Il libro di Pasquale Arciprete "Il Regno perfetto e la violenza dei Giusti. I movimenti apocalittico-millenaristici nella storia dell'Occidente" (Ed. Pozzo di Giacobbe)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo quest'oggi parleremo di un capitolo importante per capire la storia politica e non solo politica storia anche culturale dell'Occidente a mio modo di vedere imprescindibile
E parleremo di correnti movimenti apocalittici
Di movimenti millenni apistici chi gli astici
Nella storia dell'Occidente
Che hanno avuto moltissimi interpreti moltissimi protagonisti moltissimi filoni di pensiero ahi noi spesso sconosciuti o sottovalutati e senza i quali però a mio parere
Non si può veramente CUP capire nelle Middle il la storiella della dell'Occidente e in modo particolare la storia dell'Europa perciò è benvenuto il volume
Il terzo potremmo dire volume né di questa silloge
Dipasquale arciprete pubblicato da una intelligentissima case editrice siciliana il pozzo di Giacobbe si intitola il regno perfetto
E la violenza dei giusti con un sottotitolo i movimenti apocalittico millenari gestisce nella storia dell'Occidente
è il nostro autore Pasquale arciprete è ospite negli studi di radio radicale benvenuto professore buongiorno anzi per ritornato grazie perché noi l'anno scorso abbiamo presentato il secondo volume in questa
Triplice si ragioniamo direi Remo comuni come si intitola sei siamo stati pubblicati il primo si intitola apocalittica terrorismo rivoluzione sottotitolo radici religiose della violenza politica edito da Città Nuova del due mila e nove
Il secondo apocalittiche violenza politica nelle tre grandi religioni abramiche che dito converge lei ha già detto da il pozzo di Jacob nel due mila undici è che abbiamo presentato l'assenza di un anno dall'anno scorso e questo è l'ultimo
Il regno perfetto la violenza dei giusti edito ancora dalla casa editrice il pozzo di Giacobbe
O lei insegna ed egoista dottrina sociale della Chiesa religione cristiana l'istituto licenze superiore viceversa in verità religione cristiana e laicità
Se non non soltanto l'insegnamento è basato appunto
Sulla sul confronto scontro tra questi due grandi versanti per la cultura occidentale che
Ahimè ultimamente in qualche modo tendono ad essere più esclusivi l'uno dell'altro
Riservare uscire in qualche modo si riconoscono reciprocamente questo è un grande
Secondo me tema pieghe secondo lei in Italia oggi affronta questa tematica è stata in maniera noi abbiamo una una traduzione una tradizione italiana abbastanza importante che segue
Gli antesignani Leavitt fedeli
Che è stata portata avanti da Del Noce il compianto Samek dodici morto pre però stiamo emanare andiamo parlando degli anni Ottanta attualmente attualmente ecco e chiedere questo insomma il piacere di questa trasmissione
Io che quasi per anni ho ricercato A B avendo in testa delle delle idee che non ritrovato un poco nella cultura dominante di cercavano non aveva ancora rintracciato il professore borghese ora mi rendo conto invece che in qualche modo
Può rendere pur partendo da prospettive differenti credo su imposizione più accademiche più filosofico teoretica bar leggete gli autori alti ufficiali la mia un poco perché tre aspetti
Per
Più valga un ben più ampio e periurbane nelle incominciare lisciare il pelo ma io spero approfondirò però devo spiegare ai nostri ascoltatori avrà né a lei come sbaglia idolo puniscono e pongo e vi ringrazio questo mostrare situata di questa accoglienza associare il pelo non va bene va bene perché a lisciare il pelo perché il professor Massimo borghesi
è l'interlocutore è nostro nuovo gentile ospite gli studi di Radio Radicale benvenuto professore
Grazie dottore solo al massimo un borghese è stato ogni ospite in una conversazione un dibattito a più voci comici ed era che Marco Pannella altri vostri ospiti
Ed ed è autore di vari volumi sulla più luce politica ero qui fra le mani un volume lumi appena
Donatori che non è non rientrava non è rientrato almeno finora nelle mi letture lei era dello spirito secolarizzazione pescato Lucio moderna pubblicato il due mila otto edizioni studi quindi Roma ma credo che sia un libro che ancora
Enti sia in commercio si possa
E si possa trovare il professore Massimo borghese ordinario di filosofia morale alla università
Di Roma Perugia a Perugia Università di Perugia benissimo benissimo va bene quindi
Converserà si confronterà
Pasquale arciprete
Dunque il tema della laicità citerete civile restiamo cito che arriviamo poi al Lazio alla
Al tema dell'apocalittico ca in Francia c'è una cattedra delle città che affidata pro Sorbo però
Massimo esperto considerato il mondo ordini
Laicità scritto un volume duecento definizioni di di laicità ma
Credo che per
Avere piena contezza del tema della laicità bisogna confrontarsi si ricorda innocente sì con boom ovvero Ovo ma bisogna confrontarsi con la ricca ormai ricchissima
Letteratura giuridica sull'argomento
Autori con me
Ruffini
O Arturo Carlo Jemolo Francesco Margiotta Broglio
Per arrivare quelli più
Moderni tutti ingiusto pubblicisti ecclesiastici istituite affrontano queste tematiche in Italia e mi limito solo all'italiana oggi è imprescindibile per discutere di questo argomento
Così come imprescindibile oggi naturalmente poter discutere di questione per esempio ebraica anzi no
Come si fa a parlare di questione in di israelo palestinese senza conoscere
La radice di questi movimenti apocalittici
Come si fa a parlare del mondo il rivoluzioni che hanno connotato la storia europea
No a cominciare da quella pontificia come la chiama Bernard cioè di Gregorio VII per passare quella luterana e alla controriforma o Riforma cattolica poi alla rivoluzione inglese quella francese e quella russa quella americana
Senza conoscere appunto i movimenti apocalittici allora
Professor Pasquale arciprete perché e importante cosa sono i movimenti apocalittici perché su un un paradigma fondamentali per capire la storia dell'Occidente
A volte quando parliamo di laicità in qualche modo intercettiamo innanzitutto il versante solare
Apollineo per certi aspetti si può anche usare degli aggettivi filosofici del
Della cultura laica
Quella
Relazionale quella che in qualche modo è collegata alla Regione
Ma c'è un
Versante secondo me ancora non ignoto ma
Non ancora
Affrontato indagato
In tutte le sue la sua importanza e le sue ricadute che il versante un poco più scuro delle città parlo della della miosi delle deprimenti ignoriamo strisce
Degli ismi per usare la
La categoria differibili dei movimenti nostri siti un asset sono quelli che hanno contato di più RX giocherebbe vogliamo ricordarlo fallendo autore di un importante volume ordine storia sui
Che lei ha che vi sia il pensiero sta riproponendo affidarsi
Che che però erano essenzialmente un possono banchi dalla cultura accademica dominante che in qualche modo ripeto e fin troppo
Coglie troppo volte
Poco Lussu e tutto quello che ci sta
Dietro in particolare la grande epopea dell'idealismo tedesco che in qualche modo pretendeva aveva come programma quella della instaurazione del Regno di Dio in terra per certi aspetti quella della
Creativo di intrecciare l'uno il tutto per usare note non c'è più poetica del poeta che forse spione
Pienamente questa questa situazione che sarebbe
E in quel contesto che viene
Recuperata viene assunta
In qualche modo la tendenza all'aspirazione alla realizzazione dell'assoluto che così tipica del
Della condizione perché le condizioni contemporanee noi ne vogliamo in qualche modo esseri tutto
Però per essere tuttora dovremmo devono essere ma dobbiamo necessariamente fare i conti con un qualcosa che e pieno
Invece
E questo è un poco l'abitato inciampo del MUDE del moderno in qualche modo
Abbiamo preteso per certi aspetti questo filone così sto in questo sfocia
Di eliminare il padre per poter essere eredi ci siamo ritrovati orfani
Lei sa che gli avvisi per poter capire queste dinamiche in qualche modo dobbiamo andare a
Notare a vedere le
Le matrici le radici teologica e di questa impostazione
E altrimenti rischiamo di cogliere soltanto la religiosità dei stadi di volte e non è questo aspetto della diagnosi che invece
Impregna disse di tutto il moderno
è in qualche modo continua ad aprire delle tonalità e anche dei contenuti religiosi anche quando pretende di combattere o lei scrive che le tre categorie teoriche proprie del pensiero apocalittico millenari stico solo primo
Il dualismo antagonisti solo secondo il parente determinismo storico morale sì e poi terzo il catastrofismo salvifico ci vuole spiegare possa presente sia in qualche modo
Lo schema
Quindi teoretico fondamentale con cui
Persino l'homo contemporaneo legge la storia umana dall'inizio alla fine segue queste categorie che sono il puro prodotto della dell'archeologia apocalittico modellistica antico eccetera
Ovvero vedere il mondo diviso in due grandi entità come
Luogo nel resto del mondo divisi in questi due grandi gruppi di persone
Per usare una terminologia più vicina magari più secolare chiamaci il sistema dominante
E i poveri marginali che in qualche modo non sono inseriti anzi sono i reietti nei letti gli esclusi dall'umanità eppure quindi mondo diviso in questi due grandi
Non emisferi ma anche questa a grandi fronti che in qualche modo sono in combattimento tra di loro
Ma
Specie c'era una forza della sono anzi l'ha forse della sto
Che devo può essere descritto soltanto con un una maiuscola c'è nelle vicende puramente religiose Dio ma può essere la natura può essere la storia stesse che in qualche modo
Agisce nella storia classiche questa lotta questo confronto ecco abbia già
Una un fine prestabilito e già si sa chi vincerà
Ecco se ne sono gli attuali ultime della storia degli esclusi
Gli ultimi saranno i primi
Mentre agli attuali impotenti destinato con la loro qualche cosa qualcosa di peggiore guai
Vorrei che i guai potenti saranno e saranno scaraventati giù dei troni ricadranno con la faccette
Ecco anzi e per legare la
L'attualità con la storia e con il passato vorremmo tocca
Lei usa una terminologia fa
Lo fa capire dai termini con cui i membri dei gruppi
Gli esclusi visti perfezionista i sistemi anzi sento non solistici sui santi è il punto due Ministri essere audito non denominano ecco qua per esempio
I pini voti che sono gli assi dentro una corrente e a Venere permeare c'erano gli estremi le senno di poi ai giusti che sono gli Nocchetti che sono un'altra delle infine alla luce di suoni come una nitida gli hanno scritto in cui non è andata due
Poi ci sono i fedeli dissi assassini islamici una corrente ex poco studiata ma comunque
Poi vi sono imperfetti beninteso poi ci sono i santi ribattezzati eccepito un artistiche Anna Battisti rivoluzionari già si stanno avvicinando in epoca moderna il Burj separati appunto i puritani inglesi adduzione L'Unità e poi il partito di tipo che Hezbollah prima
E ancora gli zelanti i francescani spirituali legati poi con Hamas di l'avrebbe vedendo ma no invece no bisogna conoscere e poi illuminati Ciolini ostici religiosi secolari questo
La dice lunga si
In qualche modo evidenzia questo una sorta di filo rosso che in qualche e che sotterraneamente
Lei cantanti
Movimento i tanti comportamenti affini e la storia dell'Occidente pure a distanza di sei di tempi e di nuovi che sembrerebbero in qualche modo escludere dei e dei collegamenti e delle permanente
Ecco
Io sono convinto che lo schema apocalittico nominalistico abbia contato tanto nella storia facendo con questo suo andamento carsico cioè sotterraneamente questa minima hai giocato improvvisamente quando su sono nate delle condizione opportune
E è scaturita con questi rigetti
Perché hanno modificato profondamente la storia ci dentale causando Aimi anche vittime
L'uomo in opere destinate più o meno più minute descrivono lei naturalmente io vedo tra gli autori qui in città molto
Insomma annata intera tra gli autori contemporanei Hannah Arendt le origini del totalitarismo Eric Fogarin ho parlato e poi tre italiani Luciano Pellicani certo
Ecco questa storia intanto Eric forieri che ecco colui il quale dava
Iniziale dire amici miei qui l'apocalittica importante ordine storia di cui ripeto iter pensiero pubblicato per ora la prima il primo volume su Israele
Figurare punture racconta l'opera con un completa in cinque fu per fortuna e io ho presentato ripetutamente noi prossimi riguardi però perché è un'opera fondamentale Follini neanche sottovalutato dannare sì
E poi c'è tutta la corrente culturale italiana di sinistra marxista maxi Anna
Che assolutamente chiari fa bene non vuol sentire parlare sino a che arrivare retico
Nicola Matteucci sul fronte liberale
E Luciano Pellicani sul fronte della sinistra che dicono è no attenzione apriamo gli occhi si vuole sinteticissimo mentre negli Stati
Prima lei quando giustamente mi ha bacchettato qualcuno parlava di professore borghese affettuosamente realmente nell'azione di allo volevo concludere perché ci sta inversa non soltanto però per questo importante che ci sia un versante di matrice di formazione religiosa teologica che si accorge di questo
Ma
E questo falla differente secondo me c'è anche un versante diamo così laico
Socialista almeno di cui dighe
Ma sicuramente non totalitario che in qualche modo nota queste situazioni qua tra cui in Italia professor Pellicani ma potremmo citare anche
Anche altri autori noto per esempio un autore anche Illy sottovalutato in Italia lo sa popolosa chi si occupa più di dividiamo carica poetica non sono abbiamo o se la persona al San Dussin del della Sapienza
Che è scritto un un libro su sulla si intitola anatomia delle Brigate Rosse che in qualche modo
Intercetta spiega movimenti
Che sembrerebbero al di fuori giorni su sette euro quel volume si colloca ben posteriormente certo essendo emersa si incerta su Enzo e come si prendessero dopo aver visto il mosaico prendeva siamo proprio nel senso e poi la norma non litigiosità lucidato perché
Per notare come in Italia magari stenta ad essere conosciuto poi viene invitato negli negli Stati Uniti dove esista evocate di mille nato statista
E in qualche modo le truppe americane che vanno a combattere in Afghanistan allora hanno corsi su sul sull'apocalittiche sulle nanismo per permettergli di
Leggere meglio i fenomeni credo che intervenuti lo conosciamo bene perché l'ho avuto ospite quindi riguarda invece la il versante laico che e si occupa che si interessa di queste cose
La differenza però l'impostazione
Dell'amica della nostra in qualche modo è come se fosse volte Adriana in un giudizio complessivo rispetto alla religiosità e come se facesse tutte le forme religiose
Fonti più o meno evidenti o sotterranee di fanatismo o di
In capo come impossibilità di tradurre quelle speranze in una realtà concreta della convivenza umana io invece sostengo
Che non è la religione la religione in sede quanto piuttosto all'estremizzazione
Ecco di forme religiose che in qualche modo vogliono eliminare l'altro così come esattamente avviene nell'estremizzazione di giovedì di impostazioni culturali laiche che
Pretendano di eliminare
La religione quindi non si tratta il il vero dibattito non è tra religioso laico ma tra forme estremiste
Della ragione e della spiritualità della religiosità e forme estremiste della laicità della religiosità
Le quali tendono ad escludere l'altro da sì per affermare totalmente assistite lei scrive infatti se per caso proviamo avventurarci fuori dalla
Culturali di confessioni cristiana e diamo un'occhiata anche alle manifestazioni storiche estremiste delle due altre grandi religioni avrà mitiche cioè ebraismo
E Islam subito ritroviamo pari pari la stessa situazione ENI partitini e nelle sette oltranziste dell'universo radicali sionista
Nelle variegate confraternite credenti che formano la costellazione dei fratelli mussulmani e infine nelle diversificate espressioni del cosiddetto radicalismo
Terrorismo islamico apporto a partire da Hezbollah per giungere alla stessa Al Qaeda e poi dice un'altra cosa è un'altra nota
Se si considera
Senza timore di malintesi pregiudizi confessionali la faccenda ci si accorge che sia il futuro comunismo vistato
Ovvero l'obbligatoria gestione centralizzata della proprietà individuale
Che lo stesso esproprio Polo proprietario nascono teoricamente nell'ambito
Con Israele all'interno della radicale e apocalittica Unione e serena
Sì
Le come quando quando
Qualcuno comincia a dire la proprietà è un furto
Perché
Chi possiede in qualche modo usurpato qualche cosa che era di tutti
Magari non nota fatto dimenticare la radice di queste affermazioni nette se nella concezione biblica che il vero è unico proprietario Iddio che ha dato tutto
Ecco agli uomini al al suo popolo per per per poterlo farlo crescere e prospera
Che gli se ne hanno esattamente questa concezione
Quando nel momento in cui si deve aderire all'Unione bisogna portare i Consigli proprio con dicono in ebraico ovvero il tutto se stesso compresi i beni metterli obbligatoriamente disposizione della comunità e non è possibile recedere da questo non solo
Ma
Gli assegni sono convinto che non seccamente che è
Sono
è l'organo che in quel le loro Consiglio giuridico Unione come una sorta di
Del Consiglio debbo improprietà dei Soviet ante litteram alla a la facoltà di poter espropriare le proprietà Pagani Terrassa
Deve soltanto aspettare che si manifesta il giudizio di
Ma basta che il giudizio di come deve fare i numeri che quella cosa là da tema è stato logico diventa immediatamente il programma politico da realizzare nel mondo nel qui e dura
Professor borghesi e era doverosa questa introduzione perché il volume e voluminoso
Chiedo scusa per averla ripetizione però il proprio
Un volume di ottocento e passa pagine quasi novecento con la ricchissima bibliografia un apparato di note è naturalmente un indispensabili indicibili untori sia
Antichi che che moderno
E
Lei ha letto questo volume
La convincete attenersi o
Non ci sono dei punti che invece la lasciano
Espresso se non addirittura
Contrariato professor borghese si no
Dico subito che la la tesi
Dipasquale arciprete mi mi convince
I devo dire a
Anche con molto apprezzamento da parte mia perché ripeto
Per ignoranza io non conoscevo quelle le opere dell'autore questi tre grossi volumi che lui ha dedicato al tema dell'apocalittica
E con risvolti molto attuali sul terreno politico e filosofico e ideologico e
E come come ha detto lei dottore anch'io sono rimasto impressionato dalla molle
Dei tre volumi che evidentemente ha richiesto molto impegno molto lavoro e molta riflessione insomma in Italia purtroppo succede anche così io mi sono occupato di questi temi per tanto tempo e pure
Eppure
Avevo ignorato questi lavori
Perché si non si è dentro certi circuito di anche di teoria ali della casa editrice ottimale però purtroppo non ha una grande diffusione e allora succede anche questi della cunetta del resto diciamo la verità ora o
Il sentore sospetto che le grandi case editrici un'opera del genere non l'avrebbero pubblicato e mobiliare decidiamo il capo di partito è molto probabile sicuramente anche perché chi investe ormai in un'opera di
Ottocento pagine quando già duecento sono troppe dice
E la la no latte la la tesi di fondo ripeto mi trova totalmente d'accordo
Cioè perché la tesi di fondo dell'autoriforma e quei sta la la tendenza apocalittica diceva lui è come un fiume carsico cioè
E e come se appartenesse alla struttura spirituale dell'essere umano cioè incerte congiunture storiche riaffiora quindi è in qualche modo una struttura eterna
Che possiamo osservare i movimenti etero cioè ENI molto distanti tra di loro sia dal punto di vista religioso sia dal punto di vista politico culturale eccetera
Quando c'è una situazione di crisi
Come dire c'è una tendenza dell'uomo di
Di enfatizzare una posizione apocalittica appunto cioè messi Annico poca liti ma messianica già più discutibile però apocalittica certamente con tendenze fortemente gli osti che cioè cosa vuol dire
Il mondo presente è una catastrofe va distrutto da raso a terra e bisogna ricostruire ex novo appunto un mondo totalmente nuovo in esito che avrà i caratteri
Di una sorta di paradiso in terra in cui le contraddizioni saranno al fine risolte circa questa
Da un lato un'eterna illusione e dall'altro però un'illusione che dice molto sulle aspirazioni profonde autentiche e vivere di ogni uomo perché evidentemente c'è un'aspirazione religiosa autentica che non va essa stessa
Criminalizzata o demonizzata
La mia perplessità possono riguardare dei dettagli cioè appunto
Alcuni passaggi quello dell'idealismo tedesco il passaggio dai che la Marx ecco sul
Su alcune cose
Periferiche diciamo così si potrebbe discutere naturalmente però non penso sia questo l'interesse della questione io porto l'attenzione
Sul su una un particolare che lo stesso autori a rivelato cioè ha detto cioè della difficoltà in effetti di trattare di questi temi nella cultura
Italiana diciamo così e non solo nella cultura italiana una prima osservazione potrebbe essere per esempio
Che questo tema oggi può apparire fuori tempo
Mi spiego
Poteva essere attuale nel settanta e gli anni Settanta quando c'era l'euforia rivoluzionaria post sessantottina il clima è citato il clima poca litigo di quegli anni che abbiamo la nostra generazione la vissuto sa bene cosa significa
Fino all'ottantanove ecco poteva finché il marxismo è stato devo egemone in tante parti del mondo questo tema poteva avere una sua attualità ideologica e politica
E lo stesso Pellicani in qualche modo a sviluppato le sue riflessioni
Appunto lunghi socialista craxiano
Come critica al marxismo poca Litti cover religioso quindi da un punto di vista laico vorrei dire quasi laicista dal suo punto di vista
Ogni flessione religiosa del marxismo aveva una tendenza gli osti corpo paritetica però professore siamo anche intorno che ha scritto il volume sull'atto scontro di civiltà era scritto prima
Del l'undici settembre poi ha detto me conosciamo la tesi naturalmente di anche intorno ad hoc per acquisita sia voi naturalmente sia chi ci ascolta
E poi ha confermato dopo anche esso ma
Dopo l'undici settembre lei riscrive rende non cambierei di una virgola anzi trovo confermata questa visione Chiesa e quindi
Quindi il tema della rivoluzione dell'uso della missione Milena rivisti con la o apocalittica occhi gli Asti ca ci sono differenze ma
Diamole per acquisite
E tornato prepotentemente di attualità l'inizio del
Del nuovo secolo inizio del millennio chiaro ma lei mi ha preceduto punto era questo che volevo aggiungere
La e invece appunto il tema e attuale
No nonostante sembri inattuale Emanuele proprio dopo l'undici settembre del due mila uno va bene
Cioè il testo di Huntington in qualche modo precede anzi direi che la fama del testo è proprio dopo l'undici settembre due mila uno perché precedentemente
è stato il testo di Fukuyama la fine della storia che ha segnato
Gli anni Ottanta e Novanta direi come prospetta prospettiva della globalizzazione la poi libero che ormai nessuno cita più che ne sono città più invece un libro comunque che è interessante andrebbe letto comunque
Perché ha interpretato benissimo lo spirito di quegli anni insomma e non era banale quel testo aveva molte
Questo tentativo di di un meccanismo sui generis diciamo così tesserati ebbene Huntington però intuisce che dopo
La fine del marxismo
Come dire finisce in qualche modo l'epoca laica della storia moderna e inizia invece un'epoca di conflittualità politico religiosa identitaria
Negli anni Novanta ancora non era così evidente dopo lo shock del due mila uno è stato evidentissimo Gijca Peller merengue la rivincita di invitare i Vigili del rilievo o io dico della teologia politica nel mio testo
Critica dell'archeologia politica applicato da Marietti questo questo argomento per cui ci incontriamo pienamente cioè l'autore
Lui sceglie e lo si coglie molti passi dell'opera che il suo interlocutore presente sono è stata l'ondata teocon americana
Patrocinata dall'Amministrazione Bush dopo l'undici settembre culminata nella guerra contro l'Iraq
In cui si è cercato di tirare Dio per la camicia in tutti i modi possibili aggiungo quel tentativo non è riuscito perché il Papa Giovanni Paolo secondo non dette ha fatto l'investitura
Anzi laici zoppo il conflitto dicendo che non era uno scontro tra Cristianesimo e Islam ma era un uno scontro che tutto terreno e l'analitico in cui la religione era solo un pretesto
La la la io ricordo che Giovanni Paolo II dipende
L'unico punto di riferimento per quella parte della sinistra che era pacifista e cioè che non puliva quella guerra pur non essendo un pacifista pur non essendo lui per principio un pacifista
Però quella guerra coro diamogli la dottrina dell'intervento umanitario lesa all'esatto però quella guerra Luino la volle la contrasto in ogni modo con coraggio perché fu l'unico leader a livello mondiale che si oppose
Per la verità in un Angelus diede diplomaticamente colleganza degli ignoranti a Bush Blair che fece una guerra
Ricordava a questi giovani che non s'conoscono la storia non sanno che cosa portano le guerre e insomma era un richiamo abbastanza netto ma sua borghesi però
Però Pasquale darci farete
Entra anche sulla sul tema della riduzione della violenza sulla missione ecco dualistico manichea
E attribuisce al monache Simo per esempio occidentale agli ordini mendicanti
Una funzione no arciprete vuole puntualizzare su questo tema non sono tanto
Non soltanto gli ordini mendicanti
La
La richiesta per usare le parole parole decisive dice leggo di questa realizzazione vetrine di qualche cosa che non non è ancora presente questa aspirazione
è per certi aspetti qualche cosa che
Nuove ed emancipata possibilmente l'umanità
Perché critica il presente e dice
Possiamo essere di più in questo c'è qualche cosa di positivo ma
D'Ischia quando non viene in qualche modo non dico già istituzionalizzata perché in un punto all'istruzione in sezione un grande messo diceva
Lo spirito deve trovare la sua lettera e non acquietarsi finché non l'abbia trovata nel senso che
Questo muoversi verso un'altra un'altra dimensione e qualche cosa di positivo che non va bloccato in partenza ma che allo stesso tempo deve trovare
Un qualche cosa di stabile perché essa diventa solo un movimento nel totalitarismo di segnalare data anche perché il dato da una
Da una visione da un'interpretazione laica
Deve in questo andare sempre avanti sempre alla
Invece bisogna diventare qualche cosa che volesse di compiuto
Perché altrimenti andare oltre andare oltre andare oltre non mette in campo a niente se non alla distruzione dell'esistente
Per cui
Quando il mondo che si può delle origini primitivo
In qualche modo non trova ancora una sua istituzionalizzazione non diventa ancora ultime ma
E e future di risotti
Pure disordine persino quando aspira a creare l'ordine perché in quel caso spero a creare in ordine perfetto in cui una parte ed umanità non riusciva ad entrare
E questo non è il piano definitivo che vuole salvare tutti ma quando lei parla di zecche sino a qualche suo si si riuscirà anche questo è quello delle origini anche poi alla seconda gamba che nominiamo a a Benedetto allora ci sono e sono sottovalutati per certi aspetti
Anche i grandi questo tema nella
Nella ricostruzione sono iscritto e cristiana delle forme di Mona che stimo irregolare
Quasi anarchico che in qualche in qualche modo vuole completare il Progetto di dimenticarla diventando d'avanguardia della salvezza universale
Non a caso
Una delle prime correnti che io avevo letto come lei forse la più importante
Del Cristo esule risultano quelle dell'ICEF quindici milioni venivano colti dei contemporanei e anche dalla ancora oggi da una parte della critica contemporanea ma parlando qui del man mano nel andando ad un quarto almeno da quando
Sei solo finto cioè comunque laddove abbiamo quinti Costantino s'è ciò che uno dei vorrei segnalare come luogo in quell'Africa ardentemente cristiano all'epoca via diventeranno una caso ardentemente islamica eleva esperire ad esempio gli Sant'Agostino per cui però Sant'Agostino vicino
Caspita era un fondamentalista è sa Sant'Agostino ineguale Lancioni ha fatto le spesse e in quali a polemizzare in Sant'Agostino no non vorrei coinvolgere sempre così
No no non essendo voglio dire che il personaggio di tasse e si era un fondamentalista e per e Perez perché così allora
Tutti questi temi di cui stiamo parlando la religiosità ufficiale non è che non l'abbia intercettato ha dato una sua risposta che la risposta parziale in qualche modo a
Di fronte agli invasati pulite circoncisione per usare
La terminologia agostiniana in qualche modo Agostino sposa l'idea
Di una
Violenza che diventa legittima quanto in qualche modo istituzionalizzata è collegata alle Chiese del frutto di di ordine di una maggioranza di uomini che si accordano Swiss
Questo è il punto nodale critico in quel di quel tipo di impostazione allo stesso tempo quel tipo di impostazione nasce
Nasce solo solo come extrema ratio di fronte all'imperversare di impostazioni che
Vogliono tutto comunque cui USA ed è del dottor vuol dire a che cosa serve in qualche modo il rapporto uomo Dio che permanga per sempre
L'altro polo fungere rispetto a un polo che vuole crescere vuole diventare di più
Siccome il limite del del proprio essere quello di segnalazione del limite del proprio essere ma anche come serbatoio inesauribile di poter essere qualche altra cosa nel momento in cui eliminiamo l'altro polo
Io
Io che aspira ad essere tutto
Significa che in quel momento posso essere anche il massimo mi dispiace che non ci sia Marco Pannella perché credo che questo tema gioverebbe molto affascinato un ma una cosa mi persuade che dovremo
Approfondirla d'occhio con altri anche testi voi stessi come interlocutori altri interlocutori presente anche Marco Pannella a quello che lei sta dicendo una crisi idrica neanche tanto velata
Insomma io cito tre autori
Che sono ormai sono stati molto attenti comincio Peter Brown
Sul tema soprattutto della cultura
Religione cultura all'epoca di Sant'Agostino lui e e
Affatto disagi importanti e poi i due autori su questo avremo la che si muovono scomparso da pochi giorni Gregorio prego
Adalberto epoche
Sommando questi due nella loro storia del mora che si può
Gregorio Pengo ha scritto una storia della Chiesa però direi pronto dal punto di vista del monarca esimo anche questi due autori che prima abbiamo citato io tutti i laici Biava
Anche questi autori pagano lo scotto di questa missione no per esempio niente in Peter Brown Brown
Io ne sono strutture società nel mondo antico fa capire molto bene che in qualche modo attraverso
La nuova legge sulla Luna Spielberg cristiane ce lo protagonista sulla scena politica ossia del Po
Cioè sono quelle o meglio pensare sulle mie classi inferiori che all'interno per usarla su temi logica dell'APPA idea classica in qualche modo erano necessariamente dei lotti
E ne esce ecco queste diventano un protagonista della storia
Ai tempi dello della tarda antichità questi cominciano a discutere di geologia
Delle eresie con la stessa passione con la stessa partecipazione emotiva volte con gli stessi risultati di scontri fisici
Con cui nell'Ottocento discutono i partiti rispetto a delle forme di organizzazione sociale allo stesso tempo però mi permetto di dirlo
Quello che all'epoca eh una polverizzazione è una
Ampliamento di
Del serbatoio dei protagonisti umani delle vicende storiche nel momento in cui
Quella parte
Pretende di diventare il tutto come diventa ad esempio il popolo rivoluzionario nella nella Francia giacobina o il promette Cunto sovietico per cui tutto quello che viene dal popolo in pugno
Basta che un gruppo di persone in qualche modo si ponga come mediatrice tra gli interessi dal popolo secondo quello che sostiene questo gruppo di persone invece
Le rivoluzioni vengono sempre fatte in nome del popolo
Spesso dal popolo
Ma quasi mai a suo vantaggio perché sono gestite da una intellettualità radicale
Che parla in nome del popolo ma nel fatto esprime
La sua il suo predominio questo è chiarissimo all'interno delle delle dell'esito delle situazioni che nel comunismo e in cui
Questi intellettuali il libro falce e martello no
Pensano di fare il magari sono pure contenti di buddisti sta facendo la salvezza del popolo ma stanno semplicemente affermando il primato che su quel mezzo io aggiungo sulla
Cosa che all'interno di una concezione corrette religiose
Dio non permette di
Due osservazioni e poi passo la la palla al professor borghesi lo visto prendeva nota fitta fitta ascoltava con interesse
Per quanto riguarda questo loro funzione degli ultimi dei del proletariato lei sposa molto la tesi
Scrive di
Di accolta o Bresso enti ripresa alla e via che anche il fenomeno capitale del ventesimo secolo scrive Nuzziello chiede
Non è la rivoluzione del proletariato bensì la scoperta dell'uomo non europeo e del suo universo spirituale
L'incoscienza al pari del mondo il mondo occidentale si lascerà decifrare solo dall'ermeneutica della storia delle religioni un'ipotesi fatta anche da Julian PLIS
E poi l'altro fronte quando lei parlava Rutelli resilienza e quindi un po'e l'altra questione degli risiede la discussione al loro interno simile a quella di partiti Leo Moulin
Monaco bellica studioso nel pensiero un Astico diceva la destra alla sinistra nascono core Agostino Basta aggancio
Professor borghese
Sì
Dico subito che non
Non sarei d'accordo con la tesi di di Moulin fino in fondo ma l'avete dico questo nella introducendo come dire un un problema che Chiti che viene fuori da tutto il libro di Dipasquale arciprete cioè a mio avviso c'è quando si affrontano questi temi c'è un problema di trovare il giusto punto tra utopia
Il realismo
Nel senso realismo vuol dire Presa d'atto dell'imperfezione umana no perché appunto anche qui potremmo distinguere tra destra e sinistra con queste categorie noi il una posizione realistica totalmente disincantata può coincidere con una destra
Per cui tutto deve rimanere immobili conservatrice conservatrice non ha senso cambiare perché tanto il Gattopardo se appunto
I Tomasi di Lampedusa
Una posizione di sinistra è affascinata dall'utopia e quindi il via alla fiducia smisurata speso avrà un suo e quindi cambiamo tutto consiliare e portiamo alla democrazia totalitaria come dice tal mondo insomma in questa prospettiva
Ma d'altra parte e appunto invece probabilmente bisogna trovare una qualche tensione tra questi due momenti leasing per non bloccare il quadro per non distruggerlo totalmente Toso scritte così infatti la differenza
La vera differenza condomino lettere destra sinistra
Ma tra moderati e radicali
Per cui l'estrema destra
è un buon dell'estrema sinistra
La
La differenza se vogliamo andare alle tredici geologiche del problema
E quella che comincia a porsi fino ad aprirsi con me contrapposizione tra profetica apocalittico
L'apocalittica deriva dalla profeti ma diventa un'altra cosa così come per usare
Un'immagine banale ma che secondo me
In qualche modo
Coglie l'essenza del problema
Uno dico una delle qualità dei corpi viventi sia viventi che non vive che permette
Il loro permanere anche sotto forma l'influsso di forse esternare forti la l'elasticità
C'è la capacità di quel corpo di deformarsi sotto il peso dell'esterno ma in qualche modo di permanere estese estensione di ritornare ad essere se stesso compiuto anche dopo questa sollecitazione
Riassumendo la forma di prima
Le nostre città permane nel momento in cui
Ci sono due poli che si richiamano e si sollecita una vicenda diventa invece rigidezza quando
Questo il colpo elastico pretenda di essere oltre quello che può essere come teste cita si deforma e da quel momento diventa rigido e perde l'elasticità quella che la politica dove la dialettica polare di Romano Guardini in quel periodo chiare
Si dice limitati perché desidero detta legge un autore me molto caro no volevo dirle Cerro questo convengo con quello che sta dicendo ma volevo spezzare una lancia a favore di Agostino sentito appunto procedere su questa questione
Perché io non s'non non convengo perché Agostino ossia fondamentalista anzi dal mio punto di vista è era la tesi del mio ultimo volume
Appunto in cui Agostino recita una parte fondamentale Agostino è un critico del fondamentalismo perché i Donati Istica questa chiesa ad un artista un dei puri in Africa erano fondamentalisti
Però
Un Pelagio compila c'era la questione della grazie a un altro problema rientra in gioco se n'è un altro problema e Pelagio e un attivista né
Il senso che appunto parte dall'idea che l'uomo è non dico che sia buono per natura però nella sua una volta che sia redento è buona o ma sia chiaro io quando uso il termine fondamentalista
Su su Sant'Agostino naturalmente cum grano Salis lo contestualizza non è che io dico che è un antesignano
Di Hezbollah o peggio ancora di Al Qaeda e voglio dire che Leo Moulin diceva
In questo suo saggio non tradotto in Italia perché rappresenta la destra Agostino perché non ha fiducia Luo
E a differenza di Pelagio non ha fiducia tutto sommato neanche nel progresso
Ed è uno legato molto dopo tipico della psicologia di chi è stato un grande peccatore Anna hanno appiccato è al non andare oltre il limite fissato
Quindi il fondamento alla base il problema però ancora una volta costruita territorio forse persino poi in Aula
Quanti che la parola finale alla fine spiegherà lei non venivano nominati sera giochi bene replica dal professor Nones no che sana Maskhadov Riolo interrotto ma è anche nuove
Sono buone queste interlocuzioni notorietà differenza dei dibattiti radiofonici almeno io questo cerco di fare
Perché non sono lo nei monotematici e come vedete citiamo anche più libri anche se c'è un libro ma ci metto attorno a un contorno di altre n ben e monotonia
Perché appunto devono essere dei sul Torino
Professor borghese no vorrei dire appunto quello anche dietro la sua provocazione che anche qui naturalmente c'è un'interpretazione di destra e una di sinistra di Agostino quindi
Si tratta di vedere dove cade io sono rimasto molto colpito da quel testo di Ratzinger sui Padri della Chiesa
Edito dalla Morcelliana insieme due erano è una raccolta di o medie no no no no non quello e proprio è un testo del mi pare che del degli anni Sessanta ricordo a cui lui affronta proprio la questione Agostino
In qualche modo è una critica dell'archeologia politica quel testo no perché prende come punto di riferimento anche se non lo dice esplicitamente e mezzo molti manda come coso
E a riattualizzazione bustino in riferimento al dibattito teologico politico cosa dice Ratzinger il perché come sappiamo è un finissimo interprete di Agostino ha dedicato ad Agostino opere fondamenta
Dice che la posizione di Agostino è immenso tra Edusei più discesa Reja
E origini riequilibrare genovese nel senso che la posizione di Eusebio di Cesarea e il teologo di corte di Costantino quello del trittico corsia politiche per il peso
Cocchetti orizzonti qualche modo che con Costantino inizia l'impero romano cristiano cioè l'intero diventa una parte fondamentale della diffusione del cristianesimo nel mondo
Perché non a caso chiedo scusa per il sostegno
Scrive la prima storia delle chiese
Mentre la storia delle chissà cosa quando è presentata religiosamente di velatamente come libro degli atti degli Apostoli non si conclude
Quello di voler
In qualche modo leggere link il popolo di giro con una storia mondana fatta e già approvato provate per certi aspetti di una impostazione che originariamente religiosa e rischia di diventare semplicemente storico mondana
Chiedo scusa dell'integrazione tenendo presente che comunque utilissima nel se ne ce ne sono per noi per lo storno dei magistrati e però ecco questa è la posizione potremo dire di destra
Che è quella posizione in poi culmina nel sa come imperio ma che richiede poi il Medioevo e su sue arriverà fino alla modernità la posizione di sinistra è quella di origine perché ho l'igiene innescato omologo radicale per il quale ormai il tempo è compiuto
Quindi origine non sa più dire perché il cristiano deve rimanere nel mondo quindi gli ordinamenti mondani sono già passati quindi cristiano non è più tenuta obbedire alle leggi di questo mondo per esempio l'igiene contro il servizio militare
Quindi
Questa posizione in cui e l'autore si presta moltissima interprete è chiaro anche origine sino sulla pronuncia professioni decine è
Renzi Vallini elettori cervello presso l'INAIL che qua massimo nove volte
Però voglio leggere o ritiene che sia insieme con Agostino il più complesso il più vecchia autore unico orari degli standard ma complessità intelligenza io per carità di altissimo livello
Ma Agostino dice Ratzinger ecco è in mezzo nel senso che legali il rivoluzionario ad un tempo
Perché certamente la città devo dire che il democristiano attacca a a
No è Christian dovremmo nel senso che è davvero cristiana togliere e che in qualche modo nessun sistema rinasce tenere insieme ancora una volta i due poli Agostino rispetto alla teologia della storia proprio lui praticamente la sua lingua si trasforma trasformato in una filosofia della storia come sarà l'abusivismo politico e l'interpretazione di Agostino data da qualche seguace o che non legge bene costino oppure lo vuole
Vuole voleva costi nostro prove immagine e somiglianza per poter
Farlo diventare struttura di poteri concreti
Che in qualche modo deforma costino così come
Gli elettrici deformano il messaggio che stia dando così come i rivoluzionari in qualche modo
Costruiscono il mondo alloro
Soltanto a loro immagine e somiglianza
Un'ultima battuta su Agostino la Città di Dio è un'opera di straordinaria attualità perché li Luigi è il primo critico della tipologia politiche certe e il primo quindi che formula l'idea di uno Stato secolari
Beh questa è la tesi proposta negli anni sessanta in un libro pubblicato tradizione comunità
Di Sergio ho appena dato perché è un uno delle studi migliori in italiano la volontà politica di Santa così abile ormai introvabili trova vicino molto denso nel prendere la decisione l'olio usato visti dall'di questo sta nel dare a Cesare quel che dice essere dimezzato e di molti autori convengono che Agostino non era fatto così pessimista da svalutare come spesso si dice
Come dire Roma e i valori propri della della romanità anzi lui dice il cristiano deve preoccuparsi di queste cose e soprattutto deve preoccuparsi di un valore secolare che riguarda tutti che la pace
Quindi
è possibile una lettura positiva anche della della posizione di Agostino non semplicemente protestante diciamo dell'autore che naturalmente ha molto da dire anche nel dibattito contemporaneo
Arciprete perché voleva intervenire su una votazione se non professore ad una sorta di Rimini non quando parla poi ovviamente sulle immediatamente ti vengono in mente tante o Postiglione insomma Lagos sarebbero da fare
Per cui quando dice la città così non lo della Città di Dio e non dimentichiamo recita di Dio è stata scritta perché auspicabili interpellato da un suo interlocutore
Che si preoccupa della caduta di Roma del sacco di Roma e dice da queste parti dicono che la colpa ed il cristianesimo per cui vuole essere una difesa del cristianesimo rispetto anche all'ordine politico terrore
Elettrica lei professore in qualche modo citava la stalla la la preoccupazione di Agostino verso la pace e non dimentichiamo neppure
La definizione di pace di Agostino che la tranquillità nell'ordine
Per certi aspetti alla sua parcella la sua base tenenze pur restando la sua pace pur restando Shalom pienezza
Ampiezza e non essere ridotta al all'armistizio che la realtà differenti in qualche modo e una concezione ordinate non è una pace che si ritrova solo perché il mondo viene distrutto
Origine origine chiamiamolo come vogliamo dando capiamo dirigistiche stiamo per la seconda se vinciamo la Greca ora va bene e in qualche modo sia così come
Si nota qualche problema teologico INAIL sarebbe necessaria nel momento in cui
Mi trova tradurre l'intera strada il popolo di Dio in storia mondana
Si ritrova il problema di origine nella sua concezione stato logica
Per Luigi te sfocia nelle ne sia quando non vede un giudizio che non sia ha poca casta si che in qualche modo una rigenerazione totale complessiva sradicata dal verrebbero da questo mi
Per ritornare un po'quello che dicevo prima rapporto profetica apocalittiche profeta
E forse
Triggiano di avere un'invenzione e qualche cosa di inventato dei profeti
Però lui intanto lo richiama perché si occupa delle insufficienze del presente il profeta parta sempre dall'analista del presente lo vorrebbe
Lo potrebbe diverso dovrebbe ricostituire il patto con Dio che si è incrinato si chiede come ricostituire l'alleanza qualche cosa che
Si è si è incrinato innanzitutto ancora scusi se la interrompo lei siamo stati Radio Radicale
Gianni Baget Bozzo definiva Marco Pannella un profeta
In questo momento Marco Pannella sta conducendo sciopero della fame della sete
Per
Un paio di motivi uno per il fatto che il messaggio che il Capo dello Stato ai due rami del Parlamento sul
Stato della giustizia in Italia e le carceri eccetera
è stato praticamente sottaciuto molto più sottovalutato
E dall'altro lato il fatto che lui
Chiedete allo stato di rispettare la legge che lo Stato stesso ha fatto
E una visione quindi profetica test
Scusi ancora ancora ancora una volta il profeta assistiti nel senso che effettivamente il progetto fare i conti con la realtà
Vorrei belli forma trasformarle però allo stesso tempo rimanendo fedele al patto sì rimangano aperti ad un qualche patto credo che saremo in grado di riformare insieme potete progressisti dopo politico rivoluzionario
Voi tutto pensa che
Sì dei ma si decide e si debba sradicare la realtà per poter creare qualche cosa che e completamente nuovo in merito Easton
In questo senso e questa è la radice di questo documento che sono il nel suo libro dello spirito della dialettica negativa dell'assunzione di situazioni negative all'interno del della concezione della condizione apocalittico
Proprio perché il profeta critica una realtà presente
La la richiamo al giudizio di Dio ma per fare in modo che questa questa realtà si modifichi si risente verrebbe venga di nuovo fuori in tutta la sua pienezza la poca litri invece
Aspirerà ad una fine ad un giudizio che sia catastrofico che in qualche modo
Il profeta può anche dire sta avvenendo in legno ed indica che sta avvenendo il giudizio di Dio non facciamolo venire perché sarà terribili per restando ferma soltanto di sventura
L'apocalittico invece quando parla
Anche se separati catastrofi se gli auguri lei auspica quindi un numero uno un teologo un punto un profeta e tanto più apocalittico quando attraverso le sue espressioni in qualche modo
Anticipa prego preconizzava e vuole auspica perché alla fine venga
Mentre e tantomeno poca dittico quando poi parlando della fine parlo della fine per chi si occupa del della ditta in vigore di rinvigorire e di far crescere il presente questo dualismo
Profezia chissà
Alla
Visione
Del progresso Quinzi si e invece appurare lascio apocalittica che stanno e la visione della rivoluzione la trova d'accordo borghese simili in qualche modo è senz'altro positiva
La prova il profeta è colui che comunque richiama la presenza come dire il
La realtà di Dio rispetto ad un popolo che dimentico di Dio si
Questa è la cosa e la e l'apocalittico invece è colui che perseguire appunto un
Conflagrazione universale vengono un po'procedere
Un minuto perché
Arciprete questo volume
Io dico si svolge in maniera tematica nello stesso del SIN cronica diacronica ecco
Dei tanti Capponi si parla d'età tardo antica i secoli quarto e quinto l'Alto Medioevo dove ci sono appunto
Fra l'altro Gioacchino da Fiore nell'età moderna con la riforma quindi l'utero mio in serra e poi la rivoluzione inglese puritani l'età contemporanea
E la beh l'ha chiamata età contemporanea che parla con in parte con la prima rivoluzione francese Pierre fino arrivare alla vera età contemporanea e c'è un paragrafo sulla sede in dipinti
Do un minuto come Mark cosa intanto essere indichi chi e perché l'ha introdotta in questo tema della poca io
Una delle tesi del mio volume e che
Pur essendo
Costui potrà la spiritualità politico-militari stile in qualche modo
Il vessillo biologico dei ceti popolari marginali non è mai prodotto riciclo del marginale manda intellettualità radicali avanzate che in qualche modo pretendono
Di
Aver colto quello che sono le esigenze
Sì
L'emendamento salvifico detentive finale le istanze di liberazione del popolo per parlare in termini regolari e che in qualche modo presenta questo progetto molto affascinante donatrice inferiori
Non la ce ne sono anche di spiegare come mai questa questa idea questa ideologia che un prodotto cultura affinato diventi in qualche modo
Sia abbracciato dei ceti popolari avviene attraverso il meccanismo della Fiorentina Ghezzi significa
Che
Sedute Merton il sociologo c'era lingua come pubblicato dal Mulino e quando
Numero
O
Un gruppo di uomini un ceto un popolo una nazione si ritrova per ragioni contingenti messe ai margini della storia sfruttato si sente marginalizzato negletto
E qualcuno li presenta una concezione totale del mondo per cui di far
Capire
Perché lui sta in quella condizione di chi è la colpa che cosa può fare per per Peppe poter modifica ecco se ha un ruolo che sta nella selva oscura della storia
Viene viene portato
Un un progetto totale che li dà un'identità un ruolo una missione mi fa capire che non è l'ultimo della storia ma che può essere il crociato del bene
Poi può essere il il il portatore dirigismo di qualche cosa di definitivo per l'umanità
Quello l'abbraccio immediatamente
Questo e il fascino della poca vittime realistica si nel suo vissuto
Pericolosi che le sue versioni secolari
Nel regno perfetto e la violenza dei giusti movimenti apocalittico Millina rischi ci nella storia dell'Occidente un volume pubblicato dalla casa editrice siciliana il pozzo di Giacobbe ne abbiamo parlato quest'oggi con l'autore Pasquale arciprete nostro ospite in studi di radio radicale grazie professore coincidere se ritorno alla terra dei fuochi
Bene
Quello che è l'incendio in banca profeta abbiamo qualche problema io spero che non sorga perché rischia di diventare una sorta di capo poco
Nel delle rivendicazioni sono giuste vanno in qualche modo portate avanti
Ma ma io spero che Padova portata avanti con una presa di responsabilità di singole persone
Che in qualche modo nel corso di un tempo ragionevolmente lungo perché serio ci troviamo in queste situazioni c'è stato un molto tempo in cui non si è fatto adesso dobbiamo rimboccarci le maniche e ciascuno individualmente
E poi tutti come comunità da questo punto di vista fa piacere
Tu darvi non so l'annuncio che
è nata alla cura del vescovo della diocesi nasca questa scuola di formazione all'impegno politico che vuole essere di formazione alla cittadinanza attiva non ti incanala mento di
Tentativo di soluzione hic et nunc dei problemi
Ma di dire
Siamo
Abbiamo la nostra dignità di uomini e di credenti in qualche modo dobbiamo mettere in pratica le nostre ITEA Muner ed artisti Fidenza
Dominare comperare
Le Diocesi Massellani hanno questa tradizione della scuola politica già con monsignor Nogaro e ventisei di Caserta nelle liste per quella di è quella di Aversa dove noi eravamo per quanto ne siamo nato il sì molto
Siamo seicento mila il mio desiderio in qualche modo
Mancava anche una
La tradizione ma anche una
Una per una cultura da questo punto di vista
Speriamo che con
Tipo di sacrificio da parte di tutti viviamo il primo incontro ci sarà il ventiquattro per del professor Rocco D'Ambrosio De Gregorio Anna
Ad aprire la scuola sul tema uomo
E su questo su come luogo la dignità dell'essere umano potremmo ripartire da questo
Benissimo a umori naturalmente anche se il nuovo anno auguri che essendo all'interlocutore del nostro autore professor Massimo borghesi grazie mi Sorrentino autore di una criminalità nell'ambito della dinamica di questa lei era dello spirito secolarizzazione scatolo Jo moderna edizioni
Studium che rientrerà fra le mie
Non remote non dico proprio prossime prossime perché ho altri libri sulle gruppone da però non remote
Lettura grazie professor borghese ovuli anche di buon anno grazie allettante ringrazio IVA che di là dal vetro ci ha assistito e naturalmente uno ringraziamento un saluto da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale