Fraternità. Rilettura civile di un'idea che può cambiare il mondo

Se prendiamo posto
Azionata
Se prendiamo posto perché se non prendiamo posto facciano togliere l'aria condizionata sono affari vostri
Io
Prima
Fuori l'autore
Senatrice la prego generali dell'esilio affittuario
E
Grazie
Allora prima
Di cominciare questa
Li ho visti gli enti questa tavola rotonda
In cui
Ci vediamo in tanti che spesso ci siamo persi di vista
Il direttore della
Biblioteca che ci ospita dottor Bulgarelli vuole portarci un saluto prego
Grazie un saluto breve anche se intensamente sentito per vari motivi oggi
Ventuno giugno due mila tredici cadetti il decimo anniversario dell'apertura al pubblico della Biblioteca del Senato
E
Questa è una bella coincidenza perché
La senatrice Benigni aiutato molto come segretari residenza e come questore
La l'amministrazione del Senato a realizzare questa importante
Questa importante iniziativa che parte da Spadolini e che arriva
A
Consentire il così la costruzione del POMI precario parlamentare grazie alla ubicazione
Accanto alla Camera
Tra l'altro vedo con piacere del segretario generale dell'epoca professor Lucilla che contribuito anche lui assai
Cresta iniziativa
Questo è un primo motivo appunto collegamento fra
Labib la realizzazione di o lega della senatrice Mennitti
Poi sono anche un pochino emozionato perché provvede la mia ultima uscita pubblica come direttore della lega perché dal primo luglio sarò felicemente quiescente e utilizzo alla biblioteca come studiosa il numero
Detto questo c'è una piccola notazione
Autobiografica io concludo sempre lì le mail assolutamente al Senato confraternita Sandro
Comunque perché mi sento
Molto vicino I contenuti a Roma detto questo veramente un caloroso buon lavoro e grazie
Al programma
Grazie Bulgarelli non solo per il saluto ma
Per quello che ha fatto in questi anni
Ne abbiamo ho colto il modo di collaborare
In altre
Occasione
E
Se mi consentite
Proseguo il discorso
Da essa molti non per congedare biennale
Per cercare di capire
Che cosa significa quella fraternità
Con cui Bulgarelli chiude le sue lettere
Perché
Come
Qualcuno di voi sa io non nascondo socialista mi sono formato
E le organizzazioni cattoliche
Quando
Arrivai nel Partito Socialista
La cosa che mi colpì di più
Su che le lettere si concludevano con fraterni salutati
Perna intera
Una reminiscenza massonica non lo so
Però
E qui è uno che mi colpisce Ustica nel senso costruire con il Presidente secondi Presidente
Assume su quelli Presidente so che lei ha detto l'altra a frequentare i cattolici adulti e io sono balzata comunque
E
Allora
Dicevo è curioso che mi colpisse
Perché
Nella
Nell'opinione come ad una
Nelle organizzazioni cattoliche si sarebbe dovuto mangiare tane fraternità
Però che io ricordi
L'espressione fraternità
Non era molto diffuso c'erano i fatti
Che non sempre godevano fra l'altro non di buona fama
C'erano le suore
Idem
Ma
Il concetto di fraternità si per carità veniva dato per scontato armate degli uni e gli altri come fratelli Enna
Poco frequentato e poco praticato
Poi
Giusto ieri mi è capitato di sfogliare
Un catalogo di una mostra che
Si fece una ventina d'anni fa
Sui
Manifesti del Partito Socialista dell'epoca
Una volta quando c'erano novità partiti
Quando c'erano quelli di sinistra
C'era un trittico guidate che era ineludibile
Otto marzo venticinque aprile primo maggio
Nel mille novecentottantanove
Per rievocare duecento anni dalla Rivoluzione francese
Per celebrare questo trittico
Il responsabile della propaganda dell'epoca te non mi ricordo che fosse
Decisa di usare
Quell'altro trittico
Libertà uguaglianza
Fraternità
Ovviamente
Il venticinque aprile sia giudico la libertà
L'otto marzo
Sia giudico l'uguaglianza
E
Il primo maggio
Rimase con la fraternità
E gli andava bene ma di andrà bene anche nel senso
Che dei tre valori
Dei tre principi immortali
E quella della fraternità è il più
Come dire
Costruttivo
A libertà e
O almeno si presume che sia
Una un diritto diciamo così negativo di
Ma ha messo
Condizionato nello sviluppo della propria
Personalità
L'Alianza che certo non cioè costruita
Però un dato
Come si può dire di
Oggettivamente rilevabile
Ha fatto metà l'ha costruita
E va costruita fra i lavoratori innanzitutto non è scontata
E in fondo
Il movimento
Socialista al Movimento operaio costume
Si diceva una volta uso questi termini perché mi pare che
Siamo in molti
Ad appartenere
Tal cultura novecentesca adesso pare che sia una parola Sciascia
Dicevo non a caso
Nel movimento operaio
Ci si salutava con fraterni saluti
E quando
Si cantava si cantava su fratelli su compagni
Che era una
Ma l'obiettivo
Da raggiungere attraverso
La solidarietà
Solidarietà di classe ma non solo anche della
Civile
è io quindi questo
Volumetti Maria Rosaria maniere
Va interpreto anche
In questa maniera con me
Riproposizione
Di un principio di un valore di un criterio
Che francamente mi sembra un tantino desueto o no
In un Parlamento di fuori corso
Le hanno non solo quanta fraternità circoli sicuramente
Nella nostra società ne circola bocca
Nel capitolato quindici giorni fa
Di commentare
La sentenza
Sul caso Cunski
Osservando fra l'altro che mi sembrava scandaloso
Che un ospedale intitolato a un signore che è stato anche
Detenuto per una decina d'anni
Succedesse quello che era successo
Ho ricevuto più insulti da diverse organizzazioni sindacali
Del personale sanitario scoperto addirittura che sono così tante che c'è un intersindacale
La quale si è affrettata a convocare un'Assemblea per protestare conto
Quella che probabilmente non è una sentenza giusta neanche nei confronti
Del personale sanitario vigliacco se uno
Avesse detto una parola
Su questo poveretto
Che è stato massacrato
E che non è morto di freddo
Quindi
Diciamo la mozione di fraternità merita anche per questo di essere
Riportata ad onor del mondo
Merita soprattutto di essere
Uno dei criteri guida
Di un mondo in cui per un verso
Più nel male che nel bene tutte le barriere
E i confini sono caduti per un altro verso
La circolazione degli esseri umani dei fratelli
è condizionata dalla famiglia d'origine
Famiglia etnica
Dai vini
Delle culture dominanti nelle tribù indigene quella italiana per esempio e così via detto fin troppo
Qui abbiamo
Un filosofo morale come diceva il Presidente Amato che Franco Cassano che ringrazio per
Avere accettato il nostro invito e gli do la parola per dire cose più sensate di quelle che sono
Quando parla di lì
Non sa come si spiega questa stare
Quella è solo per il dottor Vito tenore diverso avvocato direttore preferenza al Senato eccezionale
Va bene
Io spero che non ci siano i filosofi morali perché entrando nel merito e cooperazione Academy di tutti direbbero subito ma poi non è per niente un filosofo morale siccome diciamo questo spirito di appartenenza esistenti
Le azioni di rivendicazione dei confini sono un sociologo della conoscenza nel
Lo dico con un così per evitare che qualcuno pensi
Però mi occupo in questa cosa
Quale classe di concorso senesi si sia appunto il suo nuovo come tipo di
L'ho sentito prima un riferimento al ventuno giugno scusatemi ogni volta che sento ventuno impongono penso sostituti è stato
E penso che e l'ultimo giorno in cui il sole cresce che da domani comincia
A ridursi la giornata e questo mi intristisce un posto dove vi è la verità mi piace molto quando il sole sta crescendo
Scusate non c'entra niente ma perché è una forma di piccolissima
Come si può dire vocazione laica
Da io non viene presentazione del libro e quasi normale fare i complimenti alla
All'autore
Credo che però ancora toccato
Non sia difficile dimostrare che invece è giusto fare
E il lutto farli perché questo tema come già diceva
Con latte è un tema
Che secondo me sta crescendo nei sentimenti il la la sensibilità
Mi è capitato recentemente proprio di davvero
Un
Scambio di
Lunga ribattuto con Maria Rosaria
Me l'ha capita di usarlo questo termine quindi è evidente che poi magari nessuno ne prende comunque accade in questo libro
Non lo nessuno afferra con le mani però è un tema che circola evidentemente ci sono dei vuoti così drammatici
Per cui questo tema si impone è libera un
Attraversamento
Della storia di questa idea anche attraverso la storia del pensiero
Nel pensiero politico fino ai giorni nostri che parte
Da una diagnosi molto preoccupato
Perché in libera non può essere ridotto a questa semplificazione però in qualche modo si può accettare di definire questa sensibilità per la fraternità come derivante dalla preoccupazione
Nel fatto che l'individualismo sia il motore
Fondamentale della nostra società
Io proprio l'altro giorno vedevo su nel mondo
Un articolo nel quale si parlava della crescita ad ogni livello dell'individualismo con tanti piccoli esempi che attraverso in senso comune nuova filosofia politica in comportamenti quotidiani degli individui
Quasi più nulla facciamo
Insieme agli altri
Non abbiamo un'arma in più al cinema niente pensiamo in televisione dal socio abbiamo addirittura un'interazione totalmente individuale o con un cellulare io
Il Parlamento
Vedo continuamente mi farà oppure io un cellulare di quelli più larghi perché vedo continuamente nel gran parte dei colleghi sta in quel posto ma sta altrove
E in un viaggio privato verso altri luoghi e credo che questo sia dappertutto tutti tendoni chi attraversa
Strisce a
E quindi diciamo io direi che non si capisce l'importanza del libro se non si parte dall'osservazione di questo fenomeno cioè la provocazione nasce da questi
Diciamolo della mia generazione si è formata con
Particolare attenzione sia sul piano esistenziale sia sul piano
Diciamo culturale della vera del sul tema per esempio ricordo e l'azione collettiva come si costruisce l'azione collettiva
Come si fa abbattere si diceva il free rider cioè colui
Il quale
Sale sull'autobus senza pagare il biglietto cioè si avvantaggia dell'azione collettiva senza pagare alcuni dei costi che sono necessarie per la sua messa in movimento
Questo era l'orizzonte
Diciamo
Un orizzonte nel quale pur essendo un quadro dell'inizio del secolo scorso quello del Quarto Stato era ancora una metafora che sentivamo avremmo ammodernato avremmo ampliato il numero delle figure di quella
Insomma di immagini del Quarto Stato però gli arrivano fraternità ho sentito molto più forte
Significare questo
E
Diciamolo
E ricordo anche dentro a ai testi comunque avevo confidenza
Di consapevole controindicazioni ma che mi sembravano importanti ad esempio c'era anche una parola mi ricordo una tipica
Formale keniana di una classe che era particolare ma sembrava soltanto a tale perché sarebbe diventato universali rivendico avrebbe compreso l'intera umanità
Lasciamo andare a vedere
Occuparmi la storia è nata in modo un po'diverso però per dimostrarlo era l'orizzonte dentro il quale si è costruito una educazione anche sentimentale
E la parola diciamo compagni da cui etimologico sappiamo tutti
Anche era un pezzo di questa idea di fraternità bene Bettini invece non solo sia
La fermate dell'individualismo sul piano del senso comune
Sul piano dei mille comportamenti io prima ho fatto l'esempio vanno non bisogna farle proprie credo che sia evidente poi diamo troppo ettaro cioè
Una cattiva opposizione
All'individualismo perché sempre più ciò che si contrappone all'individualismo tenda ad essere una forma di comunitarismo che chiude
Repressivo per cui sia come l'impressione di stare una partita a tennis
E cioè da un lato c'è l'individualismo e dall'altra parte comunitarismo che ha dovuto se vogliamo vero e non era proprio comunitarismo la faccia anche dei poliziotti della DDR che sparavano su quelli che fuggono
Che bloccava l'uscita la libertà
Tale siete di quelle di quelle figure e che poi arriva
All'Ayatollah
E via dicendo che
E questo è un grande problema dalla modernità anche in noi dovremmo
A bere Loretta di mettere a fuoco proprio per superare questa cattiva opposizione però credo che se devo dirlo non non mi fa piacere questo mi sembra
Imparando intorno al quale molti dei conflitti che vediamo tendono ad essere
Ad organizzarsi tant'è vero che appunto
Guardiamo anche
Ma anche nel mondo del calcio
Il
Il contratto è diventato tale per cui ogni educatore sempre più individuo e dall'altra parte abbiamo invece gli ultrà
Che sono quelli che li vanno aggredire gli spogliatoi perché non si farebbe che nessuno invece depositari di una fede
Aggressiva un tollerante
è una dinamica ecco la prima domanda che mi faccio ma non per rispondere sì e se poi in fin dei conti in quella formazione sentimentale però non mi impedisca di vedere che questo
Il conflitto più importante io credo che proprio per questo la fraternità siano un'adozione di straordinaria importanza e che vada
Recuperata e vada recuperato il tutta la sua
Complessità
Un primo meno facendo
Un
Minimo di analisi e io qui non non sono in grado di farla per tante ragioni ma anche perché appunto poi
Non sono un filosofo della politica che cosava fraternità che non hanno nella libertà l'eguaglianza da un lato è del tutto evidente dall'altro lato forza però chiedo al solo oggi significa
Chiedersi perché
Perché c'è bisogno perché sentiamo bisogno di usare questa parola
Ebbene noi perché appunto diciamo il molto della libertà che pure è una straordinaria parola dalla modernità e che poi al fondo ognuno per sé
Possiamo dare una versione un pochino più educata e più fine
Tutto il diritto
L'eguaglianza
Beh la gravidanza dentro di sé qualcosa di preziosissimo ma anche di astratto perché dentro al rendere uguali ciocche
Uguale ciò che non lo è naturalmente a inserisse una dimensione estremamente sia in taluni casi una dimensione
Potenzialmente repressiva in questo che abbiamo scoperto l'esperienza del socialismo reale può essere vista
Diciamo liquidata in un battito di ciglia però forse è questo il punto su quali o comunque tutto nero su quale bisogna riflettere non solo viviamo in un mondo né quale
La partita che ha attraversato all'unico la cultura occidentale che è ora prevalentemente organizzati imporlo allo scontro tra libertà eguaglianza però come parte dire la stessa cultura non come
Per
Magari uno tendeva a guardare l'altra come estranei alla stretta caratterizzato la cultura e l'Occidente tant'è vero che tra le prime due
Libertà eguaglianza sono appunto le prime due parole del famoso turistico
Beh la libertà attinto
Probabilmente facendo disse
Dando una formula che non lo sento controbilanciata per l'eguaglianza finisce per essere pesantemente corruttiva
Ed è per questo come spiega questa contro di azione repressiva
Di identità
Che si contrappongono io tanto per fare un esempio ogni volta che si parla di capita di discutere di frontiera e poi se uno va a vedere il numero degli Stati nonostante la globalizzazione non definisce aumenta
E quindi questo orizzonte un orizzonte che insieme crea opportunità diciamo per tutti
Sentivo l'altro giorno abbattuta in un film
Ventuno quel film non so se voi ricordate un se in su sulla sveglia sale su genio matematico ed elementi
Nel quale a un certo punto una ragazza diceva lui ma noi cosa e l'altro il gas è quell'uomo né quale tu puoi diventare ciò che vuoi
Per il danaro il meccanismo essenziale dell'affermazione del diritto e lo dico senza
Nessuna come si può dire
Pongo condanna regressiva che riguardano
Zimbello un grande autore ha detto tra danaro individuo c'è un rapporto scritti
Ed è un appunto che a che fare con la libertà
La libertà una quota chiamiamo punto la libertà per carità però quando si crea questo squilibrio tutto questo pattume alcune caratteristiche regressive che poi retroagisce conosciuti
Cerca di ecco io adesso detto questo ho detto che
Il libro di Maria Rosaria maniere
Attraversa la storia del pensiero si fermava molto non solo tu ovviamente gli autori che ho appena ricordato non sono per l'anno Duemila vorrei ricordare tra i grandi classici
Che canta
Ai quali dedica molta attenzione
Ma al di là di quello
E quindi diciamo di ripercorrere questo ente lo trovate nel libro scritto al devo dire anche con una straordinaria chiarezza
Io vorrei provare a giocare con questa metafora della fraternità e che la metafora fraternità qua io ho detto che è molto importante però bisogna evitare che sia pensarla come un non credente io credo che
Al fondo bisogna pensare un bilanciamento di tutte e tre dimensioni
Ma credo che su questo
Siamo anche d'Arco
E perché per esempio la fraternità proviamo a vederla radici
Per la fraternità non è neanche garantita dai conflitti interni tra fratelli
La storia è piena PAN cominciamo
Anche
I racconti della religione sono attraversate dai conflitti tre fratelli e cioè Caio
Perché i fratelli si misurano tra di loro allo conflitti col padre tendono a paragonare anzi anche
E talvolta Krylov esponga di rilievo che gli chiedeva tutor belli controlli a benzina perché lo devo fare
E quindi la fraternità cioè anche dentro di sé questa dimensione
E di opere però al breve conclusione su questo punto ma
Queste per vedere dentro la fraternità cioè per evitare di tentare che essa sia solo un cristallo pubblico
Anch'essa è attraversata da una bella ma la fraternità nei riguardi degli altri io qui voglio fare alcuni esempi dei quali
Unico e diciamo il confine la fraternità può essere anche un modo attraverso il quale ci si contrappone
Si contrappongono i fratelli agli altri
Lui agli altri
E c'è questa ambiguità
La stessa ambiguità che cioè in Antigone
Perché vedete Antigone
Difende il fratello
Che è morto combattendo contro Tebe
Quello che combatte morto combattendo a favore ma ha bisogno perché Caronte dice è ovvio che debba avere
Le onoranze funebri
Il fondo il fratello
E tu molti hanno letto Antigone esclusivamente
Come
Quella che difende il diritto del cittadino versa la che nei riguardi dei controlla come si chiusura l'angustia dalla polis
Chi glielo chiedo un cattivone
Quindi alla fenomenologia dice una quota molto precisa e
Antigone difende fratello
Allora io preferisco Creonte perché crea un terzo tutela una cerchia etica più larga che è quella della polis rispetto a quella
Della
Che cosa voglio dire che io sono d'accordo con legge no
Però questa osservazione importante perché fa percepire comandare diciamolo uno degli ordini dei problemi della fraternità nel senso che la preventiva è un legame forte che in qualche modo
No contiene sempre dice il rischio di essere qualcosa che si contrappone alla cerchia più larga
Talvolta non è così
Però non è automatico cioè occorre sempre perlomeno un aggettivo non batte il sostantivo
Per poter qualificare tutto questo e questo c'è anche
Illuso e questo è un tema almeno a me molto caro
Ma non perché
Perché in credo che indichi un problema Gennuso come contratto sociale di ricerca l'amore diciamo tra i cittadini la solidarietà tra i cittadini è una risorsa
Relativamente ridotta siamo attenti alle dimensioni della città perché se ne dilatiamo troppo valore si evapora mentre dobbiamo mantenere una dimensione ottimale
E questo non è un tema che non solo perché altrimenti sei Paesi noi votiamo solo ad un suo rientrano tutti in una discussione critica del pensiero liberale nei riguardi del gusto giacobino da questo c'è anche sia in platonica in Aristotele
Cioè a partire dalla tradizione classica
Perché entrambi dicono che importante
Custodire la dimensione della città cioè chi che cosa voglio dire è che illegale fraterno le gambe
Che provoca anche delle virtù una mobilitazione per gli altri ha sempre dentro di sé il rischio di essere contemperamento un'esclusione
E qui cioè un autore che mi è particolarmente caro secche si era
Diciamo aveva molto legato
Pensiero aveva molto diciamo lavorato sulla tradizione francese che io papabili il quale
Dice in più di un'occasione
Che le grandi virtù civili che permesso
Uno dei fondatori una possibile fraternità sono fortemente legate allude ad uno straniero
All'odio dello straniero
E una solidarietà del noi contro gli altri e questa solidarietà traino ai prossimi poco con una tale mobilitazione di sentimenti per cui può spingere ad azioni curiose ed elevate
Difatti nel conflitto sempre da una parte e dall'altra Mascolo al
Spesso delle azioni
Diciamo molto amate ve ne andate
Sì di chi sono i martiri che vengono a lungo ricordate dei conflitti perché hanno un legame speciale con una comunità ecco quindi
Nel momento stesso in cui si pensa alla fraternità bisogna costantemente pensare questo rischio ma non per arrendersi di fronte a questo rischio
Perché la fraternità può essere come dicevo prima delle uno dei figli di riflessione del
Libero
Maria Rosaria
E proprio come si può arrivare alla fraternità grande alla fraternità allarga alla fraternità che comprende tutto
Devo dire mi scusatemi io su questo piano
Credo ancora che leopardi ne la Ginestra abbia indicato la fraternità di tutti gli uomini nasce dalla comune percezione della propria fragilità di fronte all'immensità dell'universo e l'unica dimensione
Dice se fai la natura Pedini mica
La natura matrigna famosa tu poi costruire illegale sociale tra gli uomini quindi è molto complicato riuscire a costruire questo legame sociale ma io credo che sia il nostro obiettivo inizia un altro obiettivo
Per
Riusciamo
Sto arrivando alla fine del scusatemi
Tutte queste cose hanno a che fare io tralascio una serie di elementi allegate al dibattito filosofico perché rispetto al passaggio molto importante tra la dimensione religiosa cristiana la fraternità e quella laica
Perché questo coinvolge un dibattito molto complicato sui temi della modernità che mi credo che qui cadrebbe bello ma non
Dico semplicemente che in termini contemporanee possiamo vedere come si presenta a tutto questo io per esempio grazie anche alla generosità di
Un autore che conosciamo tutti
Cioè di Stefano Rodotà ho scritto al contempo un libro
In cui
Diciamo parlavo dei beni comuni sono diventato molto così sembra che sia
Però ciò non uno di quello che rispetta i beni comuni tanto capisce il valore molto importante confrontabile con Comuni perché trascendono la lunga individualistica Necci aiutano
Come si è a godere insieme
Di una serie di diritti a non rendere al a non costruire un rapporto assomma zero tranne me e gli altri ma ad giocare in giuoco cooperativo collettivo
Nello stesso tempo però ossia un'immagine più complessa oppure questa è un'immagine faccio solo un esempio
L'acqua
Tutti quanti sappiamo che l'acqua e dovrebbe essere un bene comune quelli dei beni comuni dalla terra ci dice ci sono fisiologiche
Qui e non appartiene solo a quelli che in quel territorio hanno l'acqua
Perché il rischio di una nozione piccola di beni comuni che uno pensa che quei beni che stanno nella mia cerchia sono comunicato non solo
Di un proprietario privato ma fondi tutta la comunità ma che in qualche modo ci sia una proprietà privata
Della comunità rispetto alle risorse
E quindi si ritrova su quel versante vedete una fraternità piccola una fraternità grande e le dinamiche complesse che esistono tra queste due dimensioni anche conflittuali
E per cui io quando ho visto molti
Diciamo studiosi che sono anche persone che conosco amici con i quali ottanta solidarietà
E diciamo quando ha visto che in questa riferimenti beni comuni ho sempre cercato di fare seguire come si fanno i medicinali
Ne avvertenze tante attenti perché poi ci sono proprio si vuole continuare a giocare questo gioco dei beni comuni ci sono dei momenti nei quali deve essere capace quindi deve avere anche una dimensione non solo locale
Non solo nazionale ma in genere improntare addirittura
A una mente globale da questo punto è un ambiente anche la capacità
Di ci potrebbero moltiplicare per peserebbe riflettere anche sul tema di mali comuni di come talvolta
Come si può dire nella logica della espunzione dei
Dei rifiuti come si può io non voglio nulla nel mio giardino
Beh vanno inviate queste antenne atipico allenamento la fraternità dove la piccola fraternità può essere quella che disloca al prove la grande cioè qui bisogna giocare questo secondo me rende molto complicato però io vorrei dire
Vende complicato perché non è una difficoltà della fraternità anziché la difficoltà dell'uomo
Quella di
Non non c'è una somma algebrica tra le piccole e solidarietà che porta la grande solidarietà spesso come non c'è una somma lineare pesce algebrica percepiscono conflitti
Arrivo veramente alla fine e allora
Bisogna come si
Per cui si fa un certo punto il conflitto inevitabile
Io
La Sapienza
La fraternità est a Sapienza quando è capace non di pensare la sua estinzione ma è capace di dislocato
E capace di metterlo a tema e di costruire su questo piano una capacità di spostamento di
Affrontamento scusate questa terribile parola che mi è venuta fuori comunque dei questo tema Repubblica mi sembra una tipica avventura della fraternità e allora
Un certo punto c'è un riferimento anche nel libro ordine
Maria Rosaria
Rispetto a una questione che io almeno altro tempo non nelle ultime dello zar ho incontrato quando ho letto libro dismettere sulle categorie del politico
Quando a un certo punto Schmitt
Faccio una contrapposizione tra un pensiero conservatore e pensiero progressista sulla base dell'antropologia sulle sottende
Il pensiero conservatore fondamentalmente pessimista
E pensiero progressista essenzialmente ottimista cioè alla
Ecco io credo che
La fraternità appartenga chiaramente allo Stato dal seconda di queste polarità però credo che bisogna per andare in quella direzione imparare qualcosa dall'altra parte cioè in campo e fuori discussione
Credo che quasi tutti qua penso che ci sia non però il problema fondamentale che bisogna imparare qualcosa perché con questo richiamarci alla limitatezza che è il pensiero più conservatore fa
Chi vuole trascendere la questa limitatezza deve necessariamente fare i conti non deve avere un'idea
Dell'uomo così ottimistica da pensare che poi basti poco per avviare con una valanga un'azione collettiva positiva di mutuo riconoscimento se si vuole quel fine
Non lo dico per un fondo di feticismo mentre resta quelle due però per arrivare a quell'esito io temo che in qualche modo avere la capacità analitica di
Capita di sentire di capire ciò cioè un valore d'uso specifico anche del pessimismo importante non farsi risucchiare perché poi porta chissà dunque perché penso che possa essere
Fin qui viene fuori un altro tema
E io qui lo posso solo accennare
La metafora del fraterno abbiamo detto
Oggi per esempio voi avete visto e da più parti
Se ritornato una discussione che io non mi sento di leggere con me pura nostalgia anche per il tipo di autori che la porterà avanti ritiene la riflessione sulla morte del padre
Che cosa significa io
Non penso solo fare qualche fatica lavorato molto su questo
E cioè
Che cosa voglio dire io penso che
Mi si
è un problema
Nella nostra società specialmente a Società individualizzata totalmente secolarizzata visite come si può dire il rischio di un trionfo dell'immanenza totale mentre lui diciamo l'immagine del Quarto Stato
Attimi ammettiamo che sia stata quella
Era era
Era qualcosa che riguardava il futuro dei grandi rischi che corriamo e di non aver la capacità di trascendere in questo tempo
Questo non è un problema che riguarda solo
La religione anzi la religione lo avverte fumoso secondo me riguarda anche la cultura laica perché se la cultura laica sì siede tutta pongono la nozione di diritto
Non riesce in quanto in modo che a rispecchiare i rapporti di forza unitamente dati flussi vitali credo che noi abbiamo pronti questo problema quindi non fondo appunto alcuna nostalgia del padre però proprio Recalcati richiama
Un un libro che io ho molto amato anche perché
Un unico figlio maschio e quindi
Che è la strada di Comacchio mercati qualcuno l'avrà visto
E questo libro nel quale
Padre e figlio
Viaggio in un'America dopo la grande catastrofe che si può può immaginare ambientale atomica in un mondo nel quale non esistono più le leggo non esiste più il diritto e diciamo che non vi sono veramente
Ognuno forse
Però in questo rapporto
Forte
Dire reciproca collegamento questo padre muore alla fine
Però è
Ha lasciato il fuoco queste l'espressione che viene usata ausilio ecco io credo che
Noi abbiamo bisogno di un insieme di risorse anche simboliche e culturali che ci consenta la dà per la forza anche di fronte alla difficoltà un desiderio di trascendere questo presente però l'idea che siamo fratelli e elemento assolutamente costitutivo di questa idea di intelligenza diritti quest'idea di trascendenza laica
Di cui abbiamo bisogno perché se ognuno di noi
Quello che pensa soltanto i fatti suoi ognuno di noi vive nell'attivare pensa al Comune la pubblicità life is now traditi adesso
E quindi vive in un mondo di totale empirismo
Li ho qui adesso beh io credo che la fraternità è questo la fraternità è un richiamo al fatto che
Non siamo ognuno separato dagli altri abbiamo un legame
E
è una via molto complicata però una via estremamente affascinante
Grazie a Franco Cassano che fortunatamente non è un primo
La politica
Dobbiamo dirlo è un dato
Un contributo
Significativo io devo giustificare Beppe Vacca che era
Intervento era prevista una al voto allontanarsi
Da Roma d'altronde
Tre fattore del volume di Maria Rosaria quindi
Chi è interessato a sapere cosa avrebbe detto acquisti il volume lo saprà
Nel modo più chiaro
E do la parola a Giuliano Amato
Ma insomma se
O da
Siamo aventi millilitri dopo si possa aggiungere qualcosa ha fatto un bellissimo
Articolato elabora attivissimo discorso sulle fraternità
L'unica cosa che mi verrebbe da aggiungere che alla fine di intervento
Vi lascio il fuoco
Ma lui sta raggiungendo una famiglia che lo accetta chiudi sotto tutti gli altri non sono i nemici sono in quel momento sono alla fine come sia accaduto non lo sappiamo ma
Quando minare il padre lui trova una madre TAV perché è una donna che gli sorride
Ines tornare esattamente questo e ha fatto molto bene Mariarosaria a riproporlo
Che e
La crisi del nostro tempo come
Viene definita ormai da chiunque
Alla ricerca di clausole che sono più o meno condivise
Direi quindi che condivisis possono assai di meno
Cioè che cosa ci ha trasformato in società di individui che vivono ciascuno per conto suo ecco il bambino aveva un che scoprì farebbero parte un anno anni fa
Nella società fatta di di gruppi e di comunità che si ritrovò fatta di persone che andavano affare bovini da solo con le quindi
Senza più di altri stessa
Di
Gli ho
Si incrociano ANAV allontanando le ragioni e e
E non possiamo non esserne consapevoli perché
Progressivamente siano diventati così diversi da come eravamo o alcuni di noi quelli che hanno superato i settanta
Che sono ancora legati all'immagine della grande famiglia in cui sono cresciuti
Del fatto che c'erano
Fratelli e sorelle in quantità che c'erano Nanni Emanuele
O eversiva ancora il caso della famiglia numerosa ma non rende ragione di sequenze di
Morandini che hanno sposato quattro mariti e che hanno messo in comune i figli o viceversa
Oddio io dico Dio benedica almeno hanno creato un po'di comunità insomma ma
Le è un po'diversa da quella alla quale eravamo abituati noi la maggior parte
Hanno lasciato e cantando e sono andati in città è venuta fuori la famiglia ma non nucleare dalla famiglia ma non non creare nata la famiglia fatta addirittura dal singolo e quindi
Percorse pensante a come ci appariva
A noi vecchi esempio negativamente eccezionale alla famiglia andavano nucleare infatti lo dicevamo è costituita da un solo nucleo
Ecco oggi la famiglia ma non nucleare è intanto un ma proprio perché cresciuta e sta diventando maggioritaria quella che
All'anagrafe si registra come famiglia ma che in realtà è fatta da una persona sola
Si dice che l'urbanizzazione abbia contribuito a renderci sordi
Si dice che il cambio dei processi lavorativi abbia contribuito e renderci sopralluoghi perché nella fabbrica fordista era era molto più noioso era molto più meccanica
Faceva appello più al braccio che alla mente per la maggior parte dei lavoratori cioè prima che gira Davis in tempi moderni
Però creava una comunità in effetti e creava solidarietà reciproca
Sta girando per voi che appartenenti almeno a questa famiglia
Sul Sky il vecchio film di Monicelli compagni ecco irresistibile per reggente come me e molti di noi trenta
Perché credo proprio
Ma che il mio tono sono cinesi ma questa è una cosa e straordinarie sempre spento
Chi gli ha dato il permesso di essere cinque voti e seicento euro
Perché crediamo che questi lavoratori illuminato prima ancora tessile prima che arrivasse
Da FIAT
Nella fase
E iniziale della loro organizzazione ecco anzi non sanno neanche come organizzarsi infatti arriverà
Il professore socialista un po'matto identica e Mastroianni che gli insegna alcune regole ma
Lo la loro prima protesta la vanno a presentare
Alla direzione levando sia il cappello tutti imbarazzati i timidi per ordini dicono nascere dai loro primo sciopero in realtà eccome
Quindi anche
In una fase iniziale della società industriale
La tesi di Marx che il capitalismo escludono la fratellanza mi cancella le ragioni
Appare no ma appropriata perché anzi noi diremo che e proprio attraverso il capitalismo industriale e dialetticamente rispetto ad esso
Che si forma la solidarietà del mondo del lavoro del del mondo Ferrari
L'orario è possibile e ce ne stiamo accorgendo che Marx fosse molto più presbiterio minori
Fa i contenuti e nei vari molto atto in questo libro secondo me tra il bene
E se volete divertente vedere
Una studiose senatrice socialista che
Ebbe indica Marx dall'abbandono frettoloso chiede quando caduto il muro di Berlino
Venne
Visto che D'Alema dovranno essere
Marx aveva capito molte cose che il proprio in modo molto pignolo pagine pagine sono dedicate a vedere che in realtà non vi è però iscritte e ed è vero quello che dicevamo allora che il capitalismo aveva creato solidarietà
Ma è una bella credo però che con
Post fordismo con una società urbana
Colonna le modalità di lavoro frammentato e diffuso il capitalismo avanzato fa esattamente quello che Marx
Voi appunto leggendo a Marx oggi come vi proponete veri
Vi accorgete che invitarla di una fase che
Accento cinquant'anni da quando lui si era prospettato questi tipi di problema non lo voglio fare santo giusto appunto perché
Vi mancano comunque il miracolo di quindi
Evito di porre il problema vorrei devo dire che aveva
Al aveva un gran cervello quest'uomo gli in realtà
Le cause sono e largamente condivise e poi mettete ICI il prevalere dei consumi
Noi tutte Cilia pagamenti infatti no no attraverso la vita con gli altri ma attraverso l'acquisizione di beni materiali
Che sempre più mi chiudono davanti al mio televisore davanti al mio paginette davanti
All'avvio al forno a microonde davanti alla mia motocicletta bellissima eccetera eccetera insomma ecco esiti aveva questo
Sistema di vita neutrale e ciascuno
Persona
Se e si dimentica degli altri in realtà in che crea
Una serie infinita di problemi che sono problemi morali sono problemi di ben due ordinanze sono problemi di i limiti di limiti
La tematica dei io non non riesco mai affermi conoscere a Stefan afferma concentrare il cervello distesa non sul tema dei limiti dei diritti
Non si sovrana
Quarant'anni che ci provo o non è una novità che andrebbe in un periodo esattamente appunto e ente ormai vecchi ci spinge Illy
Diciamo che possiamo fare
Questa società genera individualismo che bisogna dare una durissima dell'individuo
L'una maglia libertà e nella libertà di fare tutto ciò che è fattibile
E e sicuramente non hanno avuto nessun'altra esserlo
Con questo argomento che non ha l'obbligo e nessun'altra serve ma mi pongo il problema degli effetti che producono comunque su Bianchi facendo ciò che faccio
E e può darsi che sì possa mettere in discussione ma del tetto di ciò che produco sugli altri a e a quel punto l'argomento ma io non obbligo nessuno a fare quell'anno non vale più
Perché tu comunque agli altri qualche conseguenza dai provocata che e non dovresti rispondere e dovresti insomma
Cioè questo tema
Che è uno dei grandi temi del nostro tempo vista a me capita topico anche di ricordare
Che leggere le stesse parole in un discorso di Benedetto sedicesimo e nei libri di tondeggiante mi fa impressione
Perché già era un grande intellettuale
Radicale Massimo come esattamente due non spesso del problema
In
Come non se ne esce è la vera questione
Conversione esce
Punto
Quella
Evidente il senso della offrendo attacchi viene fatta da Maria Rosaria se conoscete la trattenuta
Perché non è fra tormentare incontro fra la libertà ed eguaglianza
Perché la fraternità avemmo modo distrarre esistere per ciascun vogliamo ottenere senza imprenditoriali
Nardo ingannare maturità è ritirato
Se non addirittura totalitario
Di e verde della Società di uguaglianza senza infrangere delle libertà dei singoli avvalendosi della loro libertà
Che viene ancorata alla fraternità venivano sottoposta ad una regola soprastante che impone trattamenti eguali ecco
L'UDC espressamente
Le avvalendosi della Shell alla fine
La divisione
I rischi si diventasse il criterio di valore per l'agire pratico sul terreno civile sociale ed economico
Le pagine più volte che abbiamo ereditato dai nostri antenati marxisti non domani somma degli antenati si riempire invero di parole significative in un'era di responsabilità planetaria
Avendo appunto con me fino a tutta quella
Di utilizzare la fraternità come risposta morale di politica alla società degli individui quindi ecco lì il dottor ma mi
Fatta la diagnosi condivisa datati e tanti parti sul Società degli individui dice spesso al Ministro un po'di fraternità mattina nel pomeriggio e sera
Ora
E il vero problema commissioni ministeriali
Ecco questo
Questo è il nostro ovvero il tema come si sta
Essendo chiaro che deve essere questo deve essere
Lungo produrrebbe Alianza l'assenza attentare alla libertà quindi
Deve scaturire da un esercizio responsabile della libertà guardando l'intero imposizione
E qui viene fuori il tema di cui mi sono più Bellotti occupato
Suscitando nel milioni fratelli laici una serie di equivoci qui che gli unici un credente stabile la fraternità nasce dalla minore è figlia dell'amore
E io persona differibile con l'amore per gli altri e quindi fratelli e sorelle
E quindi chiunque mio fratello chiunque mie sorelle
Io prendo sul serio queste cose qui
L'ho sempre presa sul serio perché mi hanno sempre colpito gli esempi delle persone disponibili che sono capaci di fare cose che altri non sono capaci di fare
Ho sempre trovato nel simbolo di questo mondo che era Madre Teresa
Proprio a proiezione più chiaro della nave per gli altri una bambina che in fondo e agli altri poteva dare solo quello
E che tuttavia andando a quello avrebbe questo straordinario impatto sul mondo dei poveri
Non è che li curarsi
I listino Giordana mandano ristorni dei dati faceva sentire il calore umano eccetera allora il mio atto in maniera
Ma noi laici non ci riusciamo ad amare tante persone alla volta
Non ci riusciamo
Non ci riusciamo
Di donne opere cabrante scherzosamente quando c'è era ancora vivo dico possiamo metterci insieme io e Bobbio arriviamo a trenta
Non si dovrebbe ragionare in modo così schematicamente elementare ma in fondo la verità
L'amore per il giorno romano non riusciamo ad averlo ed è possibile che voi abbiate
Perché una sorta tutto cioè che attualmente arrabbiare io schematizzando animato rispetto
Una ed abbia
Vuoi il punto è che alla Bolivia
Che si riflette nella numero degli altri quindi è una sorta di proprietà transitiva che di interrotta danaro tutti per questo è amore che ad esempio in via
Il ma non credo che tutte manca del a Anna di e quindi non riesce ad amare tutti il CIPE che carina
E si rompe in questa causa trovarla quelli che riesce ad andare somala
Per a volte insomma vi crea anche dei problemi amarmi più buoni andare Matthew Bourne all'Armani un consenso addirittura
Io non
E allora vi vacante
Sì ma allora rituali rinviarle che dicono
Perché ci sono delle regole
Che portano agli altri
Altrimenti fornitura vicini minimamente che programmare
Qualcuno avete bisogno di odiare qualcun altro
L'altra attualmente acquisti la fraternità militante allora vi accorgerete di avere qualcosa
Incolmabile che vi porta ad usare l'est STU sotto il nome di fraternità in un ragionamento del ovvio entrambe alla lotta di classe era stata questa la fraternità che era nata
Tra gli operai
Addestrati da Mastroianni dei le tocca era ora era è era anche questo
E ma questo non va bene
Perché gli altri
Amo davvero essere tutti
E il problema della società del nostro ottenuto è quello di una società individui che costituisce la fraternità contro contro un moderato contromano sommando contro Nieri contro due
E quindi si ricreano delle forme dieci solidarietà intorno individuale contro e questo e ciò che non va bene
Allora
Di quelli che sono emerse disponiamo della madre proprietà transitiva cento io ho sempre considerato a questa è una straordinaria risorsa per le società del nostro tempo
In
Poltrone dunque Bernard sebbene essi hanno tutti i figli dello stesso Dio dal tuo punto di vista
E quindi ma fuori
Ritenere qualcuno figlio di un dio minore ricordati che alla e lo stesso Dio non è un altro ecco questo è già un punto importante
E poi gli altri
Ecco questa e la questione dobbiamo diventare tutti i fedeli per potere a vedere la fraternità oppure
Oppure c'è un'educazione
Oppure
Scegliere
Una scelta razionale
Ineludibile che pensa evolvere verso i medesimi argomenti del siamo tutti figli di uno stesso dico
Che i diritti umani non sono concepibili Insiel nomi in quanto diritti distrutti perché sennò non sarebbe romani
Votanti che la civiltà del nostro tempo a questo ci è arrivata
Una delle cose che colpiscono di più chi meno Mannheim frequenta
Le dichiarazioni dei diritti dei cartoon dei diritti queste cose attraverso le quali
La civiltà codifica il proprio i passaggi e le proprie trasformazioni
E che nel giro di un secolo e mezzo i diritti che erano dei cittadini di
Formalmente
Sono diventati delle persone e chi in un documento come la carta europea dei diritti
Bratti quarantasei quarantasette diritti liquido visti i diritti dei cittadini europei ce ne sono non più di tre
Vi sono poi i diritti di eleggere il Parlamento europeo poco più poco meno tutti gli altri sono i diritti della persona
E quindi nuovi abbiamo già acquisito
Nella nostra civiltà la fraternità
Culturalmente sia morbida casi all'ultima pagina del suo libero
In
Il problema e che non ne siamo tutti così se convinti o non ne siamo tutti così consapevoli e quindi proprio la domanda che io dico introdurre
E ce lo devi spiegare a questo punto come si fa a convincere
A convincere chi li
E organizzato ancora oggi in una villetta
In cui gli altri sono quelli che frettolosamente incontra mentre prende cura delle proprie cose di corsa assolutamente di corsa
E disse ma io non ho tempo per via come faccio ad accorgermi degli altri riesco a stento a non tengo la mia famiglia
A occuparmi della lavatrici e dei figli ad essere sicura che domattina possono andare a scuola
In condizioni niente
Di che tipo di occuparmi degli altri come faccio
E qui viene quella cattiveria di Marx
Che discende eccetto il capitalismo a un certo stadio del suo sviluppo la fratellanza da rende proprio impossibile quindi non compete le balle parlando di fratellanza territori che sono
Ci vuole bene al mondo Oppus sarà nell'altra società organizzata invadono da consentire la fratellanza
Ma che dobbiamo diventare comunisti
Allora ecco ti lascio la parola
Arriva
Come
Rimini somministrava
Ma a me non resta
Concretamente che ringraziare ridotta
Stessi
Destinarli Standa risponda risponda
E ringraziare
E spiegare le ragioni per le quali l'hanno spinta a scrivere questo saggio
Naturalmente
Giuliano Amato me lo consentirà anzitutto grazie a tutti voi ci siete quindi mi pare davvero adesso da parte mia
Grazie a Gigi Covatta al mondo operaio per avere organizzato questo incontro oltretutto oggi è l'onomastico di
Di Gigi io
Vi faccio tanti auguri
E allora a Giuliano Amato che
Per me è e resta un punto di riferimento intellettuale e politico e a Franco Cassano che come voi sapete
E l'ombra dei sociologi più autorevoli italiani
Il padre del pensiero mail diamo che ha rivoluzionato il modo di rapportarsi al sud e io sono veramente lieta che è stato eletto
Deputato nella mia regione e li faccio veramente tanti tanti auguri oltretutto vi avrebbe insieme con l'onorevole Capone e che la
Mia amica
Via Locatelli da una giornata parlamentare molto travagliata ma bisogna fare
Non lo usa la papà
Permettetemi anche un grazie perdere la presenza
A Elena Marinucci che mi ha insegnato il valore della solidarietà questo lo devo dire veramente piglia la prima cosa che mi ha detto vedendo il libero dice ma guarda che c'è pure la sorveglianza
è certo che c'è la sorella in sala la fraternità e inclusiva della fratellanza e della sorveglianza
No la fraternità e tale perché il nuovo ognuno cancella le differenze
Acqua è
Va be'un lessico Massi maschile
Compiremo proprio ai quali reciprocamente e quindi voglio dire come
Ero ENI ma è una cosa
Nonché amico
Una ricognizione
Solo due parole
Belloni ma essendo
Se e certamente
Certamente la
La rivoluzione francese ha avuto anche contraddizioni e limite l'universalismo
Che giustamente Kassam hanno un po'analizza molto bene però una volta messo in campo l'universalismo
E difficile arrestarlo sono nati di là le battaglie di emancipazione delle battaglie di emancipazione della donna le battaglie per di emancipazione bei mobili e via di e via di questo passo quindi
Volevo fare questa precisazione che la fraternità PMI non cancella le differenze di genere ma in un certo modo insomma le contiene le rispetta egli egli assume come criterio di universalità
E
Un ultimo grazie permettete che io lo faccia alle tante colleghe e colleghi ex parlamentari
Con i quali abbiamo fatto tante battaglie vero Francia quindi veramente grazie per essere qui e grazie al professor Lucilla che sta lì dietro
E ai tanti funzionari del Senato che sono presenti
E dei quali ho un grato ricordo terre la collaborazione che abbiamo avuto durante il mio mandato di queste ore e la cui amicizia veramente mi onora grazie grazie a tutti quindi andammo alle questioni che diceva che venivano poste prima
Io
Giuliano Amato e a Franco Cassano Borsatto chiedere una riflessione
Su quella che io ritengo una necessità per il nostro tempo
E cioè il bisogno di un buon recupero laico
Vedi la fraternità
Ne ha un commette parità Giuliano a cui ci richiama la cui testimonianza ci richiama continuamente il nuovo Papa
E che già Salvemini diceva essere il fiore più bello del cuore umano
Questo fiore del cuore umano ultimi diamolo ma il problema che io mi pongo e il recupero dagli la fraternità
Con me principio
Da un politico civile Lai ecco disorientamento e di valutazione politica dalle scelte che andiamo che andiamo a fare
E quindi già c'è una prima risposta perché la politica ha anche un compito così come io la intendo
Mettiamo la tra virgolette
Educativa anticipatrice di alcuni valori
Cioè non può essere la politica solo una presa d'atto dell'esistente ma in qualche modo deve essere anche quell'appalto a ché schiava e che libera alcuni valori di cui il nostro tempo Ciappi somiglia
E forse in questo c'è anche la crisi la debolezza dalle organizzazioni politiche e quindi vengo a un tema
Io sono partita dal
Da una constatazione di fatto
Cioè nel vostro dibattito pubblico nel dibattito politico
Entro l'anno giornalmente in modo talora ossessivo alcune parole
Lo spread il privilegio eccetera la parola fraternità nel dibattito pubblico e pressoché sparita
è però la fraternità e diventata buono però è ovvio
Pressoché esclusivo della religione e del cristianesimo
Che periodo non interviene ed è bene che non intervenga nel campo politico nel campo pubblico
E allora ecco il principio
Io credo che
La questione della di una convivenza fraterna che oggi avvertiamo
Poi ritorno un attimo su questo è stata una questione centrale nella modernità lo ricordava Franco Cassano
Cioè l'identità dell'Europa e l'identità dell'Occidente e anche il risultato delle risposte che sono state data questa questione
Dei fallimenti delle contraddizioni Nabil quella dialettica tra libertà e uguaglianza di cui dobbiamo dire la fraternità e dai
Qualche molto il mainstream bella venga società
Oggi
Invece a mio avviso le stesse formazioni politiche
Che sono andate per una risposta al bisogno di fraternità
A noi in qualche modo
Perso il senso e la portata di questo valore
Basti pensare segnali sono tanti alla
Alla sistematica demolizione
No non dei difetti delle inefficienze e degli sprechi per lo Stato sociale che è giusto riformare ma un principio stesso di Stato di stato sociale
Basti pensare alle
Salta azione
Anche fideistica
Del libero mercato senza più vincoli di nessun genere
Ho basti pensare anche alla
A quello a cui ci richiamava prima Franco Cassano i beni comuni
E alla privatizzazione di Bailey comuni
Imperversa da un po'di tempo la querelle sulle tasse salvo posso permettere vorrei fare è questa
Dire quello che penso certamente insomma la querelle sulle tasse
Si giustifica
E a mio avviso è fondata
Se si porrebbe obiettivi di razionalizzazione di sostenibilità di equità
Ma io ho l'impressione che alla radice
Ci sia un male e più profondo
Che proprio lo smaltimento di quel sentimento di fraternità di quella coscienza civile di quel patto di cittadinanza che ci lega Julia agli altri che poi sono stati alla base
Dell'intuizione del web Fatah
Per cui insomma noi del
Dallo Stato finiamo oggi poi conoscere soltanto il volto del gabellieri è insopportabile mentre le persone in difficoltà sono ogni giorno sole
Eppure
Persino il valore della tolleranza ecco
Che pure all'alba della modernità è stato è stata la a mio avviso la prima espressione dell'AICA della fraternità
L'occhio la tolleranza con me
Espressione della vita carità
In polemica con le guerre di religione e da qui la questione della laicità dello Stato della laicità della politica e quindi la separazione di questo Paese
E il recupero della tolleranza e della fraternità
Proprio in un ambito di neutralizzazione dei conflitti religiose
Ecco questa stessa
Parola della tolleranza
Inc si sta caricando di significati ambiti qui
Questo si spiega anche con l'inno
Quando il cambiamento delle nostri città con i fenomeni di migrazione
L'immobile battuta di questi giorni
Della consigliera leghista che ha invocato
La violenza dello stupro nei confronti della ministra per l'integrazione
A mio avviso è il segno purtroppo non sono di una barbarie strisciante
E
Io mi sono guardato le prese di posizione su Facebook
E sono rimasta fortemente impressionata dal tipo di giustificazione
E mi ha descritto
In fondo ha detto solo quello che la gente pensa
Questo è terribile accuse non abbiamo
Fino in fondo la consapevolezza
Ecco da qui il bisogno a mio avviso di recuperare questo valore
è il mio lavoro e anche
Una sorta di appello se volete anche di polemica sotterranea
Nei confronti di una sinistra e di un pensiero democratico
Che
In tal che modo su questo terreno e sicuramente
Oppure e incerto
è incerto cioè a mio avviso
C'è una disabilità discorsi in Libano ad affrontare temi come questi nel dibattito nel dibattito pubblico
E poi essendo evidente il linguaggio della comunicazione politica c'è un linguaggio tutto
Calibrato sul PIL scene supplisce economicistici
Cioè su un pensiero democratico e su una sinistra che troppo preoccupata di parlare ai mercati Giuliano e molto meno al proprio dalle persone per cui for
Se anche per questo non appassiona più nonno non riesce non riesce a coinvolgere
Ecco
Io adesso
Tu mi hai chiesto commessi va
Ma tu ti sei posto una domanda in un bellissimo libro di qualche anno fa un mondo diverso da questo è possibile
Tu hai scritto
è possibile solo se ridefiniamo
Il linguaggio pensiero politico contemporaneo
Io credo che da qui bisogna
Che significa benessere che significa ricchezza che significa sviluppo che significa crescita
Io penso che una ridefinizione del linguaggio politico contemporaneo non può che avvenire che alla luce di questo principio
Del principio di fraternità
Che in qualche modo da argine
Ad un individualismo
Che
A mio avviso è diventata l'ultima grande ideologia del nostro secolo
E sul quale e che sta rendendo il mondo molto meno fraterno
E quindi anche più giusta e più infelice come scrive Cassano questa scritta delle pagine bellissime
Eppure nel mondo c'è una
Bondi ha un bisogno di forte di fraternità lo cogliamo in tantissime in tantissimi sei miliardi
Dopo il dopo
Poi perché chiudere rapidamente lo togliamo dello sfaldamento delle nostre comuni delle nostre comuni comunità nella crisi della democrazia partecipativa a cui tutti i richiami di una dichiarazione
Di oggi
Nello sfaldamento degli Stati centralizzate
Lo cogliamo nei limiti Tears sì
Beh il di della violenza e Elena
Soprattutto sulle donne
E soprattutto nell'ambito di relazioni amorevoli e sentimentali e quindi Okan gradirebbe
Il diritto e la migliore protezione rispetto all'ammontare o all'amicizia
Perché il diritto è quello e quindi lo scostamento e non può
Quindi bisogna recuperare questi questi concetti
Ripeto anch'io o ma mi sento da questo punto di vista profondamente il Milan cava
Brande
Attenzione
Gigi certamente a quello che fa il volontariato cattolico è una cosa può e riempie un vuoto enorme e quindi grande riconoscenza ma ritengo che questo non basta la politica dove
Se la politica tradisce questo viene meno alla sua vocazione questo ponte prima la tecnica ma la politica in data
Proprio per rispettare una risposta al problemi di fraternità
E il compito che la ragione pratica piccante non sempre si è posta che è una cosa diversa rispetto alla ragione e strumentale e alla ragione
Ecco perché io sento sentito il bisogno di
Porre io credo che il dagli uffici tre
Sia proprio in questo in un deficit è bella politica e che dobbiamo iniziare
Dal nostro la e avevamo un circolo dai valori che noi mettiamo in circolo e dalle scelte che la politica quotidianamente chiamata a fare
E quindi capire se questo può essere un criterio orientativo
Vi è un'ammissione del futuro che vogliamo costruire
Tanto più
Come Vacca ha scritto dispiace che non sia presente Vacca mi legga un'antica amicizia dal mio Bemba capitale degli anni del femminismo
Noi la prospettiva di una democrazia Cosmo politica e di un Governo globale il cui problema dice Vacca i già sotto la pelle della storia
E allora noi non possiamo
Non possiamo
Leggevo gli hanno Amato parlava di queste comunità delle tante identità
Che sono più sette fra di loro e la fraternità di tipo Russo Jarno che si esercita nelle piccole comunità
E che è impossibile come diceva Russo competitive
E spendere
Noi oggi viviamo in tanti Fortini ma il futuro è in una piazza per la quale queste identità possano incontrarsi queste identità possano incontrarsi
E quindi
E direi io
Il fatto di sottolineare
La sinistra ha bisogno di riappropriarsi di questo valore
Perché soltanto se scritti appropriati questo valore dieci a recuperare quello sguardo critico
Sul presente quello sguardo critico anche sui guasti del nostro mondo
E a guardare con più coraggio al futuro da costruire
Altrimenti insomma voglio dire est
Questo futuro da costruire o lo affida la fede
O le affida una rivoluzione non più proponibile soltanto se ha fiducia non la ragione nella ragionevolezza riformatrice della ragione e in questo senso
Fra non so che lo diceva forse il Franco Cassano oggi gente adatta
Cioè che la fiducia nella ragionevolezza riformatrice è propria dei progressisti io voglio continuare a credere nella ragionevolezza riformatrice dell'azione dell'azienda
Politica e quindi questo è il messaggio del mio libro e naturalmente vi ringrazio tutti per l'attenzione che mi ha detto
Voglio anche ringraziare l'avvio di apparecchi avrà il sabato nella persona del dottor Bulgarelli
C'è un rinfresco possa
Minimi
Se poi qualcuno che voleva intervenire
No