Il terrorismo e la strumentalizzazione religiosa: oltre la paura, i pregiudizi e l'ipocrisia

Sì di questo mese eravamo come confronti come rivista confronti impegnati in un convegno sull'Islam in Italia
Trovate
All'inizio
Proprio gli all'entrata un dossier minareti e dialogo uscito qualche mese fa
Perché noi da sempre come confronti lavoriamo sul dialogo interreligioso sul dialogo tra le culture e questa è la nostra missione
Ci trovate anche le formazioni sono solo sito www punto confronti punto net dopo il Triciclo toni c'eravamo qui a Roma a fare un convegno molti amici erano presenti anche lì e naturalmente tutti ma abbiamo vissuto il passaggio del tredici notte con i fatti
Di Parigi che ci hanno ovviamente raggelato e qualcosa bisognava cominciare a fare continuare a fare da qui l'idea di
Convocare subito un dibattito pubblico
Per avere lo spazio di affrontare le questioni insieme di poterne di poterle digerire dibattere e cercare in un po'di fare
Chiarezza tra le opinioni tra le visioni
Tra
Tra le spiegazioni quello che noi vediamo e dice di quello che accade quindi un sentito ringraziamento perché in pochi giorni son potuti essere qua
Un ringraziamento va alla Federazione nazionale della stampa in Italia che ci ha concesso questo spazio a poche ore insomma a ridosso dell'evento
A chi tanti amici e amiche siete qui questa sera con noia a dibattere
Grazie all'ambasciatore del Marocco
E al Segretario generale della grande moschea di Roma per essere qui con noi e a tutti e tutti voi
Non mi rimane che dare subito la parola chi moderata questa sera Di Giannantonio grazie per essere con noi grazie a tutti voi relatore alla relatore buon lavoro a tutti grazie e buona serata
Grazie a Claudio farà Avati grazie a chi ha avuto la sensibilità di dire fermiamoci e discutiamo vediamo di fare uno scambio di idee
Io vi confesso proprio
Dal più intimo dei recessi del mio cuore che di dibattiti non ne posso più non ne posso più perché finiranno alla fine col dire sempre le stesse cose da vent'anni a questa parte in un clima
Che andrebbe nemmeno bene per uno stadio
Noi abbiamo bisogno invece di riflettere di confrontarci come dice il professor D'Della Loggia nella
Nel nell'articolo che ha dato la stura a questa a questo confronto anche aspro
Però deve essere un confronto di idee ecco io
Sono contento vengo qui a casa mia perché questa è la Federazione della stampa e del mio sindacato perché sono sicuro che questa sera
Finalmente potremo Volare un po'alto ne abbiamo bisogno non abbiamo bisogno di più di di di scazzottata eh a colpi di slogan come abbiamo visto francamente in modo eccessivo in questi giorni
Quindi io vorrei cominciare
Proprio da quello che dice il professore parliamoci francamente molto francamente ma poi io vorrei subito professore porre una domanda
Dall'undici settembre ad oggi che cos'è successo non è cambiato niente il confronto che abbiamo avviato all'indomani di quel trauma in questi anni non ha dato nessun frutto
Questo è quello che vorrei a chiedere a tutti quelli che interverranno e poi ancora andiamo avanti
è chiaro è chiaro che qui ci sono due grandi momenti che camminano paralleli certe volte ed altre volte si intersecano e sono
La politica della religione
La politica anche con la guerra che sarebbe il modo
Più radicale di continuare a fare politica la religione che continuamente si interseca con la politica
Non possiamo dire che politica e religione devono essere separate perché questo non è mai accaduto nella storia nostra europea
E nella storia di tutte le altre nazioni di questo mondo di tutti gli altri popoli di questo mondo perché
Naturalmente non voglio dire che popolo e nazione siano la stessa cosa anzi proprio perché parliamo di Medio Oriente
Molto spesso la nozione di popolo e quella di in
E quella di nazione non sono coincidenti e questo forse è uno dei grandi problemi professore
Che ci troviamo a fronteggiare oggi
E poi però
Per affondare diciamo proprio i piedi nell'argomento diciamo che
Sì nel mondo islamico
Nel mondo nel variegati stimo mondo dei musulmani c'è una zona grigia ed è proprio quella che credo che il professor Galli Della Loggia e chiede di esplorare nella quale
E ecco si incontrano le sì Jensen della politica e le interpretazioni più radicali della religione in questo caso dell'Islam quindi per esempio per fare un caso parliamo del wahabismo Parlea amo della sala fisico c'è a un certo punto un momento in cui in questi grandi movimenti si incontra la necessità di fare politica anche con le armi e la necessità di trovare delle ragioni forti nella religione che è un coagulante molto forte nel mondo islamico più che in quello cristiano
Ancora un altro spunto poi lascerò volentieri stimola parola alla professor Galli Della Loggia
L'uso politico della religione
Un fatto assodato potremmo risalire fino all'alba dei tempi io
Vorrei solamente per per porre un punto nella nostra storia contemporanea
Dire che quando
Lì l'Iran nascita trova
Una
Quadratura politica
Alle esigenze che la popolazione dopo anni di colonialismo dopo anni di imperialismo aveva trovato
Porta il mondo islamico a dover fare i conti con diciamo una declinazione politica della religione lo scisma o politico la villa iattanza chi
Ci POR da poi a una presa di coscienza sunnita sulla confronto che avrebbe dovuto esserci confronto nel quale però sempre il mondo occidentale ha inteso
Affondare
I propri interessi e le proprie ragioni dice sicuramente un intellettuale non di sinistra Franco Cardini
Sì ci si è illusi di poter strumentalizzare ancora oggi il radicalismo islamico ecco
Questo giocare col fuoco probabilmente professore ha dato la stura a tutta una serie di conseguenze ultima delle quali io direi proprio gli attentati di Parigi
Ultimissima
Riflessione non diciamo che sono gli ultimi attentati quelli di Parigi perché è successo qualcosa di sto grave a Bamako in Africa subito dopo e appena pochi giorni prima a Beirut o dove sono morte cinquanta persone
Professor della Loggia
Grazie
Io penso
Per incominciare da qualche punto o appunto per
Vizio professionale comincerei
Da un punto storico cioè noi in genere non facciamo molto caso il fatto che stiamo vivendo qualche cosa di assolutamente inerenti tutti non è mai successo però negli ultimi secoli non è mai successo da un lato
L'Europa e una terra di immigrazione è diventato una terra di immigrazione cioè
Milioni di persone arrivano in Europa l'Europa era abituata apportare ed i suoi abitanti fuori
In altri continenti invece oggi per la prima volta che si sta europee si vedono arrivare
Fortissime persone di altre religioni e di altre culture e di altre nazionalità
E
Altro fatto che accade per la prima volta che ci sono molti amici che possono chiusi correggere le mie
La mia affermazione e la prima volta che un numero molto molto consistente di
Persone islamiche
Si trova a vivere in una Ambiente non islamico
Questo incominciato già così alcune di cinque anni fa con
Il prime ondate di immigrazione Islam di di popolazione islamica dall'Algeria verso la Francia e poi sempre più poi con i turchi
Verso la Germania oggi arriva invece appunto questa ulteriore ondata
Di proporzioni islamica che si trova a vivere in un contesto come quello europeo non islamico non solo islamico ma radicalmente secolarizzato penso che questo
Non si crea molta molti problemi
La religione islamica che qui ci sono tante persone possono correggere Rizza è una religione molto cultuale cioè che prevede una serie di
Ritualità di comportamenti che
è molto difficile
E osservare in un ambiente non islamico è molto difficile
Si può fare naturalmente molti moltissimi islamici lo fanno ma
Con una propria difficoltà scontando una propria difficoltà e anche
Suscitando
Anche diciamo così
Curiosità ma spesso anche malumore da parte dei non islamici che vedono
Curti assistono cerimonia culti ad abitudini
A usi anche alimentari che non conoscono quindi questo così queste due prime volte sono per forza destinate a
Creare un attrito fortissimo e
Indipendentemente poi dall'uso politico che si fa che sicuramente appunto le correnti radicali
Dell'Utri campo e dell'altro in un certo senso e
Fanno poi di questi attriti ma c'è questa situazione oggettiva
Di cui bisogna prendere atto per capirne la novità assoluta in tutto questo si confrontano punto due popolazioni che hanno avuto
Due storie religiose molto diverse
Io non vorrei parlare della religione islamica Regione cristiano non sono competente in nessun caso e religiose ma quando ne parliamo di religione dobbiamo distinguere due cose che vanno distinte tra un atto sono i testi religiosi
I grandi valori religiosi e quello
Una aspetto molto importante perché ma è una spia
Un aspetto completamente diverso è
La
Così gli effetti storici delle religioni come religioni hanno avuto un rapporto con la storia il tipo di società a cui hanno dato vita
Su due cose diverse Condurat riveste le società cristiane certo che hanno un rapporto con i Vangeli con la Bibbia ma poi hanno avuto una storia così che in grande misura e una storia che
Va giudicata con criteri che non possono essere i criteri religiosi è
Anche la storia a me sembra che
Oggi il nostro problema sono
Gli attentati chi se ne dica l'ISMU cioè la violenza parvenza
Questo fatto che
C'è
Un un Islam che si presenta con una fortissimo uso della violenza che il terrorismo per l'appunto
Allora
Io mi domando ma me lo domando appunto non polemicamente mi domando come storico
Lo sviluppo storico della religione islamica non i principi non quello che è scritto nel Corano e non mi interessa questo discorso teologi molto interessante ma io non sono un teorico ma
Lo sviluppo delle società islamiche e
Ha avuto o no un rapporto con la violenza recita cristiane hanno avuto un rapporto presso la stazione statisti hanno avuto un intenso rapporto con la violenza
Indipendentemente poi dal Vangelo Angelo sarà certo dicembre difficili sono un conoscitore molto migliore Vangelo ma
Certo predicazione di violenza il Vangelo non li conosco però invece città cristiane hanno avuto moltissimi aspetti di violenza
Soltanto che però
Queste
Nelle società cristiane per ragioni
Che potremmo discutere
Ma che
Per il momento voglio né da parte questo rapporto con le violenze stato via via
Immunizzarsi ricevuti attenuato esorcizzato sono stati creati si sono creati dei meccanismi che hanno
In qualche modo fatto ampiamente limitato l'uso della violenza cane
Quale il principale modo di limitare la violenza e quello di
Chiamo così
Istituirne un uguale parte in tutta la società attraverso la libertà cioè dando a tutti quanti la stessa possibilità di essere violenti in modo legittimo
Questo diciamo così immediatamente cioè appunto
La democrazia
I propri avere scoperto i diritti dell'uomo la libertà le libertà è stato un modo
Ovvio oggi ci appare ovvio ma molto faticoso per limitare il tasso di violenza della libertà il tasso di violenza delle società
Le società punto c tali non sono poco violente chiusi politicamente per nome poco violente perché così
Benedetti dal cielo ma perché sono riuscite attraverso una serie di meccanismi storici a limitare
A tenere sotto controllo il tasso di violenza
A me sembra che questo facesse invece nelle società islamiche nonché H tutto
Che le società islamiche siano società che hanno un rapporto ancora oggi
Notevolmente intenso con la violenza
Si può fare una grande obiezione a questo ragionamento e cioè che rispetto a questi anni hanno operato su un arco di venti secondi inserita islamiche su un arco di tredici secoli il tempo conto moltissimo in questo tipo di cose
Si può chiusi porre questo problema lasciate passare altri sette secoli è fuori e le società islamiche
Il problema è che non abbiamo tutto questo tempo perché viviamo appunto spalla a spalla il mondo c'era diciamo sì la storia del mondo ci ha portato estende stare insieme sulla stessa barca come si dice ecco
Bisogna islamiche per quello che io posso sapere appunto hanno questo chiusi coefficiente di violenza che
No non non sono un Islam Moro che c'è mentalmente morde
Dietro non so chi sia bene poi ci sono degli islamici quindi ex post eseguita monetizzare gli slanci molto importante ma sono società
In cui
Naturalmente la violenza è un fatto molto soggettivo
Dipende dalla percezione e
Io penso dove non sia una persona violenta però magari la sua fidanzata nipotina che invece più lentissimo perché la piglia Schiratti che ogni giorno non lo so però mi sembra insomma che più o meno tutti insieme persone non violente allora
Voglio dire la Sydney rapporti la signora il sale sorride al territorio di speranza allora però appunto a parte i comportamenti di Zouhir su cui abbiamo la testimonianza diretta indiscutibile i rapporti
Tra uomo e donna per di agli occhi degli occidentali sono rapporti
Diciamo sì dominati sa caratterizzati da un tasso significativo di violenza i rapporti familiari rapporti tra i genitori e figli sono rapporti che hanno
Un tasso di violenza intendiamoci
E queste cose che conosciamo nella Sicilia di cinquant'anni fa è insomma
Il delitto d'onore per una cosa abbastanza all'ordine del giorno insomma
Noi appunto
Sicilia pochissime altre zone per la sua sono cose con cui noi ci dimentichiamo di avere avuto dimestichezza anche no però sono cose per cui abbiamo quindi un occhio sappiamo
Non c'è una società islamica che abbia chiusi quel tipo di
Costituzionalismo a base parlamentare fondato appunto su ampie libertà soggettive che ci sono adesso necessità
Europee e che sono ripeto un fortissimo argine fortissimo correttivo
Alla violenza
Il potere politico nelle società islamiche mediamente è un potere violento
Che può essere poi più o meno religioso più o meno radicale però e spessissimo un potere violento un potere non controllato
Da quei meccanismi che diciamo così appunto
Sono serviti a limitarlo nelle società occidentali il problema della violenza
è così ecco un problema che sta dietro il terrorismo pratiche sta violenza diffusa di questa violenza sociale diffusa
Che io non so mi aspetto che
Se mai nemici islamici mi dicano da che cosa dipende qual è l'originale io non mi azzardo a dire che ha un'origine religiosa
Constato però un fatto un fatto che mi pare
Abbia qualche influenza poi sub sull'esistenza del
Del terrorismo come sicuramente il fatto che le Brigate Rosse si abbevera asset di testi
In marxismoleninismo quindi si dicevano che bisognava
Eliminare il nemico di classe e l'idea che bisognasse eliminare il nemico di classe forse aveva qualche aspetto poi nello sparare insomma
Che è una delle forme più ovvi appunto di di eliminazione
Quindi
Questo nesso tra la violenza la libertà
E
C'è un giorno nesso chiusi antitetico e
Si vede anche in altri aspetti su cui io mi interrogo definita islamiche e mi avvio finito non voglio prendere tanto
Cioè
Io mi chiedo insomma come mai
Se io sfoglio il catalogo di una casa editrice
Inglesi europea italiana francese o americano e
Mi voglio informare
Su
Appunto la storia dell'Islam qualunque aspetto di qualunque città islamica trovo molti libri ma questi libri non sono quasi mai gli elettori islamici
E se lo sono solito islamici che vivono e studiano danni magari nelle università americani e inglesi
Perché noi non
Non c'è un un solo libro più tradotto da una lingua araba in Italia
Sulla storia più qualunque Paese l'esame del del della società islamiche in genere
Che cosa vuol dire questo cosa vuol dire che
Appunto diciamo così cioè questa mancanza di presenza dell'Islanda sul piano diciamo così della cultura
Sul piano del di quella
Diciamo sì cultura che ho la cultura comune a tutte le persone che leggo le scrivono che sanno che un libro discordi storia
Non è un libro di storia e così
è un libro fatto su delle fonti scientifiche controllabili
Da
Da decenni in Italia c'è un libro crisi al titolo storici arabi delle crociate c'è un libro pubblicato a casistiche Naldi che raccoglie i testi
Degli storici arabi sulle facciate come gli storici aree maggiormente contemporanei videro raccontarono le crociate
Naturalmente non sono testi molto fa con i fondi incrociati giustamente
E
Ma ci sono anche moltissimi testi europei
Americani
Su le crociate molto poco favorevoli e crociati molto poco fuori bruciati ecco mi domando in una libreria
De il Cairo o di Algeri è possibile acquistare un libro sugli storici cristiani delle crociate
Un libro che contenga gli sto appunto io come
I cristiani hanno visto le crociate queste sono le vere disparità le vere differenze che creano appunto
Non so gli scontri di civiltà è una parola ormai
Sul punto insomma un po'intermini che non si può più usare ma ma quindi incontri ma che creano una terribile confronto difficoltà nel confronto
Nel confronto fra
Fra
Le civiltà
E
Diciamo così
Io credo che
Questo però
Riserbo sommessamente in ultimo che ciò che mi piacerebbe
Sentire dire delle persone che conoscono le cose
Di qui stiamo parlando molto più di me moltitudine cioè soprattutto punto gli amici islamici e se a loro avviso esiste un rapporto tra
La religione e
E la violenza io ho qui come una cosa che
Non so perché nessun giornale italiano a pubblicato anzi uno ce l'ho più perché mi son dimenticato sono il capo nono scusate
Tipica gaffe
Che il comunicato sull'attacco Benedetto di Parigi contro la Francia accusa incrociata che il comunicato integrale dell'ITIS
Non so perché nessun giornale italiano la pubblicato
è un documento in cui ricorre
E ciò sia un piccolo tratto attendo di tipologia chiusi un piccolo trattato di più ampia
Permetti insorge delirante mensilità della tipologia dell'ITIS insomma ognuno c'ha una sua tipologia queste la teologia terroristica
In cui ricorrono tredici volte il nome di Dio il Corano ed eccellenti
Allora
Però è un trattato di teologia ideologia terroristica allora forse così qualche cosa vorrà dire bisognerà
Non io che non ne so niente naturalmente di nulla insomma delle Suri sono citate varie suture eccetera non so nulla di tutto questo ma mi stupisce però e chiedo appunto
Che cosa abbiamo fa è un delirio anche noi dicevamo che
I comunicati replicare osservano deliranti era una diciamo sì stupidaggine retorica non erano affatto dell'Iraq fine d'anno la chiusi conseguente applicazione certo fatta diciamo di una prospettiva molto
Estremista e radicale
Di quello che
Una brillante giornalista italiana Rossana Rossanda chiamo Hill album di famiglia
E dall'album di famiglia quello nero derivi erano le cose che più o meno
Credendoci non credendoci militanti comunisti avevano ripetuto per anni anni e anni
I brigatisti le mettevano in pratica diciamo così e avevano rotto questo incantesimo più più quelle erano solo delle parole cui non dovevano poi conseguire dei fatti in maniera
Invece
Loro alle parole facevano seguire i fatti le domande
è il caso anche del terrorismo islamico che parole sono e che
Che rapporto c'è fra quei fatti e quelle parole
Grazie
Grazie professor
Allora io approfitterei della presenza Visha rasa browse manterrà farle anche un'altra domanda perché noi ci chiediamo sempre
Io credo che uno degli aspetti fondamentali professore sia appunto questo e incrocio che c'è continuo questo intersecarsi tra politica e religione in altri in altre parole se la religione fosse avulsa da quello che succede nella società e nella politica probabilmente avremmo delle risultanze molto diverso sensato che vediamo la interrompo sa cosa diceva Gandhi
Lei a chi pensa che la politica possa essere separata dalla religione non ha capito nulla della politica non ha capito nulla della religione
E penso che garantirà il sette giugno perfetto e quindi la ringrazio e questo ancora io volevo sottolineare
Ma essendoci qui la dottoressa Guzmán io vorrei chiederle
Se è questa non è una un confronto di religione se non è uno scontro di religioni
Il confronto che in questo momento c'è all'interno del mondo islamico tra la maggioranza sunnita e la minoranza sciita che cose e politica anche quella professoressa
Occhini oppure domande
Interessanti
Allora
Io
Vorrei partire da dalle parole vi di un maestro e del nostro tempo e anche per noi musulmani e maestra
E dell'attuale Papa vivente
Chiamato Francesco qualche giorno fa diciamo quasi due settimane fa nell'anniversario del cinquantesimo anniversario di nostra retate a San Pietro questo maestro del nostro momento
Proprio per sradicare la teorica che oggi vuole mettere
Le due religioni vari popoli del mondo uno di fronte all'altro
Con questa
Teoria che l'Islam a in sé l'origine della violenza e del terrorismo
Questo maestro dice proprio cominciando la sua parola che innanzitutto noi esseri umani adesso non è proprio citazione parola per parola ma è questa
Questo è il concetto che li esseri umani devono camminare insieme
Uno accanto all'altro tenendoci la mano per proteggere l'unica casa comune per creare un'unica famiglia umana
E poi la parola importante e che lui che confermo le sue parole insieme ai teologi musulmani lui dice
Nessuna nessuna religione e immune dal deviazione del fondamentalismo del terrorismo
Adesso
Il professor Della Loggia appena citato che anche la storia del cristianesimo non è immune dalla violenza e
Dal terrorismo
E però non mi pare che bastino sette secoli per arrivare acciocché oggi cristiani hanno potuto realizzare
Perché se solo il tempo ci poteva aiutare i nostri fratelli ebrei dovrebbero essere i maggiori maestri nel nel non uso della violenza
Ma il fatto è che come ha citato Gandini cito anch'io grandi
Che gli anni di questo grande altro maestro
Del nostro tempo che aveva accantonasse un grande teologo mussulmano passaggio che l'accompagnato sempre ma che purtroppo viene citato di meno ma erano quasi sempre insieme inseparabili
E allora Gandhi dice
Chi non è in pace con se stesso in guerra con l'intero mondo allora ora
La Bibbia che viene
Conosciuto e creduto dai cristiani ed ebrei parola di Dio
Solo in tre dei suoi libri non usa un linguaggio della presentazione della violenza umana solo in tre e che sono anche libri femminili Ester Ruth e Cantico dei Cantici
Allora
Il concetto della parola di Dio sia per gli ebrei che i cristiani e musulmani
Si riflette nei testi sei sacri ma alla fine i testi sacri
Non sono testi distinti e separati dalla vita dell'uomo e per questo ne nasceranno anche
Ciò che l'uomo purtroppo opera e che anche la violenza
Però la citazione è la violenza nei nostri testi non dovrebbe essere
Una Buso per usare la violenza a nome della religione
Lo concordiamo cristiani musulmani ed ebrei su questo
Vorrei
Direi di almeno due tre parole sul Corano perché oggi si parla tanto un'assenza di conoscere e io penso che uno dei più grandi lavori che si possa fare andare a leggere il Corano insieme
Perché si dice sempre senza entrarci dentro ma cosa vuole il Corano cosa dice il Corano mi ricordo il sindaco di Palermo
Dieci anni fa diceva che uno dei testi più tolleranti che lui abbia mai conosciuto e proprio il Corano
Io condivido questo pensiero perché innanzitutto l'Islam all'interno del Corano non vuole specificare un solo popolo
L'Islam ad alla alla differenza dell'induismo cristianesimo ebraismo non mette in evidenza una persona o una nazione ma un atteggiamento
Islam significa dalla radice Selim possano
Che l'atteggiamento di affinamento fidarsi del bene del buono
Viene tradotto come sottomissione ma questa è la radice della parola allora è un invito ad un atteggiamento sci e si affida al bene al buono al bello con l'ABI maiuscola
Allora in questo concetto nello stesso linguaggio coranico entrano cristiani
Musulmani ebrei sa bene
E ogni comunità e ogni retta coscienza
Che si inchina davanti al bene e buono
Ora la guerra in nel Corano esiste adesso abbiamo visto la citazione di della tipologia del terrorismo
Ma esisteva anche la teologia del terrorismo quando i cristiani andavano a prendere i neri
Dall'Africa come schiavi esisteva una teologia cristiana quando i cristiani entravano nelle terre dell'indios annientando ogni cultura ogni pezzo persona
Esisteva una teologia nella testa del Presidente Bush quando ha dichiarato le crociate
Allora mettiamo a parte le cose se oggi vogliamo indistintamente colpevolizzare un miliardo e settecento milioni di persone
Che hanno avuto soltanto un educazione ad un libro ma non hanno cambiato razzia nel mentre la loro DNA umana
Mettiamolo si in evidenza che purtroppo alcuni giornali oggi lo vogliono
Presentare ecco ma una nuova una nuova forma di razzismo religioso quando chiamano bastardi un miliardo e settecento milioni di persone sulla Terra
Vogliamo chiederci se muoiono i parigini sono cittadini di serie A bene di o a oppure se muoiono in Africa in Nigeria in Siria in Iraq in Afghanistan
Dalla mano degli stessi esiste sono cittadini di serie cd e o F
Fin quando l'umanità non arriva a capire che esiste una sola razza umana e che non ci sono distinzioni
Di dignità tra colui che vennero bianco giallorosso e colui che è musulmano cristiano saremo sempre auto usare la violenza vorrei citare un testo molto interessante
Di Honda un altro forse maestro del nostro tempo che Tiziano Terzani già nel due mila uno ancora prima che la Libia la Siria e altre nazioni
Siano distrutte lui prevede questo vi cito solo questo
Scrive lui in quel che ci sta succedendo è nuovo cioè del due mila uno
Se era oggi
Il mondo ci sta cambiando attorno cambiamo allora il nostro modo di pensare
Il nostro modo di stare al mondo
è una grande occasione non perdiamo la rimettiamo in discussione tutto immaginiamo un futuro diverso da quello che ci illudiamo di aver davanti prima dell'undici settembre
E soprattutto non arrendiamoci alla inevitabilità di nulla tanto meno all'inevitabilità della guerra come strumento di giustizia o semplicemente di vendetta
Le guerre sono tutte terribili il moderno affinarsi delle tecniche di distruzione di morte le rendono sempre più
Ali pensiamoci bene se noi siamo disposti a combattere la guerra attuale con ogni arma era la guerra dell'Iraq
E no a nostra disposizione compresa quella Tom mica come propone il segretario
Alla Difesa americano allora dobbiamo aspettarci che anche i nostri nemici chiunque essi siano saranno ancor più determinati di prima a fare lo stesso
Ad agire senza regole senza il rispetto di nessun principio se alla violenza del loro attacco alle Torri Gemelle noi risponderemo con una ancora più terribile o violenza ora in Afghanistan poi in Iraq
Poi chissà dove
Alla nostra ne seguirà necessariamente una loro ancora più orribile e poi un'altra nostra e così via
Non possiamo pensare
Che si può
Osservare in silenzio la distruzione di intere nazioni
E non essere colpiti come dice saggi il grande poeta
Maestro del tredicesimo secolo persiano Bani o ad Amazon gli etnei chiara anche dare o farina essa degli accumuleranno gli esseri umani
Sono i membri di un unico corpo hanno un'unica essenza se una parte del corpo viene colpito dal dolore tutto il corpo ne soffrirà
Sei siriani oggi diventeranno dei dei psico Patitucci
In modo molto naturali e razionale perché hanno visto distrutte le loro case le loro famiglie le loro acque
Il loro pane
E hanno visto chiuse tutte le porte da una parte ricevono le bombe dall'altra parte entrano a chiedere aiuto e vengono chiamati terroristi e non devono diventare matti
Ma non dobbiamo analizzare un po'meglio quello che stiamo oggi seminando
Non stiamo nella esatta logica della seconda guerra mondiale quando il nemico doveva essere ucciso per tanti motivi
Oggi quei motivi non ci sono abbiamo creato un nuovo motivo la religione i mussulmani sono i fili di un dio minore perché
è talmente nel loro DNA hanno la violenza perché il loro dio si chiama all'altro e sapete chi ha la e quella alla pochi banche uccide
Ma vogliamo ritornare un po'mille anni fa quando l'Europa dormiva e invece i musulmani erano svegli
Ma quando mai una parte dell'umanità era radicalmente razzia nel mentre naturalmente superiore all'altra
Siamo un popolo unico in cammino immigrati emigrazione e il nostro
Cammino storico da sempre e nessun popolo neo europeo né asiatico e nessuna religione o pretende lei deve essere il migliore fin quando non alle risiamo questo e fin quando non
Mettiamo la prevenzione sociale
Il dialogo interreligioso l'incontro tra i popoli nella nostra politica
Andremo avanti fino all'infinito con le guerre infatti dice illuda Kid un altro grande poeta persiano
Chi non imparare dalla storia non imparerà mai niente da nessuno il DNA del terrore non è nel testo coranico
Ma l'uso della violenza purtroppo e nelle mani di tutti soprattutto di chi ha ha più potere economico sociale e politico oggi non sono i Paesi musulmani ad avere tutto questo politico
Sono milioni di persone che soffrono la fame le ingiustizie le povertà
Fin quando ci saranno le povertà le ignoranze e le ingiustizie
La guerra ci sarà solo che l'Europa oggi dovrebbe essere come il vecchio continente il maestro e la guida di una nuova umanità di una nuova interconnessione a favore dell'intero può polo umano perché non possiamo che riguardi le solo l'Europa e farlo diventare sempre più ricco pensando che non verremmo
Attaccati dobbiamo costruire
Luoghi di incontro luoghi di dialogo interreligioso profondo
Lodi distano invio nessuno può pretendere di sapere tutto
Siamo in continuo in continua a conoscenza reciproca
Sulla guerra si anche il Corano a delle parole loro questi teologi della morte hanno citato alcuni dei versetti però il versetto Ford a forte sulla guerra
E che ha fatto a Casale fare Ugo house ora co
Vi cito solo questi due per farvi vedere che il Corano non è il testo perché
Portare la violenza ma una lettura
Di un cuore malato o sofferente che sia
Nel capitolo quattro capitolo delle donne versetto settantacinque dice Mammola complotto dottor Forte Luna fissa Di Lello che va rimossa Safin
Perché non combattente sulla via di Dio e
Mostrarsi affini e coloro che soffrono
Dico che mostra Safin vanno insieme combattere e
A favore ciò che oggi l'ONU a decine
So di fare per combattere le guerre
A favore della protezione della sicurezza e la stessa logica che usa il Corano
Se combattete dovete combattere per Dino per gli uomini che soffrono menar Regione leva Nestore Valle del donne uomini donne e bambini che soffrono e gridano aiuto
E poi di nuovo va avanti
E dice ben Gianna Fulle Selma Faggin approvata vecchia la Lello
Se si incrinano questo è otto sessanta sessantuno
E se si incrinano alla pace inclinati in climatici anche tu e poi la tua fiducia in Dio poiché io a colui che ascolta essa ST vogliono ingannare Dio ci ascolterà e lutti che ha sostenuto con il suo aiuto e con i credenti
è la fine fatto Casale a fare un po'house orafo se c'è una guerra
Non esiste guerra santa nel Corano la guerra in sé non è mai Sanza ma esiste una guerra giusta
Ciò che ho oggi l'Europa gli Stati Uniti
Lo confermano come diritto della sicurezza
Nazionale e mondiale e allora anche il Corano ceti a questa guerra però cita la finalità della guerra fatto a Casal fare un po'house orafo si fa la guerra
Per far tacere la guerra non per conquistare
Ho altro la religione la politica come diceva Gandhi non possono essere sta apparati se la religione e l'etica
A favore del prossimo se la religione diventa uso e abuso del potere deve essere distinto ciò che oggi purtroppo logo stiamo verificando in diverse nazioni islamiche
Che la religione e al servizio del potere
Ma se è una religione
Viene a alle in aiuto delle del dell'etica politica
Io potremmo forse gustare un Gerusalemme che il sogno dei nostri fratelli ebrei e la Terrasanta per cristiani e musulmani la nostra Gerusalemme
Santa
Nel nelle seguire le orme dirvele Davide il re giusto i
Il giudice retto e il profeta di Dio che mette insieme questi tre nomi che potrebbero essere il sogno
Per la nostra umanità lo possiamo creare noi non abbiamo bisogno di andare ad attaccarci solo ad una terra
Ma possiamo dobbiamo camminare verso questa visione allora io ho finito il tempo ma vi volevo solo dire che il mio nome di alla letteralmente significa soltanto Dio
Lì i musulmani non sono allarmisti ma sono monoteistiche esattamente come lo dice Nostra aetate i musulmani credo euro come noi cristiani in un solo Dio
Sfatiamo anche questo luogo comune molto molto ben pensato perché così ci separiamo già dall'inizio
Figli di un dio minore i figli di Dio Gesù Cristo
Allora stiamo musulmani e cristiani credenti del mondo odio
Alla è solo o no direi vari nomi di Dio nel Corano ma il suo nome in eccellenza lo chiama lui stesso all'inizio di ogni capitolo centotredici su centoquattordici
Il Corano apre il suo discorso con una formula Cerina non è sanitaria non è l'archeologia Trenitalia ma una formule Azzolina per farci entrare già in una visione molti
Culturale molti
Anche religioso perché il Corano stesso conferma che la Bibbia e il Vangelo sono libri di divo può De Anna
Va Nurra la Bibbia la Torah il Vangelo secondo il Corano
Sono poi danno e Nurra MOSE è stato più citato in tutti gli altri profeti nel Corano
E Gesù e unico ad essere il più prossimo a Dio il verbo di Dio lo spirito di Dio e addirittura il molle so a
La scienza dell'ora abbiamo migliaia di cose in comune abbiamo messo tutto a parte e stiamo solo discutendo sulle nostre diversità
Oppure a volte anche le nostre supremazia
Io sono convinta che se come sperava Papa Francesco sei maestri
I politici i filosofi del nostro tempo sita durino insieme pensando ad un'unica razza umana
E ad un unico bene comune possiamo cambiare le cose senza pretendere di sapere di più sull'altro grazie
Grazie professoressa
Io alla ad ad un moka rami vorrei proporre per cominciare il suo intervento proprio le prime due righe del
Del pezzo dell'articolo del professor Galli Della Loggia che ci ha portati qui
Gliele leggo come faccia il terrorismo che tutti ma proprio tutti definiscono islamista non avere nulla a che fare con l'Islam e qualche cosa che dovrebbe mi pare richiedere una spiegazione
Grazie per la domanda
Secondo me la la la vera sfida la vera domanda
E come possiamo reagire alle barbarie in modo civile
Modo razionale modo umano
E non cede dalla paura e all'odio
Si vede dopo questi strage
Non solo a Parigi ma anche
Prima dal
L'undici settembre
Si vede lo spostamento del dibattito dal problema terrorismo al problema chissà
Dalla lotta acconto terrorismo che diventa la lotta contro
Li stiamo i mussulmani
è vero che
C'era una lunga storia una lunga memoria storica che rende di questa revisione lo straniero oppure l'altro per eccellenza
E chi crede che l'Islam è una religioni essenzialmente violenta
Quello che succede oggi potesse la conferma di questa idea
E così i musulmani
E in Europa e altrove si trovano la stazione molto imbarazzante
Si trovano costretti a difendersi a fare Apologia a giustificarsi
A dire non al mio nome
Ma
Questa forma non al mio nome
Mi sembra molto strana perché
Perché non vedo che questi terroristi hanno feste hanno fatto questa strage questa questi massacri
Al mio nome mia anche al momento la mia regione
Perché io non sono mussulmano per loro
E la maggioranza assoluta dei mussulmani non è
E miscredente per loro
Lì si esprima considera
Per scontato tutti gli sciiti non musulmani e miscredenti i tutti sunniti che non sono d'accordo
Con loro come miscredenti
Chi non collabora con loro
Che non fa parte del loro gruppo terroristico bene combattuto inciso l'hanno fatto in Iraq in Siria con
Tanti villaggi sunniti che si sono ribellati contro di loro dunque
L'origine anche
Pretendono di parlare al mio nome
Perché non sono musulmano per loro perché loro sono gli unici mussulmani
è la maggioranza assoluta dei mussulmani non il più musulmana perché non è come loro non fa parte del loro progetto posto assetti essere uno spazio di proselitismo di possibile aderenti
Ma
Hanno una visione
Di
Polaris modi dualità assoluta
Il dunque
Questo fa riflettere dunque
Le crociate vorrei accennare una cosa molto delle sante
Per là il termine consociate questo termine nei libri di storia islamica tutti i testi di storia Stanica le conosciate lo Stato nostro non sono stati mai chiamati alle crociate sono state chiamate i franchi
Tranche
Perché era un termine neutrale le crociate sono è un termine europeo da rileggo occidentali
Entrato nella lingua araba nel Novecento con le traduzioni
In un quando della venne poi anche i documenti dell'ISI su usano le crociate eccetera usa un termine occidentali
è un prodotto in lingua araba all'epoca moderna ma all'epoca classica Liala via Rosato i franchi le guerre delle schede dei franchi
Come nazione che è un termine perché sapeva benissimo che e che sia né orientali hanno sofferto dalle stesse guerre e dunque e questo anche oggi per i mass media dobbiamo essere attenti a questo
Il tema Islanda
Non dice niente perché cosa Issam alla fine si immaginiamo l'Islam come una grande pentola che include
I santi i terroristi eletti chiude qualsiasi cosa anche a che fare con il Corano e il profeta troviamo tutto e niente e tutto il contrario di tutto
E questo non è valido solamente per il fenomeno Islam ma anche per l'induismo ad esempio
Ma ma grandi e chi l'ha ucciso l'hanno fatto a nome del della fede
Ma
La stessa pentola comunque
E dunque nel nostro patrimonio rischioso è una pentola molto grande Cini tutto se ci sono anche scheletri ci sono anche testi violenti
E questo gesto violento può essere
Sullo scaffale archiviato veniamo tempo
Che viene attivato usato in modo violento per dare un piccolo esempio la rivista di dell'ISS chiamate ad
Da da è un terreno della battaglia finale tra il male ebbene
Qualcosa simile a a Melito
Questo
Questa idea biblica coranica sinistro CEE da parte delle scatolo giuria
Può essere un augurio umano della vittoria finale del benessere male ma non è necessariamente tradotta il progetto politico
Un isterismo nelle tante violento estremista e capace di tasso Nardi e di prendere quel testo spendere inventare una ideologia di di morte dunque dobbiamo capire qual è
Il terreno fertile che permette questa alchimia
Di
In quel treno per nella
Condizione sociale politica gioco politica umana che offre questo terreno
Che rende possibile che una persona violenta va nel mercato dei testi a scegliere i testi convenienti al suo progetto politico questa non eziologia io permette dazione Domus un anno tracce logica la parola nobile
Perché
Parliamo dell'istanza che iniziale delle scuole teologiche giuridiche mistiche eccetera ali eccetera
Questo lo leggo la dichiarazione
Di degli stessi le leggo e in chiave di propaganda e di proselitismo
E una giustificazione di un male
Perché nessun terrorista
Accetta per se stesso prima degli altri di chiamare la violenza col suo nome
Deve abbellirla devi giustificarla devi venderla
E questo e la propaganda per convincervi ma se stesso
Ma anche valli non solamente per la Regione ma anche per liturgie laiche vado a portare la democrazia a liberare le donne AA a
Ha portato la civiltà per le persone incivili
Sì e questa è la una missione di civiltà
E questo ma vediamo totalmente contrario all'istruzione alla guerra
Ma
Deve uno fare un po'di propaganda per colpi incensi per convincere gli altri per aver dato
Anche aderenti
Dunque c'è questo meccanismo
Dei del del del potere del potere criminale in questo caso che cerca di farsi bello giustificarsi contermini religiosi di voti
Ma che non niente a che fare con il contesto di o dice perciò anche l'istanza dizionari
Io ho detto venga
Un Gatti e non riesco a giusti non vedo il passaggio non non trovo il passaggio
Tra un'istanza disuguali anche nel nella forma più di cadente
A
I andati verso questa violenza estrema
Il razionale
Contro tutti quelli che sono diversi
E questa una deriva settaria
Non so come spostiamo Accico partite oppure
Dobbiamo anche studi studiare le le le vere ragioni
Dunque con come possiamo reagire in modo civile
Che innanzitutto
Devo dire che
Le OPA e l'Occidente devono smettere a investire nel terrorismo
Nel terrorismo perché dall'invasione sovietica
In Afghanistan
è stato un investimento
Incoraggiare
I più estremisti perché si pensava Cass erano utili
Anche oggi per un certo momento storico
è stata questa idea che
Lì la Siria e Iraq
Potevano essere lo spazio
Dove si può scaricare
Tutti gli estremisti e tutti i terroristi del mondo per combattere sia
E il Governo
Iracheno
Dominato dall'Iran
Sia
Regimi di astratto
è stato un passaggio un silenzio che ha permesso che ha appoggiato in qualche maniera questo concentramento di forse terroristiche che si sono ribellati contro questo progetto politico dunque
Ci sono politiche sbagliate
Politiche che hanno permesso quello che viviamo oggi
Dobbiamo cambiare politica il poi curata cosa politica molto importante in questo clima di paura di panico
L'intollerabile diventa tollerato
L'intolleranza del Rettore a l'intollerabile razzismo
Le stavo fu V.I.A.
Dunque si permette di dire cose che non si poteva dire prima
Lo sfogo dell'odio
Il modo populista in modo criminali anche questo e l'altra faccia del turismo perché se o terrorista uccide l'altro perché e diverso
Dice tutti cristiani sono cattivi miscredenti questi uccisi tutti gli ebrei sono così devono essere eliminati
Tutti i musulmani e che io sono d'accordo con noi devono essere eliminati
In questo modo di pensare
Non è a tutti fascismo non è altro che
Una dittatura
Assoluta
C'è anche
Per rischio per loro fa di cadere in questa trappola e che i mussulmani
Europei
Diventino libere
Dell'Europa come un capro espiatorio
Io
Questo incubo
Lo vedo
Anche
Lontano perché perché non dico c'è questo i soci chi lavora per questo
Ma in questi ultimi tempi ho visto delle coscienze ho visto voci di solidarietà di comprensione
Da parte cristiana da partiti BEA da parte di cittadini
Tout-court i sono coscienti di questo rischio la fragilità della di un Croazia e loro qua in questo momento storico e non dobbiamo cedere
Perché il nostro destino e comune
Ci sono altre cose pratiche da fare
In Italia l'intesa con l'istante è stata rimandata e un momento storico per punire i musulmani per inusuale si uniscono andando oltre le rivalità le lotte di potere
In essi uniti una forma allargata che permette la voce o unità alla che rappresenta li sanitarie chi permetti tante cose per l'educazione c'è un grande vuoto pastorale
In Italia i giovani non sono accompagnati
E questo e
E pericoloso
E pericoloso soprattutto per
La PATI più fragile la società prendiamo l'esempio del Dede carceri in Italia sappiamo adesso che non l'ho qua tutti quelli che coinvolti nel terrorismo erano delle venti comuni
Sopra sarda da spacciatori di droga atti a terroristi
E sappiamo
Abbiamo le prove che efficace è diventato il luogo della radicalizzazione
Grande l'influenza terroristica
E in Italia non si fa niente
Con la scusa che non c'è una intesa i detenuti musulmani Mecacci europee
Via via un pensare in modo affronta in questo perché ovunque ma anche europeo
Perché i terroristi che hanno colpito a Parigi sono europei
I sono passati dal carcere al contratto le persone sbagliati nel carcere
La
Diciamo la la trasformazione è stata nel carcere
Ecco e qui vediamo che c'è un grande vuoto e non c'è una volontà politica di più affrontare questi problemi
Se dobbiamo prevenire
In modo concreto dobbiamo fare qualcosa da mussulmani e
E cittadini
Italiani
Grazie
Grazie
Ed allora
Adesso
Sentirei
L'Islam molo come
Professor Galli Della Loggia il professor Francesco Giannini
Che in queste tematiche ci si è sempre trovato ecco io vorrei chiederle professore ma dal due mila da dal famoso undici settembre ad oggi allora non abbiamo fatto un passo in avanti
è interessante la domanda ecco risponderò strada facendo
Il titolo del suo omologo un po'pesante nel senso che se dovessi fare una
Analisi corrette
Da dei movimenti qui c'è un mio studente in sala sa che non ci sono bastate diciotto venti ore di lezione e quindi per proprio per vedere le radici storiche e di questi movimenti e che affondano addirittura
Nel post Medio Evo eccetera e in certe situazioni si sono creati sia nelle zone coloniali che nei paesi rimasti in qualche modo islamici
A
Io vorrei fare semplicemente alcune osservazioni che potrebbero risponderà a domande anche aiutarci a a capire questo mondo innanzitutto la prima cosa
Una osservazione che ha fatto giustamente professor Noukrati
Qui si tratta di movimenti moderni
Quando si parlava l'Islam è tornato al Medioevo la mia prima reazione dati i miei studi e le conoscenze e magari fosse ritornato al Medioevo magari dove il dibattito era aperto dove la possibilità sincera le guerre come ci fossero che cominceranno
In in Europa e anche è vero che ne parliamo di girata ma
Le crociate sono iniziata il grido di Dio lo vuole eccetera quindi
Questi elementi
Di conflittualità di guerra eccetera erano presenti anche nell'epoca
La cosa interessante cui sarebbe interessante poi analizzare ma questo ma abbiamo un tempo tutta la letteratura e come si è sviluppato il dibattito tra i
Musulmani medievali su queste tematiche cosa di cui vedo poco non poca discussioni in giro
Che erano molto interessanti perché
Usavano
Prassi l'elemento religioso ma soprattutto la logica
La logica del Monte era alla base
Del
De del dello scambio di pensiero e quindi non portava quelle devianze acquisito e di confronti alcuni di noi di fronte alle quali ci troviamo oggi giorno
La prima reazione
Quando ci sono stati fatti di Parigi la mia prima reazione quasi piangendo è stata poveri musulmani
No povere idee al Silvia dispiaciuto per le vittima poveri mussulmani
Perché tutto questo quello che è avvenuto ritorna poi
A
Sulle loro spalle come accusa come condanna stiamo regredendo anche come società
Fino a qualche anno fa criticavamo il fatto che in molti Paesi asiatici Islanda Nunzio non islamici si mettesse sul passaporto il
Titolo riguardante la religione oggi lo vorremmo mettere addirittura sulla carta d'identità sentendo qualche populista che sta urlando in queste regioni
Proprio per distinguersi isolarsi
E credo che questo sia un danno terribile
L'altro elemento a cui vorrei fare riferimento è
Il discorso sulle scritture io ho studiato per anni l'esegesi coranica ancora oggi un segno
Esegesi coranica contemporanea
E
E quello che poco fa dicevamo crani è vero
Noi facciamo cioè noi siano voi che addirittura questi movimenti terroristici il famoso phishing ed esco eccetera peschiamo quella
Quello che ci fa comodo
Senza contestualizzarlo
è chiaro che se ci fa comodo fare la guerra nel Corano troviamo la guerra Bonifazio VIII
Nella bolla una non Santa
Ha risvegliato per dare il potere
Al
All'autorità di
Combattere le Resia eccetera con da la violenza la fragilità giù sulle due spazi
Così usa addirittura dal l'esempio della cacciata nate il tempio nel testo che
Più pacifico che vorremmo vedere
E se una ebreo volesse ammazzare tutti basta che ricordi le differenti che è generico dove Dio dice non solo di ammazzare le persone nubili grandi piccole ma addirittura gli animali e tutto quello che esiste
Cioè pescare in questo modo nelle scritture è chiaro può produrre nelle menti
Più malate una immagine con il tre più ignoranti un'immagine della religione che poi non è quella che il re
Alta purtroppo giorno queste queste idee si stanno diffondendo io ho trovato a giorni fa una signora ma mostrato
Un libretto per i bambini quindi come le favole in cui ci sono le varie religioni
E quando si parla ma è l'ultimo aumento comincia Maometto colui che uccide
Ah ma proprio col disegni e non accetta appropriate e il bambino
Assorbe tutto questo
Questo come premessa da altro elemento
E riguarda la paura e qui vorrei andare a vi esperienza personale
Mi chiesero dopo le due torri in un'intervista
Ma lei l'islam fa paura i responsi no
L'Islam nomine fa paura e non mi fanno paura neanche i musulmani
Anche perché
Le il cliché Islam l'etichetta Islam e piuttosto generica invece meglio parlare di musulmani
E nella mia vita e dieci musulmani sono stati
I miei compagni di grande di di di scuola in Egitto in Tunisia in cui ha studiato i miei alunni nel plenum parla delle cinque ha insegnato e anche in altri posti persino il mio cuoco il vicino di casa io mi sono trovato come cristiano in minoranza come minoranza del mondo musulmano
E sinceramente non ho mai sofferto dalla paura
Una volta solo avuto paura ma in quel momento per scomparso quando chiamarono
In Bangladesh chiamarono in una città
Lei è un Mullah parlare di Gesù Cristo io avrei dovuto presentare la parte cristiana e lui quella musulmana
E poi un certo punto ci precisarci Chiusolo dentro una stanza questi aspetti che ho saputo che
Il
Volevano era venuto un gruppo di fondare di estremisti perché chi ci aveva invitato trattare in quelli ragionati Slam
Il
Un gruppo di estremisti con i il fucile per ammazzarci
Sono stato salvato dei membri traccia ma più tranquilli e posso addirittura coloro che sto tra i fondamentalisti non posso dire che tutti sono in calo
E questa è una cosa molto importante cioè
L'etichetta musulmane non è il
Viste come non esista buddista eccetto almeno moglie beauty buddista mica la chiamo la buddista la chiamo Fornovo porta in quel suo nome dell'originario
C'è questo questo rapporto di
Convivenza di chi ha vissuto per anni quasi ventaglio vissuto nel mondo musulmano non si è mai rotto
è chiaro delinquenza assassini ma quanti ce ne sono qui in Italia
Per vari motivi religiosi o meno religioso in America quando spero professore in America c'erano cristiani che Ucci
Avevano i i dottori che facciano l'aborto il nome della vita uccidevano tanto per essere chiari
Cioè qui ci troviamo di fronte a
Fenomeni
Di uso della religione assolutamente improprio anch'egli
Quello che mi interessa soprattutto sottolineo sottolineare che invece
Tra i musulmani c'è gente che
Dalla vita per gli altri cessate nella storia ma io ho visto Chandra Musa affari né in Malesia essere arrestato di fronte a me
Per ora aver lottato per i diritti umani ho conosciuto Saonara
ACU ammenda in Pakistan sindacalista torturato dal regime di vi sia un fatto per difendere gli operai
Ho visto donne messe in prigione per difendere i diritti delle donne per Anthus più musulmana su tutti i musulmani come musulmani alla porta la buona gente
Che lavora qui l'altro giorno facendo la preghiera in classe ha iniziato parlando in francese eccetera
E ha detto
Nutriamo un pour le pongo sul ma anche uno soffrire politico la moglie l'islamofobia
Preghiamo per i buoni musulmani che soffriranno da una crescita diretti questa islamofobia
E adesso abbiamo una parte un po'più intellettuale ma credo che sia importante
Qui ci troviamo
Di fronte
A una trasformazione dell'Islam i miti EU Lucia Abdoulaye al ma Udu di lo dice molto chiaramente tra l'altro lo troviamo in un suo testo tradotto da leghisti nelle edizioni mediterranee
Il Progetto fin dall'inizio dei due grandi movimenti
Fondamentalisti che lenta mente lentamente poi fanno nasceranno le permettono di nascere al loro interno il radicalismo più estremo
Ieri acqua nel mostri mentre i fratelli musulmani nasce nel mille novecentoventotto
E la chiamati Islam nasce nel mille con la separazione all'interno da un simili con
In India nel mille novecentoquarantuno
Questi movimenti le loro ideologie i germi del radicalismo non sono nati ieri
Come diceva poco fa mo'crani sullo storno crani
è molto interessante vedere come
Non le abbiamo foraggiato atti incoraggiati e favoriti ma non solo l'Occidente e Paesi arabi
Pensiamo
L'organizzazione della Conferenza islamica che è un tentativo di
Collegarsi tra tutti
Musulmani più o meno fallimentare ma questo potremmo discutere in campo accademico
Che però a tutti i suoi uffici
Tra l'Arabia Saudita il gol
Quasi senza volerlo ha favorito un molti di questi radicali e fondamentalisti perché
Perché espandendo questi progetti che già avevano di per sé
è una natura qua capita dei vari paesi
Specialmente
Quali provvedimenti il il il gruppo dirigente di origine saudita che un gruppo molto efficienti persone in molte
Fitch enti sopiti non sono i beduini di cui pensiamo sono persone che ha studiato nelle migliori università dall'Europa
Per poter portare a fondo
In pratica detterà in pratica i loro progetti hanno voluto Ceglie delle persone più affidabili e meglio organizzata
Cioè hanno favorito l'ambiti militanza fondamentalista sparse in tutto il mondo
Io stesso ho potuto vedere personalmente l'organizzazione di una giornata Islam in Bangladesh io richiamavo i tedeschi del Bengala proprio perché funzionava un perfettamente
Ma non è solo l'Arabia Saudita
Suharto in Indonesia
Io utilizzò per salvare
Per salvarsi evita ormai una generale sommossa popolare io ero là in quel periodo
Sono stati favoriti dal Governo cinese
Come strumento di controllo per gli altri musulmani la
Moschea per il una delle moschee principale di
Pechino
Decina è stata data nello romani
Sono stati usati da Israele da quel popolo dal dallo Stato di Israele farmaci è stato foraggiato a piene mani per combattere l'olio
Da parte
D'altra parte questi molta più a un molti di questi movimenti fondamentalisti e talvolta radicale hanno tutto il supporto delle masse perché in un vuoto di
A
Di volontari che si impegnassero nello alle opere sociali eccetto quei quattro cristiani sparsi su tutto il Medio Oriente tenere tutto il mondo gli unici che
Facevano delle vere opere sociale di assistenza sono stati i fratelli musulmani alla già matti Islam
C'è stato il sostegno qui anche dei
Nostri immigrati si parlava prima dell'intesa e del problema il problema dalle carceri in poi
Chi è
Che è più interessato alla predicazione
Se non i militanti di questi movimenti chi è che più interessa
E lui in un vuoto istituzionale in un Paese in cui le moschee sono negli scantinati
In un Paese in cui non c'è una preparazione a utenti capelli ma
è chiaro che moltissimi di questi piccoli luoghi di culto venivano controllati ma anche con un grande rispetto dalle per parte delle persone che accettavano la loro predicazione quando li vedevano gli unici
Interessati era religione in un contesto in cui nessuno se ne interessava né il Governo intende intende gli altri negli altri enti italiani sono elementi fondamentali cioè il questo fondamentalismo anche radicale ha acquisito fiducia anche tra i nostri immigrati che poveretti hanno visti loro gli unici che praticavano religioni e non siamo andati a vedere però che religione presidiata
Lo sapete che la maggior parte buona non maggior parte buona parte degli Imam di tutti i commenta il Corano hanno letto solo fidi Lalla occorra anche
Il commento del sei acuto PRIN cui parlo per un attimo
è poi senza parlare del foraggiamento a livello internazionale per dall'Afghanistan all'idea aldilà alla Siria cioè questo né è stato già parlato proprio si
Sì aiutati si stampavano testi in Afghanistan testi fondamentalisti con l'aiuto degli Stati Uniti testi radicale che spingevano alla violenza per favorire i mujaheddin
E questo lo facciamo noi
Nostri e compare insomma e qualcuno forse sarà stato stampato in Italia come
Molte delle
E non la vuole fare un'ultima riflessione poi chiudo
Su
Questi movimenti che vedete sono nati non ieri
Di cui qualcuno non si è accorto qualcuno gli ha strumentalizzati e hanno avuto un progresso di radicalizzazione
Sono movimenti l'ho detto che hanno
Creato una ideologia
Hanno trasformato l'Islam in una ideologia che vuol dire trasformata in un ordine De Lucia
Creare un'età dell'oro una medicina che non è mai esistita mal costruita secondo il tipo di una città moderna ai contrasti di contrasto alla città marxista la quantità liberale
Una è seria
Che non risponde
Alla Sharia musulmana
Che è una insieme
Di tentativi sempre in progresso attraverso il film di adattare il messaggio di vicino alla realtà umana
E quindi quando diceva i miei studenti siamo all'università di Macerata ma Facoltà di giurisprudenza portatemi il libro della Sharia non esiste non esiste questi cosa hanno fatto hanno selezionato hanno fatto un Codice napoleonico
Per poi arrivare al discorso fondamentale
Che
Noi ci troviamo nella un ma il mare della madre delle battaglie quando Muhammad e l'Islam attaccato da in cura inizialmente a Medina poteva essere distrutto
Non sto qui a dette e scritte scrivere i dettagli perché ci vorrebbe una lezione accademica ma
Per un dare un esempio molto facile c'è da una parte la già ieri all'ignoranza e dall'altra l'Islam Gallucci Titti
Ma la Gelli aggressiva e aggressiva come tale non per i soldati sul campo
Perché se si fa una gita abbia
E questo lo sanno anche i radicali la cifra deve essere fatta solo contro i combattenti la per la guerra d'esser fatta sono contro i combattenti
Addirittura si vieta di uccidere il ragazzo
Che all'età di soldato eccetera si discute nel
Nel
Esse si possono distruggere le piante eccetera
E allora
Si crea l'immagine di questa Gelli aggressiva come totalità Aubin cali
Un cancro che sta distruggendo il mondo musulmano e di cui sono parte ormai buona parte dei musulmani per cui
Questo distrugge tutto
Qual è la lotta con il cancro è distinguere la Celli delle cellule riguardanti i bambini le cellule riguardanti gli adulti leggete guerra di soldati Frati le suore il bar eccetera no l'importante
Distruggere questo cancro bombardando la tutte le parti
Non solo e qui dico una cosa che forse vi farà paura ma di cui sono profondamente convinto e che lo ha detto il ministro del
Tutti
è chiede la strategia
Di morte è di inserire un virus della nostra società
Cioè
Di colpire elementi i più deboli
E più portate alla violenza non musulmane anche non stanno praticando l'Istat stanno predicando la distruzione di questo cancro che all'Occidente
E quindi creare dei virus per cui non mi meraviglierei che un domani un cristiano entri in chiesa e si faccia saltare in aria
Perché non è lo scopo di espandere l'Islanda di distruggere questo cancro che l'Occidente
Si tratta delle dicevo da un bel mare la battaglia la madre della battaglia la battaglia finale si tratta allora di creare
Come
Dice sei conto stesso
Una assoluta separazione dagli altri e con lo Stato islamico infissa
Una
Il concetto di stile sentirsi scelti da Dio per queste verticale
è la
Essere pronti a morire come avanguardia la TAC
è un discorso molto chiaro l'Islam siamo nomi ma l'islam ideologico
Chi è al di fuori di nuovi
La cui giù dall'AQP c'è
Saetta contorto nel commenta cinque a Trento il curante il Corano abbia dato l'Islam come religione eccetera
Non hanno esistenza e peggio chi non capisce l'Islam alcun come noi il no Pompidou nati il mare infatti ha lasciato il Mustapha qua io gli uni inchina anni accumulo di un pieno anni li accomuna AIA uguaglianza
Chi non capisce l'Islam a questo livello cioè come lo cambia in piano nuovi
è possibile che siano degli animali
Cioè
Qui ci troviamo di fronte noi
Al
Is villa ci troviamo di fronte a una
Ideologia precisa
Che ritiene si ritiene
Si ritiene di possedere la natura fondamentale dell'Islam e che quindi che si sente aggredita da tutti
Dico loro e da tutto ciò compresa la cultura il film ricordo un minimo amico Mullah te le chiamate Islam diceva io la televisione ce la fa ci guardo solo le cassette che arrivano da noi
Oppure quando ero studente a il Cairo che andavo io a scuola con gli altri con i pulmini che non tutti io ero l'unico straniero maggiore atterrare si sentiva la musica in macchina in saliva uno dei fratelli mussulmani tirava fuori la cassetta infilava dentro il Corano
Cioè non si vuol sentire altre si è pronti qual è la nostra reazione
Penso che la mia esperienza del mondo musulmano sia quella prima di non aver paura
Non aver paura perché il non aver paura e la grande vittoria nei confronti di di questo mondo
Continuare la vita come lo continuata io anche dopo
Una
Preciso attentato nei miei confronti
E nello stesso allo stesso tempo continuare quel dialogo che
Da Directa alle
Due torrini poi andare
Ha continuato è cresciuto sempre tra cristiani musulmani
Un dialogo che è fatto di
Rispetto non dico tolleranza
Di buon vicinato e ti empatia
Nella mia vita ho fatto solo questo cercare di mettere il più possibile nei panni di musulmani facendo questo cambino forse
Qualche antidoto a questo malattia all'interno del mondo islamico potremmo creare grazie
Grazie professor Giannini
Che adesso consolarlo Hassini giornalista ma non posso non colpirlo con una definizione micidiale intellettuale
E all'Hui in qualche modo spetta arrivare ad una conclusione
Con però un appello diciamo al suo quarto più giornalistico per
Per dire ma c'è stata allora nel mondo musulmano nelle varie gratis Simo mondo musulmano una rissa
State guarda quella risposta diciamo che da noi tanto si vorrebbe vedere quindi quel no
Senza se e senza ma al sessismo quella
Quella mettere che c'è una zona grigia quella quella zona in cui magari il padre è un pio musulmano e il figlio invece è uno che pensa che con le bombe si risolvano le cose e si questa
Resta scusate la grande domanda alla quale
Cento volte si chiederà sempre una risposta sì io io credo
Io cinque minuti cercherò di rispondere
Anzi altri cinque li diamo al professor della Loggia per tirare il suo epoche allora farò di tutto per per dire le cose rapidamente
C'è stata una risposta ma sempre c'è una risposta dal mondo arabo islamico il problema che molte volte da cui la gente non capisce la lingua allora difficile spiegare che e nel mondo islamico questo dibattito c'è
C'è da sempre
Il dibattito tra chi difende la modernità il cambiamento diritti umani e quelli che hanno un discorso salafita c'è sempre
Il problema che noi non lo traduciamo ma questo come ha detto il professore prima parlando di lei mancanze di traduzioni ma questo un problema delle case editrici italiane non è Serse non andiamo cercare pezzi da tradurre
Anche da quella realtà e ce ne sono ci mamme d'abiti già dei ricci larghi c'è fattibili ci sono molti autori che hanno già parlato di questi argomenti erano trattati tanti anni fa
Il problema qual è
Secondo me questo è il punto di interrogazione e rispondere con altre domande come fanno la gente di Galizia legali se mi fai la domanda che ho sempre l'altra domanda io farò un po'di domande qua
O no non stiamo parlando dell'attualità noi cimici mettiamo ci uniamo molte volte a a ragionare quando c'è un fatto di attualità
E ci dimentichiamo che dobbiamo anche avere una visione da dove sta andando la storia
La domanda
Per prendere un fatto storico dall'undici settembre due mila uno fino a oggi che cosa abbiamo fatto dove siamo andati
Il discorso del radicalizzazione sia qui che la
Continua approfondirsi o c'è stato un cambio
Gli insulti nei giornali cambiano qualcosa ho sempre in semplicemente sono humus fuoco
Che cosa significa insultare islamici bastardi chi cosa cambia che cosa ha cambiato la storia umana l'insulto niente
Per questo io faccio mi faccio delle domande
Una domanda che hanno immesso citato l'articolo di il professor Galli Della Loggia è un'altra che
Ma esistono moderati nel mondo islamico bisogna anche fare questa domanda
Perché si sentono così
Incardinati perché non riescono
A far luce
Ma può essere anche perché
Per noi per dare un esempio io per farla in Italia non ho nessun problema posso anche criticare l'Islam possa anche insultare l'Islam non cambia niente
Io ho sempre un gran una grande ammirazione per chi parlando arabo cerca di cambiare le cose nel loro Paese
Chi gestisce una moschea acqua e cerca di dare una connotazione moderata questo è uno bravo io per criticare l'Islam Cancian possa anche imprudente dove il problema
Posso anche insultare se volete non è un problema per me che esistano incita alla violenza certo che alcuni test incita alla violenza
Grazie a Dio voi non capite l'arabo noti li capiamo e sentiamo
Anche via internet delle cose che voi umani non è che mai sentito in vita vostra
Ho allora il discorso è diventato questo però dopo aver fatto questo cosa abbiamo cambiato niente
Noi ci difendiamo una visione d'Occidente con la
Di Voltaire diciamo intellettuali come ha detto il mio amico Paolo
Molte volte
Siamo visti dei nostri come una specie di quinta colonna Zia noi siamo di elementi che difendono l'Occidente
Allo stesso tempo e l'Occidente non dobbiamo giustificare il perché difendiamo il discorso razionale veniamo anche chiamati buonisti che sembra inventato un insulto
Quante indice non esageriamo perché non è questa la strada è un buonista e che continua a far la guerra tutti i santi giorni
Per qui molte volte le domande che ha fatto il professor Galli Della Loggia a me mi hanno
Invitato a riflettere a ragionare per questo ora in questi incontri che non finiamo a fare la stessa storia che giustificare
L'Islam non è così l'Islam è fantastico l'Islam nel mare meraviglioso ma non cambia niente questo la percezione che alla gente oggi distanti è terrorismo
Conto noi questo come non possiamo affronta
Con chiarezza
Senza e ipocrisie chiamando le cose per loro nome con molta autocritica sia per i musulmani che con l'Occidente
E che il primo che ha che vota la prima pietra come dico no sa cui tutti hanno fatto cavolate l'altro giorno Blair disse abbiamo sbagliato fosse un quello che decide
Che cosa è successo niente
Anche a ragionare con la logica che veramente la nostra opinione conta poco ogni giorno conta di meno
Un usciere per strada pur manifestati contro di me contro la guerra per fare quello che ti pare il politico prendersi decisioni c'è una una logica che noi non capiamo dove ci sono anche delle logiche
Di geopolitica che noi non capiamo non possiamo insistere di noi sappiamo tutto non capiamo che cosa sta succedendo realmente
Allora in questa
Logica la violenza e la logica della premessa che ho usato dalle prose Galli Della Loggia è molto interessante
Però non dimentichiamo che qui in Italia un'Europa solamente settanta anni fa che abbiamo smesso di fare guerre
Se settanta anni fa la guerra se la seconda guerra mondiale
L'hanno fatta qui l'Occidente non non nel mondo sta per essere settanta anni fa noi oggi
Grazie a Dio godiamo di una
Di una pace che che probabilmente questi attentati non lo so possono essere anche un un altro modo di guerra non lo so io mi sto facendo delle domande non giustifico certamente io non ci sto
So
Che tra il male il peggio sempre sarà contro il peggior in questo momento il peggio LIS okay però cerchiamo anche di capire
Il fenomeno l'odio che se insieme alle scuole nei Paesi musulmani ma questo è un fatto
Contro i cristiani contro gli ebrei ma come possiamo non
Non dire che questo è vero
E mi dicono a me che sembra che vengo dalla Svezia io so che di che cosa si tratta io sono stato educato all'odio e cristiano e altri galleria libere io non un altro
Però
Noi siamo entrati un meccanismo di paura e che molte volte che cosa succede che l'italiano l'incidentale in generale su Italia soprattutto perché qui c'è un fenomeno ancora di più
Ci chiediamo a voi l'aspetto una specie di tranquillizzarlo perché
Non è così no io devo dire
Pio ascolto cosa più mi rendo conto che la cosa è gravissima se a questo islam fanatico sta arrivando a livelli altissimi di di follia
Dopo come succede lì nei Paesi arabi alcuni pensano che un complotto più un complotto occidentali sionista e sesso che esiste una
Una fabbricazione totalmente americana cioè tutti questi discorsi li fanno anche lì di per cui noi stiamo arrivando a un livello
Di comunicazione e la stessa storia la stessa stesso racconto vino viene da da detto di un mondo qui
Ed un altro modo lì e questo non fa altro che far crescere ancora più la la la il rapporto tra i due culture
Ridò la civiltà le culture perché la civiltà la civiltà umana quella che ci unisce e culture sono diverse e questo secondo me anche bisogna prendere in considerazione
Critiche professor Galli critiche
Si valse va al Parlamento francese e dice noi da
Da oggi facciamo la guerra restare affitti okay
I dopo scopro che vendono tanti armi essere auditi ma esauriti sono state affitti o non sono state affitti
Domande
Domande no Trio il ministro di difesa francese ha detto in una intervista col poc'anzi che la Franza in quest'ultimo anno ad imbuto quarantasette per cento in più delle armi
Quarantasette queste e l'otto per cento dei il commercio estero francese sono le vendite delle armi
Allora questi anni dove vanno
Altre domande
Ma
Quella concessionaria di Disease perché io le vedo sempre con la Toyota ma c'è qualcuno che si strappa la domanda da dove prendono questi macchine chili finanza che gli dà i soldi domande domande io non ho risposte
Io ho sempre cos'è la risposta una dittatura la domanda è sempre un attimo una cosa democratica dopo alle domande e vai avanti
Per cui secondo me
Il problema reale è che noi
Cui
Dobbiamo essere attenti a quelli che fanno i nostri quelli che lottano per il potere
Quelli che hanno le idee chiare
Quelle sì che non hanno domandato Sante risposte
E lei quelle che conoscono la cultura arabo-islamica per la capacità essere molto critici con quello che succede lì e ti posso dire Paolo che questa volta ho sentito molti
Che hanno andato a dire questi lì esiste rappresentano anche l'Islam questa è la prima volta che sento discorsi del genere ma li dicono in arabo non possiamo sa dobbiamo tradurli noi
Per cui credo che con un po'di autocritica cui anche pensando
Come cittadini italiani vivendo qua Tranossi avere la capacità di capire che un momento di grande difficoltà come quello che stiamo vivendo averla capace di ascoltare dissentire
Qual è il problema reale
Il problema reale secondo me e questo e la nostra mancanza da anni da secoli e il mondo arabo islamico di fare autocritica non lo dico io lo dice per esempio larghi lo ha detto prima di me l'ha detto già Bri prima di me
Che hanno insistito sempre che il mondo arabo mondo arabo guardate bene e mondo arabo e un po'il Pakistan però realmente problema con il Indonesia avete sentito un kamikaze inglesi hanno che il Paese più
Il mondo arabo perché ha sta passando un momento di grandi difficoltà
L'altra cosa
Il novanta per cento di di problemi chi lo viviamo realmente sono problemi del mondo islamico
Se
Tra musulmani
In un problema tra musulmani chi mussulmani devono risolvere
E che non ci tocca ragionare sopra molte volte senza capire perché produciamo semanticamente
Sulla base da nostra cultura quello che succede lì molte volte quello che succede lì e non ha niente internazionale molte volte in pasta scontarli per rendersi conto che molte volte può essere anche
Gesù invidia sociale può essere ci sono mai molti elementi Gump
Vedi dei francesi che hanno fatto presente attenta che si sono andati a Lisi disse sono di cultura francese nemmeno sono di padre genitori musulmani sa tutti questi fatti bisogna analizzarli e ragionati farsi delle domande
E
E avere anche la capacità il coraggio e l'onestà intellettuale che a me mi è piaciuto molto e mi nel e nell'articolo di del professor Galli Della Loggia per questo ho pensato che la cosa migliore era organizzare un incontro
E che sia l'inizio di altri incontri dove la smettiamo di
Di
Comuni uno a casa sua ci si diamo ragioniamo parliamo almeno lui almeno noi cerchiamo di capire le cose sappiamo che la politica non vuole saperne niente
I mass media adesso Paolo può anche arrabbiarsi commenta i mass media quest'loro pane e più paura ci sono più i giornali si vendono sa ci lavoro e so che cosa significa
E che la nostra capacità il il soprattutto il giornalismo italiano in questo sicuramente dopo dopo possiamo ragionare Paolo io
Su
Quanto al giornalismo italiane adolescente trattando questo argomento
Dicendo questo io credo che questo incontro può essere solamente l'inizio di altri incontri che sarebbe molto interessante
Continuare a ragionare sul
Perché di questa percezione qui che vivono in Italia che l'Islam e diventato e diventato sinonimo di terrorismo grazie
Grazie trovarlo assegni allora professor della Loggia a lei di cinque minuti che esse l'ho chiesto cinque minuti no per avere l'ultima parola comunque
Ma semplicemente perché diciamo che mi sono accorto che c'era un forte squilibrio diciamo così delle opinioni rappresentate dietro questo tavolo e quindi per
Sa
Pensavo che
Cinque minuti potessero servire in qualche modo piccolo ad equilibrare anche se così l'intervento di di Zouhir
Mi è parso staccarsi molto dal dagli altri ho ascoltato di interventi precedenti con tanta attenzione imparato molte cose però molte cose da tutti quanti
Una cosa mi pare che sia emersa da tutti di interventi soprattutto il fatto che
L'uso
Che i terroristi fanno delle prigioni islamica è un uso è un abuso anzi forse no è un abuso manipolano la religione a fini politici
Ne danno un'interpretazione assolutamente
Ideologica per l'appunto in autentica
Allora io mi chiedo ma
Se esiste nella
Religione islamica l'apparato religione islamica all'istituto della fattura
Non sarebbe il caso forse che viene adoperato per chi appunto chiusi
Silenzi pensa che abusa del nome di Allah scrivendo di poesie improprio non sarebbe il caso di fare una fattura
Della parte elettrica islamiche verso chi abusa del nome di Allah citandolo tredici volte mi propri proclami di morte
Perché questo sì
E
Ci sono se non sbaglio ogni generazione di autorizzazione
Bene iniziamo bisogna
Dice detiene una adesso detto ormai gli amici
Ce ne sono una ci vorrebbe diciamo così
Una sollevazione
Una sollevazione della dell'Islam appunto come dire ortodosso dell'Islam che mantiene invece ingiusti
Le giuste questa religione
Una rivolta
E una
Pioggia di fatto è accolto dei miscredenti che abusano in questo modo del nome di Allah per versare del sangue innocente
Non saprei immaginare nulla di più appunto così colpevole da un punto di vista di Joseph come del resto è stato anche detto ma perché invece non c'è
Da parte
Appunto del complesso così
Vasto
Della
Delle istituzioni religiose islamiche questo questa sollevazione salme almeno chi è
Man
Mi pare diciamo così una domanda una domanda legittima e poi ho ascoltato molte cose interessanti sul problema appunto
Di che cosa la religione islamica esattamente riduzione
Ma
Constato una grandissima difficoltà da parte dei miei interlocutori tranne appunto Zouhir noti vorrei rovinare insomma con i miei con il mio apprezzamento
Ma una grande difficoltà ad affrontare quello che il tema a me siccome centrale
Il tema
Del
Cosa sono e come sono le società islamiche oggi
Se a loro piacciono sedi sembrano le società organizzate in modo giusto in modo accettabile con delle regole accettabili in cui programmi scolastici
Sono adeguati in cui ci si preoccupa di insegnare a tutti a leggere e scrivere
A educare tutti quanti alla più sia valido tolleranza oppure invece no
Se perché i poteri il potere politico in quelle società ha una lunga storia non da oggi
Non da quando ci sono gli americani sulla scena quando c'è Bush ma una lunga lunga storia che una storia che oggi a noi appare e questo poiché produce quello che giustamente lamentava
E siamo così la
Fornitaci l'abbinamento fa al fine di schiacciare tutto l'Islam sul terrorismo perché questo discorso di
Esame approfondito autocritico da parte degli
Degli stessi sancire soprattutto degli arabi perché qui parliamo del mondo a soprattutto sulle proprie società
Punto questo manca e e questa assenza di discorso autocritico
Che appunto colpisce molto perché anche probabilmente da questo tipo di società di tradizione sociale nasce il terrorismo nasce il terrorismo perché
In qualche modo
Punto
Una società autoritaria dove il potere politico agisce in modo violento dove i rapporti sociali sono tutti improntati in un modo o in un altro alla violenza produce individui violenti sono questo
Che abbastanza è abbastanza ovvio invece
Ogni non incomodo questo che hanno
Che mi sembra a quello che ha ascoltato che le società che sia
Da parte di islamica di parlare delle città islamica è un modo per così dire Vitti mistico cioè dire essi certo ci sono molte cose che non vanno ma ci sono gli americani cessati l'imperialismo il colonialismo
Tutte
Cose che bisognerebbe pesare storicamente ognuna quanto
Quanto ha contato insomma non è tutto qua ma che insieme
Costituiscono un grande alibi con grande alibi
Cioè appunto di di vittimizzazione e guardate che il terrorismo la mentalità terroristica io credo nasce molto anche dalla
Dal sentirsi continuamente vittime dal considerarsi vittime di una storia
Che
Basta non ne possiamo più votiamo una bomba emendiamo tutta l'aria ma setto invece
Hai studiato su dei libri di storia che ti spiegano
Le cose non sono proprio così ovvie che gli altri sono cattivi e Touadì sempre buono
Che tu anche se è stato cattivo che nel mondo della storia
Bene il male insomma spesso si accompagnano insieme spesso c'è il grigio e tutto questo contribuisce a creare
Mentalità appunto aperti mentalità dialettiche ma se tu pensi sempre che tu eri buono buonissimo Rosa religione alle migliaia di tutte non aveva nessun problema
E che c'è stata soltanto una congiura universale che ti ha reso quello
Che sei oggi
E un cioè qualcosa che non ti piace neanche a te e allora questo appunto
è il problema a mio giudizio questo è il problema che a me piacerebbe che gli amici
Islamici vicino prendessero in considerazione
è che qualcuno prende in considerazione di loro faccio l'esempio di istituire finendo di rovinare e
è ma che invece vedo che c'è ancora molta difficoltà
A
Dice così a introdurre a portare avanti ed è un discorso naturalmente che solo loro possono fare
Perché che venga uno come me AA a fare le bucce cos'è la società egiziana così
è ovvio che mi lascia il tempo che trova grazie
Grazie professore
Allora
Il momento di ringraziare prima di tutto voi che siete venuti a ascoltare questo confronto naturalmente
Hai relatori che sono stati qui come diceva doverlo assegni che ha
In qualche modo ispirato questa iniziativa diciamo che questo qui
Il primo tempo di un confronto che
Finalmente si è svolto se non altro con i toni più giusti e che naturalmente dovrà continuare
Su tutti i tavoli su più tavoli con ecco la voglia veramente di mettersi in gioco perché solo così facendo finalmente troviamo il il modo di andare avanti e di dire che
Non ci siamo fermati a quei tre quattro episodi traumatici che ogni tanto ci portano qui a parlare magari a sfogarsi
Abbiamo bisogno di fare di più e continuiamo a farlo grazie e buona serata