Intervista a Marco Cavina sull'eutanasia tra passato e presente, in occasione dell'uscita del suo volume "Andarsene al momento giusto" (Ed. Il Mulino)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di eutanasia ne parliamo sotto un profilo storico e giuridico l'occasione eccitata dall'uscita di un libro nella collana sancite Percassi titoli c'è il Mulino che si intitola ante darsene al momento giusto con sottotitolo culture dell'eutanasia nella storia europea
Il cui autore Marco cabina in collegamento telefonico con noi
Buon pomeriggio professor carina ancora ho detto professore perché lei è ordinario di Storia leggo una quarta di copertina ordinario di Storia del Diritto medievale e moderno all'università
Alma Mater di Bologna
E poi dirige il Centro studi ricerche per la storia della giustizia criminale di Università di Bologna
E qui capisco il taglio undici questo libro che secondo me non poteva che essere affrontato da uno studioso di formazione da uno storico di formazione
Giuridica perché insomma lei mette molto in Commissione
L'aspetto dell'eutanasia con i codici penali con devoluzione anche dei la non solo non solo del
Della legislazione penale
Ma anche con l'evoluzione del sentire delle persone e lo vedremo intanto l'eutanasia da un punto di vista
Storico si pone già nell'antichità con la antica Grecia e con Roma
Senz'altro l'eutanasia diciamo non viene più orientata
Da debba i greci dei romani rimane ampiamente praticata
Ampiamente praticata soprattutto neri se straccetti alti col probabilmente anche nei ceti più bassi d'Europa le memorie che noi abbiamo applicato diventano Aprilia
Possono riguardo nel patto creato evoca non riguardano
Sì ceti alti Serenissima dipende dall'associazione delle pompe peraltro dalla storia che
Di quello ci ha parlato
Naturalmente poi c'è il
Il taglio
Deciso vano con la nascita del cristianesimo
Sì diciamo pure che se noi andiamo ad analizzare il pensiero antico
Diciamo brava Platone ad Ippocrate
Agli storici e quant'altro troviamo una concessione del sull'eccidio ed in quella particolare forma di suicidio che Eriksson che l'eutanasia
Tutto abbiamo una concezione sostanzialmente salvo
Punto alcune eccezioni di cui ho parlato nel mio libro positiva molto positiva
Morire al momento giusto considerata una scelta individuale importante
Percepite in modo positivo per la società
Anche perché c'è un'idea diversa di morte concrete arnese mo'
Si afferma invece
Un'idea di morte
Come partecipati nostro pro capite meglio ma devo dire anche in generale nel religioni monoteiste quindi riguarda anche l'Irlanda
E riguarda anche li stimo se indubbiamente cash non a caso sono tutte religione violentemente contrarie al suicidio e anche l'eutanasia
Se in cui invece il concetto di morte cambia profondamente no cioè la morte per avvenire aver luogo al momento giusto dal momento che uomo coso dipingo
Perde avvenire possibilmente quando uomo è in condizione di poter andare a diciamo il paradiso cioè ha regolato i suoi conti al Consiglio
Se questo significa che
So che tiene spremuto maggiormente è ciò
Si registra invece ambito maggiormente nell'antichità cioè la morte nel sonno la morte improvvisa
Che invece teorici dell'antichità risultavano in qualche modo Comella la norma la morte più più dolce e piacevole
Ci sono addirittura preghiere santi protettori che ad alcun ci si può rivolgere per ottenere il premio di non morire inopinatamente
Lei morire soltanto dopo che sono state svolte tutte quelle cerimonie quei diritti se che permettono di
Di morire a posto con la propria coscienza
E quindi di evitare le pene dell'inferno e quindi dedicate proprio così le pene dell'inferno
Infatti tra l'altro la morte subitanea tecnico negli USA che
De sommati dentro il grande mondo acque del cristianesimo così come il perché meglio ma nello stesso tempo contabile il suicidio cioè
A quel tema morte subitanea improvvisa bisogna accoppiare ovviamente la condanna come peccato gratis
Se non lo tale del suicidio
Se ciò significa che non è che ci si può confessare poi subito dopo il CIPE si sancisce il cimitero
Sì compie un gravissimo peccato contro utili o dal momento che il corpo non è nostro Nemo dominus un bronzo quorum nessuno padrone delle sue membra
Ma il nostro corpo redditivo
E quindi
Fatalmente l'eutanasia o il suicidio comportano un peccato mortale gratis
Silvano
Che comporta la promozione dei diritti la compiuta sul piano Binda dico cioè l'archetipo della morte di saudita
Che spiega la posizioni cristiana contro letto ansia e anche quella ebraica dunque l'archetipo della flotta pensavo realtà tendenzialmente ai controlli romano perché Paolo
Muore comune avuta magia a un certo senso cioè
A monte quello che mi sono proposto di fare in realtà
Una valutazione essendo uomo davanti all'eutanasia un po'a trecentosessanta gradi cioè per non partendo dall'idea che l'eutanasia sia essenzialmente un problema identico
Che sotto questo aspetto l'eutanasia con un problema medico è un problema puramente dell'oggi
Ma cercando di vedere
Come esistessero atteggiamenti eutanasia c'è cultura è un canale Cenci apre e tutta nautiche a prescindere
Dall'altra dal problema dal problema medico diciamo così
Ovviamente nel Medioevo navetta materna per trovare con lenticchie casa trovare atteggiamenti del Sanasi eccetera occorre prescindere ma abbiamo una
Dalla medicina è il caso ti stavo cioè saluta chiede sta facendo conducendo questa battaglia in cui ormai sconfitto
Fede a turni ma ferito gravemente fa fare catturato dai tecnici chiede alla assunsero cordolo Zubin con collaboratore non è ben chiaro ucciderlo
Escono Ferriera diciamo pure e la l'eutanasia e sul campo di battaglia riferito grato ai fini dell'ucciso dal commilitoni moderna
O dal capitano così li abbastanza conosciuto ed il cavaliere medievale probabile ricordi ma per dare il colpo di grazia
Alla commilitone morente
Palumbo
Si fa è un tema sul fare delle uno c'è un testimone a questo caso di interna e così via
E che che racconta la storia l'autore di questo eutanasia vada David perché
E lo accoglie e ritiene che riceverà un premio ed avete invece lo fa ucciderà questo significa
Che che entrano in Libia è condannata sostanzialmente
L'avrei non cercherà un po'di riabilitare Shaul
Dicendo che l'eutanasia in caso di
Per evitare l'apposta il rilievo cioè il rifiuto della propria religione sarebbe
Ammissibile iscritte nel molto più traccia
Dal caso di saldo deriva la condanna dell'eutanasia tout-court
Però diciamo questa condanna l'alternativa che si collega ad un altro stat importante nella storia del cristianesimo perché non è che il cristianesimo abbia avuto la stessa associazione coerentemente per tutta la sua storia
Si collega
Alla condanna precisa del suicidio da parte di Sant'Agostino
Il quale per la prima volta nella storia del cristianesimo prende di petto
Il problema del suicidio a all'interno di polemiche con orientamenti aree che ce li del cristianesimo soprattutto nordafricano del tempo nei quali invece il suicidio
Che veniva sono assimilati ad una specie di martirio e anche dell'eutanasia e quasi
Imposte
Credevano considerato una specie di Marghera Verona largamente accettate sostanza ministro
E di fatti lei parla di Uta annessi e cristiane c'è
Un libro di Pietro Parini parla di titolato lo scisma sommerso era un
Libero in cui si dimostrava come il lungo la storia del cristianesimo quelli che erano i dogmi
Di Santa Romana Chiesa poi venivano molto mitigati dalla pratica soprattutto per quanto riguarda la sfera sessuale Dini nei dei di praticanti diciamo
Questo e lo questo scisma sommerso ci è stato anche sul tema dell'utenza sia
Direi che sia un ottimo paradisi qualche non conosceva interessa del Governo andrò
è un libro che ha fatto molto discutere del figlio del filosofo Pietro Prini un libro uscito trent'anni fa ormai quasi introvabili fornitura produssi scisma sommerso infatti non è nelle biografie corrente devo dire
Però mi trova tanto d'accordo io trovo nella storia dell'eutanasia un continuo conflitto proprio fra
Questo messaggio riterrà otto ossessivo del dell'ARS bene Morientes nel modo giusto di morire
Richiesto dalla Chiesa ufficiale
E nello stesso tempo
Apriamo questo cristianesimo di tutti i giorni diciamo così che cerca di mediare e di trovare dei degli accomodamenti fra
Da un lato Quetta
Dir questo orrore per la morte da mansione
E dall'altro questo orrore anche per la morte fisiche di una morte spirituale e dall'altro l'orrore per una morte fisica inteso come lunga agonia dolorosa è che si vuole che si vuole evitare ecco
Quindi io direi che proprio ci sia
Qualcuno sisma sommerso sostanzialmente
Possa essere a livello lessicale una definizione che se tagli abbastanza bene
Alla alle culture delle trattenute Maria lungo quel millennio che quasi c'ha mille cinquecento e passa anni
Che vanno dalla
Infine dell'antichità classica Sant'Agostino ai giorni nostri costi
E
Naturalmente questo gossip trasferisce anche lo si può verificare nella casistica giurisprudenziale
Copioso non copiosa che sia
Lei nota che ammiccando quasi che insomma quando c'è
Un tribunale con composizione non monocratica quindi non congiunti dice espressione del potere statale è stata Rizzato centralizzato
Ma un
Tribunale con un
Collegio di giudici popolari quindi presi oggi diremmo nella società civile beh e si chiude un occhio e talvolta anche tutti e due nei confronti del di casi di out eutanasia di imputati di eutanasia
è infatti questo un fenomeno abbastanza evidente in quel periodo storico poi potremmo definire un autentico tornante
Che sono gli anni fra la fine del dell'ottocento e l'inizio del Novecento
In quel periodo occorre tirare i corpicini le leggi vengono si trasformano incessantemente in un senso
Sempre più vicino sempre più favorevole ad un riconoscimento dell'anno se non della ricetta ma comunque dell'acqua oggi non punibilità
Del dell'eutanasia il codice di Paesi cattolici anche
Non solo di paesi nordici piuttosto che di più point nordici per anche per il nord eccetera
Germania Norvegia Stati Uniti
Quindi Paesi comunque della riforma parte dalla riforma ma
C'è da dire che però
Lo soprattutto le leggi che vengono fuori ed è qui grande cancro per le leggi delle autonomie del tempo che poi finiscono per non per non passare
Per determinare
Dei risultato contrario quello che avrebbero inteso raggiungere
Vettel Teletin tendono a
Sovrapporre all'eutanasia idealmente genetica
Queste acque espletare diciamo che invece sarebbero
No diciamo se l'eutanasia la
L'eliminazione
Dell'uomo che ormai non è quasi più uomo perché
Diciamo destinato ad una morte certa Bellei genetica e la ricerca dell'uomo perfetto no ecco venti
Questo accoppiamento indossavano determinare a quelli politicità del problema dell'eutanasia
Occorrerà che capace non soltanto per intanto perché se ne torna tornerò su questo agiscono non soltanto il politici su questo accoppiamento insano come lo definisce lei ma e non subisca filosofi ma anche dei medici
Se anche dei medici se infatti la medicina ufficiale
Molto diviso per su questo punto tende a come dire
A sviluppare soprattutto l'aspetto della medicina palliativa diciamo così che però non
E ben lungi dal risolvere
Qualsiasi situazione ritornando però il discorso di prima del dei tribunali sin un bellissimo esempio perché effettivamente quella cultura critiche che
Diciamo nel mio libro ho cercato di descrivere con una serie di
DDT per motivi di Titti
Di esempi di casi e Montalto di eutanasia e popolari che venivano
Come dire praticate correntemente in piccoli centri poi anche no marginale di Di Francia ma anche vota ma lui ricorda Eurostat diciamo
In tutta Europa si è se è una cultura che e diffusa da in questo caso dalla
Europa cattolica all'Europa
Apro per tante altre no no no no no non c'è una vera di ragion per cui no non ci sono
E anche per esempio questo fenomeno delle giurie popolari e qui accennava lei
Lo si rileva in particolare tra Francia e Italia
In cui Carchidi in Italia andavano in Corte d'Assise nell'arte della Corte d'Assise il giudizio sul patto era adatto dalla giuria popolare
E questo da quando è sin da qualche secolo sopra ottocento novecento probabilmente no a calare c'è una progressiva
Ma come dire diffidenza nei confronti dell'eutanasia perché oltretutto perché verde il PD assoluzione o quadri
Nei casi di eutanasia sanno molto arrabbiare giuristi politici che così deve vi sono poi delle polemiche dicono ma qui non si applica il diritto
No no no
Non si applicano i principi
Oltretutto
Sono tutti che vengono dati e da tutti gli enti come cristiani cioè non è che
Il pitturati venivano scelti anche sulla base di questi
Di questi requisiti parrocchiani insomma parrocchiani ma quando si trovavano davanti al caso
Davanti alla drammaticità poi effettivamente di tutti in queste situazioni in cui c'era un malato grave è che il collega
Tutti i motivi
Porre fine alle sue sofferenze e chiedeva ad un parente
Di agire per lunghi perché hanno
Per anche per non commettere sull'eccidio piccolino
In teoria sconto perché sarebbe stato Ciucci dello stesso
Davanti a questo molti avevano in mente il casi di causa quelli di casa propria del del del padre della massima del fratello e al
Credo che l'economia è avvenuto un po'quello che è avvenuto con il referendum sul divorzio e anche sull'aborto che il cui
E come diceva ricorda Marco Pannella spesso spessissimo la vittoria
Per il divorzio il l'aborto oggi si trasformò in trionfo grazie all'elettorato
All'elettorato cattolico che avendo avuto drammi di divorzio e di aborto in casa propria a voluto leggibili che si arrivasse a un tipo o di
DGTVì di leggi sul sulla materia no
Ma pressoché Alina io credo che un libro come questo sia scritto
Tenendo presente certamente un occhio vigile attento sulle fonti del passato ma anche lei può capire a Radio Radicale il tema dell'utente sia anche su quello che ci offre l'attualità
Politica secondo lei
Riguardo al tema dell'eutanasia questo excursus suo sintetico anche il brillante in poco più di duecento pagine
Sul tema dell'evoluzione dell'eutanasia nella storia europea a a un suo riverbero
Sulla ma selezione attuale
Nel senso proprio di sì nel senso che il Governo che diciamo il succo della storia per l'attualità perché mi sento
Tumulto non sono
Sì ma cosa ci suggerisce allo storico acqua l'all'attualità
Ecco secondo me all'attualità questo libro dovrebbe dire che ossessiva ricerca e della legalizzazione dell'eutanasia
Non è un'altra nota o una un po'un incubo della contemporaneità
Emersa come dire con una
Esasperato individualismo emerso con il
Capitalismo che trasforma il corpo l'immobile in il danaro
Voti sul nome Marco ma che evidentemente non snatura disco
Ecco
Ma che invece corrisponde ad una sentire che ha adottò una sua continuità
Che passati secoli cioè in realtà la cultura dell'eutanasia una cultura
Tradizionale e antiche e alla risposta dell'uomo a uno dei grandi tramite la sua esistenza e quindi non è concordo con come dire una scoperta poco urla
Un'inversione dei doppi degli intellettuali che
Ter del decreto del
Dei medici fanatici minimi e anche della suscita lei CSATA voi della società le citato appunto dell'individualismo posporlo Rivoluzione francese e così via
Mai proprio in qualche modo Ponnelle radici quasi costituzionali ed dell'ARCUS tutte la Costituzione materiale della storia europea
Professore io la ringrazio per questo contributo scritto in questo saggio che io ho subito adocchiato spulciato erano spulciando nelle pagine ho capito
Che era un testo che meritava
Una attenzione non di circostanza
Che quindi ne abbiamo
O parlato perché era doveroso farlo in un servizio pubblico come Radio radicale Marco Calvin andarsene al momento giusto culture dell'eutanasia nella storia europea case editrici il Mulino
Grazie al professor Marco Cavina grazie IVA per l'assistenza tecnica di dal dal vetro naturalmente un saluto da Giuseppe Di Leo e ascoltatori di Radio Radicale