Intervista ad Attilio Bruni a margine del Convegno: "L'economia politica come scienza sociale"

Gino Bruni è docente di economia presso l'Università LUMSA di Roma
Questa era la sessione dedicata al modello neoliberiste e ai suoi critici potremmo credo partire dalla sua preoccupazione per la
Anzi chiunque occupazione paura per la perdita della diversità dei modelli economici agenzie anche i novecento è stato il secolo dei capitalismi o perché Marra diversamente dell'economia di mercato avevano dello scandinavo
Ma che all'americana il modello francese pensiamo al Giappone all'Italia che aveva una sua idea di capitalismo che era molto legato alle istituzioni alle imprese familiare agli stretti
Una mediazione importante la svolge una comunità locali partiti cioè era un luogo molto diversificato molto ricca la mia provocazione che
Oggi col pensiero unico dominante si sta perdendo bio diversità culturale è un modo di vedere per Sita non è genere attivo
Basta pensare come delle speci ATO Abbate Pezzano richiama delle banche c'è un pensiero dominante che vorrebbe far chiudere in realtà tutte le tutte le banche cooperative
Perché c'è l'idea che se non se grandi abbastanza non si può lavorare quindi c'è una tendenza forte della banche una sola
Ecco ora che dire ormai il mondo cessione note questi discorsi sulla diversità la banca la banca quindi grandi gruppi e si perdono secoli digitale motivati francescani fino alle casse rurali
Che sono nate delle nostre comunità che dico uno tavolo di fare banca un'alta cultura seme oggi dovessimo
Accettare passivamente come si fa di fatto perché io non vedo nessun pensiero originale il nostro dibattito pubblico sul modello italiano cioè non vedo l'idea di italiane Napoli e dell'economia
Cioè come se noi stiamo tutti fattivi imitando importando tutte le cose accadono
In America soprattutto nella scuola la sanità nella sfera pubblica se noi perdiamo queste diversità culturale diventeremo in una parte del mondo ed oggi deve qui al mare a vedere un po'di musei ma perdiamo qualsiasi protagonismo economico e civile
Ne ha fatto una premessa che questa è un'economia che nasce dai maschi insieme contro del motivazioni femminili
Sì io dicevo sul fatto che mi portano tutti maschi che questo giorno anche la scelta previsto estetico ma
Ma c'è di più perché è una delle delle malattie dell'economia che è stata prodotta sempre da da da uomini da maschi come trottole scienza e quindi
Alcune dimensioni che sono più legata genio femminile non esclusivi esclusiva più legate come le motivazioni intrinseche la relazionalità la nostra mentalità completamente espulse dato che c'è tutto il filone oggi molto importante l'economia femminista
Che dice l'home economico sin quando maschi economica cioè che
Un'idea di diconomia molto poco attenta delle dimensioni come la terra i beni comuni dipende dal fatto che è stata fatta sempre da uomini tra donna rimasta fuori non solo dell'impresa cioè
C'è un problema non solo delle poterò della presenza di donne le imprese questo aspetto importante ma nelle donne deve scrivere nel nello scrivere le teorie
Cioè come se l'immagine del potere l'organizzazione e una donna magari che vaga al Paese mamma ce le figlie rispetto ai c'è una ci sono delle dimensioni tipicamente legate alla donna che non sono mai entrate nella nella teoria economica né altri dell'organizzazione dell'impresa
Quindi donne sono spesso ospite di un mondo scritto da maschi quindi non è sapete a me il problema termini era economia di oggi non è solo quando è l'ora e mezzo nei CdA delle imprese queste qualcosa
Ma è dare in modo a a tante donne di dire la loro come vorrebbero l'economia e le imprese perché finora che ha scritto queste teorie siamo stati sempre soltanto unicamente maschi
Lei possesso fermata sulla se soffermato siamo in tema di donne
Soffermato sul rapporto denaro teologia economia geologica che poi fa anche parte dell'oggetto della discussione di questo convegno
La nascita del mercato delle Borse
Come
Risposta alla alla frattura alla rottura dalla riforma sì nel senso che l'Europa si era costituito come un grande mercato sulla base della fiducia della Fides significa arte da tra latina fides significa
Fiducia fede affidabilità corda elettiva quindi l'asse la fede religiosa cristiana diventata alla fiducia economica perché in un mondo che in un modo grande come l'Europa del tempo scambiare con persone di altre città
Nelle fiere i patti che descriveva spese fatte nelle nelle abbazie fiere cioè l'idea che la sera e dava questa
Base di fiducia da poter scambiare lo degli sconosciuti che grande tema l'economia come posso fidarmi di uno che non conosco
In i contratti lunghi che poi mi consigliava merci sono pago oggi ma domani quindi l'idea perché è un cristiano come me quindi se si sbaglia va all'inferno lui sa che è così che sa che così e quindi c'è una sorta di
Enforcement sterno
Che è consentito lascia dei mercati questo lo sanno tutti oggi studiosi quando questa fede religiosa cristiana si spezza per la riforma controriforma
Non bastava più esservi schiarire scambiare perché saranno protestanti cattolici allora nascono nasce una nuova sede
Nasce la fede come sfiducia credito la finanza tanto che le borse valori nascono nel seicento
Le tutta la grande finanza nasce nel Seicento come risposte di una sede nuova perché la fedele precedente era non più ad abbastanza robusta per reggere i nuovi mercati
Ne ha parlato di due uno ennesimi di due visioni dell'indirizzo da parte di questi due vanesi diciamo allora vedere siamo sempre dentro un grande rende storie però diciamo l'Europa ha due anime che credo una è quella agostiniana nella perché l'ATO mista
Nel pensiero di cogliere quella che ho capito la questione che più antica
Per Bari vicende ha prodotto Antropologia molto parsimoniosa cioè Agostino che siamo tutti che era era avevo un'idea di uomo che era talmente malato da peccato originale deve esservi essere incapace
Di di salvarsi da solo e quindi prestato apologie delle due città esteri diritto degli omini tipicamente diritti Agostino quando viene ripresa da Lutero Monaco agostiniano
Quindi in tutto tutto in questa linea viene addirittura esasperata scelte già c'era una dimensione di
E di pessimista sull'essere umano che senza fede non può far niente lì diventa molto forte quindi in utero si è molto e dominante questa idea che l'essere umano di fatto incapace di virtù
Tanto che per invece Tommaso Dal Pino che erano che prima della riforma siamo nei duecento
Però
Tutto il mondo cattolico rimanesse era sarebbe rimasto vicino all'etica delle virtù al bene comune ha quindi allora una visione più positiva nel senso della della dimensione umana anche con i suoi limiti e che per questo che prodotto legate anche le mafie non è che
Quindi lo stare insieme sempre buono tra quello che volevo dire tuttora tonico no mica nasce in questo umanesimo anglosassone protestante
Dove
C'è questa idea di fondo che l'essere umano se non è pagato e controllato non è capace di fare cose buone quindi chiamato ridere incentivo quindi questo pessimismo per produce persone così quindi l'idea che noi se le persone dove mettiamo nelle fabbriche dove paghiamo noi troviamo Palmieri
E questo secondo me è un è un effetto è un prodotto non vuole la riforma che noi dove da secoli stava costruendo un mondo
L'agenda è triste sta male basta pensare i dati sul benessere lavorativo perché li guardiamo male cioè noi riguarda diceva quello guardiamo e lavoratore quella di un titolo fannullone ma senza dibattiti si giorni
E quindi perché
Siamo molto influenzati da questo pessimismo aperta lo sguardo
Un altro sguardo c'era in Europa che quello che Crespi rimasto legato al movimento cooperativo grande storia delle dei distretti dell'INPS dove è rimasto molto più promiscuo questo rapporto
Ciò di cui ismi cioè l'idea esempio diceva genovesi economista napoletano diceva l'uomo due forze
Primitive entrambe la forza diffusiva ce l'altruismo e quella concertative all'egoismo tutti e due passa io con gli strumenti di sviluppo solo quelle cui Istica desolata si atrofizza
Quindi se io non si ritenessero mai ambivalente però se lo lo lo guardo fannullone eccetera alla fine produco persone come come in base alla teoria che ho in mente
La risposta è questo non turismo di fruitori farmaci
Sì questo è queste economista e non a caso appunto le era Pastore protestante inglese
Molto influente nel Novecento avevo settori all'economia non serve le cui Simone anche l'altro ritmo di basti non turismo cioè e se è sufficiente quando uno va al mercato scambia si interessi di tutti tranne che della persona che ha di fronte
Perché se si interessasse se fosse diciamo interessata rapporto col tuo Sanza tre piste ma dei prezzi
Quindi c'è voluto poco poi a mare tutti tranne quello che so dalle mercato quindi l'unico luogo senza siamo amore
Senza dove il mercato poligono in politica poi viverlo la famiglia ma guarda che il mercato
Nel mercato del dono la relazionalità genuina e pericolosa
Grazie grazie professor Bruni