Critica e militanti

Buongiorno da Radio Radicale qui Matteo margini per la rubrica critica militanti appena uscito dal Mulino interessante puntiglioso stato socio psicologico dividerà Alberone intitolato il bene che noi faremo come chi diventa fanatici
Liti parla del fanatismo come pensiero ma anche come azione tendendo a ricercare gli elementi primi gli elementi comuni di fenomeni anche molto diversi tra loro per importante gravità
Si vada al calvinismo più intransigente alla coerenza di critica di dettata dalla ditta ecologici
All'arte auto degli anni stata mettendo ad Al Qaeda passando per alle sette americane per la fede suscitata dalle truppe para scientifica
Brown è parte dall'idea che
L'estremismo fanatico non è affatto l'opposto della razionalità ma incarnato e mai una razionalità di coerenza abnorme autistica separare razionalità è credente non aiuta insomma chiarire la questione
Anche perché tutti siamo limitati nello spazio e nel tempo antropologicamente dobbiamo agire con mezzi imperfetti in tempi possibili il che ci fa cercare fisiologicamente continue conferma i nostri modelli dazione radicarlo Cinelli disse nell'esigenza di credere
Il problema nasce per mai quando si accetta un modello
Sostenendo nella totale inattaccabile razionalità e non vedendo la dose di credenza che inevitabilmente insita nel modello
Un modello insomma che non sa più contemplare il ruolo del caso e i suoi punti deboli e presenta quella sorta di coerenza mentoniera di cui parlava Hannah Arendt a proposito delle ideologie totalitarie
Ciò avviene di solito quando si accetta praticamente un postulato iniziale si comincia a leggere in ogni cosa il segno di una provvidenziale coerenza a poco a poco il postulato sottomette tutte ci aliena
E se si tratta di un postulato legato a qualche imperativo morale ecco che quell'imperativo inizia rifiutarsi di venire a compromessi con qualunque altra norma diventa insomma o fine che giustifica tutti i mezzi esercitata l'azione può ovviamente scaturire nel terrorismo
Dicembre non è che il pensiero estremo innocuo pericoloso che sia deriva essenzialmente dall'adesione incondizionata idea di debole Trump soggettività ossia i denti poco condivisibili sul piano collettivo
Infatti la media degli individui di una società aderisce incondizionatamente quali soltanto a idee che riguardano situazioni cose che cementano l'Unione sociale come ad esempio certe regole morali di
Di convivenza mentre negli altri casi è proprio l'adesione non
Non condizionata
Ho e magari la l'adesione mediocre o un filo di corruttibili tranne i convincimenti a garantirci contro il fanatismo
Chi pensa in modo estremo invece maniacale
Può essere una maniera valida innocua tutta la sua idea soltanto eccentrica come quella di certi collezionisti e qui però non è si diffonde sulle credenze nell'astrologia o nella norma ecologia o in tutto ciò che fa vedere ovunque segna ermetici
A questo proposito osserva che la progressione delle conoscenze non significa
Illuministica mente diminuzione delle false credenze ma se mai ampliamento del campo dell'immaginabile
E dunque con le maggiori conoscenze anche maggiori poteri fantastiche possibili per esempio la scoperta del fatto che la terra nel centro dell'universo crea gli oncologi diciamo così inconcepibili senza quella scoperta così come del resto tutto un filone fantascientifico affatto tecnologico
A ciò si aggiunge il fatto che queste fantasticherie attecchiscono proprio in chi ha un po'di cultura magari non quella superiore degli scienziati ma neppure non totale analfabetismo
Antichi tratta spesso di discreta cultura che crea più disponibilità mentale
Chi vuole trovare indizi che tratti di numero logica di altro per
Riempire lo schema che ci ha messo in testa li trova sempre
Nei libri sacri come nell'onda d'urto suonano scartando ovviamente tutto ciò che contraddice la propria tesi
Come diceva già balcone dava anche quadretti votivi degli scampati al naufragio che hanno fatto il loro voto non ci si chiede mai dove sono i quadretti nomi di coloro che pur avendo fatto un voto perirono
Dal punto di vista intellettuale l'alienazione viene dall'accettare delle singole pseudo verità riguardanti fenomeni difficilmente spiegabili dalle competenze dei singoli
Sì perché alle fiorenti teoria del complotto tipico portato di una società in cui che frustrati per il fatto di non poter conoscere tutti i suoi compresi i meccanismi
Una società in cui l'individuo sembra schiacciato sotto il peso della massa dello specialismo della tecnologia
Ora queste credente dice Brown né possono essere innocue ma anche tradursi avvolte in pratiche settarie pericolose
E siamo allora di fronte non soltanto idee poco tanto soggettive ma anche
Socio epatiche cioè idee che fanno entrare in aperto conflitto con la società di cui non si accetta più l'aspetto
Brame individua varie motivazioni razionalizzando idem
Per l'accesso a un pensiero e magari è una pratica fanatica cosa che dall'esterno sembra così difficilmente spiegabile in termini nazionali
Il fatto ad esempio che vi siano sette in cui chi entra per gravi in cui prima i temi indicati e condividere ciò che è ragionevole e solo dopo essere stati accolti magari coccolati che viene a contatto con il cuore assurdo delle credenze esoteriche
Anche l'arte moderna e postmoderna più estrema nel suo continuo alzare la posta può curiosamente essere letta ci suggerisce l'autore come un progressivo accesso a postulati sempre più in condizionati a sociali
Poi c'è il fattore gruppo che influisce rivela come l'apparente anticonformismo del fanatico perché in realtà un conformismo circoscritto a un ambiente più ristretto
Poi c'è quella che Brown è chiamata l'adesione per frustrazione tipica di una società che commette molto ma non può permettere a tutti di realizzare in mirabolanti sogna cui induce
E il fanatismo diventa quindi specie se sfocia in un'azione clamorose pubblicitaria una riparazione del narcisismo ferito equity fra perché Bre almeno in città il perdente radicale di entrate Berger identikit della delusione che cresce col progresso
Poiché invece l'accesso per rivelazione con tutto il contorno di distorsione dei dati di fatto per far rientrare nel proprio paradigma fideistico
L'autore tra punta sul percorso di giochi dodici di rompicapo di similitudini tratte dalla matematica come dalla Dolo Gia
Dall'economia come dall'occhio riesce notifiche più contro intuitiva
Ma la conclusione è quella già ben riassunta da un aforisma di Augusto Frassinetti c'è una forma di follia che consiste nella perdita di tutto fuorché della ragione
Dunque il Consiglio di oggi gravame del perché resteremo editore il Mulino arricchisce il primo venerdì di settembre