Intervista su Dio. Le parole della fede, il cammino della ragione - presentazione del libro del Cardinale Camillo Ruini ed Andrea Galli (Edizioni Mondadori)

Vediamo di recuperare questo lieve ritardo
Intanto
Dovrò buona sera
A tutti davvero tutti essa scuro
Siamo qui
Un miglioramento
Chi non lo sa che il vento e oggi è una parola
Scusa attivissima talvolta anche abusata
E talvolta addirittura abusivamente esibita
Preferirei tenermi vasto e parlare di mulini a vento
Benché la sede
Sia quanto di più prestigioso andarono a posto dall'allora
Caput mundi può offrire benché il parterre
Sia quello delle grandi occasioni benché l'intervistato sia un personaggio di prima grandezza l'intervistatore un giovane di grandi speranze
Benché l'editore sia ancora
Il più rinomati e finalmente
Benché il libro
Meriterebbe meriti
La qualifica di Libero di una vita
Libero di un'intera vita
Se materialmente infatti come verrà detto
è stato allestito in
Quattro anni però quattro
E già
La cosa consistente dico sede libero è stato allestito in quattro anni
Tuttavia è stato cullato per decenni
E invece si è riversato ciò che da un'intensa vita di studio
Di appassionato impegno irresponsabilità larghe si può maturare
Parliamo
Tutti lo sanno di questo
Libro intervista a studio le parole della fede il cammino della ragione
Intervistato e Camillo Ruini Cardinale Camillo Ruini l'intervistatore Andrea Gardini i tipi sono per la
Mondadori
Mio compito è anzitutto quello di ringraziare ciascuno proprio ciascuno
Che è qui presente a partire dalle
Autorità apicali
Mi riferisco in particolare al signor Sindaco onorevole Gianni Alemanno al ministro Andrea Riccardi
Alle loro evidenze eccellenze lentissimi a partire dal cardinal vicario
Ai signori parlamentari al Presidente della
Province onorevole Zingaretti alle autorità varie alle donne agli uomini di cultura
A ciascun ecclesiastico e a ciascun cittadino
A cominciare dagli esimi colleghi giornalisti
Anzi i direttori di testate tutte importanti
E oltre che ringraziare i presenti mio compito è moderare il traffico torno a questo tavolo
E lo farò in senso stretto senza perdermi o disperdere mi
In ruoli che non sono miei
E subito dunque presento le illustri personalità che siedono attorno a questo tavolo
No
C'è anche la Presidente Polverini chiedo scusa
Presidente
Della Regione Lazio Zinzi Ingletti l'ho detto sì
Annuncia infine va be
Presento dicevo le illustri personalità che siedono a questo tavolo e le presento menziono ce l'hanno bisogno della mia presentazione le menziono
Con l'ordine secondo l'ordine con cui prenderanno la parola e cioè il direttore e amico Giuliano Ferrara timoniere del foglio opinionista televisivo
A Couto quanto simpatico polemista siamo felici di rivederlo perché le notizie
Avevano avevano dato un po'
Infortunato ma inizia ripreso prontamente
Il professor Massimo Cacciari filosofo docente di Filosofia estetica al San Raffaele autore di numerosissimi libri più volte il Sindaco di Venezia
Molto attento come è noto la dimensione religiosa
Sua Eccellenza Monsignor Rino Fisichella
Chi è il Presidente del nuovo Pontificio Consiglio per la nuova evangelizzazione
Tema che è sul gli scudi
Di queste settimane in questione in questo mese anzi per tutto quest'anno l'anno della fede e in prossime settimane per il sinodo mondiale
Dei vescovi Dorino il giovane ma già un cursus o loro un po'di tutto rispetto andando a ritroso Presidente
L'Accademia della Vita Rettore la Pontificia Università lateranense vescovo ausiliare di Roma
E poi se
Il giovane Andrea Galli
Giornalista del quotidiano Avvenire interessato di cultura di fenomeni religiosi
De il cui successo vado ingenuamente un po'fiero ma solo perché mi è capitato un giorno di assumerlo ad avvenire siccome non tutte le ciambelle riescono col buco
Una volta che una esce col buco dal consentite che un povero direttore ne vado fiero
Infine sulla minimizza il cardinal Camillo Ruini autore del libro dell'intervista già vicario di Roma e a lungo presidente della CEI insegnante
A lungo ideologia del seminario di Reggio Emilia e nello studio geologico bolognese
Mi permetto di fare una proposta che metta tutti a proprio agio
Do assicurazione che al massimo entro le venti questa Assemblea si scioglie
Così non abbiamo il via vai non abbiamo le esitazioni invadono un patto entro le venti al più tardi ci alzeremo tutti
E
Entro quell'ora cercheremmo senz'altro di fare
Quello che ci proponiamo sia
Un giro d'orizzonte tra i summenzionati relatori
Che giro che terminerà senz'altro per quell'ora così anzi i relatori potranno autoregolarsi e se oltre al primo giro
Vorranno dà spazio anche a un loro secondo giro basta che sia autorevole ignoti
Se poi si fosse spazio anche per qualche domanda del Pubblico tanto meglio l'intervento del cardinale Ruini chiuderà l'incontro
Dicevo che non sarei uscito dai miei binari salvo per una considerazione che riguarda il libero solo dall'esterno
Chi non si è accorto della tendenza poderosa in atto non da oggi in Europa in Occidente di far meritare la dimensione laica
E a quella atea
La qualifica di posizione
Neutrali
Ho normativa
Qualcuno parla di una presunzione a presentarsi come categoria razionale predefinita
Dunque
Quella che sarebbe più equilibrata la più attendibile rispetto alla quale tutte le altre devono giustificarsi ed essere
Giudicate
Si ritiene ad esempio
Che l'ateismo fornisca una posizione di neutralità rispetto i valori
Posizione che permette non solo alle credenze religiose ma anche alle implicazioni antropologiche
Di essere esaminate e valutate si dice senza l'influenza fuorviante dei comico il G venti religiosi
Una dinamica questa che va implementando sì in situazioni
Anche fino ad oggi inedite apparendo come la più plausibile sia a livello metodologico sia a livello psicologico dunque più profondo
è evidente che rispetto a questa sfida
Che è la sfida maiuscola che ha davanti a sé l'anno della fede e il sino ad oggi prossimo sino mondiale
Questo volume introduce a mio avviso degli attendibili perni di resistenza se non addirittura i fondamenti per un drenaggio e una rissa ritardatari deriva
Le incursioni che gli autori fanno in campo scientifico voi paleontologia voi in matematica e fisica che sono poi tra le cose più interessanti a mio avviso del libero
Tendono a dimostrare proprio questo che crede re
è un'attitudine
Strutturale e al contempo strutturante l'uomo
Ma questa in fondo e l'acqua nella quale il nostro amato Cardinal Ruini sia quando insegnava
Sia quando governava ha sempre amato navigare oggi l'anche finalmente
Messo per iscritto in un libro dove a me pare Luigi c'è in modo tutto speciale
La parola al
All'amico e collega
Giuliano Ferrara
Rettifico primaria
La parola al Sindaco patron di casa
Molto brevemente perché il parterre eccezionale
Ma credo che questo sia realmente uno dei
Più importanti eventi culturali che vengono qui in Campidoglio quest'anno qui avvengono tanti momenti di incontro dibattito
Ma un controllo di questo ritengo che questa intelligenza insomma libro così importante veramente un evento rate ne siamo molto orgogliosi lo aspettano in Campidoglio
Io saluto le autorità sull'imminenza del CAGRE Tricarico tutte le persone presenti tutte le autorità però un saluto particolare permetteva di fare al
Suo Eminenza il Cardinal Camillo Ruini
Noi guardiamo a questa persona veramente in maniera
In qualche modo impressionata siano colpiti da questa persona che non ha smesso di pensare in questo come continua a darci insegnamenti a investimenti veramente incredibili
E
Troviamo in questo libro il frutto di un percorso che deve dare due sine die dai due si imposta che sono stati fatti
Di oggi già sul personale un percorso
Significativa di riflessione di approfondimento e avviene questa presentazione alla vigilia dell'anno la fede momenti molto importanti
Insomma io credo
Che il bisogno della trascendenza la fede sia qualcosa anche emerge ancora prepotentemente in tutti quanti noi e quello che dobbiamo in qualche modo evitare
E che per la strada sbagliata
Troppa spesso vediamo che questo bisogno di trascendenza di fede questo bisogno di Dio
Trova strade sbagliate la seconda religiosità attestare sbagliati di un parte Ismanova diffuso di un nuovo paganesimo ecco io credo che sia estremamente importante
Che dalla esperienza dollari giorni cattolica Dallas sottile attenzione che c'è un rapporto la fede ha ragione ci possa essere delle proposte degli elementi che possono in qualche modo dare una risposta a questa sette
C'è un elemento che noi abbiamo sempre presente in tutte le diverse esperienze negative la trascendenza scompare l'uomo
Nel cattolicesimo nel cristianesimo nell'esperienza reiterando della trascendenza nuovo la persona umana esce rafforzata questo è il segno chiaro
Per la strada
In quindi mi domando evitino si incontrano e trovano un modo per rendere la nostra esperienza
Più forte più intensa più aperta agli altri grazie è veramente un onore per me per salvarlo sopravvenute
Grazie
Grazie al signor Sindaco onorevole Alemanno
La parola brevissimamente al dottor
Perazzolo liriche
Scrittore rinomato e che è consulente della Mondadori che qui rappresenta la casa editrice
Che si vuol portare il saluto dalla casa editrice peraltro presente anche col dottor Anselmo direttore della
Della filiera saggistica
Grazie a un pensiero rapidissimo per dire che Mondadori
Essere qui a presentare un rimprovero come quello del cardinale Camillo Ruini un traguardo
Un traguardo anche per me personalmente come consulente felice perché perché neri
Vari libri e che la Mondadori blindato e io stesso ho fatto pubblicare
Di carattere religioso provvediamo che
Ormai
Il l'interesse
Per la religione nuovi e più in qualche cosa che stia in un certo ambito e basta e diventato un interesse culturali semplicemente culturale
Cioè a dire fa parte come tutte le altre
Scienza e Filosofia
Del
Pensiero Romagnoli della crescita umana e c'è un bisogno enorme
Di questi i liberi delitti affrontare questi problemi
Ora
Quattro hanno fatto meglio a sottotetto appunto io
Ne parlai con il cardinale Ruini
Lui quest'idea e ieri o l'idea che poteva fare
Tale emanare editore laico come la Mondadori
Perché unanime lo studio
Faccio del cardinal Ruini
Non è qualche cosa che dice basta questo qui è un facile bestseller no
Questo è un libero che rimane
Il Consiglio e così è stato abbiamo lavorato
Direi abbastanza al fianco a fianco con il cardinale capitolo per capitolo costruendo questo libro che cosa
Ho visto che poteva essere
Il le senza
Vittoriosa di questo libro il fatto che
Al di là
Al di là che possa essere come adesso si dice ma è per i credenti è venuto identico è un libero pontile utile
Perché
Se e
Il discorso di Dio è un discorso fondamentale
Libero ritorni sul rio cita
Cita da tutti gli aspetti teologico dottrinale scientifico filosofico
Questa
Che può essere dico che può essere
Allora voglio discuterà l'immagine di Dio noi abbiamo veramente tutto quello che si può si deve sapere prima di cominciare
Anche diretta farlo radio e quindi siamo veramente orgogliosi di aver pubblicato e tanto è vero questo interesse Cecchi nel giro
Di una settimana
Siamo già
Alla terza edizione dell'opera grazie
Grazie dottor Parazzoli parola Giuliano Ferrara
Grazie a Dino Boffo grazie a tutti voi e naturalmente hanno giardino Arduini
Di Julio l'onore di potermi considerare in qualche senso amico Enzo e perfino in un in un in un certo senso politico dice politico
Più ancora che
Spirituale
Un mio amico molto intelligente
Un'intelligenza scabrosa di quelle
Insomma Rubini che fanno attrito magari con l'opinione comune si chiama Camillo l'ambone che un cattolico tradizionalista e un esteta ha scritto tre giorni fa sul mio giornale in una Rubrichi ma che tiene
Per quotidianamente che si chiama preghiera
Una frase che è
In qualche modo perfetta per introdurre
Con la giusta dose
Anche polemica come ricordava Dino Boffo come viene sempre consegnato questo ruolo di
Diciamo porgere elementi polemici discussione
La frase dice questo la frase dice ma
L'esistenza di Dio non c'è niente di più evidente
E il problema nostro è l'esistenza del cristianesimo
Questa è una verità meno evidente al giorno d'oggi
Non tanto il Dio di Gesù Cristo
Cui
Cui
Camillo Ruini ha dedicato pagine straordinarie che smentiscono l'assunto breve diciamo vada a frasi ad effetto di l'ambone
L'evidenza di Dio
E le evidenze in generale della fede
Non impediscono affatto anzi implicano che uomini di Chiesa e uomini di fede Uomini di Dio si dedichino a elaborare cosa che è successa per
Per molti secoli ad elaborare
Scavando ci dentro il il concetto di Dio l'esperienza di Dio
Anche nelle forme del Trattato
Anche nelle forme apparentemente Edisu Ente di un libro nato appunto per restare oggi libri nascono per sparire questo è un libro
Nato con l'infezione opposta e che elabora il concetto di Dio l'esperienza possibile di Dio a contatto con
La storia delle idee
La più specifica storia diciamo strilla Filosofia della razionalità occidentale a contatto con le grandi coordinate nell'antropologia
Moderna in un serrato e militante confronto con tutte le obiezioni possibili all'uomo di fede che dice credo
Credo
Che Dio esista e penso non certo di poterlo integralmente conoscere ma di sapere
Porre
Degli elemento che facciamo sua rivelazione
Della rivelazione divina un un elemento che mi appartiene può appartenere ad una comunità dei credenti e o di Dio che si riconosce in una
Problema però
Della battuta di l'angolo e c'è
Lo sappiamo
Dio diciamo e
Oggi
Perfino da un certo punto di vista sulle baionette
E centrale nel libro di delle Cardinal Ruini l'idea
Giovamento Aurina Giovanni Paolo secondo che la secolarizzazione non attenersi il futuro
è avvenuta largamente è stata anche se i cristiani esazione radicale almeno in parte
E apportato adesso ad una reazione di cui
Di gli ultimi due papi sono stati dopo il momento
Carismatico profetico e anche a Black ecco diciamo che il concilio ecumenico Vaticano secondo le speranze di allora Giovanni
Ventitreesimo e poi
Paolo sesto sono stati gli attori che sono gli attori la tenacia mi pare così espresso in una formula molto finisce là tenacia dei divino cioè la secolarizzazione alle spalle adesso c'è un ritorno
Un ritorno del sacro
è nel quale però Dio è
Assunto in modo equivoco
è storia dei nostri giorni di queste stesse ore
Dio può essere letto come Deus Caritas
Come dire ho speranza come Dio fede più locale nel mondo cristiano con un afflato universalistico e di tolleranza e di dialogo
Notorie straordinariamente ben elaborato da trent'anni da cinquant'anni a questa parte nella Chiesa cattolica però io può essere anche invece
Portato sulla punta delle baionette
Può essere può essere una minaccia
Alla stessa nostra civilizzazione perché può essere
Un Dio
Che fonda e che in qualche modo convoca vocazione al mente
L'intolleranza fideistica l'intolleranza sanati
Queste purtroppo la realtà noi sappiamo tutti che
Ci sciacquiamo la bocca a dire che il film metto
Diffamatorio verso l'islam fa schifo lo sappiamo accetto
Possiamo anche discutere delle vignette che adesso stanno ponendo problemi perché vengono pubblicate da un giornale avanguardista francese che fa questo sberleffo e cioè
Possiamo discutere di tutto ma il punto è che ci sono state rivolte e rabbie diffuse di tipo tendenzialmente
Omicidi steste registra violente anche dopo che
Benedetto sedicesimo
Ha detto nell'ambito di un discorso estremamente sofisticato accademico all'università di Ratisbona a proposito di un dialogo che coinvolgeva
Manuele Paleologo insomma delle cose molto molto eleganti che non sono certo assimilabili Roma diffamazione dell'Islam insomma
Dio oggi
E
Di un'evidenza palmare
Per tutti gli uomini di fede
Ma è anche un problema un un concetto
Equivoca mente brandito nell'ambito di un di un conflitto di un conflitto tra culture e civiltà a pagina venticinque del suo libro il Cardinal Ruini affronta la questione dell'identità Rismondo
Cristiano insomma la questione e poi questa
Alcuni settori
Minoritari ma
Che sono stati in parte influenti e che certo hanno collaborato in certi momenti sulle questioni dei principi non negoziabili sulle questioni diciamo di una controffensiva culturale
Nei confronti delle pretese totalitarie di una secolarizzazione
Radicale assoluta
Hanno brandito questa idea
Dell'identità cristiana punto il cristianesimo
Che deve sopravvivere senza il quale
Era una vecchia
Cosa che visse ricade in una sua conferenza certi equilibri non si tengono cioè senza il cristianesimo
L'Italia non è
Ritiene neanche politicamente neanche neanche civilmente quindi non è questione di religioni civile di strumentalizzazione della fede
Di irruzione di una dimensione politica dentro invece una genuina eppure istanza spirituale e religiosa no è questione di una riflessione comune che riguarda
La chiesa come Popolo di Dio la Chiesa come gerarchia la Chiesa come intelligenza
Delle cose che riguarda
Diciamo l'insieme l'insieme degli uomini di buona volontà bisogna cercare di capire e come stanno le cose quindi
Il cristianesimo come identità però scrive Ruini pagina venticinque con molta con molta onestà dopo aver dover detto che l'UE contrario a demonizzare uno
è contrario a coloro che dicono voi pronunciato il nome di un vano lo ha dichiarato Andrea Gallina domanda
Voi siete degli altri due volte la famosa definizione che diede Andreatta di questa
Ipocrita attestazione di devozione dietro la quale può invece indifferenti se no
Di fede più totale e il tentativo di strumentalizzare la Chiesa
E qui il cardinale dice dice giustamente non penso si tratti di una voluta strumentalizzazione del messaggio cristiano alla base di questa reazione
C'è molta passione sincera e non strumentale il rischio è piuttosto quello di una restrizione
E quindi un fraintendimento si dimentica l'apertura universale del cristianesimo il comandamento dell'amore portato fino alle estreme conseguenze fino all'amore del nemico
Io penso che invece
Parta proprio da qui
Come dire la considerazione anche identitaria
E quindi se vogliamo un po'normativa
Che
Una parte dell'intelligenza internazionale fa del cristianesimo come fattore
Di
Civiltà e di cultura oltre che come
Grande religione universale
E proprio per difendere l'universalità dei valori proprio per difendere
La rilevanza diciamo
Della gatte
Dell'amore che tutto questo è importante perché
Diciamo
Quello che si prospetta con il superamento attraverso
Forme di umanesimo
Molto speciali insomma ecco umanesimo fondato sulla sullo sviluppo irrazionali stico del tecnologie biomediche l'umanesimo fondato sulla
Passione per l'Autorità dominazione intesa come passione
Di morte il diritto di morire insomma
Voglio dire tutto questo non è Caritas non è amore non è tolleranza e il contrario della tolleranza e quindi
Quando piccole pattuglie di identità rivisti
Pongo l'accento sul fatto che il cristianesimo e ancoraggio e una base
Eh beh insomma lo fanno non non per non per spargere il veleno della religione civile
Di una sorta di
è un paganesimo pure se essa è stata addirittura il
Compianto Pietro Scoppola evoco addirittura c'è un Frances quindi il nazionalismo non è questo non è mai stato questo è solo un equivoco ideologico diciamo
Che ha comportato questo giudizio equivoco nel quale ovviamente il cardinale Ruini non
Non cade però anche nel suo pensiero anche nel nella sua c'è questa remora dice ma questi
Sono bravi sono con noi sono con
La Chiesa cattolica sono con i cristiani esimo seguono con interesse quello che hanno fatto Giovanni Paolo II e rassegnato si abbeverano alle nostre parole quando si tratta delle grandi e definitive questioni della vita
Contemporanea
Bene benissimo però non so se ho capito bene che noi siamo la Chiesa dell'amore e dei valori universali l'abbiamo capito che proprio per questo diciamo cerchiamo di
Di di trovare un terreno di incontro queste diciamo la via piccola risposta per il resto e finisco il libro
Non conosco libri più ambiziosi di questi lo negli ultimi anni è un libro che dialoga con San Tommaso compianto insomma a tu per tu è un libro in cui la ritirata strategica diciamo quella scolastica provvista
E
E assunta come un problema
E
E e un principe della Chiesa
Già generale ci ha rivestito ruoli come vicario del Papa segretario della sei ma poi più in generale insomma che ha insegnato ventinove anni dottrina filosofia teologia che ha studiato con l'onere che hanno insomma non certo un passante
Eh beh fa un'operazione molto intelligente
Che è quella di cercare di
Nutrire di idee su Dio nutrire direi sull'esterno utile di idee sulla scienza e la conoscenza i percorsi della conoscenza
Teoretica e diremo averne compatibili con la cultura contemporanea ma non
Cedevoli nutrire che cosa B nutrire ermeneutica del Concilio proposto nel discorso alcune romana da Benedetto sedicesimo cioè il più grande problema la nostra epoca adesso a ottobre si celebreranno i cinquant'anni
Del Concilio è uscito questo libro di il teologo Giuseppe Ruggieri
Su una linea completamente diversa
Si moltiplicheranno le interpretazioni ricorda insomma
Dietro dietro
Gli sforzi di questo libro che è un libro
Molto
Somma accademicamente fondato saggistica mente
Prezioso ma è anche un un libro molto di un uomo di chiesa che si preoccupano di quale di qual è diciamo il destino della
Del
Del mondo a cui appartiene e c'è questo questo problema fondamentale insomma noi non è che siamo figli novecento quello è l'ottocento e il Vaticano prima e il Novecento e il Vaticano II
Io ho un'idea
E finisco veramente un po'polemica che ho messo
Carenza di cura infarcito un articoletto sul Silla BO che ho fatto recentemente così un po'paradossale in cui
Dicevo che Pio IX ha inventato Twitter
Perché effettivamente questi statuti affari vanitosi centoquaranta caratteri non è che il si il labo insomma la Bre evitasse
Era anche del Beato chi o no
Anzi
è un maestro di brevità sa al quale
Tutti dovrebbero abbeverarsi
Io ho letto un bellissimo libro del professor De Mattei
Da una prospettiva
Credente e di storiografia nella tradizione poi ho letto un libro sempre sul si lavori Daniele Minozzi e di un altro studioso di cui adesso non ricordo il nome perché nel frattempo ho avuto anche un piccolo una piccola cardio embolia
Di Daniele Minotti e di un altro sull'eolico ricordo il nome che era un libro tecnico storico critico proprio sul siglavo di analisi anche lui
Come si è costruito questo grande documento del mille ottocentosessantaquattro con cui la Chiesa disse I tempi moderni no state fuori dalla porta non vogliamo fare entrare
Non siete a fare il nostro
Anzi vi spieghiamo perché sbagliate
La mia impressione ma questo è paradossale e non pretendo naturalmente che nessuno mi dia ragione
Anche se mi piacerebbe sentire in particolare il parere del del di sua Eccellenza monsignor Fisichella perché
Perché insomma i suoi incarichi sono sì l'abc in qualche modo
Non è che le cose siano cambiate molto
è cambiato il linguaggio e questo è molto importante
è cambiato il modo di recepire gli avvenimenti di rapportarsi agli altri cambiata la natura dell'Autorità ASS non c'è l'ipse dixit il rinvio alle fonti è stata costituita
Insomma il Cannone conta meno non ci sono anatemi ma non è cambiato molto badate
Cioè l'idea di una coscienza retta mente formata e tutto quello che qui è scritto su
Come
Nella prospettiva di Dio e
Da usare la ragione non è molto diversa
Ma i fulmini di Gregorio sedicesima edizione nono contro il delirio della libertà di coscienza
Sì ci sono anche dei salti di Grado
Oltre che oltre che un'evoluzione qualitativa del linguaggio come è ovvio insomma la modernità la Chiesa la sente vorrei anche vedere sempre sentito tutte le modernità anche del tempo antico sentire anche la modernità del tempo nostro
Però non è cambiato molto i principi non negoziabili
Sono
Sono un qualcosa che insomma a
Un suo posto d'onore nelle premesse di un documento come il Silla BO la questione della sana laicità
è una evoluzione naturalmente che tiene conto di ciò che è accaduto nel mondo e anche di un
Di una maturazione Internal al pensiero al pensiero cattolico del rapporto con il potere con poi con i poteri e civile
Però la sana laicità mi non è poi diversissima
Dalla ma la cosa che oggi si prospetta con una follia cioè
L'attacco viscerale fatto nell'Ottocento dai peritati intransigenti
All'idea della separazione tra Chiesa e Stato della battaglia era questa Cavour in genere le tendenze cattolicoliberale dicevano separazione Chiesa Stato e nello Stato
Combattiamo da cattolici liberali in difesa della libertà della Chiesa della libertà di coscienza ed è la libertà religiosa che quindi anche la Chiesa deve affermare
E invece
E invece intatti dicevano no
Questa è una via è un piano inclinato eccetera eccetera
L'idea oggi della sana laicità e dello spazio pubblico della religione ripropone sostanzialmente gli stessi temi naturalmente in un altro modo
Io ho finito ringrazio il Cardinal Ruini perché mi ha consentito con un vivo di questo genere
Di ringiovanire nel senso che ho ritrovato le cose migliori
Che fanno parte della formazione filosofica di uno studente di liceo classico e di uno studente universitario nel senso che c'è
Moltissimo della freschezza non di un genio filosofico
Che galoppa nel nel cielo della Sapienza
Ma c'è moltissimo da la freschezza di un
Professore di filosofia
Che che sa
Come la filosofia è un pensiero forte realista possono essere usati
Anche per cementare come dire il il grande sogno e la grande rappresentazione che è parte della sua esistenza dall'anno in cui c'è il sì il sacerdozio
E e dalla gioventù in cui viene credente che è quella della fede e questo
All'inizio dell'anno della fede cinquant'anni
Dopo il Concilio Vaticano II grazie
Grazie grazie signor Ferrara
Per la sua franchezza consueta Marco organizzare
La
Passione dalla sua
Perché la sua proposta
Mi pare che ci lascia
Il suo intervento ci lascia in eredità una domanda
Per monsignor Fisichella
E anche
Quando allungo una domanda per il cardinale
Rumeni quella da cui vedi è partito nel suo intervento poi c'è stata la difesa strenua
Dedito utilitarismo
Queste aree ma
Sua caratteristica
Per la quale noi apprezziamo molto perché si fa sempre pensare
Professor
Massimo Cacciari a lei la parola
Il Governo mentre molto ambizioso perché
Traccia praticamente una storia generale dei rapporti tra
Filosofia attivo Lucia nel senso anche continuamente filosofico del termine e poi
La tradizione religiosi di fede il cui sul mini Enza appartiene
Quindi mi scuso se sono molto
Apro dittico non posso essere diversamente perché tutti i temi che vengono affrontati dovrebbero essere oggetto di
Un approfondito esame una promessa
Il il senso di una
Della mia presenza qui si giustifica soltanto in questo senso che credo spero che sua Eminenza
Condividere cioè il il dialogo tra
Credente non credente è giustificato soltanto laddove il credente
Abbia sia animato da una finite che
Inquisizione
Che non è un canone uno stare sul programma semmai un
Stare appesi
E il il non credente è
Animato dalla volontà di
Tentare di pensare il pensiero più alto
Soltanto questo giustifica perché laddove il credente pensi che l'ASP la fede qualcosa su cui si sta
Superstizione
E il e in un credente pensi che
Che una volta che si sa il visibile si conosce si misura il visibile
La ragione ha esaurito la propria missione il proprio compito non c'ha alcun senso il dialogo
Allora
Premesso questo
Vediamo
Il il quadro generale che il che di bovini
Descrive e quello del processo di secolarizzazione e
E la critica di questo il significato di questo termine
Ne idea importante perché appunto la secolarizzazione è stata intesa
Se andiamo a vedere tra Ottocento e Novecento questa secolarizzazione stati intesa con un processo di razionalizzazione sostanzialmente no
Cioè lui l'idea che i rapporti sociali eccetera eccetera potessero essere improntati alla sua stessa vita politico potesse Saint contata a un modello di scienza positiva e allora che e lo e che nasce questa mania di chiamare tutto scienza no
Scienze religiose o scienze umane scienza a Trento
Cioè l'idea della secolarizzazione realtà l'idea di una razionalizzazione di tutti gli ambiti della vita di tutte le forme della vita
Quei non c'è alcun dubbio che storicamente quest'idea affatto fallimento questa è una constatazione storica
Lei le tragedie del Novecento sono lì a testimoniarlo non la secolarizzazione non era aziendalizzazione questa era l'utopia della secolarizzazione essere razionalizzazione
La grande filosofia tra ottocento novecento pensava così la secolarizzazione
Ci avviciniamo un'epoca in cui finalmente potremo procedere in tutte le nostre prassi
Attraverso procedure di evidenza razionale e accogliere soltanto ciò che era aziendalmente evidente
Quindi appunto in grembo delle antiche chiese era destinato a esaurirsi
Magari generando impiantino strategie eccetera eccetera perché
Non
Non perché ci fosse una
Una guerra contro la religione ma perché il processi appunto di razionalizzazione
Pensati come
Originari cioè fin dalle origini della nostra cultura è questo quest'idea che dominano fin dalle origini della filosofia
E questa è l'idea che dopo no il modello la missione è quella di giungere ad una
Cita in cui tutti i rapporti tutte le relazioni avvengano che si sviluppino secondo modelli di
Razionalità
Questa è l'idea originaria della filosofia grandi filosofi la pensano così ricostruito la storia la filosofia occidentale in questa chiave ecco questo certamente
è fallito cioè storicamente fallito insomma se verificato falsa questa tesa
Non so se in questo e bene o male ma
Comunque appunto la filosofia
Lalla Trupia deve deve se il pensiero del presente deve deve sapere questo questo scacco no
La politica è una politica ancora piena di uniti
Non c'è razionalizzata o nulla
Nella politica viene ideologia cattive buona ad abundantiam con EXE la scienza la scienza è tutta dentro un dogmatismo dell'intelletto come avrebbe detto cantano
Documenti violenta letto contraddicendo canta imminenza non ero agnostico
Contraddicendo il proprio cammino no calante cioè
Ciò che
Poi sapere lei lo cita no fuori potere ma anche ciò che oggi
Voi nel senso che ci è concesso a sperare eccetera eccetera
E questo non è un un un'aggiunta alla filosofia kantiana questo intento la critica alla ragione pur
Nella ragione pura della gioventù non capisci nulla se la vedi soltanto come intelletto fare tanto
Credo che la ragione pura
Non a caso nel centro e la dialettica trascendentale prende in esame anche
Le dimensioni tecnologiche legge la speranza la tecnologia non è la seconda parte della critica pregiudizio e dentro la critica della ragione pura
Quindi
Quindi questo questa questo di questo scacco la filosofia
E il pensiero razionale la virgolette virgolette ragione vede deve tener conto
E quindi probabilmente siamo in un momento non so se questo lei
Eminenza lo condivida ma siamo in un
Si apre un periodo in cui
Finalmente forse possiamo parlare di secolarizzazione in modo
In modo più fondato il più serio
Che quello
A mio avviso che appartiene alla grande tradizione teologica cristiani
Secolarizzazione è una categoria Paulina agostiniana
Una volta liberata dall'idea che secolarizzazione significa razionalizzazione
E quindi riduzione di tutti gli ambiti del sapere del fare alla dimensione alle procedure di evidenza razionale copia del pensiero scientifico positivo
La secolarizzazione può essere finalmente liberata da tutte queste scorie porta la sua vera accezione che
Che la nostra vita è caratterizzata dalla
Complessivo no complessivo di due città
La città dell'uomo e la città di Torino
Ma la città dell'uomo deve essere fino in fondo la città del luogo ove la Città di Dio dovesse fino in fondo la Città di Dio
Naturalmente si vive
Questo secco che insieme si è insieme
Si è perplessi et per misti però idee devono essere ben chiare nella loro distinzione
Cioè la tua vita deve essere regolata secondo questi due-tre
Che la complessità della nostra città di questa città della città mi pare che in qualche modo non ci sia anche per aver prima della città della nostra tradizione europea occidentale che è in contraddizione
La nostra città
La nostra idea di città non è né quella
Virgolette virgolette utopistica greco platonica né quelli islamica
La nostra città è la contraddizione vivente se è evidente sono nella morta separatezza tra città dell'uomo cittadini quindi secolarizzazione
Secolarizzazione
Tu
Che governi e amministri la città dell'uomo noto bestemmiare approfondito nella città di dire
Non bestemmiare al Gruppo Misto delle Città di Dio
Non è a fare tuo
Tu sei un ministro
Tu sei un amministratore questo e Paolo
Questo appalto e questo Sant'Agostino
Perché questa è la secolarizzazione che va ripresa in pieno
Ed è proprio della tradizione teologica cristiana
Quindi siamo in un'epoca felice a mio avviso in cui finalmente ci possiamo liberare il mitico all'ideologia della secolarizzazione vederla nella sua essenza
La coscienza della complessità contraddittoriamente polemica anche perché no nella città europea e occidentale additata da questi due
Da questi due
Che saranno oppure
Fino alla fine dei tiranti
Fino alla fine dei tempi saranno due nomi su non si risolveranno mai impunità fino alla fine di tempo
Fino a giudizio che non appartiene né città dell'uomo nella Città di Dio il giudizio
No giudizio ma potermi sono qui e giudice
Perché nessuno qui è buona
Accesso razionale secondo capitolo di questa
L'accesso razionale questo è il perno filosofico o teologico del suo importante volume
Lei dice l'accesso razionale tutto diventa fragile soggettivo se manca l'accesso nazionale ora
L'accesso razionale
è stato cercato tutta una tradizione non solo tecnologica ma anche filosofica
Qui veramente c'è la commistione inseparabile ventidue prospettiva
E non c'è alcun dubbio che l'itinerario anche filosofico se ne è consapevole di sé deve vendere sapere che questo itinerario un itinerario che nella nostra storia o nel nostro destino
Tende a concludersi nel pensiero più alto allora questo itinerario questi itinerari possono essere di due tipi però assolutamente distinti non possono e si in alcun modo sono entrambi relazionali accessi nazionali ma sono in assoluta contraddizione nuvola
Il primo itinerario è quello diciamo così
Di stampo platonico che è un itinerario perfettamente razionale e che giunge al bene che come tale indicibile ineffabile ma in generale nazionale Repubblica libri sesto settimo alla fine in termini totalmente nazionali si giunge
Al bene
Allargato senza di cui non sta in piedi tutta la costruzione precedente assolutamente dialettico nazionale ma a quel fine è indicibile e ovviamente ineffabile
è la cosa stessa della Settima lettera epoca mentre l'ineffabile completamente diverso e l'accesso razionale bis
Ottelli contesto per il culto mista e ancora se vogliamo ancora diverso
Vien da cui visto quello aristotelico avevo visto
Quindi l'accesso razionale di per sé cosa vuol dire
A Kabul cioè
L'accesso nazionale un qualcosa che su cui ti devi decidere perché appunto quello di stampo né platonico e poi ancora più mio platonico che tornano alla tradizione cristiana e di Uniti eccetera sia come lei sa benissimo è
In antitesi di fatto anche storicamente con quello aristotelico turnista
E sono entrambi accessi nazionali perché la conclusione
Che riguarda il bene io posso non ho qui il tempo ovviamente ma posso benissimo spiegarla comunichino erario nazionale un accesso razionale a
Un
Chiamiamolo Dio
Che è propriamente indicibile l'ineffabile
Allora
Anselmo recita serio niente mio grandissimo
E
Beh la può ontologico di Anselmo sia chiaro esaltata tattiche le eccetera eccetera può ontologica insieme nome la prova dell'esistenza di direzione
Dell'esistenza diciamo meglio degli udienze
Giusto perché non è
La Pontoglio non si conclude con il pensiero il più alto si conclude con ciò che il cede ogni pensiero
E quindi la grandiosità di Anselmo stanno nel porre
Quasi sulla stessa linea tutta la parte
Netto tutto l'itinerario propriamente
Razionali di stampo appunto ripensando Lovigi incubo in modo assolutamente originale ma di stampo logico razionale con la conclusione di stampo
Sostanzialmente poi alla fine platonico nel platonico no perché ciò che il cede lo stesso pensiero topici dello stesso Russo la solo essenzialità di linea richiama quella sparizione di
E la grandiosità di Anselmo stanno il ponte sullo stesso itinerario
I due aspetti ripensando li entrambi in modo vicino agli Simone ma
Ciò non fa vedere la contraddizione
Che c'è il salto che c'è
Non c'è alcun dubbio qui c'è un salto allora
Condivide
La mia impressione che qualsiasi accesso razionale e né poteva giungere anche lei
E lei li analizza tutti perché poi quindi in esame e il giudizio tecnologico kantiano cioè edile ma che
Comunque tra
Ogni h tra la parte la dimensione razionale dell'itinerario
E gli dissi
Ultimo sì credo che adesso vediamo poi che cosa tra virgolette si crede
Va mantenuto e salvata l'idea del salto
Del salto
Arrivi a un punto in cui non già in una continuità dialettiche non puoi come diceva chi è periodo gettare Ponticelli sull'abisso devi saltare
Delitti Ciliberti
E significato etimologico del termine
Chi decide no temi decidete una decisione appunto
Ti decidi vicini di diversi a
Qualcosa che interiore chiama e non è in
E e i due
Momenti perché altrimenti
La la prima è e e tutta la filosofia teologia imminenza di tutta la filosofia e teologia
Assolutamente e si giunge al pensiero più alto
Ma che cosa è dimostrato dimostrato questo pensiero
Certo è dimostrato questo pensiero così fa Hegel la la
Questo quei questo questo accesso razionali giunge al suo del suo al suo sommo insuperabile concrete adesso ecco perché ho spiegato
Dio sì che cosa è
Titolo e vecchi non c'è più nessun mistero
Lo continua ripeto comunque ritenuto giusto ecco tradurre risulta con l'ha spiegato in effetti ha spiegato il suo pensiero il più alto ha spiegato come la filosofia è giunta al pensiero più alto ha dimostrato che pensa
Ha dimostrato che pensa
E che il suo pensiero così potente da aggiungere secondo lumi a un punto insuperabile cioè non si può pensare in nulla di più alto diciotto pensa
Manni inevitabilmente vai a finire lì se pensi che l'accesso razionale
Possa giungere invece a quelli ore cioè di Sant'Anselmo non giunge a quello oltre giunge al pensiero più alto il pilota infatti che esalta Sant'Anselmo perché ingiunge al pensiero più alto
Egli si accantona l'hai capito il senso della forma ontologica c'è solo conto logica è straordinario non perché
Il tuo sofisma ed al possibile non si può pensare passare reale lascia fare deciso Fini apprezza la forza di queste intelligenza che
Giunge appunto al pensate il più alto e dimostra che lo può pensare
Allora qui è un punto davvero chiave non perché io ritengo poi
Ma qui non ho il tempo di dirlo che le cose che diceva anche Ferraro prima rispetto al dialogo al rapporto ecumenico eccetera eccetera
Possano
Virgolette dello dette fondarsi soltanto su base mistica
Noi su base viene
Razionale
Terzo capitolo Barbato rapidissimo il rapporto con l'attendismo
Qui c'è un salto che non non ho trovato apprezzato
Sufficientemente nel suo ridicolo
Dice una differenza epocale
Che se non comprendiamo
L'attivismo di chiamiamo l'attivismo per intenderci degni cederei è un ateismo che non ha nulla a che fare con l'attivismo attuale zero
Primo perché
Necessaria del perfettamente conto d'accordo con lei nel dire se si credo non ci crede in Dio tutto cambia
Tutto cambia l'ateismo contemporanei cambia vulnerabile credo un pendio ve ne frega di niente
E
Dal punto di vista psicologico non è poca cosa ma così non è affatto vero bisogna smetterla di falsificare questo perché se no non siamo un rapporto corretto con la grande filosofia contemporanea
Non è vero che questi siano gli stilisti perché dicono non c'è identità
Primo perché dicono celerità ma ci sono l'interpretazione e andiamo a vedere cosa vuol dire interpretazioni ma poi
Affermo votino aumenta la verità perché tutti loro secondo la tradizione che proprio di tutta la metafisica dicono o pretendono di dire ovviamente la verità sull'essenza dell'ente
Che il modo in cui tutta la tradizione filosofica Palma per la verità
Da Platone ad Aristotele eccetera eccetera dico
L'ente è volontà lenta e volontà di potenza
Dicono la verità solo sulla
Sono si colloca nell'ambito di quella tradizione dentro cui c'è anche l'accesso razionale a Dio
E allora dov'è il grande salto il grande salto è
Ora
In un ateismo che l'attivismo della assoluta il differenza rispetto al problema
Questo
Ma qui se non si comprende il salto epocale che ciò comporta
E capisco capisco bene ho capito come drammatica simpatia quanto sia arduo per la Chiesa affrontare questo aspetto
Perché la crisi mocheno la combatte
è un attimo che non è più delusi configurati nella
Né
Nella nella fine nella fitta figura venire etnico
è il motivo della indifferenza cioè
Non vi è alcuna differenza
Se credi concreti indica
Ma indice erano nemici io assoluta simpatica
Ecco unità ma della secolarizzazione comunque inteso eccetera questi
Fare niente
Questo è l'acquisto di attivismo contemporanea questo latte era il primo come diceva si muove della fisica assoluto
La fisica sul è diventata assoluta del fisco
Ed è
Una fissità assoluta
Questa
è come
Salis operazione in sé la fisica
Come gli enti si muovono e io ho dagli Zoccai con il movimento degli enti poi
Io mi chiedo che cosa è l'ente
Non mi chiedo se le di perché niente lo mi chiedo se c'è un ente sommo
Che poi da cui dipende resistenza degli altri enti ma mi chiedo niente di tutto ciò c'è la fisica rocce nessuna metafisica la metafisica ed ha visto che non è qualcosa di sublime nel sotterraneo segreto era nient'altro che la spiegazione
Cercare di trovare la verità dell'ente e e cercare di dare spiegazione al movimento degli enti no Annunzio interessati soltanto al movimento degli enti
è questa e questo un salto apprezzato questo questo veramente come
La Chiesa può affrontare questo attendismo secondo me e ho chiuso
Con l'unica forma di accesso razionale addio quindi io
Possa comprendere come
Come qualcosa forse venti di diverso rispetto all'accesso platonico all'accesso visto Ottelli cotto mistico eccetera eccetera che sono accessi al pensiero più alto e non dimostrano altro che non possiamo pensare il pensiero più alti
Qual è
è la RAI il veramente tante secondo me torna in aiuto e l'idea di libertà
L'accesso a Dio è attraverso la l'approfondimento eccetera eccetera dell'idea di libertà degli
Cioè l'approfondimento anche nazionale certamente di questo un rumeno
No di questo numero non è un fenomeno la libertà numero ecco l'approfondimento di questi degli valutare lavorare tra virgolette su queste vie di libertà può essere l'accesso
Al
Ha qualcosa di più che al pensiero più autonomo perché
La libertà dovrebbe anche in qualche modo liberarti dal pensiero più alto
E e farti porre la domanda
Da quali in luce quali sia alla luce che ci permette di pensare il pensiero più alto no
O il tutto prodotto più invece pensano più Antonio c'è una luce quindi è l'idea di libertà
Ecco rispetto anche all'attivismo trionfante ateismo spread un fax contemporaneo che non ha nulla a che fare con gli altri ritmi del passato nulla
A che fare con è qui veramente una
Una una un'apparizione nuova norma perché va accolto in tutto suo spessore direi letteralmente apocalittico
Rispetto
Rispetto rispetto a questo tecnicismo secondo me
è l'idea di libertà che vada
E
Che
Che vada
E e e sull'itinerario quindi che l'idea di libertà che dovrebbe muoversi anche
Quella che voi dite appunto evangeliche l'evangelizzazione eccetera cioè
Il nome
Il nome ultimo è Iddio che libero
E di organico
Questo la predica
Questo va applicato il mio che liberano odio pregiudica il migliore di ottimi libera
Questo e
E
Rispetto alla fisica assoluta cioè a quella che io stimo che poi alla fine Tirreno negativo TTP chi determina parchi determinante
Tutte le grandi correnti anche naturalistiche dalla filosofia contemporanea no determinismo meccanicismo
E indifferente poi conto che il cervello pensante tutto indifferente una volta che ho spiegato che quando tu pensi qualcosa alti il tuo cervello funziona così e così ho spiegato
Sembra che tu sembra che con questo tu hai spiegato che cosa hai pensato
Rispetto a questo naturalismo appunto ai no io questo è un Dio che liberale libera da ogni condizionamento
Prendetevi vedi ribaltato tu sei dico quando non sei condizionato
Questo
Questo secondo me e il il centro di una predicazione della parola signor Rossi questo e utilizzi non vedo
L'itinerario della libertà
Non del devo sesso e non del non del bene platonico l'itinerario della libertà questo penso
Che tutti sia
L'accesso
Razionale pratico perché la fede anche un fatto pratico
L'accesso nazionale pratico che può avere più incidenza dopo avere più peso rispetto ora danno alle nuove forme di attivismo che a cui ha condotto
Ha condotto la secolarizzazione
Una volta che la secolarizzazione a
è diventata
Pensiero della città cioè
è diventata la semplificazione della contraddittorietà vitale della nostra civiltà della nostra cultura dicendo la nostra città dove sto soltanto città del mondo
Questa è la fine dal punto per
Abbia avuto alla fine
Perché comunque sia dobbiamo intenda cultura europea come
Città che è in contraddizione che nella sua contraddizione per la sua contraddizione sviluppo
Grazie al professor Cacciari per il futuro
Ma importante è importante avere un intervento
La parola adesso monsignor sofferenza non signor Fisichella
Grazie
Innanzitutto vorrei fare le mie congratulazioni allora il cardinale Ruini qui per questo bel libro
Dirò poi anche i motivi ma vorrei innanzitutto collegarmi a quanto diceva adesso professor Cacciari riguardo
L'ultimo tema toccato da tutti
Perché era anche uno degli appunti che io mi ero segnato per il mio intervento
Mentre leggevo l'ipoteca rimaneva quindi per motivi di lavoro stavo leggendo anche un altro libro scritto da che era Ruffini
Teologo tedesco
Quale affronta proprio il tema del dell'attendismo perché a Roma in teatro abbiamo noi attivismo sparito argomenti ai nuovo il nuovo attendismo
Perché in effetti tante volte ne parliamo di ateismo con la mente I vecchi o al vecchio attivismo che non è più di fatto non è più quello di oggi
Io condivido la l'analisi l'analisi di cacciare riguardo il nuovo molto del dell'attivismo moderno
Cioè l'ateismo dei nostri giorni attivismo dei nostri atti vorrei anche aggiungere con un pizzico purtroppo anche di
Tristezza che
Non è soltanto un ateismo che
Giudica irrilevante la questione di Dio che ci sia o non ci sia nella mia vita non mi interessa
Questo è il discorso di fondo
Avete cari amici e per alcuni versi
Questo è un ambiente un po'privilegiato perché qui stiamo
Riflettendo a agli alti livelli ma
Questo tipo di ottimismo è quello che circola che navigava completamente nelle nostre strade e nelle nostre piazze
E con le giovani generazioni con le quali si può interloquire e questo è il discorso io esistono esiste ma non non mi interessa non non non mi cambia la vita non mi interessa
E quello che maggiormente disorienta e che non essendoci più
Uno spessore culturale o una critica religiosa una critica alla religione
Come avveniva nel passato
E oggi purtroppo questa forma di ateismo ricorre all'insulto e alla derisione
E davanti all'insulto alla derisione diventa ancora più difficile potevano
Porre l'interrogativo
Mi distinguo da Cacciari nell'ultima sua richiesta perché
Se sei se parlassimo
Dia religione in generale
E potrei accettare la sua via d'uscita
Affrontare il tema della libertà
Come via d'accesso ma io sono cristiano io un'identità
Personalmente poi io ancora di più
Teologicamente parlando io sono
Discepolo di von Balthasar quindi ho una visione ancora ancora più caratterizzata più stretta ancora
Di tutto questo io non parto e non potrai partiva dal tema della libertà in genere
Io devo annunciare ottengo
Porre come elemento caratterizzante
Come discrimine
Che Dio ti ama
Nonché di utili per
L'uomo di oggi
Più ancora della libertà io sono convintissimo che l'uomo di oggi ha bisogno di autentico amore perché ha confuso ha confuso non ha più un'idea dell'amore
Mai come oggi noi stiamo vivendo l'esperienza del tradimento come una delle più drammatiche esperienze
Esistenziali del nostro tempo
Ecco perché io sono convinto
C'è questa espressione che
Classica
Per non per contrapporsi notte probabilmente indicare un'altra strada dico ergo sum
Sono Amato e quindi esistito
Laddove io ho letto con con altri occhi probabilmente il
Anche perché non sono un filosofo e quindi io
Ho sono uno studente di teologia essenzialmente ma
Io ho letto con altri occhi il libro del cardinale Ruini
E debbo dire che
Sapevo che stava scrivendo dico perché ne abbiamo parlato tante tante altre volte e poi mi è capitato tra le mani o queste letture che uno fa
Così per rallegrarsi d'animo un testo di San Bernardo e avevo pensato a lei quando Bernardo scriveva così
Forse ti sentirai sto marcato se ancora una volta ci accingiamo a domandarci chi sia Dio
Troppe volte infatti la domanda è stata posta
E c'è motivo di temere che possa mai trovare risposta
Ebbene Padre Eugenio io ti dico
Dio è il solo che non è mai cercato inutilmente anche quando sembra impossibile poterlo trovare
Ricevo ecco un altro libro sul rio
Serve davvero un altro li posso dire io
C'è bisogno di un altro libro sul video non dimentichiamo che la NATO sta scrivendo nientemeno che a Papa Innocenzo Papa Innocenzo terzo causato uno dei suoi dice più brillanti e anche gli dice
Quello che abbiamo appena letto
Ma pensi davvero fosse sentirai sentire parlare a nome di Dio ancora una volta non pensi che fosse sia inutile
Ho pensato che questo fosse realmente un po'la condizione
Del nostro contemporaneo
Un altro libro su Dio
Però questa unibo punto particolare
Perché quello che a me ha colpito di più prima di tutto quello che
L'impianto di impianto filosofico e teologico che il cardinale Ruini vuole mettere al suo al suo ultimo scritto è la dimensione esistenziale
Perché è vero è vero Luigi impone le condizioni per dare ragione della sete
Ma sono quelle ragioni che partono da una
Esperienza personale
Il Dio di cui si sta parlando in questo libro non è
Il Dio dei filosofi per usare l'espressione di Pascale nell'ambito
Ed io di Abramo odio disaccordi o diciamo
Perché questo va letto nella unità
Delle due parti
Nella prima dove cerca di porre le ragioni e passando
Suo bestialmente paga conoscendolo un pochettino
Posso permette agli
Ma e futuro nella struttura dell'ipo perché state essendo una tela
Sapesse in una ragnatela a via via a dire il vero perché poi il lettore venga perché che cosa fa incomincia ingenuamente a parlare di quello che è il senso del sacro
L'assenso del Sacco fa dei passi in avanti e poi comincia a parlare delle ragioni delle prove e via dicendo
E poi
Ti prende e ti prende
Perché il Dio di cui si sta parlando è vero niente della sua passione è
Mostrare l'intelligibilità
Un'intelligenza superiore che possa dare intelligibilità all'intelligenza soggettiva dell'uomo nel leggere la natura e alla intelligibilità oggettiva della natura ad essere eletto è il suo cavallo di battaglia
Però alla fine
Deve ed è la seconda parte del medico deve giungere all'archeologia
è il Dio di Gesù Cristo e il Diotto limita quello di cui si sta parlando uno e Torino
Un dio personale
Più volte
E viene fatta la domanda da Galli
Su su questo tema
In risposta alle obiezioni di Mancuso
Che trovano netta risposta
Ma è il Dio di Gesù Cristo quello di cui
Si sta parlando in questo volume non è un dio impersonale al contrario
Ecco quello che mi colpiva di più è che innanzitutto è la sua vita
Dio non è
Un discorso teorico Dio mi ha toccato sì non ho avuto nessuna esperienza
Mistica chiamiamola così o di particolare spiritualità anzi è molto utile perché dice e avrei dovuto pregare di più anche
A un certo punto nella nella mia vita
E e tutti noi penso che nella routine quotidiana alla fine arriviamo anche a quello che avremmo dovuto pagare di più perché pregando di più si conosce maggiormente si entra
Come ha di più nel mistero
Perché poi vedete alla fine
La ragione deve fare tutto il suo cammino è il cammino della ragione è un cammino quello della ragione
E Magnum citato nel mondo in quello che sto per citare Obama Newman vige cantato appunto questa ragione che fa tutto il suo cammino tutto quanto alla
Ad Anselmo
Però alla fine
C'è insolvente organismo la ragione si deve arrendere
Ha ragione sì patente ma vuole arrendersi
Perché sa che non può andare oltre
Non ce la fa
Ed è qui allora quel nucleo della liberazione che ti porta quella assoluta novità che tu aspetti e che tu ragione non puoi produrre
Ma qui allora viene viene il grande dilemma
Come oggi oggi nella cultura odierna
In Europa
L'Europa in America in Australia America latina come nell'Occidente in genere fa percepire che c'è una novità che ti viene data con Gesù Cristo
Non solo Gesù Cristo ma che è una novità che ti viene data
Ed è una novità che tu possa acquisire il senso della tua vita
Altrimenti rimane in testa esso
Rimane nelle tue contraddizioni o rimane all'interno del limite del limite della sua esistenza
Questo a mio avviso
è
Il
Lei la grande sfida che si ritrova la nuova evangelizzazione
Come potete andare oltre l'ovvietà
Del doveva pensare che già conoscenti il cristianesimo e Gesù Cristo
E allora
Bontà sua del cardinale perché malgrado gli debbo dire
Questo libro è un Riboldi genuina apologia del cristianesimo
E voglio spiegarmi ancora di più perché italiane a un certo punto scrive per scusarsi
Riconosco i miei limiti sono nato teologicamente anzitutto come apologeta
Ma qui a me questo cari amici non è questo non è un limite
Siccome io per vent'anni ho insegnato questa materia però a me questo è
Un privilegio
C'è aperto se noi pensiamo che apologetica
è identificata con quella corrente di pensiero
Della metà del del Novecento interpretato dalla scolastica che siamo cava su se stessa e diventava soltanto difensiva
Se non quando attacco polemico
Alla
Ma l'apologia non è questo
Quando ne pensiamo all'apologia le pensiamo aggiustino
Pensiamo a minuti o felice pensiamo anche a Manuele Paleologo nel dialogo nel dialogo con con il persiano e questa è la storia è la nostra storia
Dello apologetica della vera Apologia
E dobbiamo ritornare all'origine
L'Apologia e la presentazione del cristianesimo
Giustino
Certi in alcuni momenti quando la presentiamo e dobbiamo anche difendersi dalla derisione e dobbiamo anche difenderci dalla non incomprensione coerente
Del nostro pensiero
Ma innanzitutto quando Giustino scrive ad Antonino Pio
Gli scrive all'imperatore di scrive chi sono i cristiani niente di più e niente di meno di questo egli descrive la loro vita
Facciamo queste o queste quest'altro ci vado già siano adduciamo nel giorno della domenica celebriamo le spiega dispiega addirittura la celebrazione eucaristica e via dicendo
Certo minuto felice che viene un pochettino dopo incomincia già ad argomentare nel suo stabilisce e via dicendo e chiaramente Emanuele Paleologo si ritrova doveva fare un altro tipo e qui voglio anche in sé gli ambiti nella
Nell'interrogativo del direttore Ferrara la peculiarità del cristianesimo cari amici è questa che cristianesimo è
La religione di un Dio che entra nella storia
Questo è ciò che caratterizza il cristianesimo dalle altre religioni
Ieri mi trovavo alle dieci di sera potete ben immaginare potete anche invidiabili alle dieci di sera mi trovavo nella Cappella Sistina da solo con
Illuminazione stupenda che stavano facendo un una ripresa televisiva
Gli e via dicendo e alla fine l'ultima domanda che mi fa Emma cosa rappresenta poi alla fine la Cappella Sistina
è la prima la primavera ineluttabile prima risposta è stata quella bassissima rappresenta chi siamo noi
Ma voi immaginate un'altra religione che realizza quello che ha realizzato il cristianesimo a livello di arte di musica di pittura
Di letteratura e via dicendo non può farlo
Non può
Perché non può perché non si può rassicurare Dio
Questo è
L'originalità di un Dio che si fa carne
Che diventa che entra nella storia ma entrando nella storia è chiaro che ciò che viene dopo di lui ha bisogno di una intelligenza sempre più profonda
Di ciò che
Quella parola che è stata rivelata
Ed è chiaro che vive anche all'interno di quello che è il progresso dello spirito della storia dello spirito del pensiero che continuamente dinamicamente va avanti
E all'interno del quale ci siamo anche noi
Abbiamo dato anche noi nel piccolo del contraddittorio abbiamo dato il nostro contributo
Perché ne dobbiamo fare anche una moderna Apologia
Mostrando che c'è anche una grande capacità del cristianesimo di avere creato un patrimonio di cultura che è proprio qui davanti a noi
Non è un qualche cosa di estraneo
Ed è chiaro che all'interno di questo spirito è
Noi comprendiamo anche noi la realtà
Con la quale ci veniamo di incontrare in maniera sempre più profonda
E sempre anche
Condizionata
Ma questo è lo sviluppo del dogma
Certamente il Concilio Vaticano II gaudium et Spes ha dichiarato l'autonomia della realtà terrestri
Che certamente per noi è stata una conquista
è una conquista poi sulle interpretazioni cerca tipo piaceva c'è chi può non piacere e ci sono tante realtà ma questo certamente è uno dei punti salienti
Finisco è uno dei punti salienti del del cristianesimo certamente
E non possiamo neanche dimenticare
Che
Prima lettera di Giovanni
Qualora anche il tuo cuore
Cardia dice il testo greco ti dovesse rimproverare qualche cosa sappi che Dio e ancora più grande e ancora più grande del tuo cuore
Quindi non è questo e del giudizio appunto ma è questione di un Dio che ti hanno ecco il punto fondamentale a cui me sembra
Dove era
Doveva dare pianificare il contributo che è stato dato quindi Eminenza a me dispiace doveva dire che io
Apprezzo questo testo come una nuova Apologia
Anzi sono ben contento che lei l'abbia scritta a conclusione lei dice anche che le è costata molta fatica ma che è stato un regalo che il signore che ha fatto
Io sono convinto che questo è un regalo che adesso lei partecipa anche a noi e mi auguro che
Innanzitutto credenti perché i credenti devono comprendere che c'è un linguaggio moderno c'è uno spessore intellettuale
Per cui credo che non è rincorrere né dei miti né delle favole né tanto meno rincorrere ottenere in vita una reperto archeologico non è questo crede le
Come
Cristiani crede come cristiani e
La capacità di desiderare di entrare sempre di più di indagare quella mistero che abbiamo ricevuto in dono e che il senso della nostra esistenza grazie
Si pongono dire che
Prossimo venticinque ragazzi è stato chiaro nel suo pensiero aveva
Dovrei con la clausola dette suggellato
Verso la
La scaletta prevedrebbe ad andare avanti
Giovane collega
Andrea Galli non saprà Zampieri la domanda pubblica che si oppongono
è semplice come è stato lavorare
Col cardinal Ruini fare addirittura conclusi
Dunque del la domanda è legittima lavorando da porre anch'io
Dico che la questo questo libro iniziato con un'immagine che mistica quando
Come cardinale mi ha chiamato per chiedermi se volevo dargli una mano per la stesura di questo libro mi ha detto che se giocasse a tennis il succo preferito sarebbe la risposta e non il servizio
E che esso movimento naturale e più la reazione che l'azione
Da cui bianca Pito che forse il
Il modulo dell'intervista poteva essere la cosa ma cosa migliore anche più più leggera simpatica per i vettori e anche quella che corrispondeva di più al
Allo stile al
E le caratteristiche appunto del
Del cardinale devo dire che la cosa che diciamo signor Fisichella quella
Un altro libro su Pio me lo sono chiesto anch'io anche un po'un po'questo scrupolo perché niente
Di libri su Dio ce ne sono tanti mi è venuto in mente anche mi pare Vittorio Messori nel suo ipotesi su Gesù quindi quando uscito mi pare metà anni settanta
Diceva che giace anche allora a Parigi alla fibra ottica nazionale nella catalogo dei soggetti nome di ora primissimo posto quindi i titoli di studio sicuramente non mancano
Poi dirò di più la ho avuto anche un piccolo rammarico come come giornalista chiamato un po'a questo compito impegnativo
Di grande onore perché avrei voluto anche poi scavare di più nelle memorie cardinale quando uno Stato di fronte il cardinale Ruini
Pensava di essere di fronte a una miniera esperienze
Il di vita vissuta che sono ovviamente è una roba certissima per un giornalista a partire dalla italiani con Giovanni Paolo II al suo ruolo nella storia della Chiesa degli ultimi vent'anni
Ma anche andando agli inizi alla alla sua giovinezza alla sua conoscenza che è una storia penso poco conosciuta
E quindi
Abbiamo avuto modo di parlarne piuttosto Franzoni momenti di ricreazione tra una fetta di torta sublime della
Della signora Pierina la governante credo che ha vegliato sulla stesura
Materiale questo testo e io ho scoperto delle cose che meriterebbero
Magari un giorno di essere raccolte in un in un piccolo libro
A partire non solo sugli elementi dal
Dalla sua giovinezza suolo non so quanti sanno che è stato a capo di un comitato civico quindi avuto una giovinezza battaglie
Da da militante dell'Azione Cattolica agevolissimo o fino a un'altra cosa curiosissima che c'è invece la Cardinale anche questo non so in quanti in quanti assassino cioè della sua
Sua amicizia con un sacerdote molto particolare che poi ha lasciato la tonaca ma è diventato un un sociologo e filosofo
Particolarissimo negli anni Settanta anche direi di culto per un certo mondo anche la contestazione cioè i panini liceo
Una personaggio davvero sicurissimo
Cardinale mi ha detto che erano non solo compagni di collegio ma anche amici quindi
Le notizie biografiche sono sono tante interessanti comunque passato superato questo rammarico
Abbiamo iniziato a lavorare sul libro che ho capito anche perché lui non ha voluto
Tentare di più su questi aspetti che magari al proprio incuriosito anche maggiormente il
Lettore medio
I ho percepito questo percepito
Nella sua
Beh oltre a
A un certo pudore sicuramente ma soprattutto
La sua concentrazione sull'essenziale come ha detto Dino Boffo l'inizio
Questo libro è un libro importante in un libro che non viene solamente dopo due convegni che là c'è organizzato di cui il cardinale ha avuto la la regia
Con quindi Südtirol su Gesù Cristo
Nostro contemporaneo nel libro che è il frutto di riflessioni lunghe
Molti anni molti decenni quindi c'era questa concentrazione sul tema sul tema coltivato molto lungo e poi devo dire
Ho percepito subito
E l'urgenza
L'urgenza di trattare questo tema
E di ambiziosissimo difficile
E e l'urgenza e quella
Che ha espresso anche
Benedetto sedicesimo
In una lettera che cardinale cita
A un certo punto del libero lettere ai vescovi del dieci marzo del due mila nove
Lette anche Ratzinger scrisse in occasione delle polemiche dopo la cancellazione della scomunica ai quattro vescovi lefebvriani
E lettera
Abbastanza famosa in cui ci sono alcuni passi
Abbastanza impressionanti soprattutto uno in cui Benedetto sedicesimo parla della fede che si sta spegnendo in vaste zone del mondo
Come una fiamma che perde risulta elemento
E il Papa
Dice che la priorità che sta al di sopra di tutte in questo momento che è una dentro al patto
Un'espressione
Forte significativa quindi la priorità assoluta del presente per la Chiesa ovviamente
è evidente che io presenti in questo mondo che aprire agli uomini accesso Dio
Con il rendere presente dire in questo mondo penso che il Papa intendesse la testimonianza cristiana che rimane il primo veicolo della fede
Invece con questo aprire agli uomini l'accesso Dio penso che si riferisse
Al fine
A cui si è dedicato il cardinale cioè
Dedicare intelligenza a questa ricerca di Dio come dice sempre
Sono inizia nel libro
E cercare di o con intelligenza non è
La prima non è il primo modo di trovare Dio forse neanche che importante maggio ad oggi sicuramente essenziale quindi
Il mio precipito queste urgenza che penso che cala che il cardinale condivide certamente anche con con il Papa
Ecco poi il mio intervento potrebbe finire qui perché le altre cose che volevo dire Mellea sarebbe monsignor Fisichella
Leggendo gli importi nel pensiero e cioè
Volevo sottolineare un aspetto del di questo libro
Ed è l'esperienza che ha avuto con con il cardinale volevo appunto sottolineare l'aspetto della Polo genetica
Perché questo libro si presenta come
Un'interruzione il problema di Dio come
Un accompagnamento una un accompagnamento delle Torre
Mistico più apprendisti era più grande come un piccolo itinerario meriti scinde un ma
E però in controluce come diceva appunto su eccellenza monsignor Fisichella è sicuramente una prova
Autorevole penso ben riuscita di lire di apologetica che è un
è un termine questo
Che a me sta molto a cuore
I e che purtroppo resta un po'desueto anche nella nella lingua ecclesiale
E nel contesto in cui viviamo mentre invece
è un concetto che si dovrebbe
Sicuramente riscoprire il cardinale lo fa e
Cito brevemente
Tre o quattro punti che secondo me danno l'idea del tipo di progetti cardine
Cardinale ripropone il primo
Non ha certamente non progetti con lo stile
Da inquisitore come come diceva Cacciari mano può genetica che al rispetto dell'interlocutore
E che cerca di porsi sullo stesso piano e questo si vede penso bene dalla dell'argomento dal modo di argomentare dal dallo stile diede Ruini
Il secondo è un che non può genetica e questa importante che
A un
Ha un gran cerca di avere un grande rigore intellettuale ed è una cosa
Che importante recuperare
Nella chiesa di oggi dove come spesso alla Maria prevale un
Un linguaggio non è un modo di argomentare più approssimativo che magari fa leva sospetti sentimentali mila etici
Mentre invece
Un rigore intellettuale e assolutamente importante in questo quindi anche a costo di avere una una prosa forse a volte fredda o meglio cartesiana lo fa ed è un insegnamento importante
E poi l'ultima cosa brevissima di avere una
Lui cerca di porsi sullo stesso piano del
Degli interlocutori della cultura contemporanea ma partendo da una
Da una serena adesione al magistero
In questo c'è
C'è un parallelismo con quello che fa che ha fatto il Papa con i suoi libri
Su Gesù di Nazareth il Papa come ha preso in seria considerazione
Le critiche da me
Le obiezioni del metro storico critico ha tenuto saldo di riferimento oggi su della fede ha cercato di dimostrare che il giusto della storia coincide con quello della fede
Il cardinale mi sembra cercato di di prendere in seria considerazione
Le tante obiezioni filosofiche e scientifiche alla al problema di Dio
Ha tenuto saldo voi il riferimento al Dio della rivelazione cristiana che ha cercato di dimostrare penso con efficacia che non solo io della rivelazione di cristiano grandi ragionevole ma l'ipotesi migliore
A quei poteri che la ragione adesso passerei
La parola
Grazie
Dalle
Mi pare pare che abbia voluto dirci che della
Nell'autodisciplina nella disciplina l'attività dell'Unione viene imposto rispetto alle sue
Primario bellezza oltre a questo si sia all'annuncio di un altro CIPE ecco
Dove
Tu non sottraendo dal conto svizzero direttive raccontare
Degli ordini
Familiare
Promuovo falsamente
Detto minore ma
Dovrei migliore vorrebbe dalle piccole cose che si possono capire le grandi
Comunque
Per intanto ti facciamo gli auguri per il prossimo vicinissimo matrimonio
Nei prossimi giorni attenere alla
Colpevolezza sposa Raffaella che è qui presente
La parola
La parola finalmente a sua Eminenza il cardinale Ruini
La prima cosa che deve fare nell'arringa adesso
Ringraziare per questa sera già serata che a me è cresciuto moltissimo spero anche a
Ringrazio tutti quelli che sono qui e sono tanti
E sono onorato anche ferite per il numero e il e la qualità delle presenze
Ringrazio di cuore
Il nostro moderatore Dino Boffo che alla fine dato le autorizzazioni che dovrei dare io ma comunque concede fatta a luglio per violazione
Volto ringrazio i tre relatori Massimo Cacciari Giuliano Ferrara Monsignor Rino Fisichella
E poi
Cercherò di interloquire brevemente con loro perché
I loro interventi hanno fatto sì che questo non sia
Una cerimonia diciamo così una cerimonia per dire a illecito entrambe il Cardinal Ruini eccetera
Ma una discussione
Una vera discussione che è l'unico modo serio
Per affrontare
Non dico il mio libro che piccola cosa ma questi problemi ecco
Poi
Dia
Deve ancora fare
Alcune altre ringraziamenti prima di passare a qualche considerazione su tre interventi
Anzitutto per quanto riguarda Andrea Calcio
Vorrei dire che senza il suo contributo
Intelligente
E ammicco
Perché ho sempre detto e lo dico quella fondamentale per caratteristiche l'uomo amico ecco questo libero un libro di questo genere
Non sarei riuscito a scriverlo
Almeno nel tempo breve in cui lo scritto perché mi son varato per tre anni ma poi l'ho scritto in nove mesi e questo senza illuminista vistato impossibile per tanti motivi anche per sono molto perfezionista
Poi
Voglio ringraziare sarebbe era un po'nello stesso mare attuando
Ma la Pandolfi chi ha gestito tutta la parte tecnica organizzativa dalla scrittura del testo fino all'organizzazione di questa presentazione
Coinvolgendo cinque in tutto questo più di me sembra battuta scherzo ricolma è così certamente la più coinvolta più preoccupato di me che non me la gioco mai troppo
E l'altra persona che voglia egualmente a ringraziare e Pierina schedule sì la mia governante
Che ha quotidianamente sostenuto con il suo affetto e la sua dedizione il sottoscritto e ha letto perfino il mio indecifrabile ma l'ho scritto queste cose le sa fare solo
Poi grazie
Poi grazie molto convinto molto sempre consentito al pittore Mondadori e in particolare a Ferruccio Parazzoli
Che hanno creduto in questo progetto almeno apparentemente inattuale io l'ho mai pensato che possiedo attuali sempre creduto che fosse attualissimo
E hanno accompagnato Galli a me incoraggiato e sostenuto ci hanno incoraggiato sostenuto in tutto il lavoro
E così ho finito la parte dei ringraziamenti e vengo a darebbe alle questioni in maniera
Estremamente pervenire
Perché abbiamo soltanto quindici minuti poi scatta il Gong dei
Di Dino Boffo
Allora prima di tutto al dottor Ferrara
Vorrei dirle che io personalmente non ho mai dubitato
Che
Luigi
Se deve essere veramente in quello che io sostanza profonda del cristianesimo cioè lavori universale meno che meno pensato mai che volesse strumentalizzare questo questo tutto questo ad altri fini
Dico però che edifici e per tutti non solo per voi per perché coloro che
Diciamo così non sono ecclesiastici ma cominciavano
è molto difficile
Calare lavori
Riversarle bene concreto della storia che sempre dialettica che si ebbe contrasti
Contrasto
E qui mi rifaccio a quello che diceva il professor Cacciari della complessa io delle due città in questo vedo anch'io un nodo che ci saremmo
Dietro i condoni fino alla fine
Fino alla fine della storia
E sempre una sfida
L'altra cosa a cui era che premeva
A
Vero Ferrara
Quella cioè diritti di di valorizzare Silla BO mi vede
D'accordo solo parzialmente
Ecco voglio ad esempio all'estero cioè
Mi vede d'accordo nel senso che
Alcuni contenuti di fondo
Certamente
No sono quelli della conti che che danno continuità nel discorso
Non solo del magistero ma anche della teologia e anche oggi sono irrinunciabili ma la grande cesura è avvenuta a riguardo alla libertà religiosa
Cioè
Al fatto che non si può dare un primato unilaterale della verità sulla libertà
Questo era il punto su cui secondo me era mancante tutta per sé
Adesso è cambiato
Questo cambiamento sia venuto dal Vaticano II in maniera diversa che nell'illuminismo Polo il tempo di approfondire il Vaticano II secondo me in questo in questo campo ha aperto una strada nuova
Di cui noi cattolici
Noi siamo spesso abbastanza consapevoli
Ne è stato altamente consapevole Giovanni Paolo secondo e ne attualmente consapevole Benedetto sedicesimo
E adesso per il momento a questa parte di
Questione sollevata dal professor Cacciari coordina l'utile più impegnative per me e
Ah correi dire una cosa
A monsignor Fisichella prima di tutto lo ringrazio tutti perché ha detto eccetera
E soltanto una cosa vorrei si ricorda dire acqua riguarda ovvio che ci ama sono pienamente d'accordo che questa era chiaro essenziale per l'approccio cristiano a Dio
Dentro però
Ci sta anche l'approccio per cento di Cacciari sulla libertà e credo che questo approccio io ho cercato di svilupparlo potuto nel mio libro un capitolo dell'U.L.S.S. l'ultima del De Rita percorsi razionali verso Dio
Ecco l'aprile puzzle di quel tipo lì
Credo che questo è un percorso oggi fondamentale
Ma
Con
Monsignor Fisichella Valerio dal piccolo chiarimento sulla parola progetti
Sulla sostanza sono totalmente d'accordo con lui
E d'altra parte se non fossi stato accordo Andrea Viali dovrebbe quasi costretto a esserlo perché lui è veramente un apologeta nel profondo del cuore ecco il pubblico
Ma
Perché non ho o la sulla parola fatto distinzioni
Perché non amo le questioni de verbis le questione del sulle parole è meglio andare alla sostanza dei problemi non fermarsi alle parole
Oggi
La parola progetti che ha
è una parola che a molti ad alcuni piace
A molti enti e
E non piace perché fraintesa perché non è capitato allora detto lasciamo da parte la parola
Vogliamo usare teologia fondamentale diciamo toglie fondamentali l'importante
Che ci sia questo sforzo di
Giustificare pertanto è possibile la scelta di fede nel contesto della cultura della razionalità del nostro tempo e questo qui del lavoro comune che cerchiamo di fare monsignor Fisichella e io quindi siamo nella sostanza pienamente d'accordo e adesso all'intervento dal professor Cacciari prima di tutto colgo l'unica nota al Comune fra l'intervento di Cacciari è quello di Ferrara entro abbiam detto creditore volta ambizioso e io sono pienamente d'accordo con
Perché
Devo conto mentre lo scrivevo che faceva una cosa un po'temeraria mia zia nella dirle madre anzi quando ero bambina vizia sempre chiedo temerario temerario erano molto religiose
E in certo senso è così perché
Persone molto più intelligenti e molto più colte di me
Ci sono ben batteriologica eccetera sono ben guardati dal tentare un'impresa del genere io l'ostentata umilmente
Così
Soltanto per fare un piccolo servizio
Non perché pensi questo libro è una grande novità culturale filosofico ontologica per carità non sono soltanto un insegnante un ex insegnante di filosofia e di teologia non partendo di esserne un filosofo e nemmeno
Lucroso certamente no ma nemmeno un geologo soltanto un insegnante
Veniamo comunque al di là di questi scritti di queste parole veniamo alla sostanza
Ho molto apprezzato e direi che
L'ho sentito ma un qualcosa che ho prima l'avevo percepito così nella sua logicità profonda questa definizione della secolarizzazione come razionalizzazione
Vedo che concordo con lui chiede che dietro perché l'anima profonda un certo tipo oggi falliscono Anzio
Concordo con lui devo guardare voce economici dei più concordo con voi con lui
Che l'anima profonda
Di un certo un tentativo oggi ormai fallito
Di secolarizzazione è quello della razionalizzazione razionalizzare tutto
La nostra epoca ormai nonché di più assolutamente qualcosa di questo centro
Poi cacciare mi domando ben chiedersi siamo metto il salto della fede certamente sulle somme
Nel libro c'è anche scritto non uso la parola al salto Mosul Parolo rottura rottura
Soltanto diciamo diverso ed è che lui dici salto pericolo secolo io dico sì rottura pensiamo soltanto alle prima lettera ai Corinzi dal posto al tavolo più dura proclamata dichiarative impensabile ecco ma
Nello stesso tempo c'è continuità
Continuità fra la Regione fede e insieme la rottura tra ragione definiti questione di nuovo una complessivo apposito diciamo così che però secondo me e irrinunciabile
Poiché
Il punto invece su cui
Temo di differenziale di molto e diciamo pure in maniera
Irriducibile da Cacciari e quello che ventotto cacciare mi diceva che
In fondo si arrivi a platonica quella esperito mista carissimo io confesso apertamente che sono nella linea aristotelico tomistica io soltanto
Sì perché la disparità di tutto bastardini effettiva sarebbe
Ecco appunto ma forse non tutti i terroristi tu non tutti sono altrettanto schierati queste cose
Pur pur essendo pur essendo molto consapevole che questa linea oggi
Non può essere proposta come la proponevano semplicemente curato poneva distolte per Tommaso deve essere profondamente ripensata
è in questo sono molto debitore
In particolare al mio professore lui parlava di Baltasar grandissimo geologo io ammirato a Mirko nominata ammiro Baltasar nazionale
Ratzinger
Le applica parrebbe protestante ma
Ho avuto come professore l'organigramma e questo mi ha insegnato alcune cose
Per me fondamentali una delle quali e questa con cui rispondo a Cacciari la sua argomentazione sul tessuto pensiero c'è il pensiero
Che
Prende coscienza di se stesso ecco secondo me
Quirra diversi errori la diversità di fondo se invece il pensiero non è fin dall'origine specie intellettuale l'intelligenza
Non è fin dall'origine presso la realtà presso la realtà una realtà che non si riduce al pensiero stesso
Questo è il discrimine diciamo fondamentale credo e su questo
Penso che ci sono che queste è stato il grande equivoco che gli imprime raccapricciante e che rimane al fondo della propria
Poi
Per quanto riguarda il rapporto con l'ateismo
Certamente oggi c'è questa atteso delle difese antismog però io distinguerei
Gattuso tracciare un po'forse anche un uso più scheda messi insieme lo sperma fruttuoso Cacciari i due aspetti
Il piatto chiamiamolo così
La fisica assoluta che poi il piatto materialismo coniugi indifferenti insomma
Totale con l'indifferenza per caso tutto e solo il discorso delle più alto
Sì sono allegati sono parenti
Ma secondo me non sono la stessa cosa
E io penso
Che questo
Fisici istmo assoluto questo riduzione di tutto alla fisica sia alla fine inevitabile una volta che si parla del tutte la caduta
Della metafisica
Quasi
Mente e ovvio quasi nei termini seccate la metafisica resta solo la fisica ecco e
Su questo bisogna argomentare intellettualmente
Argomentare intensamente non basta dire che questi sono
Perché modo analfabeti è vero sono quasi avuta venti Carriero dette dal punto di vista filosofico Marco lo so vedo
L'ho visto anch'io leggendo un po'tant'è vero che ho citato nessuno di questi se non
Quelle
Ah ok quelle quel fisico il quale nel suo piccolo libero
Bellissimo quanta prezzo tra fisica
Mostra che non capisce per nulla cosa vuol dire un pensiero di altro tipo bene ora
Poi ancora di via di libertà ecco qui io mi sento profondamente d'accordo anche sul fatto che con la ripetuta tocchiamo
Secondo me non solo lì ma certamente lì lo tocchiamo
E
Tanto più
Concordo che dio ci liberi certamente capire tutto CCD tra perché ci ama quindi a maggior mosso Fisichella dietro stanno Amores no perché ci sarebbe
Ma è vero ed io civica e questo è un grande compito diciamo dell'apologetica oggi o del tipo della fede cristiana oggi
Far vedere
Che non ne
L'affermazione di Dio che è contraria libertà dell'uomo come si è pensato all'improvviso impone spesso ai contratti è la negazione di Dio che togliere basi alla libertà dell'uomo perché da dove può venire il fatto che l'uomo si è
Libero l'unico Paese dell'natura che è libero in senso proprio non solo l'IVA dall'esterno da vincoli esterni ma libero intrinsecamente dalle provenire se non da una libertà originaria che alla base della nostra libertà ed è della struttura di tutto adesso
Poi appunto sollecita l'uomo Duffy della civiltà europea anche in questo concordo pienamente con lui concordo sul fatto
Che ridurre il pensiero e funzionalmente al cervello vuol dire
Prendere congedo dal pensiero su questo pienamente d'accordo appunto e lo credo molto importante
Così più o meno me la sono sbrigata sullo stato dei termini grazie a tutti
Per questa autoregolamentazione che i colleghi della tavola
Rotonda
Si sono applicati
Credo di aver
Interpretato di interpretare
Insorte applauso finale a il cardinale ad un cavillo temerario cardinale
Temerario come diceva sua zia
Per la fatica di questo libro
Che certamente sarà degno di essere non solo conservato tra i primi importanti di casa
Ma varrà la pena di essere
Affrontato un po'alla volta come un po'per un fatto voi
Che abbiamo dovuto leggi sono in precedenza
Vi ringrazio davvero tutti e buona sera grazie
Grammaticali convocando in quanto
Cioè
Alcune
O