"I laici e i nuovi orientamenti del mondo cattolico"

Scelta giusta
Slogan libertà dei maschi Annalena Tonelli presidente
Desidero
Dire due parole prima di passare il microfono direttore del sabato Liguori che ringrazio molto
Avere accettato di
Formulare le domande
La sua eccellenza l'arcivescovo Tonini era il nostro amico professor Galasso
Io devo allontanarmi perché devo finire di preparare il discorso che per favore le undici e mezza quindi chiedo scusa
L'interlocutore a voi desidero però esprime uno
Molto profonda molto sincero ringraziamento sua eccellenza
Monsignor Tonini per aver accettato di
Veniva in questa occasione a Vicenza
Per una discussione sulla e in ciclica Centesimus Annus ventidue specifica di grande importanza
Il Papa ha
Ha pubblicato ha scritto e pubblicato nel mese di maggio scorso nel ciclica che io ho giudicato
Che in un certo senso ho trovato ho letto con sorpresa
Anche io ho trovato come una riconciliazione
Molto importante una svolta molto importante nel pensiero sociale della Chiesa
E di cui io stesso avete scelto una volta a fare la discussione piena con gli esponenti del mondo cattolico perché la considero un passo molto importante nella vita anche nella vita italiana oltre che nella finzione dei problemi del mondo
Voglio cogliere questa occasione
Nel ringraziare punto monsignor Tonini per dire che oggi stesso io nel del discorso che farò alla
Sulla piazza
Del signor a conclusione di questa bellissima festa farò un accenno
Che è sviluppato molto più ampiamente in un'intervista che ho dato al settimanale il Sabato cresce giovedì mi pare della prossima settimana
Sul problema
Dei rapporti fra i laici e cattolici e sulla questione sollevata dall'intervento
Alla Conferenza Episcopale Italiana da monsignor Ruini
Gli osservatori esterni e molti repubblicani avranno notato
Che in quella circostanza noi
Non abbiamo preso una posizione
Partito laico
Certamente di grande tradizione dietro non sottrarsi Maya da questa questioni di principio di questa importanza noi abbiamo pensato non fosse il caso di prendere posizione su quella
Su quella controversia sia aperta fra il partito socialista leggere a Kiev ecclesiastiche su questa materia
L'abbiamo fatto perché abbiamo avuto l'impressione che il discorso di monsignor Ruini non dovesse essere considerato da un'ottica ristretta come se fosse un invito per così dire rivolto nel corso di una campagna elettorale la campagna elettorale è lontana per così dire di qualche mese e la relazione di Ruini conteneva riferimento a dei valori molto importanti non era un discorso brutale di dire diamo una mano un partito in evidente difficoltà
Conteneva un riferimento a dei grandi valori
La ai valori della vita dei valori
Essenzialmente all'insieme dei valori che riguardano la vita dell'uomo
Ora su questa materia ne possiamo avere abbiamo opinioni spesso diverse da quelle della Chiesa cattolica l'esempio più più noto e più evidente è quello dell'aborto dove la nostra posizione diverso da quello delle gerarchie ecclesiastiche ma non ci sfugge
Certamente la o anche la questione del controllo demografico
Del controllo demografico abbiamo filone molto diverso tu non considerando l'aborto uno strumento per il controllo demografico consideriamo che un problema di controllo demografico esiste in tutti i Paesi soprattutto nei Paesi in via di sviluppo dove altrimenti la povertà l'unica prospettiva ma pur ritenendo tutto questo
Noi sappiamo che si tratta di grandi questioni di coscienza
Tanto è vero che quando vi fu il referendum sull'aborto la discussione parlamentare il partito assunse una posizione come partito
Ma nello stesso tempo lascia liberi tutti i suoi militanti tutti i suoi parlamentari di votare come essi ritenevano meglio secondo la loro coscienza cioè noi sappiamo che le questioni di coscienza non possono essere trattate come questioni puramente politica
Le questioni politiche non possono essere trattate tutte come questione di coscienza quindi questa da parte nostra
Proprio per questo motivo noi riteniamo che sugli argomenti posti
Dalla Conferenza episcopale sulle questioni sollevate da cui vi debba essere il nuovo oggi uno steccato ma vi debba essere una discussione molto seria
Ma il mondo cattolico il mondo laico sapendo che il mondo cattolico non si ricontino si assume tutto nella Democrazia cristiana e che la Democrazia Cristiana non riassume tutto quello che c'è nel mondo cattolico
E noi come partito e come movimento di pensiero di questa società siamo molto interessato in qualche modo siamo più interessati a parlare col mondo cattolico con la Democrazia Cristiana con cui i rapporti si sono deteriorati al punto da ritenere che l'interesse del Paese non consenta più ancora di collaborare con la DGR forse non consenta in prospettiva più di avere la DC come forza centrale del governo
Ecco quindi cioè ma vorrei considerare questo nostro incontro di oggi
Come l'inizio di un dialogo
Perché potrà sembrare sorprendente
Fra un partito che vede
Ed è molto orgoglioso di una tradizione laica del nostro Paese
Marco proprio perché orgoglioso del di questa propria tradizione sa ed è in condizioni a desideroso di parlare con un'altra grande tradizione della legge italiana che naturalmente la tradizione
Del mondo e del pensiero cattolico questo per noi ringraziamo l'arcivescovo
Di Ravenna monsignor Tonini per avere accettato di in un certo senso di aprire la strada a questa nuova fase della presenza del partito repubblicano nella vita italiana
Grazie
Sì
Anche per quello che mi riguarda potrebbe essere
Potrebbe sembrare strano insomma questa presenza del sabato a una manifestazione nazionale repubblicana invece questo dialogo da un certo punto di vista tra il giornale tra il giornale e alcune battaglie alcune opinioni soprattutto alcune opinioni del partito repubblicano in quest'ultima fase è un dialogo che ha iniziato da qualche mese perché noi abbiamo fatto un grande sforzo per spiegare ai nostri lettori stava cambiando un po'tutto nel mondo e ci riferivamo naturalmente a quello che succedeva all'Est
E abbiamo trovato all'improvviso che questo cambiamento aveva una sua relazione anche in Italia l'abbiamo trovato in un fatto preciso in un momento determinato che è stata la formazione dell'ultimo governo abbiamo in quell'occasione fatta una riflessione con l'onorevole la Malfa che mi è sembrata importante vale per il mondo laico e vale per il mondo cattolico ma vale anche per la politica italiana cui noi siamo spesso interessati
Come cambiava tutto nel mondo cambia tutto anche in Italia l'uscita del Partito Repubblicano dal governo da un certo punto di vista era simmetrica e poteva essere considerata un fatto storico quanto quello che stava avvenendo nel Partito comunista in Unione Sovietica o nel blocco sovietico perché alcune cose costitutive della nostra società andavano cambiando sotto i nostri occhi e non saranno più le stesse io credo nei prossimi anni attorno a questo si trattava di ragionare si trattava di ragionare anche attorno alla reale rappresentatività che la politica le forze politiche in Italia hanno del mondo del mondo reale della quella che viene chiamata la società civile ma non soltanto la società civile di milioni di persone in questo caso la società civile anche organizzata attorno a coloro che producono in attorno a coloro che subiscono la produzione cioè su questa riflessione è nato questo confronto e mi piace continuarlo su questi temi e tocca un po'a me perché e ringrazio
E impartire pubblicare averlo fatto gli hanno offerto l'occasione di stimolare un po'il dibattito su un tema che in questo momento è talmente è sempre stato un tema sul quale si è tornati nella vita italiana però in questo momento anche secondo me anche questo tema in un'ottica completamente diversa anche su questo stanno cambiando molte cose alcune delle cose che diceva
Inizio onorevole la Malfa le spiega meglio in un'intervista hanno voi e certe risposte se vedrete saranno sorprendente insomma sorprendenti non del tutto ma certamente molto diverso da quello che uno poteva aspettarsi
Anche l'atteggiamento nei confronti di questo discorso monsignor Ruini certamente un atteggiamento diverso da quello che è uno poteva aspettarsi quindi detto questo io passerei a stimolare un po'il dibattito e i nostri diciamo due oratori e comincerei da una domanda monsignor Tonini
Se caffè posso posso farla prima professor Galasso è indifferente indifferente la domanda è le e la stessa la rovescio semplicemente ma è la stessa allora si è parlato di questa enciclica del Papa il mila centonovantuno è stata c'è stato certamente segnato da questo grosso fatto dalla Centesimus annus che in qualche modo richiama alcuni fondamentali valori cattolici richiamo ai valori della solidarietà richiama in particolare per questa enciclica ha coinciso con l'anniversario della Rerum Novarum che è uno dei capisaldi e che in qualche modo è è sempre stata vista come è un po'la bestia nera da parte dei laici aveva alcuni fondamenti costitutivi del solidarismo cattolico che che servilismo cattolico che da parte dei laici è sempre stata vista come una delle cause se vogliamo dell'arretramento e l'arretratezza della nostra società civile allora
Invece con la Centesimus Annus è successo il contrario che e soprattutto questo lo dico perché soprattutto significativo è stato in casa repubblicana questa enciclica è sembrata piacere a tutti cioè è sembrato nel Cile in qualche modo stava bene a tutti ha avuto solo commenti favorevoli non ha avuto non ha avuto una contrapposizione allora io vorrei
Chiederà professor Galasso perché secondo lui
Io direi che nel caso della Centesimus Annus si sono uniti i due elementi di ordine storico è un argomento di attualità che forse possono contribuire a dare una risposta
Alla domanda rivolta Madia da Liguori che in qualche occasione è stata mio direttore perché io qualche volta ho scritto sul fatto rapporto tra e allora vorrei dire i due elementi di carattere storico assoluto uno il fatto che come Liguori stesso ha ricordato la Centesimus Annus inizia così perché si riferisce al mille ottocentonovantuno e si riferisce al la Rerum Novarum e allora nella svolgimento generale della società e del pensiero contemporaneo nulla Rerum Novarum aldilà di tutte le polemiche che ne ha sollevate magari continua a sollevare
Per le questioni in essa agitate per le prospettive che a tale questione in essa sono da parte segno però storicamente agli occhi di tutti e come tale anche storicamente giudicata un momento importante dire visione delle posizioni della Chiesa del periodo precedente il mille ottocentonovantuno avviene ventun anni dopo se la matematica non mi inganna il mille ottocentosettanta il Concilio Vaticano primo
Allora
Sì è salutata già allora da parte di tutti a testa in una distanza prospettica molto maggiore lo si saluta molto di più un reddito non decidiamo della chiesa dalla posizione che essa aveva tenuto con la sua solita capacità di fedeltà e di coerenza alle proprie tradizioni quando imboccano una strada diciamo dal mille ottocentoquindici nello stesso mille ottocentonovantuno e di cui il mille ottocentosettanta aveva segnato un momento particolarmente alto nel senso negativo per noi laici ovviamente romanzi pretende che questo sia anche il giudizio dei cattolici e quindi il riportarsi ad un momento di svolta e di fondazione della presenza positiva della Chiesa nel mondo contemporaneo ha fatto sì che anche la enciclica del mille e novecento novantuno
Abbia ricevuto
Diciamo una considerazione già di simpatia iniziale generale poi c'è un secondo elemento di carattere storico dal mille ottocentonovantuno ad oggi è passato giusto un secolo e il Centesimus Annus non solo della Rerum Novarum ma di tante altre cose e in questo secolo la chiesa in quanto non sono società religiosa
Con la sua fondazione metafisica e così via ma anche come società associazione diciamo del mondo civile come associazione combattente della vita e civile e sociale del nostro tempo attenuto molte posizioni l'impressione generale è che attraverso periodi di maggiore slancio di minore slancio di ripensamento del comunque ma il cammino generale della chiesa sia stato verso quel verso avesse
Una posizione
Molto più vicino
Alle idee di libertà politica alle idee e di di sviluppo sociale del mondo contemporanea nessuno riconoscerebbe nella chiesa del mille novecentonovantuno la chiesa del mille ottocentosettanta anche da questo punto di vista anzi sotto questo punto di vista perché altri punti di vista
Ovviamente non sono in questione e se qualche volta la Chiesa in questo secolo si è trovata supposizioni che le forze liberali e democratiche del mondo contemporaneo non hanno potuto sentire come propri hanno dovuto ferocemente stigmatizzare
Sono state molto più numerose le occasioni in cui le forze liberali e democratiche nel mondo contemporaneo hanno invece sentito la Chiesa piscine assente
E hanno potuto qualche volta addirittura riparare all'ombra del fissità in questo caso delle chiese
E dei monasteri come si acquista con particolare evidenza in occasione della Resistenza italiana ma in tanti altri casi anche fuori
L'Italia ecco perché lascia interessi non sanno se d'per questi due motivi di carattere storico è sembrata consolidare un orientamento della chiesa
Buttare alle lirismo nella nell'ottica della Chiesa stesse del cattolicissimo del cristianesimo ovviamente
Confortante
Per anche per il mondo laico il motivo di attualità al quale mi riferivo deriva proprio da l'accenno che divora piaceva al solidarismo cattolico non laici non abbiamo mai avuto niente assolutamente contro la solidarietà
Nell'ambito generale della civiltà e della morale laica il nostro piccolo spazio repubblicano piccolo di dimensioni noi ci risentiamo che non sia tanto piccolo di ispirazione di vigore morale è segnata all'inizio da un libro che si chiama addirittura i doveri del luogo
Sulla solidarietà non abbiamo nulla da opporre dove ci siamo posti Briguori ha ragione merci continueremo ad opporre se sarà il caso
Non al principio della solidarietà ma al solidarismo quando il solidarismo si traduce in corporativismo in particolarismo degli eroi degli interessi sociali quando la solidarietà non è subordinata alla considerazione degli interessi generali della comunità
Questa è la nostra linea atti distinzione a noi è sembrato che nella Centesimus annus la nota solidaristica
Si fosse attenuata anche rispetta la Rerum Novarum anzi se mi permette di quelli no per meglio avanzare a monsignor Tonini la discreta domande non le sembra che la nota solidaristica si sia nella Centesimus Annus in qualche modo attenuata rispetto al testo della Rerum Novarum questa per noi è un grande evento possibile se questa nostra impressione è fondata provvediamo Linciano e crediamo che sia fondata la nostra impressione operiamo in ciò un punto importante di raccordo con la presenza politica e sociale della Chiesa e questa è un'altra ragione che non l'aveva stupire liguri se Lentini che lega di papà Giovanni Paolo secondo è stata salutata anche da noi come un documento importante e positivo
La provocazione c'era già stata insomma poi era la domanda che volevo naturalmente girare a monsignor Tonini insomma
Questa incide con questa enciclica se annacquata la presenza della Chiesa a favore delle ragioni dei deboli e degli oppressi tanto che i difensori più strenui del libero mercato la possono condividere oppure hanno capito male
Pozza domanda non so forse boh gioca su qualche equivoco
Possiamo ha parlato certo vero
Se se ne sentono identificati si rende conto e più e più volte affermato insieme con la uguaglianza quello che è una delle caratteristiche del pensiero cristiano
Che in contrapposizione al pensiero greco-romano che poneva tutta la sua solo vigore la sua Spallanzani alla potenza
Tutti uguali ma alcuni più uguale sono i più forti e i più deboli i più forti
Qui senese ma annunciato la uguaglianza radicale degli uomini ma compiuto uguali più demoni
Cioè alla preferenza per i più deboli il favore di un rischio è uno degli elementi significativi introdotto nel diritto romano va be'da questa concezione
Le che concezione che deriva proprio dall'applicazione del cristianesimo il concetto di famiglia dove istintivamente dalla famiglia il più debole più protetto
Deve avere di più perché ha di meno
Ma a quello che potrebbe sembrare questo allora mettere a rischio l'economia e mettere il rischio allora il principio capitalistico eccetera libertà di mercato e mi avvio alla la la la la passionalità dell'azienda viene rovesciato perché proprio a protezione dei più deboli bisogna che e cioè che il mercato sia florido che l'azienda sia razionalizzata
Perché che sia data lascia piena libertà di iniziativa
E il testo Giordano vita dell'enciclica è proprio questa questo questo mostrare come intuì termine visti fino allora in maniera antitetica realtà invece si richiamano
E perché si richiama se richiama perché il fallimento e il fallimento è qui sale è la ragione per il quale è stato facile il consenso attorno all'enciclica
Tra il passato il presente ci sta il crollo del Papa del comunismo del marxismo della socialismo reale
E questo spiega moltissimo ci son verità che ieri erano giacenti nel fondo disconosciute e a proclamare re se andava lì a rischio
Io mi ricordo dal mille novecentoquaranta stinco quarantasei nei teatri di Piacenza la mia città avendo osato presentarmi sul palco contraddire qualche oratore mi sono sentito poi sbeffeggiato quello qua perché mi sia buttato in faccia un brano dalla Rerum Novarum durasse fermava il diritto lenta intangibile della proprietà privata
Dopodiché evidentemente affermare il diritto della proprietà privata ma devo aprire essere capito agli alleati del cateterismo donde il pubblico presente nonostante fosse io notoriamente figlio di un salariato agricolo mi sa mi han considerato come un tragitto ecco voglio dire che
La realtà questo questa noi a diciamo di fronte una lezione storica universitarie di altissimo cara forse mai si è avuto un audizione storie così forte dà conto delle comuni del marxismo non appena negli Stir nelle sue strutture sociali politiche ma ne ne comporti convincimenti mi convincimenti
Con crisi di coscienza incredibile bisogna leggere sul fango furto è una relazione sull'incontro tra tra tra a intellettuale di sinistra e che gli alloggi e dell'essi sono dall'OCSE scomoda chiamano allorché dall'Est all'Ovest
A sentire dei King parlare sentir ripetere la parola più grosso crollo crollo crollo crollo crollo disagi infiniti in cui si trovano perché ho visto fallire sentimenti convincimenti sui quali hanno basato il loro vita loro speranza in cui ha riversato tutto se stessi
Dunque allora questo fenomeno del crollo proprio del marxismo notte nelle strutture politiche ma anche per i pedoni convincimenti
Onorevole Ravaglia anche presso le nostre brave
Come chiamarlo intorno al nazista dei distretti un tempo dalla nostra Magna mi si trova son ben pochi locali che entrambi hanno il coraggio di dire no rimango ancora sono ancora convinto la gran parte si rende ancora conto e poi tutta la scritta ammetta tutta la schiettezza ammettano
Di TTT Teva sbagliato sentito perso grossa tenevano escono di quel nome esponente altissimo nel PC di RNA direi io ho sbagliato una volta nel seguire dato tende a praticare totalitario non ancora una seconda volta mio punto di riferimento sarà Madre Chiesa spero che l'abbia detto con sincerità
Detto questo detto questo allora io vermi per mettere a questo punto di di di di parlare a voi parte a voi del partito repubblicano consentendo al per consentirmi una libertà
La libertà potrebbe sarebbe Gwen sta di guardare l'enciclica in proiezione futura
Motivo
Nell'enciclica e c'è un tema dominante
Che piuttosto soggiacente ma nell'ispirazione
Proprio la crolla del partito comunista del comunismo quindi dalla il dissesto mentale di un anno forte parte dell'umanità
Ha fatto pensare al Pontefice che ci fosse questo allora dire costruire all'umanità
Non ci siamo nella fase di ricostruzione del romanista
Noi siamo e non a una fine ma siamo all'inizio
Un partito politico ha il compito di vero no compito di progettare dare in forma al futuro no sempre avuto i partiti politici sono e per questo
Ma lo hanno sopravvive soprattutto in un momento di delle grandi trasmutazione sulle parole di del termine di Nigi delle grandi trasmutazione
E se non c'è mai stato un momento di trasmutazione così forte così violento così radicale comunque sto tale da lasciare le vertigini allora
Penso che un partito politico vuoi nei tempi nomi tra quelli a voi non interessa tanto una disquisizione accademico suona ovvero sulla centesimo San quanto vedere rischi di essa e neanche soltanto dire approviamo questo è bello questo non è bello e questo lo condividiamo in pieno questo meno
Quanto piuttosto visto che siete impegnati nella costruzione del futuro vedere che cosa in che cosa possiamo fare creare un vasto consenso per la creazione di un futuro solido
Perché senza un vasto persa in tal senso non si costruisce un futuro si costruiscono per gli stati violenti che il per il il il diritto internazionale ha creato vicino a noi a molti I cigni della certezza
Ma contro la giustizia è quando si espande cose inique
Nemico e cose inique non toccano
Ed è in questo che forse forse la esperienza cattolica la vasta esperienza possono coincidere possono coincidere nella evapora nel pensiero di Pasolini e quando Pasolini ne aveva qualche bagni dico bozzo sul film di San Paolo che non riuscirà mai a fare
Dice che
L'apostolo Paolo come del resto la chiesa
Avuto il privilegio ha il privilegio di essere inattuale saper essere inattuale oggi per essere attuali domani
Se ne va in cicliche cioè sotto sotto non dico un sentimento d'orgoglio macchiato di compiacenze poter dire
Abbiamo avuto il coraggio di essere inattuale
E oggi certo fuori che siamo attuale
Credo che il Partito repubblicano ed abbia avuto virgola deve essere repubblicani per quasi un secolo
Allora il problema del futuro va affrontato proprio con estrema sincerità con la coscienza di uomini che sanno di giocare una carta decisiva e tutto il mondo di domani
L'enciclica ce ne offre è quell'indicazione dove sta la novità della situazione attuale sta nel fatto che sono entrati nella storia nuovi soggetti
Nuovi soggetti che non ci sono mai stati che non si sono mai presentati
Nuove condizioni impensabili con problemi che non hanno esperienze precedenti
Di fatto i quali perciò impolitico e dal mondo politico si troverà impreparato perché in genere molto politico
E attinge all'esperienza del passato o comunque ai dati del presente no signori ci sono eventi problemi che non che la il presente non siamo in grado di individuarne di individuare e di anticiparne le conseguenze
E richiedono perciò che cosa lo dirò tra poco richiedono lavoro di filo rosso
Di pensato
Vigente che allora va alle radici delle cose il tempo predetto da Platone quando dicevo verrà un momento in cui occorrerà un popolo di fieno prima soggetto storico il nuovo
Chiama il mondo
Ma il mondo concepito come realtà unica l'umanità come popoloso unico è il fenomeno della mondializzazione si si manifesta in tutti i sensi e nell'economia nella finanza
Nel mondo dell'industria
Con l'amianto mondializzazione che sta mettendo in crisi anche il mondo del lavoro
Visto che
I nostri bravi industriale tessile ad esempio sono in crisi perché in nel Corea del Sud
O nell'edizione sei sei sì stiano settimane di settantadue ore dopodiché è un po'difficile vincere la concorrenza
è si fa un punto piccolo il mondo si fa piccolo il mondo
E l'altra parte Santo poi un fenomeno estremamente interessante cui ce n'era troppo che non è più possibile non è più possibile un popolo godersi tranquilli frutti dei propri dietro ai frutti dalla propria industriale come sempre il popolo tedesco non gli è più possibile
Farlo da solo goderseli perché perché vicino sono ci sono copriti un'opera mia miserabile che hanno il dovere il bisogno di essere aiutati e non aiutati saranno motivo di crisi di far crollare tutto il sistema
Ormai l'economia e non sono soltanto continentali sono mondiale
E qui interviene o proprio uno dei temi di fondo dalla dall'enciclica dall'enciclica vale a dire la solidarietà in questo senso degli interessi
Vuol dire che nel momento in cui ciò che ieri era un dovere etico adesso diventa una legge economica pagamento splendido sotto questo profilo forse non non ce ne accorgiamo ma ciò che doveva essere sta venendo e ma la cosa più splendida è un'altra è che nel frattempo c'è nasce nella nostra agenda si diffonde come si guasta questa dando il senso della modernità nelle coscienze
Cresce il senso della modernità nella coscienza onde noi non ce ne accorgiamo delle cose più belle del momento attuale
E ne siamo tutti al muro ed è caduto il Muro di Berlino Manhattan muro del pianto non so se ve ne siete accorti è muro del pianto
Apro una parentesi una confessione almeno ci sta per niente bene queste grosse discorsi contro il parlamentarismo non so se sbaglia con tre partiti
Vi ho sentite da ragazzo dette dal fascismo
E vado ha pensato che se non fosse stato il fascismo tornerebbe di nuovo il fascismo
Facciamo i figli di papà che subendone pirati rapita dai temi che generazione che sono costate voi sapete ho tutto il meglio di me che cosa insomma cosa costata la democrazia di ritorno da democrazia invita ma detto questo aveva salutato questo senso dalla mondializzazione che mette in crisi i vecchi calchi ed al nuovo fenomeno vi prego di fare attenzione cadono si rompono i vecchi calchi su cui abbiamo vissuto tutti noi e i pensatori filosofi gli anche noi politici uno di questi calchi e proprie quattro e otto no lunga una parola un poco io patrio tardissimo
Cioè questo convincimento dall'autosufficienza
E quelli del Mib bisogni di mettere il nome della Germania ma della Francia e il nome dalla dall'Inghilterra su ogni cosa hanno diciamo i migliori
Noi siamo i più qua il più i più sempre di più sempre di più cioè credere che la foto d'un po'sostiene la sua quattro posizione all'altro popolo
E questo è contro l'istituzione radicale dall'uomo
Stai siamo accorgendosi che c'è dentro la storia di umana c'è una forza prepotente chiamano apporto del sangue sono chiamati a un chiamare dargli un altro nome la storia si svolge in si muove affari quella sera gli uomini che sono la stessa cosa
Porto un esempio
Bossi aveva detto che lui non avrebbe mai fatto niente per il corpo non avrebbe mosso un dito per i curdi
è stata costretto ad affrettare rapidissimamente rinvia così come lo chiamano nella ponte aereo perché
In forte addirittura immagini che la sera AN ha diffuso l'immagine non danno
Che metteva al bando la la botte dal bambino è già morta la sua mamma a stimolare l'adattamento l'immagine dico avevamo che avevano fagottini imbracciato depone presso il muro della moschea scava un piccolo cunicolo agli meno mette dentro il fagottino che il bambino morto in mente con qualche pietra sopra simulare
Una sepoltura
Il mondo intero compresa per l'americano ha riconosciuto in quell'uomo vicino di casa quattro ho fatto male o di potenza in mensa
Per cui Allocca cavalli tratta patriottarda insomma il dolce la liberale se non conta proprio dalle meduse sogni di quel mondo ha dissolto di quello globali che ci siamo dati a vicenda e che hanno alimentato questo mondo disastrato che abbiamo arricchita
Questo è il nuovo assediato dalla storia Edmondo entrerà attento a questo aspetto della storia con un rapporto del tutto nuovo
Accanto a questo c'è secondo fenomeno che si collega la trasmigrazione dei popoli cantano ma di proporzioni immense
Il Papa accennava da da soli ci tuteli sociali si accende di soppiatto anche qui
Una rivista tedesca direbbe adesso spiega un mese fa
Riferito all'inchiesta un'inchiesta su questo tema esperti tedeschi interessa moltissimo loro problema più cruciale
Secondo la quale nel due mila avremo cinquecento milioni
Di ricercatori di patria
Pensate un po'nel momento in cui ci siam Scandal tra etnia c'è un fenomeno rovesciato c'è della gente pronta a lasciare la propria patria i propri ricordi le proprie radici per andare altrove e nel due mila dieci e venticinque i primi decenni del due mila saranno un miliardo
Cosa è successo non amano da parte mia cosa l'intuizione senti rischino di tutti e dalla loro storia o non è vero c'è un'esigenza più forte tesi udienza dal presidente Alpa dell'amante che vogliono dare un futuro ai loro figli
Il fenomeno è in mezzo al fenomeno umano fenomeno umana apre una parentesi qui scusate ma
A che serve ancora l'istituto del rifugio dal rifugio poi rifugiato politico come criterio per l'accettazione o no nella propria nazione ad Amanda
Ha più diritto l'uomo e la donna che dalla corazze voglia salvare propri chiede la morte
O quella donna che ha partorito il bambino in Italia il giorno stesso delle grande questione alla dal terroristi del del del gli ostaggi dipanare
Che diceva io son felice mio figlio al Parma partoriti in Italia sarà italiano avrà diritto a una cultura che io non ho attaccato ad avere o non avere
Che senso ancora insistere su questo tema questo tema con vecchio calcolo è un vecchio ha capito che non resiste e quando
Speriamo ormai sembra che le dittature Catano
Mentre invece la fame rimane la fame rimane bisogna recuperare il male e Tonetto che gli uomini ad avere credono che gli abbiano il quello che hanno gli altri figli è uno dei diritti fondamentali che non si può negare questo deve anche questo è un fenomeno di ripeto di proporzioni immense
Che dovrà essere affrontato e che si dimetterà mettendo insieme la giustizia cioè il bisogno di umanità con la certezza vale a dire con un Nord uno un ingresso distribuito poi ordinato compito della politica
Kennedy che dovrà pura sommersa la ma senza finzioni e senza altre cose che qui non accenno per non essere polemico
Ma insieme a questo fenomeno scusare per riprendere un po'troppo tempo ma cercherò di accelerare
C'è l'altro fenomeno della miscela Turati i popoli nella trasmigrazione certo a nome della misura dei popoli e delle culture professor Galasso questo per il benessere per gli uomini di pensiero sarà la grande prova datate a data rate prossimi decenni dei prossimi secco vicerettore ricopre cosa vuol dire
Mi serrature di di di non solo di culto giudichi di pingue di eviti di religione ma anche di civiltà
Quando io penso al discorso recente della Madame presso cala radio parlando ai francesi ha segnalato questo fenomeno
Dei tre milioni e mezzo di magrebini una parte dei quali è internazionalizzata l'altra attende aspetto King's relazione nei Zatta trasparente che alle ore venti chi gioca sopra
E si scabre stenti fa concorrenza dicendo che il diritto di nazionalità dovrà essere dato persa trasmesso per sangue chiusa la parentesi questo signore dice signori
Lo sapete che cosa sta accadendo sta accadendo che i nostri magrebini Avril largo poco dopo chiedono l'arrivo della propria moglie dalla prima dalla Panda la propria famiglia e se non che ne arriva una prima una seconda una terza e una quarta
La Francia rischia di accettare introdurre nella propria cultura la poligamia
Si salva l'indennità francese è un valore e con essa allora la schiavitù dalla donna
Si è fatto ai pensatori a Bologna ed è già un caso ma in Tribunale di Bologna sia fra i politici e questo dubbio tremendo tremenda
In virtù dello di Parenzo religiosa
Ed era visione religiosa e dalla vita sarà concesso un popolo di rinunciare a un valore capire adesso alla ricca ha ritenuto tale vale a dire la guardia anta della donna di fronte all'uomo nella generazione dei file nella formazione della famiglia interrogativo immenso
Siamo di fronte alle sfide del pensiero
Ma intanto a questo cioè l'altro fenomeno il terzo fenomeno quella da subito bioetica perché notte alle grandi sfide crea potenza tecnologica portato innalzano sono qui sono qui davanti a noi queste grandi sfide tavoli politici e fra poco dovranno farlo ma per la Germania la Germania era stata la prima nazione che affronta questo ma il Parlamento il tema della utilizzo degli embrioni con una legge uscito il primo gennaio una legge rigorosissima nera nomadi addirittura
Ci sarà il tema della fecondazione artificiale
Che sarà il tema a Panda l'auto Nasica vigente ma ci sarà il tema anche dalla di estrazioni intraspecifica o dalla fecondazione intraspecifica son problemi immensi
C'era il problema del commercio dalla vendita degli embrioni del se illa illa illa le mo'vi era un altro ha pubblicato un articolo la procura siano o commercio
I due docente Università di quali segnarono un fatto
Lo segnalo alla compagine preoccupazione il fatto che esaminate molte aziende che distribuiscono che vendono sennò mano
Ciò che però preoccupa è che sono nate delle riviste pubblicitarie che vantano insieme umano questo è migliore di quello preoccupazione di Colonia che verso la Francia asterischi di essere io vado d'assieme a mostra abbiano da seme Estero
Dopo di che che si fa legalità che ne sarà delle dettata francese voi politici
Avrete dovrete affrontare questi cioè
E non son mai accaduto non si somma avuti bisogna aratro non Charles
Sei per appuntamenti indifferente se questo il seme umano come l'ovulo c'è una cornice è una pubblicità che si dice Sacconi pronti disposte scambiare oculi o con gli consente insomma dicevo sono mancati richiedono problemi immensi così come per l'altro della mani persone degli embrioni si può fino a che punto si possono utilizzare non si possono utilizzare che ne non devo domanda gli ho assistito a una
Ho assistito o non serva partecipa a più settimane di studio
Apre il sei e sette anni fa su questo tema presente in molte parlamentari filosofi giù e medici eccetera il problema l'Argentina è stato ha detto ma che facciamo
Per poter rispondere bisogna sapere che cos'è l'embrione
Ma per spande cosa l'embrione degna prati pieni sponde che cos'è l'uomo chi l'uomo
Galasso
Voi voi anche voi pensatori
Io penso specialmente ai docenti universitari di Clerc di un tempo che tacciano
Che tacciano che non parlano e dovrebbe Semprini affrontare questi problemi
La intercettamenti prodotto questo centro vecchie cacio e centro a un tema
La dignità della persona umana
L'individuo umano considerato beh fuori con me come persona responsabile del proprio destino intangibile intangibile per se stesso in modo per consenso non per contratto sociale ma perché è Natale
E qui si insieme a un secondo tema dall'India la dalla che non è detto esplicitamente ma preziosissimo ai fini del futuro la differenza la quell'acquisizione che il cristianesimo ha portato nel mondo che non è soltanto nell'aver proclamato Linda ogni individuo per se stesso
Meritevole di attenzione avente in sé dei valori che richiedono esigono il rispetto assoluto manca quell'altro tema dalla prevalenza dell'uomo sul cittadino
Del Piero al mondo greco-romano i diritti nascono dal cittadino gli ateniesi Iliev ghanese hanno tutti Pieretti
E a Roma il Civis Romanus ha tutti i diritti i delitti nascono dall'essere cittadini
Perché se non c'è una rovesciata la situazione per queste ci siamo aveva ben e questo il motivo per cui Benedetto Croce scriva quel famoso opuscolo perché non possiamo non dirci cristiani dice no
Non sei come non ai diritti umani perché cittadino
Hai detto Manta che seguono
Nascerà può pertanto dopo poco e Turchia tu questi diritti che appartengono tutti i vecchi lo Stato colorate riconoscerli ma non concede non concertini riconoscerle
Mi fermo qui perché oggetto sognato oltre misura l'enciclica allora quota attorno a queste previsioni i grandi problemi del domani
Saranno otto usano tutti radicale esige Aranno allora una ripensamento non lavoretti pensiero bisognerà ricorrere tornare alla mente la democrazia istituti con i suoi istituti eccetera è connessa a questo tema e una democrazia da sé diventerà rimarrà soltanto formale formale quindi vale a dire capace anche come qua del caso di di sacchetti di uccidere Socrate
Si è non attingerà sempre di nuovo più che alla forza dalla forma di darà quantità attingerà questi valori sostanziali attingendo messo la domanda dovrà finisce con questa domanda
Allora possiamo credenti e non credenti trovarci almeno in questo che l'uomo ogni uomo
Essere intangibile assolutamente che portano USA dei valori assoluti che non già diceva dallo Stato ma che esso impone allo Stato
Questa è la grande domanda che lascio a voi
Professor Galasso avrà sicuramente voglia e piacere anche dei tre pregare a queste a questi stimoli molto interessanti tra l'altro monsignor Tonini ha detto una cosa stamattina che secondo me richiede una riflessione perlomeno per quanto mi riguarda
E del tutto nuovo il modo di vedere questo problema delle dello status di rifugiato politico effettivamente questa è una cosa che richiederebbe un'iniziativa ripensiamo molto indietro stiamo ancora ragionando a chi concederlo o no mai insomma siamo un po'tutti rifugiati politici con la guerra vicino casa con le nazioni che si disfano con i confini per fortuna non più certi insomma abbiamo anche voluto che non fossero più certi
Alcuni di questi confini insomma
Quindi su questa è uno stimolo che personalmente credo che valga la pena di riprendere e rilanciare però siccome presso caso risponderà certamente volevo chiedergli di fare anche se possibile un un passo avanti oltre che fa riferimento rese un passante anche in politica perché avevo una domanda su questo Eden forse può essere utile
Per sono a mettere a fuoco anche il problema cioè il punto è questo
Ci sono adesso una serie di valori comuni una serie valori comuni ai quali ha fatto appello anche monsignor Tonini e ci sono in politica una serie di differenza di schieramento
Mi pare che in questo momento il punto centrale sia di questa fase sia questo problema di nuovo riproposto dopo tanto tempo dell'alternanza l'alternanza alla DC ritorna ritorna
Ora il il problema che volevo porre posso caso se può rispondere su questo è il pericolo un pericolo che questo
Comporta cioè c'è stato un momento di questa alternanza di c'è un'alternanza anche tra sistemi tra scelte di sistemi diversi e naturalmente è stato il momento in cui il partito repubblicano era più aderente
Al tipo di sistema che invece la democrazia cristiana difendeva e lo è stato per quarantacinque anni
Oggi tutto cambia e sta cambiando anche questo riferimento a dei sistemi contrapposti sembra che tutti condividiamo la possibilità di vivere in un unico sistema liberaldemocratico ma c'è il pericolo è un pericolo reale è un pericolo che poi abbiamo in qualche modo anche visto di persona quest'anno nel novantuno in alcune fasi della discussione sulla guerra
Che per riempire di contenuti questo problema dell'alternanza che pure io credo ci sia una spinta reale a cambiare il sistema dei partiti e ci sia una spinta reale a fare di questa paese una democrazia come le altre insomma in cui non non è sempre lo stesso circuito di potere che
E c'è il pericolo che questo contenuto dell'alternanza
Diventato un po'più vuoto in sé perché non più come contrapposizione ideale di sistemi diventati semplicemente venga riempito dal tema dello scontro tra il mondo laico libero presunto più libero liberale il mondo cattolico
Con tutti i suoi valori ecco se questo avvenisse secondo me sarebbe un problema e allora volevo chiedere presso il caso di parlare un attimo anche di questo
Beh innanzitutto io ringrazio molto monsignor Tonini perché con la sua appassionata esposizioni di convalida una impressione generale del mondo laico che io avevo molto sinteticamente accennato e cioè che la centesimi
Re con quelli della cronaca
Politica
Va bene che ho sentito ecco allora
Una posizione cattolica che tiene ampiamente conto della riflessione del mondo laico e delle esigenze del mondo laico di rosa di Collodi un secolo e mezzo al fine di oggi
E questo allarga il fronte della nostra consentaneità con ciò che la Chiesa rappresenta dal punto di vista culturale e morale e che rappresenta anche dal punto di vista politico e sociale
Mi permetta tuttavia monsignor tombini di fare qualche piccolissima riflessione
Ebbene monsignor Tonini che oggi siamo di fronte a questo enorme fatto nuovo della maggiore sfida storica del secolo ventesimo che il crollo del comunismo non solo come sistema di pensiero questa questione era già stata istituita risoluta o si poteva ritenere risoluto nella grande cultura occidentale già da tempo
Ma soprattutto come sistema politico e come realtà politica e sociale
Però monsignore gli interlocutori non erano solo il comunismo
E gli altri gli altri erano numerosi e tra gli altri c'era anche il pensiero e la civiltà liberale e democratico che non ha avuto bisogno di aspettare il crollo del comunismo per dire le cose che sono state dette in occasione del crollo del comunismo non ha avuto bisogno
Del complicarsi della storia mondiale nel senso da lei così brillantemente esposto alla fine del secolo ventesimo per ritenere che il mondo costituisse una società unica non ha aspettato
I nostri giorni per distinguere fra sentimenti
Dignità
E libertà nazionale da un lato e nazionalismo dall'altro lato perché il nazionalismo monsignor Tonini è sempre stato uno dei nostri maggiori forse addirittura il nostro maggiore nemico o peggio ancora
Del comunismo
E poi anche perché io ne ho ricordato prima il libro dei doveri dell'uomo dove c'è già quella trasposizione che lei
Rilevava e ha ragione di rilevare nei nostri giorni trasposizione del dovere etico in necessità imposta dal divenire storico dal divenire sociale ma abbiamo sempre adottato come nostra bandiera
Un insegna che forse molti non amano
Ma è che è tuttavia quella sulla basa della quale poi concretamente si finisce con
Ragionare quando si ragiona di queste cose che nella bandiera della libertà dell'eguaglianza e della fratellanza questi sono stati i nostri valori non li abbiamo smentiti in nessun momento vediamo
Nel corso di un secolo e mezzo di storia la conferma di questi principi ivi compreso il principio della proprietà privata
Come una caratterizzazione eminente della possibilità dell'uomo di essere libero nella società senza che tuttavia la proprietà privata debba costituire
Un dogma assoluto e un orto concluso e inviolabile
Ed io sono perciò ripeto lietissimo di constatare questa larghissima credo che siamo contenti tutti al di là delle degli steccati storici uno storici
Che sia perché siano perché la ampiezza di un'aria di consenso è di per se stesse una forza storicamente nello insegna quando c'è un'area di consenso storico assai più vasto di consenso concreto reale
Partecipato
E a questo proposito è aumentano le possibilità di simile poteva e a questo momento a questo punto monsignor Tonini chiede permettere di affermare anche qualche altra cosa si ha spesso l'impressione dalle nostre parti vale anche
Che da parte non solo bella Chiesa cattolica ma da parte religiosa in generale non si percepisca un punto che tuttavia appartiene alla nostra più gelosa intimità Heather la scaturigine di tutto quello che noi vogliamo e facciamo il laicismo non è un freddo razionalismo monsignor Tonini
Il laicismo è una religiosità che ai suoi principi le sue partecipazioni allora
Qualche cosa noi dovessimo chiedere alla Chiesa monsignor Tonini sarebbe di ricordarsi un po'più spesso
Che religione non significa soltanto cristianesimo islamismo buddismo significa certamente tutto questo a noi è particolarmente caro il cristianesimo per le ragioni che lei sa bene che tutti sappiamo mi ha fatto molto piacere
Che lei abbia ricordato il perché non possiamo non dirci cristiani dico luce e se mi permette una piccolissima confidenza senza valore io che sono un laico
Dico presuntuosamente integrale
Sono tra quelli che rimangono letteralmente commossi
Quando leggono i primi quaranta versi della Pentecoste l'immenso come che sono veramente non solo un grandissimo brano di ipotesi madre dei santi immagine della città superflue e così via
Ma sono anche qualcosa che ci fa sentire sul Lido la tradizione della nostra civiltà religiosa l'antica e forse lo dobbiamo chiedere ecco questo di considerare il laicismo come una grande religione del nostro tempo non pretendiamo che sia la maggiore religione né pretendiamo che sia la religione che debba riservare a sé e negare a chiunque altro il futuro ma che sia una delle grandi voci per legge l'uso del nostro tempo e speriamo del futuro Lepper c'è una ragione e niente vecchi calchi per carità noi a dirlo abbiamo dimostrato con i fatti di non tenerci a questi vecchi calchi crede che sia stato piccolo sforzo monsignor Tonini per questo piccolo partito
Di mangiapreti come si diceva nell'Ottocento collaborare per quarant'anni come abbiamo collaborato con estremo impegno lealtà
Poi dopo voleva ciò che lei dice
Con il mondo cattolico politico e non politico italiano abbiamo fatto il nostro sforzo ai vecchi calchi non ci teniamo ci teniamo però a qualcosa teniamo alto ricordare che il laicismo eh
Una nobile d'alta forma di religiosità un fiore sotto anche sotto questo aspetto religioso della nostra tradizione occidentale
E poi torniamo anche a ricordare che in quanto religione religiosità adesso non voglio sottilizzare su questo elemento noi sentiamo alla pari del mondo religioso in senso stretto alcuni problemi lei ha sollevato il problema della bioetica è perfettamente anche un nostro problema
Lei dice è un problema dei politici certamente un problema dei politici nel senso che i politici debbono addivenire ad una statuizione che renda possibile un comportamento inaccettabile sotto il piano morale sotto il piano sociale per questa enorme serie di questione ecco però la difficoltà della religione laica monsignor Tonini ciò che da altre posizioni può essere condannato e basta costringendoli invece ad una distinzione
Noi non vogliamo buttare a mare con le conseguenze cattive
Della bioetica e dei progressi scientifici in ciò che essi hanno di autenticamente cattivello anche la bandiera e l'esigenza della ricerca scientifica
Noi dobbiamo mantenere saldo il principio dell'indipendenza della ricerca scientifica
E dalla sua con una pluralità a quella che è l'essenza dell'uomo come un momento in cui l'uomo realizza in forma più alta in una delle sue forme più alta
Il senso della propria dignità creda pure per quelle cose alle quali lei gli accennati per tante altre il nostro sentimento di ripulsa naturale
Quel non so che di naturale di cui parlava Sant'Agostino quando dice figurava il matrimonio dei cugini
Che si trova di fronte a queste cose nel mondo religioso ma proviamo anche noi abbiamo tuttavia la necessità di salvaguardare il principio della razionalità dell'indipendenza della ricerca scientifica del valore che la ricerca scientifica in quanto testimonianza anch'essa altissima di umanità e di dignità umana per il resto stia tranquillo tutto quello che in vigna lei indegna
Modestamente del Bari tutti noi
Allo stesso modo
Allo stesso modo monsignor Tonini lei ha sollevato un problema va subito rilevato liguri che alle antenne sempre le che il problema del rifugiato politico come metro dell'accoglimento della possibile accoglienza della fornitura di di Fulvio appunto
Lei ha ragione il nostro sentimento umano ancora una volta è totalmente con lei in politica il problema è più complessa
Perché
E qui il discorso è difficile perché adesso che prestano il fianco se le vuole contro battermi potrà subito contro battermi vittoriosamente totalmente però io ho il dovere di dirlo
Che una classe politica irresponsabile deve regolarsi in modo che senza venir meno in nessun modo ha il dovere di umanità quei doveri di libertà eguaglianza e fraternità i quali accennato che solo la nostra reale ispirazione
Non rompa però la casa esistente non rompa monsignor Tonini alla cassa esistente crei la tradizione il peeling
Tutto loro
Riflettori
Allega ricordato il caso
Della poligamia si era già posto sotto la forma del chador dell'insegnamento religioso e così via ebbene vedremo molte altre di cui spigoloso possiamo anche noi in apprensione come credo che debba essere in apprensione
Pongo in persona responsabile femminile uomo che abbia il senso
Dei problemi umani anche della difficoltà della costruzione sociale però
Ecco il puro e semplice principio della Caritas non so se possa supplire
Alle necessità enormi di un'azione di governo il cui unico risultato poi monsignor Tonini sarà quale sarebbe che starebbero poi male tutti quelli che ora stanno bene quelli che ora non sta hanno mentre il nostro impegno non è di negare il rifugio dell'assistenza ai nostri impegni e di fare in modo innanzitutto
Che vi sia uno sviluppo autonomo di quei paesi che riduca al minimo possibile su una scala storica
La domanda
La domanda di rifugio e nello stesso tempo anche di preparare il Paese
Se deve esercitare funzioni di assistenza si prepara ad esercitare funzioni di assistenza ma le pare possibile come è stato il caso dell'Italia che in un Paese dove la condizione sanitaria a livello squame al quale si trova voce arrivassimo mettere nelle sulle braccia
Ogni carico a che non lo discutiamo vengo intese glielo ripeto mi scusi l'annoia della ripetizione non replichiamo in quanto per
Convertino ma carico tutto abbiamo rifiuta in quanto carico di costituisce un concreto problema di governo di amministrazione dipinta quotidiana dopodiché siamo perfettamente d'accordo con ordine allargare lo sguardo e se mi consente ancora sempre dal punto di vista laico
Penso che allargarono lombardo significa anche questo monsignor Tonini
Che l'ottica con la quale gli occhiali
Con i quali guarderemo al futuro ci sforziamo di guardare al futuro
è un'ottica di pluralità noi abbiamo rinunciato da tempo
Carcere anzi non abbiamo rinunciato noi siamo partiti
Con l'affermazione della pluralità e adesso intendiamo mantenerci fedeltà vediamo nella pluralità non solo e non tanto la protezione del nostro diritto ad essere a dire qualcosa ma un principio di alta moralità che consente a tutti di essere sensibilissimo credo che sei
Nella costruzione e nella gestione del mondo futuro
Questa ispirazione della pluralità ci sorregge era ancora di più che per il passato
Faremo qualcosa di buono e costruire momenti e al diavolo attive giravano intoccabile anche per lei né per monsignor Tonini Aldina buono coloro che vogliono negare la pluralità S uno per le soluzioni uniche l'alternanza
Li votino e abbiamo precisato
Che noi chiediamo innanzitutto prima di richiedere l'alternanza fisica prima di richiedere l'alternanza dei partiti noi rivendichiamo la necessità assoluta dell'alternanza di un criterio di gestione politica noi chiediamo l'altra
Programmi contenuti errori l'alternanza è innanzitutto l'esigenza di governare diversamente con obiettivi commenta di vive
è inutile da parte altrui e non mi riferisco al sabato ma lei sa quali case vicine al sabato essendo in questo momento all'oggetto della mia attenzione è inutile che ci si venga a dire
Tournoi
Ci siamo un po'arrabbiati diciamo così e adesso vogliamo buttare tutta allargano è questo il problema
Per noi non esiste se lo debbo dire sino in fondo del resto
Lo ha detto il segreto le altre parole il segretario del nostro partito ottimamente ieri sera
Per noi non esiste neppure il problema della Democrazia cristiana in quanto in sé e per sé Democrazia Cristiana vigile vuole fare niente questa democrazia Cristina noi vogliamo soltanto che la Democrazia cristiana e lo faccia qualcosa non come ce lo sta facendo ormai da tempo
Che si sia avvitata su se stesse non riesce più ad esprimere quell'improvviso di governo per cui tutti ne facciamo merito e tanta gliene facciamo merito che abbiamo collaborato con lei
A realizzare un tale impulso e abbiamo collaborato anche a costo di trangugiare parecchi bocconi amari di ordine politico di ordine etico politico e potrei ancora continua ecco allora marines per l'alternanza da cui facciamo derivare tutte le altre l'alternanza perché non è questo in altri si regolano di conseguenza di recente gli altri si regola di conseguenza io non voglio fare un atto di tracotanza politica
In una in cui altri siamo tutti non tutti noi regoliamo ci di conseguenza è un civile invito a procedere diversamente
Essendo procedere diversamente troviamo una base comune mi pare che i nostri discorsi di stamattina dicano che questa base comune possibile a grande scala io confido che sia possibile anche a piccola scala
E allora va bene per importanza anche al problema Democrazia Cristiana non Democrazia Cristiana mica stiamo a quei a proclamare scomuniche o a noi facciamo politica ed è sulla base della politica che abbiamo affermando l'esigenza di un mutamento di cui siamo sicuri tutti sentono l'esigenza e forse nessuna parte
Della nostra società
Civile la sente come le sfere religiosamente più impegnate di questa stessa società
Naturalmente non pone un problema politico pone un problema di cultura e di contenuti e cioè in un sistema politico sempre più uguale a sempre più omologato è ovvio che a un certo punto si rischia che la divisione di fondo sia tra si arriva al rischio che la visione di fondo sia tra cattolici e laici e questo mi pare che stamattina non avviene però poi in molti toni in molti toni che si sentono però per la mancanza di per la mancanza di altri valori alternativi poi questo avviene insomma prova a rovesciare questa domanda a monsignor Tonini che sicuramente vuole dare anche una sua risposta alle cose dette al professor Galasso
Però io gli chiederei anche di rispondere a questa mia domanda oltre che insomma che poi secondo me e secondo me compresa nelle cosa che diceva sempre dal punto di vista culturale e di contenuti mi sembra che l'affermazione appunto della della religione laica
Faccia molta chiarezza cioè se il laicismo è una religione il confronto e ad un altro livello ora mi pare di capire che nella politica quello che si vuole dai cattolici insomma e che ci stiano dentro per portare alcuni valori etici per migliorarla un po'io considero questa visione totalmente insufficiente credo che questo aspetto di testimonianza dei cattolici basato soltanto sui valori etici come una specie di appello per abbellire un po'la politica italiana sia assolutamente la la insomma
Sì assolutamente un modo per chiudere l'esperienza cattolica nella società liberaldemocratica occidentale però vorrei sapere vorrei sapere monsignor Tonini che cosa ne pensa
Verso questo tema non ultima piccola accenno perché non penso sia mia abbia particolari competenze in questo settore
Dirò soltanto no cosacche pretendere che cambiano le cose la palla che si è fatto e l'alternanza nel senso inteso da qualcuno vedere persuaderla gente allora a cambiare totalmente il proprio prodotto
Fino a quando la gente pensava nel piatto in maniera non si potrà costringere bis perché adesso gli altro che cambia cambiamo anche a noi allora cambiamo sistema democratica non se ne parli più ecco questo nella la prima risposta ma in quanto rilevanti il resto bene tutti d'accordo che c'è una caduto il generale di loro
La merce abitazione diamo da mercante da me diretta ha invaso un po'tutto e degrado morale è veramente vasta motivo per cui lancia Bianchi mi persuase
Anche rare con lui così dominante nella per la trasmissione proprio per questo perché andiamo aveva detto
Qualche anno fa son convinto che di fronte alle grande morale gli unici punti di riferimento sia nei comandamenti di Dio a mia madre
Cioè esigente di valori saldi di valori che resistano mi spiego mi spiego e questo corrisponda cosa Galasso
La nostra gente io mi riferisco spesso da gente di Romagna
Non hanno pare che andava magnesio una sagrestia d'Italia non parrebbe però
Però
E c'è un punto di differente dalla CIG dalla nostra che decide la civiltà
La acque da no alla domanda fatta qualche al dieci anni fa a o quindici poco prima che morisse a grande fisico
Ai sebbene
Al tema della permanenza Monico nella quale aveva dato Button down Progetto no prospetto del futuro piuttosto pessimistico alla domanda ma dal professore che ci salva
Mi spalti sembrano degli uomini incapaci di distinguere il bene dal male
Ma quando si dice bene male
è qui che il punto di differenza per la differenza sta qui nel modo di concepire da qual è il criterio del bene e del male ben
C'è ancora per fortuna della gente nostra col a credente o non credente
La quale dice no questo è giusto e si fa costasse qualsiasi cosa
Questo è un buongustaio iniquo embargo stipati anche se dovessi perde già guadagnati chissà che cosa qui è la differenza e qui la modalità se esistono ancora delle cose giuste perse buone perse e inesorabilmente giostrine seriamente sbagliata insomma persa questo il Grande Punto
Quando si dice che faccio un esempio per fare un esempio c'è forse un Papa che dice guarda ti proibisco di rubare c'è Michela su pacchetti dice ti proibisco di rubare è proibito rubare
è sbagliato
Gli assegni ciceroni illustri nel cuore gli Orsini anche la legge può essere cinico
E non è che il Parlamento facendo alla legge costringa la gente dire questo è giusto sarai giusto di giustizia legale ma a volte può avere una gang giustizia sostanziale
E beata della programmazione cadere cade dalla coscienza tappata in quel reddito infatti al Parlamento impacciato piscina Pescarenico a questo non ci sta
Il rischio presto il rischio acque che in questa avendo ma non sta avendo la nostra cultura perso
Il valore oggettivo del venti per sotto verbale avendo trionfato quello che un filosofo francese chiamato la coscienza costituente
Quel soggetto che dice queste armi va bene dunque è giusto questo Milva ma mi va male dunque non è giusto è quella questo entro costituente e scompare completamente per il giusto per tutti
Benedetto Platone non era cristiano l'atto ma noi che abbiamo dei valori che vengono anche dal mondo greco pure grazie a tutti
E quando dice allora accendere cose giuste giusto e persone buoni perse bene perse cioè quali i bambini possono misurarsi e se non c'è presto uno Stato uno Stato non tratterà più ecco la il problema del mondo politico in modo produttivo ed ebbe i bambini che vanno al mondo che manca il Parlamento dovrebbero almeno avere chiederà però non si può fare insomma ma ma un esame di coscienza il dovere prima di accettare io credo ancora che ciondoli cose giuste per sé sbagliate perse ci credo ancora pure credo che tutto sia manipolabile aggiustabile tutto insomma diversi vivibile
E quest'uomo diceva Brecht a quest'uomo tutto disponibile se non paia dalla sera al mattino sono un paio a tanta attenzione Portsmouth top tra l'altro mutato in assassini e questa disponibilità al tutto ciò che distingue invia veramente che costituisce davvero divario del mondo
Fatto che stanno osservazione allora il tema da laico
Cosa che per dottor Galasso ma laico la parola laico e cento mila significa è una parola Loris Enzo
Floris sia sia prenda laico nella bocca di charter significa schiettamente pura attivismo partenza dall'attivismo poiché Dio non c'è tutto il santo
Mio scomodo che Dio non ci sia perché allora io son costretta io
Non avendo messo nessuno ha pensato sono costretto non riappare in tutto tocca a me fare una verità fare né giustizia allora per poi essere onesti bisogna cominciare a eliminare la l'idea di Dio
E lo stesso Colussi
Nell'uomo in rivolta dice detratti inaccettabile tratte della linea moderna dicendo che lo avrebbe meritato pesante generazione vorrebbe vedere tentare vedere se eliminati i principi del cristianesimo
La vanità riesce a darsi una impostazione migliore allora questo è il punto
Radio Città religiosità laica io ci credo per legge città certo Emidio indagine certamente c'è una regista profondo cioè i valori valori proprio agli assoluti che risentono lasciatemelo dire
Risentono del cristianesimo perché l'uomo che c'è nella nostra coscienza e cristiano ora poi non più essere cristiano
Ma dal punto dove ci possiamo intende gettava il credente e non credente
E vedere in queste eredità
Se ne accettiamo per carità il tipo d'uomo quel tipo d'uomo che si sa che si sa che è sacra di Tondo meravigliose che il centro dell'universo e non essere superiore a tutti gli esseri eccetera richiedono metodi nessuno
Se c'è sì ci siamo abbiamo assicurarsi quarantotto euro
Sedici chiediamo su questo punto cioè cerchiamo pavese zona accettiamo la definizione che fa li ha la sua linea da Roberto un un un premio Nobel America attorno al grande tema della ricerca e ti passa in secondo piano per la delle ricerca e io ho scritto e lo ha fermato più volte che va detto anche inoltre sedici anni vicini in dibattito con Giuliano Ferrara che è doverosa la ricerca
La ricerca scientifica
Non può essere sospesa per paura di inconvenienti a dovrà essere regolata
Ma lei è un dovere sacrosanto è un dovere del biblico deturpando dalla Bibbia e dopo Mandela l'uomo di utilità d'un po'di gente per scoprire le forze della natura utilizzando la natura non siamo e poi centristi
La vittima è che afferma che no Luhmann l'universo è è una divinità e Roma il cancro dell'universo
No diciamo non siamo l'uomo è al cento delfino dell'universo allora intelligenti chiara per questo gioiello cercare deve cercare parità fra l'altro ci son due terzi dell'umanità che sono altrettanti a tanti altrettanti Abelli
Il rivale miseria la cui vita rischia di andare distrutta alla ricerca la condizione però perché fare un po'un commando il mondo di domani
Chiediamo egemone stessa cosa che sia per noi chiediamo soltanto cioè se vogliamo non vanno mai l'attuale generazione non vuole che sia bloccato un per la ricerca bisogna dirlo via una regolamentazione una richiesta
Cioè
Apponga la ricerca Questura di quel limite ebbe certo torto purché utilizzare nella ricerca all'uomo come strumento di ricerca queste Nicolini
Pertanto l'utilizzo ad esempio dagli embrioni
Al tema della ricerca microbi al devono microbiologica
Ebbene questo noi diciamo va bene giusto l'utilizzo che fra poco di quest'opera ma fra poco l'utilizzo del cervello
Di alcuni no Follini o dei morenti alcune della sperimentazione farmaceutica apre una parentesi che sono editi italiane che stanno investendo miliardi mi stupisce tutti gli americani e per lo studio della Neurologia
Al fine di per nuovi prodotti che coi quali si potrà regolamentare è chiaro che all'ombra di localizzare il cervello farla funzionare Appia appiattimento creando stati danno come si vuole ecco le dico questo in questo senso la ricerca scientifica
Va dev'essere umana per essere male avere lavorate per l'uomo non mai utilizzando il nuovo parla sapete di altri uomini no non si può nostro non può essere sacrificato quarantuno anni
Per quanto riguarda poi l'accoglienza sono perfettamente d'accordo col professor aveva accennato anche io anche se pena di striscio che c'è l'accoglienza a me interessava per mare
Che gli uomini son tutti uguali
A me suonata male l'edificazione di un certo personaggio che ha detto i dalmati sono nazionali e dunque non sono gli albanesi manca vanno vanno accettate colto il meglio degli albanesi a me lo son appena non sa cosa ne pensate volti a me non suona bene insomma
Con la mamma a Bergamo la mamma albanese ha gli stessi diritti ed è proprio appena parmigiana mamma papà mamma dal dalmata insomma non lo so se sbaglia questo principio della nostra città eguale a rinunciarvi
Chiaro e però il mondo ecco perché dico che è problema politico
è proprio la politica perché perché se fosse alzato sopra la carità Adorno serve a Borno politico e problema Missiroli delle associazioni anche loro ma che problema politico perché appunto non si può fare la carità cioè non si può creare spaccare una nazione spaccare una casa per parti contenere tutti quindi problem politiche volto abbiamo politici qui mettere insieme trovare la forma tra cui si salva l'identità è sibillino Iside il mito nel giusto nel maniere giusti si limiti a si emette l'accoglienza ma non vigilasse dire con quelle forme che sono state usate
Su cui non è cenno perché non voglio fare polemica perfettamente inutile
A questo proposito però glielo devo dire che cresce a una risoluzione per quanto riguarda per quanto riguarda allora il problema della del della trasmigrazione dei popoli prende ipotesi la prima
Ho io chiamo per la carità cioè mandando aiuti
Il Frankfurter
Campo Bitonto e non gli ho chiesto se questo è per me dice signori anche se in tutto l'Occidente industrializzato dovesse togliersi di partiti bocche il pane voce da parrebbe a mantenere questi papà non c'era dove scartate secondo
Non fare niente e aspettare che venga
La ribellione
E allora cosa ne è stato non sappiamo quali Pluto e ti aspetta
Terzo
Per forza di cose allora rendersi conto perché ci dice dalla moglie di tenere per me mi pare di nessuno oggi può star bene se gli altri stanno male vicino
Non è questo il motivo per il quale che sul piano politico affinché abbandoni circa i palestinesi non avranno un territorio io dico è giusto
No di quella che hanno retto la propria vita e di cristallo di Eco è giusto e ingiusto che un popolo che non ad un territorio e giusto che imbocchi
Era il elogio che che ne so per tutti e che poi dopo il mezzo così ricorre siano sbagliati che siano violenti rischia la prova poteri di altre guerre queste nato discorso
Ma è evidente è evidente che accade nelle nazioni finché il Sud a mezzogiorno d'Italia regioni del Mezzogiorno d'Italia
Su dovesse rimanere nel degrado e quelle ma evidentemente che non potranno industriale del Nord aperti tranquillo perché ne subiranno le conseguenze siamo abbiamo messo un per una una intersezione un collegamento tra l'economia e per l'umanità e questo è più che giusto
Allora diceva allora
A parlare all'ultimo subito ne parlo perché dice padre bisogna che dicono mille mondiali si facciano carico della juta da poco a questo appunto non tocca a me dire come perché non non tocca per tepore totalmente per la mia competenza
In quanto alla pluralità dei più occhiuto col discorso della brutalità ci siamo perfettamente vorrei che prosegua lasso
Guardasse la la il discorso del messaggio del Papa per la prima per il primo giorno dell'anno dove c'è profonda ribatte cosciente dove si dice chiarissimamente l'emigrazione di massa i movimenti di popolazione stanno portando ad una società multiculturale multireligiosa in varie parti del mondo
In tale contesto il rispetto della coscienza di tutti assumono avvolgente presentano nuove sfide la società nei suoi settori di strutture nonché ai legislatori governanti
Quale miglior mezzo di unità nella diversità se non d'impegno di tutti in alcune ricerche per appartiene al Comune per l'azione della di carta che illuminavano riterrà cosciente di un muro neanche auspicabile per ordinata convivenza civile che le varie culture presenti si rispettino ci rispettino si arricchiscono attualmente un vero impegno d'imputazione gioca anche alla reciproca comprensione tra le religioni
Chiudo il mio titoli chiedo scusa mi spiace di questo inconveniente recentemente a penale
Ecco vedete monsignor Tonini questa spontanea che vivissime manifestazioni di simpatia
Le dice quanto sia andato a fondo e noi il suo discorso è quanto ci abbia colpita la possibilità della costruzione anche real per Monza se su fronti più vasti non entro nelle discussioni del dell'ateismo
Perché quello ci porterebbe lontano monsignor Tonini e lì se mi è permesso
Li abbiamo uno dei temi su cui il pluralismo culturale ed etico richiede maggiore apertura maggiore sostegno vigore
Non entro neppure sulla questione della scienza perché avevo detto le cose che indignano lei credo che indignano noi e qualsiasi altro uomo indignano i preoccupano ben intesa ma restano le esigenze che dicevo prima aggiungo sono una piccolissima parola
Monsignor Tonini su questo problema delle migrazioni in cui giustamente vede un trama dei nostri tempi io vorrei ricordare alle lo sa meglio di me monsignor Tonini
Che di fronte a questo problemino in realtà già ci siamo trovati ma che credo sia stata adesso le spiego la sorprendente affermazione
Va che Cristo è stata la storia interna dei nostri paesi
Se non la trasformazione di società di pochi eletti e beati possidente essa in società di generale benessere godimento dei diritti nei ricorderà come me l'espressione barbari gli interni
Per indicare il pericolo che agli occhi di quelle vecchie classi dominanti costituivano le classi più povere e all'interno dei singoli Paesi sia affrontato questo problema di proporzionare il benessere e la condizione civile divide avanza mettiamo di un milione di persone o su cinquanta milioni di persone che pressappoco il rapporto che oggi c'è a scala mondiale
E c'è chi lo ha voluto fare con le rivoluzioni di cui lei ha salutato alla fine insieme con voi e chi lo vuole fare
Come stiamo cercando nuovi di farlo da tanto tempo con uno sforzo di trasformazione anche delle coscienze con la gradualità democratica
E nel regno della libertà ne siamo convinti non siamo Agostiniani crediamo sì
Mi riferisco a a una delle tante Frassi subentri Santagostino quando dice sub data giustizia
Quindi su tre regna
Nisi Magna ladrocinio
Che vuol dire che se non c'è la giustizia indegni gli stati gli ordinamenti politici la vita politica sono un grande ladrocinio
è vero che specialmente quest'ultimo termina sia data molte situazioni politica invece
Utile le
A lei partecipiamo profondamente di questo di questo sentimento monsignor Tonini della giustizia come condimento della vita non dei singoli regna ma della vita dell'intervenuta in questo stia pur tranquillo
Il mondo e con essa la chiesa a trovate troverà sempre presenti anche nomi anche i laici bere
Grazie al professor Galasso che staccare parole che non sono soltanto cortesi non sono molto molto molto profonde io Gradisca infinitamente la rapidità concludere con la mia preoccupazione fortissima di vescovo
Perché pare che anche il mercato e non un cuore
La parola riescono a dire guardarsi attorno guardare lontano non accompagnare appena tangente ma precedente guardare avanti
Io sono l'esempio
Sono cresciuto e ho avuto un'esperienza amara quando le quaranta cinquantasei
Arrivato il comunismo e non essere impreparati non ci avevano preparato
Un errore per Milano
Mentre i preti del dieci dalle dieci e venti avevano testi di sociologi eccetera eccetera hanno inalato connotazione oggi siamo stati in tre scomparso totalmente il tema della fotografia all'università la Terrano
Le corde contraddicendo contattare in lungo Zatterin frequentava l'università abbia fatto domanda per un corso speciale di Sociologia ad affidarsi che verrà l'affidare appoggiano picco ci Procacci produttore tutsi del preside protetto il no del segretario non se ne fece nulla non se ne fece nulla avevamo segnato editore di un vecchio prete cappuccino tedesca l'Italia le cose di cinquanta sessanta anni precedenti
Quell'esperienza mi dice morì non dobbiamo arrivare in ritardo assolutamente non sa arrivare inedita
Perché se Salini ritardo noi abbiamo siamo come i giocatori come gli atleti della staffetta magari i primi due corna magnificamente il terzo lascia capire tutto
Questa la più secondo preoccupazione io sono convinto che non solo quali sono trentatré per cento della Marvel sia andata la contro la barca non s'arriva non si salva il Nord
Se nelle prossime dieci che se se come questi grandi problemi dovessero schierarsi soltanto i cattolici
Sul grandi palo su grandi valori è una perdita incredibile
In che non bisogna lasciare soltanto ai credenti questo merito di difendere l'essenza dell'uomo
Ricordare perché dice ai dedicare grande filosofo tedesco criticabile per altri versi diceva a che la sfida futura verrà sui temi fondamentali dalla filosofia
Vale a dire perché si giocherà sul padronanza dell'uomo sull'uomo
E allora se questo è
Allora dico e quindi diceva la modernità non si terrà in questo nella rapporto trattenni tecnica nel senso dell'organismo allora io son preso da una terapia accettato di venire qui senza nessun dubbio
Perché credo che sia loro che qualcuno manda un messaggio ai partiti
Ma non non da sponda sponda da sponda sponda ma per quel che c'è perché è convinto che c'è ancora valori di fondo all'interno delle coste quando Croce diceva io sento vibrare il mio animo ogni volta che sento pronunciare il nome cristiano
Ecco io credo che ci sia ancora tanta gente che non credendo non perdendo il sacramento paternità in grandi misteri però conserva gelosamente tanto più gelosamente questo assoluto dalla Grande Fratello anch'della dignità dell'uomo
E quindi non non posso lanciare di tipo se non e tappeti eccessiva lanciare il partito un messaggio una richiesta che riflettano che riflettano
Che ascoltino la coscienza dalla nostra gente i valori esistenti Garavaglia regolano i valori esistente nella coscienza dalla nostra gente
Che magari non è mai stato in chiesa tracciati con le armi quando se la conservi sarà prezioso e si accontenta di trovarmi ancora Magna proprio per questo a partire ho trovato ad illudere da loro conservate intatte
E nel nessun nessun è riuscito a sminuire neanche la nuova concezione marxista eccetera che pure ideologie che pure voleva abbracciare Loconte vada acciaccato di sostituiremo la visione dell'uomo
Il problema allora è questo io non mente ma con tutta l'anima mia ma anche un appello visto che sta in questi contrasta stamattina ci siamo accorti che già tanto e di comune
Questi valori comuni di fronte alle sfide che stan pervenire bisogna assolutamente affrontando insieme
Ciò non significa campi da tanti RAI pare una miscelatore di partiti è stato tolto il discorso che è stata fatta la polemica attorno discoteca denaro mi questa durezza tanto tra possiamo trovarci comunità umana vibranti questo momento per momento più grande della stare io credo di sì grande fiducia e per questo vi sono grato di avermi invitata stanno
Allora finale
A Bucci pr no che non può non essere di semplice ringraziamento anzitutto un ringraziamento Paolo Liguori che ha accettato di dirigere di stimolare così opportunamente questo dibattito così bene
E poi grazie
Naturalmente amico Peppino Galasso che giocava in casa borsa aperta un'inutile andare accapiglia Galasso credo che in particolare voglio ringraziare vescovo di Ravenna
Certamente tutti noi ma buona parte di noi eccellenza tifava per Galasso come è naturale e però credo che nessuno che abbia ascoltato ha potuto fare a meno di apprezzare profondamente la finezza
La ricchezza di polemiche anche la passione in cui si esprime una cultura che risultava tanto chiare quanto profondo e sottile grazie a tutti davvero