Intervista a Vito Mancuso sul rapporto tra Etica e Libertà

Vito Mancuso oggi qui una all'incontro di Age.Na.S. sull'etica trasparenza ai la sanità pubblica un in intervento diciamo che sembra un po'particolare calato in un comma testo di organizzazione di amministrazione di regole di norme e invece un teologo come Vito Mancuso in qualche modo
La come dire un pochettino girate al contrario un po'a scardinare da la il concetto morale di prescrizione
E di
Norma per riportarci un po'a un
Ha una base morale della comportamento etico nel nome della libertà
Ci può spiegare meglio anche che cosa ha a che fare la libertà con l'etica che apparentemente sembra quasi contraddittorio in quanto spesso noi all'etica
Assimiliamo sempre un valore e normativo
Senza la libertà lettica non non si può dare non esiste l'etica esercizio consapevole della libertà
Esercizio consapevole della libertà che sceglie a favore del bene della giustizia questa l'azione etica nella sua essenza
Agli esseri viventi non umani
Non possono conoscere l'esperienza etica non conoscono l'esperienza etica non possono andare al di là del bene del male non possono produrre bene produrre male semplicemente seguono i binari della natura
Sì da esperienza etica laddove negli esseri umani
Emerge momento della libertà cioè la possibilità di andare al di là dei
Degli istinti da un lato e delle determinazioni ambientali dall'altro Lissi da libertà e gli si dà la possibilità di scegliere
I il bene o di scegliere il male nella legge per così dire
La scienza la teoria che che stabilisce che cosa è bene che cosa è male perché bisogna scegliere il bene bisogna evitare il male tutto questo si chiama etica
Ecco nell'altra ampi diciamo concetto su cui spesso o ci si è interrogati anche oggi è tornato
Qui qua parlando di corruzione e di utilitarismo due insomma e si è avuta anche la situazione in questa giornata di disturbi o sull'organizzazione contro la corruzione
Che il male sia davvero dappertutto che prevalga e che in qualche modo premi sempre invece lei i ha ribaltato anche qui un po'il ragionamento dicendo che
Il bene non è buonismo ma in qualche modo capacità di relazione di coerenza e quindi
Che in qualche modo invece riuscirebbe a a diventare è diciamo una forza vitale diverse
Ed io sono fermamente convinto che il bene è molto più forte del male
Basta dare un'occhiata ai paesi dove la corruzione
O non esiste o è veramente ai livelli minimi per renderci conto di come
La gente in quel posto viva decisamente meglio
E basta guardare i Paesi più corrotti del nostro per rendersi conto di come la gente veniva peggio che in Italia quindi
Il bene genera benessere già Platone diceva sto parlando di una banda di ladri che questo bando e la banda di ladri può
Sussistere e operare come banda solo nella misura in cui rispettano il bene certo tra di loro di
La giustizia IPAB di certo tra di loro per poi come dire
Ovviamente non rispettare tutto questo a livello pubblico con con la con le persone che che derubano e così via ma se non c'è
All'interno di un sistema la coerenza del rispetto tra i singoli membri singoli elementi di questo sistema
E cosa che normalmente si chiama giustizia o bene o etica se non c'è questo sistema
O non funziona o funziona molto peggio quindi non ci sono veramente non ci sono dubbi nell'affermare che laddove il bene prevale la vita guadagnare laddove il male prevale la vita perde
Bene uno stamane in nei suoi libri lei ha sempre Espresso diciamo dei valori altamente etici altamente laici e e la parola chiave che spesso torna e anche quella di amore
è con l'amore anche come avvicinamento e capacità poi di raggiungere la consapevolezza della propria autenticità della propria libertà è un po'così
Vede l'amore come come la la la benzina all'interno
Di un'automobile e l'energia e l'energia vitale che ci tiene in piene EP in piedi e la passione primordiale che ci muove
Che può essere amore per una persona ma non necessariamente solo per una persona l'amore si dice in molti modi può essere amore per la natura
Amore per gli ideali amore per la scienza per la ricerca
Amore per la giustizia esiste un amore di tipo personale di si esistono amore di tipo impersonale in ogni caso se
Lettica non cioè per impedire che l'etica scade il moralismo
è assolutamente essenziale la presenza dell'amore altrimenti si diventa quelle persone
Come dire fredde rigide che che che sono sì fedeli alle alle norme che non che che che che che che non è infrangono neanche una ma che non sanno generare attorno a sè quel calore vitale che poi fa
La vera e propria assenza della vita l'etica da sola se non è accompagnata dal Cal dal calore del sentimento che si dice come amore ripeto
Può generare moralismo freddezza e quindi non va bene deve essere sempre accompagnata dalla passione del sentimento
Bene insomma e quindi mi pare che hanno questi elementi comunque ci sia dell'ottimismo c'è lei crede che in qualche modo la nostra degli individui abbiano
Una capacità poi di di individuare quella che è la strada se vogliamo panche opportunisticamente più sana per loro stessi
Ma nella maggior parte dei casi e così
Penso di sì
La gran parte delle persone a occorre era un istinto che la rete
Che porta appunto a scegliere quegli atteggiamenti che servono alla vita evitare quegli atteggiamenti che la danneggiano
Naturalmente però all'interno di una società come come l'attuale così piena di suggestioni
Di di
Di richiami di sirene di vario tipo se non c'è un'educazione spirituale a tutto questo se non c'è disciplina
Se non ci sono momenti di silenzio di contemplazione di riflessione che possono essere religiosi o laici non importa perché questo anche
Anche si è potuto fare tutto ciò anche semplicemente da un punto di vista non credente se non c'è questo
Gli istinti possono spesso cadere grande come dire prigionia come del resto spesso vediamo
Bene allora davvero ringraziamo Vito Mancuso teologo anche docente ma adesso soprattutto anche editorialista
Di testate importanti grazie grazie davvero Vito manco