Presentazione del libro "Testo sacro e libertà. Per una lettura critica del Corano" di Nasr Abu Zayd

Buonasera tutti
Quindi riceviamo amato Presidente dell'Ente ci più PTA italiana e anche
Guida prestigiosa del Comitato scientifico dissetare Lords a un simile sedici bis
Va bene
Ho avuto
Per ospita ci qui per presentare il dibattito testo sacro e libertà
Abbiamo ho voluto anche invitare Francesca Corrado arabista di riguardo mancate da ora alla LUISS
In una serie di personalità della comunità musulmana italiana gli studiosi a quale abbiamo
Voluto chiedere il loro opinioni sudditanza Abruzzo ai
Anche se questi ci impone la disposizione di brevità allora ringrazio di essere venuto a Mohammed Ben Mohamed
Il presidente dell'associazione Islamic città Attali ampi
Omar Camilletti della moschea di Roma c'è una lista a Mustafa accennato ai teen dell'Instituto TPL c'entro poco dialogo
E a a
Nanna molto rami che spero che dico tutti nomi giusti islamista dell'Università Gregoriana di Roma e poi vedo che arrivato anche un studioso molto amico Thielemans abuserei Giuseppe scatto Linda sorpreso perché voglio
Salutare anche
Scrisse come nel nostro distretto il spicca anzi
Mi porrei prima di cominciare con un libro anche lanciare la proposta di riprendere questo tipo di dialogo intono ogni libro come questo
è una distinti e va bene per lanciare una discussione all'interno delle vostre strutture
Io spero che questo potrebbe essere fattibile perché credo che noi facciamo un grande sforzo di far conoscere dei tempi diversi punti di vista
Come quello di mossa l'accusa élite ma
Importante discutere anche in termini
Tradizionale
Allora io prima di contabile la Popolare alti spicca svolge lei leggere un primo spezzo
Laica un primo pezzo dal librone del testo sacro e libertà nei limiti alla quale ho scritto l'introduzione
Ho
Pertanto a far capire in e quale ambito massa abusa Ida ha dovuto lavorava bene
Allora leggo dal libro la campagna inquisitoria dei fanatici religiosi controllasse abusa inizio
Aveva alzato un polverone e preoccupato inizialmente ai accusatori una vittoria in una vittoria laziale
Abu Zeid credeva nell'origine divina del Corano ma intendeva applicare al testo sacro il metodo di un interpretazione umanistica e storica
Secondo abusa in lizza i veri valori espresso nel testo sacro dell'Islam non divergono né dai principi di libertà e di giustizia
Ne può essere reso conto fattibile e condivisibile contro
No sono state in un modo che non può essere reso compatibile e condivisibile con altre culture
Purché la ricerca ermeneutica sia appena atto ai metodi di un'indagine consapevole
Critica è svolta in condizione di libertà e proprio questa ricerche Menna etica e
E parte importante del lavoro di accusa inizio
La sua fede profondo non limpidi in nome lì impeditiva scusatemi il mio italiano non è
E non è la mia prima lingua
Di mettere in evidenza come il Corano possieda elementi che spingono verso una concezione secolare della società
E come religione e politica si o no entità che devono rimanere distinte
Per queste sue teorie NAS abusa i treni accusato di apostasia nel mille novecentonovantatré in seguito alla sua candidatura la cattedra di professore ordinario di letteratura araba presso l'Università del Cairo
Gli iscritti vengono messi alla Bellina in quanto
Consiste R. ITC e o Finsibi per l'Islam da una dei membri della Commissione Abdel saputo Chakib
Come conseguenza Bellamy anch'al di là dell'ambito accademico le circostanze last circostanza
Venne amplificata fino a diventare un caso ideologico clamoroso e semplice planare
Sa Bush in suo collega
Coinvolse religiosi o l'ex vicepresidente del Parlamento tutti fanatici e tra trans tradizionalisti ieri vogliamo dire di stampo fondamentaliste
Comunque uomini che non avevano le aperture di accettare ho avuto con il suo punto di vista
Nella preghiera del venerdì poi Abou Zeid bene diffamato in maniera mirata a mente il gruppo si cominciava a muovere per le vie legali
Il diritto penale non conosceva al tempo non conosceva la posta Asia come infrazione della legge indica
Anime
Da illecito
LEA
Però esistevano parallelamente liberi e forti di diritto
Ed è stato nemmeno
Giuridica
Accusatore trovava
Una scappatoia
Nel diritto di famiglia
Che richiamavo nella reale
La questa questa statua scappatoia e si giunse così a una sentenza astrusa
Vale a dire ad un divorzio forzato di massa dalla sua moglie
In quanto così sentenziare hanno i giudici e guardiani del fondamentalismo della religione
Dicevano una musulmana non può essere sposato con un miscredente
Ma vede invece venirle protetto allora deve essere di forze atto per forza
Difetto al fatto che la fede
Di Abu Zeid per il Corano e per l'Islam attraversasse tutti i suoi scritti non gioca alcun ruolo nella loro decisione
Nemmeno ancora ancora meno che l'unica sua mole si chiamavano non volevano divorziare nessun modo
L'università di Cairo come riavvicini fa non accetto la provocazione islamista
Abou Zeid ENI confermato con tutti gli onori
Che i risultati errori o nove componga con la mozione a firma
Scusate
Con tutti ho modo di
Risultati accademie cibi Abou Zeid illustrano il forte ancoraggio degli studi in uso nel campo universitario
Però anche nella tradizione intellettuale islamica
Lui si è per sempre schierato in favore di una posizione appena nata e critica
E ciò dopo una richiusi ricerca al tempo stesso tradizionalmente più approfondita e metodo lutto logicamente moderna
E lì è un libero per sette Assad pensatore che pressi quella garitta
Comunque abusa intoppo questo e Pisa episodio non ha potuto continuare a vivere e se n'è andato in Silvio in Europa
Facendo hanno voi conosciate meglio il suo lavoro però anche le sue degli al sono rimaste molto vive ma in Egitto e il mondo arabo e poi a
Specialmente credo Francesca comunque anche Giuliano Cazzola circa la ramo di questo però voglio
Citare il commentato dia un altro filosofo molto rom rinomato del mondo arabo
Abu infila lì ad essa
E diceva dopo la morte dei NAS accusa in che avranno avuto due anni fa
Diceva descriveva se alcuni suoi colleghi non fossero stati troppo dispiaciuti per la sua potenziale
E del suo successo
E se le loro azioni non avessero assunto la forma di meschine manipolazioni la sua influenza sarebbe stato capace di aprire gli occhi e di svegliare l'opinione pubblica
La Minna non so poco lavava che non so se l'attenzione giusto il supplizio comunque in italiano subita da svariati intellettuali di spiccate doti
Creativa fu spesso pronto al promossa dietro istigazione di colleghi invidiosi allora Luini da il collega invidiosi non una vera ragione
Una parte è vero ha ragione religiosa acque a come motivante
Chiaro che su un altro dei intellettuali non sono filosofi pensatori musulmani ma comunque così
Anni dopo anni dopo gli accusatori hanno iniziato anche accusarsi poi reciprocamente non è finito lì
Così il libro dell'agitatore che inizialmente ho nominato promessa Boscia
è e finita Luino e la lista lei era
E questo è il risultato delle pratiche inquisitoria e anche il risultato di una forma di Sharia che può essere utilizzato come una sorta dia Britannia a oggi
Radio arbitrale nave intenta politica e personale
Abusa etnico chi ancora l'ha conosciuta era troppo generoso anche solo per ridare di questi sviluppi
Aspesi e dei suoi avversari ma sapeva benissimo quanto fosse indispensabile garantire con regole chiare la libertà della discussione
Anche sulle che stimoli religiosi
Purtroppo abrasa idee noto due anni fa come giudici vedeva e non poteva vedere più piazza tardi ieri e le speranze di quali non conosciamo oggi lei è sotto ma l'UE ha lasciato la sua
Preso atto lei ha detto
Vale due ha lasciato la sua eredità alla gioventù del mondo arabo e i musulmani interrotta
E poi prima che diamo la parola ai nostri
Partitici tanti della comunità musulmana chiedo a Francesca Corrao
No
Allora vi ringrazio moltissimo è l'unica vera avere fatto questo questo lavoro giova occorre perciò Walter Vassallo scelto perché se non c'è l'eco ecco
Volevo ringraziare moltissimo ovviamente generato per l'ospitalità ci fai mila per avere preparato questo lavoro perché
Mi sembrava importante e doveroso ma già la memoria di Nasser abuserei ed
Il quale ha un ruolo importantissimo nella storia della della lettura dell'interpretazione
Del Corano
E enorme una lettura utile importante soltanto per il mondo islamico ma lo è per tutti noi
Perché è una riflessione che ci porta a guardare alla all'ATO spirituale alla al rispetto della dignità della vita
In una fase storica che ben tutti sappiamo diciamo è più preoccupata da spetti di tipo scientifico un materialista dico
Piuttosto che
Appunto di tipo spirituale
E certamente e quasi mi mi riporta alla memoria il firma di un grande di piste egiziano io sufficienti in
Che racconta che quando in Europa in sorgeva aprile il ma SIR liberi firma intestino non Enzo iniziava il
La nascita del fondamentalismo europeo
Come specularmente anche nel Nordafrica Siri svegliava unanime interpretazione molto più rigida molto più
Militante meno tollerante dell'Islam in Spagna che
Che portava Averroè a a dover a dover andare via alle sue opere essere bruciate tranne quelle poche quei pochi manoscritti che arrivarono in alcune capitali arabe tra cui il Cairo
Allora minimi piaceva ricordi che cominciare ricordando questa immagine no dei manoscritti di Averroè di Brusca
Salvavita
Da
Da un uomo indiano in viale esseri umani agli altri la conoscenza del fatto no scopo
In questo sta a cuore per la cultura che ci sia
Mantini attraverso la trasmissione
La trasmissione del sapere neanche si introduce
Opera come questa rendendola disponibile e gli altri
E hanno messa far conoscere come auspicava lei
Non per amore di polemica ma per amore di confronto no perché come come ricordava nasca prosegue nel Corano c'è scritto che il
La religione non il fatto imposizione
Ma una libera scelta
E la cosa interessante è che si legge qui nelle pagine di questo libro
A questo del resto sottolineare appunto a proposito della cordata osta sia che
Checché tutti citavi prima
Il fatto che e della religione insito nel pensiero religioso il fare appello alla conversione così ha fatto Gesù Cristo nei confronti degli ebrei lei così ha fatto il profeta Mohammed così in altre religioni si è verificato questo spirito laddove nell'appello alla religione sì
Si intende così spiegava Nasser abuserebbe colonne appello a un ritornare a Dio ritornare alla natura più nobile dell'essere umano alla spiritualità più profonda e la sua lettura
Su cui adesso tornerò perché non vorrei rigo dilungarmi in quanto piuttosto che andare al dettaglio degli elementi essenziali della sua esegesi coranica
Io vorrei piuttosto parlare di quello che il portato del
Del ruolo di questa persona no anche
Nella nella differenza nella lontananza o le navi nocivi vicinanza delle sue posizioni
E e significativo ricordare che puntano a Siracusa ritiene da un Paese povero
Da una realtà familiare di grande disagio che molto tardi e attraverso grandi sacrifici riesce a prendere la la Oria e è a conquistare un posto all'università quindi
E una persona di un ingegno e di un talento straordinario
E e quando finalmente riesce a realizzare il sogno della sua vita nello scegliere
Non
Non ma la didattica non sceglie di occuparsi di diritto islamico ma appunto di retorica di tennis vicissitudini il decreto l'azione
Perché suo sentimento profondo portava
Cercare nel Corano quindi elementi di modernità che facili tasse
Inviato in qualche modo sicuramente verrà la riconquista della spiritualità
Necessaria
Per rintubare una suo quel mese
Con tutti i Paesi
Aveva
Il desiderio di
Tornare ad un'esperienza spiritualità essenziale che aiuta se una rinascita ecco quindi questa è la storia
Semplice della sua vita ma importante perché poi ci fa anche
Capire la la semplicità nel suo discorso non è una un tratteggiare uno un'esegesi complessa e articolata difficile da seguire lui cerca di essere semplice di arrivare al cuore di tutti in un altro libro che tra l'altro Interreg si trova anch'in italiano una vita che l'Islam per esempio lui narrava che
Soffriva moltissimo di a vere centinaia di studenti perché è fatto un poi essendo un musulmano tra virgolette all'antica per lui il rapporto era maestro e discepolo cioè la trasmissione del sapere della spiritualità
Andava approfondita nel dialogo quotidiano con i giovani e ovviamente quando aveva duecento trecento voi addirittura mila persone
E infatti raccontava che andiamo a se stesso perché si è trovata a dover ridare
Che era
La cosa più sbagliato eliminati vediamo
Questo libro molto bello
Lui avendo quindi spiega
E che cosa significa leggi
No nella sua Lorenzo commentati Alborán perché perché riconosce l'Arcangelo Gabriele integrale
Dica pure dire leggi crescita crescita nel senso non con un complemento oggetto ma crescita nel senso di darebbe Ocean questa spiritualità questo dialogo intenso che la preghiera questo un momento di apertura nel rapporto tra io Monteco credo che
Questo
Insegnamento che attraversa
Tutta la storia della vita e degli scritti dinanzi del presente sia un messaggio molto importante perché questo
Costruita aree un quella scritto approvi profonda dell'essere umano e quello che poi porta altra
Mettere in evidenza la gravissima
La RAI
E per conto e
Significa la Misericordia il nome di Dio clemente e misericordioso Corano apre così e ogni versetto del Corano
E
In maniera
Caratteri
Quindi
Questo invito alla
All'attenzione alla misericordia di Dio è un invito e noi esseri umani e di essere si ricordi Rossi e quindi il ricordarlo quotidianamente non è un fatto retorico non è qualcosa da ripetere a memoria
Il l'insegnamento e l'apprendimento del Corano non è un fatto meccanico
E
Una
Ah cooperazione spirituale che investe la vita delle persone quotidianamente
E e su questo lui torna proprio perché
Vuole rigenerare la spiritualità degli esseri umani vuole aprire al dialogo un dialogo vero non soltanto non condivido ma poi di un uomo con un altro uomo
E e quindi con le altre tre religioni e allora in questi capitoli molto interessante si ritrova perché la possa sia non è un diritto quanto me delitto quanto meno da perseguire in terra
Oppure per quanto riguarda
Lei giuste vessazioni nei confronti delle loro delle donne sono da attribuire a una cattiva interpretazione del testo e e non è soltanto lui all'igiene in maniera di versa storica
Questi versetti del Corano ma anche tante altre donne musulmane che dal dall'Egitto al Marocco sino in America cercano dall'interno dell'Islam di spogli chiare le interpretazioni storiche che sono legate piuttosto ha una tradizione paternalistico patriarcale per termalista
Piuttosto che invece allo spirito di uguaglianza né anima il il dettato coranico
E di un altro elemento interessante che si trova nella sua vita e e in questo libro riguarda appunto il
Il rapporto con l'altro con le altre religioni e allora lui nel leggere la la presenza di leggende Pibiri che nel nel Corano
Contesta per esempio agli orientalista i e di essersi
Soffermati in una comparazione di tipo fin lo logico mentre invece lui cerca di riportare all'atmosfera del tempo quindi alla a ad una
Narrativa orale di quello che era il passaggio e la trasmissione delle leggende religiosi all'epoca per cui molti aspetti magari erano tra lasciati proprio perché con viste leggende erano conosciute ma forse magari padre Scattolin potrà raccontarci qualche cosa delle Vezzola dialogo con il suo amico Nasser a Bruxelles ed ecco appunto una testimonianza di quanto fosse
Aperto al dialogo e all'incontro con con le altre religioni nel rispetto profondo senza voler
Vincere nessuno il senza sulle mostrare
La la perfezione della propria fede rispetto a quella dell'altro
Un altro elemento importante caratteristico della città il livello astrarre allora era quello
Rispetto della dignità della vita e dell'uguaglianza della giustizia
E discorso con l'altro
E riguarda
Ritengo
Recuperare
Delle fideiussioni
O no
No
Una allora
Novantatré del piano
Il il discorso del dialogo però è un altro aspetto litigavano non è un atto soltanto ad operare
Richiamo il fatto di ascolto
Ascoltare
Non vuol dire ok eretici quello che ti pare perché io sono tollerante ti ascolto ascoltare vuol dire
Cercare profondamente di capire le ragioni dell'altro ma non per farle proprie ma per imparare a rispettare la diversità
Perché la ricchezza del creato è data dalla diversità
E ascoltare e qui c'è un
Bellissimo brano tratto purtroppo da un'opera i incompleta che era quella avviata da Nasser prima di morire il commentario del Corano che inizia proprio con le preghiere
E anche nelle preghiere lui dimostra che
Il Corano come le preghiere come l'incontro del musulmana l'America
è un fatto dialogico cioè
Quando
Ci si appresta la preghiera come in tutte le preghiere di tutte le religioni
Si parla ma si ascolta si colta la voce di Dio innovi e quindi
Questo esempio questo modello e da applicare
Nella realtà della vita
In questo senso credo che un messaggio importante abbia lasciato Nasser abuserei
Nelle rivoluzioni che hanno portato a Tahrir sicuramente
Ha un grande cambiamento
E
Abbiamo visto come fosse possibile
Quei sistemare in quella realtà sicuramente straordinaria di persone che
Pur
Pressando fitti e opinioni politiche e religiose con sfumature sicuramente fortemente diverse
Coesistere pacificamente e riuscire a rispondere agli attacchi aggressivi vendendo dei militari
Resistendo e Fernando queste aggressioni in maniera non violenta
Ecco questo credo che sia stato comunque un la testimonianza di
Di grande civiltà di grande crescita e
Ed è segno che non è soltanto ANAS il maestro nazione abuserebbe che a un certo punto è stato costretto dalla violenza
Di alcuni intolleranti a lasciare il Paese non vuol dire che all'interno del Paese come all'interno del mondo islamico
Queste frange di intolleranza non possano essere arginate
Come furono arginati nubi autonomi a un certo punto in Italia i le Brigate Rosse
Ho durante il fascismo il nazismo cioè i fenomeni di intolleranza e di violenza purtroppo fanno parte dell'essere umano non è
Non c'è bisogno di andare a cercare la logica di questo terrorismo nel nell'Islam e invece importante riconoscere gli aspetti positivi questo atteggiamento di
Di ascolto e di attenzione e di rispetto nei confronti degli altri che non è adesso immediata plateale dai media dopo decenni di vedere soltanto l'Islam associato associata Billa e quindi questo è un grande cambiamento che la gente in uscita ad imporre dal basso e c'è riuscita grazie ai blocchi Twitter e proprio a questo proposito giusto
Per darvi l'idea di quanto è importante parlare qui di lui e di altri come lui o diversi da lui rappresentanti del pensiero islamico sia importante perché così come è vero
Che
In realtà un po'perito che vi sia un po'per invidia non fu difeso in patria e fu costretto a partire
Però va detta anche un'altra cosa
Che
L'Egitto dove io ho vissuto a lungo devo riconoscere che pure essendoci momenti
Molto difficili anche come quello attuale è un Paese che ha degli intellettuali che hanno avuto il coraggio di difendere il diritto
Così come grande intellettuale a farla tutti Sayed quando era Rettore dell'Università del Cairo difese età fosse in che aveva scritto un libro importante contro
La polizia PRIS l'ANICA e nell'interpretazione che qui non vi sto a spiegare perché è un discorso molto lungo ma
Era molto innovativo era rivoluzionario e metteva in discussione le starci se l'establishment della della scuola dell'accademia
E e fu pesantemente attaccato e il Rettore difese anche col nastro abuserei pur essendo stato pesantemente attaccato pur essendo stato processato
Dato difeso vinse il suo concorso poi e dovuto andare via purtroppo perché c'è stata una indifferenza nei confronti della violenza che si era
Sollevata contro di lui in seguito ad iniettare e che anche questo va detto ed importante
Perché odierni i media sono un molto prima pericolosi perché anche l'una popolazione che non ha una grande
Diciamo attenzione verso verso i giornali verso gli argomenti nel momento in cui vede una vignetta in cui si raffigurava sarà presente con un pugno viale in mano che colpiva il Corano e che dal Corano usciva il sangue ovviamente per chiunque quell'uomo era Brass primo ex andava scisso ecco
Quindi
Questo cosa vuol dire vuol dire che certe critiche
Anche importanti che vanno fatte anche legittime però in una società
Rispettosa della dignità della vita devono impedire che si verificano fenomeni che possano provocare poi
Delle conseguenze traumatiche
Come si è risolto il caso di anno in asse ma sa cos'è ha dovuto lasciare l'Egitto
Meno di dieci anni dopo è successa una cosa del genere a un'altra grande intellettuale Naval saldavo innovazione da voi aveva rilasciato un ci in un'intervista a un giornalista il quale aveva manipolato l'intervista e laddove lei diceva che esisteva la pratica
Del pellegrinaggio alla Mecca in epoca presi islamica si fra intese il discorso e lei in pratica finiva col dire che il per il viaggio era una pratica presi l'amica qualcosa assolutamente inesatta fatto sta che siccome un avvocato ha fatto causa a Managua saldavo qui l'anno accusata di apposta sia ovviamente anche a lei come Nasser abuserei d'
Si imponeva il divorzio ma pure lei amava il marito può era già più di settant'anni e non ha nessuna intenzione di divorziare e qual è stata la differenza tra i due la fortuna dei due è stato internet per
Che praticamente siccome Lavazza darmi era conosciuta in tutto il mondo perché ha fatto un sacco di conferenze gli intellettuali a tappeto io compresa abbiamo mandato lettere di protesta contro questa assurda
Ingiusta accusa e i all'epoca intervenne Mohammad supremo hanno rubato su pressioni internazionali la mamma sarebbe stato altri tener conto ventiquattro
Detenuto baracche praticamente la pena è stata sospesa in avanzo ad Aulì ancora viva e potuto ha potuto lei fortunatamente partecipare alle manifestazioni di quegli altri questo per dire
E tornando al discorso che faceva indagati ecco e importante conoscersi e e rispettarsi
E e garantire la dignità a tutti di vivere nel
Pacifico confronto anche da noi perché anche noi siamo fortemente intolleranti e assistiamo ad episodi
Vergognosi della nostra
Dignità dunque siamo noi
Per primi ospiti a dover dare l'esempio e crescere insieme in questa
Nuova realtà che come appunto
Cedat ci racconta Nasser abusa ed
E si impone un dialogo che si è fatto non solo di parole ma di ascolto e qui mi taccio così potete parlare voi c'è grazie
Purtroppo ci sono io a questo quadro il tuo abbrivio a loro
Noi interrompo ma sarò molto breve perché anch'io sono interessato
Al punto di partenza di questa chiacchierata alcune la imposta Appennina all'inizio
E cioè voi è chiaro che siamo a scrosci mastica figure come questa sia Boselli d'
Personaggio anche affascinante perché questo uomo rotto un veicolo che turno lo guardi che è proprio l'espressione della cava questa calma riesce
A dipanare questa complessa ma basta che attraversa tutti questi guai finisce per per volergli bene prima ancora che
Che stimarlo
E la prima cosa domandi no che è importante che
Tu Giuliano Amato ti trovi d'accordo con voi
Macché lui riesca insieme a tanti altri come lui nell'ambito entourage religiosa in cui fa parte
A riuscire a scrostato alla battuto giochi appunto finisce
Da un lato per farla apparire ciò che Tocqueville descrisse quindi non è da oggi la già molto attento
Sull'Islam ma
E ciò che oggi e al punto viene fatto pensare
Da minoritaria nuovo caldissime espressioni di intolleranza
Che pretendono di esprimere la verità
Della interpretazione
Tanto più prezioso il lavoro di o no come lui in quanto fatto appunto sui testi
E quindi senza correre il rischio che poi ha finito per correre grazie all'invidia accademiche fa
Prendete il combinato disposto tra consigli di facoltà e fanatismo religioso
Potrebbe provocare guerre nucleari in realtà fortunatamente i professori vengono tenuti in genere lontani salvo alcuni che la inventarono purtroppo
Ad insomma però tutti gli altri se
Le
Questo suo fondamentale diciamo questo suo fondamentale chiave di lettura del Corano che lui si presenta come uno che non lo ripudia affatto il Corano ma che lo legge
E che lo legge con una chiave assolutamente persuasiva quando di io parlo a Muhammad gli parlò il linguaggio che Mohammad poteva capire che era il linguaggio del suo tempo
E quindi un motivo di misericordia poteva dire uccidere per dire punire
Perché in quel tempo che cento aveva per la vita umana per mille ragioni meno attenzioni di quelle che abbiamo oggi uccidere poteva semplicemente essere dell'espressione da usare per far capire punire
Ma quelli Dio misericordioso oggi esprimerebbe con la stessa parola il concetto di punizione ecco
Questua intera necessariamente i in una
Revisione critiche a non della sostanza ma del linguaggio
E
E io ho sempre pensato leggendo lo appunto c'è bisogno di altri come dubbi perché non devo essere io
A dire
Come voi islamici dovete rispettare da di torno certo io lo posso pensare ma per me ed io penso che tutti debbano ricche anche i cattolici anticristiani debbano rispettare la vita umana comunque
Per l'azione che appartengono ad una religione che non è la mia
Che ha i suoi testi chi ha i suoi credente da
Chi ha le sue regole che attribuisce a Dio e quelle che i sacerdoti hanno desunto dalla parola di Dio è chi sta lì dentro
Che vede
Ricchi che deve sentire come propria responsabilità ecco quella di scardinare le interpretazioni della sua rete religione che offendono solo che offendono
Noi avremmo infatti una disputa che non con con lui che invece non Iorio nuclei dei condoni ma
In realtà
Finché bussa che tiri Busse rispose anche Tariq Ramadan sulla questione afgana che qui è riportato ad Atene il libro
Comprando
Io da un lato ritenne che
Non potevo stare zitto davanti al fatto che il Governo afgano stava accettando una disciplina dei rapporti familiari
Che ripristinava un primato maschile assolutamente forsennato
E allo stesso tempo pensavo conoscendoli
Che se lo dicevo io la reazione sarebbe stata quella che c'è stata a Kabul non sono quelli della NATO a doverci capire come dobbiamo legiferare ed era comprensibile escoriazione perché no perché in quel momento io ero rappresentato la non dalle mie idee ma dalle missioni militari ed è facile davanti acquisto dire non tocca a voi
Dire allora io dissi qualcun altro lo deve dire la mia se qualcuno ritiene che Birolli le regole i principi fondamentali del coraggio e lo ritiene e dall'interno allora lo deve dire in realtà e disse subito
è lui raccontò dei queste storie di Muhammad del rapporto che aveva con sua moglie
Del fatto che una volta che c'era sua figlia di mezzo la poligamia non era poi così gradita
Come va bene dice perché c'era la sua figlia di mezzo ma questo aveva
Dimostrava una cosa importante che non era affatto un Dini
Torno Rossi e Mormanno ammetteva così cioè che
A seconda dei casi la poligamia poteva essere più o meno apprezzato e quindi era già era già un punto importante ed era molto esplicito poi nel condannare interpretazioni che chiamiamo fondamentaliste che poi fondamentalmente suvvia insomma portano ad una cosa che Giancarlo giustamente ha scritto ripetutamente
E di cui con fatti
Ca
Si accorgono i
Cosiddetti laici nel nostro mondo cristiano
Che il nemico della civiltà del nostro tempo non è la religione ma è l'intolleranza
E l'intolleranza può essere tanto dei credenti quanto per i non credenti
Il chi interpreta il proprio credo religioso in chiave di intolleranza che in realtà offende il Dio in cui crede
Perché l'unica parola indiscussa e indiscutibile che dovrebbe essere il filo rosso dei paletti della vettura dell'intero Corano quella parola misericordia misericordioso ed è il saluto che ci si scambia la pace sia così che
Questo saluto il te ecco pone
Poi vedi che poi rischia di essere un monastero brevissimo
Ecco il Teki è l'altro no ma chi è l'altro e e due e lui se lo pone questo problema
Ecco l'altro è troppo facile dire di sicuro non il cristiano e l'altro il musulmana ma in una religione interpretata contante diversificazioni
Si rischia che l'altro inteso come nemico è in realtà anche il proprio fratello insomma e allora
E allora la pace sia acconti diventai Saluzzo che tu rivolge a qualunque altro essere umano per la semplice ragione che è un essere umano Committee
Ora
Voi dobbiamo farla finita casomai noi del mondo cristiana
A guardare un pochettino dall'alto in basso i mostri camicie mussulmani dicendo va bene insomma
Ai tempi di Averroè ci avete insegnato un sacco di cose ci avete insegnato la matematica e vedere poi sono mille anni che siete finiti indietro
Mentre noi e correvamo felici
Nel mondo del progresso insomma io ora vi dobbiamo trascinare mamma sotto il siete un un vero disastro
Ragazzi che hanno
Ma calma davvero io vengo oggi
Dalla presentazione di un libro di un vecchio collega una di quelle foreste che si fanno prassi ottantenni nazisti uno scrive un libro gli altri lo presento insomma tutta una cosa così
Sulla libertà religiosa Sergio la ricerca sempre scritto di libertà religiosa
Allora insomma
Combinazione fra l'altro proprio oggi in un pagina onere sul Corriere della Sera
Paolo Mieli racconta il rapporto tra
Successivi pontifici e la dichiarazione
Dei diritti dell'uomo della Rivoluzione francese del mille ottocentotre mila settecentonovanta
Ecco la prima reazione di sua Santità mille settecentonovantuno fu che questa programmazione dell'uguaglianza tra tutti gli esseri umani è un'offesa alla religione cattolica
E perché il primato dei cristiani viene negato
Insomma erano passati alcuni secoli dal terrore
Era il mille settecento natante
Io
L'ho vissuto io e la rinuncia lo bocca nel suo libro che un predicatore valdese che nell'Italia meridionale
Signor cinge esse dopo aver affittato un appartamentino a fare proselitismo religioso propaganda religiosa
Poteva svegliarsi la mattina chiuso dentro l'avevano usurato con l'aiuto del parroco arrivano
Messo ma Toni sopra la porta in modo che non potesse esercitare su due libertà acquisto perché veda
Accadeva nel mio paese e
Quando
C'era no gli esercizi Pasquali era il mille novecentocinquanta e quegli anni lì
Per le scuole anche i bambini ebraici dovevano andare
E una mamma ebrea disse all'insegnante
Ma il mio bambino ebreo deve proprio venire dice guardi è meglio che venga dedica magari di pensare ad altro mentre lì
E quindi la libertà religiosa dell'ebreo veniva garantita dal foro interno del medesimo al quale era suggerito di pensare ad altro mentre si svolgeva il rito di un'altra religione cioè
Insomma noi stiamo forse a stento arrivando ora a scoprire che misericordia vuol dire misericordia
E che la pace sia acconti riguarda chiunque
Non c'è nulla questo è un insegnamento per minori ma c'era un insegnamento anche per il mondo musulmano nel fanatismo non c'è nulla di mussulmani
Per che lo stesso fanatismo lo trovate con le stesse caratteristiche nel mondo cristiano insomma qualcuno di voi si ricorda quando io parlai della tradizione siculo pachistana
E quindi del fatto che ai tempi di mia nonna in Sicilia le donne avevano esattamente il trattamento tipico allora i miei nonni non erano mussulmani
Erano cristiani ma erano prigionieri di una civiltà che non è quella nella quale oggi possiamo tutti quanti
Fare lo sforzo di riconoscerci ecco questo è particolarmente importante oggi
Questo è particolarmente importante oggi perché avete sentito quanti articoli si leggono sulla primavera araba che rischia di diventare interno
Stiano tutti molto attenti acquisto
Abbiamo apprezzato di sicuro
Che la Tunisia con la sua nuova Costituzione che dice la Sharia va bene come diciamo noi le regole della Chiesa vanno bene ma le regole dello Stato sono un'altra cosa
I e questo apporre un terreno di comprensione non è ancora molto chiaro l'Egitto appunto che rivoluzione avrà ma e qui che sapere
Tanti abuserei credo particolarmente importante io mi fermo qua e poiché sentiamo finanza
Siffatte continua no si può semplicemente
In che ordine Nembo
Hanno dell'informazione
Sinistra
Si tratta qualora
Da
Perché l'anno Nanni
Vorrei
Abbiamo dunque qui mi sono letto si riferisce sia una certa ma Nazareno alle mentre non si può prendere il professor
Usiamo quella sedia per quello che parla esistenti
Dunque
Abusi senza l'ho conosciuto in particolare tramite sull'IPT
Studiando nelle università islamiche
In Algeria
In Tunisia alle sette una
Ho avuto occasione di incontrarlo a Roma
Per duri forti
Al Pisa e al punto it sostituto
Sì io mi ricordo di due volte
Oggi
E ce l'ho ancora la sua didattica
E su biglietto
Gli emendamenti
Si
E questa
Dedica scriveva inattesa di relazioni di cooperazione
E
In attesa di relazioni di cooperazione l'attuazione del treno
E in questa speranza è questa atteso
Sotto
Sto vivendo
Minimi chiama
Sempre
Dirigente qualche giorno fa un gruppo di giovani egiziani
Hanno costituito una una catena umana
Da da piazzata Vaccaro passando da piazza Tahrir fino al museo
Egiziano del Cairo
Duecento hanno scelto duecento nomi duecento foto di intellettuali artisti
Doni uomini dell'Egitto
Che il vissuto nell'ultimo secolo
Tra cui c'è anche la foto il nome dirla strane abusi
Con il simbolo di resistenza culturale come messaggio questo mi interessa molto per la memoria di abusi ci son due livelli
Accuse eccome simbolo e a cui secondo il progetto
Dunque abuserei tra presenta un simbolo di libertà
Di resistenza culturali e di coerenza intellettuale immorale
In questo momento di cambiamento utili posizioni abbiamo bisogno
Di libertà libertà accademica libertà di pensiero di ricerca di scambio di religione
E spero
Al Cairo a al assegnata a Tunisi alla fine su una
Che questi grandi accademiche università e santi
Diventino spazi di libertà di ricerca
Di accoglienza di diversità
E questa la vera speranza secondo me perché
Non si può pensare ad una
Democrazia autentica autoctona
Una democrazie pensa dedicata nella cultura nella società senza una vera riforma del pensiero religioso
è una figura come abuserei
Nel futuro prossimo speriamo che possa
Parlare liberamente in questi grandi università
Provocando anche
Non è una questi sì d'accordo o non d'accordo con l'unico contro la sua critica ma lasciali spazio alla diversità e al pluralismo
Di ricerca e di Riccioli questo e molto importante
E secondo livello dell'importanza di abusivamente il progetto MOSE
Lui non era l'unico troviamo tanti progetti Hassan Anefi un kamikaze leggeri sappiamo perso anche il germe di
Quest'ultimi tempi
Mahmod alcun
Il tanti altri ma la particolarità di abuserete che il Corano sta centro nel suo progetto
Dunque affatto un tipo di Bilancio critico storico del pensiero esegetico e sta
Un libro su l'esegesi frazionario maltesi Rita un altro su la mistica le interpretazioni sushi la filosofi dell'interpretazione Vietnam radicale
Che poi
Il pensiero giuridico alternando share fieri poi alla fine la critica del fondamentalismo contemporanee dopo vediamo qui un progetto critico sistematica
Molto importante e poi una proposta una proposta alternativa
Che qui vediamo che
Questo progetto
Stava all'inizio la proposta abuserei ha bisogno di gruppi di ricerca e di persone che si impegnano per continuare la sua
E e vedo che oggi si sono segni molto positivi per il futuro del progetto sette nel mondo per gli studi coranici
Viviamo una nuova l'inizio diventi una nuova fase nello sviluppo degli studi coranici
Dico Glisenti così al volo
E il progetto corto scorrendo
Promosso da la Libera Università di Berlino e gruppi misti Musti musulmani i di cristiani i di altri dimissioni perché lavoristi e di un progetto che potuto fare
Trent'anni già intimorire trent'anni cominciato due nel due mila sette se aspetta forse nel due mila venticinque di un tipo di Edisu e critica del Corano che contiene tutte le letture
Tutti i mali scritti esistenti decora
è un grandissimo progetto
E vedo che ci sono i ricercatori e tedeschi mussulmani cristiani che si impegnino in questo progetto questo è molto importante anche di recente
Ci sono nuovi libri molte ricerche
Grandi compenso di studi coranici in Europa anche degli Stati Uniti non misterioso noto tanto applicata due volumi molto portantini e in questo campo
E questi secondo me sono grandissimi di di importanza di
Anche vedo il contributo iraniano
In questo campo è molto importante il pensiero di uno come a volte di un solo uscì
E il suo Gruppo
E qui vediamo una complementarità
E qui
C'è bisogno di un vero lavoro di traduzioni
Tradurre questi grandi opere in arabo ma anche in Italia
In appello soprattutto abuserete ha cominciato giuridici tradurre in arabo impedire del Corano
è uscita in inglese nessun quanti flussi economici forse
E l'opera più importante
Si ma
Alti islamica diciamo i volumi
L'opera più importante come lo strumento efficace per gli studi nuovi studi coranici
L'unico
Sentendo l'esigenza della traduzione ha cominciato
A tradurre con altri colleghi questo questa opera dunque abbiamo bisogno di di tradurre di studiare e di
Il Corano non ne solamente gli possa chiuse manca
Fa parte del patrimonio dell'umanità
Questo è molto importante perché
Una università tedesche decide di
Dedicare un progetto intero per lunghi anni per quarant'perché
Questa una nuova consapevolezza europea
Che Corano e ormai
Fa parte di patrimonio mondiale universale e anche europeo
Perché e questo è è fondamentale i forse anche questa è la prevenzione delle aziende abuserete all'ambiente
Che la sua presenza Europa apportato questo messaggio di di direi collaborazioni che
Unità culturale grazie
Convocato
Mustafa accennata ai di
Fortificata
Centro Rocco
Già
Un attimo
Si sottopone ringraziato avesse toccato in azzurro stampa
Tenuti invito penso molto onorato proprio non sono teologo come vostro amico Abano
Courtauld sociologo ma cercherò di anche dare il mio contributo dal punto di vista musulmano
Romano ecco così cerchiamo di nascere
Che vi era da nuovo a Roma privata Shawn quest'antica
Allora il libro è certamente Emilia colpiti tanto per diverse ragioni perché
Oggi come oggi in Italia stiamo sempre discutendo questo molla del Corano nella vita dei musulmani che vivono qui in questa Paese
Certamente questo sforzo perché lui certamente come dicevate davanti
Non è l'unico caso non parlando del ventesimo secolo market anche la storia musulmana c'abbiamo queste pesanti quelle intellettuali che cercano che hanno fatto questa tentazione di
Di dare il la messaggio ovvero del Corano ma anche dopodiché autopropaganda con l'autorità
Che io vengo dalla scuola fanno entità
Che Abuanin fare che ha avuto tutte queste problemi con i califfi sappiamo bene oggi non mi ricordo il nome di cariche beh dualità ancora resiste dappertutto nel mondo musulmano con i suoi scritti e con il suo pensiero con la sua
Sapienza
Quindi veramente a bussare abusa ex CE ci fa un invito come musulmani per capire per proprio
Capire il il testo sacro dei musulmani secondo il contesto fin qui vediamo perché qui certamente
Anche ci sono tante lezioni da del rivale dal punto di vista più universale ma anche io vorrei dire che è quello che domani dobbiamo mai dimenticarci
Il contesto del l'autore perché egiziano tutti questi avvenimenti che ha avuto come anche quel problema della postazione eccetera
Anche i tre per ma come metodologia che ci fa un invito per ricca Pio R interpretare il Corano nel contesto lasciamo per ritagliare un romano vedere proprio Lello sulla località
Quindi è certamente quella già accennato diverse colpi ad esempio che già Giuliano Amato De quell'appalto
Fa patto ho fatto riferimento alla Shoah retroterra siciliana
Perché parlando di un Islam Vitagliano sempre non
Possiamo non fare lungo riferimento alla Sicilia queste grandezza e quello che ho le
Se posso lì a quel momento e pacifico tra i musulmani cristiani gli ebrei e
Meno male
Ancora oggi come volete vale a
Mo'mette tutte queste targhe dappertutto nelle strati di Palermo nella lingua ebraica latina ecco lato Apa che ci fa
Allora io qualche dettaglio che vuole dire perché per esempio la cosa più importante che di nuovo che ci ha insegnato
Questo per esempio oggi come sempre anche riguarda il dialogo se facciamo un incontro del dialogo vediamo se è questo dibattito tra i musulmani cristiani
Parlando come possiamo capire un versetto allora quello che il problema che Samp estive ecco un versetto coranico dice così cosa ne pensa un musulmano oggi dire qui a Roma l'Italia
Eppure
Dopo di Chieti ci vediamo quella e se posso dire un nodo molto difensivo dall'appalto musulmana
Qui e c'è una cosa che la anche ci sono tante la regola Assirm
Che esistono già nella tradizione
Ma ci fa capire di nuovo il libro che importante se non se mettiamo soltanto un'inversione so sa senza capire il versetto precedente il riassetto versetto successivo
Anche qui lo dice una cosa molto bella per esempio parlando delle storie dei profeti come il MOSE per esempio
Sante questo approccio lente dista guarda per esempio ecco questa esiste nella storia di Mosè esiste in questo modo nella genesi
E se io non trovo la stessa cosa nel Corano vuol dire che
C'è un problema ma lui dice che una cosa come metodologia se qualcuno vuole capire SEA anche una parola di Ercolano in un modo più giusto e non modo più
Profondo prima di tutto si deve studiare tutto il con alto il testo senza studiare il testo intero
Sempre metodologicamente un grande sbaglio che anche a oggi parliamo chiediamo Giuliano Amato se diciamo che questo un una clausola un articolo della Costituzione senza studiare tutto la letteratura della che del diritto costituzionale non possiamo criticare un Cartier nati con lo della costruzione quindi per questo io direi che e che è sempre un testo
Abbassati importante soltanto vorrei
Dire qualche esempio per finire
E venendo data Istanbul che mi ha fatto ricordare un altro pensatore musulmana del ventesimo secolo che nato vissuto in Turchia
E sai non si chianche scritto una altro tipo di Cassino perché stiamo ma risale il nord
Perché come sappiamo bene a lui anche delle vissuto proprio quel momento gli anni trenta e quaranta
Non c'era proprio una libertà religiosa in Turchia per niente e c'era proprio quasi la dittatura agli sai flussi
Faceva avete aveva la vocazione io direi gramsciana che perché dovete sempre scriverà dal carcere sempre diversi anni carcerato dal regime
è sempre stava lì e per cercare tentare
E un UNAC trovare risposta direi al secolo alla modernità I nuovi concetti e che riguardano la democrazia e diritti umani perché proprio c'era questo grande cambiamento dall'Impero ottomano alla Repubblica turca
Certamente io vorrei collegarmi un po'quel discorso quelle che stanno Stas facendo
In Germania a Berlino io ci sono vada anche forse e le viste le l'ispirazione di
Di dove singhiozzo più Stone da chi
E ancorato progetto che vorrei qui delle ma segnalare che sarebbe forse un modello anche partendo
Il o l'altro l'Inter pazze del Corano
Quella testé non progetti di facoltà di teologia islamica ed in Germania Giuriola da poco anche fondata alla per in diverse a prestigiosa di Tubinga
Dove sappiamo bene qui anche conosciuta perché Santo Padre era ricercatore tanti anni fa lì quindi questo progetto e di aggiungere anche la facoltà di teologia islamica in qui
Anche si può parlare esige esiti articolando secondo il contesto o tedesco
Dicono ad esempio che col finisco e una esatta interessati mi ha colpito tanto perché riguarda anche
Il rapporto tre musulmani cristiane
Sempre Pallante deliberati oggi perché anche e qui ad usare parlati in diversi modi
Come appunto possiamo capire a posto sia come possiamo
Capire dal Corano come stile il rapporto tra i musulmani musulmani e si parla sempre anche posti di culto quelle no tempi
Allora se anche il discorso oggi per esempio qualche settimana fa sento la cosa non lo so che è vero ma e visto che purtroppo verificato e lo spiega Arabia Saudita ha detto che in arabi arrabbia conti Risola facendo riferimento al fattale doversi paio esiti del Golfo in cui e ci sono le chiese dicendo tutte le chiese devono essere demolite in questa penisola dicendo cose che perdevo ravviso Lolita unica regionale
Mi ha colpito tanto perché quello che già studiato sappiamo molto bene
Quattordici secoli fa quando c'era questo gruppo di cristiani danneggi ramo che arrivato dal profeta Mohammed stava per Saddam
Lei lui ha accolto questo gruppo ha messo il verde viola mosche primissima moschea quando arrivato il momento di fare una messa a dei queste loro preghiera c'è anche questo dibattito arco dico messo preghiera
E proprio la nascite è stata data questo gruppo di cristiani
Proprio per il culto
Allora questa notizia dal subito che questa notizia mi ha colpito a cose detto che come è mai possibile quattordici secoli e fa era così adesso perché questa è interpretazione ma l'interpretazione
E quelle ignoranza proprio in dorate del perché parliamo di fondamentalismo se guardiamo il fondamento e fondamenta così accoglienza la moschea in gruppo ricchezza per il culto
Ma IR e sentito la bellissima cosa indenne gli Stati Uniti una piccola città chiama sacramento lì un gruppo di Telma Comité cristiana
Prima della Pasqua asse siccome non hanno potuto pagare l'affitto del posto di culto hanno chiesto alla comunità musulmana che esiste in queste città di usare la moschea
Per la celebrazione Pasquale e questa è stata data io dico che come sapete che c'è una speranza speranza di
Le persone che sono le educate educate non soltanto nel senso vivendo nell'Occidente d'acqua occidentale
Ma anche educate nella loro tradizione per dare una risposta anche a quote entità alla società scusato parlato un po'troppo grazie
Comma
Gli eletti
Domando
Quando non sono insomma faccio parte accolgo
Parte dei ventimila visitatori di ogni anno ci vengono a trovare
Ma mi ritengo un libero pensatore
Sono in una condizione difficile adesso perché
Innanzitutto ringrazio di questa occasione perché
è veramente lodevole la possibilità di
Scambiarci con franchezza e con amorevolezza delle opinioni anche diverse
E naturalmente voglio sottolineare
Ho incontrato abusi seggio
Ecco qui
C'è poi quelli che telefono dichiarare offerto fanno le proposte
Adesso richiamata e comunque dicevo incontrato che ma dato veramente l'impressione
Di una sorta poi piccolo come egiziano gli egiziani sono abbastanza venne piazzati dato l'impressione proprio di un Don Chisciotte quindi di una
Tenerezza
Sottolineava anche il Presidente Amato
Di questa sua tenerezza anche nel fisico di questa
Sua battaglia contro dei mulini a vento
Però
Però qui
Mi
Spero di non incorrere in un Santa Inquisizione però
Sento di dissentire
Dalle posizioni di abusivamente
Naturalmente non
Faccio non intendo
Avallare le persecuzioni infantili per invidia o per calcoli politici professionali che hanno
Diciamo perseguitato abuso ed credo che valga affermato come mussulmani europei
Che la libertà di impresa di espressione quell'autentica non le caricature
Fatte da alcuni
Giornali Danisi credo che questa libertà di espressione vada comunque che sono un pre difesa
Quindi questo ente importante sottolinearlo proprio da parte dei musulmani europea
Che cosa non mi convince del discorso di abuso e idee
Naturalmente non credo che si possa dividere
Credo che non
Non lo facciate non si faccia qui in questa sala i buoni i cattivi cioè sì
è
Diciamo però abuso e di chi è contro cui non si tratta come giustamente è stato detto di essere
Troppo contro si tratta di vedere quelle che poi alcune sollecitazioni storiche
Quelle che la primavera araba presto
Declinante in autunno come sia modo di percepire dal dai media
Cioè alcune sollecitazioni e storiche sul perché
Non si sta realizzando ugualmente non sta
No il pensiero di abuso ente non sembra venga diciamo adottato da questi giovani da queste donne
Che come dice giustamente tu Francesca abbiamo visto che ci hanno entusiasmato sulle strade di unirsi a piazza Tahrir
Del perché
Non mi convince questo colmare il fossato tra fede e ragione
Come prospetta appunto
Ad esempio io naturalmente faccio parte non sono
Un vecchio reazionario da chiusi però lo reazionario però mi pongo sulla scia di studi di tradizione metafisica quindi diciamo una visione
In cui la modernità una presunta modernità
E vista un po'con il sospetto
Ora per esempio
Nella sura hanno ISAF nella lettura della anni sarà fatta da
Delle delle donne nella sulla delle donne fatta da abuserete si dichiara subito che il nodo centrale la giustizia
La libertà e la giustizia ora
Mi ha colpito subito questa frettolosità con cui abusa ed arriva appunto alla conclusione
Mi sembra che non
Attraverso questa lettura non si riesca a percepire l'aspetto di conflitto che inerente nel testo del Corano
Cioè
Il
Il Corano ristorante non dà mai a mio avviso un'ora non è un prontuario di leggi nonostante gli sforzi di alcuni
Fanatici
Non è un prontuario di leggi non è un trattato di economia
Comunque le sue lezioni sono veramente meravigliose glielo dico infilata in televisione le vedo queste elezioni di economia sono veramente incredibili dicevo
Il Corano la lettura del Corano perché supera questa dimensione del contesto storico in cui
Abuso ed è poi insiste c'è scritto per gli arabi di quel tempo
No e
A me a mio avviso è una lettura
Non solo universalistica ma anche atemporale colloca questa capacità del Corano di non di
Diciamo di risolvere il conflitto ma di esporlo nei rapporti uomo-donna non è così lineare razionale direi quasi apollineo
Tra il a un certo punto ha bisogno di dice il matrimonio
Permetterebbe di fare una società più giusta ecco questo è un punto di vista
Diciamo così tradizionale ecco perché tradizionalista fanatico
Tradizionale che non ha nei confronti del genere umano quell'atteggiamento che invece
Si è indubbiamente enucleato con l'Illuminismo fino all'immobilismo c'è una visione ottimistica in cui si trova all'essere umano questa sua capacità di essere poi lo vediamo nella proposito economie
Lo vediamo nell'uomo vitruviano sull'euro
L'uomo al centro dell'universo nell'isola eh Dio al centro
è l'unicità di Dio
E questa dimensione della Daunia dell'attraversamento in senso biblico della valle di lacrime non lascia né
Incubi di disperazione ma neanche la storia dell'Occidente che la Gerusalemme terrestre un'utopia
Ho
Fino anche una elaborazione così
Incantata dell'essere umano
La storia dei rapporti della la parola in arabo
Del contratto di matrimonio molto cruda francescano dice più correttamente di me proprie significa il contratto di congiungimento questo provato fa vedere come se appunto in questa storia uomo-donna ci sia tutto quello che non viene detto
Quella parte di Terna le dita Islam e non nega la corporeità non
Non
Non una una mortificazione ascetica del Corpo per raggiungere la santità
L'Islam ha una visione Blasi olistica dell'essere umano al meglio al peggio si sceglie il male minore
Che cosa pensiamo
Ecco allora da stringere sano ecco che cosa pensiamo ad esempio di molte cause belle presente o a un certo punto abuserete se la prende con il divorzio dice
Uno ad esempio dice e nel caso della
Poligamia della politici mia dice possibile che non si è pensato ai figli ma questo
Voglio nella realtà succede anche nel divorzio
No qual erano le polemiche che gli abroghi azionisti ce lo ricordiamo tutto della legge sul divorzio i figli
Però che cosa ci tenevamo ci chiedevamo il matrimonio indissolubile condannando le persone così a una sorta di
Vita coatta oppure
Oppure prendiamo atto appunto che c'è questa
Dimensione diciamo così di conflitto
Il desiderio l'invidia la gelosia ma pensiamo veramente di poter eliminare le eliminare tutto questo da una prospettiva umana
Si dice per esempio di adesso non è che sto
Facendo la difesa d'ufficio della poligamia
Ma nello stesso tempo non si può dire ad abolendo a anche settori andiamo a vedere una realtà infinitesimale
Ma il principio
Di dare questa facoltà che secondo me importante anche se
Nel Corano e ha detto
è molto difficile che ci potrà essere l'equità ma questo significa
Che è un messaggio spirituale tocca ognuno di noi scoprire questa via
Non ci deve essere una sorta di Stato etico che ci dica in questo senso appunto l'Islam deve essere è laico che ci dica fa in questo o non fare quello segreto questo segue quello
Soltanto che bisogna prendere atto di un atto
Di un realismo per esempio abbiamo abolito qualche mese
L'ultima è sempre
Abbiamo abolito
Anche nella tradizione occidentale i matrimoni combinati
Non è che voglio difendere i matrimoni combinati voglio
Diciamo intellettualmente porre la questione ma il fatto di averli aboliti
Agli minato forse l'infelicità coniugale
I divorzi omettono in Arabia Saudita in Giordania ci dicono le statistiche sulla rabbini usa l'altra settimana trentacinque per cento di divorzio nonostante l'abaya nera va be vi ringrazio
Confronto lo fa
Matrimonio
Coordinato e ad un'offesa non della felicità ma della libertà e nell'esercizio della libertà si può anche finire per essere infelici
Ma questa non è una ragione per non essere liberi ecco il ragionamento sarebbe ecco
Comunque allora approfitto per eleggere quindi è giusto perché io ho parlato per ultimo
Però ecco però questa cosa qui del conflitto e dei testi sacri nei quali non possiamo far tornare sempre i conti insomma e per
Per chi crede nella Bibbia
è un dato di fatto chi nella genesi uomo-donna ci sono due passaggi uno che dice
Quella strana sciocchezza che l'ha fatto uscire dai che la donna è uscita dalla costola di Adamo e quindi una creatura
Derivata dal massiccio l'altra che creo un uomo illo creo un uomo e donna
Le quindici sono entrambe le cose stanno tutte e due nella genesi piaccia o non piace
Allora
A e allora allora nasce chiedo scusa
Mohammad Mohamed
Presidente Associazione islamici italiano sì Presidente associazione culturale islamica in Italia
Sì moschea di Centocelle
Presento perché ci sono anche alcune cose interessanti questa discussione
Sono della Tunisia sono uffici atto politico qui in Italia
E
Faccio parte anche del partito nata che sta avverso al Governo
Va bene allora
Già siamo andati va beh
Sì la mia figlia e nel Assemblea costituente
Sì
Della nostra moschee sono fittizi due
Adesso sono membri della Costituente quindi
Perché dico questo perché
Appunto il
Il movimento accuse di cui faccio parte
Sì propone con un come un movimento islamico
Che cerca di fare una lettura
Che
Cercare di partire appunto dei fondamenti cioè il Corano e della Sunna
E della tradizione islamica la civiltà islamica ma
Liberandosi delle letture storiche quelle che sono stati a un certo tempo perché
Ovviamente
Quelli erano delle vetture
Del momento di quei momenti in cui della storia islamica invece rimane il testo il testo sacro che consideriamo
Con un testo
Che non si può
Superare oppure
Posso dire anche criticare
Perché rappresenta la parola Dio
Questo fa parte della fede di tutti i musulmani
E quindi
Non è il testo che viene criticato
Sì ma l'interpretazione
Ecco del testo se
E quindi dal testo emani la la Sharia quindi le leggi della le leggi gestiscono la nostra vita quotidiana di tutti i giorni a livello
Economico sociale e politico in tutti i livelli giuridico in tutto questo
Per questo testo possiamo dire che è composto di due parti interessante
Non due parti fondamentali una
Che
Che non cambia
E non c'è modo di cambiare delle di leggerla di rileggerla perché
Ha un solo significato quella che riguarda
Di una parte la parte delle
Della fede
Che il Corano stesso dice
Considera
La parte diciamo dell'invisibile credere in Dio credere nelle antiche le Terme paradiso nel giorno del giudizio questa è una parte che non
Può essere discutibile discussa e invece
C'è l'altra seconda parte che riguarda
La Sharia quindi le leggi
Il Corano e la sorella di Profeta cioè la tradizione del profeta
Per Corano ha stabilito delle regole
Generiche
Delle regole è fondamentale
Che rappresentano i valori principali pochi valori fondamentali del quindi dell'Islam
E invece ci sono
La maggior parte
Delle regole delle leggi delle dei divieti oppure del no delle regole del
Del Corano e della Sunna che hanno più
Significati che possono avere più significati quindi lì e ruolo del
Delle intelletto umano dove possa dare tanti spiegazione tanti letture tanti interpretazione
Quindi invece di quello che ho visto io della lettura di
Lo sa Amato Busetti invece McCain critica anche
Quelle parti che che sono considerati
Intoccabili
Allora
Vorrei dire che la nostra esperienza per esempio come
Non se ne esperienza e la nostra qui in
In Italia in Europa tutti i rifugiati che sono stati in Europa
Un modello de questa apertura di questa
Capacità anche di dialogo di apertura con vediamo con l'altro
Siamo riusciti senz'altro a
Essere presenti nella società europea di dialogare di accettare
Le idee degli altri di porre anche le nostre visione i nostri idee siamo recita avere tantissima vicina in questa società e di dare una visione
Milioni di quelle che si vede nelle massime e di
E quindi
Ma non solo questo anche adesso quello che sta succedendo nel mondo arabo
Secondo me
è basato
Su questa nuova lettura Dellisanti
L'Islam
Ha conosciuto durante la storia
Un incerto invecchiamento possiamo dire
Una e e sta che nato
La Spagna
Scusa
Quindi non si è più vicina de quello
Della
La forza spirito e la forza
Intellettuale per leggere per
Adeguare il testo alla
Circostanze al presente
Questo c'è questo sforzo ritorna di nuovo quindi la primavera allora penso che
Anche di un certo modo è questa nuova fase che l'Islanda riprende del posto oggi ecco c'è l'interesse di studiare di nuovo
Percolano l'Islam di conoscere il dramma
Per esempio faccio un esempio per finire perché
Per non prendere molto tempo
Ultimamente in Tunisia
Stiamo scrivendola queste cessioni
Tutto il popolo tutte le tendenze politiche anche non islamisti anche quelle lei che a atti addirittura che non sono proprio
Tutti quanti sono d'accordo sulla prima
Primo articolo della Costituzione vecchia
Che dice che
L'Islam
Sì e la revisione dello Stato
Poi sono stati tanti manifestazione per
Fare pressione sulla l'Assemblea costituente per
Scrivere nella Costituzione
Che la Sharia
E
Almeno o ha un fondamento un riferimento della legge in Tunisia
Il nostro movimento
Dopo delle discussioni tanti discrezione ha dichiarato la sua posizione che
Noi non
Non
Imponiamo questa quella sua questa clausola perché
Perché appunto vogliamo senz'altro popolo e musulmano maggioranza novantanove per cento
Ma non voliamo che
La legge islamica la Sharia sia
Otto
Diciamo
Imposta
Marchesi che sia del frutto di un e dialogo di uno dei discussione ampia nella società quando
Il il popolo è maturo per o otto diciamo
E
Per
Fare questo passo allora
Sarà
Ma
Noi non non possiamo imporre
Da adesso
Una cosa del genere e quindi
Una nuova visione una nuova lettura anche dell'ESA l'Islam nel tempo del profeta
Quando
E è stato ritirato le leggi sono stati
Gradualmente
Adesso siamo nella fase
Un po'simile quindi dobbiamo essere
Il il testo il Corano e il
E quindi
E sempre per la libertà del pensiero la libertà di scelta su tutti i livelli
Grazie
Fermo problema
Farfalle modesto
Monfeli ha nell'armadio
Si secondo
Ma
L'accordo per questo sono arrivato in un momento molto difficile
Quindi
Ma veramente io mi sento di chi è sono proprio onorato perché io signor tra veramente o sono grandi personaggi diciamo della parte sì sui prezzi del signor Angelo D'Amato
Rare professori veramente una cosa un grande onore
E il secondo loro è per me è normalmente perché io sono tra di persone quello che
Hanno buonanima che hanno ponentino zioni di porta diciamo che il mondo verso il bene è questa una cosa importantissima perché
Cioè la legge del diciamo del diavolo norme mente a l'indicazione di deportati c'è un tutta annuali per tutti gli esseri umani
Per secondo libro quello che signor visite realmente per me credo che un organo potrebbe essere per me
Anche dovrebbe essere un passo verso il pene verso il bene cioè che senso in questo caso
Io vorrei dire una cosa si siano parlando attualmente
Per la libertà
La libertà come in una parola generale
Ma la libertà ma soltanto noi abbiamo iniziato ad oggi di parlare e secondo la libertà
Ho hanno parlato prima ho parlato anche dopo sì tutto riscrivo umani parlano di questa parola ma pensiamo noi che Dio ha dimenticato questa libertà per la sua creatura
Sicuramente no
Ma per questo tutti ieri legioni di Dio
Vengono da parte di di Dio come come diciamo alla
Dio quando ha mandato Pisu protetti Luna mandato supportati per per soffrire i
La e gli esseri umani no hanno dato su perfetti come ora misericordia
Ma per questo tutti e le giovani e
Vengono dalla stessa fonte
Ma si crediamo sì c'abbiamo questa credenza che di un misericordioso ha mandato tutto in questo profeti come misericordia
Su questa terra anche nell'aldilà non è soltanto su questo mondo e quindi possiamo andare avanti i di di dare lo spazio
Deve capire e lì i messaggi di Dio e in questo caso si perché donne esempio molto breve solo che
Momento molto difficile se ci sono due gemelli
Sappiamo come dicono quando Masci quando il primo
Nasce qua appieno e chi esce
Il suo fratello quello che ancora nel suo mondo proprio piccolo che cosa pensi
Pensi che se pensa che il suo fratello il morto
No fluviale ricavato un altro mondo grandissimo
Ma è questo per me è vero che questo la mancanza dello spazio per sapere quello che
Che che corro chi ha avuto l'altro
Dico questa parola quello che ne regolerà piaciuto al signor Giuliano
Però è questo qua dobbiamo dobbiamo ascoltare l'altro dobbiamo l'interpretazione non non è il momento di andare al dittatore a di tali di diciamo del Corano concedere perché normalmente
Guardare l'interpretazione da un versetto del Corano forza che ci vuole diciamo
Onora e quindi va bene non è
Però è il discorso così dobbiamo essere dobbiamo collaborare
Collaborare per che cosa
Per la libertà non è la libertà religiosa non è la lì la libertà umana dobbiamo
Prima facciamo liberare il nostro cuore il nostro cervello
Vedremo se siamo libere completamente a cui si possiamo vedere la libertà si cioè tutti e e i punti per arrivare alla libertà però il nostro cervello proprio
Chiuso non vuole uscire fuori
Alla sua conoscenza se uno solo fuori rimane bloccato che non volli liberare per vedere l'altro come uno
E come la guardia Leanza comma come che uguale di del di della sua mente ed una sua psicologicamente e fisicamente
Ma allora e in questo caso emaniamo proprio indietro
Speriamo che c'è troviamo la possibilità di anche di collaborare di liberare la nostra nella nostro cervello e di collaborare di
Per realizzare i progetti come il progetto come è avvenuto il professore Progetto degli di abusive
Cerchiamo di se lui ha fatto il progetto dobbiamo noi realizzarlo come sto facendo secondo me commi rimangono scatola Mariano
Grazie a Dio che abbiamo
Noi abbiamo riuscito di Dario una una piccola piccola risulta su questo speriamo che tutta noi saremo soldati di questa libertà grazie
Gemelli nati in tempi brevi e Rossi che debbono
Capi dire che sono figli dello stesso da madre inglese
Regolamento dello stesso Dio è una buona leggo rilievo rischiosi
Sì
Grazie infatti
Vorrei fosse abbiamo cinque minuti volevo chiamale il signor scatto limitiamo Niccolai studioso diamo non sai chi è una sorpresa anche molto
Tringale cinesi
Ammonta in un modo o no
No voglio dire semplicemente porre nel mio esperienza avendo conosciuto nella sua funzione del Cavallino
Per molto tempo prima evidentemente che poi tutte le vicende sappiamo
è stato poi condannato ha dovuto andare in esilio
Abbiamo condiviso parecchie discussioni insieme io vorrei riassumere un po'qualche punto quello che può dare
L'atteggiamento di abuso dei soprattutto di fronte a un testo come il Corano
Io credo che abbia in sé
Avuto questa intuizione cioè di fronte tutta la tradizione islamica un supporto come un ripetitore
Semplicemente della tradizione ma come un lettore con
Che leggera tradizione di fronte stabilendo
Vedendo i problemi che ci sono
E si è accorto che la tradizione come tutte le tradizioni religiose sono legate alla storia
La storia
Risalire quindi assenso primo del testo
E non
Indirizzare la propria tra la propria interpretazione c'è una differenza fondamentale sembra
Tra il testo e l'interpretazione del testo
Quindi nella legge in genere noi
Santificato se oggi possiamo dire l'interpretazione ma il testo ha delle valenze che vanno
Prima che son prima e dopo ogni interpretazione
Vorrei ricordare qui secondo me naufragio è molto importante su cui si tornava quello ha detto detto tali
Cugino di Maometto
Nella famosa
Battaglia o meglio
Torno formosa arbitrato dopo la battaglia di si fino contromano Via esprimo di più ma io dico
Quando nuovi a
Alza il testo cosacco del Corano per dire giudichiamo sul corale
Non so
Vedo che poco ha citato questo testo ma per me un testo fondamentale
Risponde a di non giudicate corporali
Il Corano è un testo un minuto tra due copertine ha bisogno di un interprete e sono gli uomini che lo fanno parlare
Info carta tutti i giuristi sono uomini nessuno in un anno l'infallibilità di interpretazione quindi le varie interpretazioni devono essere giudicate e confrontate e confrontate con l'evolversi anche della storia umana
Credo che questa sia stata una intuizione fondamentale di avvincente quindi voleva tornare nel senso che
E tutti siamo originario del Corano come del resto tutti i libri saggi
Anche nuovi nella chiesa non
Ho avuto un mille interpretazioni di un teste queste interpretazioni nel suo famoso libro critica discorso religioso li analizza come tutte sono in funzione politica che
E fondamentalmente che qui la legge ma manipolata in funzione del potere e quindi anche il discorso islamista moderno
Di molti
Lo lo si vestiva un po'di tutte queste questa retorica religiosa per far vedere il suo critico Novara
Relegato molti interessi economici di chiedo sosteneva quindi la sua critica non era così proprio
Pura e obiettiva quindi mettere in poi in discussione
Le la tradizione
Il varie interpretazioni che credo che faccia parte di qualsiasi Camillo religioso serio
Ha dato inferiori spingere la cosa proprio all'estremo limite ognuno di noi che appartiene a un credo religioso dovrebbe chiedersi
Ma bravo si farebbe chiudevo
Desunti si farebbe cristiani Maometto si farebbe Michel Barnier
Date le interpretazioni Cossutta sono state date le loro parole
Questioni serie queste sono questioni serie che ci toccano tutti a fondo
Quindi a Busetto evidentemente sia basato solo certa metodologia di lettura di testi lo metodologia che è abbastanza accettata c'è un un tipo di ermeneutica del testo
Prendendo in considerazione che il testo qualsiasi testo sacro attiene sempre in
Circostanze storiche ben definiti e che quindi le parole hanno un senso
Quando
Sono detti in quel contesto lì che poi io lontano dal contesto molto alti Interporto
Secondo il mio modo di vedere secondo quello che è il senso originario per cui anche
La valutazione dei testi molto il problema molto complesso e quindi
Sette resto a Busseto nera Brunico cioè c'è una tradizione islamica credo
Moderna
Che non non è che getta prosindaco con il bambino dei quinta per dire ma che
Esige certo punto una rilettura della tradizione in modo più serio più profondo
Abbiamo pensatori come ricordato come tale fosse infatti è sempre stato musulmano Federterme accettava
Una tradizione così ad occhi ciechi cercava di
Porre la ragione un po'come un criterio
Discernimento ricordiamo anche
In Sudan massimo di una scelta che pure morto un martire per la libertà di coscienza
Cioè io edotti
Sono delle persone che
Certo nel portare un discorso nuovo mi domando
Cosa sarebbe l'istante se decidi una buca nazione Busetti depositato cento se invece di contorno no
Cioè
Un problema forte che deve affrontiamo penso qui diciamo in in inaccettabile come dire in una situazione
DTT di considerazioni serie cioè il crescere di questo tipo di fondamentalismo islamico che cerca di bloccare tutto questo
Io se fossi un musulmano mi preoccuperei ma io sento anche musulmani e Sky i primi sono corretti messe preoccupati perché
Questo fondamentalismo sta veramente limitando completamente la libertà di espressione
E senza libertà fratelli neri non c'è fede come pesce CFP dove non c'è libertà di scelta
Non ci può essere inseriti
Come lei e quindi
Sono discorsi secondo me Nasser consenta buttato proprio
C'è
Messo a fuoco certi problemi di fondo su cui
Tutti e questo è il bello tutti sanno implicati dentro musulmani e cristiani che ci fosse un quid pluris entro settembre
Tutti sono implicati
L'essere umano senza libertà non è più nessuno
L'essere umano ma la possibilità di porre delle questioni non è più l'essere umano la fedi viene dopo la questione ma non prima del resto lui insisteva nel Corano stesso eccetera il dialogo cioè il dialogo
E ed il consigliere De Lazzaro Massimo danzatore si diverte a dire che Dio
Nel Corano dialogo anche col demonio non lo aumenta
Un soffio così scritto discute col demonio
Quindi
Lo
La
Questo aspetto dichiaro il voto preventivo fra
Il differenti devono essere differenti serie
Quante volte sento no citare questo modo verso il coraggio di avesse voluto l'avrei fatto tuttora merita una sola comunità invece ha voluto comunità diverse
E chi vuole ad eliminare la diversità
La stessa cosa viva dalla torre di Babele
Si son appunto c'è partecipa
Questi punti di convergenza soprattutto ora
Ottenuto otto ora in cui non è più possibile sfuggire alla diversità cioè il fatto che
La globalizzazione ci incontriamo appunto qui siamo al mondo globalizzato no e quindi a me e inattuata diversità e impossibile da evitare da eliminare quindi bisogna
La vera identità uno ne deve trovare proprio nella nell'incontro con la diversità con l'altro
Credo che a Busseto a questo punto di vista qui era
Era un esempio e finisco perché ciò che con una frase che disse a Damasco condotta la prima volta
Veniva è stato invitato appunto al di fuori
Di tornare nel mondo arabo dopo tutte le sue vicende eccetera c'era l'incontro sul
I ben arabi subito muso
Maestro sul fare
Alla fine di questo convegno
E come al solito
Gli autori popolo mandare una lettera g di ringrazio di ringraziamento di complimenti al Presidente della Siria
E abuso ed è scattato
E disse no la frase molto forte noi siamo guardiani della verità e non cani da guardia
Innaro possono molto forte sovrasta attenta la sauna chi la anche
Sa
Cioè
Questa la vocazione veramente etico della persona
Guardi lontani da parte
A pretendere che ha no perché lui ha ascoltato solo
Abbia
Qua per dire che i
è stato un esempio e soprattutto credo che quello che più luogo lo loro Colorno ora il fatto che
Si è battuto Esatri sacrificandosi non ha messo di fronte alternative di compromessi
Come altri da dice per speriamo che sia un esempio per tutti noi che ci incoraggi un po'nel prendere posizioni seri soprattutto adesso di fronte ad una retorica religiose che non ha niente di religioso in realtà
Altri forti interessi politici eccetera grazie
Adesso
Abbiamo finito
Lungo addirittura in casa altrettanto pesante però
Perché è importante per il dialogo a conoscere l'altro all'Aja approfitterà stasera per dire che
Abbiamo fatto un importante nostra delle l'anno in Sicilia Terapia volta sono esposti sessanta pezzi che appartengono alla fase veramente araba della Sicilia centrata ottocentoquaranta il mille settanta
Ecco veramente importante se noi italiani non partiamo da riconoscere lega araba in Sicilia
Edifici
Andare avanti le aziende