro numero che partisse dalla testamento biologico dimenticato dalle del dall'eutanasia che
Si fa negli altri Paesi ma non qui della ricerca sulle cellule staminali che torna a essere un tema di campagne elettorali in Francia negli Stati Uniti ma è che qui non se ne può mai parlare perché ancora di meno adesso che c'è il governo della unanimità danza eccetera
Tutte queste cose
Per me
Diventa no
E sono diventati anche una
Un'oppressione
Diciamo qualcosa che attenta alla creatività che rende difficile trovare parole che possano essere di nuovo interessanti
La disponibilità di Andrea
E Dio
Di occuparsi in modo militante a fare un'altra cosa e poi adesso la vediamo e ce l'avete
Per le mani e poi come faremo a farla arrivare alla gente che magari ci ascolta si incuriosisce non non è ancora in libreria ci vogliamo arrivare ma questo un altro problema di questi tecnici pratici che abbiamo di questo Luca
Agenda Coscioni che avete tra le mani ma
Diciamo che
Adesso qua abbiamo questa impresa militante che cerca di dare una forma un linguaggio
Delle persone di agganciare una forma un linguaggio delle persone delle mozioni
Diverse dal
Giornale come sarebbe stato il come preparato
Da i militanti che sono lì in associazione
E questo a in sé dei rischi parlavamo con Anna prima sì però comunque noi le informazioni che dobbiamo dare
No ai nostri scritte nostri militanti quindi allora dobbiamo usare internet però poi c'è chi interno non c'è la allora con Filomena pesavamo Bema questa vittoria
Di cui stavo Fraticelli nostro copresidente che forse voi lo sapete ma è riuscito a far condannare il Comune di Roma per le barriere architettoniche
Alle fermate dell'autobus è una cosa piccola enorme vuol dire che in in otto mila comuni
Italiani
Se soltanto la persona con la carrozzina sì reagisce
Dal corpo suo al cuore della politica persino comunale sì probabilmente su otto mila ce ne saranno sei sette mila di Comuni che potrebbero essere portate a una condanna del genere un risarcimento del genere ecco
Luca agenda Coscioni in questa versione
Magari non è
Più fatto per dare quel quella
Scossa atti reazione anche se ci sono le pagine dedicate alle iniziative dell'associazione allora è bene che
Una cosa nuova
Sia una cosa che si innesta e fa crescere quella che c'era non una cosa che e questo è un è un rischio perché poi le energie sono limitate è uno dei rischi che noi affrontiamo
Andrea ma forense sarà lui a spiegarlo questa novità cercati pertanto lei in tanti modi
Nella forma
La forma cartacce nella qualità della forma nelle figure nella rappresentazione nella grafica
Molto appunto ricercata in quello che la crasi da grafica di emozioni può sperare di comunicare nel coinvolgimento di persone che vengono da altre culture e sensibilità rispetto a quella radicale e anche ditemi
Apparentemente eccentrici rispetto atti acché ciò che è strettamente iniziativa politica proseguendo arricchendo il tentativo di inserire
I temi dell'associazione Coscioni in un contesto che è un contesto
Dell'allarme
Radicale per le condizioni di degrado di negazione per la democrazia ecco io termino proprio da questo punto che forse un punto più politico che su quale sollecito Andrea è ovviamente
La la nostra riflessione
è per esempio nell'intervista a Franco Cassano che è un intellettuale appunto di un'altra cultura di un'altra di un'altra estrazione
Si pone la domanda intervista mi pare che sia Simone Sapienza che lo intervista pone la domanda sulla la situazione
Appunto dei diritti individuali no
E
Ed è di questi sondaggi di cui parlavo prima cioè del grande favore che hanno questi temi che mi dell'associazione Coscioni risposte di Cassano è questa la grammatica dominante nei tempi dell'individuo è quella della libertà e dei diritti individuali
Quindi
Paradossalmente però ci ci siamo e invece Cassano ci avvisi un pericolo e dice ma queste battaglie di libertà in una società come la nostra liberano sempre più l'individuo da qualsiasi interferenza da parte degli altri
Il risultato è l'individuo che noi conosciamo sempre più libero e sempre più solo
Questa è una frase
Che forse non va assoluti Zavattaro sempre più libero ma come sempre più libero noi stiamo spiegando che non è così che non è libero
E
Si potrebbe addirittura ricollegare questa osservazione alle critiche di un
Giuliano Ferrara che scambia le battaglie radicali per battaglie turistiche stavano il
Diritto avere un figlio
Per noi riguarda il diritto accedere alla fecondazione assistita senza discriminazione e Ferrara lo riduce a un capriccio a un capriccio di marketing e di consumo
Però sicuramente ci può c'è del vero in questo che
Sia raggiungendo alcune libertà per via consumo pensiamo ai diritti delle persone omosessuali di come si apre un mercato che apre più libertà di quanto no sia proprio pronto il mercato che non le regole
Va beh si potrebbero fare tanti altri esempi allora
In che cosa importante cercare di agganciare un dialogo anche con persone di estrazione di culture diverse perché forse azzardo io una risposta
Le emozioni della non violenza delle dell'esposizione del corpo individuale
Che sono il punto fondamentale la non violenza radicale e quindi anche dell'associazione Coscioni forse solo lì l'elemento
Che crea un'alternativa che Cassano non prevede tra
Diciamo così il consumismo edonista dico atto mitizzato individualista che non riesce a diventare politica da una parte e il proibizionismo ideologico che ci mette tutti insieme ma ci mette tutti insieme nella
Nella proibizione
Naturalmente
In realtà uno dei delle speranze di Andrea lo interpreto ma veramente tanto di la parola e che
Questo strumento possa servire anche a agganciare a coinvolgere come è stato in alcune parti della storia anche radicale intellettuali personalità di cui il di quel mondo
Rischia di essere un'illusione perché poi alla fine
L'intellettuale guarda la
In televisione magari in modo diverso paga e comunque investito dal ritorno della disinformazione che esiste allora
Arrivato qua Mario Staderini stasera ci sarà una
Veramente ho finito comunque su una spendeva puntata di Ballarò sul finanziamento pubblico ai partiti ed è chiaro che
Un intellettuale così come un qualsiasi cittadino può essere indignato delle cose che stanno succedendo
Ma se non viene raggiunto dal ritorno della comunicazione di massa
Su
Come sia stato necessario cancellare una storia
Perché ancillare una soluzione che noi eravamo pronti a dare vent'anni fa venticinque anni fa a quel problema allora io non lo so se noi riusciamo
A recuperare a fare arrivare con
Uno strumento
Che rimane uno strumento molto esile magari però
L'emozione di
Un linguaggio di un tentativo di linguaggio diverso la ricerca siamo l'associazione per la libertà di ricerca la ricerca di un linguaggio diverso
Può dare
Un contributo nella
Nella giusta direzione è sicuramente la speranza che anche noi abbiamo avuto nel esserci entusiasmati
Subito della proposta
Che andrà ci ha fatto raccontandoci l'idea che aveva
Per questa rivista e appunto il primo numero l'avete in mano posso dare la parola andrà Bergami
Infatti avevo sottovalutato ma
No hai capito abbastanza Sanza dalla rivista
Navale non sono molto bravo a parlare in pubblico tra l'altro vengo ad esperienze per le quali le spiegazioni e post
Non hanno molto senso nel senso che oggi abbiamo appunto il primo numero della rivista lo abbiamo in mano possiamo valutare qualsiasi spiegazione a posteriori che io possa dare
Non garantisce del risultato come il processo appunto non garantisce del risultato io posso raccontarvi come come è nata l'idea
In realtà è maturata in due anni nel senso che comma con Marco Cappato ne ne discutevamo Giarda
Da diverso tempo ci cercavamo di ragionare appunto rispetto a dei temi a delle battaglie
Che consideravamo giuste e quindi il problema era come comunicare questa battaglia e come aiutarle come promuoverle
E ragionando ho cercato di ragionare come cosiddetto il cittadino comune sarà possibile
Riflettendo su come io percepivo i messaggi politico giornalistici che mi arrivavano
Mi rendevo conto che avevo l'impressione di avere di fronte a una richiesta giornaliera quotidiana di indignazione ogni giorno ci viene richiesto di indignarci per qualcosa di impegnarci per qualcosa
E questo mi rendo conto che almeno dal mio punto di vista prodotto silenzio c'è un'enorme frastuono che ha prodotto silenzi e che non consente più a
Hanno e di stabilire delle priorità
Per cui quando io
Credo di aver credo di essere di uno di quelli che ha interiorizzato la necessità della dell'eutanasia la necessità
Rispetto al tema della fecondazione assistita cioè sono comunque uno di quegli ottanta e cos'è ottanta per cento di italiani
Sì ecco che non ha più bisogno di tematizzare allo non ha più bisogno di essere convinto
Il problema però punta come portare avanti queste battaglie e mi sono detto che rispetto a questo frastuono
Politico giornalistico
L'unica soluzione era anche una forma di silenzio oppure l'introduzione di elementi nuovi in questo caso la bellezza
Cioè secondo me è la comunicazione la la parola comunicare queste battaglie non poteva più essere separata dalla cultura e dalla bellezza
Per questa ragione ho coinvolto e sono contento che ha presente perché l'ho visto entrare adesso Maurizio Ceccato che è uno dei più bravi arterà actore editoriali di Roma
No probabilmente a bere crederci credo che se avessimo bere
No e comunque ho incominciato a raccontargli come immaginavo questa rivista è la cosa molto bella tra l'altro punto quando si ha a che fare con le persone creative
E che ogni idea che inizialmente avevo concepito come molto audace che quando guardavo gli sguardi dica appalto di Filomena e era evidentemente audace
Quando invece ne parlavo prima comma Oriente sembra la cosa più convenzionale del mondo e quindi era molto è stato molto semplice poi rappresenta concretamente farla
Credo che il risultato sia abbastanza dignitosa ce ne sono contento di quello di quello che è stato
La rivista appunto oltre all'introduzione della bellezza e della cultura voi vedete che non si parla solo dei temi dell'associazione
Ma si parla anche di teatro di cinema di architettura coinvolgendo tra l'altro delle firme perché in questo frastuono oltre alla bellezza
Decisiva ci deve essere anche una bellezza delle parole e molto spesso noi non siamo adeguati per cui
Persone di livello invece hanno la possibilità io penso Aldo Loris rosse penso che è un esperto appartanti architetti
Penso a Gilberto Severini che fosse uno dei più grandi scrittori italiani Elena Stancanelli una firma di Repubblica anche la parola deve essere bella se vogliamo che spicchi
Come lo è appunto quella di Marco per certi versi che è sempre stato un modello Cappato
Ripeto Zavoi forzata e ci sono cascato Ivan
L'altra cosa che credo e spero di avere rappresentato sono diverso nel senso appunto
Quando poi io faccio le cose attendo metterci molto anche il mio vissuto la mia esperienza
Innanzitutto Cappato parlava della famosa espressione uno slogan dal corpo dei malati al cuore della politica
Ecco quello che a me interessava molto e di portare dentro la rivista i corpi dei natanti interamente ma non i corpi sofferenti soltanto perché
Io per esempio mi sono letteralmente innamorato di costava di Luisa lanciano meravigliose se voi vedete nella rivista
Sono le persone che sono rappresentate in queste sequenze negli articoli principali non a caso messi negli articoli principali
è un po'come i personaggi shakespeariane crescesse si dice che abbia messo i personaggi di secondo di seconda fila davanti
Era appunto ho tentato di riprodurre questa cosa c'è di portare davanti nel momento clou della rivista cioè negli articoli principali
Le il corpo il corpo di queste persone le cui non mi piace neanche chiamare malate il corpo di Gustavo il corpo di Luisella
C'è ad esempio una foto che amo molto ne approfitto per ringraziare il fotografo Maria panini
C'è una perché
C'è una bellissima foto di Luisella che una scatola di colori
Ecco questa cosa di non rappresentare solo la sofferenza ma appunto valorizzarla disegna
L'altra cosa che per me importante
Che fare una rivista così incarna il mio motto il mio voto di intendere di essere liberale radicale
Nel senso che io sono cresciuto convinto che essere liberale significa non essere totalitari
E quindi se i temi della rivista rischiano di essere totalitari secondo me non c'era un po'più liberali pericoli se io immagino una rivista in questa Rivista ci devono essere tante cose e non è un caso appunto che ancora nell'articolo principale dove si parla della crisi della democrazia
Ho pensato di aggiungere dei versi di bar Bacharach che permea rappresentano tra l'altro il senso dagli Stati Uniti per meglio sta tenete bar Bacharach cioè il senso della della leggerezza del della mente
Dello stare vicino dello stare insieme con questa frase che io lo concepita proprio come il contrario di Travaglio cioè rispetto al machismo di Travaglio all'aggressività
Se questa frase per me bellissima in cui lui dice io siete schiavi cioè proprio di questo uomo questo ma innamorato di te e il massimo della resa ed e per me il massimo di come io concepisco essere politica estera una politica non violenta
Cioè tutto qui
E pensiamo ora alla peraltro Poldi alcuni degli interventi
Che si sono svolti nell'ambito come avevamo annunciato nella all'inizio della trasmissione nell'ambito del convegno tenutosi all'Accademia Nazionale dei Lincei dal titolo testamento biologico e libertà di coscienza io vi propongo essendo impossibile purtroppo
Trasmetto trasmettere molti interessantissime interventi che però potete trovare sul sito di Radio Radicale
Di trasmetterò l'introduzione del Presidente dell'Accademia Nazionale dei Lincei Lamberto Maffei seguito dall'intervento di Paolo Zatti ordinario di istituzioni di diritto privato all'Università di Padova dal titolo dignità del morire
Buona sera
Porto un piccolo saluto Vellaccio avvenne dando il benvenuto per questo importante convegno sul testamento biologico vedere libertà di coscienza
Un tema che
In accademia
Partirei dal due mila quattro è stato
Veramente dibattuto con grande vivacità
Con grandi discussioni a non finire
Anche
Un tema che abbiamo
Sofferto insomma
Quindi
Un tema che
Bene accademico ma si espande certamente per il suo interesse fuori dell'accademia
C'è una Commissione appunto che se ne occupa presieduta da
Il professor Rescigno e questa Commissione fatta dalle seguenti persone
Allora azione che qui vicino a me Berlucchi Berti Califano Chieffi Pasinetti Patrono Rescigno Sasso sindaci
Loro sono anche le persone che hanno organizzato
Questo convegno questo convegno che ha
Molteplici
Diciamo convergenze di interessi in quanto c'è l'interesse medico
C'è l'interesse giuridico
C'è l'interesse filosofico e poi c'è l'interesse delle frizioni il rumore che viene dalla nostra diversa cultura da la nostra religione
Il tutto così e nasce questo dibattito insomma che un dibattito offensiva
Potessi usare un linguaggio diciamo termico fra il razionale nell'irrazionale duplice molto utile aziendale anch'io io
Personalmente sono a favore del testamento biologico
Non voglio dire come voglio voglio decidere io ecco
In base al minor certi dati
Che io almeno
Essendo di cultura medica possono cercare di capire colpire completamente no di scienza non si capisce mai completamente ma
A questo momento io posso decidere almeno dati nella libertà di decidere però capisco anche coloro che
Con le altre parti del cervello diciamo le parti più emotive le parti più recondito
Hanno altre pulsioni altre
Si potrebbe dire
Rumori mentali tra il porto perché ero un po'rumoroso nel cervello nella nostra mente le diverse convergenze diversi in tutte le diverse accadimenti che ognuno di noi ha
Che possono sente esperienze puramente personali che avvenga una volta sola perché statisticamente non hanno nessun valore qualche pure
Decidono sulla
Posizione dell'individuo
L'Accademia dei Lincei che
Accademia siamo le persone rigorose guarda come penso si guarderà in questo convegno Como cerca di guardare perché forse difficile
Penso questo signore di accordo guardate con un muro più lontano altro cercando di dire questo è così quest'altro è così io vi dico questo
Poi il ripensiamo in base a quello che sappiamo arco almeno decidere una base su cui poi partire
Diceva Bertrand Russel
Quando non sai una cosa voi almeno dall'esperto
Ecco questo forse il caso
Riusciamo immodestamente parlando dell'Accademia dei Lincei siamo qui convenuti dagli esperti per riflettere con grande serenità
Parto darla da una
Periodo che compreso nella premessa
Fatta dalla legislatore tedesco quando presentava il Progetto di quella che poi è diventata la legge
Sulla paziente tre figure sulle paziente il traffico nel del mille due mila e nove
è una bellissima premessa una bellissima relazione quella del legislatore tedesco voi saprete penso che è una legge che è costata anni di discussione ma che uscita bipartisan
Nella
Ambiente politico e giuridico tedesco
Rileggo questa frase in una traduzione mia che può avere qualche in proprietà la legge si riconosce nel principio per cui ogni vita umana e degna di essere vissuta
Proprio per ciò è compito della società a far sì che gli esseri umani siano accettati e curati e accuditi secondo i loro bisogni
L'accettazione di questo principio significa anche che ciascun uomo e solo lui stabilisce in un processo personalissimo di decisione quando non intende più lottare contro il processo naturale del morire
Perciò
La pretesa o morire degno dell'uomo include anche la determinazione per cui deve essere rispettata la personalissima intenzione del paziente circa quando sia venuto per lui il tempo di morire
Allora quello che
Mi colpisce sono due anni che
Io
Boh riguardo questa frase quando devo ragionare su questo tema mi colpisce il legame di reciprocità e di circolarità fra assegnazioni che nelle nostre discussioni nostrane vengono fatte ciascuna contro l'altra
E
Ogni vita umana e degna di essere vissuta
La parola tedesca leda Usberti esproprio il piede è un valore vivere
La pretesa o morire degno dell'uomo e il rispetto della personalissima inutile menzione del paziente circa quando si è venuto il tempo del suo morire
Allora la coerenza evidentemente la dignità e uno dei temi dominanti del nella pensiero giuridico tedesco del dopoguerra per ragioni storiche con tutti capiamo
E
La coerenza si ritrova in una concezione della dignità che riesce a raccogliere tutti gli aspetti della
Umanità della vita
Non soltanto la sua oggettività
Ma anche la sua soggettività
E quindi la dignità dell'uomo è concepita come qualche cosa che non confligge anzi contiene include l'esercizio della ricerca della propria identità della propria concezione di vita
Fino all'ultimo istante dell'esistenza quindi anche
Della propria concezione del morire
Questa premessa
Consente
Di dire al legislatore tedesco io cercherò che la mia legge si assecondi
Una cosa che è nei fatti e nell'esperienza dell'uomo cioè la singolarità assoluta della
Esperienza di finire la ditta ognuna è un caso individuale e occorre creare un diritto che in qualche modo sia permeabile a questa individualizzazione
Allora cosa succede
La dignità del morire ci appare in Questura in questo modo di ragionare
Come
Insieme
E come deve apparire sempre la dignità
Giuridicamente come insieme principio cioè criterio oggettivo e diritto cioè pretesa
Esiste anche qui una circolarità
Da una parte c'è una
Diciamo prescrittività oggettiva dall'altra c'è invece una fonte di pretesa fonte di libertà
In questo quadro si
Deve cogliere anche il senso della prima affermazione ogni vita è degna di essere più tutta
Questa affermazione ma io l'ho proposta in una
Base di discussione che ho diffuso fra diversi colleghi in questo periodo e uno di loro Carlo Alberto Defanti mi ha scritto
Una mail
Manifestando mi una sua preoccupazione sulla quale abbiamo discusso brevemente con scambi di mail come oggi USA e allora la preoccupazione di Carlo Alberto Defanti era questo
Questa affermazione posta all'inizio di tutto il discorso poteva per far pensare a un giudizio aprioristico che oggettivo
Diciamo invulnerabile alla valutazione della persona stessa sulla fatto che la vita qualsiasi in qualsiasi condizione sia sempre meritevole di essere vissuta
Lui diceva
O occorresse mettiamo nelle mani del legislatore affermare oggettivamente questa dignità io sento il pericolo che si metta nelle mani del legislatore anche di negarla in determinate situazioni
E faceva riferimento al famigerato opuscolo così si esprimeva fra virgolette Defanti di banding equo che del mille novecentoventi
Che sì intitolata la libertà di
Annientare latita senza valore interviste senza valore no ed è stato erano un giurista uno psichiatra hanno scritto in mente insieme questo opuscolo che è stato poi
Una fonte dei delle posizioni nel sistema
Allora io non sottovaluto la preoccupazione di Carlo Alberto Defanti ma proprio nel circolo che
Il legislatore tedesco istituisce fra qui valori su cui oggettivi e soggettivi
Vedo invece l'importanza di questa affermazione che dovrebbe essere fatta propria credo che ogni legislatore
Perché questa affermazione è proprio quella che sventa il pericolo di una
Giudizio
Oggettivo estraneo
Statuale di indennità di qualifiche ricca quindi tutto il fantasma dell'eutanasia in qualche modo
Viene affermato fuori dalla porta
Montana sia in senso deteriore ovviamente non nel senso etimologico
E fa questa operazione nello stesso tempo in cui affida alla persona
Di valutare il momento in cui per lei stessa sia
Giunto il tempo di non lottare contro la morte
Allora
Questa circolarità necessaria giuridicamente fra il principio di diritto può trovare molte conferme
Nel
Nell'individuazione che degli centro del cerchio della libertà e la dignità si sana da parte di chi studia le relazioni umane mi riferisco soprattutto
In questo momento aggrego Ribezzi sono al suo al
Suo libro parlando ultimo discutibili ma anche
E i precedenti che si intitola la somma sacra unità
E
In cui
In una conferenza che di raccolta
Sulla dignità dell'uomo lui dice non mi sento di definire la dignità dell'uomo
Ma mi sento di dire cosa come studioso della relazione significa la dignità dell'uomo
Nel senso
Schemi
La dignità dell'uomo
Si afferma in quelle relazioni in quelle
Cioè con sedi comportamenti sociali in cui si favorisce essi tesi incrementa il rispetto TS
Il rispetto di sé
Dove una relazione costruita in modo tale che entrambe le parti possono rispettare profondamente se stessi nel mentre non diminuiscono nel rispetto dell'altro lì c'è la dignità ecco se volete un'intuizione
Ma non credo penso che
Non io ma Bezzon sarebbe stato in grado di
Articolare epistemologicamente questo questa sua definizione
Il rispetto di sé
Significa come centro del cerchio per la dignità
Significa che la dignità dell'uomo non può affermarsi come principio oggettivo senza questa conferma costante nel rapporto della persona con se stessa
Con se stessa
E rispetto di sé e la condizione che consente il rispetto di ogni uomo così come l'amore disse ed a condizione che consente di amare il prossimo
Secondo il Vangelo non secondo un una
Qualsiasi opinione umana
E quindi secondo me
Quindi dobbiamo stare attenti che ogni affermazione di dignità che non include il rispetto fisse della persona
La possibilità la la datare il luogo al rispetto di sé della persona un richiamo sospetto
Se si parte da questa
Circolarità secondo me perdono anche forza certe opinioni giuridiche
Che non sono poco diffuse
E che ha retto da ritornano periodicamente in cui si pensa e si afferma che il concetto di lire dignità sarebbe vacuo alla fine
Perché varco perché originariamente geneticamente in qualche modo bifronte cioè capace nello stesso tempo di funzionare da
Dal limite all'affermazione personale alle convinzioni personali alle scelte personali di comportamento
Ho invece
Da come si può dire
Seconda attore di scelte personali di soggettivi ismi di
Occulti delego anche in qualche modo no
E allora si dice è troppo capace di questo di quello noi giuristi lo vediamo impiegato dai giudici per esempio nell'uno e nell'altro senso questo concetto sostanzialmente
Diciamo buono a tutto ed è quindi sostanzialmente varco
Ecco io penso che qui
Se si pensa invece in termini di circolarità tra principio diritto e si è al centro di questo cerchio si mette rispetto della persona per se stessa io credo che questo rischio non ci sia
E che anche queste posizioni abbiano una certa
Difetto forse
Di tipo logico cioè che sovrappongono due livelli logici
Cosa voglio dire
Voglio dire che se io trovo una decisione del giudice nel in un senso incrementativo delle scelte personalissima di una determinata persona
E trovo un'altra decisione in cui invece la dignità viene usata in un altro senso se da queste due decisioni io volessi ricavare tue norme astratte certo che mi troverei in contraddizione le due norme astratte sarebbero in contrazione
Ma io in questo modo sovrapporre lei
E confondere lei il livello della concretizzazione con quello che l'enunciazione
Tenete le indicazione
Generale di principio e di direzione in cui
Si può diciamo così cercare il buon diritto
In realtà molto spesso le varianti
E i contrasti apparenti perché sono contrasti prima facie poi in realtà se si va a vedere si compongono a un livello superiore
Dipendono
Da ciò che la dignità stessa gioca spesso in questi casi come misura di un conflitto che invece tre prerogative diverso
Tra prerogative diverse cioè tra diritti diversi che sono tutti fecondati dalla dignità e la dignità fate a misura ad un conflitto che non è interno a se stessa ma è in queste altre
Diritti fondamentali della persona
Cerco di accelerare
Ecco il rispetto di sei
Ci può essere anche quello che ci orienta nel conoscere e valutare fare propria anche al diritto
L'esperienza del tema e dell'impegno
Bisogna conoscere l'esperienza valutare
Meditare apprezzare l'esperienza del degno dell'indegno per riempire questi concetti
Molto generali utilissimi ma
Anche come si dice si può dire bisognosi di determinazione
Il i con cui noi lavoriamo
Perché nella esperienza la concretezza dell'indennità che spesso immediata immediata esperienza parlo di piccole cose
Voglio dire il medico che non mi guarda mentre
Parla con me di me
Io so che è un'indennità anche se non ne grate ma è un'indennità io li sono toccato nel rispetto di me e la cosa mi è assolutamente evidente
Essere spogliato toccato senza essere avvertito
No è una esperienza piccola di indennità
Ma in cui ho la certezza che stiamo nel campo di ciò che non favorisce il rispetto di me da parte dell'altro e che incrina rispetto che gli operai me stesso in quel momento
Sono umiliato
E sono confuso
O la sbrigatività l'interiorità di certi o addirittura l'ilarità sciocche che incontriamo bene
Tanti istituti o reparti geriatria
Da parte di un personale che ne maleducato che non è stato istruito che è stato scelto male che ha un capo che non
Che non sa dirigere umanamente suo reparto perché tutto ciò che succede in un reparto sto il Prospero dirlo per me
è merito o colpa di chi lo dirige
Parlo di persona singolo di staff
Non ha importanza si vede subito quando si entra in un reparto ospedaliero se è un reparto dove la dignità viene rispettato si vede subito e quando si incontra
Medici
Più maturi o il primario si capisce perché
Questo come parlo come paziente esperto c'era dispersi ecco su un paziente esperto tecniche
E mi permetto di fare queste osservazioni allora in questo campo di esperienza
E di concretezza però vedete si nasconde proprio
Il nucleo l'inequivocabile assoluto
L'inequivocabile assoluto in termini di intimità e Ciocchetti e scrive con chiarezza e dolore
Diciamo Armerina libro intellettuale ad Auschwitz quando racconta la prima volta in cui fu picchiato da un in un interrogatorio e non gli fecero molto male erano
Schiaffoni e qualche pugno agli fecero molto male ma
Dice in quel momento si è infranta la mia fiducia nel mondo
Perché perché è era era in gioco il nucleo inequivocabile devi intenda della dignità e dell'indennità
Che in questo caso vede due cose insieme che possono separarsi ma che quando sono insieme sono tremende e cioè uno è
La e frazione del confine del proprio corpo
Sapere che il confine del mio corpo non è inviolabile Cherchi Ho labile e quando è Dio labile non so dove finisce la violazione
E l'altra insieme e conseguente essere in balìa ad altri
Essere in balìa ad altri
Mi riferisco qui a un bellissimo passo di Maria Zambrano
Nel libro sapere verso un sapere dell'anima essere in balìa ad altri è
E sperimentare il
Rottura della propria dignità
Allora perché faccio queste considerazioni perché quando poi dobbiamo discutere i gradini come si può dire più materiali anche se più umili della concretezza per la dignità di dignità
è bene avere presente questa questo livello che l'esperienza per esempio per porsi giuridicamente un problema in cui ne posso appena anche
Che posso appena sfiorato
La famosa questione se
Legislatore tedesco se lo pone nella premessa la legge non nel testo direttamente
Per spiegare che esistono dei limiti alla libertà di rifiutare
Perché l'assunto da cui parte il legislatore tedesco ecco la libertà di rifiutare da
è un acronimo certezza storica del del diritto tedesco la libertà di rifiutare non solo il trattamento medico ma qualsiasi
Ingresso nel confine del corpo
Però
Dice non si potrà rifiutare ciò che rifiutato
Porterebbe ad una
Indegnità del corpo
Per esempio non si può rifiutare la pulizia
Minerva non si può rifiutare il decoro minimo
Non si può rifiutare
La pulizia delle piaghe nella cura delle piante
Ovviamente sono tutti esempi che
Però ci porta in una zona che sfiora probabilmente la sofferenza psichica che quindi potrebbe diventare per altro verso irrilevante da un punto di vista giuridico però non sempre la signora può essa presenta una forma di protesta estrema
Può essere una forma di protesta estrema di una persona lucida
Ecco allora lì c'è un problema di un confine alla libertà in nome della dignità in quanto il proprio corpo perfetto il mio corpo per effetto dei miei rifiuti
I miei rifiuti nel senso delle mie opposizioni del mio respingere
Il mio corpo diventerebbe un'offesa alla dignità dell'umanità che è nel mio corpo nel mio corpo e mio ma è anche un simbolo dell'uomo
E questo io lo devo rispettare questo però non c'entra nulla Congo il rifiuto del cibo
Rifiuto dell'acqua dove il problema è diverso è quello che si pone per esempio non lo sciopero della fame del detenuto o che si può nell'anoressia
E
Ancora più lontano da quel tema del rifiuto dell'IVA nutrizione artificiale
Pearson vino e dell'idratazione intenda
Dove francamente io trovo che siamo abbastanza ridicoli a discutere se si tratti o no piatto medico si potrà discutere setter Appia forse si può discutere
Si può dire che non è terapia e sostegno ma
Ciò non ha importanza perché è un atto medico è un atto medico l'atto medico
Per è atto medico per tecnica
Per tecnica per per atto tecnico per tecnicità dell'atto e atto medico per contenuti perché non è vero che il nutrimento e solo nutrizione non è vero che
Eppure della
Ritrattazioni Tena può limitarsi alla soluzione fisiologica ma
Forse fra i due c'è una differenza di livello fra
Nutrizione per sondino interazione in vena c'è una differenza di livello iterazione pena anche caratteri PC sollievo alle volte
Che
Che però
Che però
Non credo che in ogni caso la mia opinione è questa possano
Superare quella diritto di controllo del confine del proprio corpo e di libertà di decidere di secche che caratteristico della
Della dignità
Molti lo riferiscono all'autonomia
è vero
è un atto di autodeterminazione ma
è un esercizio di tutti autodeterminazione incardinato sulla dignità
Non si può discutere di atti medici di medicina di nutrizione eccetera
Come se
L'habeas corpus non forse un elemento essenziale del nostro rapporto con uno tostato conto
Le
Persone che hanno dei compiti che ci riguardano e conto chiunque venne in contatto con noi e voglia diciamo per sue decisioni mettere le mani
Sull'uomo tuttavia
Ecco la personalissima intenzione di cui parla il visitatore tedesco penso che sia proprio quella che può far pendere la bilancia in questi casi no
Cioè dove l'oggettività forse può trovare difficoltà certamente una valutazione oggettiva potrà le difficoltà certamente la personalissima intenzione tela
Per il dell'interessato consegnata ad atti formali o no
Perché ci sono tanti modi dei
Conoscere di rispettare le persone a rischio intenzione che sono i modi che il legislatore può prevedere scusate se cito sempre la legge tedesca ma è quella che secondo me a meglio equilibrato le cose
E i modi di considerare le preferenze Desideri sono molti e le volontà sono molti
E soprattutto al di sotto delle volontà delle preferenze di desideri e l'identità della persona che va rispettata accusa che spesso si discute di queste cose si dimentica
Non è solo la volontà non è solo lavoro fermentazione prima sotto e che giustifica l'autodeterminazione c'è l'identità c'è quello che io sono che io credo
Non a caso
L'episcopato tedesco che non assomiglia evidentemente molto ad alcune frange della nostra Chiesa a
Incluso una bella cosa alla fine della
Pro
Modello che il testamento biologico che ha diffuso
Ed è quella di dichiarare la propria confessione di fede
O la propria non confessione differire ovviamente
Perché ciò segna la dignità della persona e orientata
Il medico al rispetto di ciò che quella persona profondamente vuole essere
Pongo ancora un po'di tempo o no
A volontà vostra
Dite voi
Sono già messo nel panico oggi
Scusate allora cerco di andare più veloce avrei delle fonti religiose molto importanti da citare Marino rinvio alla
Alla relazione scritta allora
Il diritto il diritto
Il compito del diritto credo che il compito del diritto in questo momento sia di smontare una trappola che tutti i medici conoscono perché tutti i pazienti familiari che hanno avuto pazienti INDA terapie
Intensive qui lunghissimo di lungo di lunghissimo soccorso conoscono il diritto come l'abbiamo monta una trappola
Che è la trappola
Costruita in questo modo che c'è un impulso giuridico alla soccorso all'impiegare nell'urgenza tutti i mezzi ordinari e straordinari per salvare la persona no
Allora a questo impulso del diritto che è giusto dovrebbe corrispondere poi al momento giuridicamente consentito di riflessione
In cui si rifanno i bilanci estesi vede che ciò che si è fatto non si sarebbe dovuto fare perché è sproporzionato UE futile si torna indietro
Se
Questa seconda parte non è consentita da un sistema giuridico si è montata la trappola perché in questa trappola cadono il medico e la persona
E cadono insieme perché
La volontà della persona la volontà dei suoi familiari non conta più nulla contro il timore e la preoccupazione del medico di essere considerato con il suo atto di interruzione colui che ha causato la morte
Se non si smonta questa trappola è inutile che noi discutiamo dei dignità del morire
Perché saremo sempre oggetto solo di decisioni mediche
Ora chi contrasta il Sciarra si morire
E il scemare morire
Che è il non lottare più
Contro la morte che è se vogliamo una forma di rispetto della morte che
Mio papà era medico condotto in anni in cui non c'erano le incentivazioni ma alcune cose che mi ha insegnato sul morire me le ricordo però sempre la
Il momento in cui il medico si accorgeva
Che
La persona era pronta a Termoli
E allora in tutte sapeva che
Qualsiasi cosa avesse fatto ancora sarebbe stato inutile e contrario alla possibilità di assecondare la morte assecondarla nel senso lasciare che avvenga secondo i suoi tempi e secondo le sue modalità
Cercando solo di lenire il dolore questo è stato perduto per tutte le note ragioni che adesso non vi sto a riassumere perché le sappiamo tutti quanti no
Ma chi contrasta e lasciarsi morire e lasciar morire in queste condizioni
Offusca si nasconde non lo so
Il fatto
Che la morte è sempre più una decisione medica
Non è un non decidere oggi non si vuole più perché non si decide
Si muore spesso sempre più spesso perché a un certo punto si decide solo che chi decide non è la persona
Chi decide
Medico e spesso al posto del medico decide un'entità impersonale e che è la medicina
Che sono i protocolli della medicina che sono le ambizioni della medicina
Che sono
Come si può dire la il senso di potere che qualche volta alla medicina riguardo a se stessa
E allora
La decisione poi quando viene e viene spesso per dopo estenuanti incertezze
Non ma non trova più una strada limpida nel nostro ordinamento trova solo strade traverse trova per strada traverse che tutti i medici conoscono che tutti i medici rianimatori conosco
Che i medici dei reparti oncologici conoscono tra la strada attraversa dove spesso cosa si fa si riconsegna al paziente ad alla alla famiglia perché in qualche modo si arrangi
Queste sono le priorità ed è inutile non saranno non saranno il cento per cento delle dita ma sono pesanti verità queste qua nella pratica clinica
Allora
Chiuso
Rinvio alla alla relazione per altri aspetti
Ma questa ultima cosa che dicevo la voglio sottolineare in un modo un po'più teorico
Vale a dire
Ciò che il diritto non ha fatto TV
Cento anni di storia tesi diritto sul rapporto terapeutico
è
Di
Conoscere il rapporto terapeutico
Il diritto ha preso le sue truppe
Ha preso i suoi schemi concettuali ha preso le sue definizioni ha preso i suoi modelli del negozio giuridico del contratto adesso
Si tende ad abusare del modello del testamento che con disposizioni anticipate centra granché
Ha preso questi modelli Elia
Caricati sul rapporto terapeutico ma non si è chiesto se questa descrizione il delitto che il diritto descrive prima di prescrivere
E descrive selezionando
E
Lo schema della mappa del territorio il diritto crea la battaglia
Tutto ciò che è diritto è matta non è la realtà
La descrizione e mappatura pesce ENA giuridica allora
Il diritto ha costruito non ha costruito una mappa per il rapporto terapeutico
Ha preso i segni che c'aveva Elia applicati al rapporto tra per tutti sono segni di si adatti il diritto non ha fatto uno sforzo di conoscere il rapporto tra per tutti
E di chiedersi soprattutto siccome questo rapporto per certi aspetti inguaribili in mente gerarchico
Hai voglia di iscrivere nella nei codici deontologici che c'è l'alleanza terapeutica
Curare sempre ha sempre un aspetto di potere
In senso benevolo in situ o meno benevolo ma sempre un aspetto di potere e
La gerarchia citate rapporto terapeutico risulta da tutte le analisi che si fanno quando uno fa un'analisi linguistica comunicativa del rapporto terapeutico scopre che gerarchico leggetevi libretto
Comunicazione diseguale della fontanella
Ed è una lingua vista di Torino che ha fatto l'analisi del della del rapporto terapeutico ospedaliero e ha concluso questo un rapporto gerarchico quando in una rapporto con cultura gerarchica
Si vuole intromettere un principio di consensuali tale bisogna saperlo fare chiedendo si prima si quel rapporto può imparare la consensuali
E come la può imparare a che condizioni la può imparare e allora bisogna mettersi insieme con medici comunque
Esperti della gestione ospedaliera
E studiare le condizioni concrete in cui sia possibile una con sensualità e studiare poi degli strumenti adatti a queste condizioni
Quando invece di far tutto ciò si prende uno schema para contrattuale addirittura formalisticamente para contrattuale e lo si sbatte
Scusate il termine un po'vero mi agito divento un po'volgare e lo si sbatte sul tavolo o vicino al letto di un paziente pro
Magari in condizioni di paura di emergenza di angoscia e di un medico che ha fretta questo significa fare una cosa perversa
Significa creare in questo rapporto che alla sua legge la sua più non senologica alla sua la la sua
La sua etica la sua cultura di fatto significa creare una spina irrita attiva
Uno ad perché che produce solo rigetto
Sandro incerte isole ci sono numerose di buona volontà
Ma
Abbiamo una pelle di leopardo in cui noi non sappiamo come andiamo a finire quando siamo ricoverati se in un luogo in cui si informa sia pazienza si consente
C'è un processo c'è un'elaborazione ossia in un luogo in cui ci verrà dato il più generico o il più dettagliato dei consensi informati che sono i due sistemi con cui i medici
Sfuggono al consenso stesso
Mi fermo qua mi scuso che ho accusato
Ha preso parte al convegno dell'Accademia dei Lincei dal titolo dista mento biologico libertà di coscienza anche
Anche Carlo Troy Lord giornalista membro della direzione dell'Associazione Luca Coscioni autore degli dopo liberi di morire una fine dignitosa nel Paese di diritti negati per i tipi di Rubbettino
E sentiamo il suo intervento
E io sono un giornalista che si è sempre occupato di comunicazione sono dirigente dell'associazione Coscioni
E mi sono sempre occupato di diritti civili fin dall'università nell'aprile del due mila quattro mio fratello Michele malato terminale di leucemia
Non potendo tenere ha ridotto di un medico ha deciso di suicidarsi gettandosi dal quarto piano dell'offerta sa
Io ho scelto di rendere pubblico attraverso altri assi della Repubblica questa sua decisione ed allora mi sono occupato molto di questi temi ma in generale mi sono occupato i diritti civili e non solo di
Scelte di fine vita
Ho scritto un libro che si chiama libere di morire una fine dignitosa in un pesa di diritti negati
E nello scrivere questo libro avuto conferma diciamo che alcune cose che il tema sapevo tipo pensiamo
Mi riferisco in particolare il suo testamento biologico non intervengo perché non ho tempo insomma
Io trovo qua addirittura sconcertante che in questo Paese si discute ancora sull'opportunità di vero testamento biologico quando tutti i Paesi europei però parlare degli Stati Uniti c'è un anno da anni non succede nulla di
Di grave ovviamente
Per io invece ero ho rilevato oscuro trovato una serie di ragioni a sfavore dell'eutanasia non sono del testamento biologico che do per scontato
E tra queste dicono le entrate Voltone allora mi sembrano tutte solide nel mio libro tra questo e ne voglio citare due che mi colpiscono in particolare una
Mi colpisce anche per ragioni personali come immaginate
In Italia il che sono dati dell'Istat se i giornalisti se gli studiosi si occupassero anche di cercare un po'la verità dei fatti
Sarebbe meglio io l'ho cercata una trovata facilmente ogni anno duemila persone due mila malati terminali fissi incidono o tentano il suicidio perché non hanno la possibilità di ricorrere all'eutanasia pro o a una morte dignitosa
E questo è un dato veramente importante l'altro dato le persone parlava di stile pratico insediando il continuo terrore delle delibere Ottana sicché checché l'avvenire ci propina di ogni giorno
Ma gli asili privati reperibile ottanta sicché assistendo no perché c'è una vastissima dotando sia clandestina in questo Paese
è la prima e la prima ricerca che ha dimostrato questore della sua università ed unirsi a Cattolica di Milano ed è del due mila e due e questi dati sono stati recentemente confermati dal professor Marino
Ho detto professore non senatore per dire che è uno che s'intende di queste cose
Questi dati ci dicono che oltre il sessantadue per cento dei malati terminali muoiono con
Con l'aiuto del medico qui al ecco politiche si può nascondere ogni deriva otto anni Sica e qui nella clandestinità
Dell'eutanasia
Che ci sono i veri pericoli per per
Per la libertà anche dell'uomo
Che altro posso dire indica
Cosa si può fare dinanzi dinanzi a questa situazione
C'è un divario incredibile in questo Paese tra nel
Quelli casse proprio le opinioni e i desiderata alle aspettative dei cittadini su queste su questi temi difficili
Cioè le posizioni ambigue
O addirittura inesistente una reazione agli atti dei partiti politici
Sul testamento biologico i dati sono indiscutibili dal settanta al novanta per cento degli oneri e lo vogliono da sessanta settanta per cento non è voglio all'eutanasia andatevi a guardare i programmi dei partiti e ditemi se c'è qualcosa
Dichiaro ti esplicito su queste cose quindi io concludo con una
Con una proposta che cercano di portare avanti con
Con con la sua relazione
Con ciò che ho presentato il mio liberato mai a Milano dovuto il sostegno e lo apro
Anche per questa iniziativa futura del nel della Bonino G. Marino le direttore dell'Espresso massa del lotto le professor Veronesi di
In grado di Welby noi faremo una battaglia per costringere come poter democratica per costringere i partiti a venire allo scoperto su questi temi
Per cercare di dar vita ad una nuova stagione dei diritti civili non ricordo perché qui ci sono dei giovani ma noi più anziani abbiamo vissuto negli anni settanta gli anni Settanta non erano migliori di questi
Erano più grandi erano peggiori la in quegli anni abbiamo avuto due shock petroliferi al noto l'infrazione al venti per cento il debito pubblico è nato lì
C'è stato il terrorismo e pure in quegli anni abbiamo avuto il divorzio l'aborto l'obiezione di coscienza la scuola media unità lo Statuto è ritirato quindi è possibile
Al pensare ad una nuova stagione diritti civili bisogna soltanto volerla e lavorare per questo grazie
Per chi volesse accedere agli altri interventi di questo ricchissimo convegno
Dal titolo testamento biologico e libertà di coscienza che si è tenuta l'Accademia Nazionale dei Lincei
Lo può trovare sul sito di Radio Radicale in particolare di segnalano un lungo intervento del professor Stefano Rodotà professore di diritto civile
Tra l'Università La Sapienza di Uma nonché e vari a spetti anche di tipo fibroso fico di tipo neuro fisiologico egli ricorda appunto l'intervento di Piergiorgio strappata
Con questo concludiamo la trasmissione io ringrazio rimarranno Scheffer per la pazienza e la regia di questa trasmissione da Mirella parecchi in un buon pomeriggio
Il maratoneta trasmissione dell'Associazione Luca Coscioni per la libertà di ricerca scientifica