Laudato sì: la lettera enciclica di Papa Francesco

Allora ci siamo possiamo cominciare vogliamo innanzitutto ringraziare
L'Istituto per l'ospitalità a questo nel dibattito che
Trovo molto
Molto
Intrigante delle molto
Interessante
Prosegue una riflessione tra credenti e non credenti su
La produzione
Dite
E di
I pensieri di un Papa abbastanza
Eccezionale diciamoci le cose come stanno tappa
Capace anche di
Di scuotere le coscienze diciamo del mondo moderno ben oltre i confini del
Del del del del mondo cattolico come abbiamo visto di recente negli Stati Uniti
Punto cruciale della modernità del mondo
Insomma acceso una un interesse la discussione fuori dal comune
Innanzi e dobbiamo ringraziare tutti i nostri
Presenti tre persone sono venute anche i nostri relatori che sono veramente
Di eccezione non non soltanto per quello che fa nella vita ma anche per interesse
Che hanno già mostrato e quindi le riflessioni che hanno già
Esplicitato su questi incivili che dica lauta tossiche
Come sapete
Riguarda diciamo così la natura l'ambiente l'ecologia se così vogliamo
E e infine dobbiamo ringraziare il nostro Eugenio perché insomma l'idea di mettere insieme
Pierluigi per Zanini
Padre Carrone a parlare di questo di questo tema è sua credo che Napoli abbia
Bisogna come l'aria di momenti di discussione così
Quindi grazie di averlo di averlo organizzato allora ne facevo faremo così adesso daremo la parola innanzitutto Eugenio che farà un po'diciamo così una sì no sì o una sua riflessione anche sulla sull'enciclica
E poi avremo una quarantacinque minuti di dialogo tra
Cannone Bersani che io mi minimi procurerò di coordinare di accendere se necessario ma non credo che
Allora nazioni
Anche
A perché siamo in diretta su Radio Radicale
Grazie a tutti io aggiungo mi permetto di aggiungere un solo ringraziamento ad Antonio per la gentilezza di darci una mano sempre in queste occasioni di riflessione ma
Per la nostra città e grazie innanzitutto oltre agli amici a Boy di essere qui
Parlare di questi incidenti ricca
è assolutamente coinvolgente dopo averla
Dopo averla letta
Perché
Con questa enciclica proprio Francesco ci ricorda
Che ne siamo parte della carne e del mondo
E che questa carne creata e in quanto grave tutta degna nel Vangelo della creazione anche il suo lato materia
Brega tempo dalla superiorità dello spirito che oggi è il paniere un po'un migliori della tecnica
In realtà questo lo dimentichiamo troppo facilmente e credo che Francesco va beh ho capito
Quando c'è la voglia di questa enciclica
Quando citando urgenti
Ricorda che troppo spesso noi dimentichiamo che noi stessi siamo tecnica del Codice biblico che riprende per ricordarci questa nostra appartenenza alto
E che poi passato codici testamentario
CEPAS insegnamento di Gesù
Sì
Ci dice che lo sguardo vigile su
Come scrive nell'enciclica era restante dalle filosofie disprezzabile accordo la materia che è la realtà di questo mondo no
Credo che questo sia il Nucleo ecologico quindi un ciclo di Francesco sotto correzione poco filosofico
Questo nucleo che porterà oggi per la scena del mondo creato che due volte carne divisione come sua creazione
E come creazione che ha voluto visitare nella grazie dell'incarnazione
Se questo è il cuore teologico il suo cuore per logico politico e l'ecologia umana come cura della casa comune che fondamentalmente poi
Oggi il sottotitolo
Circa
Cura che però non è sull'ecologia della natura ma ecologia umana della natura dell'uomo che c'è da spirito etico con la sua biologiche nella sua storia
Una natura umana la natura esterna del mondo candidiamo anche rancore interno
Il DNA su cui possiamo mettere le mani per dirla in modo
Prospiciente forse sbaglierò
Su questo noi ci sono delle grandi preoccupazioni
Oggi profondere straordinaria occupazioni anche per la guida mercato
Tecnocratica dei progressi della scienza e della tecniche dei processi della globalizzazione
Questo è un punto molto importante perché Francesco lo denuncia come insostenibile parla
Linee guida planetaria ambiente umane ambiente naturale che si Degrandis
IMEP intanto
No basta cambiare una sillaba diventa gliene dava l'iniquità c'era un trattamento diseguale passiamo rischiamo di iniquità c'è qualche cosa di malvagio
No
Cioè non solo un errore
Ma una giustizia
Dei rapporti ma persino diciamo così
Mandas questa giustizia dei rapporti sinergica
Come ennesima variante del Ministero equità ex
Contro comuni su in questa fattispecie giorni come questo il punto chiamato
Francesco ci
Come dire ci illustra questa enciclica la nostra inversione dimensione
Delle nostre società in una crisi di valori di modello di sviluppo che certamente oppure
Ma è una situazione che rischia un punto di rottura antropologica no un punto di rottura antropologico che si porterebbe via la casa dell'uomo che abbiamo conosciuto
Non solo
L'habitat esterna persino l'habitat interni su cui noi riusciamo a mettere
Le ma
Questo sarebbe un modo di rinunciare
Alla bontà del
Non
Nel codice
Biblico quando
In genere si
Dio
Si fermi riposano su operazioni vide uno
E l'uomo che si sta dicendo si sta facendo di la parola Digilio che lui ha visto con un buco che la creazione di Stato
Monossido
Buono si riconosce come vuole vanno in questa fontana creazione
L'uomo bene sapersi mantenuti
No
Richiamando la pace non intendesse Giovanni ventitresimo l'enciclica di Francesco fondandosi
Che vedrebbe chiaramente
Francesco
Di una variazione
Del Cantico di Francesco l'assenso né completerei chiarisce l'ispirazione ideologica o politica e la profezia facilmente
E fare pace
Non solo sulla terra ma con la terra e fare pace con la terra innanzitutto fare pace con la fedeltà dei con la natura e la storia chiglia
Economicamente che siamo richiamati a un'apologia della natura che non sia semplicemente un ecologico come dire che non sia solo diciamoci la nostra capacità di provvedere soluzioni tecniche
Polemica usate dalla tecnica da un uso distorto della tecnica a una sorta di autocorrezione del pensiero scientifico
Tecnologico perché questo è un circolo che rischia di essere infinito
Quello che Francesco ci chiede e noi in generale conversione ecologica dell'uomo contemporaneo c'è un invito a Roma posare
Sguardo su se stesso e sul suo mondo a posare con lo stesso sguardo che sviluppi ha posato Crips
Perché
E qui Francesco riprende città
L'evangelico Cardullo soltanto con delle dottrine senso una miss circa dieci anni senza un
Qualche momento inferiore
Wielgus motivi e coraggio da senza un'azione personale comunitario non sarà imposto sarà impossibile impegnarsi fosse grandi
Ma quello di cui ne abbiamo bisogno e precisamente di cose gravi innanzitutto di
Prendere in carico di prendere
Umbra la crisi nella nostra relazione la comunità oppure perché c'è bisogno di una conversione comunitaria
Da questo punto di vista va spedito all'Europa cristiana e una grande risorsa
E
Francesco la rivendica
Ma non la rivendico in termine apologetici
Di una sorta di
Primato
Da proporre al mondo ma lanterne tra
Con l'umiltà di proporsi come sono andate
Ma questo messaggio in realtà il messaggio è rivolto a tutti gli uomini di buona volontà grandi artisti come amministratori responsabili della casa comune
E non signor
Del pianeta che abitiamo una signoria che oggi peraltro nesso tecniche economiche
Mette a rischio la casa comune
E nell'usura che ne fa ne fa pagare
I prezzi all'umanità intera certamente ma soprattutto è più poi più di ieri
Questi incentivi che il Francesco
Questo mi sembra
Essere diciamo così
In modo molto sintetico queste duecento pagine
Sinteticamente ho tentato di raccogliere le attorno a questo
Questo funghi concettuale
Ma c'è qualcosa in più di questo
Cento
Del discorso che tipico del
Del pontificato Francesco c'è una altresì
C'è
Nonostante l'eventuale grossi Comuni imparo
Una semplicità sempre ma posizioni di parole che ne fa un grande discorso su creare adesso contenute nell'ispirazione di Francesco
Per indicare alla città degli uomini alla politica
Cessione della popolazione
Che in fondo magari qualche pezzo sulla cittadini si potrebbe
Almeno anticipa
Certamente senza la pretesa
Che ha i suoi problemi di portarla qui nel mondo la città dei Mille ma insomma averla davanti agli occhi mentre lavoriamo nella città de non sarebbe male
è un punto che mi piace dirlo perché
Questo incontro ma c'è anche la metratura punto che ha sostenuto finale nobilissima recinzione
Bersani
All'incirca
Ha sollevato versare
è un discorso sulla povertà necessaria dell'uomo come correttamente lo spirito innanzitutto questo di Francesco
Che
E chiaramente in un'ottica carestia risolvibili ma
Nell'ottica di un uomo di buona volontà se non è risolvibile o meno bisogno degli altri bisogno degli altri e come povertà materialmente il bisogno di condivisione
Di un parere non è solo quando ho scritto male quello che sta andando dicendo Francesco anche in America
Queste
Negli scorsi giorni insomma il pane dello spirito ma anche sempre accompagnato
Con il
Pane il Sindaco
Siamo
Va bene così è fondamentale comunità necessario
E tuttavia questo discorso molto forte
Molto incisive persino molto dettagliato le critiche questo discorso sul potere
Non è mai non è mai non ha mai il tono della materna che riprenderà tremare l'inciso che non ci troverà il tono della campagna
Ma dell'invito a ragionare insieme sulle risposte che stiamo cercando i nostri soldi
C'è un pezzo di verità dappertutto in ogni interruzione possibile bisogna andare a cercare
Credo che questo ci sia un tratto specifico e generale Pontificato di Francesco che mi piace dire così credo che suo magistero ci venga a dire che l'accoglienza viene prima dell'insegnamento che una grande intuizione umane della logica
Perché in realtà
Tutti noi facciamo esperienza
Che la voce che si è più disposto ad ascoltare e quella delle braccia aperte al pubblico
E da quella voce si è più disposto a far capire come si cammina nel momento in cui le braccia efficaci a fare i primi passi
Per Francesco la Chiesa sarà un estraneo vanità
Uomo contemporaneo solo se saprà essere maestra di maternità
Chiuso l'inciso che alla fine mi avvio a concludere per non togliere troppo tempo alle
Agli amici
Dovete sentire molto più di me
Alla fine una strana sensazione di lettura dimentica semplice piana persino scomparsa non c'è niente che ma anche tutto sembra
A cercarla
Ti sembra di non trovare nessuno
Novità teologico paga pastorale questo un po'indizio di un vettore esperto diciamo qualche strumento filosofo diceva
Però questa sensazione di lettura che sembra un giudizio
Di fatto
Ti fa emergere il valore vero che questo messaggio alla fine capisci che il testo né incisività ti mette davanti l'ovvietà per la verità e chiunque si intellettualmente onesto
Non può che alzare la mano e di reati ragione ma
Per contraddice
Il
Il filo logico di questo incidente devi costruire forzosamente uniti un'ideologia specifica
Sicuramente chi legga queste ciclica con Hopkins comprenderne oggi dieci troverà parafrasando testo famoso verbale
Riguardava la banalità del male
C'è questa enciclica c'è una banalità del male della banalità del
Bene banale
Intuitivamente sappiamo ciò che è giusto
Il problema
Che non è banale e dico cioè percepito
Vorrei
Diciamo così andare a chiudere notando questo incidente alcuno alla politica italiana ed europea
Un bel problema e penso a dir la verità siamo sinceri polemiche
Stato che
Anche un problema
Un po'più persone
Se non sia stato un errore in Europa
Che resta la più grande piattaforma di diritti naturali umana oggi come si dice cittadinanza se non sia stato un errore essere stati positivi di mille conoscere le radici cristiane dell'Europa
Questo Papa
Con questa enciclica
Fatta bene pontifici
Nel senso dell'etimologico della parola pontifica ex costruttori
Costruttore non solo nell'ultimo ponte che Cipaf dalle domande ultimi al trascendente
No
Ma con strutture di ponti verso la trascendenza più vicina detta loro quella più tragica ritenuta
La trascendenza mi dell'altro che può esserci dell'altro comunque può essermi vicinissimo
Fratello stranieri quando non addirittura per sapere con questo incipit
Francesco Sozzi fatto strutture vi pongo ai voti non solo per le domande ultime del nostro lavoro porto al destino e Attilio ma per le domande penultime dello stare insieme e qui tra gli uomini sulla terra per intanto
Cristiani ebrei musulmani e buddisti impagabile non crede
All'appello alla fine poco importa
Chi
Ad esercitare la giustizia sia in questione qui
Davanti al tribunale della natura e dell'evoluzione in definitiva del nostro è naturale del genere in cui siamo stati generali
Qualcosa o qualcuno queste differenze rischiano l'estinzione
Il giudizio sul nostro ad uccidere
Come umanità
Nel percorso il nuovo bando di una globalizzazione governata dalla tecnica
E da un potere con un miliardo con la finanza che presumono troppo di sinistra
Questo giudizio prima ancora che nei tribunali
Rischia di venire dal Tribunale dell'articolato della casa
Input per i cristiani c'è un miscuglio creature chiamare sul creature nella sua altre azioni
Una creazione con le sue creature che troppo spesso non sappiamo
Senza renderci conto che alla fine fino all'amianto negli altri siamo pronti a vestirsi non sul futuro
Credo questo sia il modello circa mi sembra sia un momento per il millennio cristiano
Grazie
Grazie Eugenio allora
Comincia la nostra discussione permette consentitemi di mettendoci mezzanotte parità fra così diventa anche più anche perché ho delle curiosità ciascuno dei due persone che stimo moltissimo
Se punto due versanti diversi più incrociato anche la mia vita
In modi diversi
Mi piacerebbe sentire l'opinione su quello che mi è venuta meno in testa non è soprattutto sulle
Sulle cose che mi hanno colpito la cominciavano Bersani
La cosa che vorrei dire questa perché che il Papa faccia una
Diciamo un inciso un papà che sia Francesco fauna donne incinte assoluta sulla natura
Intitolata ad alto si uno se lo può anche aspettare
Ma io trovo che la cosa formidabile di questo di questo testo si è fatto che lui esplicitamente lo metti relazione anzi a completamento della dottrina sociale della Chiesa
Cioè non è un discorso lei entro
Sulla Repubblica sul rapporto dell'uomo con l'ambiente è un discorso
Rivoluzionario politico oserei quasi dire nel senso buono
Cioè è un discorso che si pone il problema di che per ricostituire l'armonia tra
Tra uomo e creato bisogna rompere un equilibrio che si è creato perché questo equilibrio che ha rotto quell'armonia
Lui dice citando la Conferenza episcopale boliviana non tanto l'esperienza comune della vita ordinaria quanto la ricerca scientifica dimostrano che gli effetti
Più grandi tutte le pressioni ambientali di subisce la gente più povere
Poi fa un discorso sugli esclusi
Dice che
Noi che viviamo diciamo nelle comunità di uno sviluppo e di una qualità della vita che non sono alla portata la maggior parte attuazione mondiale ci concediamo illusa anche di essere verdi perché oggi essere verde molto
Molto di moda anche tra
Anche tra di noi per il giorno i Paesi occidentali
Diciamo così per continuare a consumare come consumiamo diciamo
A i Paesi in via di sviluppo che non devono fare i figli non devono fare industriale perché se non ci rovinano l'ambiente
E lui dice
Oggi non possiamo fare a meno di riconoscere che un vero approccio ecologico diventa sempre più un approccio sociale
Che deve integrare la giustizia tema dell'iniquità che diceva Mazzarella la giustizia delle discussioni sull'ambiente per ascoltare tanto il grido della terra quanto il grido dei poveri
Romantico faccia Bersani cosa si trova atavico impatto più a sinistra di
Ma io penso anch'io adesso riprendo subito quello che
Polito diceva si è un'enciclica sulla natura ma
è una in Sicilia sul potere
E quindi interpella la politica
E quindi al sito dirò qualcosa
Sui punti che secondo me sono proprio
Interrogati da queste vicende che riguardano la politica
Non senza aver detto presa dubitabile altre volte la mia prima impressione
Sì io faccio il politico ma sono anche un lettore di enciclica insomma ecco
E queste effettivamente
Ed esiti a diverso e non credo solo per ragioni stilistiche Regioni stilistica appaiono immediatamente
Intanto io vorrei Susanna cose non so se però posso essere d'accordo ma
Tutte le insidie sono sempre stato un messaggio al mondo
I cattolici o loro di buona volontà e quindi hanno tutte tentato di avere questa visione universalistica ovviamente dicendo
Trattandosi di Chiesa cattolica
Però insomma un po'qui allaccerà sempre uno sguardo sul mondo che partiva dalla finestra di San Pietro
Per me queste convenzioni credo che si mette ma
Proprio
Normalmente semplicemente nel cuore del mondo
è ben curioso che il Papa che si è affacciato al balcone perdonarmi elettrici e non solo il Vescovo di Roma
Parlava da vescovo di Roma
Riesca a essere la stessa persona che a questo questo intimo sguardo sulla dimensione mondo dobbiamo abituarci qui in Italia aver un papà che ragion
Un altro con un altro baricentro mentale
Prego
è secondo
La criticabilità di questo incipit sita presso dire parlo gli uomini di buona volontà tutti quanti ma diventi più credibile se ti metti in gioco
Cioè quando arrivi a parlare anche di fotovoltaico voglio aver delle obiezioni legittime cioè
Come dice sesso Mazzella farne pane e vino al vino
è potente una cosa così nel tempo di oggi e potente
Perché la poi criticare
E quindi parla anche attenti che magari non sa il cattolico che
Non so se sono ostile secondo me c'è un c'è un pezzo di riforma in questo modo non credo sia solo scritto
Va be arrivo più allora ai temi fra enti che
Si inseriscono nel filone che Polito mia suggerito
Allora
Ecologia integrale dice io riesco spiegarlo anche adesso quando parlo San Francesco il creato relatore i poveri
Francesco
Poi uno può dire ma allora nello stupì darglielo italianissima San Francesco era di sinistra
La
Siamo no io dico io dico io dico
Diciamo così che
C'è un una qualche assonanza
Col fatto per esempio spesso mi ritengo di sinistra riformista penso che se guardiamo il mondo o l'Italia
A partire dagli occhi dei più poveri chi sta peggio di chi è sotto noi possiamo Farmitalia un mondo migliore per tutti
E non faccio il predicatore faccio il politico non penso come penso alla destra che se dà i soldi e i ricchi poi per con l'anno
No
Se fai star bene per star bene per star bene giochi Camber un po'tutti perché la ruota gira a me
Sarà molto emiliani siamo con però
Poi non oso dire il creato dico il mondo il mondo della Società dell'economia non tocca media di tre anni
Però l'assonanza perché non sentirlo che problema c'è
Poi c'è anche un tema
Parisi dice l'antropologia
E certi infranti San Francesco il Francesco
C'è un'idea dell'uomo che prende prende le sue misure rispetto rispetto al creato e
Diceva ricordava ma se dice rispetta il creato l'uomo non ed esposta è amministratore
Bellissimo secondo me bellissima frase presumo approcci
Noi sappiamo che per averne cioè una buona politica
La buona politica deve aver la pretesa di crea le condizioni perché l'uomo sia più umano
Allora però deve avere un'idea dell'uomo
E non potrà essere un'idea banale sarà comunque un'idea forte
Purché
Non si arrivi al punto che l'uomo si ubriaca disse
Perché la politica andato incontro dei disastri cosmici
Questa visione che Parisi promettente
Quindi umanesimo fortissima di un uomo che non è ubriaco disse
E sia laddove in modo promette ai con la politica promette il paradiso in terra apprezzo di sacrifici di quelli di oggi è sempre domani paradiso no tanto primi quali di oggi
E sia quando la politica a quella
Insiel novità ottimistica e qui non è si innesta dobbiamo stare attenti no
Tutte le volte che facciamo che ne so capita anche a me riservato a commemorare una strage nazifascista possedevo vedere qualche fanno di un bambino visiva visti
L'apposito e mai più
Mai più perché
Se esiste lo dico laicamente esiste il peccato originale
Se c'è una belva nel cuore dell'uomo si è svegliata e si risvegli era se non la badiamo tutti i giorni
Questo bisogna sapere
è una cosa che bisogna sapere se no ti sveglia Mattia diciamo come mai come come mai vorace abbiamo la porta di casa o no
C'è una belva nel cuore un saldo Maradona
E tutti i giorni dobbiamo un altro chiunque abbia un compito educativo o politico di comuni che non deve stancarsi tutti i giorni
Di tenere
Abbado umanitari sanno bene degli uomini quindi anche questo è un punto secondo me
Che interpella
La politica in un modo
In un modo in un modo c'è
Poi però
Io dico questo in si crea a un
Bondone magre non so se a una politicità indiscutibile se parliamo sul serio
Perché poi
Perché sostanzialmente alla fine visto discorso c'è una rivendicazione implicita finché si vuole ma neanche tanto
Di un
Di una dignità di autonomia della politica a fronte di un connubio superbo fra tecnica e commi e Fina
E quindi l'idea che per via della politica l'uomo riprende in mano il controllo su
Nel sedere sul costo
Allora
Qui
Ci sono perché non dirlo no su questa e in Sicilia ci sono state ci sono delle critiche
E dei Borbotti
Le critiche esplicite io meno qualche ho letto mediamente vengono da quei milioni diciamo così
Chiamiamoli per capirlo ministri centristi
Razionalisti
Che accusano queste insiti gran
Di concedere un po'troppo verso un vicolo oscurantismo ma
Diciamo di non rendere sufficiente omaggio alla positività della Scienza della tecnica eccetera
è vero che il Papa dice un chiedo mite ritornare alle caverne però effettivamente qui e là si risponde un po'a questo tipo di
Di di di obiezione
E
Tuttavia
Io
Credo che a questi critici
Noi
Dall'atto della politica dovremmo dire ma scusate un attimo
Ma veramente voi pensate
Che la tecnologia di per sé o la si Enzo le cose sia siano in grado di risolvere i problemi che creano con un meccanismo
Questo i più grandi lumi mista Voltaire lo delfini Candido l'ottimismo non non esiste
Non è possibile
E anzi sarà bene sapere che il all'umanità fatto dei passi avanti tutte le volte che in qualche modo ha criticato il presente
Non si è accontentato di dire che il migliore dei mondi possibili
E quindi quelle la prima l'altra cosa che invece
E qui c'è un tema
Politico di prima di prima grandezza e per me
Che invece direi sia loro ma lo direi anche
Interloquendo diciamo come anziché dire che con cui è concesso interloquire
Dobbiamo stare attenti
A come dire a mettere
Come dire in alternativa
Tecnologia
E
Controllo
Perché di mezzo controllo diciamo degli uomini della politica
Perché di mezzo c'è un piccolo particolare che si chiama mercato non è che si chiami neanche economia
C'è sull'economia il Papa dice torna Cuccia e emettitrici seduta vicino alle altre scienze umane
Quindi ti metti seduta vicino alla storia visionato oncologia
Vicino alla filosofia ho fatto un film che
Tu sei nel nel fallibile sei nell'umano
Sei nel fruibile
No
Ma se noi invece parliamo di mercato
Qual è la novità che è intervenuto
Perché
Diceva il giovane Marx poi invecchiando si come se un po'ma del giovane ero di una lucidità estremi e se l'oggetto che crea il bisogno
Ma
E questo lo lo vediamo la verità
Ma
è il mercato Petrol toglie le briglie all'oggetto
E lo fa andare dove forse tu non vorresti che andasse
Io credo che sottovalutiamo questo aspetto lo mettiamo sempre il tema nel limite alla scienza alla tecnologia ma no non non non non possiamo prenderla secondo me ed da quell'atto lì
è chiaro è evidente la Commissione allora senza una
Monete istantanea e immateriale non ci sarebbe il dominio della finanza del mondo ok
Quindi la tecnologia il presupposto
Ma
Neanche potrebbe esserci senza regole di mercato che consentono di usare quella tecnologia
I modi distrutti
Non lo so stiam parlando io Todescan parlando spesso destro di fine vita no per me è un punto nel quale
Entra in gioco concretamente condivisi l'ecologia integrale
Cioè
L'uomo che non può venir meno la sua dignità e la sua libertà e la macchina
Io faccio sempre spese in più ma se domani una tecnologia mi inventa che si sopravvive il cuore continua patrimoni girando in una ventola
E l'ASL lo compra
Cosa fa
Fermo la ricerca sull'evento le
No
Umani sulla sanità e non consento che il mercato quindi
Se devo decidere queste cose
Che e quindi attenzione perché
Adesso noi arriviamo alla manipolabilità dell'uomo che la genetica
Sappiamo bene cosa c'è nei laboratori in questo momento nel mondo
Non credo che possiamo fermarla con le mani della ricerca della cosa però perbacco
Una regolato su come
Su su su come il mercato possa essere regolato
è questo secondo me dobbiamo secondo me dobbiamo dobbiamo fare questo è un tema secondo me politico di prima di prima grandezza
Chiudo faccio ancora due minuti rifiuto da parte sia poi magari
Allora
Quindi ecco tensione voi quello che volevo dire non so se lo Stato sufficientemente chiaro ma insomma fra apologeti della tecnica
No da un lato
E noi che magari ci rimettiamo dire ma la tecnica può essere buona fosse cattiva dipende
è chiaro che la tecnica di può far ridurre le emissioni del gasolio poi c'è un'altra tecnica che ti può far imbrogliare di controllo
No quindi si ma
Io dico occupiamo su un attimo del del del mercato perché se no non fermiamo la conferma
Poi non dico che prenderla per mercato sia risolva tutte le cose però secondo me più e più incisivo
Allora
Io
Credo quel a un certo punto allora dissi va beh ma la poi l'orco si può fare no
Così fa
Non si può far niente
Per
Diciamo dominare i fattori che
Di questo connubio
Io credo che
Si possa si debba fare si possa fare che tocchi la politica molte cose
Il borbottio che dicevo non quello della crisi il borbottio cosa viene viene che questo Papa dice una cosa molto
Impegnati
Cioè come dire ma non vedete non avete visto in questi anni salto tecnologico globalizzazione
Finanza
Che di larga
Standardizzazione delle ricette
Aumento delle disuguaglianze
Dice
Si doveva mettere rimedio se forse messo rimedio no si è fatto finta di mettere rimedio noi siamo ancora nella fase in cui arriveranno critico dizione
Sì
Allora è inutile che
Neghiamo questo dicendo le si contorsionisti dell'oggettività della del del delle ricette
Cambiare si deve cambiare come si fa cambiare e lui dice si cammina cantando e l'audizione
Mi chiamo cantando due son deve indurre al pessimismo sul
Sul sulla capacità di relazionarsi tutti quanti con la modernità e controlla l'accordo è evidente
Cosa lo lo sforzo che la politica deve fare tutti questi fattori che ti precipitano la porta di casa e cambia la sua vita e che parte o in un mondo in modo sregolato
Si apra della pace la guerra si è parlato del clima
Saprà della finanza
Stiamo parlando della sanità della salute
Anzi mi fermo su questo per un mese in più dove l'hanno spariva Tano avvisaglia quindi Italia ma non se ne parla
L'anno scorso è arrivata il
Dal farmaco che guarisce l'epatite C
Costa trentasei mila euro il ciclo abbiamo in Italia un milione di insetti cento mila li avremmo rischio se la facciamo a tutti salta il sistema sanitario ce lo siamo fare al mercato corrisposto diritti bisogna che si
Applichiamo a vedere come in un sistema universalistico beni sequestrati viene avvisaglie
Perché i cassetti sono ormai pieni di cose in via di brevettazione genetiche dato che risolveranno casi
Che per adesso suonati immaginabili a costi altissimi
Quindi
Sia chiaro
Non è che ci soglia qui
Ossia dice e dico la sinistra europea dice
Ma scusate città siamo quando c'è un terremoto in Nepal tutti di staticità sono o uno tsunami in Thailandia ma vogliamo passarsi a fare un fondo presso professore mondiale della sanità che era immunitari brevetti
E faccia vendere i farmaci da noi in Africa il salvavita almeno presso decente
Con meno di questo non ci può essere un servizio diversissimo carenze
Lodetti in Emilia Romagna dura che pure è un suo avrebbe nerissimo durata sei mesi quando arriva però vale
Quindi noi dobbiamo metterci scala mondo affronta sta cosa che sono le grandi sfide che avrebbero permesso per esempio secondo me se l'Europa qualcosa da dire al mondo c'è socialismo proprio cosa dirà il mondo
Sollevare una piattaforma al mondo per regolare questi fatti finanze salute eccetera
Ecco qua poison qualcosa ricordo di ogni sul fatto
Perfetto
Marescialli pressioni
Giudicare
Umana
Uno delle i punti che mi ha molto colpito delegificare è questo appena letto il bando
Una volta
Tutti
All'economia c'è non può farlo
Ma
Cristiana
Credette c'è questo passaggio molto secondo me rilevante sulla conversione interiore
Cioè lui dice si deserti visti gli uni si moltiplicano nel mondo la crisi dell'ambiente
E perché il Presidente Iorio sono diventate ossia
La crisi ecologica è un appello una profonda conversioni indenni tutte
Dobbiamo anche riconoscere che all'industria
Impegnati dediti alla preghiera
Con il pretesto del realismo e nella praticità spesso si fatte
Delle preoccupazioni per niente e questo è un tema politicamente sensibilissimo tant'è vero che in America è venuto fuori al congresso
Dove ci sono vuol rischia
Che contestano unicamente ad esempio la questione del feto serva
Della nostra casomai l'effetto se
Invece è andato
Diritti stimo su questo punto colpendo anche diciamo
I credenti cristiani emendamenti allora la domanda che noi poi dopo
Diciamo di comparti ritiene ma
Perché ogni volta che il Papa papà preventivamente richiede retorici
Nell'ordinamento le orecchie
Io mi riconosco
Perché
Perché amo e forse lo meritiamo
Dico subito perché
Mi sembra che quello che che lui dice
Così collegiale
Proprio
Sulla natura stessa del cristianesimo che lui non può concepire
Un tipo di fede cristiana che non riguardi tutto
Per questo
Che uno possa parlare
Di previene per dirlo
E che questo rapporto pongo con Cristo non c'entri con tutto
Anche con la natura qual è il modo di rapportarsi alla natura una contraddizione in termini
Perché perché proprio la la pretesa che ha cristianesimo
Che è un evento che quando succede nella vita di un uomo riguarda tutti gli aspetti per dire
Non riguarda solo
Quello più uno
Decide
O
Vuole
Il petto che vuole ritagliarsi no
E che tenessimo a un evento
Come quando succede una un evento umano non è che uno si innamora nessuno lo vuole per certi momenti o riguarda certi aspetti della vita delle persone delle cose
Quando succede un evento come l'amore
Questo introduce un modo di rapportarsi è tutto diverso
E quindi re possibile concepire un cristianesimo senza questo San Paolo lo dice
Già mangiamo via vediamo del Signore ossia mangiare veri e lo riposare o agire riguarda
Alla fine
Per questo
C'è chi sta Nesima o non è in grado
Come di di generare in uomini
No
Che
Siano veramente uomini cioè che
Si mettano nel rapporto con il reale
In un modo
In cui si possa vedere che la sede centrale con tutto e quindi introduce una modalità nuova destare
Rispetto a tutto
E che tenessimo per rendere la suo il suo fascino punti il fascino del cristianesimo sì c'è
E proprio qua
Mi stupisce che per parlare
Per parlare dell'apologia pensando questo incontro nostro pensiamo alle cose più elementare perché perché ci interessa
Noi l'ecologia anche se non ci siamo espressi per l'esperienza elementare che tutti facciano
Tutti dobbiamo riconoscere che se uno va in una in gita
Desideriamo che il nuovo sia pulito
Che il fiume non centinaia
Che le montagne non siano piene di rifiuti
Parte portiamo i figli in vacanza
Desideriamo che possano essere colpiti dalla vendetta delle quote questa non è
Poesia
Questo è il rapporto elementare che abbiamo con la realtà e tutti ci son prendiamo che questo
E qualcosa desiderabile per tutti
Quindi questa esperienza elementare e luminosa
Per questo e stupisce che Papa Francesco
Abbia cominciato leggendo i commenti di età così a questo tema perché come
E
Qualcosa che mente alti valori di cui parlavo prima si ora ci sono Scurati tra di noi ancora all'ecologia
Ha una luminosità sa ci preoccupa tutti ci preoccupa che certe cose
Vengano
Come distrutte
Che ci sia un un un effetto sulla natura per i nostri figli che si distrugga tutta la bellezza di di di quello che dell'uomo quindi siamo
Chiamati a vivere
E per questo ed è questo
Guardare la natura così che sorge proprio la preoccupazione per la natura sa
Diciamo che l'aspetto etico a Londra conversione nasce da questo desiderio che tutto quello che vediamo non venga meno
Non si
Non peggiore
E non sia distrutto
Ma noi
Giunge rendiamo conto che questo è proprio questa esperienza elementare è stata sottratta
Anche dal punto di vista
Professor Bresciani ha fatto ed è un elenco
E tutti gli aspetti
Rispetto alla tecnologia all'ambiente eccetera no ma anche dal punto di vista culturale mi ha colpito sempre
L'audacia
Del Papa fa Benedetto sedicesima andando al Bundestag
Che per sfilare
A tutti quanti credenti e non credenti
Ha spiegato proprio su questo punto
Perché perché si è un attacco a questa esperienza elementare che abbiamo tutti perché come lui dice
Si è creata una cultura da
Kelsen Moro in cui
Tra le
è il benessere ci sarebbe una visto insormontabile
Che poi quello che si vede quali la conversione no che tra la preghiera
E poi
Dove adesso non c'entra niente ma quarta appartiene diciamo non solo allestita che alla Chiesa alla fine avremo tutti perché la mentalità
Ed i funzionari che ha in sé non è un provocatore
Allora che cosa dice
Che questo realtà questa natura è un aggregato dei dati oggettivi congiuntivi li uni agli altri quali causa ed effetti
Allora da essa realmente non può derivare
Alcune indicazione che sia in qualche modo di carattere etico
Tutto è nuziale
Non si può intervenire perché la natura
Non opponente
Niente per come dovrebbe essere trattata
Allora il Papa dice Papa Benedetto dice
Sfidando tutti
Ma è stato proprio il movimento ecologico
Hai sfidare questo modo di pensare
Perché
Perché persone giovani
Senta
Aver fatto fare banca semplicemente nel rapporto normale con la realtà
Nelle
Come con una lealtà poneste esperienza elementare del rapporto con la natura si erano resi conti che nei nostri rapporti con la natura ci dirà qualcosa che non andava
Semplice non occorre essere un premio Nobel
Che la materia non è soltanto un materiale per il nostro fare
E non possiamo essere adesso diceva versati
Grazie alla stessa
Porta in sé la propria dignità
E noi dobbiamo seguire le sue indicazioni
Quando nel nostro rapporto con la realtà c'è qualcosa che non va allora tutti dobbiamo riflettere
Come diceva
Prima ma non beve presenta capitammo
E tutti sia amor rinviati
Alla questione specifica il fondamenti della nostre stesse
Perché questa è la questione attraverso questa chiave
Qui ancora di uomini
Contemporaneamente siamo tutti
Non abbiamo ancora chiuso
è come una possibilità di entrata
Nella cultura nei fondamenti della nostra cultura perché questo mette in discussione
L'ambaradan l'impostazione nella cultura
Che forse
Ci chiama tutti una conversione
Chiamando i cartoni dobbiamo a tutti
Perché perché questo non è un problema solo di cattolico e cosa non va
Etica gran parte delle ciclica a dire che cosa non va
Non voglio entrare negli aspetti Pittelli CPE
Ma la
L'INAIL si sofferma suolo a descrivere gli aspetti tecnici il Papa non si accontenta con un'analisi esteriori
Ritengo utile descrive i sintomi si non riconosciamo la radice umana della crisi ecologica
Perché vi è un modo di comprendere la vittima e l'azione umana che contraddice
La realtà
Fino al punto di rovinare la
Allora qualche
Poiché la rete una
La natura si indovina
Perché l'uomo agisce
Su di esse in un certo modo
Come abbiamo sentito prima
Allora il problema fondamentale dice
è un altro ancora più profondo
Il modo un in cui di fatto l'umanità ha assunto la terminologia il suo sviluppo insieme un paradigma omogeneo Yunyi dimensionale
In tale paradigma risalta una considerazione del soggetto
E comprende
In tal modo dell'oggetto che non si trova all'estero
L'intervento dell'essere umano sulla natura si è sempre verificato non è che non
Gli uomini non hanno agito sulla natura
Ma per molto tempo ha avuto la caratteristica di accompagnare
E fondare le possibilità offerte
Dalle cose stessi si trattava di ricevere di accogliere
Quello che la natura la realtà naturale
Da sé
Permettendo
Come tendendo la mano
E oggi
Orazio più interessanti estrarre
Tutto quanto è possibile dalle cose attraverso l'imposizione della mano umana
Che tende a ignoranza
O a dimenticare la realtà stessa dicevo
Che ha dinanzi
E qui vediamo
E questa la ragione per cui l'essere umano e le cose
Cessano di darsi amichevolmente la mano
E diventano invece dei contendenti
Allora
Per questo
Dice sì noi non impariamo un nuovo rapporto con la realtà
è impossibile
Che noi possiamo risolvere questo rovinare ma sempre di più
La realtà
E per questo ci invita a un nuovo sguardo
Perché dice
Come è stato l'uomo
A intervenire sulla realtà
In un modo di qui tutti vediamo le conseguenze non ci sarà
Una nuova relazione con la natura
Senza
Un essere umano nuovo
Questa la conversione
Senta questo
C'era un segnale
Possiamo discutere fino alla fine del mondo intanto tutto sebbene sempre di più
Allora
Non c'è Corjan senta un'adeguata antropologi
E qui
Viene in ballo
Che cosa
Boh aprire lo sguardo
Uno sguardo diverso dalla realtà in modo tale
Che
Dice lui
Uniti
Qual è la strada di questa conversione in modo più uniti a tutto ciò che esiste
Sempre che quando lo vediamo a tutti ci viene il desiderio
Di prenderci cura della realtà notti uniti a tutto ciò che si istinto
E scaturiscono di maniera e spontanea alla sobrietà nel modo di usarla e la cura di
Diversa
Io mi domandavo ma
Come stabilire questa nuova relazione con la natura
Che cosa può esimere questa nuovo uomo che è in grado
Di propria di unirsi in tal modo alla realtà tiene venga la moglie a
Di prendersi cura
Perché sente rispondere adeguatamente a questa domanda l'uomo soccombe come abbiamo visto la sua su ansia di possesso di dominio
Si diceva prima
Il potere
Un esercizio del potere
Assolutamente
Contro l'uomo
Allora se l'uomo si dichiararsi separare la realtà e si costituisce in dominatore assoluto
La stessa fase della sua esistente si sgretola
Dico come si può
Che cosa fosse
Farsi aiutare all'uomo
Allargare lo sguardo Aulisi così pienamente la realtà in modo tale
Che impedisca questo controllori
Possa come si diceva prima
Questa accoglienza prima dell'insegnamento deduzioni Petruccioli
In merito a questa bellissima immagine suggestiva immagine di don Giussani
Supponete rinascere
Di uscire dal ventre della vostra madre alletta che avete in questo momento
Nel senso dei sviluppo e di coscienza così come
Di è possibile averli
Adesso
Quale sarebbe il primo assolutamente primo sentimento
Cioè il primo fattore della reazione di fronte al reale
Se io stancarsi ce l'ho sempre il Ministro e venti
Per la prima volta li ho in questo istante uscendo del seno dei mia madre
E mi trovassi davanti Cervino
Quel monte
Sarei tutto dominato dalla meraviglia
Dallo stupore
Delle cose come di una presenza
Comunque
Una realtà solo da manipolare una pessima
Sarà investito dal contraccolpo stupefatto di una presenza che viene espressa nel vocabolario corrente dalla parola cosa letto
Sì una versione completa banale della parola esso
Perciò
Il primissimo sentimento dell'uomo che li rende uno tutt'uno con le con la realtà
E quell'essere di fronte una realtà che non è sua
Chi è data
E quello che ribadisce Francesco
La Terra arciprete CIDA
Ma ancora vittime Gianni era questo
Essere colpiti della presenza della realtà questo stupore questa meraviglia della realtà mi si impone
Ieri all'origine del risveglio della umana coscienza di queste spalanca arsi dello sguardo per non ridurla qualcosa da manipolare
Per accoglierla per abbracciarla per questo la prima attività si diceva prima e questa accoglienza
Se noi
Non facciamo questo sì non è possibile all'uomo fare una cosa del genere la conversione
Non c'è
Ma perché mai non assecondiamo questo modo attraverso cui la realtà
Ci stupisce ci spalanca ci rende Tuturano
E qui il problema delle votazioni tanto caro
Fino al nostro moderatore
Il problema è questo
Come mi pare alle persone
A
Vivere così perché
Dopo queste tante volte vediamo decadere di questa
Mediamente e come dice il Papa all'origine euro lavoro l'origine ultima della difficoltà
Questo deterioramento etico e culturale
Che accompagna quello ecologico è all'origine di quello con logico per questo occorre convertirsi
L'uomo e la donna corrono il rischio permanente diventare profondamente individualisti e molti problematici a letto alle sono da porre in relazione con la ricerca egoistica della soddisfazione immediata
Che poi alla fine non è che se dice
Con la crisi del legame familiare e sociale con le difficoltà del riconosce dell'altro
Esiste ancora più il cuore della persona è vuoto
Pio ha bisogno di oggettiva compra è inutile fare la predica
Perché lo faranno
è inutile farla
Lava l'apologia del
Della scienza dello o o la contraria contro se c'è un vuoto che l'uomo ha bisogno di riempire
Non ci saranno Santi te lo blocchino
Non ci saranno
Abbastanza poliziotti impediscano
Ci sarà
Per queste radicale la questione
Questo è l'unica
Possibilità c'è qualcuno in grado di riempire il vuoto che non abbiamo bisogno di tanti oggetti
Fin quando noi non rispondiamo a questa domanda
Non sarà possibile andare alla radice che poi
Tutti ci lamentiamo della dette e tutta la tecnologia mandiamo dietro
Perché
Perché come
Abbiamo bisogno di riempire un vuoto e non sappiamo
E qui
è la parte più il contributo che i cattolici
Perché ci chiama parte perché
Sì qualcuno doveva testimonianze di questo genere
Per quello che ci è capitato nella vita
Perché
Noi seguiamo una uno
Sì chiamava chi giudica
Che aveva un rapporto con la realtà
Converrà quanto il Vangelo strepitoso
Che guardava
Il leader gli uccelli del Circolo con una novità senza un desiderio di possesso
E tante volte l'eccessiva
Ma perché
Che cosa le rendeva così diverso perché lui non aveva questo
Vuoto da riempire con le cose con le persone perché
Il vuoto del cuore dell'uomo solo si può riempire con due cose le cose
Con le persone
Il potere sulle cose e il potere sulle persone
E problema che tutto è poco piccino per la capacità dell'animo di chi deve fare
Per queste
Prima di tutto è inutile
Perché ci rende sempre più soddisfatti
Malgrado tutto
Ma soprattutto
Che non è adeguato al cuore dell'uomo questo non si superasse solo con le prediche moralistiche ma con una pienezza
E che avanza tutto quello che non ha bisogno
E questo è quello che Gesù
E soprattutto San Francesco lo pone come
Come immagine del Paese
Gesù perché il rapporto con il padre la riempiva così tanto che non aveva
Bisogno di un possesso egoistico delle cose delle persone
Fino al punto di potersi torna tutto
San Francesco per diciamo dieci
E dieci quella di
Chiedo scusa altri che non erano di tutte di immedesima andò secondi su hanno oggi
Imparato un rapporto con la realtà
Per questo San Francesco
Non era di quelli che cita il Papa che non
Che nel suo rapporto con questo non riguardava tutta fino
Ma richiamo il bagno nel Vangelo di Gesù parla di uccellini dice nemmeno uno del si è dimenticato davanti a Dio saremmo capaci tema trattarli
A far loro del male diceva sempre
Senta uno che nel rapporto con la realtà non poteva
Non finire in un desiderio di non trattarli male
Se non è così
Noi
Della natura e dell'Apologia se ne frega
Malgrado i nostri desideri perché e che ad opporre rimpinguato
La questione se c'è qualcuno qua
C'è qualcuno nella storia che è in grado di riempire il vuoto e questa è la la conversione
Altrimenti la conversione la riduciamo al modo in recipienti recepiti alle nostre mura ai nostri moralismi
Ma non accettiamo l'unica possibilità
Vera di conversione che è l'unica in grado di riempire
E
Comunale ultima
Per ultima risposta e poi chiudiamo il nostro dibattito uno degli aspetti più sorprendenti diceva mediamente venticinque
E
Il capitolo che vediamo ecologia della vita quotidiana
Dove lui dice
E necessario curare gli spazi pubblici riquadri prospettici
I punti di riferimento urbana perché al accrescono la nostra sensazione di radicamento di sentirci a casa oppure critica la mancanza di alloggi
Ho la la dice la proprietà della casa molta importanza per la dignità delle persone lo sviluppo di famiglia
Oppure la qualità della vita e non c'è le città è legata in gran parte i trasporti fa un capitolo sui trasporti
E veramente diciamo un simpatico che
Un tempo si diceva c'è un'attenzione alle piccole cose potrebbero nel nostro rapporto con l'ambiente questo ogni giorno se scendo a casa e trova la macchina parcheggiata diciamo che non mi
E dice di uscire chiare il mio rapporto con l'ambiente circostante cominciavate vero Luigi la preminenza questo gli capita spesso a chiave
E poi l'altra osservazione questa è una cosa
Come dire
Nella testa di un
Dirigente diciamo nell'ultima più movimento popolare
Grimaldi una parte del del popolo italiano
Quella
Si è sempre riconosciute alla sinistra conferma
L'altra l'altra osservazione questi due parole che lui indica sobrietà e umiltà
Sobrietà ora di tempo facevo riferimento essendo un carro non sulla questione delle cose
Di umidità nell'approccio Ciampi si colloca rilettura Agroambiente ora
Questa questi questi elementi sono stati molto presenti con la storia della sinistra fissa socialista della sinistra di estrazione sì
Nazista insomma non necessariamente la parte o in via
Dato prevalenza al tema della presa del potere insomma più alla parte
Ecco addirittura io mi ricordo che c'è stato un grande gente artisti italiani lingue che così apertamente esplicitamente il problema il nostro apporto consumo un altro modello di sviluppo no
Nel nell'incida Cina critica costante del consumismo esasperato come motori causa di questi
Ecco
Mi mi interessava sapere
Data Bersani cosa pensa di questi disegni sono così presente qual è la
Sono stato
Presenti negli aggiornamenti altissime
Ma
Rilevano anche abbastanza Morpurgo stanza emozionante che
Che in un'insidia se andasse così a fondo sui temi della vita comune
E credo che io avessi appare chiaro un poco fa credo anch'io che
Se ci stupiamo di queste perché non ci siamo opposti
Testi
Cioè
C'è discussione
Perché noi evidentemente stiamo
Tutti quanti stiamo vivendo in un sopra mondo
Non ci accorgiamo più se non quello che incrociamo direttamente noi singolarmente eccetera di come poi
Si svolga l'avete comune di come poi si generano degli degli orientamenti e qui io vado avanti su questo discorso qui per dirla cosa appunto che era rimasto nel dire che esattamente su questo frutto diciamo su quest'isola
Io credo francamente magari mi sbaglio dramma che la più forte sollecitazione che viene da questa Insiel ma da questo da questo competizione
Proprio la politica
Sia un dato di
Concave un dato di attenzione
Allora io non posso negare che in questa riflessione su un partito da
Ma con un sempre stato convinto
è se ci pensiamo
La Chiesa col Consiglio presentanti centosessantotto no
Cosa c'era cosa stava avvenendo fuori sta venendo fuori l'esigenza di partecipazione fondamentalmente è un'esigenza di taglia corto con meccanismi di autorità
E veniva fuori dalla generazione posso bene
In fondo il Consiglio se lo leggiamo con gli occhi diciamo l'ICT
Fu questo no
Rispondere a un'esigenza di contatto con la realtà nuova
E con l'esigenza di partecipazione del venir meno anche di un
Inviti logiche strettamente d'autorità quindi
Quando noi diciamo si dicono diciamo
Madre maestra esperte in umanità
Prendiamo c'era anche un po'con una consulenza gratuita
Allora qual è la consulenza gratuita che si sta facendo questo pontefice
Loi e
è il primo ponte forse che non ha vissuto direttamente il Consiglio
Quindi uno
Suggestione con le BCC per dirlo ma insomma può anche immaginare che per questo Papa
Il Consiglio sia
Una cosina una cosa
Non c'è problema di interpretarlo ci sia problema di attuarlo di gestirlo di promuovono a differenza delle fasi precedenti dove il tema di interpretare
Consiglio fondamentalmente
Che rapporto fra la Chiesa il mondo moderno
Ha suscitato dibattiti fra neo Giustiniani ottimisti tutto quanto
E ciascuno somma accertato suo modo credo io che vengono da fuori di interpretare questo rapporto con la modernità
Giovanni Paolo secondo dobbiamo ISI sia buttato
A piè pari
Fisicamente
Non abbiate paura
Il nuovo era la caduta del comunismo
Era chiuso non era fuori tale
Ratzinger Papa Ratzinger la interpretato da teologo cioè
Modo affascinante secondo me uno
Grazie adesso ma e insomma vizio nella la pretesa
La modernità cos'è è la pretesa della raggio
E quindi si è esercitato per
Mostrare invece che attraverso l'azione depositare un'estensione un fondamento alla Regione che gliel'ha rivendicato a sua volta
Questo patto servirebbe ci dice
Che
La modernità e nelle periferie
Per riferire territoriale per riferire sociali periferiche culturali quel che si muove si muoverà
Viene e verrà dal
Io dico guardate qui prendiamoci sto consulenza
Perché noi
Perdiamo il nostro Paese
Per riferire territoriale
Sociali e culturali stanno crescendo a dismisura
La
Se la politica è solo comunicazione la comunicazione in rete le periferie solo quando esplodono
Potrei portarne su non c'è tempo tanti di quegli esempi molto pratici e concreti
Quindi il c'è un disperato bisogno che la politica abbia dei suoi canali
Anche alternativi alla comunicazione
Che vadano a vedere la vita comune reale
Della gente e ritengo in Commissioni in qualche modo col sistema delle decisioni
Se no si svegliava il Mattino
E ci troviamo di fronte a qualche sorpresa
Non so da che parte da che cosa però non la realtà non lo siamo consapevolezza
E infatti italiano fatta anche ora guardate scusate guardato i sondaggi
Nessuno ne parla ma c'è un fondatezza azzeccato
Elezioni italiane sono inglese dizioni greche
è un piccolo indicatore non sto dicendo ce ne sono di ben più gramma
C'è un pezzo di mondo che non non non incroci più
E quindi questo richiamo alla vita comune
Perché
Poi è vero o no tutti facciamo oggi abbiamo il fastidio se c'è un problema sui trasporti seppure sulla sanità
Ma noi qua un po'di voti ce l'abbia
Una relazione ce l'abbia
Se un ceto medio questa
Venendo giù
Se
La formazione
Di una
Cupole economico dove più stretta
C'è un mondo si allarga un mondo dove
Non c'è la voce
Non c'è canali quanto esempio ripetuto riportato
Io dico se stavolta si prende ancora
La madre la maestra
Cerchiamo di stare avvertiti
E
Perché
Non esclude
Duemila anni non è che
Non produce così qualcosa nei mercati
Diciamo ma
Ricade
Ma
Diciamo ne abbia parlato molto di natura ma in realtà
Credo mi corregga Vespa
Diciamo
Cristiana e anche inesatto
Comunque incompleta di creare
Perché in questo sono evidenti
Giorni diciamo
Cristiana
Diciamo
E diversa peraltro anche perché comunque le concessioni pompante ittiche naturalistiche in cui come dire
Era il era la natura del diciamo
Ente lei immanente insomma non rispetto alla realtà
E nel creato
L'uomo eccetera
Oggetto diciamo si tant'è che
Via si dice
Il Papa non ricorda
C'è un invito anche l'uomo ha
Dicono inaugura nel suo ma
Coltivarla sto dirla farla produrre
Ammetterla anche al servizio del progetto diciamo così del degli enti d'altra parte anche la concessione del tempo benissimo
è una concezione che fa immaginare un progetto
In tempo
Teleologico da oggi verso la
Diciamo così
Mentre invece
Le religioni
Quantistica il tempio circolare sempre si torna sempre dove si era partiti così
Allora fare questo discorso
Diciamo sulla natura così
Così forte
è in contraddizione con questa
Centralità dell'uomo
Che l'immobile
Il cristianesimo considera centrale
Nel progetto del privato e se posso concludere con un'ultima cosa
Sindaco giudizio degli obblighi finale perché non dobbiamo dimenticare che si incide si conclude proprio per i clienti anche molto
Sono Mazzarella rappezzata
Diciamo ritiene ma ad approvare
Che le uso attrice
Avete fatto nel corso quella a questi ritiene che il Papa mi suggerisce la vostra diciamo attività quotidiana
Rimane
Infine
Va bene
Viene tentativo come sempre succede
Nel magistero del Papa dei papi in questo tipo di documenti
E cercare di rivolgersi al più grande numero di persone in modo tale che di arrivare a tutti perché sono
Questioni che riguardano non solo i cristiani ma anche
Tutti quanti
Gli uomini che abitano il pianeta per questo non vedo
Contraddizione
Ma il tentativo
Sempre chiaro
Della Chiesa di dialogare con tutti i di essere in rapporto con tutti quanti
Per tutti nelle cose che riguardano tutti
E in queste vero che
Gianni dal TAR dal racconto della creazione
L'uomo e centrale
è
Infatti lì
Basterebbe pensare questo nel contesto
Delle grandi imperi Mesopotamia ci io piani per vedere tutta la novità noto e ciechi anni quella prima pagina della diagnosi
Dove l'uomo differente della Regione Mesopotamia che ne è stato creati da Roma da di degli aerei
Come per liberarsi dal peso del del del lavoro
Lui l'uomo
E creato con tutta la sua dignità tanto è vero che
Io
In un modo simbolico ovviamente mai per dire la familiarità passeggiava con l'uomo quest'ordine
Stima
Che nella concezione
Ebraico cristiana all'uomo termico
Non era
Un pezzo del meccanismo della creazione una
Una artefatto per risolvere i problemi delle due come lavora sporco che non volevano fare i lei
Dell'uomo nella protezione cristiana a questa dignità a questo ruolo centrale tanto è vero che il sei anni
Parlano non gli è fatto poco inferiore agli angeli lei dato tutto questo potere no
Tutta questa capacità di collaborare alla creazione a migliorare la creazione che per questi varrebbe nel tempo il valore
Dell'azione umana no come una collaborazione
Con l'artista e c'è poi l'origine della creazione che che Dio
Anche le idea di merito che c'è nella cute tiene cristiana anche il primo più piccolo contributo a un valore per vivono sa tutto questo dice
Di qual è la stima
Che c'è
Nella posizione cristiana dell'uomo del suo lavoro del suo impegno per collaborare al a completare l'opera della creazione
Da questo punto di vista ieri
Questo rimane per noi una
Una sfida
Sempre da imparare perché il nostro lavoro la nostra collaborazione al disegno io deve essere
In continuità con quel disegno che deve essere amore deve essere no
Dominio
Nel sento solo di sfruttare come se non ci fosse
Qualcosa da rispettare Emma
Cercare di di viverlo
In un modo che sia
Per
E già dall'inizio vediamo che l'uomo
Cerca di usarlo
Per dominare peccato originale che citava ed è il primo tentativo l'uomo deve decidere dall'inizio indipendentemente che
Dei simboli degli elementi simbolici del racconto lì all'origine c'è una decisione dell'uomo che ha una ripercussione sul resto
Perché l'uomo e sociale
Allora come l'uomo essenziale
Anche se ci sono uomini che cominciano a usare le cose non molto in altro modo
Può sembrare una contributo anche a questo altrimenti possiamo solo piangere perché non è possibile invertire la tendenza
Ma per loro per il cristianesimo l'uomo non è un pezzo del meccanismo assolutamente
Come irresponsabile che non ha una dignità che non ha una capacità di dire io anche come dire non soccombere a
Solo ai dinamismo
Diciamo i distintivi c'è una possibilità di adire io c'è una possibilità di rapportarsi in modo diverso dalla realtà e quindi
è possibile a convertirsi quindi può lavorare
A cambiare la realtà e questo per questo
Il Papa finisce con una preghiera
Perché siamo così fragile che solo
Se il Ministero si Cristo gira la possibilità
Di convertirsi dico lavorare possiamo veramente dare un contributo come cristiani anche ai nostri fratelli uomini
Solo una battuta finale
In
Che innanzitutto un grazie
Prova
Sì solo non battuta finale per ringraziare
Bersani ha Carrone dei guidati da Polito ci hanno fatto capire
Di che si tratta non di quale consulenza stiamo ricevendo da queste in città
E personalmente facevo una riflessione che ovviamente qui accenno ma film mediare mi aiuterà a ripensare questo dialogo e queste le pagine di Francesco
Tra le critiche aperte e
E
Tra le critiche avverte i bisbigli no che riguardano questa enciclica questo papato
C'è
Un po'il fatto che questo è un papà e che in fondo non
Parla poco all'Occidente e c'era la tradizione della cristianità
Perché parla invece un po'alle periferie insomma
Quasi terzomondista no
Dottor Cantelli stesso che ha detto avete preso un Papa dalla fine del mondo chiesi
è sano tenente
Secondo me
Credo che anche qui ci abbia azzeccato era perfettamente consapevole Ando questa era perfettamente consapevole di una cosa di fare un grande discorso politico una consulenza gratuita che dovremmo prendere anche all'Occidente
Perché il tema è proprio quello che Bersani richiamavano le periferie luce avverte che ci sono le periferie ma giustamente Bersani richiamava le periferie che ci sono qui in Occidente
No
In realtà per dirla con un lessico un po'dell'economia di un certo discorso dell'economia contemporanei Rousseau formula non entro nel merito
In realtà questo è un Papa che ha ben presente un dato che sta in tutte le statistiche voi della dell'economia no accetti tra una ventina d'anni prima e vede in tre mesi del mondo forse resteranno gli Stati Uniti dello spazio geopolitico e della cristiano
Resteranno Stati Uniti e forse la Germania proprio
In CUD
In realtà questo è un papà che parla
Anche a che parla non voglio dire innanzitutto ma che parla anche all'Occidente nel senso che in realtà l'Occidente non si è accorto no che le periferie gli sono arrivate addosso
E che quindi c'è un tema di come gestire la decrescita che la formuletta della decrescita felice rende fino a un certo però il tema c'è
Sta dicendo all'Occidente Ciampi anche qui in questa sala e così nelle empirico vado a finire
Che avremo meno posto il tema che richiamava con Carron e che quindi dobbiamo forse attrezzarci mentalmente per recuperare più senso
Abbiamo bisogno di senso e fortunatamente lo possiamo dire in effetti noi cristiani tra virgolette o comunque crisi Cristiani culturali al di là diciamo sì nel nello spazio culturale di quello che è stato il cristianesimo e quindi gli abusi
L'Occidente Gregor cedendo tutte le nuove formule che potremmo richiamare che in realtà
Noi un deposito di senso ce l'abbiamo per i cristiani e depositi l'Occidente
A un ma che in realtà ne dovremmo lavorare a recuperare un deposito di senso e forse le periferie con qualche cosa di meno saranno persino più vivibili per tutti anche la nostra grazie a tutti