Intervista a Marco Politi sulle battute finali del Sinodo sulla famiglia

Predichiamo in
Ci occupiamo del sinodo della famiglia che resta aggiungendo alle sue battute finali di questa prima parte perché poi come abbiamo già detto insomma questa è una prima fase ci vorrà un anno e poi si con era
L'anno prossimo con appunto le decisioni su
Gli importanti temi che sono stati discussi ne vogliamo parlare ancora una volta con Marco Politi vaticanista che scrivere sul fatto quotidiano e che salutiamo salve politico
Tutto il
Allora
Intanto vorrei iniziare questa nostra conversazione partendo oggi momento cui siamo registrando il tredici ottobre oggi c'è stato un intervento molto importante l'intervento di monsignor Bruno Forte il Segretario speciale del singolo straordinario sulla famiglia che ha detto insomma nella
Nell'aula dove si svolgeva il sinodo garantire i diritti alle persone che vivono in un relazione omosessuale è una questione di civiltà e di rispetto della dignità delle persone ecco vogliamo cominciare da qui perché mi sembra queste e poi la mano e ti voglio fare
Che alla fine insomma le preoccupazioni che c'erano state alla vigilia del Sinodo di una attacco dei cosiddetti Lupi ricordiamo il tuo libro Francesco tra i gruppi
Contro punto le posizioni aperturiste con tre posizioni pastorali di Papa Francesco in realtà non ci sia stato e sia prevalso insomma
Una una linea di interventi in linea appunto con questa prospettiva per esempio queste parole di monsignor forte lo testimoniano appieno
Queste parole di Montino apporto e sono molto importanti oggi è stato presentato alla stampa il documento che ti chiamo alla relazione dopo il dibattito e quindi
Fotografa quello che è stato il dibattito della settimana scorsa e con diciamo pure con la sorpresa di tutti Insiel visto che
Esistente
Tra i rappresentanti delle conferenze episcopali che sono riuniti qui a Roma
Una maggioranza riformista noi non lo sapevamo ancora una settimana fa la questione era in bilico anche oggi il processo non è concluso
Però soprattutto dopo gli attacchi duri che c'erano stati alla vigilia
Da parte di cardinali della Curia romana capeggiati dal prefetto che la Congregazione della dottrina della fede che dicevano che assolutamente non si poteva mutare la dottrina che bisognava rimanere tra virgolette nella verità di Cristo
Nessuno si aspettava che
Questo documento che fotografa il pacchetto già segnasse passi in avanti così notevoli
E tu hai citato prima l'apparato di monsignor forte
Io voglio ancora aggiungere per i nostri ascoltatori una frase contenuta in questa relazione ufficiale
E che dice le persone omosessuali anno dopo chi e qualità da offrire alla comunità cristiane bene mai si era sentito in una sede ufficiale vaticana
Una dichiarazione così forte e così chiara perché siamo passati da quella che era la tolleranza anche Razzini al diceva che
Io ho messo tra gli omosessuali
Vanno rispettati non vanno discriminati non vanno attaccati mai si è passati al riconoscimento
Che c'è un valore in queste persone anzi doti e qualità che possono essere offerti alla comunità cristiana e continua ancora con un altro paragrafo che riguarda proprio gli omosessuali
Chi prende atto che vi sono casi in cui il mutuo sostegno fino al sacrificio
Costituisce un appoggio prezioso per la vita dei partner quindi c'è anche una
Valorizzazione non solo delle persone ma delle unioni omosessuali
Questa Rossi non questo ecco soddisfino do questa parte di sino da cui noi abbiamo assistito ci mostra quindi che al primo appuntamento in cui la base dei vescovi era chiamata a giudicare le aperture di Papa Francesco faticosamente e lentamente però si sta delineando una maggioranza riformista
Su tre punti importanti primo questo riconoscimento pieno non solo della dignità degli omosessuali ma anche il rispetto per le unioni tra gli omosessuali che
Monsignor forti appunto definiva la codificazione dei loro diritti un elemento di civiltà pensiamo soltanto quali era il clima ancora ai tempi di Papa Ratzinger quando la Conferenza episcopale italiana
A sabotato in tutti i modi il primo timido tentativo del Governo Prodi di arrivare ad una legislazione sulle coppie di fatto secondo elemento importante di questa relazione
Il riconoscimento che ci sono dei valori anche nelle unioni di fatto che sia etero che omosessuali e dei matrimoni civili ancora diciamo
Qualche decina di anni fa il vescovo di Prato monsignor fior teli aveva accusato dal pulpito
Due cattolici che si erano uniti in matrimonio civile di essere dei concubini bene noi siamo passati appunto da questa stigmatizzazione del matrimonio
Civile al riconoscimento anche il
Dei valori che sottostanno a questo impegno
Dei coniugi e anche lì noi avevamo già avuto un primo assaggio
Quando
Il Papa aveva ricevuto in Vaticano delle coppie e anche delle coppie di cattolici sposati soltanto civilmente e il terzo elemento di progresso e quello di una riflessione sulla possibilità
Di dare la comunione ai divorziati e risposati prendendo ad esempio la tradizione delle Chiese orientali che hanno sempre ammesso delle seconde anche delle terze unioni
Dopo un cammino penitenziale l'altra volta perché proprio stava lì in sala stampa nella stessa sala stampa dove sono stati martellate i per anni i principi cosiddetti non negoziabili
è talmente forte che gli specchi Invesco vi è cardinali all'interno del Sinodo proprio
L'altro giorno hanno detto che si sentiva
L'aria l'atmosfera del Concilio Vaticano II
Ecco due cose volevo osservare Conte no la prima riguarda proprio
Tour prima dicevi siete passati insomma da
Quella tolleranza però che c'era sotto punto il papato di Ratzinger tolleranza nel senso di
Non non rifiutare totalmente come persone di omosessuali però
Appunto questa tolleranza poi mascherava in realtà una
Aperta ostilità perché poi
Quello che si sempre si è cercato di evidenziare da parte cattolica nell'aver stile di vita omosessuale la vita disordinata Nola il pericolo appunto di distruzione della famiglia naturale eccetera eccetera e quindi con con quel con quello poi che
Si portava come distruzione dell'ordine proprio sociale quindi si è passati proprio da una una tolleranza che però ma nemmeno mal celava ma rilevava una aperta ostilità a una
Apertura anche verrebbe da dire appunto evangelica
Sì proprio un'apertura proprio disegno conciliare ricordiamoci
Il Concilio ha cambiato completamente verso rispetto ad alcune demonizzazione i killer che erano in vigore
Prima del Concilio
Prima del Concilio c'erano documenti papali che erano contro la democrazia contro la libertà di stampa contro la libertà di coscienza
C'era la
Demonizzazione degli ebrei come dei cicli c'era la demonizzazione degli ortodossi e dei protestanti come scisma ATC come era etici ecco
Dopo il Concilio tutto è cambiato e in questo senso questo sinodo così tessuto pazientemente da Francesco sta cambiando proprio l'impostazione
Della Chiesa rispetto a questi temi che io chiamo temi delle relazioni e relazionali che riguardano le relazioni delle persone
Però è anche proprio un altro lo sguardo che la Chiesa dalla Società del ventunesimo secolo
Ecco e poi c'è la questione del dei rapporti diciamo così di potere all'interno
Della Chiesa perché come dire no
Appunto prima del del Sinodo c'era stata appunto quella contestazione forte da parte di quattro cardinali rispetto appunto alla
All'impostazione della relazione introduttiva
Fatta da Kasper dall'altra parte e quindi si pensava insomma che
Comunque questa resistenza conservatrice sarebbe stata molto presente e però cessato appunto durante il singolo emersa per esempio la apre sa di posizione dell'episcopato tedesco che è un episcopato molto importante e che ha fatto vedere come non solo dalle periti Elia e diciamo del mondo da dove poi proviene anche Bergoglio ma anche
Al centro dell'Europa cristiana l'impostazione appunto aperturista stia
Come dire avendo la meglio insomma sulla sull'impostazione rigida del passato
Sì e soprattutto un'impostazione che si misura realisticamente
Con quella che la realtà di fatto delle società non solo della società europea per esempio ci sono ascoltati anche accenti interessanti di comprensione
Per quella che è la poligamia in Africa nel senso di dire che certamente va sostenuto va proposto e varrà aggiunto anche il matrimonio
Mono Carnico fra un uomo una donna però bisogna anche tener conto che se ci sono società tradizionali in cui o ha un marito a quattro cinque mogli non è che nel momento della conversione poi butta sul lastrico
Queste altre svolge che che convivono in un tessuto familiare
Che riguarda anche proprio la vita economica la vita di relazione la vita sociale
Di queste persone allora in passato si rileva sempre in una situazione di doppia verità cioè si proclamava con durezza quella che era la dottrina e poi magari si chiudeva un occhio
O si faceva finta di niente oppure e si condannava va poi in confezione magari
Si si assolveva pro tempore ecco come era anche
Pensiamo alle confezioni per gli omosessuali e cioè se che magari un omosessuale faceva una vita libera di relazioni veniva assolto o se invece aveva una relazione stabile veniva condannato perché faceva qualche cosa
Di disordinato ed immorale secondo la dottrina
Allora adesso c'è proprio uno sguardo fresco alla realtà e soprattutto la proposta di una chiesa che accompagna le persone senza rinunciare a quelli che sono i valori
Anche sanciti dalla dottrina per esempio
Si ribadisce che il matrimonio secondo la concezione cattolica è fra uomo e donna però appunto non si demonizza non le unioni le unioni civili fra partner dello stesso sesso questo è un enorme passo in avanti
Veramente stamattina chi era nella alla stampa
Respirava proprio un'aria talmente nuova perché in quella stessa sala stampa noi abbiamo sentito per decenni proprio la riaffermazione
Di frasi di sentenze i rifiuti che
Che davano anche della chiesa un'immagine di Turetta e comunque allontanavano milioni di fedeli
Dalle gerarchie d'altra parte il tema che per affrontare o no per esempio nel rapporto con altre culture come dire non è un tema nuovo e di fatto questa posizione dello papato IVA per Francesco non è nemmeno appunto a parte la la coerenza con il Concilio Vaticano II però come dire ad esempio sul rapporto con le altre culture il famoso tema dell'incultura azione c'è c'era già presente per esempio i missionari
Il più famoso ricordo ma teorici in Cina eccetera c'era questa c'era questa coscienza di dover
Insomma interagire anche in maniera paritaria con le altre culture senza dover imporre per forza una
Dottrina sopra tutto ma appunto mettendovi sto
La questione insomma della fraternità e del del messaggio evangelico come più come opera che come semplicemente affermazione ortodossa no
Certamente anche perché io la coppa il rapporto con le altre culture e anche un rapporto vivificante da un lato il rapporto aperto con le altre culture
Significa cercare di capire come gli stessi problemi per il PROPER esempio il problema della vita di coppia
Viene affrontato in condizioni sociali e culturali diverso e per un altro verso il rapporto con le altre culture soprattutto in Africa in Asia mostra che anche altre religioni a altre tradizioni
Danno un grande valore al matrimonio danno un grande valore alla stabilità di uno svincolo scelto fra un uomo una donna oggi
In realtà noi ci troviamo in una situazione anche molto fluida soprattutto nel nostro mondo europeo nord e sud americano diciamo nell'area bianca se vogliamo dire così
Perché da un lato c'è una forte affermazione dei diritti individuali quindi del diritto di scelta e quindi anche del diritto di prendere atto del fallimento
Di un progetto di coppia però dall'altra
Arte noi sappiamo che
Tantissimi anche i giovani che coi vanno a sposarsi o vanno a convivere in realtà ci tengono moltissimo che questa convivenza abbia successo che questa convivenza
Sia fruttuosi rapporti felicità e quindi da un lato c'è il
La proclamazione del diritto individuale però dall'altra che c'è una grande voglia che
Il matrimonio come Progetto di una copia
Abbiamo successo e vada avanti quindi c'è anche un bisogno forte dissenso della vita e di senso dell'esistenza allora una chiesa che si pone
Dentro il flusso della storia in realtà delle capacità di dialogo e anche di interazione molto più forte che se si arrocca nella Cittadella della dottrina anche perché come in questa ultima sessione aperta di dibattito che ha chiuso la settimana scorsa
Negli interventi liberi e che sono stati ben quarantatré cioè non più vincolanti ai singoli paragrafi
Del documento che si andava a discutere
Hanno richiamato proprio lo spirito del Concilio Vaticano II e sopra l'uso di quel grande documento che era la gaudium et Spes cioè come dice il suo stesso titolo quella
E quella Costituzione pastorale in cui si diceva che la Chiesa e vicina alle gioie le speranze e le angosce
Del dell'uomo contemporanea quindi una chiesa che stava dentro la storia e non più in alto da qualche parte
Eh sì perché poi quel discorso l'abbiamo fatto prima sul rapporto le altre culture realtà
Ha poi il puntuale allargando sia il discorso con
L'alta cultura in generale quindi per esempio anche nel mondo centrale con la cultura laica e quello è oramai tema al novanta
La stessa cultura laica
Si è posta già negli ultimi anni con forza che il problema dei valori e cioè non tutto è uguale
Tutto a libertà di cittadinanza diciamo tutte le proposte tutte le opinioni hanno identici diritti di confrontarsi nel pubblico però poi esistono dei valori noi laici possiamo parlare di valori costituzionali
Da altre culture ci possono essere altri valori però il problema dei valori cioè di qualche cosa che orienta la tua vita o su cui tu liberamente scelti
Io rientrare la tua vita permane
Ecco mia Czerny avvio c'è ci avviamo alla conclusione di suoni questa soluzione c'è un punto che ho letto insomma che è stato invece diciamo ho criticato poi però insomma mi pare che alla fine ecco per esempio con quello che se detto oggi no appunto aperto tutti insomma anche giornalisti potrebbe essere una critica forse un poco forzata però si è detto che rispetto a
Per esempio i lavori del Concilio o di altri momenti importanti si è tenuto un po'fuori non la stampa si è
Come dire si è tenuto un po'o fuori il mondo dell'informazione
No questo è indubbio diciamo i lavori del Concilio non erano aperti ma tutti il destino dei da circa cinquant'anni dopo le sessioni venivano dati
Dei riassunti stampa e i cui per nome e cognome si diceva il vescovo tale ha detto e poiché mi seguivano cinque richiediamo infatti
Ho letto un turistico ritiene criticavano acquistato certamente non è stata fatta nego questa volta questo nome è stato fatto e paradossalmente
è diventato fautore della libertà di stampa e della libertà di informazione proprio il Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede
Cardinale Miller che ha detto giustamente ma i cristiani hanno diritto di sapere cosa dicono i loro vescovi
Come analisi politica diciamo noi da osservatori potremmo dire questo è stato una scelta di Francesco strategica
E cioè quella di dare il massimo di libertà all'interno del Sinodo evitando anche che alcuni vescovi
Avessero paura che le loro opinioni trapelate ero fuori o che si facesse il conteggio queste da quella parte queste da quella e dall'altra in modo che i vescovi si esprimessero liberamente e si mettesse in moto questo processo di rinnovamento attraverso libero dibattito
In realtà proprio la libertà di discussione che era indubbia rispetto al passato quando certi tabù
Veniva anche detto prima di questi temi non si parla questa libertà di discussione approprio liberato anche tanti vescovi dalle paura e dalle prudente
Dal timore di scoprirsi eletta favorendo il processo di rinnovamento adesso noi dobbiamo anche avere
Un attimo di
Osservazione paziente perché fra una settimana che avrà il documento conclusivo
Del Sinodo e non è detto anche che certe affermazioni di adesso vengano ancora stemperate e chiudo ritroviamo possiamo trovare anche dei contrappesi per quelle che sono le richieste della parte più conservatrice proprio perché poi si aprirà un periodo di dodici mesi in cui si dovrebbe discutere nelle diocesi e quindi sarà interessante vedere se i vescovi italiani aprono
Tra i laici e tra i fedeli delle chiese
Della Chiesa una fase di discussione aperta e poi nell'ottobre del due mila e quindi ci si arriverà alle proposte concrete alle proposte finali però certamente
Questa prima parte del citato ha mostrato quello che non potevamo sapere prima esistere una maggioranza riformista
E noi qui ci fermiamo e io ringrazio molto Marco Politi vaticanista che scrive sul fatto
E naturalmente avremo modo di sentire sì perché d'
Con questo papato sicuramente tanto da dire c'è e anche da analizzare grazie e a risentirci appresso
Un saluto a tutti