Dall’aggressività e dalle tante forme di violenza alla nonviolenza attiva e all’amorevole compassione

Come già questa mattina esprimiamo a nome dei due centri tipo lava e di centro Balducci
La gratitudine sua santità Dalai lama per la sua
Presenza fra di noi dopo solo quattro anni e mezzo
Del primo incontro qui a Udine in Friuli
Dicevamo questa mattina che questo secondo incontro è stato possibile per la
Sintonia vissuta
Nel primo incontro e poi continuata anche mediante la persona del maestro lontra un pende che ringraziamo nuovamente
Abbiamo intitolato questo secondo incontro dall'aggressività e dalle diverse forme di violenza alla non violenza attiva e all'amore vuole compassione
Abbiamo riflettuto poi ci siamo orientati a chiedere a lei la sua profonda meditazione
Anche con il contributo di due amici che riflettono e comunicano con la parola verbale e scritta Vito Mancuso e Franco fabbro che salutiamo con molta cordialità
Si tratta
Della questione dell'aggressività appunto e delle diverse forme di violenza così decisiva nella vita di ciascuno e di ciascuno di noi delle famiglie e dei gruppi delle comunità e dei popoli
Per ascoltare insegnamenti illuminanti incoraggianti sui percorsi per la progressiva liberazione dall'aggressività e la di e dalle diverse forme di violenza
Per poter vivere nel cuore nella coscienza nell'animo e poi comunicare nelle parole nelle azioni la non violenza attiva e l'amorevole compassione
Conosciamo l'aggressività la violenza
Possiamo esserne insieme protagonisti e vittime
E altrettanto conosciamo la non violenza attiva l'amorevole con passione l'amore profondo l'amicizia utenti che alla pratica del bene la risposta al male con il bene
Gli interrogativi sono incalzanti ed esigono analisi su noi stessi sui rapporti umani sui fenomeni sociale
Culturali e politici e religiosi
Nell'intreccio inscindibile fra natura e cultura ci chiediamo quali siano le motivazioni e le conseguenze riguardo alla violenza
Tra dimensione biologiche condizioni ambientali e culturali nel senso antropologico più profondo e ampio della parola
L'aggressività e nel vissuto interiori e nei pensieri prima di diventare parola e azione
Le diverse forme di violenza possono essere sottili e implicite ricattatorie e strumentali e possono manifestarsi in nel linguaggio
E nei gesti nelle azioni fino a uccidere l'altro
La violenza e personale e dentro le famiglie attraversa attraversa la società e i popoli rende vittima i bambini e le donne
Violenza e l'ingiustizia l'uccisione per fame sete mancanza di medicine violenza sono le armi sono le guerre che diventano violenza decisa dagli Stati sono le oppressioni e le repressioni
La violazione di diritti umani sono le discriminazioni la diverse forme di razzismo
In particolare verso le persone deboli Franci che fanno più fatica nella vita
Sono le usurpazione delle risorse
La violazione della Madre terra il mercato dell'acqua l'uccisione di tante specie di venti sono le costrizioni sull'essere umano quando si mortificano le dimensioni del cuore della coscienza della spiritualità
Dell'arte della musica della poesia sono i poteri autoritarie corrotti
Le violenze più terribili sono quelle fatte in nome di Dio perché si pretende di sacralità delle
Sentiamo l'esigenza profonda di liberarci dalla violenza
Sull'esempio luminoso incoraggiante dei maestri della storia dell'umanità
Di coloro che hanno insegnato e praticato il bene che hanno dato la vita per il bene che hanno deciso di subire la violenza fino alla morte
Donando la loro vita per indicare la strada della non violenza attiva dell'amore vuole compassione dell'amore
Siamo contenti di aver invitato che siano qui fra noi due persone che consideriamo
Oltre che studiose
Amiche
Per primo prenderà la parola Vito Mancuso
Dicevo giacché siamo contenti particolarmente della sua presenza teologo italiano docente universitario
Editorialista del quotidiano La Repubblica autore di numerosi libri
Se ne indichiamo alcuni percepiamo già la profondità della sua indagine l'anima e il suo destino
Disputa su Dio e dintorni questo dal due mila e sette in poi la vita autentica io Iddio una guida dei perplessi e da poco
Obbedienza e libertà critica il rinnovamento della coscienza cristiana come dicono questi titoli
Ci dicono appunto dedizione serietà e la riflessione di Vito Mancuso la sua ricerca libera
Coraggiosa responsabile il cardinale Carlo Maria Martini dice
Vito Mancuso
Cerca sempre di ragionare con rigore con onestà e con lucidità
E a il coraggio delle sue idee mi pare un'introduzione significativa alla sua riflessione con queste sue parole
In questo mondo che passa
E passando consuma ogni cosa in questo mondo che ora fa gioire per il semplice fatto di esserci
Ora
Genere di rabbia e di dolore come schiavi alla catena in questo mondo teatro dell'essere del nulla
Libera scelte cieco destino allegria della mente disperazione dell'anima in questo mondo di fantasia e di poesia io dice Vito non conosco nulla di più grande del bene a luglio la parola
Per me è un grande onore è una grande gioia
Prendere la parola oggi accanto la sua santità il Dalai lama
Sono anche un po'emozionato e ringrazio di cuore tutti coloro che me ne hanno dato la possibilità
In particolare l'amico e il fratello don Pierluigi
Per stare nei tempi che mi sono stati assegnati leggerò
Il testo che ho preparato di solito non leggo parlo così però parlando così non riesco a essere sempre del tutto disciplinato
E allora
No o quindici minuti al massimo a disposizione
Tenterò
Di leggere il testo che ho preparato
Capire quanto la forza e la violenza ci circondano
Entrano dentro di noi e giungono a impastare il nostro vivere
Può essere
Terribile
Si tratta però del primo indispensabile passo
Per giungere in modo responsabile alla non violenza attiva e all'amorevole compassione
Infatti l'azione responsabile procede sempre da una conoscenza fondata
E che lo si voglia o no
La nostra vita a molto
A che fare con la forza e con la violenza
Senza DS noi non saremmo quello che siamo
La storia
La storia con le sue innumerevoli vittime ci mostra che la Costituzione degli Stati avviene per mezzo di continue battaglie
Con popoli che aggrediscono sotto mettono altri popoli
E con i popoli sottomessi
Che per non scomparire devono a loro volta aggredire
Nonostante le felici eccezioni di India
E Sudafrica
Sembra proprio che la lezione complessiva della storia sia che in essa nessuno regala niente
E che l'uso della forza sia condizione obbligata
Se si vuole ottenere di esistere
La medesima logica vale per la politica la dinamica sociale
Tengo già c'è
Lo accennava prima don Pierluigi con i loro annate Massi
I loro RM
Le loro girate
E tutto sangue che hanno fatto fanno versare
La violenza emerge persino dai libri sacri vi sono passi della Bibbia che fanno rabbrividire
E chissà chissà che cosa realmente intendesse Gesù
Quando una volta disse
Il Regno dei Cieli subisce violenza e i violenti sede impadroniscono
Matteo undici dodici
Il paradigma scientifico oggi dominante ci insegna a leggere la natura attraversata da ciò che Tarquinio chiamava situato for life
Lotta per l'esistenza
Consideriamo semplicemente noi stessi
Siamo qui
Riflettere sulla non violenza
E forse alcuni di noi quest'oggi si sono nutriti di carbone o di pesce
Di vita
A cui è stata imposta una fine violenta
Altri saranno invece vegetariani
Ma invece tali
Non sono pur sempre vita
Quando mangiamo una carota a una patata sta stiamo sopprimendo un organismo
è noto inoltre il legame tra ero spezzano addosso
Tra l'amore sessuale e la morte
E ogni giorno sui giornali si legge quanta violenza discende dalla sessualità e dalle energie che essa su suscita in noi
Per questo chi vuole coltivare la non violenza attiva spesso un regime alimentare strettamente vegetariano rivive la castità
Ma anche nel suo organismo le cellule killer del sistema immunitario sopprimono i microrganismi patogeni
Anche nel più convinto non violento seduto qui tra noi
Il sistema immunitario compie fedelmente il lavoro violento
Per il quale è stato programmato
Prendere consapevolezza di tutto ciò dicevo può essere
Terribile
Può condurre a un sentimento rabbioso verso la vita è una condotta tesa unicamente ad aggredire all'insegna bella
Volontà di potenza villette zur macchinette è stato detto
Alla Gica della vita e la forza e la violenza
Ebbene io sarò forte che violento
Tale visione avuto nella filosofia Dini ce la consacrazione teoretica
E nel maxi fascismo la consacrazione politica
E alla luce del terzo principio della dinamica di Newton
Che recita a ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria
Si può essere certi che essa
Questa filosofia di vita questa
Modalità di considerare il nostro essere al mondo condurrà sempre e comunque alla guerra
Consapevole la consapevolezza dalla violenza può far sorgere al contrario un senso di cupa sfiducia
Verso la vita
Coltivando l'idea che sarebbe stato meglio non nascere
Una visione pessimista dell'esistenza
Che ha generato in Occidente non può che tradizioni religiose prognostici ISMU il manicheismo il Katharine ISMU e non poche filosofia un nome tra tutti quello di Arthur Schopenhauer
Io
Io non accetto nell'una nell'altra prospettiva
Ma nutro un senso di fiducia perso la vita in quanto capace di bene e di giustizia
Ho però a questo punto l'obbligo di rispondere a una domanda
Conoscendo la logica della forza in cui è radicata la vita
Come è possibile continuare a vivere all'insegna del bene e della giustizia
Se la vita è lotta
Chi non vuole lottare ma entrare in comunione con gli altri esseri viventi in amorevole compassione non è
Necessariamente un illuso
Nel rispondere a questa questione a mio avviso si gioca tutto intero dissenso dell'esperienza spirituale
Cerco di precisare ancora meglio la questione
Se la vita
è aggregazione
E possibile aggregare senza aggredire
E possibile aggregabili vita senza aggressività
è possibile aggregazione senza aggressione
Nel Vangelo compare uno strano concetto
Il peccato del mondo
Giovanni il Battista vede passare Gesù e dice
Ecco l'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo
Giovanni uno ventinove
Non
I peccati del mondo
Come banalizza un po'la liturgia della messa
Il Vangelo dice il
Peccato del mondo
Che cosa indica
Questo strano concetto
Io vedo in esso la necessaria dose di forza e di violenza per rendere possibile l'aggregazione del mondo sia in quanto natura sia in quanto storia
Allora la domanda di viene e possibile essere mondo
Senza essere peccato
Oppure per essere senza peccato inevitabile non essere più nel mondo
Ho detto all'inizio che capire il ruolo della violenza nella vita è il primo indispensabile passo per giungere in moto
Oddo responsabile alla non violenza attiva e all'amore i colleghi compassione
E compio ora un passo fondamentale il passo fondamentale di questa mia relazione
La distinzione tra forza e violenza
La violenza come indica il nome e violazione
Essa non è
Originaria e parassitaria
Per esistere ha bisogno di qualcosa che la precede e ciò che la precede la forza
La forza è originaria la violenza no
La fisica ci insegna che la forza
Nell'acqua duplice forma di forza gravitazionale forza elettromagnetica forza nucleare forte forza nucleare debole e ciò che consente all'Energia di non essere caos
Ma lavoro
Capacità di compiere lavoro
La forza e la grande matrice del mondo
Se noi esistiamo se la vita è apparsa e si è voluta se le nostre menti possono pensare giudicare e grazie alla forza che inserisce logos
O se preferite TAR ma all'interno del caos la forza e principio di organizzazione
La violenza invece e violazione di tale principio nel senso che usa la forza non a favore dell'organizzazione generale del sistema ma per favorirne una parte quindi creando uno squilibrio e portando al caos
C'è quindi un uso della forza che non è violento e ce n'è un altro che violento
L'uso non violento della forza non viola
Ma al contrario serve l'equilibrio dinamico del sistema
Ne viene a mio avviso una conseguenza importante
Se coltivare la non violenza significa sostenere sempre e comunque l'assenza di forza si tratta a mio avviso di un errore
Perché la vita senza la forza non è
Non violenza deve essere piuttosto esercizio giusto per la forza esercizio che non viola ma crea coesione che combatte il caos sempre minore minaccioso
Il caos che nutre il delicato equilibrio della vita
In questa prospettiva emerge il senso della compassione
Della passione con della comunione con la passione altrui
Essendo la vita impastata dalla forza alla passione e al patire non è possibile sfuggire
Volenti o nolenti se viviamo siamo soggette alla forza e quindi esposte al partire
L'amorevole compassione buddista e l'amore cristiano del prossimo rimandano entrambi al patire comma
Al portare i pesi gli uni degli altri a vivere a livello interpersonale la legge fondamentale della relazione mediante la forza all'insegna dell'armonia ed escludendo ogni violazione violenza
In questo senso Giovanni il Battista vedendo passare Gesù dice ecco l'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo ecco cioè chi
Pur essendo mondo non è tuttavia peccato ecco chi vive e insegna la possibilità di aggregazione senza aggressione
Io sono sicuro
Che si è visto sicché se avesse visto passare il butta
Oppure sua Santità il Dalai lama
Avrebbe detto la stessa cosa
Anche il loro infatti si dà una modalità di essere il mondo cioè di essere forza da cui è assente ogni traccia di violazione violenza
Essere mondo senza essere peccato essere forza senza essere violenza essere forza come amore come amorevole compassione io non conosco nulla di più sublime e di più luminoso per cui spendere la vita
Grazie a Vito Mancuso che con la
Conosciute riconosciuta profondità c'è a cui dati di una riflessione davvero profonde articolata dove non c'è solo
Una
Soffermarsi su un linguaggio diversificato ma su aspetti davvero profondi che noi
Conosciamo nella nostra vita nella storia dell'umanità e sui quali però siamo chiamati a riflettere con più profondità e la sua
Meditazione la sua riflessione sarà certo un contributo da da oggi in poi che farà parte del nostro patrimonio interiore grazie Vito
Secondo
Contributo prima della riflessione dei
Dalai lama di Franco fabbro docente l'università
Io Udine friulano nato Pozzolo del Friuli ha compiuto studi universitari di Filosofia teologia in medicina
Laureato in medicina nell'ottantadue si è specializzato in Neurologia nell'ottantasei
è stato medico ricercatore presso la Divisione neuropsichico psichiatri psichiatrica dell'Ospedale infantile Burlo Garofolo di Trieste
Dopo aver trascorso alcuni anni all'estero
Morreale Bruxelles e attualmente professore ordinario di Neuropsichiatria infantile presso l'Università di Udine
E referente scientifico presso l'istituto di ricerca e cura a carattere scientifico Medea dell'associazione nostra famiglia del Friuli-Venezia Giulia
Autore di più di cento e venti articoli scientifici e diciassette libri a diffusione nazionale e internazionale che riguardano la neuro Psicologia dell'apprendimento delle lingue i disturbi del linguaggio nell'adulto nel bambino
La neuro Psicologia degli Stati non ordinare di coscienza
E della religione fra cui neuro Psicologia dell'esperienza religiosa un libro del due mila e dieci da alcuni anni impegnato nell'introduzione
I momenti di meditazione in ambiente ospedaliero per migliorare la comunicazione medico-paziente e per favorire l'umanizzazione degli ospedali
Nel due mila e dodici ha vinto un finanziamento per una
Associazione
Disturbi legati a un metodo contemplativo di cui è proprio Presidente Orrù onorario di questa associazione sua tant'Santità il Dalai lama
Per sviluppare un progetto di ricerca sui contributi che gli studi storici e la filosofia possono fornire alle neuroscienze impegnate nello studio dalla spiritualità umana a luglio la parola
Prima
Prima di cominciare desideravo ringraziare il centro buddista tipo lava in particolare il signor
Plinio Benedetti che qui di fianco a me
E il centro Balducci di Giuliano in particolare don Pierluigi Di Piazza per il gentile invito a partecipare a questo incontro con sua Santità il Dalai lama
Anch'io piacerebbe parlare a braccio ma
Leggerò questa relazione cercando
Di rispettarla punteggiatura mentre
Presenterò la relazione sugli schermi in alto verranno mostrate delle diapositive
Che aiuteranno visualizzare gli argomenti di cui parlerò e in particolare le strutture anatomiche del cervello
Il titolo della mia relazione violenza e compassione alla luce delle neuroscienze
Le le neuroscienze sono un insieme di discipline che si dedicano allo studio del cervello
In relazione al comportamento e alle diverse facoltà cognitive affettive sociale
La filosofia e la scienza che si sono sviluppate in Occidente hanno separato il cervello dagli altri organi del corpo
Si tratta di una semplificazione perché il cervello un sistema interconnesso con gli altri organi
Nel corpo umano e molto difficile distinguere dove inizia e dove finisce il sistema nervoso il cervello e dunque una sorta di metafora piuttosto che una realtà
Il sistema nervoso centrale si è sviluppato soltanto nel filo un dei cordate
A cui apparteniamo insieme ai pesci agli anfibi I retti lei agli uccelli ai mammiferi e ha i nostri cugini primati le scimmie
Nei cordate il cervello può essere concepito come un sistema stratificato
I pesci e gli anfibi presentano gli elementi più semplici il midollo spinale il tronco dell'encefalo e l'ipotalamo a cui si aggiungono espandendosi ulteriori elementi
Nei rettili i gangli della base nei mammiferi sistema limbico e i lobi cerebrale nei primati soprattutto lo sviluppo dell'Oboh frontale
Probabilmente la funzione fondamentale del sistema nervoso consiste nell'aver cura disse
Così gli esseri viventi attraverso il loro cervello si muovono nel mondo riconoscendo e categorizzare andò ciò di cui hanno bisogno
Secondo Patricia Charles lampo una neuro filosofa nordamericana i cervelli sono organizzati per ricercare il benessere e per cercare di
Sollievo dal malessere
Il cervello sembra elaborare in modo selettivo gli aspetti del mondo che nel passato sono state importanti per la sopravvivenza prestando particolare attenzione agli eventi inaspettati
Tra l'elaborazione dei segnali sensoriali e l'azione numerosi esseri viventi hanno sviluppato una dimensione intermedia di tipo rappresentazione alle
Chiamata psiche o mente
Di esseri umani hanno inoltre sviluppato un secondo sistema di rappresentazione il linguaggio che amplifica sia le possibilità sia i limiti conoscitivi della psiche
La violenza l'amore compassionevole sono argomenti che da millenni stando al centro delle riflessione dei filosofi teologi e grandi maestri spirituali dell'umanità
Le neuroscienze sembrano offrire nuove prospettive di analisi e comprensione di questi problemi
Forniscono dati e correlazione interessanti tuttavia è importante sottolineare che esse sono soltanto uno dei possibili approcci conoscitivi
Le neuroscienze devono dunque collaborare su un piano etico con altri ambiti della conoscenza come quello fisico matematico storico filosofico antropologico letterario e religioso
Dopo queste premesse cercherò di muovermi verso il cuore dei temi in discussione
Sì mostrò i uno dei più grandi neuroscienziato i dell'Occidente
Che nella sua ricerca si è interessato alle dimensioni più profonde della psiche nel suo libro al di là del principio del piacere
Pubblicato nel mille novecentoventi dopo l'immane massacro della prima guerra mondiale
Si è chiesto come mai essere umani potevano giungere a tali livelli di aggressività e violenza
Joseph alla conclusione che tutto ciò che vive presenta da una parte una pulsione la vita il principio del piacere e dall'altra una tendenza alla distruzione la posa o di morte secondo Freud queste due forze elementari rosse sana tosta si trovano anche nella mente umana e sono impegnate in un'eterna battaglia
Da questo
Da un punto di vista filosofico questa visione dualistica può apparire ingenua
Tuttavia
A livello pratico può costruire può costituire un'utile traccia per analizzare tre aspetti neuro psicologici fondamentali che voglio trattare quello della cura
Quello dell'aggressività e violenza e infine come possibile sintesi quello della scelta
Allora comincia il primo aspetto i fondamenti né euro psicologici della cura
La cura è un tema centrale degli esseri viventi come ha sottolineato il grande filosofo tedesco Martin Heidegger lessero ma non è la sua dimensione più autentica scopre che la sua disposizione fondamentale nei riguardi del mondo e la cura
Tuttavia
L'atteggiamento della cura non è presente soltanto negli esseri umani
Esistono infatti molti livelli della cura il primo riguarda la cura disse ovvero l'autoconservazione
Di esseri viventi si sono evoluti per prendersi cura della loro sopravvivenza nel filo un dei cordate e il tronco dell'encefalo insieme all'ipotalamo che garantisce controlla lo me osta sì e la sopravvivenza
Queste strutture permettono probabilmente già ai pesci la possibilità di rappresentare il mondo
Di provare piacere dolore
La cura dei piccoli un secondo fondamentale livello si è sviluppato soprattutto nei mammiferi le madri si compone stanno come se i piccoli fossero inclusi nel loro sei ovvero nel loro spazio meno statico fondamentale
Il rapporto delle madri con i piccoli è stato mediato da specifiche mozione
Essere in contatto e comunicare attiva una serie di emozioni positive collegate al rilascio di particolari ormoni neurotrasmettitori tra i quali e lo sito Cina gli oppioidi endogene e la dopamina
La separazione provoca sia nella madre sia nel piccolo l'emergere del dolore
Nei mammiferi sociali si è sviluppato un terzo livello la cura degli altri che consiste nell'inclusione all'interno del proprio se di parenti amici questo terzo livello della cura è presente soprattutto nei primati ed è correlato allo sviluppo del lobo frontale
La separazione dal proprio Gruppo provocano i primati paura anche sia il dolore
L'emozione del dolore molto complessa presenta diversi livelli di rappresentazione i livelli più bassi nel midollo spinale registrano i segnali potenzialmente dannosi mentre i più alti
Rappresentati nella corteccia anteriore del cingolo e nell'isola registrano il dolore sociale dovuto alla separazione all'esclusione e alla disapprovazione
Ora mi avvicino I fondamenti neuro psicologici della violenza il secondo punto
La violenza o aggressività intenzionale rappresenta uno dei lati più oscuri dell'umanità numerosi fattori di tipo biologico socio-culturale e psicologico influiscono determinarla
Vediamo i fattori biologici evoluzioni mistici la forma di aggressività più diffusa tra i primati e probabilmente quella competitiva
Essa si manifesta nel tentativo di assumere potere all'interno di un gruppo per avvero un accesso facilitato alle risorse acqua cibo e pare un bene
Poiché gli esseri umani tendono per caratteristiche biologiche alla poligamia una fonte molto potente di aggressività competitiva e legate alla sessualità
Sembra che gli esseri umani si siano sviluppate in gruppi formati da centocinquanta individui oneri uniti in popoli di circa mille cinquecento unità
Di divide che vivono all'interno di un popolo o di una nazione condividono una lingua usi costumi e credenze apprese nell'infanzia
Questi fattori culturali scolpì escono il cervello in una maniera specifica generando una modalità biologico culturale di separazione tra i popoli conosciuta come pseudonimo eccezione culturale
Gli individui degli altri popoli
Poiché hanno lingue usi costumi differenti tendono quindi a essere considerati diversi potenzialmente pericolosi fino alla possibilità estrema di essere considerati non umani
Dunque nelle comunità umana esiste un'aggressività competitiva interna una lotta per il potere attiva o cristallina data nelle diseguaglianze sociali ed economiche e un'aggressività competitiva esterna verso gli altri Gruppi o popoli
La manifestazione più nota dell'aggressività competitiva tra popoli e la guerra
Essa non è presente soltanto nelle civiltà tecnologiche dove negli ultimi cento anni ha causato più di centocinquanta milioni di morte
Ma anche nelle civiltà non tecnologiche dove la percentuale di morti per anno in guerra e spesso più alta che nelle civiltà tecnologiche
Fattori socioculturali educative nella specie umana il periodo di maggiore aggressività fisica è la prima infanzia tra i due i quattro anni sia nei bambini che nelle bambine
In seguito l'aggressività tende progressivamente a diminuire ad esclusione di un piccolo gruppo di bambini intorno al cinque per cento che noi consideriamo affetti da disturbi della condotta
Un secondo picco di aggressività sia nei giovani maschi tra i quindici e venticinque anni
La maggior parte degli omicidi infatti viene compiuta da giovani maschi in genere affetti da disturbi della personalità prevalentemente di tipo antisociale
I fattori che sembrano determinare una progressiva diminuzione dell'aggressività nei bambini sono lo sviluppo del linguaggio con la possibilità di accedere ha significati e valori condivisi
Culturale
Lo sviluppo delle capacità cognitive del ragionamento e la progressiva maturazione del lobo frontale che permette di sviluppare l'empatia la consapevolezza e l'autocontrollo
Infine
I fattori legati allo sviluppo psicologico numerose ricerche dei Neuroscienze hanno studiato le modalità di sviluppo e organizzazione della mente umana
Vi è sufficiente accordo per ritenere che il sistema nervoso costruisca in ciascuno di noi una rappresentazione del mondo
Del corpo e di un agente che sta al centro della coscienza
Questo agente attore o e leggo e una rappresentazione mentale costituita da numerosi schemi di reazione implicita meccanismi mentali di difesa catene di storie memorie autobiografiche
Secondo una delle più grandi psicologa del secolo scorso carente Hornet il nucleo di questa rappresentazione mentale e costituito da una sfiducia originaria
Attorno alla quale tendono a formarsi numerosi strati psicologici di difesa e di offesa che corrispondono alle cosiddette emozioni distruttive e quindi sono all'ultimo punto le basi neuropsicologica della scelta
Una caratteristica fondamentale degli esseri umani e la possibilità di scegliere
Questa possibilità e legata al notevole sviluppo dell'Oboh frontale una delle funzioni più importanti di questa struttura e la capacità di inibizione
Di esseri umani sono in grado di fermarsi
Di bloccare gli automatismi di sospendere pensieri parole azioni improprie di inibire i centri nervosi e mentale che permettono il dispiegarsi delle mozioni negative
Le strutture del lobo frontale in coordinazione con altri centri corticale i e sotto corticali sostengono inoltre la capacità umana di essere consapevoli nel momento presente
Opporre quando i voti le permettono agli individui di ricostruire il passato o di immaginare il futuro
La dimensione temporale della mente probabilmente contratto unico degli esseri umani un prerequisito fondamentale sia per lo sviluppo della tecnica che della cultura
La nascita e l'evoluzione della cultura
Sostenuta dai grandi genere ligio si dà i filosofi dai letterati dagli scienziati ha fatto progredire la consapevolezza umana fino alla comprensione di alcune verità fondamentale che riguardano l'interconnessione di tutti gli esseri viventi
Il loro diritto alla vita e la felicità la fondamentale uguaglianza di tutti gli esseri umani insieme a rispetto della terra e dell'universo che ci ospitano
La cultura occidentale contemporanea ritiene che la risoluzione dei problemi che affliggono l'umanità come la diseguaglianza la violenza le guerre sia possibile soltanto lavorando fuori di noi
Cioè nel mondo economico sociale e politico
Non è sempre stato così nell'antica Grecia due iscrizioni scolpite nel tempio di del feto che recitano conosci te stesso
E nulla di troppo richiamavano il cittadino greco alla otto conoscenza e all'equilibrio
Nella tradizione buddista nel cristianesimo dei padri del del deserto e nessun Fism gli esseri umani vengono invitati a riconoscere le loro emozioni distruttive e a rimuoverle praticando gli antidoti le virtù
Che lentamente permettono di sciogliere il lato oscuro che si trova dentro ciascuno di noi
Fra gli antidoti più importanti vi sono le empatia e la compassione anche se riconducibile al lobo frontale
Gli esseri umani possono condividere l'azione il pensiero e le mozioni degli altri perché hanno strutture del cervello che sono in grado di sovrapporre la rappresentazione del se a quella dell'altro
Nella compassione di esseri umani non sono solo consapevoli della sofferenza altrui ma desiderano altresì aiutarlo affinché sia liberato dalla sofferenza
Millenarie tradizioni spirituali e alcuni esperimenti delle neuroscienze hanno evidenziato che la cura di sé stessi e dell'altro insieme alla compassione e la via per poter essere felice
Ringrazio sua Santità tutti quanti per l'attenzione gentile
E ringrazio
Ringraziamo
Ringraziamo
Come prima Vito Mancuso anche il professor Franco fabbro per questa riflessione
Molto importante perché
Ci ha aiutato a considerare a riflettere su quei dati e quelle dimensione a cui noi solitamente non pensiamo
Nella quotidianità e che sono parte il fatto strutturale della nostra vita delle nostre relazioni
Che si ripropongono la questione aperta con cui iniziavamo del rapporto fra biologia sì che le mozioni culturali e scelte personali che etiche
Nato conclusione che ci suggeriva Vito Mancuso
Quella forza positiva per scegliere il bene
Quello che ci diceva negli ultimi passaggi il professor Fabbro la cura disse la cura dell'altro l'amorevole compassione
Indicano un fine comune
Che ci vede uniti nel cammino quotidiano ma è ora ascoltiamo comunque sempre con grande emozione sua Santità il Dalai lama
Occorrono l'acqua non so bla bla bla bla
Però
Anche
Esso invenzioni
De
Percorrenze senesi
Solo carte scrollava
A
Un processo
D'altro o
No
Ho la un per cento
Beh sì chiusi risorse
Sono e Olessina boss
De
O invece
O rischia decente
Penso ai
Già stessissime fossero credo più
Il menu dicendo di essere
Già sullo scolo porti
Tre mesi dal fuoco Defusco l'opposto
Tanto vicini chimici Scott oggi sono soggetti ship su questo tema sodio fu non solo del mio punta ruolo già forse se
E-mail vicende Borges sconforto
Io penso dava per condurre guarda a parlando a livello Pase come per esempio la compassione e amore queste cose a livello base sicuramente è una cosa comune sia asset sicuramente comune a farà
Insegnamenti cattolici insegnamento buddismo però poiché certamente il livello filosofico c'è qualche aspetto differente come anche se parliamo dal punto di vista l'aspetto filosofico all'interno dall'insegnamento cattolico il fisco non differenti pensieri e come anche nel al buddismo all'interno del buddismo insistono differenti tipi di pensieri filosofici
Valdesi giornalmente
Solo su quel virus
Entro gennaio sempre addosso
Presento
Prima
Morelli estenderei più volte con pesce
Cioè il Crew
Stiamo fermi
Testo vaste vecchi
In realtà secondo me tutti questi visioni filosofiche in realtà ha uno scopo che è quella di rafforzare proprio alla compassione e intensificare alla compassione
Gravissimo
Potestà
Corso ai temi e
Ines ritenuto giusto
I benefici e incentivi ingenti
Dal tredici bis
Per la
Già mi sembra
Qui si è considerati slot o sul
L'ex prof finiti Airon Enzo puro
Emissione Donno
Coi starci
Allora
L'uso delle con l'indice mi sembra
Da temi a ai che è in crisi temi
Presente Roccon Serchio
Cioè fuggendo MIT offrirci
Questo disclosure espansa
No no semi figli pubblica
Vardè oltre al settore dell'ufficio sorde ha un po'
Percorso Padovan terroso Youssef Von mortuaria
Saunders
Genesi tutte a naso rosso dell'Etna con sotto USA esodo mostro
No no quel quindi presente quindi per esempio noi abbiamo la filosofia buddista ma del resto anche il in India c'è esistono differenti pensieri filosofici il tra cui per esempio noi abbiamo pensiero già igienista geni ritmo
Che soste che sostengono che per esempio questi fiori che voi vedete davanti
Possono avere anche delle capacità di percepire delle sensazioni per cui se noi
La togliamo Boco rompiamo i rami fiori questi fiori possono avere delle percezioni di sensazioni ovviamente fanno distinzione cioè quella natura
Come fiori possono avere o un certo livello di sensazione come anche
Noi essere umani abbiamo nelle nostre sensazioni quindi però non sono dello stesso tipo un po'differente ma anche fiori
Possono avere le loro percezione per voi per cui secondo dal pensiero è già Chinese MO se rompi toglie fiori
Questo è anche una forma di violenza
Quindi
Concetto attinenza alla pace estremamente vasto
E corre in borghese
Ai single varie U.L.S.S. no allora grazie
Pacchetti inc residente Rizzi
Oggetto vice
Solo
Uffici muove
Addetti
Con Lettieri
So visito col saliscendi
Sottili sono
Dini
Devo oltre ad mai
Bar Norberto completa difficili
Mentre invece
Peggior cancellati Resources beni
So
Ammenda
Se non c'entri
Brindisi Ventis
In via Filzi
So
Persi variasse
Cioè il spicchi
Stava parlando in senso generale secondo visione dell'insegnamento del sentiero interiore Buda d'arma
L'oggetto del danno della violenza generalmente sono gli essere sensi enti perché gli essere sensi enti sono capace di percepire le sensazione del danno subito quindi per esempio se viene danneggiato un fiore
è una è una forma di danno però non si può pende non si può dire che anche le Fiore a stessa a stesso tipo di percezione diritto Loré del danno provocato per altri essere sensi enti per cui noi facciamo distinzione fra gli essere senz'enti è un tipo mentre la natura altro tipo
No
So che
De qualche mettere
Temo anche esce detenuti
Buonasera signor normale anzi
Nord-est on e Pieris
Va rilevato molteplici
La vuol più vicini
San socchiusa ponderato del beni
Intende nego che ne esce fresco crescente esserne certi normale
Quanto per
O proprio né che più
Solo molteplici globale tu città
Comunque lo sa autogestione vanta dal Carroccio a Roma nei più molto recente dentro il sì
Richter vuole prescinde del protocollo crescente fresco crescente dentro non metto qualche Pires
I sedici e trenta varia
Secondo sempre visione del del dell'insegnamento quale la demarcazione cioè o come possiamo detta determinare quando una azione e violente o meno
Questa demarcazione non dipende principalmente a livello apparenza dell'azione stessa ma dipende principalmente dalla motivazione con quale uno compie azione
Per esempio
Se uno nel profondo dentro a una motivazione di interessamento altruistico sincero che pensa benessere dagli altri e quindi un è una i passione gentile con questo uno potrebbe dire anche a livello verbale un po'duro livello fisico poco compiere qualche azione apparentemente non sembra
Del tutto pacifica però quella e non violenza
Al contrario se uno ha nel profondo dentro ha una motivazione cattiveria di voler imbrogliare di voler danneggiare di volere
A provocare danno agli altri e poi il livello verbale dice parole dolci a livello fisico agisce in modo dolce però questo non è la questo non è violenza questo e violenza perché nel profondo l'intenzione è vera e quella di causare danni agli altri
Anch'io ho visto che
Tempo costo chiuso
Del resto se
Chiedo scusa dottoressa sostitutive sorgente dopo il progetto
Vuole del people
Per esempio nessuno potrà riconoscere a considerare i chirurghi e dottori chirurghi come persone violenti
Ricorsi double registri credo Toots
Della solo teppisti sottende ormai
Però alla loro ci riesca Santin vere posseduti da un po'
Ius mai o Samperi
No
Il Sinni forte prodotta brevi riletto dati Spencer per distribuito dal consigliere Sandri uguali grazie
Le persone non non riconoscono non considerano questi medici chirurghi come violenti benché durante operazione chirurgica prima ti fanno svenire mezza morto poi ti Paliano a
No no tolgono fanno tutte queste azioni però non lo riconobbe non viene riconosciuto considerato come negativo violente perché noi sappiamo la loro vera motivazione che è quella di curare aiutare pazienti
Adanti
La Roma essa
Non potesse mancare
Locale che offende sì
Che il TG cinque era
Chi si muove la
Compressa
Badri fai Chiarelli visti i cinque per il Molise o altro export
è quanto assoluta
In piazza
Manni
Però
Gap Sex
Possa al sodo mole Vesce anche il TG cinque
Per cento così
Speciali franchezza
Esempio
Io sono un monaco buddista
E spesso io parlo di insegnamento
Se per caso per esempio io parlasse dell'insegnamento con una motivazione di imbrogliare la gente di poter avere affamate me spesso per me è spesso reputazione per me stesso
E addirittura assumere un atteggiamento di pretendere di avere delle realizzazioni
E se io do insegnamenti e con questo tipo di atteggiamento mentale questa mia azione benché apparentemente pace però in realtà e anche una forma di violenza
Hai tipo BasicNet
Ma
Con Roberto
A un regista eccetera
A a
Scusami ha quindi l'economia e a domandare come la possiamo a discernere differenziare fra buono e cattivo
No ALLES si delle tecniche fili
Tu senza in vini
Santin Tears posteggio Fini o pesce
Oggi la riforma
Ho è triste non so
Tale
Mi pare un sit
Post ecco corpi
E mi sono
Traccia Ricci Springs beni
Ferma
Assente
A
Tecnico il testo però Penati cassetta bene
No sottaciuto temono che esce
Sono ampio poi grosso consensus
A me
Tour de France ad un senso essi sembra scende
Antonio per lo storno stress intende posso dire
Se invece
Vantaggio spesso Russo ad un senso esso netti sono entrati so
O perché gli obiettivi fitti
Quindi la o secondo me secondo me buono è cattivo ultimamente e una cosa in relazione alle sensazioni alle percezioni e degli essere sensi enti
Dunque
Qualsiasi cosa sia qual sensazione sia se quell'azione o produce una sensazione di benessere
Felicità Gioia comunque non danno quello si può essere definito positivo colon cura azione sia o qualunque cosa sia se quella
Causa produce negli essere sensibili una sensazione di malessere ma di sofferenza di paura eccetera e può essere definito come negativo
è quindi dipende è una cosa in era l'azione agli
Alle percezione delle sensazioni degli essere sensi enti e non si può dire questa azione e assolutamente negativo quell'altra azione e assolutamente positivo perché
Perché ho una azione che in una certa situazione condizione può diventare positivo o negativo oppure a quell'azione potrà diventare positivo o negativo a secondo ancora in altra situazione e condizione
Hai ci vuole il San Polo
Io offrendo
Occorre sul clima offre un decollo gran problema come andrà all'occorrere verrà ferme le membra ala progressi
Intanto
Sono tre
Ho consenso clan Francofonte avverbi
No anch'essa fisso inchiostri dentro storie
Ancora che soffre
Passò De Bortoli o
Concordi
Comunque c'è
Per piacere Ifil posso già
Come per esempio nel lavoro se in una famiglia
Un componente della famiglia e alcolizzato e se l'intera famiglia volesse aiutare e quindi la famiglia il resto della famiglia a una sincera motivazione di voler aiutare chi lo proprio parente alcolizzato
Di conseguenza può prendere anche abbastanza con la forza e le bottiglie alcolici
Ecco in questo caso però
Non piace di essere portato via la bottiglia però la motivazione del parente e buona quindi non però questo è un'azione non violenta
So che è ingiusto
Fine abbruttisce
Io mi chiedo in processi a Londra mentre sto tempi ricalca attende e porlo un cambio inchiostri
Confonderci Cervantes
Jacques ciottoli a questo punto per quanto riguarda le nostre motivazioni le nostre motivazione possono avere due tipi di interesse interessa riguarda tempo immediato
Interessa riguardo a lungo termine e non riduco noi dovremmo quindi e fra questi due dovremo per forza a scegliere quell'interessamento a lungo termine ha quindi bisogna sacrificare quella interessamento a breve termine
Hai che vuole Zambon noi che era
Passa manco sembrano sia
So vissero fare x Tamburi Soro Excite è passato ex sette Tour Eiffel
Per esempio nella crema come la vediamo un po'di monaci e monache queste sono esempi che hanno sacrificato proprio la il piacere eccitazione momentanea hanno rinunciato
So che altro novanta a firma Sudan solo su Samuel
Allo stesso modo
E lo
Luigi Silvestri porlo omaggio all'INPS allo stesso modo i monaci e le monache del dalla tradizione cattolica rinunciano piacere momentanea per
Se noi guardiamo e i benefici a lungo termine
No è corsa insieme
E ora arriviamo alla scienza I nel canyon certo
Ho veramente a forte interessamento
Vostro
No no no
Azienda
O senso vale l'INPS ricorso possedesse penso forse pensare insomma triste INPS possano insieme giallo
Avete UFO CIA
Frittata sono quasi pari a circa sono passati circa ormai quarant'anni da quando ho iniziato in avere interessamento nella scienza in generale in particolare certamente neuroscienza no
Tra il nostro
Partire adesso fa
Poiché preclusa sotto miti reti sono incerto
Alle specie mentre forse Philips cosmologici
Ignoro voi all'o.d.g.
Contro fessa x
No no densa Colosimo il Fofi adesso
Dura durante ultimi trent'anni o uno ho avuto e o dell'incontri abbastanza regolari con con i licenziati
E occupo principalmente a quattro argomenti e quattro campi di cui ho uno e cosmologia
A seconda biologia
Terza fisica con un ponte la quarta e
E la quarta e
Psicologia
O parlo al suo Mortati mi euro anni euro la la seconda è Neurobiologia
No
Dalle specie le
Bellissimo del plenum premi ognuno Onlus in Musci in particolare interessamento a dell'ARRA lasso la relazione ha fra
Cervello neuroni e emotività
Il si insinuano
Ora
Con il cliente
E con il nuovo accordo
I
Assoluta come l'ex Pilsen s'
Hassan Crimes
Sampras del versanti Cenci
Terzo il tetto e Moshe
Sampanis fionde intimo nell'errore San Salvo ogni utilizzi mi uso nuova idea sogni something new o il mai in porto spagnolo è diverso
è un campo
Grazie e sette conoscenza
So che giustificabili interdetti
E dalle dall'est dai da da questi incontri e vi è noto fuori abbastanza chiaro in modo abbastanza chiaro
Che sembrerebbe che un qualche cambiamento livello neuroni a livello fisico va a a usare degli effetti a livello mente ma qualche volta anche vis versa per esempio quando nella mente e sorge dei pensieri idea particolare questo va poi condizionare cambiamento a livello fisico per queste quote perché a loro due
A condizionano a vicenda quindi insiste a forte interdipendenza relazione
Ma è un crescente es
Sacro sarò io adesso però che spesso summit INPS
La
De però Presidente effervescente
I voti di Moshe record mai
Oggi bensì soft
Premi
Ai tempi
Penso invece al tutte numeri Silvestri
Del momento
Spicciole spicciato Movement
Vengono
Dei senza value for Space
Un patto astenuto
I Tidu Brembo membri I think sullo
Interni
Spicco ormai
La parola
No
Soru ai oltre il sessanta sgombrare né del Santo Padre Pio X
Solo sfido
Mai niente
Ribelli
L'infinito spirito mai mai
Agli scrittori mai I trascritto ma intimi smuove fast
Io io tesoro sono diamo fuoco
Tesi
Fava e se ne esce e board mai poi vorremmo uscente onde adesso sono esperimento con venti
Ai fini
No Pisicchio f.f. io penso bisogna pensare io penso bisogna stare molto attenti quando
Sosteniamo dicendo che
E l'attività che motivi l'attività emotività o all'attività mentale sia principalmente solamente di tipo funzione celebrale né euro neurologiche
Direi solo così secondo me bisogna pensare attentamente prima perché perché parliamo della venga accettata
E l'abbiamo città alla velocità del del dello combinazione che avviene nella nel cervello
E non è così veloce come velocità della luce quindi se noi meticoloso non ti amo l'abbiamo a Città del movimento nel cervello e movimento
Il dalla luce luce viaggia più velocemente rispetto comunque mento nel cervello e se poi ancora una volta se noi
I fronti amo fra
Movimento della luce e la mente sembrerebbe che movimento della mente ancora più veloce che della luce
No
Ecco dei
E mi sembra indenne
Avere un ostacolo agevolato o non ricevono mai noi Moshe emissioni ingenti ma
No
No e in cui l'input es
Amin ingenti de
Doge flussi valuta bozza boss
Sono l'asse demolisce a
No all'estero mai Anholt sorge De Franchi semplicemente
Per
Detratto soft Sammartini
Tratto soffrivo Samantha sono ineccepibili molto estende esce e poi mai
Qualche volta i Moshe decorsi se io
E inoltre perché ha registrato es Soyuz e altro solo assente
Più che altro giallo sapendo Paola più Confort
Concorso di idee
Anzitutto crollo Cozzo o mai sa so foderato di sempre
Chi si reca al turno e volte vedo invece ormai indotto oggi senza tema occhiuti distinte sauté a UFO qua x sodo
Quattro nelle more uxorio estranee sceglievo ormai intendevo qualche Moshe
Per esempio nell'antica in via abbiamo insegnamenti di tipo podismo insegnamenti di tipo non podismo tipo Kindu induismo
E in questi in questi insegnamenti di finiscono una vasta spiegazione sulla natura e verso la funzione della mente
A
Dove
Ci sono tanti i praticanti che fanno dei addestramenti mente me addestramento mentale per poter triplo pare la concentrazione univoca passa ma fa e oppure
Altro tipo di qualità di passarla visione analitica e per potere praticare e avere are questi tipi di esperienze avere delle realizzazione necessario triplo pare un certo controllo della mente
Ed è per questo era necessario conoscere LAM la mente per cui nell'insegnamento buddismo e induismo nella della dell'antica in via insiste una vasta spiegazione
Sulla natura della mente sulla sua funzione a sulla funzione della mente per cui direi che abbiamo delle spiegazione molto elaborata Zebrù papà in modo soddisfacente
So
Beh
Assente parte sosta morti
Ho sempre poi permanente
Polso de andremmo ente
Voti Cass
La giustezza non sarà solo io senza
Sono actually membri d'accesso vi sentiste INPS nel senso che
Sensori non solo con se stessi mio Chubais delinea incendi
Del convitto pubblica
Note perché
Società
Altro backtesting scemi
Dopotutto omicidi
Commissario
Non conta
So solo fumo
E nel senso che il suo profilo notizia questo ruolo site
Noti a tutti backtesting uscente
Ora e proteste in quanto
Emendamento non testé uscente don va visto in piscina somme ingenti
Mi si chiede intenso per investigation o non sa risolverle aperte aspramente depone proprio brand Ricci
Assolta cui Ciclosi chiedete invece San solo io con se stessi
Per esempio quando si parla addestramento mentale della concentrazione
Cioè nel mentale della concentrazione essa ma di oppure cioè nel mentale di tipo meditazione analitica a a
E analitica sul budget
Del PIL principalmente si utilizza mente principale non di tipo fattore mentali e di tipo sensoriali Massi ut si si utilizza principalmente la mente principale
Quando la mente principale e si trova in stato ho focalizzato su un punto cioè si trova in profonda concentrazione per esempio in quei momenti le cosce se sensoriali lentamente diventano nel deboli e poi diventano sempre più debole fino a diventare neutra fino a diventare addirittura assorbire completamente
Per cui alcun per cui
Do quando parliamo di
Della mente parliamo anche per esempio dalla mente concettuale della mente non concettuale
E per esempio nella scienza fisica moderna neo dell'anno della neuroscienza dove certamente analizza l'attività celebrale e quindi si parla pro io la la i a vari fattori e emotività come conseguenza fu delle del dell'attività neurologiche però
L'emotività che viene spiegato sono principalmente a livello sensoriale e quindi infatti nella scienza Neurologia non si fa l'anno non si fa ancora la distinzione fra
Affatto fra mente concettuale e mente non concettuale di questo non si parla ancora
Solo a sostituire la res
Adesso sta gestendo
Cloro controllo sotto
Seme Dal Mas occorra
Enormi cinque
No credo quote quaranta
Toccare mostrato Space esposte significa fisica
De cui o a Trieste emblemi
Quando
E volte il senso leggervelo ex Pirelli mentre l'ex Philips
L'aveva
Laddove
Ho far gioco altro Prospero
Rosa mi risulta
Io no deve
Sì
Stesso discorso che riesce
Da mastri tre da Roma scherzetto fa che no
Sottile
Oviesse vero porgendo osé sanremese
Ciò è frutto uno il Gioia
Miss approvato
O no San tempi stia stralcio
Dall'ovvia se perenti folklore del SerT interrompendo corso San tennis si
Tutti spesso
Sono
Molto invece voler Langella verso
Perché office One
UE Joyce Juan Sergio
Intende verso est professionali gesto in sé
Ora l'assetto
So so I giochi risultanza Intest
E sono brand letti Pittis qua esodo perché popolo
Dentro Cass Oro suoi fungesse dentiere Mosca
Gestionale
Ranalli secca per enti
Giorgetti al commissario
Fornisce
Intende vecchie
Gestibili gestisce il no
Pretestuose stile riesca professor Goffredo
Per quanto destina
Soffre sei ora secondo me adesso diventa molto importante quindi è proprio qua alcuni approcci chiederà andare avanti e la ricerca
Ha da parte dalla scienza Neurobiologia a proprio vedere la la relazione ha fra la scienza né euro fra la neuro Gianni euro celebrale e
E e e né da una parte la reazione livello senso da una parte le coscienze sensoriale d'altra parte alla coscienza mentale quindi Belvedere proprio la relazione ha fra ah ah fra frate fra di loro
E io scherzosamente tante volte di parlo di o faccio un esempio però le le mio esempio questo
Generalmente nella nostra vita quando mai siamo estremamente gioiose estremamente felici a noi i CIE all'Accademia ma alla Cremia ma al stesso modo contro se ma estremamente tristi addolorati siamo estremamente sofferenti noi piangiamo alla fine viene la crema dal dagli occhi e quindi
Vedete la reazione livello sensoriale connessa a livello fisico è uguale perché ha comunque piangi la a alla alla credimi
Però a livello interiore sono due aspetti e mentale di grandissima differenza perché una è veramente grande Lo Forte felicità al tre e a forte sofferenza ma allora come mai benché nel profondo dentro
Sono due cose totalmente differenti a livello fisico invece reazione uguale cioè a alla cremare quindi non qui bisogna analizzare oltre gli ormai Inter quindi io dico sempre scherzosamente che bisognerebbe che semmai
Quando uno all'acqua
Quando uno estremamente felice mandare lacrima dall'occhio destro quando uno estremamente triste lacrime ad occhio sinistro così allora noi guardiamo e possiamo dire ecco qua Luino e felice oppure Loverso afferente
So
So che è al corrente
E vicende quindi non solo spendi understanding formali
Nel senso vero
La roulotte con se stessi è sempre lì infondate
Kerry comici
Tempo de ebbe elettivo giusti uscente tre
Il CIACE esterna in generale
So ai trenta mentre alle venti sorbetti Pittis Einstein Coppa i tempi che vince l'INPS
In Brindisi
Con se stessi
Le risorse senso del consesso
Assente quindi tools
Russo peeling vincente
Moffo dello sponsor caduta Silvestris
E poi sempre
Medi hai sempre
Altro o quant'altro non muovo
è vuota lancio del Belletti
Per esempio per esempio noi adesso abbiamo quando abbiamo nei contatti con fenomeni esterni e le nostre coscienze sensoriali percepiscono e poiché successivamente la coscienza mentale nella coscienza mentale matura consapevolezza e giudica quindi chi consapevole chi giudica e la coscienza mentale
Chi percepisce fenomeni esterni sono coscienze sensoriali e vi do un altro esempio per esempio mentre noi stessi non mentre ci siamo addormentati e iniziamo a fare dei soli mi a mentre facciamo dei sogni ha per esempio principalmente c'è la coscienza del sogno dove le coscienze sensoriali sono completamente disse attivati
E qualora secondo me sarebbe molto favorevole anche qui analizzare proprio movimento funzione celebrale del cervello nel momento in cui l'individuo sogna o fai fa sta facendo un sogno
Ma
No Ossandon sa intestò
Insomma il Frente
O reti di fiori inc
San esserci uno
Voce o alla fine non è nato
Ma
Emendi
Occorso si
Sta modo solo crescenti
Altro oggetto
Adesso nessuno qua sotto posso brutto
Ecco solo tuberi
Rock perdente
Mi sono vini carte soccorso Rocco Bellizzi poco al SerT
Intese
Altro insomma Crotone rep a mente brand
Un tetto
Nonché dei risciò per prostitute inflitta e Pinter tonno
So vicini rischi
Voti rapporti
Sottesa staticità solo diamo fuoco
Per la nostra
Allora però vuol sentire adesso
E non tre per cento
Moschee sessanta attento carte scena
Altra gente
Micheli internet
A BT sto
So nel senso
Blacks complessi bene sto sorprendente Brenta
Vasco
Tre voti seriamente preferisce
So che gemellari dentro San che se suoni San che si studi
Philips fuoco x
Penso
O
Ma i tempi e te ne dovrai tributi se
Intendevo tuttora votiva secondo il suo antipetto banco ovvero colpa
Eccellenti cut-off io lo sette critici nelle
Che
Altre città
Ha perfettamente
ICT Information
Che svolge stringe mentire danni Micelli Avalos decade stante constato clinica
Cosa vuol dire di no che ha
San in studente
Più che essere me
Tante apporti
Privi essi
Poi queste esodo sono storie
San sembra Mrs e qui ben tre dissi
L'artista che entrano simulacri fra
Adesso va
Guardate solo subisce un'idea dopodiché dai terreni
Carasau voti chiusi altre tratte della body bene fresche ma intendo parola che ricopro dando luogo a terzi le prime
Sorde
Invece
L'ente San sente stessa però
Lex verso perché qui mosso gestirle sotto e commenti no può emergere e ruolo sul crescente
Per prodotti di prossimità Outlook occhiali intriso ex permette
Sofia però
No ultimamente con alcuni amici particolare scienziati abbiamo intrapreso di fare analizzi
Di di di una persona morta
Ora
Non
Questo
Questa analisi in realtà sarebbe già iniziata già ancora cinque cinquant'anni fa
E già da cinquant'anni fa certi in in città nell'analisi dalla morte viene fatta principalmente ai suoi e praticanti
E e medita tori per cui apre esempio
Non riesce a aprire
Perché
Per esempio generalmente quando una persona è brutto lui è veramente a forte attacco attratta calcolo per esempio si dice o co
Non è mentre si dice a morto quando una persona cervello non funziona più sangue non circola più cuore si è fermato battere quello che comunemente si dice è morto
Però poco ma non è proprio così e non non non è che fermando cuore non circolando sangue è fermando affermando cervello la persona si avvia veramente è morto non era proprio così perché infatti della ricerca è andata a a andata avanti proprio con la DIA analizzare cosa succede nel corpo della persona morta
E noi avevamo già un po'di strumenti per conto nostro però erano strumenti e non completamente
Sufficienti e e poi in seguito
Gli altri e co altri camicie scienziati ci hanno fornito va delle attrezzature complete e anche dei tibetani addestrati per poter utilizzare questi strumenti quindi questi strumenti che sono a nostra dispose e non abbiamo sempre questi strumenti pronte per poter utilizzare solo che strumenti ci sono ma non capita spesso i praticanti e morire oppure atto quando muoiono i praticanti e strumenti che sono altra fa altra parte
E quindi con qualche volta succede questo ma a parte questo
A parte questo a parte questo proprio successo circa tre anni fa o il praticante dalla tradizione del buddismo Gelu quale ho sentito subito la notizia della morte di questo praticante
E e che e poiché Puglia sono stati mandati delle persone con attrezzature per poter analizzare il corpo
E questo infatti è certa cervello fermo cuore fermo c'era il sangue non circola però corpo rimane fresco corpo rimasto Franco fresco rimasta fresco prima settimana seconda settimana
Tre settimane e qualora qui dovremmo analizzare come mai
Dopo che c'è un cuore fermo sangue non Cercola più Servello fermo ancora corpo rimane fresco come mai eco così bisognerebbe analizzare
Precisamente cosa significa a a la la morte vera
So
Altro ai risultati information
Inter nos clinico
Suor clic ogni tre no ma dense anch'
Perché ho anomalo il più possibile
Eccome
Cantante Puccio Withers pattern pochissimo
Appena saputo la notizia ho mandato subito ho subito avvisato alla clinica dove c'era alle attrezzature e personali e le clinica ma do due persone con delle attese attrezzature e allora non ha attaccato al corpo delle defunto praticante conto con tanti figli
Circa
La
So di aver posto
Presidente teatralmente ostetriche
Mente
E ci interessa
Hutu x
Ne ho riferito
Per Mario Contu cioè sine più generale oltre tinte permette
E infatti e allora ho avuto
Allora
Quel più clamorosa
No no o ai fini mandiamo la ma
O il suo e trenta gratis ai cinque rimorchio x firme cresce sola idea
Cosa che porgo il maestro col praticante
Sotto o osservazione sono rimaste è rimasta con corpo fresco per editto diciotto giorni
Poi ha poi un altro praticante per e tredici giorni nata per esempio il mio tutore anziano
Quando è morto rimasto in questo stato di essa ma di per tredici giorni come anche ricordo per esempio un altro
Già praticante maestro ordini ma ho dica giù probabilmente di Cagli UPA dopo la sua morte rimasto questa profonda concentrazione essa Mahdi
Per due settimane
So
O
Sotto i rifiuti
Tempo fa contro va ben oltre mentre
Tipi quant'altro fan cento esteri nel mercato
No prende fonti San
Allora
Soldati sono Saëns preponderante
Oddo
Intercettando il cliente
Balthus ammesso
Conoscere in senso sì del fondo
Va concorso
Stessa internet esserci il callo osseo o all'uso che che cash traspare una scioccante io certo ok se mi dovevo fare esperimenti problemi che è successo
E come risultato hanno detto che il cervello è morto però comunque c'era un segno particolare e come scienza non si può basare solo un fatto singolare bisogna ripetere la sperimentazione
So
Ciò nord-est
Esigui Petrocelli Morris scuola Sussex tende a riscrivere le no
Indifesi
Dite San solo del ricorso stesso
Sì del Brenta vecchi regimi SSIS Bassan Singh semplicemente ad molti
E questo la sua e lo stralcio missili nel senso che da questo da questo esperimento da questa impasse da questo sperimenta da questi esperimenti ci indicano chiaramente che
Cervello sicuramente c'è una forte relazione livello coscienza essendo sensoriali me però dopo che cervello si è fermo fermato
Rimane un qualche cosa sottile della mente
Uso ha perso
Più belli
Ho ovvero
Do sport Klein assai incerti
Dennis blitz dismesso imposto e probabilmente ora questo dipende dall'IMI ALDAI finanziati chi scienziati molto duri categoricamente né Garato poco questo o hanno già
Grossi ma in primis eventi
Mai
Ah è chiaro giunge progetti Mosconi
A Emerson sente stretta
Sottende estensori clienti
Come nascosti
Lo so ai
Aortocavale e vuol mai lunghissimo allo ai
Ben semplice per volta
Hai visto work sequestri mai
Con dal ministro Länder
Nei primi giorni del
Do subito la chance su rissa Intest dei riminese o adesso della legge sul corsetto
Tese fa solo
è sull'input esterni nuova etica report solo
Sono tutte abbastanza senza mai niente Graf
Lei sa offre
Le porte so Soderini generici a fondo lo sai senza accordato Nepi
Attualità assai incerto
Faccio un esempio ricordo nel mille novecentosettantanove quando ho visitato la Russia in quell'occasione ovviamente sovietiche ancora sotto Partito comunista
In quell'occasione ho avuto occasione di incontrare con alcuni scienziati o Rossi dove ho avuto delle conversazioni e certo punto io ho parlato ho utilizzato un termine dicendo
Sesta mente sesta come numero sei sesta mente e immediatamente ho avuto delle relazione da parte degli scienziati Onlus dicendo qual è impossibile
Perché perché loro mantengono una posizione abbastanza rigida e io ho usato il termine sesta mente che invece questi scienziati russi
Per fare Ivano o indicare con concetto solo solo io in inglese intesa come anima
Bardot s'ingegna USA in testa
Però gamma invece
Se ne occupa
Delle memorie S.p.A. ISEE
Vantiamo la giuste della oggi tutti
Oppure
O
Posso sms perché le forze investigation
Da diversamente il turismo quindi mentre invece ci sono altri scienziati che veramente si mantengono un comportamento ve davvero scienziato
Che è quella di Rio lasciare aperto le cose cioè non assumere una posizione rigida ma procedere la ricerca quello e il comportamento autentico di uno scienziato
No no
Sono
Il sei bis nord last
Ma è che in
Turche esso
Non possa intestata possa ingiusto
No devono solo in processo noduli scrisse file no Dei spenti dell'aggressore suo
Fa moltissimo privi essi misti est INPS
E poi mai
Oggi sulle loro mai Saturn mai
Che succede
Ai centri
Credo anch'io posti sono assente ugualmente
Altro no mordono Science
Un ricorso e non si Vicenzi vicende invece bische nicchia vette
No accordo assumere torno storie
Credere momenti spillo somma interessanti tua
Presso si desolatamente fra gli altri settori Cenci
Sabato prossimo mense il San Giorgio astratta attratto quindi durante ultime venti anni veramente a c'è stata una cooperazione e collaborazione da parte di alcuni scienza
Atti proprio di non limitarsi a procedere le ricerche analisi esperimenti su cose fisiche materiali ma
Pur ci vedere anche iniziare anche a non la analisi analizzare falle ricerca della della NATO sulla natura e l'attività della nostra mente
Per cui
A generalmente fino fino a poco tempo fa la scienza sia occupato principalmente cose fisica materiali cose che noi possiamo misurare o cosa possiamo a pesare possiamo toccare possiamo vedere su queste cose su questo livello
Ma a non si era occupato pro sufficientemente livello tra interiore mentale anche perché le quando noi parliamo leader interiore mentale a cui allora subentra un argomento soldi evita e quando si parla di soggetti di età la cosa un po'più complicato perché ognuno può avere una propria oppure Mione uno un un po'un proprio pensiero che un po'difficile poi analizzare
Categorizzare classificare però o comunque noi non ognuno vive la la la propria mente cioè ognuno pensa quindi questo non non questo fatto non si può negare
Ciò
Trasporto vi ringrazio
Pranzo en passant eventualmente a qualche comandante avverte
Hi-tech
Se
Che esposto POR
Sul audience Sampras se voi due oppure
Tutti se
Poi due Vito e
Franco potete rivolgere una domanda a voi
Tale da
Sì
C'è una domanda
In Italia
Va bene
Vorrei
Chiederle i in Occidente si pensa che
I problemi siano fuori che quindi
Si debbano risolvere a livello politico sociale
Economico con cosa dice il buddismo tibetano riguardo al tentativo di risolvere i problemi dentro di noi la violenza che sta dentro di noi
Tendenza
Secondo
Vorrei
Si chiede
Per farlo
Ne ha facoltà
Indizi anzi quando comma degli
Giusto
Pongo
Angelo Giusto il
Ho sentito oggi sulla retta via San Giorgio
Inteso che oggi
Gruppo il
Lascia il
Ok quindi il
Afferma il enti Richler quando io parlo di difficoltà o problemi si può o possiamo intanto vedere differenti livelli livello globale è un mondo in gara nazionale
Livello una nazionale o il livello Rocco associazioni e comunità o il livello famiglia e infine livello individuale ogni livello a una sua difficoltà ha un suo problema
Ho corso ai tempi
O
Oncologo
Como Vectra essersi
O a venti Regioni
Almeno giù marcia
Acqua certamente se quando si parla per esempio la crisi economica a livello globale e mondiale non so quando del del quantum di quante cose possiamo fare questo nuovo non penso che possiamo fare tanto
Probabile o luoghi
Poi ecologico proprio
L'OCSE
Quindi Viggiù
Kallon tu marci parte
Altrimenti le
Quindi vi giuro
Scendiamo lo senso causa
Oggi Colombo
Passeggeri uomini distinguesse come anche allo stesso coproprietario sul Consorzio scientifica porto oggetti Dellai
Come anche allo stesso modo per esempio ultimamente c'è la Nacci anche nella solo riscaldamento globale atmosferico del del mondo è un problema c'è il problema dell'inquinamento ambientale c'è anche un problema sono dei problemi il livello più lo balle livello o del mondo a uno il singolo individuo da solo non può risolvere tutto questo problema però ogni singolo individuo ogni persona andasse in volo devi sviluppare l'acqua consapevolezza devi fare siano un po'un maggior attenzione al proprio comportamento per non contribuire a peggiorare condizione ATA atmosferica e ambientale
Vai oltre solo
Fornisce
Professor Rescigno
O
Per i siti oppositori sono o altro
La aiuole RIS RAI di mai rom
Oltre al
O le esporrò Fly
è fluida e lo ha già An avanzo che
O da
Qualora
Tercas debba perché
Perché il patto
Un liscia o
Versiamo
Tutta in uso al mondo i ruoli
Caro Peppe default
So hai torno
Monroe watcher
Tuscia o al sito
Quante al giorno
Guarda io faccio vi faccio un esempio come io ho personalmente sta impegno e pratico quotidianamente per esempio quando io esco dalla stanza assi assicuro Pato assicurare che tutte le luci siano spenti perché altrimenti se lascia acceso un qualche cosa Corvaglia consumo di energia consumo di energia vuol dire energia elettrica che ha prodotto dall'acqua vuol dire c'è consumo dell'acqua o nel mondo consumo dell'acqua nel mondo vuol dire c'è un danno
Poi successivamente ecco perché allora un l'azione ogni Ugo ogni singolo individuo può contribuire per non peggiorare il mondo come anche preso e in più voi allora del del del in voi allora del
Pirlo scalda l'acqua per fare la doccia no lascio acceso sempre perché sembra non c'è bisogna lasciare acceso la doccia si fa una volta massimo due volte al giorno dopodiché quella consumo di corrente è spreco io infatti una volta
A acceso voi allora per una per un'acqua o per una coccarda sufficiente faccio una dove già so più o meno la quantità dell'acqua calda che potrebbe essere rimasto eventualmente faccio la seconda dopo non c'è dopo dopo non c'è acqua calda quindi rifaccio io al risparmio in questo modo
Lantella verso
No
Bene gialle aperto in tutto il Tiso pence
Campi offesi pari
Io sarò
Dopo oggi
A campo sosta fa senza alcun
Mentre invece britannica normati
Al
Occorso che hanno solo ex meno morti al giorno Schüssel sceglie
Adamo esclusi
Dal petrolio laico seduta oppure
Od delivery la necessaria canotto Soro
Passeggeri giusto accorgimento insomma proprio al momento il tenente mentre dieci ad esempio o indiviso
Ma sto
Solo intesi nel frattempo
Tema un po'BOT
Stette
Più no io ho un mostro
Fa emergere
Già tanto pattuglie più
Il MUD perché non provarci
Mentre invece per esempio alle persone individuali livello individuale nella propria testa nella propria mente c'è sofferenza c'è dolore
E questo problemi mentali ultimamente a questi problemi mentali individuali alla fin fine deve essere risolta dall'impegno individuale
Non ci sarà un qualche con colgono altro al all'esterno di sé che possa eliminare tuoi problemi mentali
Nella ristrutturazione della nazione unità può risolvere nella istituzione del Governo dello Stato può risolvere nessuno può venire a togliere tuoi problemi mentali per cui
Ed è dopo al quando parliamo proprio è mia proprio a livello mentale individuale ognuno deve fare uno sforzo per poter sotterrare la i propri problemi mentali infatti per questo noi diciamo nell'insegnamento ognuno ultimamente e il proprio maestro guida
Io anzi tutto ringrazio per
La grande lezione tra cui ho assistito e poi per la spontaneità
Per la freschezza e per la libertà
Con cui lei si pone di fronte a questi problemi grandissimi
La domanda è la seguente parlando
Del criterio della violenza e della non violenza lei santità a indicato che questo criterio è interiore
è interiore
Perché i chirurgico i chirurghi che operano dicendo e che incidono e che commettono violenza tuttavia hanno l'intenzione buona
E quindi
Il criterio della violenza della non violenza
Interiore nella mente dell'uomo nel cuore nella mente nella più profonda interiorità
Dall'altro lato però
Lei ha ricordato
Gli esperimenti sui cadaveri
E il fatto che tiene
è il fatto che delle persone che meditano
Magari Giuseppe possono giungere a rallentare l'ha detto composizione fisica le mani
Ci vuole cadavere rimane fresco lei dice
Consentiti tecnici tra parentesi
A me questa cosa immediatamente ha fatto ricordare lei sicuramente santità l'avrà letta qua la pagina
Dei Fratelli Karamazov furti si odono tosto ieri Ski l'odore cadaveri co nel monastero quando il grande stare muore
E e immediatamente subito dopo si diffonde l'odore cadaveri
Chiusa la parentesi
Il criterio in questo secondo aspetto del bene sembra come dire essere qualche cosa di fisico mentre nel primo ASP mentre la prima questione cioè
Il chirurgo chi analizza
Che incide che opera il criterio del bene del male è unicamente mentale
In questa seconda ipotesi in questo secondo caso sembra invece che
Tra la dimensione fisica e la dimensione psichica ci sia una diretta continuità allora che relazione c'è tra il bene e la natura dal suo punto di vista
Se volete posso MOSE
Non ha
La domanda la domanda la domanda è la seguente esiste una mistica la ridico in altri termini a mio avviso esiste una mistica logica
Oppure esiste una mistica etica esiste una visione secondo la quale tra la dimensione spirituale la dimensione naturale c'è una
Armonia di fondo
Ed esiste invece una visione secondo la quale tra la natura e il bene c'è una
Necessaria cesura perché la natura comunque è
Necessariamente determinata pesante e talora anche violenta
La domanda in altri termini si il bene e qualcosa di naturale o qualcosa di soprannaturale esista la possibilità di pensare la grazia dal suo punto di vista la possibilità di una dimensione che supera la pesantezza della natura
L'autore
Fare
Scendono
Signor Mussolini cronisti
Francese notano un commercio
Fornisce oggi chiede chiamarlo amici leghisti emergere
Giovani include trincea
Sanchez Buffo
Curve
Altrimenti
Onori e spie Fini
Con i figli
Amiche e mi sono commosso s'
Ricci
Quel giusto Bonfigli da subito
Va
O se
Bene il mio pensiero come ho espresso il primo
Non solo opposti ufficio con degli uffici Justin Miuccia dal signor
Ho il mio pensiero come ho espresso prima concetto di positivo comunque un concetto di positivo e mi che tipo buono e cattivo secondo me bisogna parlare mettendo e nell'azione
Alle percezione di senza azioni
Ripeto quindi qual senso e cosa sia se quella causa e produce una percezione di sensazione di benessere felicità secondo me a quello va intesa come positivo buono
Qualunque cosa sia se quella causa oppure produce un effetto negativo di e percezione di sensazione di malessere
Ma lei essere secondo me quello va inteso come negativo
Io penso così Tutu
Su tutto
Altra
Dal concorso anche divisi
Medi del sorge flusso lo sceglie
Tecnici
In sede
Corin chiesti via dicendo
Te
Concorsi in corso
Astenuti
Sono
Somme vinte San del
Deflusso
Del Consiglio dubbi e certamente è chiaro che io non intendo dire questo è il concetto assoluto che va intesa così le opere ho espresso ci possono essere anche
Altre interpretazioni in lire a secondo degli insegnamenti della monoteiste laddove
Sicuramente potremo trovare altre definizioni solo concerto solo significato positivo o negativo o buona cattivo e quindi dipende
Altri già nei libri di
O a qualcuno costruzione in testa e secondo me la cosa migliore e sicuramente chiedere a queste nostre amici Censi atti o adesso vado sul terzo invece of
Possibilmente chiedere loro
O come possiamo definire a come possiamo Tellini are per potere differenziare
Tra positivo o negativo che diamo loro
Così concludiamo questo
Secondo incontro come ricordava anche Vito Mancuso di grande profondità
Gli aspetti resta della riflessione sono stati molteplici
Da quello delle motivazioni per cui nazione apparentemente positivo può essere motivata da un fine negativo
è un'azione che pure si esprime negativamente può essere motivata da un fine buono
La complessità delle relazioni di diversi aspetti e le diverse dimensioni fra della mente fra coscienza sensoriale coscienza mentale fino
Agli esempi dello stato di morte a cui si riferiva e credo ci abbia tutti i fatti a riflettere
La scienza la scienza in ricerca e l'attenzione dell'itinerario spirituale buddista alle scienze alla cosmologia la Neurobiologia la fisica la Psicologia
Come dire una serietà dell'assunzione della complessità
Delle diverse condizioni della vita della storia
Le motivazioni del nostro agire
A breve termine e a lungo termine e le varianti le variabili della soggettività certamente tante
Tanti elementi su cui continuare la nostra riflessione la nostra meditazione quotidiana in gruppi in comunità
Domani ci vivremo il terzo incontro qui sempre qui l'incontro con l'università
I giovani studenti dell'università e i docenti
Dopo
Il saluto del rettore
La professoressa Cristiana Compagno il sua Santità esprimerà la sua meditazione
Su su questa dimensione davvero straordinari ancora una volta guardando al futuro come pensare alle donne agli uomini del futuro pensando i giovani ma noi con loro
Come è una formazione globale dell'essere umano che non mortifica alcune dimensioni ed esalti ha il trenta
Quindi la dimensione umanista quella scientifica quella tecnologica e quella spirituale i giovani universitari poi rivolgeranno
Sei otto domande e poi c'è saranno di più anche
Dipenderà anche dal con l'occhio che si stabilirà
Però prima
Dato che anche diversi di voi domani quasi tutti non ci saranno
Lo dico perché potremo viverlo insieme all'inizio alle nove e trenta di faremo la memoria
Qui dei venti anni della strage di Capaci è una dimensione fondamentale questa
Quindi inizieremo con il ricordo
Di Falcone di sua moglie dei tre agenti uccisi proporremo un momento di silenzio dicevamo prima con
Franco fabbro che Vito Mancuso che forse un minuto il poco perché si entra
Dopo un minuto nella meditazione silenzio di due tre minuti è una brevissima riflessione
E poi vedremo un'altra un altro incontro di grande profondità come i due vissuti oggi noi ringraziamo sua santità Dalai Lama ringraziamo
Vito Mancuso Franco Fabro tutti e tutte voi di questa presenza così numerosa così attenta così partecipe grazie di cuore a tutte a tutti voi