Duetto / duello Arturo Carlo Jemolo - Ernesto Rossi sul caso Pignone

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo nell'ambito delle trasmissioni che riguardano i duetti duelli si i grandi confronti culturali alcuni dei grandi confronti culturali che hanno connotato il Novecento italiano che costituiva poi oggetto
Del secondo volumetto
Della collana verba manent pubblicato dalla casa insieme dalla casa editrice Aracne
E da è data radio radicale questo oggi ci occupiamo di due
Grossi protagonisti del mondo political poi mondo giuridico sono Ernesto Rossi Arturo Carlo Jemolo
I due hanno discusso su una questione che poi vedremo e la vedremo in particolare con Giammarco punteranno Altavilla benvenuto al marco Giammarco gongolano altra villa
E anche uno dei responsabili della rivista archivio storico del Sannio rivista di Studi storici politici e sociali il cui direttore Gaetano Pecora
è
Emotiva segnalarlo gli ascoltatori nell'ultimo numero pubblicato questa rivista pubblicata dalle Edizioni scientifiche italiane di Napoli
Numero uno due del due mila tredici segnato se siamo indietro no è che quest'anno usciamo con un numero doppio che è in uscita su dedicato al federalismo
Quindi invece su questo numero ci Albert Camus cent'anni di libertà assurda con articoli di Valentini comprano Altavilla di Luciano Pellicani di martello e di Varricchio Albert camion mentre altrove ripresentate anche due iscritti politici ovvero dalla parte della vita con una traduzione appunto di Gianmarco punta hanno
Altavilla o e poi e per discutere di questo duetto per cui vedremo poi i connotati fra gli emolumenti
è
Ernesto Rossi c'è Angiolo Bandinelli benvenuto Angelo pervenuta appena voi ritrovo qui benissimo allora io direi subito di definire
Innanzitutto chi era chi sono stati Gianmarco un brano
Ernesto Rossi e Arturo Carlo Jemolo in estrema sintesi
Ma diciamo che entrambi fanno parte della grande cultura italiana a cavallo delle due guerre e nell'immediato dopoguerra
Supposizioni differenti ma convergenti su determinati punti nel senso che esse russi fa sicuramente capo alla scuola liberale liberale liberista
Di Sinistra liberale anche se questa è un'espressione un po'impropria
Arturo Carlo Jemolo invece si rifà alla scuola cattolica ma
Per avendo come ABI Ruffini prima ancora forse anche scaduto
Allora cui allora parlando di due protagonisti del pensiero giuridico tra fine Ottocento iniziano precesa altamente che insegnano
Il gran la grande strada stagione del diritto ecclesiastico imitare e nella riflessione sui rapporti tra Stato e Chiesa
Lei morì prende questa tradizione in chiave tendenzialmente liberale e questo lo porta a su determinati punti una convergenza su Russia anche sì il punto invece nel quale ci occuperemo l'argomento del quale ci occuperemo evidente l'analisi sei Miller generò
Giungiamo anche che Arturo Carlo Jemolo è autore di un importante storia dei rapporti tra Stato e Chiesa in Italia pubblicato da Einaudi
Mentre il nesso Rossi per che cosa dobbiamo ricordarlo
Ma lo ricordo no ma in modo particolare ma se volessimo dare un un libro si
Puramente abolire la miseria che oggi è purtroppo introvabile se non
Nel circuito dello dell'usato
Ma anche all'epoca fu una delle ultime edizioni della Laterza benissimo e poi naturalmente il suo rapporto con
Spine
Sì certo Rossi insieme a Spinelli e se vogliamo essere precisi
Per quanto riguarda la prefazione manifesto di Ventotene a è bene allora noi dobbiamo andare allora non possiamo non citare il manifesto di
Vento che assolutamente queste ristrettezze personaggi in particolar modo Spinelli e russi sono gli autori del manifesto di Ventotene
Che è una pietra miliare del federalismo contemporaneo e che in un certo consenso il documento fondativo
Di una certa idea della nostra Europa vogliamo ricordare incidentalmente quando è stato fatto e redatto il dove è stato redatto è stato redatto
Toh nel confino di Ventotene dove erano reclusi sia Rossi che Spinelli e viene scritto
Nel merito la metà degli anni Quaranta intorno del quarantatré I tendenzialmente arriva clandestinamente in Italia
Ne parlavamo prima con Angelo grazie alla East manda la moglie di Spinelli
E via
Alla prima edizione se non sbaglio nel quarantaquattro
E ancora cosa del genere vincere mi pare di sì Angiolo tu invece su Rossi Jemolo cosa vuoi aggiungere da un volo di stare
Siamo biografico senza andare naturalmente
Montuosi o per usare un
Un'inquadratura vorrei partire da una considerazione
Diversa da quella che ha fatto adesso
Il nostro amico
Bindi vorrei partire presente nel senso
Oggi un dibattito del genere non riuscirete a concepirlo perché mancano gli attori
E quindi diciamo questi impoverimento di spetta un'epoca in cui per esempio la cultura cattolica aveva una
Qualificazione intellettuale di altissimo livello no dobbiamo partire Rusti liberale che è stato ricordato liberista minoranze eretica in un Paese
No quello che era
Ma intellettualmente un personaggio europeo
D'altra parte abbiamo un mondo cattolico Jemolo secondo me trova marginale lì non è proprio il nocciolo no pensione no riconosca nord all'anca Luigi M. Guardi divenisse un liberale cattolico Aurelia
Cioè era un uomo di confine di molte eleganza intellettuale in questo questa gara
E la storia delle i cento euro siano
Libro che hai citato che io storia dei rapporti e il mille novecentocinquantacinque è un libro molto fine ma anche pericoloso
Nel senso
Che ieri molo tenta una sorta di storia di conciliazione comincia la barba addirittura propendere analisi la comunicato centoquaranta mila ottocentoquarantotto qua nel mondo cattolico si libera
Dalle buel firmo eccetera eccetera che diventa liberali
E diciamo così
A mio avviso rappresenta un punto fermo per la ricerca di questo rapporto tra Chiesa è stato mangio un punto di adeguarci antologia pericoloso perché per lui in fondo
Crea due enti Chiesa è stato vorremmo dire Cavour chiaramente che Cavour libera Chiesa in libero Stato
Ma noi diciamo in gli è un almeno nel mio ricordo cielo libero
Per la casa
Lui chiama trova due enti e li mette
Sul piano giuridico rapporto sì perché guarda lascia visualizzare dovuta fatto il suo maestro Francesco Ruffini che aveva lavorato molto sul tema della gestione anche romana della libertà religiosa
Meno Merini però appunto aveva lavorato sul tema della libertà religione
Io è uno lavora sul tema della libertà dei due delle due grandi è un altro è come se ad un esame quella e consequenziale al libertà della religione che si trasferisce su un'istituzione
Che mi consente interessante questo punto
Mi auguro che venga poi sul libretto perché cioè
Perché nella mia cultura
Del rapporto state Chiesa da radicale due domande da radicale non
Ne abbiamo già aperto al siamo sempre attenti a non non parlare della rapporto tra i due enti
Ma tra le singole persone cioè quindi capisce libertà deve religiosa per il singolo per uomo dell'individuo
Ma il rapporto è stata chiesta
Un rapporto pericolosa perché tende a istituzionalizzare e quindi a cristallizzare questo momento è io infatti
Tutto questo mi interessava lo lo riportiamo sulla su volumetto senza problemi è una premessa importante ecco perché vi
I vi chiedo di essere il più possibile
Precisi nell'elaborazione oltre che sembra etici perché poi in fase di trascrizione la eccetera eccetera dice il professore taglia Salonna nei cento le eccetera ecc salta allora e che su cosa succede a un certo punto
Tra Arturo Carlo Jemolo Ernesto Rossi c'è un punto di frizione tra i due sì ponderati un punto di frizione molto forte e
Diciamo il
La alla diatriba viene dato da un evento che
è abbastanza cruciale nella vita
Dei rapporti
Industriali
Ma direi anche morali della nazione italiana che è il caso della pignoleria opinione una fonderia
Di Firenze che
Negli anni Cinquanta e falsità
Giorgio la Pira che in quel momento Sindaco mi Firenze decidere di salvarla tutti i costi
Decisa parla tutti i costi con i a legittimando l'occupazione la fa
Nella fabbrica non solo
La perplessità con la perplessità di una parte del suo partito che faremo sicuramente avevo una perplessità si ricorda una critica Andreotti
Vende la Democrazia Cristiana onde effettivamente andandosi rilanceremo valevoli anche Giorgio la Pira faceva parte insieme con Dossetti Amintore Fanfani del gruppo dei professori cinque sì
E alla fine la spunta perché tramite il Governo si ottiene l'intervento dell'Agip o a quell'epoca già nel gruppo ENI
Di Mattei che salva la visione e la riconverte
Ora
Su questa vicenda storica si innesta una polemica che chiama a raccolta forse
Il meglio del panorama intellettuale e politico dell'epoca perché sull'argomento dibattono Einaudi Calamandrei la FILAS esso Jemolo permesso Rossi
Rossi parte da una considerazione
Di Martino di matrice chiaramente di
Liberale liberista per la quale l'intervento dello Stato a favore di una società fallimentare e
Mentre sul momento può sembrare un'opera anche di bene per usare un'espressione
Proprio gergale
Sulla lunga invece rappresenta un grave errore economico perché sottrae a energie più vitali le risorse che vengono invece vengono investiti in un'attività fallimentare
A Rossi risponde ingenuo
Non occupandosi direttamente della questione la Pignone ma occupandosi dei presupposti
Economico intellettuali che sono gli oceani disagi sociali certo che sono dietro questa questione dicendo a Rossi sostanzialmente il tuo ragionamento ingiusto ma
Dobbiamo guardare prima le persone
Alle loro sofferenze c'è un passaggio che non riguarda questa questione vigevano dice io
Di fronte al al conflitto tra ragione e sentimento chi lo dice Arturo Carlo Jemolo in una diciamo un altro ambito
Sicuramente
Tengono in maggior conto i miei sentimenti e in questo caso la critica che noi che degli emocomponenti o se è questo
Gli dice lei è un medico che ha trovato sicuramente la causa le cause del cancro e la cura per il cancro ma la sua
Cura rischia di uccidere l'ammalato
E
E questo chiaramente poi genera una serie di di botta e risposta
Che si sviluppa in una serie di articoli di Rossi che richiamano le obiezioni di ieri ma non sul traguardo cui proceduti benissimo con la fauna Paola tira fuori un raccontino si rompeva brevi
Articoli sul modo di Mario Pannunzio un mondo di Mario Pannunzio ricordiamo è una delle principali riviste dell'epoca si rurali politiche gli analisti su quei Angiolo Bandinelli è scritto molto
Pongo cinquantadue articoli ebbe noi ad avanzare una copia ecco
E che rappresentano al momento sicuramente una voce eretica nel panorama dominato dalla contrapposizione
Un democristiano comunista
Una voce né etica che si rifà a quella cultura liberale lautamente intesa
Di cui russi sicuramente ne dispone Angelo tu all'epoca scrivevi sul mondo di Mario Pannunzio anche da osservatore immagino della ricordare in questa polemica tra la ricordavo
Ma appunto la ricordavo i giovani in mente non tratte non avevo la posti strumenti intellettuali che possa avere oggi di ricordarle quindi vederla un'altra ottica allora io vorrei vederla nell'ottica di ora perché tunnel cinquantacinque che ancora giovani
Nove s'è una frode oggetto ma perché non ho detto ieri il break Varna Lai appena sarà da della cinquantesima valanga arresto vero allora e
Oggi riguardandogli qui Jemolo
Fa la parte dei cattolico cattolico produttivi chiama la gente che fa duramente idea coll'integralisti cattolici e questo mi ha fatto ricordare
Una cosa che oggi quasi impensabile alla grandissima cultura di questo chiamiamolo alla Rossi integralismo cattolico perché è una dispiegarsi di intelligence
Di cui oggi
Il cattolicesimo di oggi
Proprio la più pallida idea del mondo cattolico di odierno povertà incredibile rispetto a quello
Quando tu hai citato Giuseppe c'era La Pira Dossetti Fanfani
Poi ce n'è ce n'erano altri muore o c'era morta Mancini
Passava nuovi gruppi per i professori professorini erano loro realtà rimandare al Mar poi c'erano appunto i vari importanti cioè una grande cultura
Che a dato al Paese allora Quetta grande cultura è un po'divisa in due i docenti chiamiamolo così dossettiani del Galliera sia reale grande scontro
Sulla politica della democrazia cristiana prende carta vincente moderato
Che guarda attentamente intorno a sé il mondo dei liberali
E Giorgetti detto integralista cattolico che però mi pare che il lucchetto ingerisce a Degasperi dimettere di dare
A Einaudi lì farla Presidente dare nelle rupestre interessante l'intrecciarsi dei valori
Allora quella cultura chiamiamola dossettiani è quella che sostiene la Pira Dossetti hanno che a Firenze oltre a fare il lavoro diciamo tre aspetti fatta della Pignone ne combinò di lutti colori hanno inviato un anno
Compreso il rapporto rapporti cioè facevano uno ad una cultura di fiancheggiamento comunista e io mi ricordo che al mondo
Quello appunto che questi temi ma era un
Timore di tanti altri settori questa accostamento tra questo cristianesimo progressista e il mondo comunista no e i tentativo l'Aprilia salvare la Brignone convinto come
Un fatto di cedimento al parco alla Q
Che è al massimo da Galina che siamo alla terza ogni scrivessimo che non dimentichiamo che la birra Dossetti hanno fatto la Resistenza in qualche modo indiano antifascisti e allora questa spinta
è uno dei grandi problemi della storia della storiografia della politica italiana questo fatto che la sinistra che cioè anche gli atipici
No quindi determina tutta una serie di di storia eccetera eccetera episodio ricordate gradevole
è un episodio di questa vicenda grandissima e qui si focalizza già rostri resiste perché arrosti applica quei principi come ricordo l'ho detto non lo metterei rinuncia al marco si scusa
Quei principi che il IR molo dice non so freddi principi e sono
Negata o lui dell'accesso del popolo diciamo che la gente al lavoro nello stile sponde teoricamente ma rigorosamente no il liberalismo crea occupazione
Il liberismo crea occupazione quel mondo cristiana eccetera non
Non concepisce questo
Inserisce sulla scia della dottrina sociale della Chiesa ma rinnovando la in certo modo perché è un modo molto moderne all'promotore e inserisce questa considerazione
Etica Betton questo
Un dibattito in fondo lascia
Non dico le bilance alla pari
Ma
Da qualche ragione perché se la politica il politico non lo Stato
Ma se la politica non interviene di volta in volta a risolvere problemi
Il teorema
Liberale classico diventa veramente una Dionigio azione vuoto e voi avete accennato prima fatto degli Emmola rapporti tra Stato e Chiesa ricordo che Dossetti è stato il protagonista dell'attuazione dell'articolo sette
Della Costituzione che costituzionalista costituzione a Nizza il intercettati in poi gli impatti laterano direi di più qui faccio un inciso
Prima si parlava della questione di due enti l'articolo sette costituzionalizza quella missione cioè la missione esatti due ordinamenti esatto indipendenti e sovrani
è una vigoria che affonda le proprie radici nella storia dell'ordinamento giuridico di Sarzana Romano essa
Quindi c'è qualcosa di più non è solo lo Stato che riconosce al suo interno una chiesa tra le altre e lo Stato che riconosce un suo pari su in una determinata materia quelli indipendenti e sovrani
Ebbene interessantissimo come un linguaggio del genere pur se il sistema dei rapporti apparentemente lo stesso quello tra la confessione cattoliche lo Stato da un lato e quello tra le altre confessioni e lo Stato
Nell'articolo poi
Lotto
In realtà il linguaggio cambia completamente certo
C'è un primo comma un primus inter pares ne è la chiesa
Chiamo sarò rigatoni mancano Sorondo completamente giuridicamente diverso quasi riflettono il trattati del ventinove dove c'è il riconoscimento della religione cattolica come religione di Stato naturalmente
Quindi già c'è parità da parte dello Stato e la Chiesa ma riconoscimento da parte dello Stato che la Chiesa cattolica e superiore a una primazia rispetto alle altre invece unico non sempre interruttori inerire provare il libretto
Un grande oppositore di questo patto occulto il teorico dello Stato fascista Gentile stranamente il teorico dello Stato tutto dello Stato onnicomprensivo no veramente
Giustamente vicino non posso accettare che ci sia questa le valigie devono intermedia difetto
Non è assai illegittima ancora singolarmente i tre un corpo intermedio sì rispetto all'autorità dello Stato capite capisci cioè la nostra posizione di radicali a questa concezione degli individui
Hanno problematiche di rapporti di conflittualità ma anche di dialogo
I due enti diventa mani infatti il
Io
Poi intuito la quando Gian farà Gianmarco mi ha proposto questa questione dell'opinione
Perché opinione parte tutto una visione culturale politica e la si allarga attraverso questi due protagonisti ma che vengono poi altri coprotagonisti non inferiore INEA Arturo Carlo Jemolo
Ne ad Ernesto Rossi come finisce poi la questione
Com'era
Sul piano politico industriale ma su come dicevo sul piano politico industriale la spunta sicuramente la Pira e
Prima ne parlavo con Angelo Angiolo il se uno volesse fare la storia dettano
Potrebbe anche dire che la Pira avuto ragione nel senso che la Pignone la Nuova Pignone diventa un'industria sicuramente di successo
Ma
Ride preventivamente in un piccolo capolavoro letterario che pigliamolo dietro la produce che è un articolo di Rossi apparso sul mondo
Rossi risponde preventivamente lo si immagina che Sant'Eligio Danubio
Visiti la Pira come appartiene a favore dell'eventuale esattamente i saldi Regione eroga secondo il racconto di Rossi era un mix un Sant'uomo che si era impegnato contro la schiavitù
E chi si era impegnato con questo metodo comprando gli schiavi in chiave era liberando Lear in epoca romana
Che cosa succede che in fin di vita
Lo viene a trovare un personaggio che non si sarebbe aspettato cioè lo schiavista il quale dice quando tu sarai morto io come faccio perché c'è il mio miglior cliente tu hai presso il mio commercio infinitamente più grande
In quanto non fosse all'inizio prima che ti conosceste
Allora Santanché piega generi perché chiaramente comprando gli schiavi lui ha avuto danari ha potuto investire ha potuto comprare nuove navi e quant'altro
Che cosa succede perché questo raccontino e rilevante nel caso ANCI Angelo che era in grado di giudizio tecnico credo che l'ho sempre amato d'acqua Gargiulo illustri scrittori
Grande scrittore vi sono indizi e andrebbe ricoperto da questo punto di vista
Sant'Eligio dice all'aprirà quando ha detto se facendo il mio stesso errore tu abbia la realtà per come ora la Pignone che salvata e che magari diventa anche una polemica ma non ti rendi conto di tutto quello che c'è dietro e lascia
Rossi immagina prima di scomparire sulla scrivania di Palazzo Vecchio un libricino che ciò che si vede ciò che non si vede di Bastia
E Rossi economicità Bakhtiar l'economista e lo si dice il giorno dopo dopo averlo letto tutta la notte la fila si dimette
Chiaramente non è andata così ma picchi bassi al perché Bastia spiega con un aneddoto che vale
Mille ragionamenti qual era la galera la stima errore l'errore
Di del della Pignone
Cioè lui dice immaginatevi un panettiere cambia una bella vetrina su una piazza pubblica a un certo momento però un accidente un ragazzino gli rompe la vetrina chi era il chiede dei di del film di diceva prima diceva prima
Questo c'è un film di Charlie Chaplin nessun in quindici anni ci apre il mercato il cattivo ragazzo come si chiama richiamare il film famosi borghi più belli ora cooperiamo c'è un ragazzino chi già ragazzi che
Tom con la bionda
Però permetti e dietro avviene già vincoli vetri le e
Elena Stasi h e a questa questa è un'idea Bastia dice apparentemente potremmo dire che è un successo dell'economia perché dobbiamo pagare un vetraio per sostituire il vetro il vetraio a sua volta comprerà ai beni per la sua famiglia e così via bene
Però dice voi non vi rendete conto che se quel vetro non fosse stato rotto e il panettiere non avesse dovuto sostituirlo
Noi avremmo avuto una finestra sana e investimento il panettiere magari in una Farina migliore in un forno più efficiente e quant'altro
Cioè quello che dobbiamo porci con un'ottica che non voglia essere ignote e quali sono i costi
Esclusivamente economici perché poi ci sono anche quelli morali di una politica di intervento perché Angiolo ha ragione in determinati casi una politica di intervento
Può avere dei sicuramente risultati economicamente validi il problema è
Che con a che cosa stiamo rinunciando sulla lunga
Basti a chi era lo ricordi ai nostri riscontra loro elettori Bastiani e uno dei principali riferimenti dell'economia classica
E che si inserisce in tutto un dibattito che tra la fine del diciottesimo inizia il diciannovesimo secolo
Fonda lei le basi economiche matematiche di quella che noi consideriamo
Appunto l'economia classica prima dell'intervento di carenze
E di tutte le leggi giurie collegate e lui si sofferma moltissimo sul problema de il degli interventi con notevole previgente rispetto appunto all'assenza ancora della teoria keynesiana
Sul i problemi che gli interventi di qualsiasi natura
Quindi legali assegnato alla francese Bastia
Mentali francese però non ci metterei la mano sul fuoco USA questa ricordiamo già frangia Colbert
Sì e anche di reazione certe
Certo certo c'è il Governo precedente passerà poiché il record per cortesia col verrei il il diciamo
Il campione di un'economia mercanti vista quindi io all'economia fondata sull'idea che rafforzare l'economia nazionale ha speso e dell'economia estere porti di notevoli benefici
Bassa chiara rispondendo non è vero perché
Dove non vi non dobbiamo rafforzare una persona perché lasciatemi passare l'espressione ci è simpatica perché fa parte non so se sarà azione o quant'altro ma dobbiamo rafforzare un operatore economico perché vale
Da un punto di vista della sua capacità produttiva della sua efficienza quindi che questo operatore economico si trovi in Francia in Italia o nel Madagascar non conta nulla se lui riesce a produrre
Una penna a un minor prezzo di quanto io riesca a fare
Deve poter ottenere i clienti
Vorrei muovere un banale ricordare uno si fanno la globalizzazione attuale comandi tutto questo che abbiamo citato abbiamo citato anche il mondo
Gli ascoltatori di Radio Radicale sanno cos'è il mondo di Mario Pannunzio forse qualche lettore soprattutto tra i più giovani potrebbe Angelo non sapere il mondo di Parma non mi so che cosa è stato il Mondo di Pannunzio tra un settimanale
Poi ci metti le date di nascita fiction c'è questo sul piano materiale era interessante perché Pannunzio
è strano un grandissimo giornalista Giulio De Benedetti ambedue Benedetto ben scusami Arrigo preventivo Benedetti
Ambito Lucchesi si formano alla scuola di Longanesi
Che è stato un grandissimo giornalista Leo Longanesi Leo Longanesi un grandissimo giornalista editore che ha inventato un modello di grafica giornalistiche a luglio
Bisogna fece due grandi omnibus l'italiano io mi ricordo con una grafica originalissimo bellissima elegantissima direi anche i suoi aforismi erano voi era un persona ma dobbiamo Panariello man mano a una certa
Annunzio Benedetti Astor Bono questi insegnamento e lo sviluppo nel dopoguerra Pannunzio prima diventando direttori Risorgimento liberale laico cultura tipicamente fortemente liberale
E Benedetti non mi ricordo i primi passi ma s'incontrano culturalmente Pannunzio fa il mondo Benedetti barra farà pochi anni dopo L'Espresso
Dove il modello grafico si rivede anch'Longanesi hanno si rivede già nell'uno e nell'altro annuncio era pronto molto più intellettuali il tuo punto di riferimento era conosce
Liberalismo di crociera del Pannunzio intoccabile feci questo settimanale di grande eleganza grafica
Che aveva diciamo interessi cultura
Letterali un pollo un bene sia non porre entro ma sempre di grande finezza
Però il suo grande appeal politico vorrebbe gracchia Ernesto Rossi perché Ernesto Rossi aveva era l'unico relatore che avesse una stanza
Sua
La ricordo proprio gli altri lavoravano nel nello stanzone dire redazionale e Rosario ogni settimana un articolo una pagina in cui si occupa essenzialmente due temi economica
E Chiesa clericalismo e sugli articoli di una bellezza strepitosa perché ciò il gatto a contropelo era un titolo che mi rimasto perché abbia questa capacità di raccontare per tutti la grande economia
E quindi questi articoli erano diventati eludere la bestia nera di costa
Presidente della Confindustria perché una delle grandi battaglie ruffiani era contro la quale Angelo Costa si contro la Confindustria l'altro era contro i sindacati asserviti a cui l'altro Rossi lei dica malignamente Settimo non rubare sì
Ecco dove di accostare perché lui dice io non mi preoccupo okay industriali guadagnino producendo io mi preoccupo che gli industriali Rubino sì bellissimo e qui a chi ha capacità di Baggio dunque alletti
La seconda colonna politica del mondo fu Cederna
Perché Antonio Cederna giornalista
Il merito di questioni urbana e il vento
Persino il vento il dibattito urbanistico e prima non c'era una roba da iniziali e Cederna comincia a scrivere
Degli articoli bellissimi
Sul tema dell'Appia Antica che allora era distrutta veniva distrutta gli atti i grandi gli attori di bacino la villa sull'Appia Antica andavo in queste vecchie tombe queste tombe romane asportavano i marmi l'apice cavano ai muri delle loro case
Ricomincio una polemica
Che poi saliti di Grado di gradino fino
Benedetti sull'Espresso poco dopo in contemporanea insomma
Pubblico un famosissimo articolo che forse di Cancogni
Nazione capitale corrotta nazione infetta cioè attaccava l'urbanistica dei palazzinari romani
E dicendo questa è una economia una urbanistica corrotta che infetta tutta l'Italia ma tutto nasceva dal dibattito dai dibattiti urbanistici iniziati da Antonio Cederna sul metodo a tutti che cosa ti occupati
Dunque io entrai al mondo con un articolino di urbanistica mi occupai di un
Piccolo comprensorio
Che era lungo la via Tiburtina costruirono un villaggetto io notare perché allora insegnavo
Non mi ricordo da Subiaco a Tivoli facevo ogni giorno mantenga tra con la corriera e vedevo questo comprensorio qua e lo dico perché internet andate a visitarlo all'epoca
C'era una grande polemica contro l'urbanistica fascista pomposa bagni eloquente Imar mila euro queste cose
Nell'immediato dopoguerra giusto l'influenza diciamo di quel cattolicesimo popolarità che sta dietro a Dossetti tutto quell'influente ci dobbiamo tornare alla vera Italia quella di contadini dei piccoli paesi delle città questo comprensorio
è un villaggetto meridionale cui tetti a spiovente rustica disadorna già fu un dibattito urbanistico e norme precise ma che facciamo torniamo
All'Italia Lu rurale degli anni quaranta o trenta era un controsenso però vede niente un po'incerto evangelica gente la un quella cultura
Popolare esca che poi ebbe tutto uno dei più grandi successi la riforma agraria
Poiché la riforma agraria democristiana
Era ispirata al
Concetto
Una casetta cinque cinque tali standards una cassetta due vacche moglie e marito eccetera
Io l'ho vista questa riforma nella zona di Ladispoli
Con
I gli avversari tra gli avversari maggiori
Come si chiama il democristiano andò in America scrive Sturzo che tornato da rammaricarci ma che stai facendo torna no ma anche Rossi anche oggi siamo contrari al petto finisco rapidissimamente avvenisse in questa riforma era Fiorentino sullo
Chi interessantissimo perché interessantissimo qui perché la democrazia cristiana voleva consolidare un modello contadino rurale quella riforma falliti quei contadini scappano tutti
Però ebbe un successo perché oggi la disponibile Archia qui i primi tentativi
Una Paese grande produttore di vini eccetera eccetera avanzata moderna cioè vedi le contraddizioni di una storia complessa
Con la Democrazia Cristiana che faceva accolte retro diciamo
E poi magari se hanno avuto anche un successo di modernità non lo so invece sentiti ma punto quella è una pessima seri
Di eterogenesi dei fini cioè nel senso che la modernità in Italia arriva diciamo senza voler fra andare troppo nella storia Riva per scambio per una serie di di concomitanze Sori quello che invece la voce di Rossi
Che sta dietro la polemica del bella minore ma dietro anche la polemica di quella riforma agraria perché Rossini propone una chiaramente sua perché non è mai stato il critico
Che si può lasciasse il il dubbio di dover dare o meno una risposto sull'argomento mandava sempre
Chiaramente quando ne aveva se riteniamo di averne le competenze
La cultura che rappresentano sì è una cultura di modernità Occhetto e non ci sono dubbi che in Italia trova nel in una certa tradizione cattolica e in una certa tradizione anticomunista una fortissima insiste
Una resistenza era
Rossi scrive questo articolo che io suggerisco di
Leggere
A chiunque allora suggerisce il volume che ci stai esaltando isolando sfogliarli esattamente visto questo articolo lo troviamo nel Marocco
Hanno edito da Laterza nel cinquantaquattro purtroppo anche anche questo organo invitare in cui identico al nostro di Basilea esattamente
Difficilmente trovabile e l'articolo si intitola la voce del cuore
Rossi risponde argomentando a l'opposizione proprio
Più profonda del cattolicesimo la posizione del cattolico che di fronte a chi gli tende la mano gli dà qualcosa Rossi dice guardate
Potete essere mossi dalle migliori intenzioni ma quelle intenzioni stanno portando
E stanno portando il Paese a un un problema morale di dipendenza
Ed economico inenarrabile lui lui scrive mi mi piace citando perché nella sua forza viene estremamente significativo
Dice la posizione del Sindaco la Pira corrisponde perfettamente alla posizione di Franco dei Salazar dei però sempre tutti disposti anche loro ad andare verso il popolo
Il linguaggio di la Pira il linguaggio caratteristico come ricordava
Angelo dell'integralismo cattolico
Io capisco che ci sia chi preferisce il giustizialismo peronista all'economia classica ma dovremmo ormai conoscere dove questa strada conduce
Facendo appello al generoso corazon dei seguaci con l'applauso delirante delle folle oceaniche tedesca mi Sardos dell'appoggio dei vescovi dei cardinali il generale vero
Fatti fuori tutti gli oppositori alla sua politica Bolivia la libertà di stampa
Ha raggiunto il miracoloso risultato di esaurire in pochissimi anni le ingenti riserve auree accumulate durante la guerra con le forniture Paesi belligeranti ha svalutato il peso gettando il sistema monetarie creditizio al più fantastico disordine
Ha provocato una crisi tanto grave nelle campagne da vedersi costretto ad imporre il razionamento della carne del pane
Per mio conto ritengo che se vogliamo seriamente lottare contro i privilegi
E si sud ed ho sottolineato tre volte
Ed aiutare i lavoratori tutti i lavoratori non soltanto i gruppi più timorose meglio organizzati a spese degli altri lavoratori dobbiamo ascoltare la voce della ragione di dirlo con omissis drastici piuttosto che la voce del cuore dei demagoghi il Vangelo degli integralisti cattolici
Parole parole che fatto salvo mutatis mutandis sono in un certo senso sempre valide
Un terzo sono sempre validissimi sessi perché anche voi soggetti si sono sempre validissimi coi soggetti politici possono anche mutare ma la le gli umori anche lì con il Mimmo porsi di fronte ai problemi quello arresta cioè il modo in cui conservativo il modo di forniste il mondo aperturista il mondo invece di chiudere in maniera corporativi Istat perché l'Italia di oggi fatta di corporazioni
Di grandi conventicole ma nello stesso tempo
è un'Italia che cerca anche di uscire fuori da questa
Da questa dimensione e naturalmente siamo nel piano anche del dibattito di una riforma elettorali più in generale istituzionale che però ancora ci vede impantanati dopo
Vent'anni ancora non riusciamo a a trovare un assetto chiaro volevo dirti Angelo che il mondo esce dal mille novecentoquarantanove mila centocinquantasei
Consono agli anni mille una brevissima provengono indagato per chiudere brevissima
Figuriamoci avendo fatto un più o meno il radicale liberista liberale non non ho problemi però io mi metto nei panni non perché voglio difendere non simpatie DMO per la Pira
Però non dimentichiamoci una cosa che in quel momento di cinque l'epoca non mondo
Di grande poverissimo ancora agricolo tutte queste cose il grande problema in realtà
Era quello di come farti che
Diciamo la povertà non posto ripeto solo da Marx
Cioè c'era un problema di socialismo cioè di attenzione verso il mondo dei poveri che che poi arrivava alle conclusioni sbagliate degli enormi rapina
Però erano già cominciato con leone precisi ma non eccetto tutelare un orario certo ma non fu
Quella della Chiesa
Una
Una scelta che abbiamo una reazione di una chiesa usciva dal dialogo con i poteri con idee è cioè iniziava il dialogo con le
Non era credibile in fondo fino in fondo è legge però una cosa vorrei ricordare
Che il problema della Po apparterrò puntiglio scriva abolire la questo è un po'volevo però ancora più importi ancora importante
è il fatto che il welfare moderno è dovuto
Liberale inglese Beveridge sì
Cioè il mondo libero il testo si pone il problema non risolve naturalmente un inglese con sistemi per cui Guelfa l'inglese non è
L'occupazione Italia sistema che deve citerò
La riflessione questo tutto questo accade dopo la grande crisi del ventinove che segna la fine liberismo grande liberismo grazie ma non siamo al ventinove occorre trovare le forniamo chiudere crediamo
Dobbiamo chiudere solo un
Suggerimento anche per chi ci ascolta i nostri elettori insieme con
Il libro che hai suggerito poco prima di Ernesto Rossi un altro Area fritta pubblicato dagli Editori la terza
Sarebbe il caso di simili fossero stampare assolutamente e io mi permetto di dare come
Diciamo indirizzò di lettura tutta una serie di saggi
Che recentemente sono apparsi che stanno cercando di riscoprire russi che fanno riferimento a sul bus studiosi
Che paga diciamo della fondazione in buona parte la Fondazione russi Salvemini come alla dottoressa Braga o la dottoressa Michelotti o anche il dottor Benucci
Che rappresentano assolutamente una guida per poi avvicinare l'immensa mole
Degli iscritti Rossi anni
Diciamo potrei anche ma qua è una con un pizzico di presunzione fa riferimento a
Il breviario liberista eretico che recentemente uscito criticabile abbiamo presentato qui ha ragione dichiaratamente e e che ieri offre una prima certi Mita molto limitata iscritti rossa
Io ringrazio Giammarco punteranno Altavilla ringrazio Angelo vorrei Bandinelli non avendo bisogno del caso ventisette settembre sì però diciamo che into di doppio rispetto a Gianmarco ai altro
Il tema assatanata
Grazie a Luciana per l'assistenza tecnica di la dal vetro e naturalmente un ringraziamento saluto da Giuseppe video agli ascoltatori di Radio Radicale