Servizio sulla III Edizione delle "Giornate della Laicità" in programma a Reggio Emilia dal 20 al 22 aprile 2012 (3ª giornata)

Questa terza Sezione del servizio che abbiamo dedicato alle giornate della laicità rassegna ideata e organizzata da iniziativa laica che si è svolta a Reggio Emilia nelle giornate del venti ventuno e ventidue aprile
Si apre con un'intervista regista Marco Bellocchio ospite d'eccezione nell'Aula Magna dell'università all'apertura dell'ultima giornata dei lavori un ribelle sono le sue stesse parole che ha rinunciato alla violenza leone d'oro alla carriera nel settembre scorso
Premio che ha ritenuto riconoscimento di una coerenza e di una libertà che avrà sempre riconquistata
Bellocchio ha parlato anche del suo prossimo film che vede sullo sfondo dipanarsi la vicenda di Eluana Englaro e ha parlato anche del Partito Radicale
Marco Bellocchio
Partecipa
Ai lavori di queste giornate della laicità
Da ragazzo ho il terrore dell'inferno da adulto
Per lui la fede un altro luogo da cui resta fuori perché qui oggi che cosa per lei la città
Ma siamo
Periodo di
Atti più grosso di polli di grossa ipocrisia senso
E quindi dare testimonianza di
Una laicità
Così senza nessun una
Estremismo senza nessuna
Crociata ha semplicemente
Raccontando parlando del mio lavoro dei miei figli
Che il senza voler dimostrare nulla però
Penso
Rappresentino oggettivamente
Una dimensione laica
Un ateismo non militante però
Che
è riconoscibile nelle mie immagini le mie storie
Fitto crisi ha forse a che vedere con un paradosso di cui si parlava quanto più aumentano gli atti del nostro Paese
Voi non praticanti
Tanto più aumento al potere
Della Chiesa cattolica dice lei
è come se il potere cattolico proprio per questa crisi per questa diminuzione per questo
Abbandono cerca di
Riconquistare un
Un potere temporale potremmo dire
Attraverso
Le grandi società attraverso le grandi associazioni attraverso il condizionamento della politica non dimentichiamo appunto
Io parlavo prima di Eluana Englaro ed è chiaro che Berlusconi cinicamente
Si buttò dalla parte
Dei cattolici proprio per ottenerne
Il loro appoggio sarebbe questo condizionamento dei cattolici
Che influisce molto sulla politica
In questo senso
Di fede ne vedo poca
Anche se non
Non è qualcosa che mi riguarda
Vedo però
Una conquista più
Utilizzi un voler
Aumentare il proprio potere come se non bastasse
Lei sta lavorando a un film che in qualche modo parla della vicenda Englaro ricorda la vicenda Englaro
Questo
Mi fa venire in mente non
Diciamo c'è un elemento che ha reso plausibile
Le parole del presidente plausibili le parole del Presidente del Consiglio ed è stato questa nostra Italia inondata di immagini di una donna giovane e bella in salute
Lei nel suo film ha intenzione di rappresentare la realtà invece di una persone che vivono in quella situazione no
Firma racconta storie di fantasia storie
Di personaggi che affronta in modo diversissimi i temi della vita della morte
Dietro queste storie scorre
La vicenda degli ultimi giorni di vita di Eluana Englaro
è chiaro che la mia posizione una posizione laica
Ma ripeto non
Sicuramente non fanatica
Includerà cerco di raccontare delle storie dei personaggi
E da quei sto puoi
Chi volesse vederlo capirà quale sono le mie idee
Non voglio fare una crociata
L'AICA contro
Mentre viene
L'amara solo
L'idea di mostrare la realtà di
Un corpo di un accostiamo mobilizzato a Danilo lentamente nel senso ci fu il grande equivoco allora
E lo dissero
Non solo
Anche Laroni ma anche altri medici
Quindi l'immaginazione dagli italiani
Era riferita
A quelle bellissime in
Fotografie
Ritratti di romana
Da una bella bellissima nel nel fiore della sua giovinezza
Quindi
Probabilmente per molti
Scattava la domanda ma perché si vede
Togliere la vita spegnere la vita a quella no non è quella era un'altra
Però non è quello che
Questo io lo dico ma non è che lo rappresento assolutamente
Lei ha dichiarato che
Le cose più violente non solo le contrapposizioni
Visibili ma
Il boicottaggio subdolo
A me viene in mente siamo a Radio Radicale il venticinque aprile c'è una marcia per l'amnistia la giustizia e libertà
Molti sono gli aderenti molti sono promotori nessuno ne sa nulla
Un modo per
Non far fallire ma per danneggiare fortemente un'iniziativa
Che si oppone
Al potere istituzionale è quello di tre c'erano
Quella sempre
è sempre stato così
Adesso ancor più perché
Chiudere
Impedire
Limitare
Tutti i mezzi di comunicazione prevenuto quei nazionalità dovete visione
è un modo per
Danneggiare seriamente un'iniziativa
Però ci sono
Tutti quelle dei tutti i percorsi via internet quelli ci sono no ma la questione di carattere istituzionale
Nel senso per esempio la RAI è stata più volte richiamata l'Autorità garante condannata retorica
Ma non succede granché insomma
Invece nel merito della marcia si tratta anche qui di un richiamo alla legalità
Dello stato
L'Italia è stata condannata dalla Corte europea dei diritti dell'uomo
è fuori dalla legalità costituzionale dalla legalità europea viola i diritti dell'uomo
I radicali propongono l'amnistia anche per lo sblocca dare una giustizia che poi
Produce
Cinque milioni sorge però io non sono un politica non
Io
Vedo la televisione sento i vostri leader
E
Diciamo il Partito Radicale in fondo il partito che mi è più simpatico ecco perché
è un partito in cui ho fiducia reso sostanzialmente sia per le sue battaglie sia per i suoi principi sia proprio anche per la sua moralità
Diciamo forse l'
Vedo all'interno di un partito che ne più simpatico quindi possiamo annoverarla tra i promotori di questa mattina diamo
Va bene grazie arrivederci buongiorno ed era il regista Marco Bellocchio
Dopo la testimonianza attraverso il cinema di un ateismo non militante un altro protagonista delle giornate della laicità ha dato la sua risposta a quanti sostengono la debolezza quasi l'impossibilità di un'etica senza Dio
Generico Rusconi storico e politologo italiano professore emerito le Scienze Politiche presso l'Università di Torino
Ha trattato del tema se devo salutare il futuro
Se Dio non esiste tutto è lecito
Da una parte come se Dio non esistesse dall'altra la frase del libro restante li Karamazov
Di Dostoevskij
Che
Dice appunto se Dio non esiste tutto è permesso dunque tutto è lecito
Non è necessariamente vero
No anzi
Questa contrapposizione
Per soltanto
L'inizio l'incipit della riflessione che voglio fare
Per dire che
L'etica deve avere un fondamento
Che prescinde
Da riferimento trascendente
E quindi contesto questa frase questa frase
Qui c'è una tossicità tra storiche schema è molto efficace seggi o non c'è tutto il possibile no
L'etica laica è proprio caratterizzata dal fatto
Di
Argomentare le ragioni che ha un comportamento morale a prescindere
Da Gino pezzi devo sonda retro vuol dire può essere tradotto come se o anche se Dio non esistesse
Io qui in poi faccio alcune considerazioni un po'polemiche
Indirettamente anche su alcuni laici che considerano questa espressione un modo elegante per dire io sono atti o lasciamo perdere no penso invece che sia uno
Una
Un argomento importante anche per i credenti perché qui entro nel merito l'etica pubblica
L'etica pubblica elettrica laica devono prescindere da riferimenti specifici positivi Attilio ecco perché la decisione politica
Vede comportarsi in questo modo e quale il fondamento questa
Ma per definizione
L'etica pubblica e l'etica politica si basa sulla
Sovranità dei cittadini nel senso che i cittadini in una democrazia laica
Debbono potere sviluppare e articolare
Le loro valori non dico preferenze di un concetto brutto
Nel rispetto degli altri allora a si deve trovare
Un equilibrio che può essere garantito soltanto
Da una Costituzione democratica fra i vari valori perché non è vero come dicono i clericali
Che
Chi non ha fede è un relativista e uno fa quello che vuole no in realtà l'etica laica è il tentativo di mettere assieme tante etiche
è un discorso tra sordi io cercherò cerco di argomentare so benissimo che i miei interlocutori almeno un certo tipo su questo punto non si lascia non si lascia assolutamente
Di sconfiggere
ATER allora si fa un altro argomento
Se tu ai una concezione passata sulla famosa frase che io ho dei valori non negoziabili rischi di mettere in pericolo la sostanza della democrazia
Diventa essere una tolleranza e della democrazia soltanto nella misura in cui non incide sull'attuale esigenze identitario no
Sono cose
Che per me sono ovvie qui cerco di articolarle in maniera un po'più preciso nel senso che non negoziabili sono soltanto
Sono sospesi soltanto
Come dire i valori pubblici argomentabile non prevaricanti sciolti altri
Ecco quindici lo Stato a dei suoi uno Stato democratico lo Stato con laico ha dei suoi valori non negoziabili
Dunque qui dobbiamo stare attenti lo Stato laico non è uno Stato etico che impone particolari valori o principi
Per l'unico valore eh l'autonomia dei vari punti di vista che vanno
A questo non è negoziabile
Però espressione molto felice ma ma ma ma ma molto
Ma molto ambigua
Anche perché c'è un altro
Spazio argomentativo
Qui si parla di decine di colori realtà il vero punto critico è il concetto di natura di natura umana
Perché oggi è facile trovare io credente uso questo espressione anche se non non mi piace come laico patto a sotto comunque sul
Dice no no guarda che io difendo che so io
Una aree una una legislatura restrittivo sulla porto eccetera il nome della natura umana
No
Legge naturale e questo è molto interessante perché vuol dire che oggi a pensarci bene e questo vale per il laico lamiera posta in gioco è
Una rimeditazione di che cosa è naturale così non è naturale
Faccio un esempio per esempio il problema dell'omosessualità che fino all'altro ieri era considerata
Da un certo tipo di persone
Contro natura o innaturale
Allora vedi che
Qui c'è un equivoco nel senso che
Un certo discorso che chiamo clericale furbescamente a secondo delle sedi oscilla tra l'idea di qualcosa che creatura di TIA e quindi si rispetta eccetera e l'idea no e naturale
Si può polemizzare io mi permetto di mettere
A fuoco questa ambiguo oscillazione però autocriticamente dico a me e a tutti gli amici guardate che qui il concetto fondamentale
Per l'etica pubblica per tutta la tematica dell'avvio
Alla bioetica è il concetto di natura
Allora
Un certo tipo di di di fede tradizionale arriva potentemente con un concetto normativo di natura o comunque
Mentre i laici qui si rischia di non avere idee chiare ma questo lascio aperto tenute soltanto
Non e ti diamo tanto sulla
Senso tantissimo credere non credere e il concetto di natura che secondo me è il punto critico torno cui occorre
A riflettere
Altre considerazioni che voglio fare mascherano implicito in quello che ho detto che spesse volte
La Chiesa e uso Chiesa
In termini tecnici cioè come struttura autoritativa non come comunicati credenti eccetera dice
Ma noi rappresentiamo letto scomunica degli italiani non è affatto vero presto prima di tutto perché insomma in ogni caso letto comune non è letto schei omologa tutti vuol dire che
Che qui ancora una volta viene fuori e lo Stato etico deve garantire la pluralità degli elettori sa
Argomentati pubblicamente insisto sempre pronti io la penso così e tu la pièce no dobbiamo argomentando o no per cui il vero ethos comunitaria era etica comune è la possibilità di farlo convivere diversi punti di vista
E qui salta fuori ma queste relativismo qui è un discorso tra sciolti non è l'attivismo è la sostanza della democrazia la possibilità di avere delle concezioni di vita diverso se
Ma
Tipico usavamo allora io posso uccidere chi voglia no perché la razionalità a un certo punto è autocritica insomma e così e così sì davanti all'infinito
Tutto questo parte trattando alla riflessione che questo ragionamento lo si può fare senza coinvolgere Attilio ma almeno il dio così come viene presentato
Anche a quelli che ritengo di essere i rappresentanti ufficiali perché e questo è un punto
Gli stessi di e di creazione di si può prestare a tante a tante versione
Ma qui introduco un altro elemento che
La religione c'è talmente impoverita sul piano culturale teologico che in tutto quello
Che dice il Papa eh quello Dio è quello che dice il perno ci son tanti idee di dire così vigili
Può sembrare
Un paradosso
Che un laico dica
Rimproveri alla Chiesa alcuni impoverimento teologico ma è così sono talmente preoccupati che i discorsi della vita come la chiama
I valori eccetera che che non
Che non
Che i concetti fondamentali
Stiamo logici attuali importanti dalla creazione alla redenzione peccato originale su cui si è costruita l'etica tradizionale non viene più messa a tema
Io non lo so se sono molto rozzo ma mai questa cosa dell'embrione della difesa la vita l'embrione mi sembra tanto
La riedizione del vitello d'Oro
Da questa mi sembra un po'
Un po'pesante nel senso che è un discorso su cui occorre occorre scambiare argomenti senza introdurre dei presupposti
Surrettizi capisce quel questo il punto
Però questo
Secondo me vale anche
Per il laico cioè
Io ho dei forti interlocutore forte perplessità sul problema Ticozzi esattamente l'inizio della vita o meglio la persona umana
Porto certe mie convinzioni che voglio scientificamente sostenere che ora invece
L'avversario o l'interlocutore arriva così e su questo non discuto benissimo Battù
è famoso colta Lupoi trasformare in una legge vincolante per le altre letture convinzione e così via
E così via comunque torno al discorso di prima che può sembrare
Sorprendente ripeto detto da un laico che quello che mi colpisce l'impoverimento geologico oggetti scorso religioso cioè che i concetti fondamentali e non vengono più neppure articolati perché è difficile articolarlo no
Qui c'è anche
Scorso anche perché il alcune quote di quella battuta che fa saltare sulla sedia e mediatici che dovremo essere competenti anche di cose teologiche perché nel pensiero forte parlare di queste tematiche qui
So
Forse il derma tolti
Va
In realtà assunto la filosofia positivista non c'è niente di spirituale la concessione di natura invitate l'ultimo toppato
Questa
Penso io è così ecco
Poi dopo ci sono altri punti che però sono
Come dire vengono
Dopo il discorso delle radici cristiane oltre scosso
Dei simboli religiosi in luogo pubblico ma discendono tutti e da questa impostazione di carattere generale su cui in questo ambito perché è chiaro che non siamo in un seminario scientifico siamo in una comunicazione pubblica
Devono essere poi
Grazie grazie Gian Enrico Rusconi quotidiana come abbiamo sentito al centro delle argomentazioni di Rusconi l'idea che l'essenza della democrazia consista nel garantire la pluralità delle etiche
E necessita quindi di riflettere sul concetto di natura
Preziosa da questo punto di vista scandalosa tanto da aver indotto Charles Darwin a non rendere pubblica la sua scoperta per quasi vent'anni il significato della teoria dell'evoluzione
Ce ne ha parlato il fermo Pievani Presidente a Reggio Emilia con una relazione dal titolo scienza libera scienza virtuose
Vorremmo Pievani professore di filosofia della scienza presso l'Università degli studi
Milano Bicocca
Autore alcuni volumi
L'ultimo dei quali la teoria dell'evoluzione
Parlato dolente della scienza
Scienza
Virtuosa
E qui ha riscontrato la necessità
Di
Indebolire un pregiudizio antiscientifico che c'è in Italia e non c'entra solo la Chiesa cattolica del pentitismo anticiclico
Sin qui sono d'accordo nel senso che io ho certo un esempio
Punti un caso che potremmo definire in questo modo una scoperta scientifica
In questo caso latte dell'evoluzione darwiniana originale
Che
Non rappresenta soltanto un'innovazione nel modo di spiegare il mondo natura
Ma
Mette in discussione visioni molto profonde
Del modo con cui noi ci rapportiamo al mondo naturale
La visione finalistica tra natura l'uomo come elemento ci tra le della natura
In quel caso secondo me la riduzione darwiniana ancora oggi è un esempio importante
Perché è un esempio di un cambiamento scientifico non ancora
Metabolizzato non ha ancora digerito
Non soltanto d'accordo terre le opposizioni dei creazionisti ne conosciamo
Degli anti evoluzionistica
Della stessa Chiesa cattolica che molto oscillante su queste posizioni molto ambigua
Nell'ultimo periodo
Ma anche forse per una ragione più fonda nel senso che
Il dubbio lì ma che hanno
Molti studiosi e che Darwin probabilmente ha toccato
Un nervo scoperto cioè
Un modo
Per noi è molto facile di vedere
La natura e il posto d'onore naturali se ne finalistica
Questa rottura del fine Rismondo è difficile da digerire difficile da accettare
E forse anche a monte senza voler giustificare niente demente
Di molte reazioni contro la teoria evoluzionistica e quindi l'esempio classico di
Libertà della scienza
E
Scandalo reale che la scienza può creare nel di Tito pubblico
Se capisco bene da una parte dell'uomo non è più un'eccezionale
Dall'altra
Intendo Lomelo
Gran parte dei motivi che sospendono ospedaliera tutte
Che sostengono la teoria della legislatura
Perché cade il cui
Sì cade questo perché
La spiegazione
Diciamo adesso lasciamo stare darvi soltanto l'Ottocento la spiegazione evoluzionistica di oggi
è una spiegazione fortemente contingenti vista cioè che
Fa irrompere nel dibattito pubblico l'idea di contingenza
Piedi contingenze
Significa questo che
La nostra presenza qui oggi non era necessaria non era dovuta non era prevista non faccia parte di nessun disegno
E di nessuna linearità
Questo chiaramente anche degli improbabile
Implicazioni bioetiche fondamentali perché
Significa capire che l'uomo è solo una parte del processo naturale
Che sbaglierebbe ad arrogarsi qualsiasi diritto di dominare il processo naturale
Pensando di esserne lattice
Non so se mi spiego
Quindi
è come dire un cambiamento di prospettiva che va molto al di là del merito scientifico specifico
E anche l'ambito
Molti grandi temi la critica pensiamo a come l'Italia oggi esista infiamma andò di nuovo il dibattito animalista presente o no
E come
Alcuni scienziati penso presenti Umberto Veronesi abbiano usato l'argomento della parentela genetica tra noi e i primati superiori come argomento contro l'utilizzo contro in modo sistematico l'utilizzo di questi animali come modelli per la sperimentazione dei farmaci
Questo è l'esempio di comune argomenti evoluzionistica o
Tornati
Ancora una volta di tipo
Non antropocentrica quanti antropocentrica o entra in un dibattito bioetico
Torniamo
All'inizio di questa vicenda
All'azione darwiniana
Quando viene pubblicato il primo lavoro che sta teoria dell'evoluzione selezione naturale
Le firme erano due dargliene buono ascolta questo accade intorno al mille ottocentocinquanta
Ventotto cinquantotto
Ma
Lei dice dal biennio fu costretto in qualche modo alla pubblicazione di questo volume di questo lavoro di questo lavoro rivoluzionario
Tornando all'atmosfera di quell'epoca perché accade questo perché è uno grande cattedratico oltre che studioso eccetera
Si tiene nel cassetto per vent'anni un lavoro e lo pubblica solo perché non poteva farne a meno ed è questo è un corollario e nemesi implicazioni come dicevamo prima perché da ridire esattamente questo cruccio
Capisce immediatamente lo scandalo profondo il significato generale della sua scoperta
Capisce che va ben al di là dell'ambito strettamente scientifico
La tiene nascosta e la pubblica solo quando teme di essere anticipato da altre dopo la sera arrivato alle stesse conclusioni anche se molto tempo
Dopo di lui e l'accordo che viene raggiunto è quello di comunicare in modo congiunto cioè insieme le conclusioni a cui è arrivato Darwin ormai già da vent'anni e quelle di questo naturalista più giovane di lui che l'ex cava altra duole Asquini
Tecnicamente la prima volta in cui
Il primo luglio del cinquantotto latte evoluzioni sia stata esposta al pubblico
Portava due firme
E per correttezza andrebbe ricordato questo perché nella scienza conta la prima pubblicazione demente quindi ebbe
Quattro umani la prima stesura due saggi distinti
Questo rompe gli indugi ridarmi in
Ma non esclude affatto che poi lui continuerà a vivere lo scandalo di quello che ha scoperto anche successivamente non partecipando mai più ai dibattiti
E verso la fine della sua vita rassegnandosi io in modo abbastanza malinconico al fatto che su come lui ripete forse i posteri accetteranno il dato empirico della spiegazione evoluzionistica
Ma ci vorranno secoli addirittura lui dice in modo pessimista ma forse non troppo
Ci vorranno secoli per accettare davvero significato culturale di questa rivoluzione che è la rottura di ogni centralità della presenza umana la rottura di ogni visione finalistica del mondo naturale lo dice ad AXA e dice guarda
Passeranno secoli prima che i nostri posteri accetteranno davvero questa rivoluzione
Darwin
A un'intuizione in questi ritirare il trascritto appunto
Vent'anni prima del termine di un suo giro del mondo
Che poi nel lavoro ufficiale lavoro pubblicato
Viene dimenticata e si passa una tesi diversa ecco
Che cosa questo arretramento come si configura
E che spiegazione dare di questo tipo di
Evoluzione anche a ritroso della restare è un dettaglio molto interessante che è stato scoperto di recente dici faranno questi taccuini
Per dirla in modo semplice la questione questa Darwin netta quindi giovanili che scrive subito dopo il viaggio
Qui negli anni Trenta i primi anni quaranta dell'ottocento
Sì convincenti che processo evolutivo avviene attraverso
Dei protagonisti che sono le specie e specie sono come degli individui di livello superiore sono delle entità discrete e quindi si fa questa idea che le specie
Nascano perché una piccola popolazione si separa la popolazione madre e la separazione fisica un certo punto diventa una separazione riproduttiva
Poi questa idea non l'ha convinto lo convince più
Cambia idea
Passa ad una visione molto più graduali stalle processo evolutivo e cambierà anche radicalmente idea dicendo che le specie in realtà non hanno un'entità biologica sono solo delle
Collezione di organismi che si assomigliano che sfumano ma in modo continuativo nel corso del tempo e quindi passerà a quella famosa visione graduali state l'evoluzione che poi ha dominato
Incontrastata per quasi un secolo
Il fatto ironico sorprendenti interessante che quello che ne sappiamo oggi sulla nascita delle specie e che aveva proprio ragione mi taccuini non nello ricevere specie pieni sappiamo che è vero
Che le specie nascono proprio nel modo in cui aveva descritto finora descritto i taccuini come spiegarci questo non lo so io me la spiegherà i cosi
Quando lui torna
E scrivi Tarquini affresca né la memoria quello che ha visto giro per il mondo e affresco nella memoria il fatto che ha capito l'importanza della geografia dello spostamento nello spazio
Poi prevalgono altre idee in qualche modo l'attivo dia prevale sulla lettura effettiva del dato empirico
Si affeziona troppo a quest'idea graduali lista smentisce quello che aveva detto precedentemente commette un errore perché invece la visione rigorosamente graduali se è stata oggi smentita
Se diciamo così un altro elemento a favore di chi pensa determinismo genetico non esiste si esatto naturalmente determinismo genetico dipende da come lo intendiamo esiste nel senso che esistano codifiche genetiche determini stile
Da Vincino questo Potì tacciato tra una bella chiave di lettura che quella della continuità mi diceva sempre la natura è un'esplorazione di possibilità le più diverse non esiste niente di normale e di deviante della natura esistono sempre comportamenti unici
E se cade l'idea di normalità di devianza è chiaro che anche questo ha significato importante perché vuol dire che
La natura e molto più ricca probabilmente di quanto anche la stessa che scientifica oggi cercano di dire di rappresentare
Da ultimo
Oggi come si è voluta
La pubblicate evoluzionistica come la scienza oggi rispetto
Questo cosa cambia
Beh latteria così sagge cambiata profondamente soprattutto negli ultimi dieci quindici anni perché c'è stato un avanzamento tecnologico formidabile
La genomica Hamas affatto irrompere nel dibattito tattiche non potevamo nemmeno immaginarci vent'anni fa
è cambiato tantissimo oggi si parla di EP genetica di Perugia dello schifo tutti va dello sviluppo tutti intere discipline che nemmeno darli ma nemmeno i termini anni di metà novecento potevano nemmeno immaginare che esistessero
Quindi il dibattito oggi è
Se questo grande programma di ricerca è ancora coerente con la spiegazione darwiniana come pensa la grande maggioranza di biologi oppure se un giorno arriveremo a materie evoluzionistica nuova alternativa a quella di dare in cosa
A mio avviso improbabile ma che non può essere esclusa ovviamente linea di principio
Grazie grazie per l'utilità
Concludiamo questa Sezione del servizio che abbiamo dedicato alle giornate della città di Reggio Emilia con l'intervista Carlo Alberto Redi che è intervenuto in due dibattiti che trattavano di genetica bioetica diritti civili e società
Carlo Alberto Redi professore zoologia all'università ditta via
Membro dell'Accademia dei Lincei studioso della genomica funzionale
Ha scritto un libro
Dal titolo il biologo furioso in questa discussione su diritti civili e bioetica
Ha detto anche
Forse a partire dalla politica nel caso che si studi biologica perché
Beh direi che è sotto gli occhi di tutti tutto sommato
Da come veniamo al mondo da come possiamo lasciare il mondo le decisioni di fine vita
A come ci curiamo a quello che mangiamo ci sono tutti aspetti legati oggi alle conoscenze biologica le conoscenze e delle scienze della vita ebbene c'è veramente un ritardo
Profondo nell'ambito dei decisori politici da chi li deve sviluppare l'enorme a chi li deve applicare
Delle conoscenze di fondo di che cos'è una c'è il nulla di chi è il corpo delle trasformazioni del corpo e questo incide pesantemente su quelle che chiamiamo i diritti civili questo ritardo questi ignoranza si può dire tranquillamente
Di queste
Testimoni speciali della società civile penso ai magistrati penso a agli uomini politici
Ecco i magistrati e intanto la decisione della Grecia ombra a Strasburgo chiamata in causa da Greenpeace tra l'altro da un
Organizzazione ecologista
Direi che questo è uno degli esempi più tristi e più gravi non è accettabile sotto il profilo fattuale che un magistrato di in una sentenza che non è appellabile va ribadito
Beh ci venga a dire che una cellula staminale embrionale e l'equivalente di un embrione cioè qui siamo veramente in una situazione di delirio totale
E di una persona che magari a livello personale legittimo potrà ritenere anche che l'asino con gli stivali vola
Ma mi devi dare le prove di affermazioni del genere ora che una cellula staminale embrionale sia l'equivalente di un embrione al di là del dibattere di che grado di protezione vuoi assegnare all'embrione
Cioè è inaccettabile con una ricaduta pesantissima su
E come dicevamo prima il nostro vivere quotidiano la l'accesso alle cure LEP
Potenzialità di nuove cure
E qui è molto grave ed è grave che un'organizzazione che ha mille meritino contro le balene si batte
Che non vengono uccise eccetera e però su aspetti legati alle scienze della vita ha una posizione veramente difficile da accettare non solo in ambito staminali ma anche in ambito OCM
A proposito di non esattamente Dio GM ma di cose che hanno a che vedere con l'alimentazione umana
Lei ha detto che avremo presto bisogno della biologia sintetica intanto che cosa perché ne avremo bisogno
Ne oggi sul pianeta e devastato desertificato ne abbiamo compromesso i tre quarti della superficie direi che non si può pensare con sette miliardi di abitanti nel due mila e quaranta saremo nove miliardi
Di pensare che linee de giocando con le
Modi di ciò che è vivo e naturale dico che sono concetti molto falsi per si possa rimanere sul pianeta sani e salvi è necessario con le conoscenze di oggi
Diffondere la conoscenza di queste tecniche far capire cosa sono dibattere se le vogliamo applicare o meno ma con dei dati fattuali in mano il pianeta come desertificato con le acque salmastre e così via
Non ci poi far crescere
A quelle che erano le varietà
Che avevamo in mano prima ai la necessità di intervenire con una strumento che è quello dell'oggi
E che ti permette ad esempio di piantare un OGM che non richiede l'intervento di pesticidi sostanze chimiche fertilizzanti capaci di crescere in un'acqua salmastra
Il pianeta lo dei vasti con le monocolture che queste siano di OGM o bio lode vasti e la monocultura cioè l'aspetto economico e la gestione del monopolio che va rifiutata
Non il prodotto né al quale vogliamo arrivare qui nel prodotto con molta pacatezza e calma e dobbiamo dirci quali sono gli elementi che ci dicono
Lo possiamo mangiare non lo possiamo mangiare
è uno degli aspetti della biologia
Di intervenire sui genomi la biologia sintetica fa un passo avanti ed è in grado
Di sintetizzare dei viventi che ci possono essere utili
Ma Auditel per sintetizzare in un batter io in grado di eliminare le maree nere se si riversano
Il mare le petroliere un batterio capace di e a colpire o di produrre selettivamente un farmaco e sulla spetti dei quali non possiamo rinunciare ogni secondo c'è un'infezione di TBC sul pianeta
Ogni dieci secondi c'è un'infezione di HIV gli
Come pensiamo di affrontarle con l'aspirina
Lei ha messo in guardia dalla cadere nelle trappole del linguaggio e tra gli altri prendiamo due esempi il concetto di vista e la questione del determinismo genetico
Beh sì linguaggio la cultura essenziale se noi siamo vittime e circa stiamo quando sentiamo dire che la vita inizia con la fecondazione c'è veramente un un qualcosa di deprimente di di ditte
Va beh scientificamente vien da ridere il cielo non la vita un processo materia energetico iniziato tre virgola cinque miliardi di anni fa
Tutto adesso siamo figli della polvere di stelle ma certo perché così è cioè si nuclei hanno col dopo il Big Bang alcune molecole
Queste portano la formazione della forma Midex e senza la polvere di stelle senza la Pomicino
Non ci sarebbe stata la l'opportunità di aumentare la concentrazione locale di questa molecola
Che quella che ha permesso quelle piccole interazioni deboli che portano poi al DNA è l'RNA le molecole capaci di trasmettere da una generazione all'altra l'informazione genetica
Però attenzione trasmettono un'informazione genetica ma non nel senso che ho poi il pezzo di DNA che dice che sono alto bello brutto omosessuale eccetera eccetera questa è una
Fandonia una stupidità
Quindi la paura di creare figli tutti uguali o super adottati non esistente se fossimo in grado di avere questa capacità tecnica avremmo già risolto molti problemi tutte le malattie sarebbero curabili
Se esistesse determinismo genetico sarebbe tutto molto più semplice in realtà siamo frutto dell'interazione
Di ciò che ci viene dato dal patrimonio ereditario dal babbo dalla mamma
Con l'ambiente e l'ambiente va inteso nel senso più ampio
Presso l'ambiente fisico la diossina anche ho mangiato quello che ho intorno nella cultura l'insieme di di quelle conoscenze che mi faranno diventare grande gli affetti
Della vita la società e questo
In conclusione etica come la bioetica
Come Radio politica come
L'etica nella politica
Al termine di questo discorso può essere soltanto intesa come
Evitare di impedire la conoscenza del singolo perché la massima ittica riposa nelle scelte individuali e il paternalismo la negazione letti ma direi proprio di sì c'è etica
Come bisogna starci molto attento a un termine abusato cioè dice ci vuole responsabilità nelle decisioni nelle scelte con la massima attenzione il massimo rispetto
A ricordarsi che tutto ciò che riguarda il mio corpo ho diritto di deciderne io e non ci può essere un'imposizione esterna punto
Grazie grazie Carlo Alberto Redi
E con questa intervista si chiude la terza Sezione del servizio che abbiamo dedicato alle giornate della laicità dirige meglio organizzate da iniziativa laica
Com'è stato il cinema italiano un politologo che anche uno storico e due scienziati ci hanno mostrato la mitezza e le ragioni della sostenibilità di un'etica non fondata sull'esistenza di un Dio e tuttavia rispettoso dei valori di ciascuno
Mi saluta gli ascoltatori di radio radicale da Emiliano Silvestri