Giusti dell'umanità. Memoria del bene e prevenzione dei genocidi

Buonasera benvenuti a tutti a questo convegno giusti dell'umanità
Per prima cosa da lei la parola per un saluto alla vicepresidente della Camera dei deputati l'onorevole Marina Sereni
Anzi è
Italiana
Nel rivolgervi il mio saluto al mio e quello della Presidenza della Camera dei deputati voglio innanzitutto ringraziare
L'onorevole Santerini che si è fatta promotrice dell'incontro di oggi che rappresenta per tutti noi e per tutti
Voi
Un'occasione preziosa voglio anche ringraziare l'Hapoel lussa non saprei come pronunciarla da RAI vuoto non so
Gardens vai nel SIS
World wide
Che nata con lo scopo di preservare la memoria delle personalità che si sono prodigati né
Per salvare vite umane negli episodi di genocidio di crimini contro l'umanità purtroppo verificatesi nel corso del Novecento
Ad ispirare questa iniziativa è stata l'esperienza del museo di Abbascià Emma di Gerusalemme che da molti anni e ormai impegnato nella ricerca dei Giusti tra le nazioni
Vale a dire delle donne degli uomini impegnati si nella salvezza di vittime della Shoah
Su quel modello opera anche la Fondazione la memoria è il futuro per l'individuazione dei giusti per gli armeni con riferimento al genocidio armeno del mille novecentoquindici
Questa ONG ha esteso giustamente la sua azione a tutti gli altri dolorosi episodi crimini contro l'umanità novecenteschi
Comprendendo così cito solo alcuni casi anche la pulizia etnica nell'ex Jugoslavia degli anni Novanta il genocidio ruandese del novantaquattro
Come il Museo Yad Vashem
L'iniziativa è finalizzata alla realizzazione dei giardini dei giusti i luoghi in cui ogni albero ricorda la figura di un giusto
A rendere più forte questa iniziativa ci ha pensato la collega Santerini che ha predisposto una proposta di legge che recepisce la Bello del Parlamento europeo e che mi auguro possa a vere in questo ramo del Parlamento un esame rapido e positivo
è difficile trovare parole che non risultino retoriche per rapportarsi con l'esperienza dei giusti
La luminosità del loro esempio ci acceca almeno quanto l'orrore con cui dovere dovettero confrontarsi e ci induce a distogliere lo sguardo
La loro esperienza conferma alcune parole di Ravel
L'uomo non è solo il prodotto del mondo esterno è una creatura che tende a qualcosa di più alto anche se l'ambiente e il mondo esterno come avviene nelle dittature in nei totalitarismi
Vi hanno estirpato sistematicamente questa capacità
Così vorrei limitarmi a due osservazioni la prima
è che deve essere motivo di orgoglio per tutti noi il fatto che tra i giusti non siano pochi nomi italiani
Vorrei ricordare a fianco della figura nota di Giorgio Perlasca due altre figure assai diverse tra loro il campione Gino Bartali
Riconosciuto giusto tra le nazioni lo scorso anno per il suo contributo alle attività di soccorso agli ebrei promosse dall'arcivescovo di Firenze il cardinale della costa
E Arturo Carlo Jemolo noto studioso di diritto ecclesiastico e dei rapporti tra Stato e Chiesa
La seconda osservazione è che il terribile ventesimo secolo non è forse trascorso invano
Il San Polo della Shoah è stato anche il secolo della codificazione del diritto internazionale umanitario della definizione dal punto di vista giuridico del reato di genocidio e degli altri crimini contro l'umanità
Della Costituzione con lo Statuto di Roma del mille novecentonovantotto della Corte penale internazionale
Sicuramente piccoli passi di fronte a tragedie immense ma tutti per riprendere un'espressione kantiana segni prognostici di un orientamento morale dell'umanità verso il perseguimento della pace perpetua
Ci sono però due aspetti a mio parere meritevoli di approfondimento in questa sede perché hanno a che fare con la politica nella sua dimensione più alta di attività di perdita alla ricerca delle migliori forme di convivenza tra gli uomini nei limiti della necessaria imperfezione di ciò che è umano
In primo luogo occorre ancora riflettere su come prevenire i genocidi
Come disinnescare meccanismi di odio che trasformano in esplosione di violenza i contrasti tra popoli gruppi etnici o religiosi nazioni
è un tema sul quale
Si possono legittimamente confrontare due linee di pensiero
Una
Volta privilegiare comunque la stabilità lo status quo per impedire che ogni turbamento di un ordine anche ingiusto possa provocare derive incontrollate
L'altra BO insistere sulla necessità di rimuovere sempre e comunque il rapidamente i fattori di ingiustizia
Attraverso la promozione o anche l'imposizione dall'esterno dei diritti delle libertà civili e politiche della democrazia
In secondo luogo bisogna interrogarsi su come superare il genocidio o le violenze e le violenze commesse sono di lanni difficili anche da esprimere
Occorre sempre e comunque perseguire tutti i crimini commessi anche quando questo comporti il perpetuarsi delle tensioni o o come sostengono alcuni è l'oblio chi aiuta la pacificazione
Su questo ci soccorre l'esperienza mi non sa
Della Commissione per la verità e la conciliazione del Sudafrica Bossi appartenga dove si è realizzato un virtuoso scambio tra amnistia e conoscenza di tutti i fatti e di tutte le responsabilità
Poiché è vero che laddove non siano conosciuti i singoli responsabili è più facile che permanga lo stigma della colpa collettiva del gruppo
In entrambi i casi comunque sia a che fare con un'attenzione sempre presente anche con riferimento a questioni assai meno drammatiche per chi fa politica
La tensione tra l'aspirazione alla realizzazione di ciò e la coscienza morale riconosce come è giusto dell'ineluttabile confronto con la realtà effettuale delle cose
Sono interrogativi che oggi mentre sentiamo provenire rumori di guerra
Pensioni da quella penisola di Crimea e da quella ucraina che altro non sono che i nostri confini europei
Sottopongo volentieri alla nostra e la vostra riflessione augurando il miglior successo per questa importante iniziativa grazie
Grazie davvero ora la parola a Mario Giro caro saluto Sottosegretario agli affari esteri
Grazie Milena mi associo anch'anche io
Ai ringraziamenti del presidente della Camera Marina sereni innanzitutto all'onorevole Santerini e a tutti quelli che hanno organizzato questa
Questo bel convegno di grande attualità
E non di storia Russo voglio dire come sappiamo il termine genocidio fu coniato nel quarantaquattro da Raffaele anche in un giurista polacco di origine ebraica studioso ed esperto tra l'altro di genocidio armeno
Intendendo con questo termine la distruzione di un gruppo nazionale etico religioso l'autore di dalla necessità di una parola nuova
Per descrivere l'Olocausto e fece anche riferimenti appunto genocidio almeno
Quello che chiamerei il peccato originale del Novecento il genocidio fu teorizzato già alla fine dell'Ottocento flotta di razza del sociologo polacco puntualizza che uno dei padri nella sociologia moderna divisione tra uomini e esseri
Teorizzazione delle razze inferiori civilizzazione di terre abitate da barbari la teoria del liberale inglese o possono sull'espansione coloniale
E lo sterminio delle razze inferiori tutto una parlo per via tecnica e teorica servizio
Principalmente del colonialismo
Il primo genocidio infatti fu applicato dai tedeschi
Nel mille novecentoquattro novecentosette contro la popolazione africana gli errori
In Africa australe poi fu la volta degli armeni è così fino alla Sua e al genocidio cambogiano e ad altri
Esso ha in particolare che rappresenta un unicum nella storia dei genocidi per la portata che ebbe e per il tipo di attuazione che del
Il CRA stesso diceva chi si ricorda più dello sterminio degli armeni delle sue conversazioni a tavola
E citava spesso anche la distruzione degli indiani d'America
Per noi italiani c'è certamente la memoria pesante di stermini diviene Etiopia durante le nostre quelle coloniali fu metri mille novecentoundici a usare l'arma chimica al mondo
Per esempio e anche la complicità con la sola
In solido con i nazisti razze inferiori
Popoli bestie esseri popoli strumenti da lavoro ovvero come diranno poi i nazisti Gunther merchant eugenetica per vagabondi parassiti associati per handicappati campi
Il lavoro di concentramento di ambientamento anche i guai rifuggono chiusi in campi durante la guerra angolo buone
Dove moriva
E infine l'olocausto
Tutto ciò è ben presente nella cultura politica occidentale senza distinzioni già a fine Ottocento l'inizio novecento non ne posso oggi fare la storia
Ma lo ricordo
Per sottolineare l'ambito culturale quello che cali di un chiamava lo spirito del tempo contro cui giusti si batterono
E direi che si battono ancora oggi sempre infima minoranza contro lo spirito del tempo della maggioranza
Diceva Jung non si può scherzare con lo spirito del proprio tempo spesso si fa religione diventa un credo irrazionale con l'ingrata proprietà di volersi affermare quale criterio assoluto di verità
Pensare diversamente da come si pensa genera sempre un senso di fastidio e dà l'impressione di una cosa non giusta
Fine della citazione ecco contro cui
Contro cosa combattono i giusti oggi abbiamo lo stesso pericolo
Sempre in agguato che in tempi di globalizzazione di crisi di identità io chiamerei
Tentazione dell'omologazione la crisi di ogni civiltà contemporanea in questo aggregarsi avvicinarsi allontanarsi dato dalla globalizzazione pensiamo alla nostra pensiamo a quella dell'Islam
Genera uno spirito del tempo molto aggressivo
Che pretende che tutto sia OLO omologato a me alla mia cultura al mio modo di vivere ve ne discende un vero fastidio per il diverso percepito troppo vicino e minaccioso
è la contraddizione del nostro tempo manifesto tedesco che alcuni di voi conoscono ironizzava
Il tuo Cristo è ebreo la tua macchina e giapponese lotto pizza italiano nato democrazia greca epoca fra il brasiliano la tua vacanza turca i tuoi numeri arabi il posto ha detto latino solo il tuo vicino straniero
Da qui discendono movimenti localistici xenofobi eccetera lo vediamo anche nel nostro Paese ne vediamo in Europa siamo di nuovo davanti all'emergere di nuovi razzismi di xenofobia e c'è ancora bisogno giusti
Il genocidio più espressivo per noi europei occidentale rimarco occidentali rimane certamente da sola
Scriveva Appelfeld ogni uomo che si è salvato durante la guerra si è salvato grazie a una persona che in un momento di grande pericolo gli è venuta in aiuto nei campi di concentramento non abbiamo visto Dio come abbiamo visto dei giusti
La memoria dei giusti che oggi celebriamo è un modo per rendere giustizia alla presenza dei Giustina romanico uomini e donne semplici che hanno avuto la forza di andare contro lo spirito del loro tempo
E di basati su basarsi soltanto su una cosa sull'umano
Anche oggi dobbiamo chiederci cos'è l'umano
Si dice che dobbiamo avere memoria ma anche la memoria può essere attaccato dal virus dello spirito del tempo si ritiene essa stessa oggetto di culto esse assolutizza esista canalizzata come ben scrive
Resterebbe bassa nel suo bel libro sulla sofferenza come identità c'è qualcosa di eterno vedi infinito nell'umano che nessun spirito nel tempo
Riesce mai io credo completamente a distruggere certo la memoria importante se legato al suo superamento certo che voglio girare pagina dicevo uno scrittore arabo ma prima voglio leggere
Legge dette girare
Non possiamo nello stesso tempo dimenticare quanto sia pesante l'eredità dalla violenza subita la questione della responsabilità allora cosa fare
Eva Hoffmann
Scrittrice ebraico americano di origine polacca essa stessa sopravvissuto all'Olocausto tenta una risposta la cito lungamente perché è molto chiara una volta commesso
Le commesse le ingiustizie non si possono cancellare il danno al senso morale delle vittime e profondo sopprimere i fatti dolorosi raramente funziona
Chi è scomparso continua a vivere nella coscienza morale degli altri
Le ingiustizie non ammesse non si dissolvono ma continua a vivere un eterno esistenza sotterranea la giustizia pubblica grande dilemma di cui parlava prima
Presidente sereni può essere solo parziale in perfetta forse la giustizia simbolica del riconoscimento era migliore che possiamo temere di riconoscimento pubblico importanti ripercussioni morali
Infatti una caratteristica del trauma perché esso ferma il tempo
Fissa il momento l'importanza della seconda generazione quella successiva una specie di cardine tra passato e futuro perché a questo punto
Che i cicli di vendetta proprio possono essere perpetuato interrotti
Separare il passato dal presente sempre una conquista tale separazione costituisce il compito il dovere della seconda generazione e aggiunge
Se gli eventi dolorosi devono essere commemorati elaborati dagli eredi riconosciuti storicamente
Tuttavia l'ingiunzione a ricordare
Può diventare una formula cioè un'ingiunzione a non pensare a non affrontare il passato un certo uso della memoria collettiva per sostenere l'identità di un gruppo o l'identificazione rigido delle condizioni delle vittime a volte sembra rasentare una sorta di appropriazione
Fine della lunga citazione il momento della sua sofferenza si fissa diceva Hoffman come dice anche uno dei carnefici dei sì e no si perde Ruanda
Mi ricordo del primo che mi ha guardato al momento del colpo fatale gli occhi di colui che usciti sono immortali se ti fronteggiano nel momento decisivo su una rovina per l'uccisore sette riguarda
Il problema della memoria reale anche per i carnefici e la loro seconda generazione
Dobbiamo uscire dalla tentazione di fissare tutto in un fotogramma unico accettare la strada dell'umano qualcuno dice del troppo umano dal titolo del libro
Dov'è scritto anche Hoffman Todorov e altri
Per M. infinito Cointreau contraddittorio ascoltando le motivazioni dei giusti lo si capisce bene sono semplici inequivocabili mai ideologiche o complicate
E poi dobbiamo accettare la dimensione complessa dell'uscita dalla sofferenza
E della memoria verso la riconciliazione il perdono
Tentativo fatto per esempio dalla Commissione sudafricana
Uno dei trentacinque
Sappiamo come diceva Senghore il presidente senegalese grande intellettuale che ogni civiltà more della propria purezza
Sappiamo anche che viviamo in un mondo meticcio dove esiste anche un diritto all'opacità come scrive il grande poeta ha detto
Il treno lobbies sono io rivendico il diritto all'opacità la troppa trasparenza porta l'apartheid si dice non ci capiamo e allora vediamo separati no dico io non ci capiamo completamente ma possiamo convivere
L'opacità non è un muro lascia sempre filtrare qualcosa
Convivere allora sud non è solo una grazia che viene da altrove ma una civiltà da produrre c'è una sola strada
Cioè tentare tentare tentare ancora ripartendo sempre dall'umano
Per concludere queste poche parole vorrei ritornare alla Shoah a noi europei occidentali ascoltare le parole del gennaio quarantacinque
Pronunciate da grande teologo svizzero protestante Carruba arte che era stato espulso dalla Germania negli anni trenta
E si pone proprio questo dilemma cosa fare oggi dei tedeschi
Lui dice la Germania
Va bene
Ha bisogno oggi gli amici nonostante tutto
L'amico rivolgendosi dei testi oggi ma potremmo al lago io dire a tutti noi non solo a loro dice venite a me Voice pregevoli creature
Vuoi cattivi ragazzi e ragazze di per voi brutali soldati delle SS voi orrendi farabutti della destra
Voi tristi collaborazionisti gente disposta a tutti i compromessi
Voi che regali che così a lungo avete seguito stupidi il vostro cosiddetto filone
Venite a me voi colpevoli conniventi che ora potete e dovete vedere di che cosa sono realmente degna le vostre gesti sono parole del quarantacinque
Venite a me io li conosco bene ma non vi chiedo che stiate io vedo soltanto che siete alla fine
Ebbene in mare e dovete cominciare di nuovo proprio con voi voglio partire daccapo dal punto zero
E conclude sequestri gli svizzeri
Ma potremmo dire anche tutti noi
Gonfi delle loro idee democratiche sociale cristiane che hanno sempre tenute alte non sono interessati a voi
Io lo sono io sono per voi io sono il vostro amico
Ecco ritrovare le ragioni dell'umano con i giusti ricostruisce la speranza sulla strada dell'amicizia esigente ma fedele che può curare anche le ferite più gravi dobbiamo crederci grazie
Grazie davvero a questi due interventi che andò come vedete
Sì sono
Espressi da persone che fanno politica diciamo ma è una politica dell'umano della cultura del sociale ed è quella politica che ci piace perseguire
Io volevo ringraziare anzitutto
I nostri rappresentanti che sono qui veramente verrà al volo per farci questo saluto
I colleghi seduti al tavolo cioè il deputato Manuele Fiano il senatore Albertini che ha avuto un ruolo nell'istituzione della giornata europea dei giusti
E naturalmente carissimo amico il grandissimo cronista Antonio Ferrari che guiderà questa
Questa questo grigio non possono minare tutti ma in particolare gli autorevolissimi per rappresentanti delle comunità ebraiche di Roma di Milano che vedo presenti numerosi
Siamo
Davvero talmente debitori loro di tutto quello che riguarda la memoria che non possiamo che
Ringraziarli e naturalmente B un po'l'anima di tutto il discorso dei giusti che Gabriele Nissim che adesso
Faremo salire tra un minuto appena appena si libera un posto in corso tocchi al accanto grazie della il di qui al tavolo il che come sapete così da danni in modo convincente appassionato pensa che la causa di giustizia veramente una causa
Che aiuta l'umanità che aiuta essere migliori
Due parole io soltanto per dire perché questo convegno perché una proposta di legge che ho presentato sull'istituzione di una giornata anche italiana in memoria dei giusti
Perché o nelle orecchie il la frase di Diana Segre che è partita a tredici anni dalla dalla stazione centrale
Vedi Milano Opera House vista dove oggi c'è il Memoriale della Shoah che abbiamo molti di noi contribuito a a far nascere
E la nella parte rilevanza per la prima fase Liliana io Giustino ne ho incontrati io ho incontrato gli ingiusti
Ecco e se effettivamente noi spesso facciamo la storia dei sommersi e dei salvati ma per lungo tempo i salvatori sono stati più sfuocati più nell'ombra
E invece la storia non è tutto uguale c'è una memoria del male e c'è una memoria del bene da conferire
Allora io vorrei dire che questo è il ma migliore antidoto la revoca del bene anche a quella pedagogia dell'estremo quella pedagogia del
Del del del dolore della sofferenza inflitta che non credo serva le nuove generazioni
Per
Conquistarle a causa della giustizia con la pedagogia dell'estremo che vuole formale ma da cui spesso i ragazzi valgono lo sguardo
E scappano
Perché non sono capaci di sopportare tanta sofferenza allora bene anche un antidoto a questa forma sbagliata potremmo dire così ti memoria
Perché ci porta a riflettere appunto sulla dimensione storica del male
Ma
Ma dare a evitare la dimensione fatale ecco del male perché i bus che i soccorritori sono una grande lezione sul fatto che si possa
Diretti no in ogni condizione
E anche se i soccorritori fumo molto diversi mossi da impegno politico religioso gente comune questa mattina tono Ferrari citava
Il no le persone qualsiasi antico molto spesso dalla vita privata ambigua
Che pure hanno
Si sono rifiutati di essere complici appunto del male allora
Io vorrei solo dire in un momento in cui vince l'indifferenza molto spesso verso la sorte di tanti pensiamo alla Siria quello che sta succedendo in Ucraina sul Sudan le pulizie etniche i muri ghetti
Davanti a quella che Ulrich Beck e chiama la irresponsabilità organizzata
Allora in un momento storico in cui soccorrere eh pure più facile che in passato meno rischioso di tanti anni fa i giusti mostrano che non è inevitabile girasse d'altra parte
Ecco allora anche una proposta di legge sull'istituzione di un giorno i giusti dell'umanità l'hanno firmata posso dirlo in tanti colleghi deputati di tanti partiti quasi tutti non vi dico i nomi perché sono una trentina
Ecco presto un convegno a cui non dirò i nomi di quelli che parteciperanno
Fermo Terralba adesso Antonio Ferrari
Ma soltanto volevo chiudere dicendo che la prevenzione dei genocidi è buona politica ma è anche una responsabilità morale allora io mi sono chiesta Cavallo tolgono culturale un ruolo di militante diciamo così della memoria perché
Lo faccio molto volentieri e il mio ruolo di politica dov'era il confine
Scopro che naturalmente il confine non c'è perché noi dobbiamo lavorare in un continuum che va appunto dal cambiamento della Monti mentalità fino alle leggi non ci possiamo parlare solo su leggi che penalizzino
Non possiamo
Non possiamo basarci solo su questo non siamo neanche accontentarci soltanto di un lavoro
Che si come dire si diffonde soltanto nelle pieghe della Società dobbiamo unire questi due aspetti allora ecco perché la memoria dei giusti
Permette di unire a mio parere ha proprio un loro sociale un lavoro culturale un lavoro politico
Che devono
Appunto restare uniti non ho sicuramente
Citato ringraziato tutti gli amici che sono qui
Ma appunto lo farà qualcun altro meglio di me
E dopo le infieri appunto la parola colleghi Manuela Siano e e Gabriele Albertini per poi
Lasciare il ruolo di
Conduttore di questa giornata Antonio Ferrari
Grazie
Cioè io ricordo bene Gabriele Pertini era il Sindaco di Milano io ero Capogruppo dei DS in Consiglio comunale quando prendemmo a cuore questa proposta di Gabriele Nissim dell'istituzione a Milano di un Giardino dei Giusti
A cui mi dica con molta passione
Che che riuscimmo a costruire in accordo tra il Comune di Milano poi infine alcuni le comunità ebraiche
Italiane
E io credo ricordo bene anche molte discussioni insieme a Gabriele Nissim
Se
Questa intuizione brillante che lui aveva appunto
Di esportare il nucleo morale che soggiace alla
Al lavoro Calia facemmo a partire dall'inizio degli anni Sessanta fu fatto
Sotto la presidenza del Comitato di Moshe Bejski
Per onorare nel ringraziare la memoria di coloro
Che a repentaglio della propria vita salvarono vite di ebrei
Nel corso
Del tentativo di soluzione finale del nostro popolo
Mi ricordo che discutevamo con Gabriele esse
Fosse giusto aggiungere alla peculiarità ebraica della giornata della memoria istituite in questo Parlamento
Nell'anno due mila se non vado errato
Con legge dello Stato con quattro astensioni se fosse giusto aggiungere
Alla peculiarità ebraica della memoria un altro elemento
La ricerca della memoria del bene
Che portava ad allargare i confini
Di quel principio di rilettura della storia e io penso che quello sia Stato giusto
Perché penso che
Nonostante sia una
Difensore della peculiarità della unicità della vicenda della Shoah
Penso che non ci sia niente di più
Giusto
Nel trarre da quella vicenda una lezione per l'umanità intera
Quando nel Talmud ebraico anzi sostiene un grande insegnamento e cioè che salvare una vita salvare il mondo intero
Eh sì vai piccoli maestri oltre la facoltà di linea perché essendo nella visione deterministico anche tutte le vite umane sono nelle mani del signore il fatto che si indichi agli uomini che salvare una vita con l'azione umana
Sia come salvare il mondo intero si assegna a questo
Compiti a questo compito
La forza della libera scelta umana del libero arbitrio e quindi di una forza
Non si può paragonare al Divino ovviamente ma comunque che tende a quello
Tende alla sacralità il fatto di salvare una vita vie secondo me in questo anche nelle parole di chi mi ha preceduto
Della vicenda che ha consacrato prima nella tradizione ebraica nell'azione di alta scemi e poi grazie a tutto il lavoro che dà missina è partito allargandolo ai molti genocidi
Dell'umanità della nostra storia recente e anche contemporanea frutto purtroppo vi è una
Una grande
La ricchezza di significato nel rapporto tra individuo Massa
Perché noi parliamo sempre quasi sempre in tutti gli episodi di che vogliamo ricordare Nina Santerini con felice intuizione vuole in una legge che ho insieme lei firmato
Ricordare in una giornata così come già il Parlamento europeo ha ha deciso
Vi è la
La convinzione nostra di chi crede in questo in questa ricerca che vi sia una forza dell'individuo che è quella che salva
Dall'ammasso delle menti a cui portano
I sistemi totalitari qui è più facile pensarlo è evidente
Che i sistemi totalitari siano essi Stati di destra di sinistra o di altra tradizione non europea
Producono eccezioni che sono quelle delle delle scelte individuali certo come ha detto Milena questo
Certifica per noi se non quasi santificare il fatto che si possa sempre dire di no
Ma io penso che riguardi anche noi la nostra vita contemporanea la questa età le nostre generazioni che sono qui oggi
Rappresentate perché non solo nei totalitarismi c'è il tema dell'indifferenza ed il tema dell'ammasso delle menti e delle
E dei comportamenti
L'indifferenza è un male è assolutamente contemporaneo prima è già stato citato dalla vicepresidente da Marina Sereni
La vicenda di queste ore che ha un nome antico Crimea la guerra di Crimea ma una contemporaneità
Assoluta tanto è vero che
Addirittura le le opinioni minuto per minuto dal Governo americano le sappiamo via Twitter dai Twitter rientri nell'impegno del Ministro degli esteri diciamo carry ha una sua contemporaneità il
Secondo me un certo ritardo del mondo dell'Europa
Anche a un sapore amaro che riporta indietro ma
A prescindere diciamo dall'esempio immediatamente contemporaneo
Di questi minuti io penso che la l'esaltazione della scelta individuale
Del libertà individuale o del libero arbitrio come direbbero i in teologia abbia una sua assoluta valenza di oggi
Non ci sono più incerto in questo momento
Fenomeni di dittatura nella perlomeno in quella parte del mondo privilegiata dove dove diciamo noi
Purtuttavia
L'Europa percorsa
Da venti
Di terribile segno
Che riguardano altre vicende altri fenomeni
Nella vicina Francia il partito che probabilmente risulterà primo le elezioni europee è un partito che
Pochi anni fa mise in discussione la vicenda dei forni crematori
Nell'Ungheria di Jobim che che si avvia a diventare il secondo partito ungherese
Sono state chieste in Parlamento le liste né degli ebrei gli altri fenomeni legati a razzismi verso gli immigrati e le migrazioni
Quindi garanti sono questioni di ogni giorno che percorrono l'Europa e io penso devo dire che non sempre il bilancio della lotta contro l'indifferenza anche dei nostri giorni
Che positivo complessivamente parlo di questo
Continente anche se molte delle delle vicende che invece hanno punteggiato per esempio l'attività di negare i vuoti di aprile simile la ricerca altri luoghi dove impiantare il Giardino dei Giusti hanno riguardato anche
Stragi tragedie che sono extra europee però non c'è dubbio
Che Stato nel secolo scorso l'Europa il crocevia di quel rapporto tra
Sola o comunque stragi di massa dittature sistemi totalitari e indifferenza e comportamenti individuali contro i totalitarismi contro la corrente di pensiero
Dominante
Questa nostra generazione lo dico dal Consiglio perché mi conosce e la generazione che sta vedendo purtroppo scomparire i testimoni
Per quello che ha riguardato la Shoah e più in generale i testimoni della seconda guerra mondiale di quell'altro pezzo fondamentale di storia del Novecento che ancora disegna per noi alcune
Delle famiglie del pensiero
E che
Questo tempo segnato dal fatto che speriamo al più tardi possibile ma arriverà un giorno in cui non ci saranno più le testimonianze dirette pone a tutti noi un problema
Su come venga
Come si debba tramandare la memoria
E qui oggi oggi è in generale l'attività di chi ha preso a cuore la vicenda dalla memoria del bene la vicenda dei giusti vi è una indubbia molto pregevole
La strada
Ragionamento su come preservare la memoria che non sia solo
L'idea di preservare la memoria del male come elemento limiti a cui può arrivare
La persona umana io penso
E concludo
Che
Un salvataggio dall'amore apposta certamente venire attraverso
La salvaguardia della memoria del Veneto
Non solo per dimostrare come è già stato detto che si possa sempre dire di no e cioè che sia sempre
è possibile un andamento diverso rispetto a quello apparentemente della corrente maggioritaria
Ma perché
Ho l'impressione che noi si tira un tempo lo dico qui nella tempia tra democrazia luogo delle più alte istituzioni
Dello stato di questa Costituzione repubblicana costruite nel nostro Paese attraverso l'azione degli antifascisti e dopo la resistenza dopo la liberazione nazifascismo
Ho l'impressione che complessivamente noi dovremmo ragionare
Su una innovazione delle nostre istituzioni cosa che peraltro stiamo cercando di fare un'innovazione dei luoghi dove si concretizzare rapporto tra le tra i cittadini dove si struttura la difesa dei loro
Diritti doversi legiferano le norme
Della convivenza perché
Oggi un vasto movimento di attacco a quelle che sono le forme che noi abbiamo costruito prima di noi hanno costruito le forme della convivenza civile le forme con cui si organizzano le istituzioni democratiche
E allora
Sempre di più secondo me serve rare servirà essere forti nella difesa di questo
Della struttura della democrazia che si è costruita in questo Paese e io penso che
Discutere sempre e continuamente in tema di che cosa possa diventare futuro a partire dalla coscienza della memoria di quello che è stato anche attraverso questa intuizione
Che la memoria del bene possa essere la malta il legame fondamentale per costruire lavorava nel comportamento futuro penso che a questa felice intuizione noi tutti dovremmo continuare a contribuire vi ringrazio
Vi ringrazio Emanuele Fiano di avere ricordato così amabilmente
Quel momento in cui lui capogruppo in Consiglio comunale e i due Gabriele qui presenti hanno piantato il primo Aldo euro Montestella per ricordare i giusti
Per nella concezione storica delle giusto inteso come
Omaggio a chi aiutato gli ebrei durante gli OLO h l'olocausto Point
Successo qualcosa in questi undici anni e in particolare come ricordava
Simpaticamente Milena Santerini il Parlamento europeo ha votato anzi Istat una dichiarazione scritta di
Trecentosessanta
Deputati europei l'istituzione della giornata europea
Dei in memoria dei giusti
E qui ricordo in particolare i due aspetti critici di questa vicenda uno se volete funzionale
Quello di convincere un deputato a firmare una dichiarazione scritta possa imparare una banalità
In realtà in questo episodio apparentemente banale c'è qualcosa di molto profondo
Perché spesso davanti ai grandi fatti della storia ai grandi valori alle decisioni che decidono del distinguo delle persone o degli interi popoli
Si coglie uni spiegabili indifferenza una distrazione un distacco quel motivo per cui
Diceva Giuliana sedere compagna di classe di mia sorella Alberta
Che non aveva incontrato i giusti aver incontrato soltanto le persone ingiuste a volte l'indifferenza di un intero popolo porta alla possibilità che il surplus o del totalitarismo
Che la violenza del potere
La ideologia Massi ficcante prevalga sul buonsenso del buon padre di famiglia e in questo
E che ha dei lei se lo ricorderà
La fatica che abbiamo fatto a raccogliere le firme
Dovevamo non solo spiegare il contenuto attraverso la comunicazione e abbiamo fatto l'inoltro del documento le telefonate ma fisicamente
Fermare i deputati all'ingresso del luogo dove si raccoglievano le firme e in quel frangente temporale dare una motivazione perché lo sottoscrive sono l'abbiamo fatto con trecentosessanta persone
Non è stata un'opera piccola e devo dire per quello che ho detto prima il significato di cancellare l'indifferenza davanti a questo tema importantissimo ha avuto un senso ma poi c'erano state altre obiezioni
Alcune davvero molto profondi concettuali
Che abbiamo dovuto superare
Coloro che mi hanno preceduto ne hanno accennato ce n'è una che fosse aleggia anche in questa stessa stanza che si comprende e che ha tutta la mia
Condivisione per certi versi anche la sensibilità di cogliere
Gli aspetti che di la la sottendono come dicevo prima
Il concetto di giusto eh collegato è strettamente connesso a chi si è prodigato per allontanare
La tragedia della Shoah anzi impedirlo a volte anche con sacrificio della vita ebbene questo nostro gesto
Che è stato dichiarato dal Parlamento europeo e che ora grazie all'opera
Di Milena Santerini gli altri certamente anche chi vi parla altri ci raggiungeranno arriverà anche nel nostro Paese si allarga è un concetto quello di giusto che non riguarda un non riguarderà soltanto
Questo specifico caso in più tragico il più terribile il più gigantesco misfatto di umanità di disumanità della storia ma
Diventa un concetto universale diventa
La bontà non insensata come nel bellissimo libro che ha questo titolo
Di Gabriele Nissim e la bontà Kia un senso perché diventa memoria educativa
Diventa esempio e non soltanto si fa per dire soltanto per chi ha contrastato la Shoah ma per chi ha pagato con sacrificio della vita spesso
Suo opporsi al crimine
Del sopruso del potere all'ideologia dicevo che cancella la libertà e che piega la dignità umana e qui ci sono state delle obiezioni ricordo alcuni
Deputati europei forse ce ne sarà Pascal tra anche nel nostro Paese
Che non capiscono immettere sullo stesso piano sotto questo profilo evidentemente non altri i gulag
E i laghi ieri no civili per qualcuno
Di coloro che si avvicinava una questo banchetto delle firme quando sentivano descrivere la situazione ci nove in conto sogni Lager il nazismo un conto sono i gulag sovietici che avevano un'altra
Dignità sembrava quasi volessero dire forse le intenzioni erano molto diverse ma i risultati non sono stati tanto diversi tra il totalitarismo comunista
E quello
Nazista però questo dizione c'era e così
Per gli armeni vedo qui
Il mio amico
Edoardo
Eurnekian
E chi aveva la sensibilità di cogliere gli aspetti critici nei riguardi
Dell'ammissione alla Turchia se non all'Unione europea
Ha rapporti di buon vicinato è questo aspetto aveva aveva un peso ricordo in particolare un deputato spagnolo molto vicino alla tua anzi era il cognato dell'attuale premier spagnolo
Che proprio per queste ragioni si rifiutò di firmare pure essendo
Dello stesso partito e molto sintonizzato sul tema e così pure per le altre citazioni solo per i semplificare e solo e non in termini tassativi avevamo messo nella dichiarazione comunque
Superate questi difficoltà
Ecco in che cosa consiste per questo tema
Noi crediamo che la vera allargato il concetto di giusto a tutti coloro che hanno combattuto contro i totalitarismi abbia questo doppio significato e vogliamo
Per pitturarla nel nostro Paese de proseguirlo dicevo la memoria educativa delle
In più di beni la bontà sensata potremmo dire assenso anch'essi momentaneamente nello spazio di un episodio il singolo soccombe
Alla
Violenza del potere nel senso diacronico la storia quello che prosegue cancella l'ingiustizia e nella comunità in cui viviamo quella europea questi sono valori fondanti del nostro stessi sistemisti pensiamo bene
Al perché sia costituito l'Unione europea
Essi che possiamo affermarlo con tranquilla certezza e sulla cancellazione dei totalitarismi non solo quello di chi ha vinto la seconda guerra mondiale contro il nazismo non a caso
Il Parlamento europeo ha la sua sede a Strasburgo
Il luogo dove una volta la Francia una volta la Germania mettevano le loro bandiere ma come secondo progresso e la cortina di ferro che si è dissolta l'altro totalitarismo quello sovietico
Viviamo in questi giorni i temi drammatici dell'Ucraina e sono contigui a questo concetto l'Europa sia fondata sulla fine dei totalitarismi e i valori fondanti della nostra civiltà
So quelli appunto della libertà delle istituzioni con la divisione dei poteri della democrazia tutti i valori che il giusto che noi vogliamo ricordare commemorare che vogliamo portare ad esempio vive
E ha vissuto testimoniando ante anche con la sacrificio della propria vita in alcuni casi il loro significato e questo è il fondamento della Unione europea
Noi vogliamo e concludo
Veramente a questo punto ricordando ora citazione di Liliana Segre fare incontrare i giusti
Per le future generazioni e portare queste a testimonianza e queste esempio come valore fondante
Della nostra civiltà e ci piace che dopo che si questo giorno sia stato dichiarato per tutti gli Stati membri
Come indirizzo avvenga che anche nel nostro Paese si costituisca il sei marzo come giorno per questo ricordo grazie per la
Intanto
Ma
Sessantaquattro
Piccoli problemi tecnici ma sul risolviamo tutto e
Allora io darei subito la parola a Gabriele Nissim
Presidente fondatore indicare vuol
Ma io
Poi sottolineare
Due grandi successi no per questa
Tornata europea dei giusti
Vorrei sottolineare il grande successo dell'Italia del Parlamento europeo
Perché
è stata in Italia
Il nostro Paese così bistrattato con tutti i suoi problemi
Con tutte le sue contraddizioni che ha ottenuto questo risultato nel Parlamento europeo
E quindi io credo che vada ad honorem nel nostro Paese come in Italia la giornata della memoria e la giornata più importante di tutta Europa così l'Italia è stata all'avanguardia
Per ottenere la giornata dei giusti
Ma io vorrei sottolineare un secondo punto e una grande vittoria della memoria ebraica perché è una grande vittoria dalla memoria ebraica perché
I concetti intorno alla alla Shoah al genocidio sono diventati concetti universali
Quello che si si è realizzato che questa parola giusti
Nata dall'esperienza di a D'Ascenzo e diventato motivo diciamo dire quasi di emulazione rispetto ad altri genocidi per cui sono nati i giardini dei giusti
Stanno nascendo in Ruanda sono nati in Armenia stanno sono sono stati ne nasceranno in Cambogia cioè e una cosa molto importante si citava prima quello che succede nell'Europa dell'est
Si apriranno proprio in situazioni molto complesse
E io ho detto prima di tutto la Polonia la Polonia inaugurerà
Con la visita di Obama che farà a giugno Sabina querela il Giardino dei Giusti a Varsavia
Dove ad un certo punto questa pena tormentata Bologna dove ci si dimentica o si è dimenticato per tanto tempo le responsabilità della Shoah
Questa giornata dei giusti aperto un nuovo un nuovo capitolo
Io
Vorrei dire questo no che la parola giusti ecco non è da intendere come
Una parola relativa degli oppositori politici non sono giusti i combattenti classici gli oppositori non sono quelli che fanno le lotte per i diritti umani ma sono gli uomini che si assumono una responsabilità nei confronti di terzi peraltro un uomo e
C'è un punto molto importante no perché
I giusti agiscono sempre in situazioni totalitarie e che che succede in questa situazione
Che molto spesso e l'ideologia quella che impedisce all'uomo di pensare ecco il giusto ha tradito le fedi ideologiche e politiche perché ha guardato alla fede dell'umanità
Cioè
I vari inscindibile come dire i vari pesce fascisti
Che come seguivano seguivano il nazismo poi a certo punto tali ideologia e la fede politica scegliessero la fede politica dell'umanità e questo fu il grande miracolo
Io vorrei dire che la giornata di giusti un po'è da intendere come una giornata della gratitudine pensate agli Stati Uniti dove c'è ragionata dei ringraziamento si ringraziano i padri fondatori
E si ringraziano i pellegrini giuramento si ringrazia anche la natura ecco
In fondo noi con la giornata dei giusti ringraziamo il mio Battisti e comportato diversamente cioè
E un segno di gratitudine Dalton degli adolescenti è nata
Il Giardino dei Giusti con bestie è stata stimata subiti a di gratitudine dobbiamo ringraziare chi aiutato un ebreo ecco perché essi mette un albero lo stesso concetto avviene oggi nella comunità e voterà di oggi con questa giornata dove noi ringraziamo le persone che si sono assunte una responsabilità timore dirette aggiornata dei giusti una giornata
Che ricorda gli esempi positivi e trasmette soprattutto un messaggio ai giovani perché molto spesso
Io credo che dà lettura
Di una memoria solo legata al male e poco altro molto spesso paura
Uno reitera uno dice chi me lo fa fare
Invece la memoria è positiva spinge ad assunzione all'assunzione di responsabilità ed invita i giovani a fare qualche cosa cioè trasmettere esempi positivi vuol dire costruire il futuro mostrare che c'è sempre una possibilità
Prove dirette aggiornate dei giusti ragionata per la prevenzione dei genocidi è stato ricordato prima qui lenti questa convenzione delle Nazioni Unite che però ha fallito ha fallito ha fallito in Cambogia in Ruanda
Ha fallito in Bosnia sta fallendo oggi in
In Siria cioè la comunità internazionale ancora non ha gli strumenti
Anche se qualche passettino
Viene fatto mandare gli strumenti per impedire i genocidi allora la categoria dei giusti ci spinge proprio a questo
Spinge a ricordare le persone che si sono assunte delle responsabilità ma spinge anche alle istituzioni
Perché ci vogliono delle istituzioni giuste che pervengono i genocidi e questo
è una sfida una sfida molto atterrita
Io volevo ricordare qui un ragazzo siriano
Un ragazzo si chiamava così chi si chiama Grazia Marta questo ragazzo siriano è un pacifista
Che cosa faceva durante
Di manifestazioni card che sulla parte sono avvenute riscontri
Che sono avvenuti in questi giorni invece in questi mesi in Siria cui distribuiva dei fiori I soldati
Desio viva rischio dei soldati perché li invitava a prendere coscienza a dire che c'era bisogno di riconciliazione
E questo ragazzo a compiere molto successo perché in tante piazze ci furono altri giovani che distribuivano questi fiori
E poi cosa è successo è successo della polizia affermato questo ragazzo il cadavere di questo ragazzo è stato messo di fonte
All'abitazione dei genitori perché questo esempio non doveva passare allora io penso che quando mi reco diamo i giusti del passato dobbiamo avere un occhio I giusti del presente perché
I Giusti sono come una staffetta ci hanno insegnato ieri
Con i loro comportamenti affinché noi
Facciamo gli stessi comportamenti nel tempo nel tempo presente io vorrei dire questo che
Il concetto di giusto ci pone un tema molto importante che quello della gratuità
Cioè con comportamento che non cerca la gloria di successo ma è un comportamento che una persona assume come atto di responsabilità nei confronti dell'altro uomo io credo
Che
Dove siamo molto spesso abituati a pensare il bene in questo modo cioè non fare agli altri quello che non vuoi sì che sia fatto fate
Ecco io credo che ci sia e me lo ricorda molto bene mio amico
Il mio amico D'Antoni che esiste qualche cosa che va oltre a quella che viene definita come la regola aurea tu devi fare agli altri quello che vorresti fosse fatto parte
Allora il giusto come dire e la persona che ha fatto l'altro quello che si sarebbe aspettato
Dall'alto quindi come dire un atto
Noto un atto di gratuita dove una persona anticipa
E si pone in un certo modo nei confronti nei confronti dell'altro uomo ecco io finisco terre ricordare come
Per questa giornata abbiamo
Un successo straordinario perché in cinquanta città ci saranno iniziative sui giusti
A Kigali verrà posto fosse la prima pietra del Giardino dei Giusti lascerà il giardino di Varsavia
A parte a Praga la stessa cosa
E
E tanti in città si apprestano a a ricarico a a vivere questa giornata allora io volevo ringraziare Emanuele Fiano reparti commettere il giardino di Milano vorrei ringraziare
Albertini
L'aiuto che mi chiede nel Parlamento europeo e vorrei ringraziare adesso da Santerini perché ammesso questo nuovo mattone nel Parlamento italiano a dover ringraziare tutti gli amici che sono qua grazie
Prima di cominciare questo nostro convegno vorrei
Poi dirò due parole ma occorre guardare brevemente la parola quelle che sono un po'tremendo nella guida di un convegno cioè i tempi saranno rispettati Sini mi dispiace
E quando dico dieci minuti devono essere dieci minuti è stato come fanno gli americani o persino i greci cannula Campa nel vertice signore stop ha finito anche se parlo al Presidente della Repubblica
Ho il Presidente degli Stati Uniti e volevo però invitare
Per minuti due
Ambasciatore armeno star chissà Gaza rien
Vorrei che
Cioè rivolgesse un saluto al quale seguirà
Il saluto breve più beve un pochino più il più breve ma non per ragioni
Politiche del primo consigliere dell'ambasciata turca dottor me smette per campi ai turni
Prego ambasciatore
Grazie
E naturalmente molti voti
Orgoglio se non commozione per l'Italia per l'Europa
L'evoluzione dell'ultimo anno io mi ricordo un anno fa venga esentato dal
Dal dottor Curcio occhiali a al dottor benissimo e quando era appena stato approvato al Parlamento europeo la giornata europea dei giusti
Io lo dico confesso provenivo da cinque anni di attività
Politica
Al Parlamento europeo e davvero mi rendevo conto la difficoltà la complessità di una tale è la portata di una tale azione
Oggi siamo
In questa Camera dove davvero io entro in punta di piedi non vorrei fare invasioni di campo per ringraziare quel gruppo di parlamentari di politici italiani dice
Un anno fa oggi come un anno fa continuano appunto continuano la campagna per
Per perché la coscienza
Già
Si ha la coscienza a dettare fondamentalmente la morale politica alla morale comune di oggi i giusti i Giusti sono quegli individui chiede
Rifiutando l'indifferenza sconfitti con la banalità del male l'hanno fatto sempre
Il Novecento che nel Novecento in modo particolare
I Giusti sono coloro che di fronte a un
A un cancro dell'umanità ha salvato l'umanità mettendo
Repentaglio la loro libertà e la loro vita è una scelta
Certo è che noi sopravvissuti e discendenti dei sopravvissuti dei genocidi gradiremmo la memoria dei giusti
Tradiremmo la memoria dei giusti se non ci fosse eccessivo carico non di una responsabilità ma almeno di tre
Il valore della memoria perché la memoria e quello strumento che abbiamo percorso sconfiggere il relativismo e l'oblio
Il valore della lotta al negazionismo perché il novecentocinque segna che il secolo breve c'è stato un continuum di genocidi di crimini contro l'umanità seguiti da Silenzi
E da negazionismo incendiano generati altri tenta il suo nuovo con la prevenzione dei genocidi e con l'Armenia
L'anno scorso è stato stata autrice del
Rapporto annuale delle Nazioni Unite sulla prevenzione dei genocidi rapporto approvato all'unanimità dei degli Stati membri delle Nazioni Unite
Bene i due punti nelle due in fasi più importanti per un popolo
C'è fatto di sopravvissuti allora e dei loro discendenti da primo genocidio del Novecento erano la lotta negazionismo e l'istruzione come strumento per la prevenzione
Certo è che comanda ritengo che la pregherei di concludere che naturalmente concludendo ecco io mi auspico che anche qua non vorrei fare un'invasione di campo
Mi auspico chiede sia
Il compito dell'Interporto di amicizia Italia l'Armenia
A farsi c'è l'anno prossimo
Siamo nel Parlamento armeno a discutere della legge nel suo figlio sui giusti ringrazio tutti grazie
Primo consigliere né metter canna al netto un un minuto e mezzo la prego di rispettare
A me
Primo voglio vorrei dire che italiana nome a Monaco questi libri spero che posso il carme bene e l'ambasciatore mio che ha molto voluto inviare Sussa lutti non potute stare qui oggi
Ma e meglio
Anche
Posso dire qualcuna parole sui ogni i giusti
Perché noi
Sul chi sappiamo che importante aiutare da persone che stanno
Il passo alcuna persecuzione comma abbiamo fatto tutta la Historia
L'Impero ottomano sì
Le quali tutto bene era
Aperto su
Su corte ai lepre egli che hanno l'ex gustato degli Spagna mi
Quattrocentonove enti
Inc io
Ferme entrato tutte noi
Stare
E contratti tutte il tipo di
Crimine contrarre un merita e primo proprio priorità primo e io
Che in quest'aspetto solo
Devo dire il Comun non lo so Sitcom scuola tutti ponendo Expo è questo quindi
Il
Tutti i tipi di
Crimine che
Abbiamo visto durante la Tirrenia chiara mondiale i link mi sembra che c'è una problema chiede Illy debt e non denominazione perché
E non c'è nessuna
I
Consensus legale o politico sul questa termino che è successo durante la prima è che era mondiale
Il
Per questa ragione mi sembra un po'meno
Ingiusto
Da noi per i turchi queste essere accusato continuamente con un tema
Noi comune se abbiamo detto rendono il sei è stato aperto che la storie e SEA
Chiaro e c'era un Cipo de consensus sul questo ma perse
Poter fare questo vediamo lasciare la apporta cartella persone lavorano a questa Historia degli stivali storia da voi i costi possiamo a sapere che che successo durante questi anni ENI
Abbiamo fatto e la delle proposta deve e stabile essere una Commissione pone
Mentre Turchia Armeni anche il terzo Paesi persa
Trovare
Che è successo ma
E
Abbiamo visto che nozione quasi scadendo e noi l'abbiamo questo accenno a nostra protestano a avuto nessuna risposta
Grazie migliori se teste o tuttora
Oltre a success farò mafia tetti razzie dei suoi auguri
Beh dieci secondi deterrente
No no non ho guardino alle adesso come dire quel ci sarà tetto procedere anche perché parlerà la pregherei voi avete detto una vostra posizione
Cucio chiaro Curcio che hanno dirà dopo eccetera la pregherei ambasciatore la pregherei di non non mi faccia fare le cose col bilancino perché non le voglio fare
Le dico parlerà il signor Cucchiara se no diventa una polemica io volevo evitare la polemica Armenia turca
Turchi santo Dio lo lo facevo con uno spirito collaborativo la pregherei perché se no poi se c'è una contro e allo venga meglio non far parlare nessuno chiedo scusa ma sarà il signor Cutrò piantavo andata via grazie del proposto e purtroppo
è una falsa neutralità che è inaccettabile
E assicuro la pregherei legato molto all'invito a parlare con la società civile turca
A rivolgersi alla società civile turca per trovare le definizioni sul genocidio sarei molto più audaci di lei va bene va bene concreto grazie
Non volevo credevo di fare una cosa gradita perché facendo parlare tutti e invece
Va bene non è non ha importanza non ha importanza e io voglio dire assolutamente tre cose prima di dare la parola ai protagonisti di questo convegno
Io volevo dire soltanto questo sono tutti amici coloro
Che mi hanno preceduto
Gabriele Nissim amico di vecchia data col quale ho seguito questa nobile battaglia per il riconoscimento della giornata dei giusti
Fidi che hanno piano lo conoscevo personalmente sono amico di suo padre
Suo padre un sopravvissuto un uomo di grande coraggio che c'era
Raccontato più volte qual è stata la sua tragedia sua sofferenza
Milena Santerini Mario Giro sono amici perdita da tanto tempo dei tempi della Comunità di Sant'Egidio che è stata la prima scoprire
E a lanciare tutta quella campagna sul binario ventuno di Milano che oggi
Fortunatamente consideriamo uno dei memoriali più importanti e più nel cuore di una città del mondo
I giusti
Due parole solo per dire che questa è una battaglia giusta io penso
Quando penso a un giusto penso avvalsi di Grossman per esempio
Quando penso un giusto penso la dignità del pesce
Quando per il suo giusto e mi fa piacere che quest'anno un albergo dei giusti a Milano verrà piantato per Giovanni ventitreesimo
Perché è giusto due volte
è giusto perché ha salvato gli ebrei
Ne ha salvati tanti quando era Nunzio apostolico in Turchia
Ed è giusto perché affatto nella chiesa quello che la Chiesa non si aspettava che le strutture della Chiesa non si aspettavano facesse
Il giusto
Perché durante la crisi di Cuba si è
Espresso tra i protagonisti per evitare
Il disastro cioè una guerra
Perché sugli ebrei è andato al fondo nei loro Comuni che sopravvive con nella Chiesa ho raccontato stamattina quando facevo il chierichetto io sono un po'non sono così giovane il sacerdote diceva
Gli ebrei gli assassini richiama il sacerdote
Bene Giovanni ventitreesimo questo ha cancellato
E poi giovane metri passato al Concilio Vaticano II questo inno alla pace al dialogo
E qui voglio citare un altro amico che ha parlato prima un caro amico Gabriele Albertini
Con il quale quando era sindaco di Milano abbiamo cominciato anzi ha cominciato a luglio c'è qualcosa ed aiutarlo un dialogo un ponte tra le religioni un ponte tra gli arabi e israeliani
Abbiamo portato avanti l'anno di reali di Giordania cari amici soprattutto alla regina Rania
A me ammirano i leader
Israeliani quelli in realtà già venivano
A Milano sono arrivati i palestinesi e a Milano Milano è stata una serie di incontri tra israeliani e palestinesi
Ecco quindi che mi trova d'accordo questo concetto di giusto che va che va oltre che non significa mettere in discussione e il genocidio peggiore che è quello della Shoah
Ma significa
Valorizzare come è stato detto la sensatezza del bene
Essi
Gente che in un momento magari un solo momento magari l'ha fatta vissuto una vita
Borderline però ho ascoltato la la coscienza e non dell'importava niente di rischiare qualcosa che non sempre la vita magari qualche volta può essere la carriera anche quanti silenzi a volte no
Sì impongono per difendere la propria carriera ecco uno che sa dire di no i silenzi
E sa dire di no all'indifferenza beh
Credo che sia un giusto quando Liliana Segre racconta
Che
Mentre
I camion portavano gli ebrei al Binario ventuno del centro di Milano c'era gente che si girava dall'altra parte non è che denunciasse per carità agente
Borghesi gente della società civile che però
Sapeva che guardare sarebbe stato sospetto e quindi non guarda
E che quindi in questa giornata dei dei giusti diventata giornata europea per io credo che noi dobbiamo riflettere molto su questo su proprio su questo significato
E io credo
Per esempio l'albero che verrà piantato quest'anno anche per Nelson Mandela Nelson Mandela non ha salvato ebrei però ha salvato un Paese dall'apartheid
E io voglio dire una cosa prima di cominciare questo come di un esempio un esempio di semplicità
Ho conosciuto Mandela ho conosciuto Mandela e devo dire che l'ATER una delle persone forse la persona che mi ha colpito di più ma sapete perché non per quello che mi ha detto non gli ha fatto un'intervista ho sentito parlare poco abbiamo chiacchierato
Mi ha colpito la sua straordinaria semplicità deve a Davos e cosa ha fatto non è andato a stringere la mano ai potenti è andato a stringere la mano uno per uno
Hai capito di ieri ai baristi alle persone di servizio
Già anziano già malato voleva dire siamo tutti fratelli e questo è un ed è un esempio meraviglioso visto che il mio
Vorrei cominciare subito comunque il nostro convegno evitando al tavolo Marcello Flores
Dell'Università di Siena
Evitando Eduardo Eurnekian Presidente Dellai International Paolo buon Länder Foundation e Pietro Curcio piante consolidarne indennità
Do subito la parola a Marcello Flores
Che ci parlerà
Il tema la prevenzione dei genocidi dico a tutti che io guardo con l'orologio là davanti come ho detto dieci minuti massimo grazie
Abbiamo sentito tantissime volte
Forse troppe lo slogan ripetuto ma il più
Che abbiamo anche
Capito che non me servito per impedire i nuovi genocidi
Dei genocidi ci si accorge
Che un genocidio ricevere dopo che è stato commesso
Almeno quando è stato commesso in parte
Vorrei solo ricordare rapidamente
L'incredulità con cui
Degli atti
Oltre la testimonianza di Jan caschi nell'autunno del mille novecentoquarantadue quarant'anni dopo diventerà giusto tra le nazioni
E la scelta da parte degli alleati di non considerare una priorità militare il bombardamento di Auschwitz Birkenau
Non tutti ricordano
Il silenzio assordante che accompagnano la politica Gino citati dei Khmer rossi di Pol Pot in Cambogia
Che mantengono addirittura il seggio all'ONU fino al mille novecentonovantadue anche se
Erano stati cacciati già nel mille novecentosettantanove dal potere dall'intervento vietnamita
E vorrei ricordare come quell'intervento penne condannato da gran parte della comunità internazionale e anche dall'Italia come attentato alla sovranità della Cambogia
E per lungo tempo nel genocidio cambogiano non
Si volle sapere nulla che soltanto adesso che in corso il
Tribunale misto nazionale e internazionale siamo capaci di poter
A raccogliere tutte le informazioni su quelle centinaia di migliaia di morti in pochi anni
Tutti sanno
Come la richiesta del
Comandante del contingente delle Nazioni Unite una mia Romeo dall'ENAV
Di avere
Qualche migliaia di uomini per fermare il genocidio in Ruanda che vedeva che aveva capito imminente
Venne bloccato dal Segretario Generale dell'ONU Boutros-Ghali
E dal capo delle operazioni delle Nazioni Unite Kofi Annan futuro segretario generale
Oltre che rifiutato dall'amministrazione Clinton che non volete riconoscere come genocidio quello in corso in Rwanda
Anche se qualche anno dopo andò ci Galia chiedere perdono
Divenne famosa la conferenza stampa in cui il portavoce della Casa Bianca alla domanda di un giornalista se non riteneva che ci fosse un genocidio in corso in Rwanda rispose
Non possiamo dirlo posso solo riconoscere che c'è qualche atto di genocidio ma non sappiamo se questo costituisce un genocidio
Sappiamo anche che
Undici dopo i fatti del mille novecentonovantacinque il contingente olandese delle Nazioni Unite che doveva proteggere la popolazione di Srebrenica dall'assalto dei serbi contro i bosniaci
Venne riconosciuto responsabile da un tribunale di Amsterdam per non essere stato capace di fronteggiare una situazione fuori dall'ordinario
Ricordiamo che è quella decisione del tribunale provocò la la fine del Governo olandese che la crisi del Parlamento olandese
Ma sappiamo anche al contrario che la decisione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite sull'intervento del due mila undici in Libia
E quello di oltre un decennio prima della NATO in Kosovo erano state dettate proprio dall'intenzione di prevenire un genocidio possibile
Anche se gli interventi si sono poi trasformati qualcosa di diverso andando oltre quelli che erano i limiti stabiliti dalle stesse istituzioni che avevano deciso di intervenire
Come si può allora pensare seriamente e concretamente a prevenire i genocidi
Ricordiamoci innanzitutto che la convenzione del nove dicembre mille novecentoquarantotto si chiama per la prevenzione e punizione del genocidio la prevenzione viene prima e più importante della punizione
La comunità internazionale e da oltre dieci anni impegnata
A discutere sulla strategia di quella che è chiamata la responsabilità di proteggere che cerca con difficoltà di superare le contraddizioni del diritto internazionale
Tra la salvaguardia della sovranità degli Stati e l'obbligo di intervenire quando essi non
Garantiscono i propri cittadini da gravi violazioni dei diritti umani come appunto i crimini di guerra e crimini dell'umanità dei genocidi
Io credo che l'Italia si parla troppo poco della responsabilità di proteggere pochi sanno che cose
Vorrei essere incerto che anche nelle Commissioni Giustizia
Difesa esteri di questo Parlamento se ne discuta e si sappia bene cosa perché al momento l'unica garanzia è l'unica per possibilità per riuscire a fare qualche sia pur piccolo passo in avanti
Allora vediamo schematicamente che cosa fare
Individuare i terreni su cui
Ci si può muovere
Cercando di portare l'attenzione la pressione della nostra comunità e della comunità internazionale in modo più forte di quello che si è fatto finora
Il primo terreno è il maggiore impegno dell'Italia credo sul versante politico diplomatico internazionale proprio a sviluppare la strategia della responsabilità di proteggere soprattutto su due punti
Individuare sempre di più i terreni di intervento umanitario che non siano solo i due poli estremi che finora abbiamo avuto
Da una parte sanzioni inefficaci io credo di ricordare che lui che sanzioni efficaci che ci sono state sono state quelle del Sudafrica sia pure al lungo periodo
Dall'altra
L'intervento militare che va quasi inevitabilmente oltre i limiti che si prefigge
Ci sono tante possibilità intermedie che devono essere inventate studiate sperimentate
Il secondo punto e quello di convincere perché obbligati non si può i membri permanenti del Consiglio di sicurezza
A utilizzare il diritto di veto quando ci sono di mezzo questioni che riguardano i crimini contro l'umanità i genocidi solo o se sono coinvolti direttamente interessi espliciti delle loro nazioni
Essendo terrena e il tema della giustizia internazionale
Dove l'Italia penso dovrebbe impegnarsi maggiormente a garantire a diffondere con le forme di giustizia insieme nuove gli originali o tradizionali e recuperate dal passato
Che puntano non solo la condanna di una giustizia retributiva
Ma partendo dai bisogni delle vittime si muovono nella direzione delle Commissioni di verità dedica un cd azione delle pratiche di mediazione di pacificazione
è stato più volte ricordato Mandela e
La Commissione sudafricana per la verità la riconciliazione
Beta le tante grandissime cose che ha avuto
Come risultato questa Commissione e Mandela in modo particolare vorrei ricordare che
La Commissione sudafricana è stato l'unico esempio nella storia in cui sono stati considerati i crimini anche quelli commessi dai vincitori dai combattenti per la libertà
E non solo non si è voluto giustificare dei come si è fatto in tutte le altre esperienze storiche a partire da la seconda guerra mondiale da Norimberga in poi
Il terzo è il terreno dei diritti umani perché solo la tensione continua alle violazioni che avvengono sul piano della discriminazione del razzismo dell'odio dell'incitamento alla violenza
Anche sul piano
Di genere della religione etnico può bloccare sul nascite sul nascere le spinte capaci di creare un clima un contesto favorevoli in determinate circostanze al sorgere di politiche Gino citati
Questo tanto nel nostro Paese quanto rispetto all'Europa il resto del mondo
Ma per potere essere legittimati credibilità un'azione simile
Dobbiamo innanzitutto dotarci di quella in agenzia indipendente dei diritti umani che l'Europa ci chiede i danni perché sembrava quasi giunto al capolinea nella precedente legislatura e poi non è stata approvata
Un osservatorio capace di individuare
E di giudicare le forme che possono precedere attraverso la discriminazione l'odio
Ogni forma di violazione dei diritti umani che può terminare con un genocidio
Il quarto terrene lo dell'educazione che deve conoscere uno slancio un'attenzione non formale l'individuazione di formule efficaci e con risorse adatte
Non credo che
Vada nella giusta direzione l'idea di inserire un'ora obbligatoria di diritti umani come quando io facevo le medie è stata introdotta la educazione civica perché credo che
Tutti quelli della mia generazione successiva hanno odiato o non conosciuto la Costituzione proprio perché c'era l'ora di educazione civica ma trovare altre forme di campagne capaci di incidere veramente
E per ultimo le mette insieme alla storia e la memoria
La storia perché solo attraverso la conoscenza che noi
Possiamo capire quali sono attraverso una conoscenza
Permettetemi di dirmi neutra il più possibile anche che possiamo capire però quali sono i vincoli e limiti morali entro cui ci possiamo e ci dobbiamo muovere come cittadini del mondo
La memoria perché e il terreno non solo legato all'iniziativa di cui stiamo
Discutendo oggi ma perché è un terreno estremamente difficile e complesso perché la memoria non sempre costituisce un terreno ideale
Tra di conciliazione la palafitte la pacificazione ma a volte costituisce un momento di sedimentazione di rancori e desiderio di vendetta da questo punto di vista credo che l'esempio dei giusti
L'esempio di persone che hanno ritenuto di considerare quelli che hanno voluto salvare persone come loro abbia costituito un grande esempio debba essere un esempio che noi dobbiamo ricordare
Perché riconoscere le persone come persone
Altrettanto uguali a se stesse e Stato quella grande rivoluzione che la dichiarazione dei diritti umani ha portato poi nel mille novecentoquarantotto grazie
Grazie soccorre verso lucidissimo edificante intervento mi piace questa
Questo richiamo alla necessità di creare un'agenzia indipendente per i diritti umani quante volte inutilmente abbiano sentito promesse tradite
E testimone tecnico sull'ora di educazione civica che ci allontanava dalla scoperta vera quella che dovevamo imparare e cioè la nostra Costituzione
Magari ce la siamo le proposte sono ad affrontare alta un pochino dopo e questo da un male
Adesso io do la parola Eduardo devo né chi Anna Presidente della
International UAL Raul Wonder Foundation
E voglio dire non solo una una piccola cosa Raoul Wallenberg è una delle persone più straordinaria che mi sia capitato di studiare
Una delle persone meravigliose cioè isole io veramente mi sono mi sono appassionato alla sua storia quando ne ho scritto dal da Gerusalemme tanti tanti tanti anni fa devo detto questo questo è perfetto ecco è ingiusto eh
Quest'uomo per buono un uomo simpatico l'uomo un bon Vivant come come dire
Che però
Tratta sì serviva della neutralità del suo Paese aiutare
Io gli ebrei deportati dal dall'Ungheria deportati arrivati nei campi sono oltre cinquecento mila serve statistiche sono corretti o temo che siano corrette
E quindi un parco con particolare piacere che io gli do la parola per ricordare il parlerà di giusti in America latina volevo solo dire una cosa che ho visto una cosa che mi ha molto colpito un documentario
Che ha raccontato una cosa che io non immaginavo e non sapevo pensavo che desaparecidos ci fossero soprattutto in Argentina questo documentario veniva dal Cile incivile
Anzi si dice perché gli argentini avessero preso esempio dal Cile per non ripetere lo stesso errore i carri armati per le strade eccetera
Ma in effetti ci sono i desaparecidos le fosse comuni anche incivile
E le hanno scoperte girando un documentario e hanno scoperto gli archeologi stiamo studiando la terra eccetera hanno trovato una fossa comune del Ministro degli anni Settanta sentiamo cosa ci dirà il dottor Eduardo Eurnekian
Grazie nell'altro
Grazie mille signor moderatore
Grazie
Anche la presenza e le parole della deputata Marina Sereni vicepresidente della Camera dei deputati e del signor Mario Giro sottosegretario degli affari esteri
Deputato e male Fiano del senatore Gabriele Albertini e della deputata Milena Santerini
Grazie anche
A Gabriele Nissim Presidente vicario qua
Al signor
Peraltro così Luchian console armeno in Italia
Al signor
Baruccana in banca
Fondatore della Fondazione Internazionale Raoul Wallenberg
E alle autorità del Parlamento
è per me un onore essere qui oggi
Presente in questa
Riunione in questo incontro così significativo voglio ringraziare i signori parlamentari per cui per averci
Accolto con tale calore Ai Signori Gabriele Nissim dietro consiglio che hanno amici della nostra Fondazione terra veri gentilmente invitati
La Fondazione al lavoro Annan Berger che rappresento
Ma come missione obiettivo principale la creazione di conoscenza solenne necessità
Di manca
Mele viva la fiamma della memoria dei giusti residenti
Ineluttabili per la costruzione di un mondo migliore
In questo senso
Occorre riconoscere
Che a Roma
Sempre sorgente di nuova ispirazione sappiamo che è la culla l'origine
L'origine del civiltà occidentale
è una storia viva che
Ci consente di comprendere il nostro mondo di oggi
Con tutta la sua complessità e ricchezza ne vediamo il riflesso in ciascuno degli elementi del nostro carattere sociale e culturale
L'esempio di libertà civica ed impegno morale di questo Paese Paese
Senza tradurre
Inoltre cinquecento giusti italiani che non hanno esitato
Ad estendere ad allungare la propria mano al prossimo bisognosa nei giorni dell'Olocausto
Deserto la signora Liliana decisa rappresentante del Centro di documentazione ebraica contemporanea
Saprà far meglio far riferimento
A tutti coloro con maggior competenza accademica
Sulla Fondazione era o non vuole andare via da un'organizzazione non governativa con scopo educativo con membri è meriti fra cui oltre trecento capi ex capi di Stato
Che me sostengono la missione
Qualora
Sua santità il Papa Francesco
è stato uno dei nostri
Primi
Nominati
Alla
Presenza nella Fondazione
Poi
Portando la sua valida
Il solito asporto la Fondazione vale malga promuove e ciò che abbiamo
Cominciato chiamare il lato luminoso dell'Olocausto
Consideriamo che i gesti di coloro che hanno aiutato il prossimo
Devono riprendere vita e diventare sorgenti di
Apprendimento per le generazioni presenti e future solidarietà
E coraggio civico
Sono i pilastri etici
Su
Questi basa il nostro lavoro non solo relativamente a quanto
Accaduto nel corso dell'Olocausto ma
Relativamente a qualsiasi episodio in cui si sia violata la libertà e la dignità delle persone
Posso certamente dire
Che
Oltre all'americana i veri ca
Anche
L'America latina oggi sei Salvatori riconosciuti che hanno agito
In maniera solidale durante la Seconda guerra mondiale
Ed eccoli qui in Brasile
Arazzi De Carvalho di Mara esso
Russell Loris Martens stesso Saddam TAS
In silenzio
Maria Eduard serra Assores uno a Cuba Amparo utero papà
In è ancora da
Ma non è l'Antonio Muñoz vorrei erano
In Salvador fosse al Toro Castelli annus
A titolo esclusivamente esemplificativo le ambasciate delle smart espresso sta davanti a sé ha condotto per venti anni la missione diplomatica brasiliano in Francia
Pongo
Massa so che successivamente definirà un sentimento di pietà cristiana
Affidato
Alle
Due tirannie naziste
Della la Germania e del proprio Paese ha concesso una quantità di visti diplomatici per entrare
Per concedere a persone che dal punto di vista politico immigratorio erano considerate indesiderabili
Per entrare in Brasile
Con questo gesto sansa tanta stima Salvato si reca ottocento persone
Dallo sterminio
Non posso certo
Non menzionare il caso
Paradigmatico del colonnello con sei Arturo caste indiani scarseggiano scontrare generale del Salvatore a Ginevra
Durante gli ultimi anni della guerra
Quando i treni pieni di deportati percorrevano il tragitto che da un
O da questa porta ad Auschwitz la Repubblica del Salvador attraverso la propria cancelleria cancelleria e insieme al consolato di Ginevra in Svizzera
Collaborava per ottennero
La salva azione di circa quaranta mila ebrei ungheresi che altrimenti sarebbero finiti in questo ed altri campi di sterminio
Grazie
Alla emissione di certificati di cittadinanza salvato regna
Gli ebrei di Riva se parti d'Europa evitare una deportazione si risparmiano alla deportazione ai campi di concentrazione di concentramento
Come
Cittadini riconosciuti dalle Repubbliche Salvatore impianto questi individui rimanevano a San
O la protrazione della Croce Rossa internazionale e non potevano essere più trattati come enti nemici legale del Terzo Reich
Per la testimonianza di valore da una realtà verso il prossimo di tanti uomini e donne di buona fede di buona volontà abbiamo la speranza che tutti questi vengano riconosciuti come giusti
Fra le nazioni secondo la nostra richiesta agli avversari
Per adesso anche il nostro riconoscimento è instancabile pubblico tutti coloro che hanno pagato con la propria grande missione
E il coraggio con Tornatore in detenzione
E discredito
A Londra
Qual è il Primo Ministro Gordon Brown
Abbiamo reso omaggia al Salvador
Sarmi con la seguente
Responsabile del salvataggio di centinaia di bambini cecoslovacchi agli inizi
Della seconda guerra mondiale a Parigi
L'emerito avvocato sopravvissuta dell'Olocausto siamo al testardo
A Bergamo qui in Italia il tributo al monsignore la riesca brillanti
Ex segretario personale
Di Papa Giovanni ventitreesimo
Ad Atene
Al Presidente Greco Carollo Sparvoli ASS
Allo stesso modo occorre menzionare il gesto senza precedenti del Presidente Barack Obama
Nell'anno del Saint naja della nascita del dirà old alle medie per la prima volta nella storia della presidenza degli Stati Uniti e il Presidente Obama
Ha dedicato il messaggio esclusivo un messaggio esclusivo per ricordare il gesto umanitario dell'errore senza sepolcro un gesto simile
Che deve essere sottolineato è quello perpetrato da Giulia Gilardino ex Primo ministro straniante quando a concesso la cittadinanza onoraria Wall emerga nel mai nel maggio del due mila tredici
Però il tema
Vorrei sottolineare la decisione della Fondazione Garino qua
Per iniziativa della quale il Parlamento europeo è arrivato alla dichiarazione il sei del Dima del sei di marzo come giorno dei giusti europeo
Ora
Speriamo che succeda la stessa cosa in tutta l'America dal Canada all'Argentina
Annone Mineo e del signor Barrot veterana in banca
Creatore della Fondazione era un ruolo number del porto il più affettuoso ringraziamento per l'attenzione ricevuta
E questo amichevole spazio di dialogo
Non vorrei terminare stanza dare anche un pericolo regalo a questo onorevole
L'uomo con la Camera dei deputati con
Quando ricordo dell'artista
Che ha dipinto un ritratto del segnale nove vuole andare
Che era stato il primo individua
Che ha detto è noto Ayman questo era un valore veramente significativo e simbolico
Onorato
Con parole molto nobili
Questa
Questioni di questo convegno questo incontro
Una cosa parla quando ha detto che Roma c'è sempre fonte di una nuova ispirazione questo un bel complimento
B oltre un po'di Spello in giro le prendiamo però quando vediamo riconosciuto questo ci fa piacere soprattutto è una persona del livello del Presidente poi
Quando esistito sulla solidarietà e il coraggio civico sembrano sembra scontato ma non è scontato MPA piace molto che un signore di questo livello
Se abbia richiamato a questi due valori universali ora do la parola un caro amico ma veramente un caro amico il console
Pietro Curzio che hanno con il quale così anche noi avevamo fatto
Qualche battaglia è forse anche ne abbiamo vinte alcune abbiamo anche perso e magari però
Qualche volta se anche vinto e la sua determinazione nel sostenere
Aggiornata dei giusti e il valore dei giusti
è un'ostinazione straordinaria e credo che Gabriele Nissim sia stato molto soddisfatto di averlo al suo fianco
Prego signor console grazie
Ne è un errore
No è un martire devo santo
Non ha preso una comune capaci di dire no
Di riconciliare gli esseri viventi con i morti
Perché nel nostro secolo c'è stata una frattura fra i rilievi morti
Una pagina del diario di mio padre mi ha indirizzato su questa strada a Costantinopoli nel mille ottocentonovantacinque in nel corso dei massacri a mediani la famiglia di mio padre è stata salvata da un turco
Di qui è cominciato il mio viaggio dentro la memoria del bene
Il pregio della memoria fissato sul mare porta con sé
Inquietudine
Nel caso armeno il negazionismo della Turchia aggrava la condizione
Viaggiando nella terra di mio padre e in luoghi della diaspora ho raccolto testimonianze ho incontrato sopravvissuti ho imparato intrapreso la ricerca dei giusti
Il primo ancora adesso ne sono seguiti altri fu Armin Voeckler
Non giusto sia per i beni che poi gli ebrei
Presto Geithner nel suo diario scriveva
Io non l'incolpato il popolo turco che un popolo onesto buono
Ma il colpo i governanti
Che non saranno mai capaci di renderlo felice si parla del Governo di allora dell'Impero ottomano ovviamente
Anzi anche dell'intero il governo dei giovani turchi Valiera Evan sono state deposte le ceneri di armi indagine nel muro della memoria esterna Capra il tributo di riconoscenza reso dagli armeni al figlio di Werner liscia che credo che sia qua fra noi oggi
Ha fatto capire che solo i Cibus ti approdo la strada della riconciliazione fra i popoli
Perché venga era un tedesco tedeschi e alleati detto dei turchi
Eppure
In in Armenia stato onorato acclama
Quindi magari piccoli atti possono dar luogo a riconciliazioni di
Di popoli è nato così il Comitato internazionale dei giusti gli armeni memoria il futuro
Trocin atto già Giuliano Vassalli e da Galli Garuti ogni anno già Presidenti delle Corti costituzionali ispettivi sostenuto da personalità della cultura e dell'istruzione su questa strada al contratto poi Gabriele Nissim
Aveva portato alla luce una storia di un giusto per gli ebrei mentre io mi occupavo di un giusto turco
Con Gabriele Nissim abbiamo scoperto il valore universale del concetto diciotto
Ho avvertito che tra gli armeni e gli ebrei
C'è una comunanza di Bundeswehr Mulder abilità strutturale
Dovuto allo stato di inferiorità che ne ha segnato la storia ne esce cori
Discriminazioni e persecuzioni li hanno resi vulnerabili ma capaci di sviluppare una forza interiore che li ha fatti resistere all'assimilazione
Ma Calia anche esposti alle reazioni del potere
Riconoscimento reciproco delle afferenze patite
Nostri popoli ci ha aperto un percorso comune abbiamo così fondato l'arrivo la Foresta dei Giusti avendo chiaro il valore universale del concetto il giusto
In mare inferto i popoli armeno ebraico cambogiano diamo qui fra noi e oggi Claire lì
Durante Dese il mare inferto all'umanità riconoscere il giusto può aprire alla riconciliazione riconosce il giusto da ambo le parti ovviamente
Questa è la specificità di carico un Giardino dei Giusti tutto il mondo perché dietro ogni sofferenza c'è una persona e dietro un giusto un uomo normale
Le loro azioni orientate sul presente e ci aiuta nel riconoscere immane intorno a noi a stimolare nelle nuove generazioni il coraggio civile come diceva il nostro amico
Chianti l'autonomia di pensiero
Le testimonianze raccolte abbiano indirizzato non solo verso i salvatori ma anche verso i testimoni di verità che abbiamo chiamato militanti della memoria
Il tour custodi ed è la verità dei fatti che hanno rischiato e rischiano oggi la loro incolumità
Ma il mio lavoro non sarà completo sino a quando non riuscirò a onorare i giusti ottomani in Turchia e in Armenia sperando che l'orgoglio nazionale turco
Ci dice costituisca un tordo alla memoria del bene
Creando le condizioni per la normalizzazione tra i rapporti fra mediche turchi
Sembra difficile
Come allora in Cambogia in Ruanda od Ostia ma io ci spero
Ma quando sia i regimi persecutori sia ha detto bene etnie perseguitati ammetteranno che il fronte dei carnefici e non è stato compatto
Che ci sono stati buoni al tempo del male dovranno concludere che da una parte il vero patriota
Costruisce
E non distrugge
E che è impossibile generalizzare riferendosi a un generico popolo nemico e d'altra parte non tutti si sono macchiati del crimine dicendoci
Mitigano dotando la parte un senso di colpa opprimente
Dall'altra un risentimento profondo
I giusti hanno costruito i valori morali dell'Europa nei momenti bui oggi posso aiutare a prevenire altri crimini arginando l'avanzata della violenza e dell'estremismo
Istituzione della giornata europea memoria dei giusti è un grande traguardo è un grande traguardo sarà istituzione da parte del Parlamento italiano della giornata dei giusti per l'umanità
Per questo ringraziamo l'onorevole Milena Santerini che con tanta determinazione ha intrapreso questo cammino
E ringrazio anche né chiaro Presidente aveva uguale andarci Foundation pare tener banco fondatore che oggi solo tra noi presenti per sostenere e condividere i nostri obiettivi
Grazie dietro mi piace molto consentitemi di fare una piccola pubblicità anche al mio giornale così
Me lo consentirete così come
Premi o no per
Donne piace il riferimento alla
Militante della memoria
Sapete perché lo dico
Perché proprio Norinko diventasse l'abbiamo fatto un quello che si chiama atto cura ebreo una guerra seria che adesso tenterò firme su una militante della memoria
Una donna che si definisce militante della memoria un'ebrea italiana
Che fuggì in Argentina a causa delle leggi razziali del riso il trentanove
Lascio in Italia soltanto il nonno materno perché il mondo non vuole partire
Aveva detto che in Italia non sarebbe successo niente alla fiducia nell'Italia ahimè
Gli ha detto molto male perché tentando alla fine del novecentoquarantatré dopo quel vergognoso editto di Salò di scappare in Svizzera
è stato ripreso portato a Davos fisse viaggio dello stesso convoglio di Liliana Segre virgola settantaquattro anni e quando arrivo andrò subito al gas
Liliana Segre per fortuna si salvo
Cosa ha raccontato questa donna che è venuta qui nel binario ventuno dice io ho avuto uno schianto
Ho avuto uno schianto allora questa donna che anche lei vittima ha avuto un parente vittima della Shoah rilancia attraverso il grande ricordo della Shoah su alla sua tragedia personale su un altro
Genocidio naturalmente di dimensione inferiore
Del secolo breve cioè il genocidio dei desaparecidos argentini e questa donna avuto una figlia che ha diciassette anni e mezzo
Era stata Presa in quanto opposizione dice del regime divideva regime
Di dittatura come lei dice militare civica Argentina
è stata tenuta per trenta giorni dentro un uno di questi posti dove per una persona non esisteva più dovevano smentire persino che esistesse
E come imparerà vent'anni dopo da una ragazza che era lì
Viene torturata la figlia
Portata su un aereo della morte è lanciata viva nel mare morta
Quindi questa questa questa donna che ha discusso due tragedie
La più grande della villa vissuta dalla storia del nonno scoperta anche quella un po'di tempo
La più grande nel senso delle dimensioni della tragedia
Certo per lei è molto più grande la tragedia della figlia scomparsa uccisa
Da una dittatura moderna
E lei si definisce militante della memoria e volevo nell'assegnare questo Chianti averci ricordato
Così
Sostenne militante della memoria è molto bello ora pregherei i nostri
Tre relatori di
Scendere e inviterei a salire tre donne
La prima Liliana Picciotto
Gli atti diciotto del Centro di documentazione ebraica contemporanea
Se
Siamo riusciti se si è riusciti
A conteggiare e ad analizzare con attenzione tutto quello che è accaduto lo dobbiamo a lei alla sua opera
Vorrei chiamare Ferri
Sopravvissuta al genocidio cambogiano
L.R.
Di certo altri
Che ci parlerà
Della memoria del bene in Cambogia
E vorrei chiamare anche François scantinati
Presidente dipende Ruanda che ci parlano della memoria dei giusti in Ruanda prego
Gli ospiti ingresso fra il suo orgoglio questa
Determinando un problema
Al traffico
Questo
Stante Marletta poi dovessero contributiva cioè su tre donne insomma
Voglio dire
Liliana
La parola avremo
Tre donne ho deciso che invece di dieci saranno undici minuti scusami sono un po'parziale
Beh non esageriamo ancora
Basta basta ecco board va bene
Non non non lo so non non metta davanti il foglio che perché sono anche
L'abbiamo scritto tutto nel computer ma mi sono dimenticata di portare il caricatore perfetto bravissimi
Allora cercherò di stare nei tempi intanto ringrazio la Camera dei deputati per questa
Bellissima iniziativa ringrazio naturalmente
Gabriele Nissim
Per questo invito per questa intuizione di straordinaria che ha avuto di estendere
Ai a tutti i giusti dell'umanità l'idea dia tranchant
Io lavoro al centro di documentazione ebraica contemporanea di Milano che è un Centro studi nazionale
Che si occupa della storia degli ebrei nel ventesimo secolo fino a I giorni dal basso nastri
Il mio centro autore di
Di alcuni volumi fondamentali sulla storia del Novecento appunto
Con il primo è libera dalla memoria che elenca tutti gli ebrei arrestati in Italia e deportati verso i campi di sterminio
è poi sia motori anche di un di un volume sul campo di concentramento di riscossioni di Carpi
Che è un campo di concentramento creato dal regime fascista per Intermare tutti gli ebrei d'Italia
E dal quale poi di i tedeschi Sister dichiarano per
Deportare tutte le persone che erano imprigionate dentro
Lavorò collabora moltissimo anche con gli adolescenti per la ricerca dei giusti italiani
Yad Vashem ma ha inaugurato negli anni Sessanta
Questo Motor di ringraziare di rendere un tributo di gratitudine alle persone che si sono adoperate per aiutare die per soccorrere
Gli ebrei come sapete in Italia abbiamo quasi cinquecento giusti delle nazioni questi giusti sono riconosciuti dopo una istruttoria molto lungo molto complicata
Dove sono soprattutto
C'è vengano accettati e casi segnalati dai benefica dai beni edificati e non dai non diciamo e dai loro
Discendenti e non si accettano domande da parte invece di
Parenti di
Di benefattori e di soste ed Eddie soccorritori
Da qualche anno centri documentazione ebraica sia impegnata dopo appunto aver fatto questa grande ricerca se le prede portati
A a cercare di capire invece come sono andate le cose per l'altra metà
Della popolazione ebraica c'è quella che si è salvata
Dato che in quel momento in quegli anni terribili la salvezza degli ebrei erano nati fortunata coincidenza data la radicalità
Messa nella persecuzione e nel nella ricerca degli arresti e nelle deportazioni tutte le famiglie ebraiche quindi non il singolo che veniva
Magari colto nel momento in cui faceva qualche cosa contro il regime ma proprio tutta la famiglia compresi i bambini compresi i nonni
E visto che questa alla salvezza era panche cose assolutamente straordinario abbiamo voluto capire come andarono le cose non partendo dai casi
Segnalati che sono diciamo così in casi straordinari ma cercando a tappeto di capire come sono andate le cose quindi
Abbiamo cercato di interrogare
Gli anziani di ogni famiglia per che c'era contasse con me sono andate le cose cioè quando il capofamiglia capito che era il momento di cercare di
Passare nella clandestinità
A chi si è appoggiato chi erano alle persone intorno che potevano dare un aiuto
E come trovare anche false generalità perché nuovi troppo tipicamente braci come ecco leggi Morpurgo erano veramente pericolosi non si poteva girare coi documenti con questi nomi
E così abbiamo creato uno staff dedicato che gira per tutta d'Italia
Con un registratore con nonna ma videocamera
Per intervistare queste persone dato che comunque ne pensiamo che lasciasse è stata un'emergenza per la popolazione ebraica ma c'è stata anche un'emergenza per
La società
Vogliamo capire in che punto come si intrecciano queste due società rispetto a questa medesima emergenza
è così abbiamo ne abbiamo poi naturalmente guardato tutti centinaia ormai di libri di memorie scritti da parlamentare
Dalla fine della guerra fino ai giorni nostri
E tutti i dati che venirlo sono stati raccolti sono stati
Caricati su John decadenza
Con l'idea che alla fine della ricerca saremo in grado di dire quante persone si sono adoperate per il soccorso quanti medici quanti ecclesiastici quanto il portinaio e quanti
Collaboratrici domestiche e cercheremo di fare un quadro della società d'
Allora dal comportamento della società di allora
Vi faccio solo siamo due minuti ancora qualche esempio
Per esempio sono cose straordinarie Luciana portinaia che prendo mandino lo mette in un sacco la metti non carretto lo porta alla stazione e lo consegna il capostazione perché questo bambino avvenga
Portato fuori Milano
Ed ecco il capostazione non sa cosa fa visto bambino lo prende lo chiude nel bagno e mi fa fare il tutto il viaggio chiuso nel bagno ma di fatto
Questo io penso che sia un un eroismo quel tipo di eroismo quotidiano di cui forse
Stiamo parlando e che va
Essere luce oppure è un'altra cosa una famiglia Magenta la famiglia Morlacco viene salvata dalla del
Dai dai dagli impiegati della loro fabbrica che elevano un muro dentro la fabbrica un muro di cassette di legno
E il livelli li mettono dentro tra pur rifugio segreto tipo quella di Anna franca queste persone per sei mesi devono dietro a questa parecchia e Salvati praticamente da tutti i loro impiegati che tutti tutti assolutamente sanno che cosa sta succedendo e li portano cibo portano via
Delle cose che non vanno bene il portafoglio dei libri da leggere queste persone sono salvate in questo modo
Ecco di questi episodi ne abbiamo ormai registrati assolutamente centinaia
E oltre a tutto oltre che diciamo abbiamo risultati concreti di una ricerca che storicamente anche una ricerca sociale
Abbiamo poi anche un una ricaduta positiva secondaria ce l'abbiamo raccolto un immenso patrimonio
Dispari orale che sarà
Prezioso per il futuro volevo solo dire che qui stiamo parlando di specie di reti inconsapevole perché
Come abbiamo visto la portinaia porta distrazione parla con un capostazione qualsiasi capo stazione nasconde poi alla fine Consegna l'altra famiglia Cervi dette che proprio una rete non sono solo reti clandestine organizzate stiamo parlando di roventi inconsapevolezza nuove reti sociali inconsapevoli
E da questa ricerca emergono in tutta la loro
La loro chiarezza questa cosa quindi stiamo parlando di un reticolo
Di generosità che ha
Salvaguardato ma ci si vedrà in Italia e quindi stiamo parlando assolutamente non dirò iniziamo parlando di eroi del quotidiano di persone che
Non hanno perso più il senso
Dell'umano e diciamo queste storie essendo riusciamo a portare alla luce queste storie credo che
Veramente gestiamo una luce di speranza anche su questa grande disperazione che è stata lasciata grazie
Approfitto
Per fare una piccola annotazione fosse una da una domanda
L'IVA e ma per esempio è un altro grande esempio di avervi D'Alema vicino a Modena dove tutto il paese di non ancora
Sapeva compresi i fascisti e notte c'era e non denunciarono e questo è molto bello
Ma l'annotazione culo farne venuti nette quando parlava di Anna Frank
C'è una notizia che mi ha lasciato sconvolto l'altro giorno quando ho letto sui giornali che in Giappone
Hanno cominciato a distruggere nelle librerie in alcuni libri che giapponesi duecentocinquanta trecento libri in giapponese con la storia di Anna Franca ecco lei come sa contro spiega questa
Oggi in Giappone ahimè questo un classico esempio di antisemitismo senza ebrei perché in Giappone non abbiamo una comunità ebraico abbiamo una comunità ebraica di nessuna importanza
Ma questo è proprio il segnale che
L'antisemitismo l'odio antico che ha proprio
Avuto come brodo di cultura l'Europa si può espandere benissimo senza ebrei
Guardi nei Paesi arabi
La
Adesso c'è un specie di antisemitismo islamico che cracker nato nel momento in cui gli ebrei hanno lasciato i Paesi arabi è una cosa recentissima
Pure così
E quindi si vede che c'è e che questo antisemitismo antisemitismo anche funzionale qualcosa un discorso diverso
Non a per colpire sono libere
Grazie
Allora
Chiuderli
Do la parola
Avrei buco
E con grande emozione
Che vi parlerò della memoria del bene e della nozione dei giuristi
Della culturali della pensiero commercio e del pensiero cambogiano
La Cambogia e quindi è un Paese di origine è segnato dal massacro di massa
Inflitto dai Khmer rossi la tragedia come rossa
Ha avuto un costo umano elevatissimo per il Paese tra il mille novecentosettantacinque
E il mille novecentosettantanove la Cambogia
Ha avuto e circa due milioni di morti su una popolazione di sette milioni
Cioè in quarto della popolazione
Spetterà le persone che sono state giustiziati sommariamente senza processo senza formalità
Vi erano a mio padre mio marito Emilio fratelli più
Il tribunale penale internazionale
Conosciuto con i nomi di camere straordinarie nell'ambito del Tribunale dei tribunali cambogiani
Fonte operano attualmente apre non nella capitale del Paese fraterna giudicare tutti gli ex responsabili Khmer rossi di crimine contro l'umanità
La Cava impazza del mio paese di origine
E anche è un Paese buddista
Dove il novanta per cento della popolazione si definisce appunto buddista
Il cui disarmante è quindi la religione di Stato attualmente il buddismo
Assegnato
Profondamente la cultura come
I buddisti
I buddisti
Cambogiani definiscono la loro religione
La la dia il cammino di mezzo
Questa definizione medica minore di mezzo
Trae la sua spiegazione nella quarta nobile verità
E quando parlo di Quarta nobili diritta
Parlo del discorso fondatore del buddismo nel discorso fondatore del buddismo si sono quattro nobili verità
E nella quarta nobile verità
Una
Indica la via da seguire il cammino da prendere per liberarsi
E per liberare l'essere umano da quello che conta è chiamato l'insoddisfazione esistenziale
Rimane
Che questa viaggio di liberazione
è conosciuta con il no niente nobile otto complice sentiero
Perché costituito da otto sentimenti
Quanto sentieri che ciascun voi in lista vede sforzarsi di praticare
Di cito quindi agli otto assenti ieri e che sono nel discorso
Fondatore del buddismo
Il primo è la retta parole alla
Secondo è la trenta
Chi come me
Nel terzo
E lenta sussistenza ampia
Il quarto
Eh lo slang retto sforzo
Il qui impone è la trenta presenza mentale
Il sesto nella realtà concentrazione il VII
Ed era in televisione
E l'ottavo
Nella realtà intenzione
Il saggio buddista
Ecco Luigi arrivata al all'ultimo all'ultimo sincero
L'intenzione era netta
E questo però richiede un'attività di pazienza e di pratica però al contrario però comunque ogni essere umano
Può la praticare i Primi Ministri
Sentieri poi impegnarsi a seguire l'azione tale mappa rallenta e la sussistenza eretta
Può passare completamente in avvertito
Dei una parola netta avversione diventa possono Esterino avvertiti
Però possono salvare la vita di una persona
Nel mille novecentosettanta
Cinque al settantasette sono sono stati Tanda nel campo di lavoro dei Khmer Rossi dove la vita era molto dura
Però riuscita del termine la benevolenza dell'anno è sposato della Presidente della collettivizzazione forzata
Questa era il termine utilizzato dai Khmer rossi questa donna si richiamava mamma
Ed è grazie a lei che sono riuscita a nascondere la mia identità intellettuali perché ero
Professoressa di Filosofia
E quindi sono uscita nascondere la mia identità intellettuale
Qui i Khmer rossi cercavano nei
Eliminare tutti gli intellettuali che venivano definiti popolo impongono
L'azione di questa donna era quella lì è stata quella in giro nei termini in un rifugio accanto alla sua residenza presidenziale
Le le guardie fosse mila stavano quindi tranquilla perché pensavano
Che gli errori sorvegliata dall'Assistant residenza
Poi questa don
Quindi mi aveva preso sotto la sua protezione niente in memoria di un gesto di mio padre mio padre era un industriale del legno era un imprenditore
E in
Attenta abitudini come io mi da fare
In Asia
Di organizzare dei ricevimenti corna delle prostitute itinerante comunale di questi uno di questi ricevimenti
Mamma quella donna
Era un'altra manifestazione di sedici anni che era stata concessa a mio padre però a mio padre non l'aveva toccata proprio per la sua Giovane Italia aveva solo chiesto di Cantani delle calde le canzoni popolari
E le aveva dato una certa un avanzo abbastanza importante quindi questo gesto il giusto di mio padre aveva assegnato tantissimo la giovane donna
E più tardi
Lei gli aveva reso omaggio
Città attraverso un altro gesto giusto cioè prendendo nei sotto la sua protezione
Quindi ho potuto constatare che alcuni esseri umani hanno fatto degli atti giusti senza porsi domande un giusto e con me
La Rosa E. la Rosa e senza perché
Cherie sei perché si riserva se pensate occuparsi di se stessa
Mi desiderare i tesserini resta
Ha scritto il maestro e cariche o filosofi Nisticò il tedesco
E di fronte a quel sta immagine saggi asiatici mise propongono quella dell'orto il lotto e il simbolo senza tempo di pure Farid rilevazioni spirituali del continente asiatico
Il carattere sacro dell'Ottava è legato alla bellezza distorsione
All'anno
Durata di dei suoi segna
Alla lunga vita alle sue segni
E all'aspetto immacolato delle strettoie
Da piante in infatti
Chris
In acquitrini però io oscillare il signore puntando al di fuori dell'acqua con una bellezza delicata
Il fiorentino atto simboleggia vendutissimo
Alla trasmutazione
Che chi disse che dall'ATER la bruttezza nell'oscurità è possibile la purezza
Il fiorentino altre costituito dalla ricettacolo che sotto forma di ormai Cipolletti innanzitutto io anche a quindici dai quindici ai venti alle
Ogni ed è un occhio perché è un assieme deve il della misura di una piccola non ci sono nella
E questo sì nel coperto di un pericardio molto duro che gli dà una grande longevità ma
In Cina una squadra di ricerca non c'è riuscito a far terminare di confine di circa mille trecento anni
Provenienti dai
Letto essiccato di un vecchio
Relatore di un vecchio Giorgio Atlantico al largo
A volentieri
Il giusto ma proprio con me l'insieme del novantotto cioè dove si può ignorare per tanto tempo però io a lettere tra i suoi atti rimane inalterato quindi l'ultima qualità simbolica dell'orto
è legata alla proprietari dall'affondo adesso e delle sue foglie le gocce d'acqua non aderiscono all'IFO ogni ambito
Scorrono portando così nell'appunto beghe sulla superficie e siamo tra l'altro hanno segnati quindi parlo di affetto l'otto e il carattere sacro dell'otto
è legato anche a questo aspetto immacolato delle sue fuori udienza un maestro della testo sacro distante illustrare l'essere giusto che il discepolo di bontà
Come
Il no
Tot dal dodici al profumo emerge dai
Dei rifiuti lasciati sulla strada dice quello che vuoi da emerge dalla prenderei del mondo
Splendenti di saggezza mila moltitudine cerca quindi nella spiritualità buddista il discepolo
Esercita si si impegna ad esercitare la via di mezzo il cammino di mezzo e gli otto cammini per l'abilitazione nella frequenza la foresta svolge un ruolo purificatore nella spiritualità blu indica buddista
Come il deserto nella spiritualità cristiana e nella foresta che l'uomo prende così senza della sua dipendenza di fronte alla natura
E imparata di queste ricognizioni esterne al se stesso e ai sensi del millennio
Esso tornando a noi il Dagnano che il Buddha trovato la verità che libera ogni asserita la sofferenza
Il bagnano con le sue radici chiesi valgono verso l'alto simboleggia la giusta conoscenza che libera dal male la metafora dell'otto per parlare del discepolo di Buddha
Resta popolari in Cambogia è una dei grandi simbolismo del pensiero buddista in questa metafora il saggio figuratevi giuste dico come la bellezza versione il gelato
E lo stralcio
Tarquini nella cultura non era impegnato nell'ambito del risveglio della conoscenza giusta che libera l'essere umano dalla sofferenza
Italiano inglese benissimo subito la parola nascono Suazo del camping di Presidente di del Ruanda la memoria dei giusti in Ruanda prego
No qua
Bisogna Camollia contro
Vorrei innanzitutto ringraziare Gabriele Nissim che con la sua
Da quando ci siamo conosciuti a Roma in un convegno c'era anche in Olanda in carica sana
è innegabile arrestato
Quasi
Colpito dalla testimonianza positiva Violante ma dato che lei fosse una
Da sopravvissuta alla quale la famiglia era stata trucidata
E c'ha spronato la nel cercare di lavorare sul tema dei giusti in Ruanda
è evidente ringrazio molto anche
All'onorevole Santerini che veramente ci ha ci ha concesso questa questa occasione di incontrarci in questo luogo così lustro
Che nei giusti del Rwanda un tema molto molto delicato perché il genocidio del Ruanda molto fresco
Se vogliamo e
Parlare della del termine della del giusto per far fare passare un messaggio il giusto e che i sopravvissuti stessi no abbiano un po'
Digerito
O comunque abbiano avuto un minimo di di di riparazione perché
Forse loro sono i primi giusti visto che visto quello che hanno hanno vissuto hanno visto e l'ingiustizia immagino che di Astra guida stravolti praticamente quindi ad oggi in Ruanda
Il termine di di di di di giusto un termine
Che timidamente no
Cerchiamo di fare passare sulla punta dei piedi
Perché molti molti sopravvissuti
Di Giustino li hanno incontrati
Però
Così come tanti sopravvissuti sono sopravvissuti appunto perché hanno incontrato i giusti come Yolande
Che è stata tanto nascosta da una donna hutu sotto un lavello e nelle condizioni più rischiose possibile
E con delle ricerche perché in casa dove lei ha dovuto versare sul Golan deve una un sacco di carbone
Che ogni notte
C'erano proprio le le ronde dei dice lucidare che cercavano Yolande stessa
E mi ricordo la discussione è una riflessione che ho fatto con lei perché
Puri riconoscendo i ciak linea si chiama un caso nella Jacqueline della quale è stata riconosciuta appunto giusta del giardino leggi padovana
Violante comunque si ricorda veri dei morti dei figli e del marito quelli non ci stanno più non hanno incontrato i giusti
E quindi e la prima che
Ed era cerate non entra questo termine e però si è molto convinta
E quindi questa volta sta tocca a lei convincere il Ruanda IRES cappe della e
Della celebrazione dei giusti
Perché ingiusto i giusti quando ci sono stati
Purtroppo il concetto per quanto ci riguarda e molto molto
è stato dette come dire era quasi una un rischio
Sulla propria vita dichiarare dopo si era uno studio un giusto sia adoperato per salvare le le persone
Durante i genocidi precedenti che c'erano stati perché genocidio del novantaquattro e l'ultimo della fase finale per sterminare tutsi già dal cinquantanove il mio padre
Si era salvato perché un suo vicino le aveva segnalato che quella notte avrebbero bruciato e ucciso tutti Truzzi
E così mio padre si e nascosto nella boscaglia coi è fuggito in Burundi dove i no io sono nata in Burundi e in esilio quindi
Io posso capire benissimo la frustrazione pretendere ambasciatore della
Dell'Armenia no
Il dolore che io ho visto mio padre vissuti rivedere tutta la vita
Nel non riconoscere proprio
Specie e proprio dramma
Perché lì sembra che qualcuno vuole due volte no
Simone due volte nel non trovare almeno la compassione
Ecco i giusti ci insegnano questo termine di compassione
E non solo le di andare oltre
Quindi Violante coraggiosamente seri marzo
Inaugurerà Garini Rua
Sulla il nome di gara di un uomo quindi Gavino qua per dire Gad dovrà asciutto Ruanda
In un'isola sul lago Chivu
Dove
Sulla punta di piedi
Nella alla vigilia del ventennale
Perché il sette aprile dove il festeggiamento festeggeremo
Ricorderemo
Il milione di morti
Quindi
L'opera l'attivismo e coi e dire
I militanti della memoria non abbiamo questo comune come dovere quello di
Quindi ricordare che il male don donne in assoluto irritabile perché ci sono dei giusti
Che con la loro azione coraggiosa
Senza manco pensarci spontaneamente
Ci ridanno la speranza al loro nemici aggrappiamo
Cari giovani ruandesi soprattutto
Scusate ma io
Non lo so io lande preferisco dire così bandiere fatto ereditare però io ho evitato le lacrime di di dei sopravvissuti degli la mia gente
Perché su di loro forse si pianta un poco
E così come su
Dei sopravvissuti della sua dell'arma dell'Armenia così come della Cambogia
Fosse soltanto questo possiamo renderla loro
Credo che renderebbe grande il Governo turco
Di conoscere diventerà anzi
Proprio nel momento in cui le riconoscere del genocidio degli Armani degli armeni diventerebbe giusto
Governo giusto
Niente io i miei complimenti mi sono rimaste ecco
E io attento a stento cerco perché del genocidio Dini e io le ho assistito da Milano a lei telegiornali in perché io qua dal novantadue
Io mi ero presentato spontaneamente al Fronte patriottico per andare anch'io a combattere al Fronte patriottico perché ero cresciuta senza diritto senza cittadinanza la scuola ero sistematicamente respinta
Allora
Quando
I diritti vengono negati Rossi cerca di recuperare in qualche modo pure si muore dentro non c'è alcuna ci sia non sia più alcun futuro quindi
Ecco il fatto di essere questa di cercare di raccontare
Da Milano
E da Roma da qua in Italia che
Comunque qualche era un detestava qua poteva raccontare quello che succedeva in Ruanda perché io ci stavo e sapevo quello che succede quando mio fratello che stava combattendo lì e mio marito attuabile
Sapevo che non era un genocidio
Prele come dovuto uno scoppio irrazionale di rabbia degli hutu verso il tutto si sapevo che era un genocidio pianifica
E un genocidio dove la Francia sta ma affiancando riforniva di armi
Sapeva che era un genocidio dove
Le persone le brave persone anche vicini di casa ha avuto una potevano sostrato stia uccidere sano venivano uccisi loro però ci sono stati tanti giusti dove nel due mila dieci abbiamo promosso una una campagna dei giusti del Ruanda
Buongiorno signora Stura Luca non bucare un invito
Che all'epoca aveva ottant'anni nasconde una sua Capanna cento tutsi risalgo tutti
Solo con la sua fantasia perché la collega consideravano la strega del villaggio e potevano paura di entrare in casa sua allora riempito Casa Suardi tutti tutti sì sulla si salva Vanoli lasciava la porta aperta se ne andava a cercare da mangiare diceva l'Iran e che avevano proprio la barriera davanti alla sua porta
Potete entrare tanto sapete chi incontri inoltre queste bensì danno ad incontrare chissà quale spiriti Marini e non è altra formali quindi coi giusti nel momento opportuno tirano fuori no queste capacità di sorprenderci
Quindi con questo
Messaggio edicolante
Su Garibaldi più vuole Terni-Narni no
Allora
Senza l'uso che esiste e di ore io Casimo vivo senza giusti non ci sarebbero sopravvissuti ci sarebbero stati pochissimi sopravvissuti senza
L'arresto del genocidio
Non ci sarebbero stati dei giusti
Da riconoscere perché il Ruanda dei Governi precedenti che organizzavano igienico cd evidentemente Giustino venivano premia di uno premiati con richiamo non ci sono di più
Tre quindi degenerazione federazioni future non sarebbero rimasti solo tra vittime e carnefice invece abbiamo anche in mezzo a questi figure i giusti per fortuna grazie
Grazie François credo Gabriele che questa sia
Queste ultime testimonianze
Ti cambiano onore di avere
Percorso magari crack anche difficoltà il cammino verso
I giusti dell'umanità e grazie anche ovviamente a Milena Santerini che di averci creduto all'interno del Parlamento questa molto bello
Io volevo che la parola Assante Mallett volendo sempre o se volete potete restare perché è un posto CEE stante Marletta lo facciamo accomodare acqua
Stante ma letto all'Università della Calabria che ci parlerà le figure murari della Resistenza al totalitarismo comunista buonasera
Commedia finisce alle sette e quindi un'ora un quarto esistono non qualcosa no no no il trenta di ieri dice tra quaranta minuti quindi allora prima vicino a noi cellulite come gli altri poi diamo la parola qualcuno ma reciproco cioè far delle domande e se volete fare delle domande anche agli oratori che hanno parlato prima saremo ben lieti di accoglierle qualsiasi domanda quindi
Preparate
Buona sera
è così attento a non
Sopravvalutate certa
Grazie per l'invito ovviamente e vi confesso che dopo gli ultimi interventi con un certo imbarazzo a intervenire proprio perché
Si è trattato o di testimonianze oppure di
Interventi di persone che fanno ricerca sul campo
Io
Mi occupo di filosofia
Non qui non faccio
Ricerca sul campo di tipo storico storiografico
Ma come spesso Fani filosofi dico un po'di rendita c'è mi affido a quello che altri fanno altri scoprono che Artistu pieno che
Ci rifletto sopra
Nel caso della figure morali della Resistenza totalitarismo comunista la filosofia c'entra molto perché
Secondo me si tratta di
Un
Un tipo di resistenza al male che si sviluppa essenzialmente sul piano culturale e
Vedremo in che senso e non solo sul piano
Della lotta per i diritti civili
Ma che anche nei suoi aspetti nei sua
E i suoi sue figure di più alta consapevolezza culturale le troviamo addirittura l'idea
Che
Della lotta contro il totalitarismo comunista si problema tizi si scopra il senso
Dissenso non solo della vita di coloro che vivevano sotto il totalitarismo comunista ma il senso di tutti gli europei il senso della ditta dell'Europa il senso della storia dell'Europa
Il senso della politica
Quindi si tratta di una forma di resistenza al male che ha un aspetto
Peculiare proprio la sua nel fattore culturale tra l'altro non so se sapete Bari nostro abbia benissimo è stato tra i primi in Italia tra le altre cose che si è occupato
Del mondo del dissenso questo credo che sia un altro del dissenso nell'Europa dell'est cosiddetta Europa dell'est Europa comunista e quindi questo credo che sia anche un altro dei suoi meriti che bisogna
Ricordare
Leggerò perché è così sto dentro i minuti previsti
Per comprendere la rilevanza di coloro che si sono opposti al totalitarismo comunista occorre brevemente ricordare i tratti peculiari di tale forma di regime politico rispetto all'Ideal tipo totalitario
Si tratta di differenze innanzitutto di grado di intensità che però grazie alla relativa longevità di alcuni tra essi permettono ai regimi comunisti effettuare un salto qualitativo rilevante
Il monopolio dei mezzi di comunicazione di massa il controllo centralizzato dell'economia permesso dall'abolizione della proprietà privata dei mezzi di produzione
La mobilitazione politica tendenzialmente totale della popolazione la pervasività del sistema di controllo poliziesco che coinvolge una percentuale assai alta dalla popolazione
La costante minaccia dell'inquadramento in prigione con il gulag l'onnipresenza della propaganda ideologica
Tutto ciò produce una situazione psicologica di cui la menzogna il terrore fisico e psichico costituiscono la costante
La dipendenza quasi totale dallo Stato e dal partito per il soddisfacimento dei propri bisogni elementari e l'inaffidabilità delle relazioni interpersonali anche di quelle familiari
Generano una situazione di
Isolamento e di automezzi azione sociale che non ha precedenti
In questo frangente gli individui che ancora dispongono di risorse materiali e spirituali per non cedere al Progetto totalitario
Devono inventare nuove forme di resistenza che mirano non tanto un cambiamento politico quanto alla salvaguardia della propria stesso umanità
Tale forma di resistenza e ciò che caratterizza quel fenomeno che è passato alla storia col nome di dissenso
I nomi più famosi sono quelli di Alessandro gemizio in realtà essa Cullough in Unione Sovietica i bazar avvenne in Cecoslovacchia di Lech Walesa in Polonia
Con riferimento alla tipologia proposta da Gabriele Nissim costoro possono essere giudicati giusti innanzitutto quanto sostenitori della verità e dei diritti umani
E poi anche come difensori della propria dignità
Nella sua realtà storica concreta il dissenso si presenta come un fenomeno assai variegato e complesso dove i veri protagonisti sono uomini e donne
Che in gran parte non si aspettano un cambiamento politico in tempi brevi ma sono mossi primariamente dal problema della salvaguardia della propria vita in una situazione di disumani zonazione radicale
La figura che meglio esprime tale posizione umana e quella del grande filosofo e martire del dissenso cecoslovacco gli han fatto circa morto nel mille novecentosettantasette inseguita un pesante interrogatorio dalla polizia
Prima di morire patto circa e del modo di formulare un principio che sta alla base dell'esperienza del dissenso
Tutti i doveri morali si fondano su ciò che si può chiamare il dovere dell'uomo nei confronti di se stesso
Sulla base di tale insegnamento avere che di fatto scafo amico e discepolo scrisse nel mille novecentosettantotto il testo che moltissimi dissidenti di varie nazionalità
Riconobbero come il proprio manifesto il potere dei senza potere
Ma cosa fu precisamente il dissenso
Con tale termine si intende un fenomeno che nasce in Unione Sovietica a partire dal cosiddetto disgelo posta staliniano e che si diffonde in tempi e modi diversi in altri Paesi comunisti soprattutto in quelli dell'Europa centrale
In genere il dissenso si pone in discontinuità con i pregi per i precedenti tentativi di riformare il sistema comunista dall'interno in quanto non ha e non intende a vere se non indirettamente una natura politica
Dal punto di vista sociologico il primo fattore che salta agli occhi e quello della non violenza che più che un metodo di lotta politica si manifestano i dissidenti con uno stile di vita
Il principio primo di una sorta di un ethos personale e comunitario
Per quanto riguarda le forme organizzative essi si caratterizzano per la loro informalità ed elasticità
Le quali si garantiscano in parte riservatezza e protezione dall'invadenza della polizia politica non sfociano mai in una vera e propria attività segreta
Un altro aspetto fondamentale del dissenso infatti su appellarsi le convenzioni internazionali sui diritti umani nel tentativo di richiamare i registi i regimi comunisti
Al rispetto degli impegni ufficialmente assunti di fronte al mondo
Salto ARPA al numero tre lo dico per l'Inter tattica
La principale opera dei dissidenti e di tipo culturale perché il problema fondamentale e resistere alla menzogna ideologica
E a paradossalmente come strumento principale la letteratura da quale opera nella direzione della salvaguardia te la complessità e della ricchezza del linguaggio naturale
La prima forma di manifestazione del dissenso in Unione Sovietica avviene nel mille novecentocinquantotto in piazza Majakovskij a Mosca dove un gruppo di giovani si riunì a leggere poesie
La repressione di tale movimento spontaneo torto alla nascita del sardista dire dell'auto editoria che uno dei fenomeni decisivi del dissenso
Con ciò non si intende svalutare l'opera di tipo giuridico e sociale che nei limiti del possibile i movimenti del dissenso sviluppa l'aiuto alle famiglie dei perseguitati la tutela giuridica dei prigionieri
La salvaguardia dei diritti dei lavoratori la creazione di scuole che addirittura di università clandestine
Tutto ciò contribuiva a generare una vera e propria poli spara allena rispetto alla forma sociale totalitaria
Ma senza il lavoro culturale tutto ciò avrebbe rischiato di mancare l'obiettivo principale quello di vivere nella verità
Vissani Statte serve ad assicurare la circolazione innanzitutto di testi letterari i disagi che c'era uno spazio di comunicazione interpersonale
In cui non è richiesta la censura preventiva della propria prospettiva soggettiva personale come vorrebbe ideologia ufficiale
La letteratura permette lo sviluppo di un pensiero riflessivo profondo capaci di sollevare la questione della legittimità delle istituzioni delle pratiche sociali
Perché fa emergere la coscienza le evidenze che le esigenze
Originarie differita e di giustizia
Ma qual è
La dimensione propriamente morale del dissidente
Per sottrarsi alle istituzioni dell'ideologia costruì deve essere disponibile a mettere in discussione tutto e a vedere le cose in modo diverso al punto che agli altri può apparire come un folle
Emergono qui il rischio che il sacrificio come dimensioni ineludibili
Emerge inoltre la centralità di quel fenomeno che la tradizione filosofica chiama coscienza morale
La quale si manifesta nella comprensione della differenza queste sono
I termini che dissidenti usano tra ciò che è degno di rispetto e ciò che è veramente utile
Ciò che degne di rispetto in quanto dotato di un valore in sé può essere considerato un assoluto e si annunzia incerti scrupoli incerti sussulti morali che occorre essere educati a riconoscere a coltivare in sé
E quindi evidente che l'essere dissidente individua non tanto una forma di militanza quanto un nuovo modo di essere
I tratti di tale soggettività dissidente potrebbero essere assunti in linea di massima come gli elementi basilari di una visione della dell'uomo giusto dell'essere umano giusto
Elemento caratterizzante il giusto innanzitutto il rifiuto di oggettivare il mare di porlo come altro da sé
Ogni essere umano è impegnato in una lotta contro la sua propria tendenza accedere al male e quindi deve tendere al Governo disse
La lotta contro il male e condotto a nome di un'istanza di verità che in quanto tale non poco presentarsi che come assoluta
Tale istanza cioè seppur percepita interiormente appare provenire dall'alto a motivo della riverenza che essa suscita qualcosa da temere e allo stesso tempo da onorare
Gli esempi tale istanza di verità il giusto si pone come testimone vale a dire secondo lei timo come martire
Il senso dell'azione del giusto non è identificabile stante in uno scopo infine quanto nella riaffermazione di un principio
Quello delle Camere tra la politica e la sfera dei bisogni anzitutto il bisogno di senso
Gli effetti dell'azione del giusto inoltre non sono comprensibili rimanendo all'interno di una prospettiva strumentale o strategica
Proprio a motivo della sua natura di testimone tali effetti si dispiegano sul piano della sfera pubblica nei termini di un ristabilimento di una dialettica tra verità e politica
Capaci di confinare la politica stessa
Il giusto e di fatti con l'essere umano che resiste ha un potere politico che rivendica la propria assolutezza e il monopolio della verità
E così facendo il potere politico produce la sua figura totalitaria
Che riduce la verità ideologia
Il giusto si pone come baluardo di fronte alla diffusione sociale apparentemente irrefrenabile del male
In quanto sperando una scelta
Spinge tutti coloro che non ne censura allora la testimonianza a prendere posizione
In questa prospettiva importante cogliere l'autentico valore teorico e pratico del sacrificio il quale non viene ricercato strumentalmente ai fini di avvalorare la testimonianza
La disponibilità la sofferenza della morte Sebastiano piuttosto la violenza generando così una sorta di tempo intermedio che il pensiero riflessivo codino di nuovo abitare
Nella sua paradossale preferenza per il principio socratico che nelle subire ingiustizie che commette a Roma
è giusto scegliere sperando contro ogni speranza il persistere nella scommessa sulla ragione salvaguardando attraverso la propria esistenza le condizioni di un discorso comune
Anche di fronte al persecutore il giusto rimane disponibile a partecipare all'Opus alla Regione e Comune che sempre di cerca della verità ed è il senso
E tali disponibilità smaschera il persecutore poiché lo induce a dar conto disse
Gli esiti di tale atteggiamento saranno percepibili da tutti al momento del crollo dei regimi comunisti
Allorquando le transizioni verso forme politiche democratiche vengano gestite dalla maggioranza dei casi in modo non violenza
Evitando di escludere preventivamente dall'agone politico la classe dirigente coinvolta nel regime totalitario per quanto moralmente screditata
Non è quindi esagerato considerare l'Europa contemporanea come figlia dei dissidenti anche come figlio di dissidenti
La domanda vera Sessa mi saprà essere all'altezza grazie
Grazie professore vorrei permettermi chiedere a Gabriele Nissim divenire nuovamente al tavolo ecco della Santerini ancora qua
Mi piacerebbe ecco mi precede che visto
E abbiamo il precedente del fondatore di gare vuole la Milena Santerini che speriamo arrivi ecco vorrei che voi
Potesse fare delle domande a chi volete prima di tutto ma soprattutto se volete al
Fondatore di garbo visto che
Si sta parlando appunto della sua organizzazione e anche di questa
Di questa
De ecco Milena Santerini Milena
Mi sono permesso di di chiedervi di saper fare un salto di nuovo sul sul palco sopruso su Gore comunque si dice per rispondere anche a eventuali domande io mi auguro che qualcuno ci
Se io abbiamo
Un venti minuti i buoni e quindi vedete che abbiamo tolto il ritmo giusto più vuole porre qualche domanda
Ecco prego
Ma bisogna schiacciare il microfono poche
Io non Abdullah debba sono originario della Guinea
Sono sacre in Cambogia e in Ruanda nel quadro delle Nazioni
Delle Y di pace delle Nazioni Unite
Seguo da qualche tempo qualche caso di
Il giusto
Ma vedendo quello che succede dopo il giusto dopo la scomparsa ed è giusto perché in molti casi molti di loro non sopravvivono
Mi chiedo
Quale può essere
Il nostro dove noi che abbiamo sopra di strutturare questi eventi tragici qual è il nostro dovere verso
Quelli che il giusto ha lasciato perché oltre a l'alto il giusto lui stesso farla atto senza pensarci
Ci sono eppure nell'atto suo dell'atto fuoco e implica delle ecco pardon delle conseguenze
Ad esempio un giovane che muori perché ha fatto un atto di coraggio
Lasciando dietro la serie dei i familiari quali sono i consiglieri e non si doveri verso questi perché molte volte questo giusto l'unica fonte di guadagno di sopravvivenza la famiglia Suma grazie
Verdissima domando chi vuole rispondere
Tali i
Ci posso dire
C'è
Ci sono
Ci sono due livelli ma fosse uno il cui principale no
Che
E quello di narrare le storie
Cioè nel senso che
Queste storie di giusti cioè se qualcuno non le ricorda
E questo anche il senso della gratitudine se qualcuno non le racconta se qualcuno non ci pianta gli alberi se qualcuno non scrive libri sì qualcuno
Non li rende non rende queste personaggi pubblici al mondo queste storie svaniscono io
Cito sempre
Una bella frase Tibe in Cina mi no che parlava della necessità di essere dei pescatori di perle pescatori di perle vuol dire andare a ricercare delle storie che
Hanno un valore universale ma se queste storie non ritorno dalla superficie dagli oceani queste storie rimangono
Rimanga sono perdute no fino a qualche ci sia qualcuno che le faccia emergere
Allora io credo che sia questo proprio il punto perché da dove poi le storie sono ricordate ne ne deriva poi una soluzione di responsabilità perché ci sono
Come dire storici giusti vincitori e poi ci sono storie di giusti che ci hanno lasciato la vita no e allora come dire ne abbiamo il dovere di impegnarci per riportarli alla memoria allora
Io credo che
Per questo è importante la giornate europea dei giusti io
Credo che poi ovviamente il compito è molto difficile poi
Diciamo devono nascere le istituzioni devono cedette ricercatori devono
Insomma non non è che insomma Yad Vashem ha fatto una Commissione dei giusti insomma con dei criteri importanti no
Ecco però credo che sia proprio il
Questo il punto no perché
Cioè se non ci fosse stato Beschi che ricordava scinde se non ci fosse stato
Se non sei se non c'erano se non c'era molta Casama che racconta
Della canzone era no se non c'è la lì che ci ricorda questa storia del campo quasi questa specie è storia familiare ecco
Che tutto questo non si tratta di più nulla allora io credo che sia questo il punto fondamentale
Del nostro dovere della memoria per i giusti
Per noi vuol dire qualcosa
Qualche al comando
Potete anche chiedere ai
Ai relatori prego
Buona serata presento sono una docente di scuola superiore sono molto felice di essere qua e ringrazio la comunità armena Kenya evitato
Mi sto chiedendo perché sento queste storie chiesta mattina ero alla LUISS assentire Roberto Vecchioni che parlava di quale Europa per i giovani
Io ne ho tanti di giovani perché ho tanti anni di insegnamento nelle superiori qui in Italia
Sono anche una scuola del centro ma un professionale quando io per la prima volta ho chiesto al dottorato trattaria di poter venire da me
I miei alunni mi chiedevano se era un rumeno armeno
Adesso stanno allora io credo che
è molto quello che state facendo mi fa venire le lacrime agli occhi infatti prima parlavo con fax base lo subito invitato a venire da me ma segno neghiamo
I nostri piccoli egli ha già gli ho grandi perché li ho da quattordici a diciannove anni Masseroli doppiamente nostri piccoli a sapere che cosa vuol dire
Essi non neghiamo gli educatori e quindi i cristiani faccio un attirata spero che non ci sia nessuno che si offenda non molto spesso mi trovo a combattere io che amo i giovani mi trova combattere
Con la burocrazia con un dirigente che mi dice ma lei è sicura di farcela portare venticinque alunni assentire Vecchioni alla LUISS con il prorettore
Allora se io credo che semplici chiudiamo le nostre istituzioni
Ci chiudiamo dentro anche nei campi
E ne stiamo così
C'è invece basiamo su sui numeri
Come diceva assente con superfici
Il piccolo principe le persone adulte si basano sui numeri
Su che cosa fa il padre non si basa sul sentimento sulle parole guardate i nostri giovani forse parla tutti che avete giovani in casa ma i nostri giovani hanno una disperazione nell'anima profondissima
E la giornata della memoria mi ha detto alla mia dirigente cara professoressa un suo problema da può festeggiare quando vuole festeggiare
L Parpas possa tali italiano
Grazie
La Francia
Grazie perché sento anch'io la stessa sul preoccupazione angoscia verso i giovani che anch'io trovo
Pochi sperati quindi
Del resto accompagnando fuori Liliana Picciotto Faggion ci siamo chiesti se è un'altra giornata
Non so troppe non stiamo facendo la retorica del ricordo
Io credo che in tutto dipenda dalle
Dalle persone che trasmettono cosa trasmettono che cosa vogliono far ricordare come quindi la retorica del ricordo io credo che sia qualche cosa che fa del male in questo momento
Sapesse rituali diamo la memoria avremo e abbiamo
Una resistenza incredibile a parte i giovani io ho cominciato a studiare un po'le reazioni dei quali quelle che usiamo le resistenze dei ragazzi dal novantaquattro
Ma mentre nei primi anni far conoscere la Shoah era davvero una scoperta per certi aspetti perché era ancora la generazione che doveva come dire che doveva capire perché eravamo ancora poi dopo
I grandi momenti di apertura come dire della storia c'era stato c'era stata la la la della la serie quella
Tedesca aiutati Ningxia Madaro mi ricordo ce lo ricordiamo come
No
Comunque una serie di di
Film di filmati
Ai nastri tratte
Dopo è arrivata
E la generazione che non solo respinge
La retorica perché ecco occorre grande qualcosa gli adulti e qualche cosa ma poi è arrivato lo stare dalla parte dei palestinesi come vittime
Poi è stato il non voler accettare il dolore insomma abbiamo visto le resistenza ricordo cioè non ecco
Allora da una parte noi dobbiamo ritrovare il modo di
Far capire
Cioè di fatto care con mano il dove la gente oggi non abbiamo ritoccato mi dispiace per loro per tutte le volte che parlano testimoni soffrono
Quindi di facciamoli sostegno ma per i giovani importante toccarlo questo dolore e non toccare un racconto di cifre
Di morti eccetera
Dall'altra eroga dei giusti apre uno squarcio molto importante
Perché da una speranza
Perché uno dei problemi che hanno i ragazzi è quella di vedere un'ulteriore fonte di disperazione questo mondo è un mondo che non va
è un mondo qui fui io ora non credo che ci siano state tutte queste vittime o se ci credo mi chiedo come mai non sia stato impedito da un mondo di adulti che non l'hanno impedito
E siccome non hanno spesso gli strumenti per capire come avvengono le cose diventa un modo di
Il
Di di vedere e l'umanità come in modo sicuro in modo
Non sono pessimista ma appunto disperato angoscioso
Allora
Non è che io dico che
Parole del bene a memoria facile
Ho come si diceva ai tempi del film di Benigni la vita è bella e buonista oppure è il lieto fine consolante che non vada dato al dramma dell'Olocausto no
è semplicemente la possibilità di agire
Cioè e la speranza intesa in senso più pieno nonché qualche cosa arriverà salvarci ma che tu sei protagonista non ti casca sulla testa questa impotenza di questo mondo degli adulti che va tutto male
Tuttavia esso quattordici quindici anni poi dire di no tu sei dentro questa storia non si arriva come un macigno
Chiudo solo dicendo che io farei vedere i suoi studenti quel bellissimo film chiede di livello in cui
Il protagonista è un naziskin molto violento e antisemita pieno di una rabbia cieca dentro e a metà del figlio e non si capisce da un ragazzo ebreo che ha
A cui è stato scaricato addosso peso che la Shoah della famiglia con le vittime del nord così padre e
Che non ha saputo
Reagire alla frustrazione e ha reagito
Scaricando la colpa su qualcun altro o sugli ebrei stessi gli ebrei che non erano stati capaci di difendersi
Allora
Se questo è vero cioè stiamo scaricando una memoria troppo pesante per le spalle di giovani
Che cinque volte Paro di buttargli addosso senza dargli
Lo strumento per reagire B un pochino OMPI in piccolo la memoria del bene anche una neanche questa possibilità cioè di dire no anche tu
Poi se il protagonista
Sei a modo tuo acché si giovane piccolo in un grande mondo cattivissimo tu puoi fa qualche cosa ecco quindi comunque grazie alla sua testimonianza squadracce mila euro dunque ci sono altri interventi uno o due e tre
Nel breve per quello per
Soprattutto a chi volete rivolgere una domanda più ricordo che vi sono anche i relatori da
Sì sono sovvenzione del ciclo testata Shalom della comunità ebraica romana
Vorrei sapere se anche nel caso del conflitto jugoslavo del novantuno novantacinque e soprattutto di quello che dico sono del novantanove ci sono stati casi di giusti perché ricordo per esempio il Messaggero nel caso del Kosovo nel marzo aprile novantanove citava episodi di questo genere
Vi voglio dire che
Poca arrivo
Infondata Sarajevo no nel senso che
Diciamo con Snezana volse nata questa
Questa fondazione nonché falsità magari lo Sarajevo che a è andata la ricerca
Di storie di aiuto additivi dire di storie di soccorso in tecniche nel senso di chissà decretato croati coatto che Tatti serbi
Musulmane canalizzato coatti eccetera no e quindi
A Sarajevo c'è questa
Questa c'è questa capivo cosicché poi come dire poi ovviamente le le tutte le
Diciamo le vicende poi sono un po'specifiche no ma di è diventato importante
Ricordare i giusti per insegnare ai giovani coraggio civile no per cui
C'è stato questo
Discorso tra memoria del passato responsabilità del presente no ecco diciamo Sarajevo
Anche un punto anche oggi no di di ancora di conflitti perenti dire che uno dei irresponsabili che arrivo a Sarajevo è stato assassinato si chiamava Dusko conto
E a come dire Corriere in atto proprio in nome di questo Dusko conto un premio che viene dato a persone coraggiose che viene sempre appunto
Questo premio viene sempre consegnato punto ventisei marzo ecco quindi
Ecco e ecco poi ovviamente diciamo
Poiché in quel che succede in Kosovo non non lo so
Ho
No ma comunque aspettano a Bossi è diventata così messaggera di questo ti questo messaggio nell'ex Jugoslavia
Grazie prima di dare la parola al prossimo ma la prossima domanda chi farà la posso devo da un annuncio come quelli che fanno gli Stati non la macchina spostare la macchina che all'uscita
Perché qui mi segnalano di dire che hanno trovato in bagno un telefono cellulare che non ha padrone
Se uno di voi avesse perso telefono cellulare e magari è stato in bagno chiaro che essa dove andarlo a trovare il mio no guarda Gargano tra cui le ho dato
Allora prego
Mi chiamo Enrico Modigliani
Faccio parte di progetto memoria che è una piccola l'istituzione del CED credo il Centro di documentazione la riga
Che risponde alle scuole che chiamano
I testimoni che vanno a parlare con i ragazzi delle scuole
E un'iniziativa che sta portando un un buon successo
Soprattutto mettendo i membri constato giustamente detto non parlare delle soltanto dalla memoria del male ma anche la memoria del bene infatti uno dei progetti
Che ci portiamo avanti è quello di trovare
I nuovi giusti perché il fatto che si sia stati trovati come è stato detto soltanto cinquecento e assolutamente
Una cifra minima rispetto a quello del numero degli effettivi salvati ma questo è un discorso l'altro un problema però che noi segnaliamo il il rischio della legge sulla memoria
A parte il fatto che nel giorno memoria potremmo mettere insieme
La memoria della Shoah memoria dei giusti
Nello stesso contesto senza fare due giorni diversi con con leggi diverse perché il rischio e che la scuola si debba fare per legge memoria
E questo è un qualcosa che porta un po'di esagerazione Inpa di inflazione sull'argomento infatti le cerchiamo di essere presenti nell'anno scolastico il più lontano possibile al ventisette gennaio
Un'altra domanda che volevo fare quando si fa alla ricerca dei giusti si parla soltanto di giuste che si sono trovati confrontati conto delle dittature però c'è anche un problema dei giusti che in Italia rischio la vita per salvarsi dalla mafia
Quindi anche questo è un contesto di giusti che dovrebbe essere preso in considerazione
Giusti sulla mafia con Libera così Ferrovie abbiamo cominciato con don Ciotti
Di vedere appunto sì possa nascere
Un giardino proprio specifico dei giusti sulla mafia con Nando Dalla Chiesa con
Con don Ciotti e così abbiamo aperto questa ovviamente come dire io
Se penso che poi le competenze sono o voi
Diverso è no per cui chiaramente cioè io ho sempre avuto l'idea di seminare poi si vedrà insomma però questa idea no dei dei giusti sulla mafia
Richiedei dei ecco le persone insomma che hanno si sono comportati in un certo modo perché ci sono poi fra virgolette
I candidati sono realmente Falcone Borsellino poi c'è tutto una serie di persone più anonime
No che comunque hanno a sono stato poi il tessuto di resistenza alla mafia nel territorio no e questo meriterebbe che l'attitudine come esempio no perché
Vuol dire
Saper vivere in questi frangenti in un modo diverso e quindi
Essere un esempio di moltiplicazione di comportamenti ecco
Sulla problematica sulle giornate della memoria i io non mi sono mai almeno la mia idea est e mi sono sempre mosso in modo molto pragmatico
Nel senso che
Credo che il punto come dire importante no di questa risoluzione del Parlamento privo di questa battaglia
Sia come direbbe il mio amico Salvatore reattori
E di creare un concerto delle memorie in nome del bene no e
Il punto chiave no c'è secondo me
Che ha ha cambiato un po'le carte in tavola perché non sarebbe stato possibile qui a vedere a questo tavolo chi parla della Shoah chi parla della Cambogia chi parla delle del Ruanda
Se non si fosse trovato o occhi freno dell'Armenia se non si fosse trovato un punto comune io ho visto questa giornata in Europa e lo vedo anche rispetto a questa legge
In Italia si sarà possibile no come un momento trasversale come un momento importante che poi è chiaro
Non c'è che il contenuto di questa problematica pari finisce nel Giorno della memoria perché atteso dico che non si tratta adesso di fare
Di una concorrenza come dire no ecco centristi infine fare giornata della memoria del bene
E poi c'è qualcun altro c'è poi c'è la giornata diciamo della Shoah e come eccome il problema è invece quello di di creare
Cioè
Di di costruire come dire anche alla problematica che diceva prima
La Milena però di dare uno sbocco rispetto al futuro ai giovani allora io penso che i poli ma è sempre come tu come tu lo fai
E credo che come dire questo
Penso che questo questo discorso è giusto e che poi aggiornata diventerà appunto che si faranno i giardini qualche articolo sui giornali eventi che possono avvenire
Come direbbe
In vari luoghi d'Europa di c'è tutto questo come dire lasciate lascia delle tracce e poi vedremo cosa succederà io personalmente sono sono sempre molto pragmatico no non c'è
Non c'era la soluzione definitiva
La soluzione sempre di volta in volta
Ecco però credo che questa elemento di trasversalità
Questo elemento di dialogo il fatto insomma che si scopre
Che come dire è questo il termine giusto è usato a più non fende come usato in Ruanda come usato dagli armeni come come usato nella memoria anche del totalitarismo sovietico
Tutto questo
Limitare che sia un punto molto importanti su cui costruire poi quello che sarà sarà ecco
Prego
Si volevo da fare due osservazioni una domanda al professor Flores che in questi anni accompagnato anche in questo cammino
Dei giusti
La domanda professor Floris è questa una magari precisazione
Sul rapporto memoria storia perché è nostro impegno anche come che arrivo è sempre stato quello di non far sopravanzare
Un certo tipo di memoria sulla storia oppure non indebolire la storia ecco forse una precisazione in questo senso importante l'altra cosa che volevo sottolineare è che le difficoltà che nascono intorno al concetto della memoria inteso poi
Come giornata della memoria per legge imposte eccetera vengono vinte a scuola io ho segnato quarant'anni con la testimonianza perché le testimonianze vincono il disagio della legge che impone e lo vincono perché perché se che impone la celebrazione perché c'è la partecipazione dei ragazzi lo sento non sento hanno qualche cosa che
Fare loro sentire la sofferenza dell'altro e nel traggono delle conseguenze
E si scrivono intervengono e dicono delle cose molto importanti dopo che vivono questa esperienza
De le conseguenze sono proprio nascono da questo fatto che il dovere
Dell'uomo verso se stesso lo scoprì nel momento in cui vedi la ditta offesa
Allora poi nascente nasce questa responsabilità
E qui e i ragazzi lo sentono e noi possiamo vederlo andando nelle scuole a parlare dei giusti
Una ragazzina ci manda una lettera dove si dice io ho visto una scena sul tram di aggressione
Sono scesa coi miei dieci amici non abbiamo fatto niente sono adatta a casa
La mattina avevo sentito al San Fedele la testimonianza sui giusti e ho detto ma io cos'ho fatto non sono stato capace non siamo stati capaci in dieci di chiamare la polizia
Ecco le conseguenze poi su un quotidiano su questo discorso del quotidiano e che mi sembra veramente importante come
Era presente François
Kandinsky nelle nel due mila undici quando quel ragazzo si è alzato e ha detto ringrazio Violante moka casa Anna ESMA che li invoca so nera
Ringrazio il per le loro lacrime neanche le tue lacrime
Perché io ci sono passato attraverso
E adesso ho capito che forse potrà piangere anch'io ero un ragazzo che veniva dal dalla ex Jugoslavia della guerra aveva passato con la guerra lì era venuto a Milano
Ecco Marcello Flores a scuola ci ha sempre fatto intervenuto tante volte anche nel mio liceo comunque riflettere sempre sull'importanza di tenere sempre i due binari volevo proprio Roma ringrazio lo suolo
Grazie sul rapporto tra storie memorie la sosta descritti tanti volumi e potremmo continuare per chissà quale io credo che
I problemi sono sostanzialmente due
Che da quando o meritoriamente per tutti diciamo dagli anni Ottanta in modo forte la memoria la memoria delle vittime la presenza delle vittime è diventata parte della vita collettiva
La storia ne abbia indicato
Adesso siamo in una fase in cui c'è il rischio che la memoria sia così sovrabbondante rispetto alla storia
Se pensiamo che nelle scuole se non sbaglio dai io ci vado spesso ma ormai si fanno due ore di storia alla settimana e c'è quasi il rischio che son più le giornate della memoria in cui uscite
Si parla di memoria che non dove
Ma si studia e quindi il rischio è che prevalga questo aspetto che prima era stato del tutto dimenticato e che è fondamentale perché è un aspetto anche il motivo che arricchisce eccetera ma che tende a mettere un po'in un angolo quelle che sono la necessità di comprendere il perché sono avvenute determinate cose se poi pensiamo che oggi io faccio sempre per me questo ragionamento oggi uno un ragazzo
Che sente parlare della sua sente parlare di qualcosa di settant'anni prima se quando io la scuola sentivo parlare di qualcosa di settant'anni prima così qualcosa di
Presente
Io mandavo al diavolo professore perché mi sembrava una cosa assolutamente qui dobbiamo anche rapportarci in questa dimensione del passato che è cambiato e e doppio dobbiamo riuscire a trattare
In un modo diverso sono due problemi su cui credo nessuno ha una ricetta per risolverli ma che dobbiamo avere
Presenti per cercare di non esagerare oggi nella memoria comunque è un po'si esagerava escludendola
Grazie Marcello Flores ultima domanda poi
C'è la campanella tutto finito breve e come breve mi auguro sia la risposta
Difficile dire una risposta io sono Misha Wegener il figlio di Armin tecniche ero Cucio pian prima io lo io ero nascosto dietro proprio perché non amo essere chiamato ma devo dire una cosa che mi sta molto a cuore perché avvenuta ieri
Che mi sento un testimone di raccontare qualche cosa come cresciuto in una casa in cui sono nato in Italia su un'Italia genitori non italiani
Ma
Europei ieri sentendo le notizie sulla Crimea e io mi sono sentito qualche cosa che mi veniva da dentro
Mi sono posto il problema ma scusa
La Siria
Quello che successe sta succedendo in Siria quello che è successo in Libia quello che è successo in tante altre parti del mondo perché questa cosa
Che è venuta da dentro non è che è stata ragionata
Da dove viene e qui ragionandoci sopra vi voglio spiegare una cosa abbiamo parlato della memoria del bene abbiamo parlato della memoria dell'infernale
Noi veniamo in una
Sentendo proprio quello che viene insegnato nelle scuole
Veniamo da un assessore penso che ancora oggi i libri di storia siano in larga massima impostati in questo modo
Cioè noi studiamo duemila anni di storia che sono di guerre di di di coloro che vincono tiro di coloro che
Fanno un periodo storico sono loro dominanti quindi non studiamo il dominio di qualcuno su qualcun altro e ci sembra la cosa più normale questo Soro libri di storia almeno quando io studiamo scuola considerano del di
Storia guardate che io ho fatto la scuola italiana fino alla terza media poi fatto diciotto ed esco e allora non so se il tedesco sul potete essere sicuri che le visto che erano molto accurati
Da quello che era stato poco prima combinato dalla Germania presto era oggi stiamo creando temo non sì se lo giriamo nelle nostre città ci sono i monumenti dei condottieri siamo per la prima volta creando dei monumenti che sono così già divisi giusti
Non sono dei monumenti quello che manca totalmente e la presa di conoscenza spazio tempo che non viene insegnato non viene assegnato a casa non viene insegnato nelle scuole cosa significa io qualche volta quando mi venga chiesto da loro di parlare avere scolaresche tutto qualche cosa che delle nostre generazioni dal maggior parte di voi che siete tutti i colleghi
Spiegare a uno che ha quattordici anni o diciotto anni che cosa l'Europa quando noi Fina a venti anni fa avevamo una cortina di ferro
E loro non la conoscono più trovando una sensazione di un'Europa che e molto allargata ma bisognerebbe spiegare che bisogna prendere atto di che cosa sta succedendo anno dopo anno cioè insegnamento vero non può essere da una parte del male da una parte ripete deve essere una presa di coscienza di qualche cosa molto più complesso
Io non so se riusciremo no a creare delle generazioni che nelle scuole riescono insegnare
La presa di
Ragiona di ragionare su ogni cosa non vedendo soltanto chi vince chi pacchi per vecchie Bond perché cattivo ma qualche cosa che il tetto pieno perché le persone che sono stati dei giusti erano delle persone
Il più complesso che ma erano la normalità dell'essere umano mio padre non era un errore come è stato detto prima è stato una persona che ha un certo punto sulla base di una cultura che è una presa di coscienza
Ha agito
Ecco da dove nasce la mia preoccupazione di questa cosa della Crimea perché Europa questa Europa che ha combattuto
Tanto per superare tutti i problemi prima adesso c'è un richiamo ripetere un questo pezzetto di Crimea mi spaventa
Chi vuol concludere
Nessuno vuol concludere allora concludiamo dicendo ecco credo che il tipo cioè che volevo rispondere al no nessuno benissimo e lo diciamo questo lasciatemi dire due cose così
Volevo dire una cosa dottor Modigliani ho apprezzato molto il suo intervento e voglio dirlo anche questo io credo molto nelle testimonianze non solo le testimonianze dei sopravvissuti
Ma
Nelle scuole c'è più attenzione di quella che immagino
Nelle scuole ci sono domande persino dai bambini ragazzi
Piccoli fino alla terza media ma persino delle elementari e non questo lavoro siamo andati nelle scuole elementari c'erano delle domande particolari quindi vuol dire bisogna anche saperla
Inventare ogni anno in forma innovativa
Non la celebrazione la ricorrenza entrambe delle ricorrenze
E quello che lei dice sulla Criminals mi consente
Mi tocca mi tocca particolarmente ma non non perché abbia un diverso ho seguito altre aree del mondo ma anche alla clinica di Sharm qualcosa
Forse per l'abbiamo studiata tanto storia quando la storia nostra si fermava esattamente a i ma della prima guerra mondiale
Dopo e come non ci fosse stata
Non dimentichiamo che per vent'anni anche i sopravvissuti hanno taciuto
Lei era sulla dall'Argentina saputo la morte della figlia vent'anni dopo Liliana Segre prima di parlare atteso moltissimo atteso decenni prima di parlare
Molti giusti non hanno parlato il console Zamboni che ha ottenuto la serie inferiore del del dei dei dei giusti ma l'ha ottenuta dagli Abba cento
Il consulente Albonico sulle fascista che ha salvato tutti gli ebrei italiani
Di Salonicco città martire e mi ha salvato anche alcuni di Grecia ha continuato a dire mai cosa ha fatto
Ho ascoltato soltanto la mia coscienza
Ecco io credo che
Se noi bene anche nelle scuole
A me capita di andare a parlare per e raccontare queste vicende con semplicità
E anche con un tipo di innovazione non non crearle
Riscritta riproporle ritualmente io credo che otteniamo che otterremo dei risultati e credo che che questo lavoro non sia assolutamente inutile anzi io lo credo assolutamente meritorio
Grazie Nissim grazie Milena e grazie a tutti buonasera