L'antimafia della Chiesa - La sua evoluzione dal XX secolo ad oggi, da Sturzo a Papa Francesco

Do
Ricordandovi che
Qui sono presente nelle scuole
Che stanno sviluppando il Progetto giovani cittadini consapevole attive responsabili
Finanziato alla Presidenza del Consiglio fatto al Centro Studi Promotor in collaborazione con
Quindicina di scuole medie superiori siciliana palermitane siciliana
Stamattina
Come avete visto invitato a questa videoconferenza sul tema Malfe Chiesa colmate che sia un tema interne molto semplicistico perché non è
Il titolare molto più complesso che l'evoluzione della
Posizione Antimo a fare la Chiesa in corso la sua storia e poi avremo da giocatori di alta
L'alto profilo professionale e culturale che hanno lavorato da tempo sulla materia sarà con noi anche in questo momento non è ancora presente il nuovo vescovo di Palermo che è impegnato in un
Nathan fare la messa canterà va dalle sette e mezza poi c'è un funerale di un suo amico che
Prete che quindi appena finisce verrà verrà qui
Assicurato la sua presenza e contenga avrà modo di ascoltare intanto vorremmo iniziare
Salutandovi naturalmente voi i vostri docenti e tutti gli altri presenti vedo che ci sono anche rappresentanza una forte rappresentanza alla stampa socialiste Martine richiama l'attenzione dei milionari
E intanto inizieremo con un breve filmato
Che
Per noi è introduttivo al tema ecco quindi il seguito lo sono dieci dodici minuti di
Di filmato e poi chiameremo tutti da un lato dalla Presidenza inizieremo la
Alla conferenza che si svolgerà con breve relazione introduttiva
Alle quale voi
Poi vorrete prodotto con il quale voi porrete delle domande
E alle quali Lotto due tenteranno di rispondere nel frattempo arriveranno appunto gli altri relatori che sono presterà dal complesso il vescovo e poi concluderemo tutti insieme sulla base anche delle vostre
Delle vostre considerazione finale che per noi sono importanti per raccogliere appunto il messaggio se quanto vale quanto pesa quanto incide il messaggio che noi
Cerchiamo di mettere insieme cioè
Il nostro sforzo continuo
Non di indottrinato avvio oggi dare del verità assolute ma di mettere a confronto verità anche
Diverse dialetticamente alle volte anche contrapposto comunque diverse per farmi conosce tutti i punti di vista e voi di bellamente scegliete
Punto come
Come utilizzarle cioè dare gli strumenti di conoscenza di consapevolezza
Non è compito nostro né indottrinamento l'insegnamento come qui fanno i vostri docenti che utilizzano lo stesso sistema cioè vi offrono gli strumenti di comprensione di approfondimento
Poi sarà
Data
Dal vostro libero arbitrio
Decidiamo come usarlo nel miglior modo possibile da cittadini appunto consapevole e atti e attivi grazie per l'ascolto diamo subito avvio
Al filmato
Nella Monza
Un alto funzionario di polizia ben addentro alle segrete cose abilissimo proponeva il dubbio che cosa si dovesse intendere per mafia
E rispondeva egli stesso che trattasi di delinquenza comune e non di associazione al largo raggio
Spesso sono vendette per torti ricevuti altre volte contrasti per interessi privati che creano gelosie invidie
Talaltra sono giovi nastri disoccupati che tentano di far fortuna con furti e ricatti
Ma in nessun caso e gente che frequenta la Chiesa
In tanti anni di sacro Ministero non ho mai potuto rilevare la più piccola relazione del clero con i delinquenti
I fatti di Mazzarino andrebbero considerati a parte
In questi ultimi tempi si direbbe che è stata organizzata una grave congiuntura perdi sono rare la Sicilia
E tre sono i fattori che maggiormente vi hanno contribuito
La mafia
Il Gattopardo
Danilo Dolci
Una propaganda spietata mediante la stampa alla radio la televisione ha finito per far credere in Italia e all'estero
Che di mafia e infetta largamente l'isola e che i siciliani in generale sono mafiosi
Giungendo così a denigrare una parte cospicua della nostra patria nonostante i grandi pregi che la rendono resi mia nelle migliori manifestazioni dello spirito umana
Si rileva peraltro dai fatti
Che la mafia è sempre stata costituita da una sparuta minoranza
Inoltre
Se è vero che il nome di mafia il locale ossia proprio per la Sicilia e pur vero che la realtà che ne costituisce il significato esiste un po'ovunque e forse competizione accentuazione
Per non rifarmi a vecchie date chiunque via abbia letto di recente i giornali ha potuto notare non di rado o insomma indignazione forte deplorazione
Delitti inqualificabili commessi altrove in Europa il fuori da bande perfettamente organizzato
Quelle città e quelle nazioni
Hanno il vantaggio di potere isolare le loro nefandezze non avendo un nome storico quelli unisca
Ma non per questo giustizia e verità permettono che si faccia apparire il popolo di Sicilia
Più macchiato delle altre genti
Un altro motivo di diffamazione è stato tratto di certo contro l'intenzione dell'autore da un romanzo il Gattopardo
Il volume riprodotto in un film piuttosto seducente e divenuto purtroppo per una grande moltitudine la fonte storica della Sicilia
Mi sono dipinte a colori oscuri l'aristocrazia e la borghesia siciliane all'epoca del passaggio dal Regno borbonico al Regno d'Italia che il lettore o lo spettatore può ritenere ancora viventi
Ora mi domando
è giusto fare della Società di cento anni addietro la società di oggi
è giusto dar credito a un romanzo che un principe dell'uso compone nell'ultimo anno di vita e nulla fa trovare della sua gente al di fuori dei difetti
Che sono forse anche i suoi
E non riesce a vedere i lati profondamente sani e in parte ammirevoli quali la bontà semplice robusta
Il senso della famiglia ancora oggi resistenti ad ogni forza avversa il senso dell'onore il forte attaccamento alle più pure tradizioni cristiani e altri tredici
La Sicilia di oggi non è quella di ieri
E assai migliorata
E continua a migliorare sotto ogni aspetto
La Sicilia e ancora lontana certa o dall'avere quel benessere che le spetta
Per troppo tempo
è stata quasi dimenticata
Sono necessari provvedimenti che il popolo non può darsi da sé occorrono case scuole specialmente elementari e professionali e fonti di lavoro
La gioventù è servita e avida di avanzare
Possiede un potenziale preziosissimo che educato e coltivato con la collaborazione di tutte le autorità responsabili darà non vi è dubbio nuovi motivi di vanto
Non si creda che il popolo siciliano sia superstizioso
Anche
Quelle manifestazioni che possono apparire esuberanti on indecorose hanno il valore di un linguaggio caratteristico immagino ci sono
Sommamente espressivo
Mi si perdoni se l'affetto mi fa velo
Penso che alle Gloria dal passato e alle bellezze del presente corrispondano in generale lever tu civiche e religiose del popolo
Perché
è stato ucciso
Piersanti Mattarella un interrogativo angoscioso
Una cosa
Sembra emergere sicura
E nell'impossibilità
Che delittuosi attribuibile
Passò alla matrice mafiosa
Ci devono essere anche altre parti occulte
Esterne agli ambienti importanti leggi agitati della nostra isola Palermo vi chiediamo
Non possono accettare
Subire
Di essere l'ambiente in cui
Ha maturato l'atroce
Mentre a Roma tenta ancora da fare l'accettabilità punto viene espugnata rendendo
Questa volta non esame punto ma Palermo
Promossi discutere con le discussioni se c'è Gruppuso deve anche dire adesso
Riguardo a quello che votare o non dare
Dei poteri Eugenio norvegese
Loro
TIA concordia in questa vostra terra
Concordia senza
Molti
C'era già assassinati
Senza paure
Senza minacce
Senza vittime pensi a Concordia
Questa concordia questa pace a cui
Aspira ogni popolo e ogni persona umana e ogni famiglia
Dopo tanti i tempi di sofferenze
Avrete finalmente
Un diritto
A vivere nella pace
Io sono colpevoli
Di disturbare questa pace
Questi tipi portano sulle loro coscienze tante vittime umane devono capire
Devono capire
Ma non si permette uccidere
Innocenti
Io ho detto una volta
Non uccidere
Non può uomo qualsiasi
Qualsiasi umana agglomerazione mafia
Non può cambiare calpestare questo diritto Santissimo di Dio
Questo popolo
Popolo siciliano
Talmente attaccato alla ditta
Popolo che ama la vita
Per dare la vita
Non può
Vivere
Sempre sotto la pressione di una civiltà contraria civiltà della morte
Qui ci vuole
Civilizzare la vita
Ne ha il dovere di questo Cristo crocifisso risolto
Di questo Cristo accredita
Via verità e vittima
Lo dico ai responsabili
Lo dico ai responsabili convertita di
Una volta verrà il giudizio di Dio
Non si sostiene che la mafia
è una strada di morte
è
In
Vede
Il compatibili con il vaccino come mantengono il pieno mentre qua nel dicono
Nella
Correre
La coscienza decretato ceciliana è maturata molte da parecchi decenni a questa parte anche tramite urge giorni la perizia di tante persone dello Stato ma anche civili e qualcuno anche voi per la replica e prometto Pino Puglisi
Tutta questa
Scegli affrontare e coraggio tra fedeltà ai valori limite civili i valori soprattutto religiosi e del Vangelo
Ha fatto maturare Arpac riferisce Diana per io in continuità con l'ultimo atto che è stata la beatificazione di Padre Puglisi a Palermo infrasentito dell'organico di emettere questo decreto e a soprattutto molla pastorale naturalmente e spenti mento e l'unica eccezione all'applicazione del decreto quei turba una finalità pastorale da Pastore perciò che alcuni di questi persone che le riforme strutturali mafiose
Sono battezzati sono cattolici profitti e della chimica
Però so altrettanto che sono pericolo pericolo dell'anima
Pericolo ripetere perché completamente allora un decreto del genere mira a far sì che persone che eventualmente rifarla ma ci sono più piani CIPE in treno ci riflettano tornino indietro anche sono in carcere condannati definitivamente ma prendiamo le distanze da questa audizione e dunque chi è un segnale di quelli tra per la grazia di Dio che
Loro già fu concessa la colpa perché manca di fermenti
Io ho vissuto delle senza anche essere uno stimolo al ravvedimento può portare questo tipo di tutto devo dire che soprattutto questa la mia finalità proprio perché anche nei confronti dalla famiglia quella che solitamente
Predica e chiede le repliche e quindi anche nei loro confronti uno stimolo perché spingano eventuale loro parenti e familiari a fare un passo indietro
E comunque di tutta la comunità ecclesiale perché tutta la comunità ecclesiale celebrare il profitto del perché e qui o lamenta integrale celebra il vincolo della passione vostri produzione di nostro Signore
E dunque lo vuole celebrare nella vita bella carità nell'amiche ricordiate nella conversione cioè una vera Pasqua
Per deve celebrare quei tutto come una vera parco alla comunità deve sentiva appartenere ad avere una consapevolezza che facendo un rito che impera consonanza
Ho ascoltato con la calma
Questo non deve essere palese contraddizione e per cui per esempio arrecare quindi è scandalo pubblico e per i quali dicono
Quindi si ribadisce proprio questo inconciliabilità questa incompatibilità proprio tramite cristiane appartenenza alla mafia struttura
Principio mentre Baggio
Intuitivamente vuole distruggere l'uomo vuole perpetrare nel PPI odio di violenza di prevaricazione che quindi sono contrario al Vangelo e alla fine secondo me come in tanti hanno detto poi europeo sottomettere io e la Chiesa e i loro scopi e i loro figli
Quando
All'adorazione del Signore
Si sostituisce la donazione del denaro
Si apre la strada al peccato
All'interesse personale
E alla sopraffazione
Quando non sia d'ora
Vivo il signore
Si diventa adoratori del male
Come lo sono coloro
I quali vivono
Di malaffare
E di violenza
La vostra terra
Tanto bella
Conoscete i segni
Delle conseguenze di questo peccato
La 'ndrangheta e questo
Adorazione del male e disprezzo del bene comune
Questo male
Lingua combattuto noir lontana
Bisogna dirle di no
La Chiesa
Che soltanto impegnate nell'educare le coscienze deve sempre di più spendersi perché il bene
Possa prevalere
Ce lo chiediamo i nostri ragazzi
Ce lo chiedono i nostri ragazzi
Se lo domandano i nostri giovani bisogno si deve speranza
Per porre per poter rispondere a queste esigenze
La fede ci può aiutare
Coloro
Che nella loro vita hanno questa strada mali striata di male
Come sono i mafiosi non sono in comunione condivisione Sonos comunicati
Non
Nella
Perché il contesto
Allora
è una brevissima e sintetica introduzione
Al tema che appunto avevamo
Appunto illustri illustrato
L'evoluzione della posizione della
Del gerarchie ecclesiastiche foto al fenomeno mafioso
Abbiamo ci siamo soffermati soltanto sul dopoguerra
La vicenda è molto più antica
Ricordiamo che punto risale la prima prostituzione di un esponente del che se locale di della Sicilia
Si chiamava Luigi Sturzo è vivo il Novecento
Di Caltagirone quindi in un'area in cui il giudice perché la dove si la vulgata popolare che le mafie non ce n'era quello fa un atto teatrale un un testo teatrale intitolato mafia spiegando come attorno a un feudo lì
Sì si sviluppava il fenomeno mafioso che si registrava nella provincia di Palermo di trapanese Centrica dalla Sicilia nella ti fondi della Sicilia dell'inizio secolo
Questo incontro
Voglio sottolinearlo per le brevissima introduzione attualmente
Vuole essere un minuto
Rinnovato incontro tra laici e religiosi su questo
Tema l'impegno di lotta contro
La mafia intesa come lotta contro giustizia sociale la corruzione contro la povertà
Che vengono classificate l'altro giorno l'ha fatto anche il Presidente della Repubblica
Come sottrazione di democrazia nel nostro nel nostro Paese
Sottrazione di ricchezza di futuro soprattutto per voi giovani
Quindi o facciamo la discussione di facce di antimafia di facciata come lo diciamo in modo polemico
Ne antimafia di carriera di chi agita antimafia e fare carriera
Ne per aspirare a quella posizione di potere o di candidature
Perché gli esempi a cui ci ispiriamo solo di gente che
Non era antimafia erano antimafiosi era gente impegnata nel sociale che per questo erano antimafiosi
Gente che
Era convinta da qualunque posizione
Partissero facciamo il due esempi classici Piersanti Mattarella presidente alla Regione democratico cristiano sono patto interno quando facciamo pure diciamo queste sigle parliamo di sigle che per voi provenite per cui voi giovani
Bisogna spiegare sono partite sono scomparsi dalla scena dalla scena politica e ci sono dei loro derivati ovviamente
Ho Pio la Torre Segretario regionale ad un altro partito scomparso Partito Comunista Italiano regge fondo
Ne ha tolto l'audio lo
Quanto
E dall'opposizione l'altro
Milano lo stesso obiettivo
Eliminare la mafia la Società perché era un ostacolo allo sviluppo
Smentendo la tesi che la mafia produce ricchezza non la mafia
Al accumulato accentra ricchezze si impadronisce la ricchezza impoverisce non a caso le regioni dove esistono le mafie sono le Regioni e più in ritardo di sviluppo rispetto al resto del del del Paese
E
Pio la Torre che noi indichiamo Como un po'un uomo è un pensiero un filone o storico culturale al quale ci riferiamo
Consente è l'esempio di quel giù questo un po'uno
Figlio di famiglia povera
Che attraverso lo studio e l'impegno politico sociale e civile diventa un uomo che rappresenta la democrazia di questo Paese dal suo punto di vista di un uomo che storicamente si è collocato alla sinistra politica per prassi
Così come Piersanti Mattarella democratico cristiano appartenente alla sinistra di quel partito cattolico
Praticamente cattolico che
Pensa di poter espellere dal dal seno stesso del suo partito oltre che dalla società la mafia è in questo scontro tutte e due
Punto col esponente di spicco e punti emergenti dove gli schieramenti molto più complessa e più larghi vengono Caldoro vittima del piombo mafioso il quale ha
Come diciamo sempre alla nostra grossa ricostruzione storica
Sì
Si mostrano sedi si appaiono come bracci armati Biolay di violenza la parte della classe dirigente non a caso l'interrogativo vuol dire ma
Chi ci sta dietro l'esecuzione
Ma forse solo gli esecutori ma dietro chi ci sta e della ricerca storica che su e la ricerca politica su cui appunto ancora questo ragionamento quindi non furono antimafiosi per
Per affrontare
Fare carriera no PAM per cambiare il mondo era la democrazia nella Costituzione
E noi abbiamo apprezzato molto che
Il nuovo Vesco perché tra poco arriverà
Presa prendendo possesso è contatto con la città davanti a Palazzo municipale della città piazza Pretoria abbia letto l'articolo tre della Costituzione
Di Berlino tutti dipendente né dalla convenzione politiche religiose impegnate a contrastare appunto ogni forma di ingiustizia sociale
Ecco nel modo come ci unisce ci uniamo e Kolaj sceglierli giusto su un tema indipendentemente se si parte dal Vangelo dalla Costituzione comunque allo stesso fine
Pietro
Qui ne parleranno Alessandra processata Sandra Dino sociologa con molti lavori sulla materia
Cito uno ma di titoli sottoposto Monti la mafia dei vuota
Ecco perché è un fatto specifico di come questa macchina se camuffata dentro la Chiesa e come avete visto
Nel momento in cui la l'antimafia erano antimafia politica espressa al movimento contadino difeso alla sinistra quindi erano i comunisti alla sinistra che volevo
Sovvertito lo Stato che ci fosse la mafia va combatterla assieme fare lottare assieme col per lo Stato perché li vedevano il nemico
Nemico sotto il politico e di classe e quindi ignoravano resistenza dalla morte e questo è avvenuto per tanti anni
Oggi il momento a De Mattia è diventata quello che è stato il movimento contadino un segnale per la democrazia di questo Paese
Uno scuotimento
Momento contadino
Ha preso la riforma rare cambia l'assetto della
La gran parte alla società ma come non solo di una società regionale la società nazionale perché come diranno o adesso gli esperti
La questione la mafia appunto sempre la questione intrecciata con la storia politica nazionale del Paese non è un fatto
Fatto
Ne parleranno il professore cioè che sta arrivando perché sta
Avuto il permesso alla scuola presenterà il suo libro su Vesco e potere mafioso e potere mafioso ne parlerà
è accanto alle alla destra padre per Francesco perché era stabile
Storico della Chiesa ricordo un titolo di un libro portante che in cui tutta la vicenda di Ruffini è stata messa diciamo
è stata anche scoperta la lega con le carte
Mi faceva notare giustamente che probabilmente nel filmato mancava la parte che spiega perché c'è quella risposta
è la parte che essere ma anche è la strage di Ciaculli mila centosessantatré
Diversi poliziotti e carabinieri saltano in aria artificiere saltare in aria a Ciaculli feudo dei Vanzina fa la famiglia potente allora dei Greco di Ciaculli
La Chiesa come molto alta tant'altra parte l'opera pubblica non
Non si ribella
C'è un prete un evangelista che a un manifesto che dicevo perché state zitti adesso sintetizzo
Paolo sesto appena eletto Papa perché il trenta giugno lui è stato eletto da qualche settimana se non ricordo male fa scrive una lettera aveva dove al cardinale per dire ma come mai
Non diciamo niente entro fine da quella si sposta
Alla quale poi c'è un altro dei programma ove se ne parlerà meglio
Mica la sabbia per dire quale in quale contesto era una delle guerre di mafia che si svolsero dedotta dal dopoguerra dalla portano a regime sarà la prima guerra di mafia la seconda riguarda dagli anni ottanta con le vittime del
Ed illustre che abbiamo alcune delle quali abbiamo citate e poi le stragi e novantuno novantadue novantatré che completa ma diciamo questo questo scenario
Avremo poi l'intervento di don Corrado l'orefice perché avevo modo così di sia pur di sentirlo dal la sua viva voce il ragionamento che non lo faranno
Sentirete
Di guardare all'evoluzione di questo impegno e
In sintonia con una crescita esponenziale nella consapevolezza dell'opinione pubblica dalla pericolosità della
Per la democrazia verso il fenomeno del fenomeno mafioso
Ecco non lo diciamo senza quindi spinte ideologiche senza presunzione di verità di posso possesso di verità assolute ma di confronto aperto ecco laico in cui in questo senso in questo senso
Per fornire gli strumenti di comprensione come dicevo poco fa e di approfondimento del tema
Ma prendere consapevolezza la pericolosità per il vostro futuro per la conta dell'esistenza ancora di questi fenomeni che
Con tutti i colpi che hanno subito continuano e permangono sono indeboliti Marco permangono come avete visto la recente azione giudiziaria del diede l'altro ieri trentotto di Bagheria
Santa Magic sulle cose da dire eccetera
Con nove strumenti intercedere intercettazione altri strumenti investigativi mostra quanto forte sia lo Stato come è sempre stato sole che ora utilizza bene questa forza
Quello che chiediamo è che non venga utilizzata soltanto per i fatti emergenziale e infatti ecco senza grande assassine senza grande strage così mi sento le indagine portano possiamo a reprimere zero
Così contro andrà anche perché prima si ignorava la camorra ritenuta la cosa di quartiere lì soltanto di quattro quattro e
Pensiamo
Del di quartiere e che invece sono diventate fervore nazionale perché ora si scopre che ognuno se li trova nel
La porta accanto a Milano
E in Liguria nella rossa Emilia nella riviera adriatica nel Veneto se li ritrova a Duisburg nel in Germania salire trova in Canada e così via sito c'è quindi una
Non un'estensione un attecchimento non un'infiltrazione uno uno sviluppo anche autonome endogeno di questo fenomeno ma se è oggi è possibile un grande processo comunque quello di mafia capitale grazie a questa consapevolezza
Ieri non sarebbe stato possibile perché se negava l'esistenza la mafia qui oggi si applica il metodo la esplorazione del metodo mafioso
Nei gangli della società la Mariano ammassati meglio sì ma questa
Fa parte diciamo il ciclo storico dal madri
Quando lo ammazzo esiste conti resistere conti la fa anzi per fare più a fare antico alla volta meno bisogno di di clamore questa è una di quelle fase in cui ha bisogno per dopo la morte
E però ecco siccome c'è questa maggiore consapevolezza dell'opinione pubblica dobbiamo sapete che questa cosa collezione vogliamo smetterla
Perché se voi la fate propria nella vostra coscienza di giovani cittadini che domani sarete cittadina a tutti in grado di decidere anche le le sorti e di diventare classe dirigente di questo Paese possiamo stare ecco essere più tranquille per fu
Perché nel futuro parleremo dalla mafia comunque un fenomeno al passato e non invece l'intero ancora contestuale
Do la parola alla professoressa Alessandra Dino per la relazione introduttiva alla Conferenza prego
Grazie
Io
Desideravo partire intanto da un'osservazione e poi vorrei anche sviluppare dietro la sollecitazione e di Vito
Questa analisi un poco longitudinale nel tempo dei rapporti fra piazze mafia per arrivare un po'all'attualità
E per cercare di riflettere se il problema oggi sia il rapporto fra chiese mafioso è lo scenario
Non sia divenuto più complesso per una serie di altri attori sociali che sono intervenuti sulla scena e per una serie di cambiamenti che nel frattempo ci sono state dette a mio parere come dirò in conclusione
Richiedono anche un approccio diverso al tema strumenti differenti anche modalità di intervento di tipo diverso allora un primo elemento una prima riflessione da cui voglio partire
Ieri ci ripensava o riguardando gli appunti che avevo preparato e quella relativa all'importanza di questo tema
Il tema dei rapporti fra chiese mafia a un'importanza una centralità enorme ma se andiamo a guardare gli studi creare su questo tema sono stati fatti
è e andiamo a guardare anche il periodo in cui i pronunciamenti ufficiali della Chiesa nei confronti del fenomeno mafioso
Vengono effettivamente fuori
Troviamo che a fronte di una presenza mafiosa che sul territorio
Italiano può essere databile secondo quello che dicono gli storici
Alla mille ottocentosessanta al periodo dell'unificazione od giudizi
E la presenza della mafia come questione che la Chiesa si pone
è assolutamente recente aldilà appunto dell'opera teatrale di non Sturzo che però non ha il carattere della sistematizzazione e non ha il carattere della riflessione o della denuncia
Per potere trovare per la prima volta la parola mafia all'interno di questi documenti ufficiali dobbiamo appunto aspettare la lettera di monsignor dall'acqua dobbiamo aspettare il cardinal Ruffini dobbiamo aspettare gli anni sessanta del Novecento
è per potere trovare delle riflessioni che ancora una volta io rinvenuto all'interno molto spesso della Chiesa come se il problema
Dei rapporti fra chiese mafia fosse un problema soltanto interno alla Chiesa dobbiamo aspettare gli anni ottanta
Con i lavori di Francesco Michele stabile
I lavori poi di Di Cataldo Naro di Cosimo Scordato di Giunta ed di tutti coloro che poi
A partire da questa centralità del tema si sono interrogati
è hanno in qualche modo tentato di trovare una ragione una risposta
Circa questo strano un connubio che effettivamente e difficile da interpretati
Questo è un primo elemento su cui mi volevo soffermare un secondo elemento importante è quello della ampliare
L'analisi noi abbiamo stiamo o considerando soprattutto due attori sociali da una parte la Chiesa
Dall'altra la mafia a mio parere però il discorso soprattutto anche da quello che abbiamo visto che da quello che poi sono anche le riflessioni che vengono fuori
Dall'analisi dello studio del problema dobbiamo inserire un terzo attore e il terzo attore dello Stato
Il problema dei rapporti fra chiese mafia non può eludere la relazione con lo Stato laddove c'è questa Trio angolazione che spesso viene messa in moto
è chiaro
Purtroppo vede Lamacchia
Fare da trait d'union talvolta fra questi due attori sociali lo stato contrapposto alla Chiesa e la mafia che in qualche modo posso alla giustizia divina contro la giustizia terrena
La e e dunque in questo in questa triangolazione occorre anche cercare di capire che ruolo aggiunto il rapporto fra affittato e mafia da una parte
E il rapporto fra
Chiesa e mafia dall'altra
Sullo sfondo abbiamo anche le relazioni fra Stato e Chiesa
E che per lungo tempo sono stati contrapposti proprio su tutta una serie di temi che riguardano il problema del peccato che riguardano il problema della giustizia divina che riguardano il problema del pentimento su cui poi magari
Mi soffermerò velocemente
E che hanno creato anche degli equivoci per i quali poi i mafiosi si sono potuti sentire tranquillamente De Ponti senza che ciò potesse costituire un elemento di conflitto
E allora quindi cioè apriamo lo scenario in questo modo possiamo andare a guardare di volta in volta i singoli attori che entrano nella scena un primo elemento che dobbiamo dire
I mafiosi sono religiosi o comunque i mafiosi ritengono di essere religiosi
Come si spiega e perché
Allora dal punto di vista della mafia è piuttosto semplice spiegare il perché della loro religiosità diventa molto complicato e per me è stato veramente molto complesso capire come mai la Chiesa
Poteva accettare accettato per lungo tempo
Che ci fosse questa devoluzione mafiosa e che ci fosse anche questa alleanza in alcune attività concrete senza mettere in discussione senza mettere in dubbio e la profonda contraddizione
I mafiosi sono religiosi abbiamo anche da un punto di vista storico tutta una serie di
Le testimonianze nel mille ottocento la bella società riformata
La una Proto clamorosa fa le sue riunioni in chiesa
E chiede oltretutto aiutarlo Cina due napoletani delle tangenti sull'elemosine o sulla messa
Che venivano celebrati previde fonti abbiamo testimonianze analogamente parlo della camorra ne abbiamo testimonianza naturalmente nei rituali di affiliazione a Cosa nostra ne abbiamo testimonianza anche
All'interno dei rituali della della 'ndrangheta
I mafiosi sono religiosi dicono di essere ligio così perché tutto questo ha dei vantaggi da un punto di vista personale
Laddove il vivere all'interno di una situazione di continua violenze di continue esposizione alla morte il fatto di potere pensare di essere dalla parte di Dio e di esercitare la giustizia divina
Dato serenità e dà anche senso di sicurezza
Un collaboratore di giustizia Francesco Paolo Anzelmo diceva dopo che facevo un omicidio andavo in chiesa per potere ringraziare la Madonna e chiedergli la forza di potere continuare
Sembrano delle contraddizioni ma purtroppo e quello che accade accade sovente Gaspare muto lo che dice noi siamo fatti di carne di rossa
Noi siamo per i giochi per queste ragioni dunque da un punto di vista personale c'è questo bisogno c'è poi un livello strumentale
è importantissimo per la mafia che vive anche di consenso e importantissimo far degli aerei di essere religiosa e avere l'appoggio della chiarezza
Le prime panche nella chiesa di Santa Maria di De Giorgio su venivano lasciate sempre vuote in attesa che la famiglia Bontate potesse prendere posto e quello era un segno all'interno della Chiesa
Che c'era una situazione di rispetto nei confronti del soggetto nei confronti della famiglia Bontate
Potrei raccontarvi tantissimi altri esempi di questo tipo la dimensione religiosa diventa una rileviamo una dimensione importantissima da un punto di vista del potere mafioso e della costruzione del consenso
Se io sono religioso naturalmente tutto quello che farò lo farò in nome della giustizia divina e dunque
Le mie azioni anche da un punto di vista
Sociale avranno una loro giustificazione quando la la mamma di Giovanni Brusca e dice
Ma come potete pensare che mio figlio abbia ucciso il piccolo Di Matteo io sono una Vincenzi Anna sono una dama di San Vincenzo e lo educatori io
In chiesa secondo quelli che sono i precetti e battezzato e cresimato allora vedete c'è una dimensione strumentale laddove la religiosità
Serve per creare consenso esiste poi una terza dimensione e vado veloce su questo che è la dimensione identitaria
Lo avete visto si è parlato tantissimo l'avrete letto che non
Dei pizzini di Provenzano in cui Provenzano e della Bibbia di Provenzano con tutti i posti delle sottolineature in questo caso Provenzano non indirizza la Bibbia
Per mandare dei codici
Ci sono state anche delle indagini ci sono state delle perizie addirittura delle sedi ai sulla Bibbia di Provenzano ma non c'è un linguaggio criptico
L'unica cosa che cioè che Provenzano in un momento in cui Cosa Nostra era in crisi di identità dopo le stragi del mille novecentonovantadue
E dopo anche la risposta sociale forte ha bisogno di un'immagine forte
è
Dove trova questa immagine forte visto anche il suo livello di scolarizzazione è visto anche gli strumenti di cui dispone nella Bibbia
E allora acquisisce il linguaggio della BBC presente all'esterno
Lui stesso come il dio dell'Antico Testamento tant'è vero che non non fa mai riferimento i Vangeli perché nel Dio o dell'Antico Testamento viene data un personaggio che da una parte può punire può avere anche delle espressioni violente di crudeltà
Però dall'altro è bene pubblico
E allora ecco che troviamo delle motivazioni e delle ragioni forte da parte degli uomini della mafia a sostenere la Chiesa
A sostenere la chiesa è a non cercare di nascondere anche la propria immagine dietro quella che l'immagine
Della appunto della dimensione religiosa molti di questi mafiosi poi quando diventano collaboratori hanno addirittura difficoltà
Leonardo Messina diceva ma lei lo sa che quando io o mafioso e ammazzavo le persone andavo in chiesa tranquillamente ora che sono
Un pentito mi sento un traditore e non riesco più a pregare allora dobbiamo renderci conto che c'è una contraddizione c'è una contraddizione forte
Ma se questa contraddizione forte cioè ci dobbiamo chiedere l'altro attore sociale cioè la Chiesa
Che cosa ha fatto per evitare questa contraddizione e per prendere delle posizioni nette delle posizioni dure nei confronti del fenomeno mafioso cioè
Come è stato possibile
Che per tanto tempo la Chiesa abbia accettato le donazioni dei mafiosi
Abbia accettato che appunto sulla porta della cattedrale che ci fosse l'elogio funebre di Calogero Vizzini in cui si diceva la mafia fa sua fu bontà
Come ha potuto accettare durante il la per esempio la celebrazione dei funerali la celebrazione di Salvatore del funerale di Salvatore Greco
Di potere dire apertamente
Di quest'uomo io non posso dire nulla perché
La giustizia divina poi farà e e sarà nei suoi confronti emetterà l'ultima sentenza nei suoi confronti
Allora
Ebbene ok ci sono state da parte
Della Chiesa delle ragioni e dei motivi per sottovalutare il fenomeno oppure delle ragioni e dei motivi per talvolta per colluttare col fenomeno spezzo occorre cercare di capire quali siano questi fondamenti e queste
Ragioni anche in questo caso noi troviamo delle ragioni e delle motivazioni storica
Sulle quali
Non mi soffermo perché pare sarà poi
Francesco stabile ad entrare nel vivo faccio soltanto unna un breve accenno
A quella che può essere appunto la modalità la religiosità una forma di religiosità che Francesco stabile ha definito nel cattolicesimo Monducci municipale
E senza chiesa cioè un cattolicesimo che essi
Originali trova delle radici in una indistinzione fra il potere politico il potere religioso e torniamo ai rapporti con lo Stato
Una religione vissuta nella dimensione intima del rapporto diretto fra il singolo soggetto che esclude la dimensione solidale e la dimensione della Chiesa
In cui quello che vale sono le cerimonie pubbliche l'identificazione col Santo in cui le i momenti delle Sacre liturgia diventano soltanto un'ostentazione del proprio potere
In questo caso
In questo caso la presenza ella una una azione di retta della Chiesa per potere intervenire in questo settore avrebbe potuto
Modificare questa relazioni avrebbe potuto modificare fare andare la direzione di questa
Apporto e in una in un ambito differente
E allora a questo punto ci possiamo possiamo cercare di
Analizzare quelle che poi sono state le ragioni che hanno impedito una presa di posizione più forte storicamente possiamo dire che abbiamo visto ad esempio nel caso del cardinale Ruffini
Nell'immediato dopoguerra il problema più serio per la Chiesa era combattere il comunismo piuttosto che combattere i mafiosi
E siccome appunto il comunismo in qualche modo era schierato contro la mafia da qui si stabiliva anche un'alleanza fra la Chiesa e la mafia
All'indomani della strage di Portella della Ginestra
E il cardinale Ruffini esterna
Emetteva unna comunicato che veramente far riflettere lui scriveva come vescovo non
Ci furono dodici morti e decine di feriti scrivere il cardinale Ruffini come vescovo non posso certamente approvare le violenze da qualunque parte provengano ma è un fatto che la reazione all'estremismo di sinistra
Va prendendo proprio proporzioni impressionanti del resto si poteva prevedere come inevitabile
La Resistenza e la ribellione di fronte alle prepotenze alle calunnie I sistemi sleali e alle teorie anti italiane anticristiane dei comunisti cioè
Un modo come
Per dire in altre parole se la sono voluti loro se è accaduto mi dispiace ma insomma se non solo voluti idoneo ad ora per lungo tempo questa dimensione della
Dell'anticomunismo a impedito alla Chiesa di guardare in faccia il fenomeno mafioso rendendo da questo punto di vista
Una un favore alla stessa mafia che ha potuto beneficiare nel tempo di questo un rapporto privilegiato con la chiarezza
Rapporto che come dice BO si è sostanziato anche per quello che riguarda la chiesa di donazioni
Che gli stessi mafiosi in maniera lauta e piuttosto generosa facevano nei confronti bella Chiesa
Quando comincia a nascere la riflessione critica la riflessione critica comincia a nascere nella secondo dopoguerra e soprattutto nell'immediata prossimità con i delitti eccellenti alla fine degli anni Settanta e nei primi anni Ottanta le posizioni della Chiesa cambiano di fronte a una mafia che appare
Dio lenta è una mafia che colpisce al cuore la città
Abbiamo visto i pronunciamenti del cardinale
Pappalardo l'omelia del mille novecentottantadue Palermo come saluto ma anche nel caso del Cardinale Pappalardo e anche in questo caso Francesco stabile potrà dire delle cose anche nel caso del Cardinale Pappalardo
Pappalardo viene bloccato in questa sua azione di aperta denuncio nei confronti del fenomeno mafioso e farà un passo indietro
Tant'è vero che in prossimità del maxiprocesso nel mille novecentottantasei quando sarà intervistato sulla posizione della Chiesa nei confronti della mafia dirà il mio impegno antimafia
Prende soltanto una parte minimali due per cento e la mia attività io non sono contro non cioè non sono un antimafioso quello che faccio a esercitare il mio Ministero
A questo proposito Francesco stabile parla proprio delitti Morato coraggio di Pappalardo laddove Luis s o Ricciarelli come delle sollecitazioni e dei segnali molto seri
Quando per esempio andando a a celebrare la messa all'Ucciardone
Hai detenuti dell'Ucciardone i detenuti dell'Ucciardone dopo la sua un handicap
Non si presentano è disertano la celebrazione pasquale si rende conto quindi che occorre
Procedere in una maniera differente
Nel corso del tempo quindi la Chiesa con una serie di difficoltà cerca di
Prenderebbe posizione che cerca di individuare con una grande fatica quella che può essere la sua relazione con il fenomeno mafioso
è uno dei dati che emergono con maggiore
Vivezza è il diciamo la conflittualità la presenza di molte chiarisse
Ne abbiamo esempi quando si verificano dei casi eclatanti quando nel mille novecentonovantasette viene arrestato
E padre fritti tal carmelitano che era andato celebrare messa nel covo dia ieri la Chiesa siciliana si spacca
Da una parte abbiamo i confratelli che
Bar fanno addirittura una dichiarazione ai giornali in cui dicono che il metodo antimafia utilizzato da Caselli dai magistrati siciliani è un metodo anticristiano
Dall'altra abbiamo invece il Cardinale De Giorgi che chiede a un gruppo di saggi di esprimersi da un punto di vista religioso sulla vicenda di fertilità cioè indipendentemente dal fatto che feriti tra possa essere condannato o meno
Ed è stato prima condannato e poi completamente assolto indipendentemente da quale sto chiedono
Quali possano essere le posizioni della Chiesa in questo caso i i cinque saggi parlano di indebita cappella mia cioè dicono che è
Padre scritti da affatto io della suo dovere e quindi andato esercitare la cappella mia in maniera indebita laddove il Vangelo dicesi che bisogna andare che bisogna recuperare
La pecorella smarrita ma non portare il il gregge nel corpo dell'attività ante cioè bisogna prendere latitante e riportarlo e peraltro mettono in evidenza come in questo caso
Sia importante anche una i
A fronte del pentimento di fronte a Dio ci sia anche un pentimento fattivo di fronte agli uomini
E allora
Per cercare di avviarmi alle conclusioni
Vorrei individuare quelli che sono i punti lasciando da parte in questo momento gli episodi di concreta collusione di una serie di religiosi in vicende criminali
Che hanno a che fare anche con la mafia e di contro invece l'uccisione di alcuni sacerdoti
Per essersi opposti in maniera molto forte a intimidazioni ed azioni e la criminalità mafiosa mi vorrei fermare velocemente per andare poi a concludere
Su quelli che sono gli elementi ancora in conflitto gli elementi i punti caldi e del rapporto fra Chiarenza e mafia
Da una parte il rapporto fra giustizia divina e giustizia terrena
La Chiesa molto spesso a si è ha avallato la posizione dei mafiosi che pensavano che fosse possibili
Pentirsi davanti a Dio e non farlo di fronte agli uomini cioè poi pentirsi senza collaborare con la giustizia
Naturalmente la Chiesa deve operare in maniera autonoma all'interno di quello che il suo mandato macro non toglie che
Ai sacerdoti è ciascuno di noi
Abbiamo degli obblighi nei confronti di quelle che sono le leggi
Un secondo elemento importante e il rapporto fra pentimento è collaborazione
Il pentimento è una cosa diversa dalla collaborazione
Io non posso pretendere dal collaboratore che si tenta allo Stato laico non può pretendere dal collaboratore che
Si tenta di fronte a Dio
In quanto questo sarebbe entrare una dimensione intima accade trasformerebbe lo Stato in qualcosa di totalitario
Ciò non toglie però che di contro
Il pentimento di fronte a Dio
Non sia nel momento in cui si realizza un qualche cosa che nel caso appunto dello Stato non ha una valenza concreta cioè sono ambiti differenti
Ma io non il Illy ipotizzare che sia possibile un pentimento di fronte
Soltanto di fronte a Dio che non comporti poi una resa alla società significa essenzialmente interpretare anche la missione della Chiesa
Senza la sua radice politica e senza la sua radice sociale
Quindi un problema su cui la chiesa si deve interrogare è il rapporto fra peccato è reato cioè come si mettono insieme questi due livelli ed è possibile lasciarli completamente
Autonomisti svilupparsi in maniera completamente autonoma un ultimo elemento su cui mi volevo soffermare è quello della Pastorale antimafiosa
Sul discorso della Pastorale antimafiosa molto spesso i sacerdoti si sono interrogati
è per quanto appunto tutti da un punto di vista e di opposizione nei confronti del fenomeno mafioso hanno preso delle posizioni differenti
C'è chi dice che la Pastorale antimafiosa è importante perché la Chiesa il Vangelo è intrinsecamente conto con la mafia c'è chi dice che il Vangelo non è mai anti
è che è normale che la Chiesa sia contro la mafia e che non è necessario esprimere in maniera specifica questa sua posizione naturalmente tutto questo
Crea del degli elementi di confusione e crea delle deludenti di difficoltà
Delle pieghe all'interno delle quali specie mafiosi nella confusione nell'ambiguità si introducono per continuare a professare la loro c'è Udo devozione
Velocemente LEA
Nel mille novecentonovantaquattro con le incide con
La il documento della Conferenza episcopale siciliano si parla dell'incompatibilità fra mafia e D'Angelo
Ma per arrivare a una esplicita scomunica
Avete visto dobbiamo aspettare
Il ventuno giugno del due mila quattordici quando Papa Francesco lasciando da parte tutte le distinzioni fra l'ATE sentenzia prende sentenze le distinzioni interne alla Chiesa che pur sono importanti ma dal punto di vista della Chiesa
Dice esplicitamente che i mafiosi sono scomunica alti e questo è un punto importante
Ha da un punto di vista proprio diciamo della dimensione strumentale di cui parlavamo poco fa è un punto importante
è una presa di posizione forte della Chiesa è che apertamente esprime il suo punto di vista
Naturalmente l'importanza che ella chiede che la Chiesa a nella tenuta dell'organizzazione criminale la vediamo con le reazioni violente dei mafiosi
Al discorso di Papa Giovanni Paolo secondo seguono nel mille novecentonovantatré le esplosioni di fronte alle chiese di San Giorgio al Velabro Abelardo e San Giovanni in laterano non era mai accaduto
Che la mafia Bombarda assegnato
Le chiese
Segue poi l'omicidio di Padre Puglisi sì
Al discorso di Papa Francesco sulla piana di Sibari segue un atto simbolico forte
E il fare coloro della Madonna delle Grazie a Oppido Mamertina che si ferma ad omaggiare l'anziano Bosso di 'ndrangheta Peppe Mazza Gatti
è il fatto il qui ci richiamiamo a quello che era accaduto
Colonna Pappalardo è il fatto che un gruppo di detenuti per reati di 'ndrangheta disertano in massa le celebrazioni è un quelli Istica del carcere di Larino come per dire questa chiesa non ci interessa
E allora dado veramente a concludere
Oggi lo scenario è cambiato possiamo dire che è la chiesa nei suoi pronunciamenti ufficiali si è posto il problema della ma anche se lo è posto in maniera anche piuttosto seria
C'è però da fare tanto
Perché al di là dei pronunciamenti ufficiali da un punto di vista dei parroci e da un punto di vista della Chiesa di base le contraddizioni sono tante e queste contraddizioni vengono fuori anche delle ricerche che noi facciamo
E che evidenziano talvolta nelle risposte
Quasi una patologia comunicativa un modo di esprimersi identico per esempio nei confronti dei collaboratori di giustizia da parte dei mafiosi e da parte di alcuni preti che ne parlano in maniera sprezzante allo stesso modo il problema poi si complica laddove la Bastia
Sempre più come abbiamo visto come abbiamo potuto constatare dagli ultimi arresti a delle ultime indagini la mafia internazionalizzato le sue attività è prova degli elementi di connessione con la criminalità dei potenti
Se questo lo scenario cambia cambia anche il modo in cui bisogna combattere il fenomeno mafioso e a questo punto ancora una volta Papa Francesco dice una parola molto forte
Nel suo libro guarire dalla corruzione laddove essenzialmente
Lui dice che la corruzione non si può perdonare
La corruzione non è un peccato la corruzione è qualche cosa di più complicato che non non può
Passare ed essere
Superata attraverso la semplice con nel una una semplice confessione
La per superare la corruzione serbe un modo diverso di vivere è una qualità diversa di concepire l'esistenza
E allora concludo tornando al ruolo dei tre attori principali la Chiesa la mafia e lo Stato e partendo dall'analisi di questo scenario complicato e alle mutate
Relazioni fra il mondo economico il mondo politico vorrei concludere il mio intervento
Riprendendo una domanda che si faceva Norberto Bobbio alcuni anni fa sopravviverà la distinzione tra ciò che lei cito e ciò che non è lecito
Laddove noi assistiamo una criminalità dei potenti che diventa norma
Laddove noi abbiamo il legislatore che cambia
E la la configurazione del falso in bilancio che un giorno è un reato è un giorno non lo è laddove siamo a contatto con il crimine dei potenti che ha questa capacità di presentare le proprie azioni
Che producono un grosso danno sociale come delle azioni invece filantropica
Ci possiamo chiedere sopravviverà questa distinzione fra legalità e illegalità e allora ecco io penso che occorre fare un salto in avanti
Dalla sfera della leva di legalità bisogna passare alla sfera dell'equità e della giustizia sociale
Che appunto e quindi lei il genere la dimensione
Non non tanto più il rapporto della lotta alla mafia non tanto più in termini di legalità ma in termini anche di modello economico
Non più soltanto un problema legato alla dimensione della lotta alla mafia ma un problema che è legato alla dimensione dell'equità sociale
Ci sono degli studi criminologiche fanno vedere come l'accordo
La corruzione è correlata alla criminalità organizzata e la diseguaglianza sociale
è correlata alla corruzione e dunque anche allo sviluppo della criminalità organizzata dunque è dentro questa nuova modalità di intendere anche le relazioni
Fra le persone che occorre recuperare unna nuova linfa per potere combattere
La mafia in maniera fattiva volevo concludere leggendo un pezzettino dell'apologo di Calvino
Sulla onestà l'apologo di Calvino pubblicato nel mille novecentottanta sulla Repubblica
è che in qualche modo da anche
Delle parole di speranza scrive Calvino
C'era un Paese che si reggeva sull'illecito nonché mancassero le leggi né che il sistema politico non fosse basato su principi che tutti più o meno dicevano di condividere
Ma questo sistema articolato su un gran numero di centri di potere va be'ha bisogno di mezzi finanziari se misurati e questi mezzi si potevano avere solo illecitamente
Tutte le forme di illecito si saldavano in un sistema che aveva una sua stabilità e coerenza e nel quale moltissime persone potevano trovare il loro vantaggio pratico senza perdere il vantaggio morale di sentirsi con la coscienza a posto
Sembra dipingere l'Italia di oggi avrebbero potuto quindi dirsi un'anima mente felici gli abitanti di quel Paese se non fosse stato per un'altra seppur numerosa categoria di cittadini
Cui non si sapeva quale ruolo attribuire gli onesti
Erano costoro onesti non per qualche ragione speciale erano letti per abitudine mentale condizionamento caratteriale tic nervoso insomma non potevano farci niente se erano così
Se le cose che stavano loro a cuore non erano direttamente valutabile in denaro il potere non lo trovano abbastanza interessante perso Niardo perse
La loro consolazione era pensare che così come in margine a tutte le società durante millenni sera perpetuata una contro Società di Malandrini d'Italia borse dirà dunque le dica bar mondo
Così la contro Società degli onesti forse sarebbe riuscita a persistere ancora per secoli in margine al costume corrente senz'altra pretesa che di vivere la propria diversità
Di sentirsi dissimile da tutto il resto
E a questo modo magari avrebbe finito per significare qualche cosa di essenziale per tutti
Per essere immagine di qualcosa che le parole non sanno più dire di qualcosa che non è stato ancora detto e ancora non sappiamo cos'è
Quindi concludo dicendo che riuscirà a navigare andando controcorrente e sapendo di essere minoranza e talvolta anche perdenti sapendo di lottare per qualcosa che ancora non sappiamo che cos'è
Credo che sia l'unico modo per tentare di costruire un mondo fondato su valori più equi che ponga laicamente al centro della sua attenzione
Quelle stesse le periferie esistenziali cui parla di cui parla tante volte Papa Francesco grazie
Grazie
Grazie alla professoressa fino
Allora
Chiamo il professore Jagger seduto in prima fila
Professore Gioè
Perché ha lasciato la la classe forense distacco per questo
Autore recente libro pubblicato da qualche settimana
Che ha per titolo appunto vescovi e potere mafioso quindi produciamo centrato al Covent mi raccomando svolta uno una sintesi e una sintesi in siamo
Per quello che è possibile ovviamente di un libro che insomma
Contiene molte riferimenti attraverso
L'analisi del
Delle prese di posizione alla Chiesa nella storia data soprattutto alla Conferenza Episcopale ma non soltanto alla Conferenza Episcopale quindi appresso
Un nuovo ripassare i vari passaggi nei documenti ufficiali della Chiesa
Che esprimevano in parte ovviamente la discussione interna anche le copie
Le tensioni interne ma di questo ne parlerà Luigi intanto ci sono molti elementi riflessologia possano da dalla relazione di Alessandro Dino su cui vi invito a riflettere a Foro cominciare a formulare
Le prime ipotesi di domande di breve interventi che faremo dopo il sì all'intervento del genere di perché Francesco perché era stabile e speriamo nel vescovo se fa in tempo ad arrivare perché
Infatti siamo andati a vedere dove giunto diciamo ed tutti i suoi impegni grazie
Allora
Scusate che sto attivato ora ma come si diceva in classe e ho chiesto un permesso e sono qua con voi sono contento
Io non vorrei parlare del libro chi vuole poi o per legge dopo
L'altra sera qua in questa sala ancora in proiezione ed altro il file chiamatemi Francesco parla di Francesco cioè del papà quando era in Argentina
Emergono da questa idea di introdurre questa nostra breve chiacchierata sulla domanda di base che questi tagli
La Chiesa e oppio dei popoli come diceva Carlo Marx o è uno strumento una comunità di liberazione ecco su questo vorrei invitarvi a porre un po'l'attenzione la Chiesa eh
Oppio dei popoli
O è strumento di liberazione
Per rispondere alla domande quindi partiamo dal
L'esperienza dell'Argentina Papa Francesco aveva dall'Argentina e dal Salvatore i miei due esperienze latinoamericane
E poi arrivare in Italia
Che succede in Argentina negli anni settanta
Cioè la dittatura dei militari c'era un potere una democrazia si stava dittatura militare
Ma è la verità la molto feroce chi non la pensava come generale Videla e i suoi accoliti era preso rapito torturato o eventualmente
Portato usura Elio nell'OSCE aveva buttato lì non c'erano
I desaparecidos sono circa trentamila desaparecidos dei quali ancora oggi non si sa nulla è un ragazzo che come voi un po'più grande di voi universitari avvocati docenti preti
Torturati uccisi perché non si piegava hanno alla dittatura non erano d'accordo su ciò che proponeva alla dittatura
Il primo è molto bello da vedere se avrete voglia e tempo ancora in programmazione non è uno spot ma perché mi ha colpito davvero
è una storia che conoscevo ovviamente ma vedere questa immagine ti tocca Tito e la Chiesa di fronte a questo potere
Militare politico mafioso
Perché la mafia non sono questi scalza Pagliari persone i vari
Ma chi affetti di quartiere la mafia è un potere politico economico-finanziaria abbastanza intricato che io chiamai chiamiamo diversi di noi struttura di peccato qualcosa di strutturale che non sono questi
Scarsa paia alla fragola chiedo di fronte al potere vita della dittatura chi fa
Molti si adegua
E dico al popolo di sopportare di accettare di pregare perché chissà
I generali delle cattolico si dice cattoliche i suoi accoliti sono tutti cattolici vanno a fare la messa nella cappella privata ci hanno la cappella privata nel fare la messa
Sono alcuni vescovi alcuni preti si mettono a denunziare queste sparizioni denunciano i nomi di queste desaparecidos
I grandi cardinali stanno zitti perché devono ricevere dei privilegi devono continuare a ricevere dei finanziamenti
Quindi ci sono due chiese la Chiesa chiesta silente
Perché loro generale Videla combatte il comunismo e noi siamo contro il comunismo no loro non sono contro la Chiesa sono cattolici quindi che problema c'è per noi
Questo è stato l'atteggiamento quindi oppio dei popoli sì in questo caso
Però c'erano dei vescovi interpreti che tutto questo
Non denunziava lo facevano ben altro
Cioè nelle omelie per esempio monsignor Enrique Angelelli
Faceva l'elenco dei nomi delle persone che io me ne aveva a dire il mio figlio scomparso mia moglie non viene a casa mio suocero la norma rapito tutto l'elenco
E dava fastidio lui esso dei predetti i suoi pochi preti che avevano preso questa scelta di stare con il popolo
Per dignità del popolo alla che succeda uno di questi preti lo prendono era uccidono
Quando monsignor Angelelli va
A celebrare una messa per ricordarla quasi un mese dalla morte di questo di uno di questi sono i preti
Fanno finta che c'è un incidente stradale lo buttano fuori strada e muore Angeleri
Alla
L'arcivescovo di boriosa eversive grandi cardinali
Da Roma non è che chiedono un'inchiesta
Per dire vediamo cosa è successo cosa è accaduto Angelelli come mai è morto Angelelli no dicono accettano la versione ufficiale divideva generale Videla che è stato un incidente
Quindi invece di arrabbiarsi vinca volar sedi valido agitarsi fare manifestazione
Fare traballare il potere della dittatura
Accettano la versione Angelelli è morto con un incidente stradale noi ora solo ora a distanza di quarant'anni sappiamo come sono andate con nome e cognome di persone che hanno la responsabilità che sono stati i mandanti chi sono stati gli esecutori ma ora
Angelelli ha perso la vita
Perché seguendo l'esempio di Gesù voleva vivere e dare al suo popolo una esperienza di dignità minima dignità e non per era possibile che ci nelle stesse in silenzio
Esperienza dell'Argentina
L'esperienza del Salvador anche la
C'era una dittatura militare un potere allora apparentemente con le elezioni democratiche ma era di fatto una dittatura che usava gli squadroni della morte la si chiamano qua sono i mafiosi di quartiere organizzati più o meno
E allora di fronte a questa dittatura che andava nei villaggi uccideva i sindacalisti sindacalisti
è solo di di varie corrente politiche cattolici comunisti socialisti
Loro tutto questo non lo sopportava nonché i sindacalisti denunciassero il rapporto tra la politica e i latifondisti locali che non avesse i loro diritti lavoratori contadini
I campesinos de dal Salvador alla questi preti questi sindacalisti questi avvocati erano presi uccisi
Cont ma con molta vinco molta la sfacciataggine andava in una chiesa e sparavano dentro la Chiesa queste squadroni della morte mandati dal potere militare Islanda tutto questo
Silenzio
Non denunciamo se ce lo avete oggi della liberazione radiologia alla liberazione quella teologia che dice che bisogna partire dei poveri dalle vittime per parlare del maggio e lo noi in generale non illustrato non i modi generico partire dei fatti e i fatti sono i poveri che hanno bisogno di dignità
Questi erano presi e messi da parte dai vescovi conservatori da questa chiesa che di fatto era oppio dei popoli
Il Presidente della Repubblica Molina dal Salvador era cattolico ovviamente il Nunzio apostolico diceva e ne escono di stare calmi non ci apostolico il rappresentante del Vaticano in ogni Paese ha diceva di stare capo
Allora tutto questo andò avanti per un po'certo punto quando fu nominato monsignor romeno arcivescovo di Salvador
Allora lui in inizialmente era un prete tradizionalista quindi processioni madonne queste cose qua ma quando io uccidono un prete un suo amico si sveglia apre gli occhi balla
Vede che hanno ucciso questo Peter e due contadini colui
Cambia si converte si dice un linguaggio religioso cattolico cambia altri episodi lo spinse la cambiale ad Abu incominciò sempre più a denunziare delle somme di alla radio diocesana
Cos'era successo ieri perché io venivano racconta considero cessato stamattina cosa succede domani e tutto questo dava fastidio
Alla giunta militare e dava fastidio al Nunzio apostolico che non voleva che Romero si esponesse così tanto che non facesse come mai non faceva diciamo un buon partito con la dittatura con con quel sistema di potere
Una volta allora a Roma in Vaticano è un po'lo rimproverava io l'aveva portato un malloppo di carte di denuncia della situazione
Egli ha detto monsignor anno abbiamo tempo per leggere queste cose e questo gli hanno detto a Roma
Alla Luisa Raton alcunché scoraggiato mezzo nel Mezzogiorno depresso diciamo perché si trova solo perché si muore
Che il sesso questo ce l'ha insegnato Giovanni Falcone si muore perché se il sole Angelelli era solo di fatto
Ed è stato subito messo di mira è colpito rom erano di fatto tra i vescovi della salvato praticamente solo sono con un altro amico quindi questa sua insistenza di denunzia insieme ai suoi preti
Dà molto fastidio quando hanno ucciso questo modo sacerdote amico si chiamava produttivi o grande lui fece una cosa che non sia mai fatta e credo non si è fatta nella sua diocesi europea mai in Italia mai
Disse ammessa non se ne fa domenica prossima ne facciamo una in cattedrale io con chi vuole venire una sola in piazza
Apriti cielo ma che cosa è questa cosa questo sciopero della mensa ma non si debba dire mai rimproverato dagli altri colleghi dagli altri crescono detto colei che si fa così dobbiamo dare un segnale
Che non è modo di stare in silenzio che si può andare avanti per parlare di Dio per parlare del Vangelo
Si fa dicevamo un amico unica mensa uno sciopero che colpì
La del le televisioni giornali tutti ne ha parlato di questa di trazione ma fu disapprova AATO dall'alto Foddis approvato continuando in questa sua esperienza
Di condivisione con il popolo
Arriva il giorno il ventiquattro marzo del mille novecentottanta che mentre celebrava la messa nella cappelletta di un ospedale arrivo dei sicari e sparano Lucisano e queste romeno
Dopo di lui saranno uccisi a San Salvador negli anni Novanta
I dei Gesuiti che erano teologi della liberazione in particolare il più importante teologo alla liberazione di allora si chiama John sobri John e le cure
Alle Curia l Curia
Che e
Insegnava dei ragazzi avere una coscienza libera nelle università l'università Luca università del Centroamerica era la più importante qui in Italia non abbiamo università diciamo
Dei Gesuiti cattoliche
Del Vaticano ma alla ci sono le università e sono quasi le uniche le più belle le più importanti del centro America almeno allora era così
Uccidono questi gesuiti vanno a
E anche la donna che cucinava anche la figlia della donna che cucinava hanno ucciso
Perché perché volevano liberare agli occhi delle persone non è quindi una chiesa che oppio dei popoli ma anche liberale coscienza delle persone aiuta prendere coscienza della situazione di oppressione di ingiustizia di non dignità di non essere persone nella quale si trovava
Quindi romeno viene ucciso perché sono tant'è il solo che quando ci fu il funerale pochi giorni dopo sapete che andavo del saper iniziava dal cielo è un piccolo Stato quanto la Sicilia o quasi c'era un solo sette vescovi
Solo
Un altro suo vescovo andò dal Paese altri Vesco avendo dall'Argentina dal Brasile perché lo conoscevano lo stimavano ma del suo Paese
Solo un vescovo monsignor Rivera ad amarsi andò al funerale una vergogna diciamo ovviamente da Roma non venne nessuno
Questa è la situazione del Salvador quindi una chiesa che sta col popolo che coscienti sa che non è oppio del popolo e una chiesa che ho più dal popolo perché tutti cattolici contro il comunismo ci danno dei fondi
Portiamo tutto questo in Italia in Italia è stato più o meno così con motivazione diverso
La professoressa Dino a addetto diversa cosa sulla storia era potuta ma che Chiesa in Italia
Volevo soltanto dire che
Per molti decenni non si è parlato di mafia nei documenti ufficiali della Conferenza episcopale
La Conferenza episcopale ogni volta c'è una lezione tutti chiamavano negli anni settanta sessanta deciso i voti e dopo a chi vanno
Se ribadisce sempre l'unità politica dei cattolici ci togliete voti a noi comunismo ci ha visto e quant'altro quindi ha un po'terra la Conferenza episcopale
E perché non l'ha speso contro la lotta alla mafia
Perché noi abbiamo come unica missione il comunismo lo combattere il comunismo mantenere valori cattolici contro il divorzio contro l'aborto contro quest'altro
Contro il comunismo ma contro la mafia no
Pensate c'era il tempo per condannare a perdere dispiacere essi che c'era stato un incidente stradale a Bologna nella zona di Bologna Baron c'era tempo per dire che era stato ucciso dalla Chiesa
Non c'era tempo per dire che era stato ucciso Mattarella nei documenti ufficiali della Conferenza episcopale queste cose non ci sono
Non c'è stato tempo per denunziare documenti alla Conferenza episcopale l'uccisione di Falcone di Borsellino
Non è possibile che una chiesa sta in silenzio quando avvengono fatti che
Hanno sconvolto la vita di un Paese nel suo futuro
Questa la Chiesa oppio dei popoli
Però c'è anche l'altra chiesta come è stato in avere Tina in Italia in Sicilia
In Campania
La Chiesa popolare la chiesa che parte dai poveri dalle vittime per annunciare il Vangelo
E la Chiesa che in Sicilia testimoniato Pappalardo
Invece Campania monsignor Riboldi Antonio Riboldi a Caserta monsignor Nogaro in Calabria monsignor Bregantini persone coraggiose che sono state più volte minacciato
Ma è possibile
è giustificabile che la Conferenza episcopale in questi quaranta cinquanta anni non ha mai avuto il tempo di invitare una volta don Ciotti nelle sue manifestazioni
è normale
Tutti invitano don Ciotti
Tutti chiamano don Ciotti non perché sia un saldo sia chiaro è uno persona come noi però un'esperienza un impegno la testimonianza ascoltiamola nei convegni e la Conferenza episcopale don Ciotti e lo è stato mai invitato
Vi pare normale
Perché non ciò che dice le cose chiare non è saggio care vediamo armiamoci prendiamolo dice una cosa ben chiare
E questo
Dà fastidio a chi aveva rapporti con Andreotti con i vari vivo con i vari Ciancimino con i vari Cuffaro
Questa è una situazione una chiesa oppio dei popoli è una chiesa popolare
Chiesta a liberare il popolo che vuole tenta dal contributo diciamo perché bacchetta magica non abbiamo nessuno male che dare il contributo perché
La democrazia sia reale e non formale
L'uguaglianza sia reale come dice la Costituzione italiana e come il nostro Vescovo nel saluto davanti a Palazzo di Città l'altro giorno ha detto avrei citato tutto l'articolo tre della Costituzione dove dice
Che la Repubblica rimuovere gli ostacoli
Dell'uguaglianza e reale della libertà reale quale ora non ci sto corriamo del saldo ha pure detto
Alla queste solo due chiese quindi la Chiesa e oppio dei popoli
O struttura di liberazione comunità deliberazione devo dire che convivono due chiese dobbiamo prendere atto
Nella Chiesa ci sono due chiese
Io amo questa seconda Chiesa o in questa chiesa perché vorrei che crescesse ed è la chiesa che vi invito ad amare era trovare incontrando del testimone di questa chiesa
Grazie aver Rosario adesso la parola a don Francesco Michele stabile storico della Chiesa adesso
Distretti e questo è accolto metterlo
O voi parlare dall'altro lato così grazie si sente
Nel frattempo sarebbe deve il vescovo lo facciamo accomodare qui dottor Costa ecco
Lo sa dove
A valle
Preferisco parlare in piedi
Anche se ci credo poco perché siamo abbagliati
Varrà
Abbiamo ascoltato
Delle interessantissime abrogazione
Anche
Appassionante e noi con grande passione insomma soprattutto quella di
Rosario agevole fossero stati Regione a me tocca il compito di
Apportare qualche elemento per la comprensione perché mai questa chiesa
Si è trovata
Incapace di sviluppare
Una sua visione della mafia ecco questa della interrogativo perché
Di fatto la Chiesa non
Per tantissimo tempo non ha avuto la capacità di
Esprimere un giudizio evangelico sulla mafia
Ma si è in qualche modo adattarci a quelle che erano
Le idee di mafia che giravano nell'opinione pubblica nella stampa
E questo fino ai
A tempi molto recenti
Professor renda nella sua storia dell'antimafia ecco dice che
Lo Stato italiano
Si è mostrato agnostico cioè
Non si è interessante per la mafia si nasce a Ciaculli quindi dalle origini
Ne facciamo stabilita risalire alla mafia all'unificazione italiana almeno quella che l'INAIL poi con un nome abbiamo chiamato mafia anche se c'erano esperienze già prima
Gli atteggiamenti mafiosi però
Diciamo che la mafia frutto del Risorgimento non realizzato tutto
Per cui la borghesia che arriva al potere una volta che ha atterrato il potere
Ha difficoltà a condividere con il popolo con gli altri per cui la conflittualità in Sicilia all'indomani dell'unificazione era
Una conflittualità che non non trovava soluzioni e quindi ci sono
Gruppi sociali che non si integrano nel sistema liberale
E allora qual è il problema
Cioè la mafia viene usata ecco viene usata già all'indomani dell'unificazione viene usata dai proprietari dalla borghesia latifondisti
Viene usata per proteggere
Dal momento che lo Stato centrale non si mostra capace di
Mettere ordine perché incapace di o mettere ordine allora e allora sì i proprietari per difendere le loro proprietà e i loro latifondi ma anche le loro famiglie preferiscono usare i mafiosi
Ecco il
Cantieri gambe noti terre controllare
Da allora la norma
è però
C'è anche lo Stato stesso cioè parte essi dello Stato la questura per esempio la prefettura che usano la mafia per combattere la mafia quindi vedete che all'Inter eccelle molto complessa
Molto complesso poi c'è un momento in cui
La situazione diventa impossibile e allora anche il Governo di destra perché il primo Governo che regge l'Italia un governo della destra
Pensa di fare delle leggi pesanti rigide
Per conto perlomeno per riorganizzare per migliorare l'ordine pubblico la classe dirigente siciliana si ribella queste leggi speciali
Perché
Queste leggi speciali punire vero tutta la classe dirigente siciliana che era connivente evidentemente conclamati
E questo avrebbe dato
Sarebbe stato un pregiudizio per l'ascesa di questa classe dirigente a livello nazionale per occupare posti importanti nel Governo
Perché in realtà veniva criminalizzata tutta la Sicilia venivano criminalizzati tutti siciliane compresa la classe dirigente in questione è il problema
Allora sentono il bisogno di fare una in
Una inchiesta parlamentare
Ecco
Che viene a Palermo vengono alla Commissione di un'inchiesta della Palermo
Che etere interrogare
Proprietari ma anche i parenti allora io volevo dirvi che
Questi preti che avvengono interroganti sono molto espliciti sulla questione mafiosa cioè loro hanno chiaro che c'era la mafia che si tratta di un'organizzazione
E che questa mafia ecco e contro gli interessi della gente
Dicevo proprio c'è un commerciante un prete fratello di un commerciante Andrew cioè
Che era uno dei più grossi commercianti palermitani il quale dice no e non
Non possiamo andare in campagna nelle nostre proprietà perché perché ieri ci sono i mafiosi perché sono briganti e ci sono mafiose non ce la facciamo
E allora
Io ho messo un un mulino a disposizione dei contadini sono arrivati i mafiosi e hanno
Devastato tutto eccetera perché campani interessi per dire
Cioè voglio dire che c'è un momento in cui questa società civile prende coscienza solo che la Commissione invece di
Toccare gli elementi sociali
Ne fa semplicemente un problema di ordine pubblico mentre i problemi all'origine di questa mafia erano problemi di carattere sociale ma la Commissione
Non parla perché sarebbe stata accusare il Governo di incapacità di avere risolto i problemi della Sicilia che si sentiva
In qualche modo emarginata rispetto alle altre Regioni l'Italia prego
Ma questo atteggiamento dei perenti che parlano di mafia non ne parlano per motivi evangelici cioè l'ora non dicono la mafia e qualche IVA perché il cancello per né parlando perché
Ecco non vogliano da leggi speciali vogliono l'ordine pubblico e sono in qualche modo polemici nei confronti dello Stato liberale pensate che
I cattolici in quel periodo almeno
La gran parte dei cattolici erano all'opposizione di questo Stato liberale
Che era uno Stato accentratore loro avrebbero voluto uno Stato
Più decentramento se la tradizione autonomista della del del mondo cattolico avrebbero voluto uno Stato decentrato questo Stato rivoluzionario non salta alla francese
Non ero stata all'all'inglese loro avrebbero voluto uno sta dall'inglese non allo Stato alla maniera francese
E quindi
Quindi c'è un impegno antimafia se leggiamo i testi dei giornali di quel periodo sono molto duri
Loda nel
Prefetto Manusardi che era venuto qui per dare per mettere ordine il progetto ma Lusardi nel giro di alcuni mese riesce a
A sconfiggere le bande
Vi briganti ma non riesce a sconfiggere la mafia la mafia significano significava migranti proprietari quindi ma visto
Lelli i gruppi di brigantaggio riesce a sconfiggere
E quindi in qualche modo questo atteggiamento dei cattolici
Del clero dei cattolici segue un po'quella che la linea l'atto lo spirito popolare
Cento di fronte a un altro all'evento importante che è un elemento antimafioso per un verso e che il processo Palazzolo Panizzolo l'onorevole Paniz solo
Viene incolpato dell'omicidio di e non ebbe Notarbartolo famoso
Presidente del Banco di Sicilia
Però che cosa avviene che questo processo viene monopolizzato dai socialisti
E al nord vi sembra quasi un atto di accusa contro tutta la Sicilia e allora qui in Sicilia si crea un Comitato pro Sicilia per difendere l'onore della Sicilia non per difendere Panizzolo ma per difendere l'onore della Sicilia
E quindi anche i giornali i cattolici si accordano in qualche modo a questa difesa
Noi lo chiamiamo siciliani stimo
Ma non è la spina necessità ci siciliani schema molte facce insomma no molte facce perché molte volte i siciliani ISMU questa differenza
Viene usato dai grandi proprietari per mantenere lo status quo cioè allarmante nelle situazioni così come sono e non cambiare nulla
Nel mondo cattolico c'è molta diversità anche e però in questo periodo nascono in movimento che chiamiamo noi quello dei preti democratici cristiani i preti sociali
Checché si buttano a favore dei contadini quindi non solo in Sud America giustamente come diceva ma qui da noi questo fenomeno
Si verifica agli inizi del Novecento i parenti e laici cattolici organizzano
Il mondo contadino per le rivendicazioni della terra e dei contratti agricoli
E questi molti di questi perché vengono uccisi uccisi
Per perché noi di fronte a pulitissima abbiamo detto è un martire e di fronte a questi preti non diciamo che sono stati Marti perché la Chiesa allora non ebbe la consapevolezza
Di vedere la morte di considerata la morte di questi preti come quella con Cuba come noi l'abbiamo considerato la morte di pugliesi perché erano preti impegnati nel sociale
Per cui il
L'arcivescovo di Monreale
Quando viene ucciso nell'U.L.S.S. o quando vengono uccisi altri parente perché l'arciprete dirle sultano o vengono sparati perché ci sono un sacco di attentati conduce i prezzi dicono sono opere di partiti
I partiti
E non si individua che invece era la mafia questi processi non approdarono annullata
Si è mai saputo ufficialmente chi ha ammazzato questi parenti ma era chiaramente nella rivendicazione che loro avevano da favore accanto ai contadini disturbavano
C'è un Marchese palermitana anche alla vigilia del
Del Concilio plenario Circolo del mille novecentoventi si riuniscono i vescovi questo Marchese scrive allegato pontificio
Deve stare attento e perché qui ci sono perenti che hanno preso in mano l'occupazione delle terre
Questi preti sono bolscevichi
C'era stata la rivoluzione del in Russia quindi questi preti sono bolscevica quindi metteva in guardia i
Il legato pontificio che era un tradizionalista Dellai veniva da Roma
Ecco contro questi preti che erano considerate bolscevichi perché
Aveva in accompagnati contadini all'occupazione delle terre incolte non delle terre nelle terre incolte
Ecco ripeto questo è il clima
Poi si fonda il Partito Popolare un uomo grande come Luigi Sturzo nel mille novecento scrivo un articolo alla mafia che dà un quadro perfetto della mafia con una intuizione straordinaria non solo
Dice che la mafia avrebbe invaso l'Italia in c'è una specie di predizione che la mafia avrebbe in basso di tanti
Che alla mafia era a tutti i livelli aveva già invaso tutti i livelli della vita pubblica
Esiste poi un'opera teatrale che
In qualche modo da punto di vista teatrale esprimeva questo stesso concetto
Ecco
Ora
Ci chiediamo
Non c'è condannati a un altro momento c'è un antimafia fascista il prefetto Mori viene incaricato dal fascismo di lottare contro la mafia
Ecco il CPT le antimafia e come vedete
E ce le hanno un po'tutti
Per motivi diversi sì si lotta al si lotta alla mafia il fascismo non accettava che ci fosse
Una realtà quasi mezzo statale mezzo corposi me l'ha mostrato che potesse fare leggi avere autonomia perché allo stato erano stato
Dittatoriale assolute e quindi dove vanno soltanto il parco ma che cosa avviene che il prefetto Mori fa botta contro la macchina
Però i grandi
I grandi possessori latifondisti sono diventano tutti fascisti e niente
La manovalanza avrò il ceto medio della mafia viene invece messo in carcere ci sono le famose affrettate e in queste retate ci sono anche
Parenti dei parenti
Perché dalla stessa famiglia nascevano preti ma potevano nascere anche mafiosi
Ecco queste
E quindi capite bene che c'è un intreccio
Forte
Nei paesi mando non solo nei Paesi questo allegato
Allora qui interviene un altro elemento oltre al clero
Sociale impegnato c'era un clero municipale a cui ha accennato
La la professoressa per un municipalismo era il
Il clero che era rimasto nel proprio Paese
Viveva dentro la propria famiglia seguiva l'ascesa sociale della propria famiglia era intricato dentro le beghe di paese e nel beghe di paese significa
No la politica erano le lotte tra alcune famiglie che ancora oggi forse sono ancora le stesse nei paesi insomma alcune famiglie che si lottavano per accaparrarsi
Quelle poche vendite o quei pochi indenni che fossero beni ecclesiastici perché ci fu
La
La dimensione dei beni ecclesiastici o fossero beni demaniali queste famiglie che lottavano per accaparrarsi
è chiaro che queste famiglie nella lotta tra di loro si servivano
Dei mafiosi per
Perché si legavano perché avevano un consenso anche elettorale questo euro ed è molto più intricato la vita dei Paesi
Quello che accade soprattutto negli anni Venti e che questi briganti che erano Brigante a poco a poco hanno conquistato denaro beni
Hanno comprato terre hanno approfittato di terre e diventano notabili
Notabili significa che sono persone rispettate nel Paese sono mafiosi ma sono tanti come si fa distinguere un notabile da un altro notabile sia al circolo dei civili erano tutti lì presenti
Io mafiose sia professionisti sia quindi vedete che c'è un intreccio per cui la società siciliana fa fatica
A prendere le distanze da questi mafiosi mi tanto perché usano violenze e lo sanno tutti
E poi perché ormai
E quelli considerano quasi parte integrante di questa società il il prete municipale è intrigato dentro questo sistema e quindi era facile o per motivi familiari o per motivi di interesse o perché
Poter arrivare ad avere una carica ecclesiastica diventare arciprete in un Paese aveva bisogno dei notabili perché si
Molti a danno di patronato e
E abbagli Elia
I libri Lissi il l'arciprete veniva presentato dallo dal Comune dai notabili cioè ma non solo a Bagheria dappertutto quindi prete a volte
Tenevano questi contatti più o meno chiaro o meno ambigui ecco perché
Perché c'era questo quindi come vedete anche il mondo ecclesiastico allora ci chiediamo perché però la Chiesa non riesce aspettato ad
A a crearsi un suo criterio
Io credo
Che intanto c'è un problema di questa servigio sita nostra siciliana che fondato soprattutto sulla devoluzione
Ecco dopo il Concilio di Trento c'è un cattolicesimo del voto ma in tutta Europa
Solo che da noi questo cattolicesimo devoto ecco e apre le la la le maglie soprattutto nelle zone de dove c'è mafia nonché ci sia un rapporto
Di causa ed effetto non è che dal cattolicesimo si produceva mafia assolutamente
Ma certamente un certo tipo di devo sionismo che davanti insomma all'esteriorità alla festa paga ecco permetteva a tutti di essere integrati in un sistema dove appartenere
Era appartenenza civile dell'appartenenza religiosa soprattutto nei paesi
Nei paesi se io sono
Abitanti in questo Paese come faccio a distinguere la mia appartenenza civile dalla per la religione
I santi facevano da collante da mediazione per cui c'era questa devozione i pantaloni
E questo esteri inclusi dentro un sistema
Indistinto tra sede nel Paese appartenere al Paese desse del Belgio
E allora che succedeva che se io voglio farmi avanti carriera non posso prendere le distanze dal Paese se non dove c'è uno il consenso si parlava proprio di legittimazione
Allora il politico doveva diventare per forza doveva partecipare per forza ai riti religiosi le processioni l'effetto anche se non ci credeva da noi siciliani dei non ce n'erano ovvero c'erano
Ma quelli continuavano a stare sotto la bara lavare a piedi dei Santi perché perché questo faceva consenso insomma questa parte davate consenso
E quindi
Ora questa ascesa sociale era legata alla partecipazione alla legittimazione e finanche i mafiosi seguano questo cammino perché si interessano
Di feste religiose i mafiosi
Perché
Perché questo andava consenso popolare
Io racconto sempre il caso di cinesi che mi sembra che non so se attorno a raccontarcelo Castro vicino a nessuno
Ecco in cui ci pubblica in un libro come eravamo come eravamo già questi memoria del Passante
E c'è una fotografia dove ci sono
Dei mafiosi è un deputato liberale
In piazza e scrivono sotto la didascalia ci mettano
Mafiosi in piazza
Il Sindaco dice ma possiamo pubblicare un libro
Così
Dicendo mafiosi in piazza avremmo qualche problema non tanto perché il Sindaco era favorevole alla mafia ma per una questione di
Responsabilità e allora si arriva a un accordo
Perché poi sono andato a presentare questo libro sia vivo con accordo tagliarono la pagina far ristampare non sotto la didascalia comitato dei festeggiamenti di Santa fare
Cioè praticamente quello R. il comitato che faceva i festeggiamenti di Santa fare e così nei Paesi girava per raccogliere i soldi
I soldi girava il mafioso
No un vigile urbano e uno del Comitato per la festa accerto la presenza del mafioso imponeva al commerciante ma dare tanto perché dobbiamo fare un affetto cioè voglio dire ma questo era prestigio
Queste per riconoscimento pubblico questo orari in questo sistema ecco era difficile ecco prendere distanze ecco anche ai preti diventava difficile perché
C'era la la convivenza normale perché molti erano Sindaci erano consigliere comunale molti erano e negli anni Cinquanta
La mafia si candida anche né come consigliere Conte c'è però qualcosa di molto più a monte
E la difficoltà del mondo ecclesiastico a prendere coscienza della mafia perché
Perché si faceva una netta distinzione trama ambito proprio dello Stato nell'ambito della Chiesa
L'ambito proprio dello Stato per l'ambito della natura socio che naturalmente quello della
Della Chiesa è quello della sopra natura
E allora
Un problema sociale temprato perché riguarda la natura quindi riguarda l'ostaggio la Chiesa deve salvare le anime
E
Almeno che ecco ci sia un'ideologia come il comunismo la massoneria o qualcosa del genere che attacca una dottrina
La dottrina della Chiesa allora a questo punto i preti venivano mobilitati ad vengono mobilitati per contrastare
Quindi contrastare tutto questo sono cioè
Ma perché se vengono toccate
Dottrina della Chiesa altrimenti
Diceva Ruffini che mettano queste tasso altre hanno di che cosa in forma interessa che non tocchino le verità di fede
Quindi c'era un disinteresse o comunque un una indifferenza nei confronti della problematica sociale per cui manca un'etica sociale c'è manco una replica di responsabilità sociale
Ecco e allora il prete
Sociale di inizio secolo quello che che piena ma santo negli sostengo ecco faceva l'impegno a favore dei contadini ma non aveva dietro una giustificazione teologica
Veniva considerato una supplenza
Nella carenza dello Stato nella carenza
Della società a favore dei contadini e per paura che questi contadine potessero finire in mano ai socialisti e allora il prete veniva impegnato
Anche se ripeto c'è sempre anche una carica da parte di questi preti di passione a favore dei contratti
Come quando io per esempio comincia a fare un'opera dico io per dire un
Preti cominciamo a interessarci di mafia
Altri preti pensavano che questo fosso solo una supplenza perché non è compito nostro la mafia è compito dello Stato e completo della sua scelta tu come parente devi soltanto educare i giovani
Ma interessarti di mafia perché
è come se fosse una supplenza mentre noi avevamo coscienza che non era una supplenza ma che questo era il responsabilità del nostro Ministero di Prete noi interveniamo su questi problemi
Perché siamo preti perché il Vangelo tocca la vita delle persone alla tocca tutta intera e non soltanto anima questa idea che si salva l'anima l'anima non si salva si salva luogo
Non si salva l'anima si salgono è l'uomo va salvato non tutta la sua integrità nella storia
Non proiettato soltanto nel futuro in un
In un paradiso che verrà dopo l'impegno del Regno di Dio impegno oggi
Che io devo devo realizzarsi il Regno di Dio e la giustizia sociale innanzitutto a cui io aggiungo poi la Misericordia l'amore eccetera ma intanto
Se costruiamo ma questo impegnarci per la giustizia sociale è già un impegno religioso fa parte del mio ministero perché è il Vangelo
Angelo
Ecco in questione ed effetti fondamentale
Ora questi queste idee noi le abbiamo acquisito soprattutto dopo il Concilio Vaticano II
Non è che quelli prima avessero chiare il
Chiaro tutto ecco nell'abbiamo acquisito perché il Concilio Vaticano II ci ha aperto questa possibilità tanto di una
Evangelizzazione
Che è promozione umana cioè che diventa impegno per la promozione debbo
Perché la fede non è oppio diceva persone del CIPE non è all'occhio ma è la promozione di tutte le capacità la vitalità dell'uomo la possibilità che noi abbiamo di esprimere il meglio di noi stessi
E soprattutto una concezione di cambiamento della società perché il Regno di Dio lo cominciamo ora ma
Si deve costruire
E quindi andiamo verso un traguardo ma le nostre mani
Ecco sono importante le nostre teste perché se non ci muoviamo non cambia nulla ecco il punto ecco allora questa consapevolezza ha cambiato il nostro modo di vedere mamma
E poi certamente i vescovi hanno fatto un po'di fatica ecco in questo senso sono d'accordo hanno fatto un po'di fatica a capire che era un problema della Chiesa per la questione mafiosa
Non era un problema solo della società perché era è vero che la carta la mafia è un nodo che blocca lo sviluppo ma per noi la mafia è un nodo che blocca la crescita etica morale
Lo spirito cristiano
Per cui abbiamo
Abbiamo capito che la mafia è contro il Vangelo
Nel giorno della civetta
C'è questo dialogo tra
Il capitano Bellodi boss Arena insomma in cui
Quel capitano gli chiede ma lei è un uomo religioso e quelli Bossi dice sì sono un uomo religioso anzi io vada messa faccio le elemosine eccetera
Ma è il Vangelo il Vangelo belle parole
Il Vangelo sono bravi nel parco ognuna in chiesa ci star come può
Io credo che Sciascia abbia capito benissimo questo fatto che non essendoci la parte della Chiesa una chiara condanne del fatto mafioso
Perché si pensava ancora all'equivoco che ci potesse su una mafia benigna
Inventato dalla borghesia per scaricare
L'accusa di essere mafiosa o di appoggiare alla mafia perché così è nato il
Questa idea della mafia benigna già nasce proprio l'indomani dell'auto l'Unità d'Italia il marchese disordini dice chiaramente
Esiste una mafia benigna
Ecco questa mafia benigna e con
è legata alla nostra razza perché i siciliani sono spazi molto orgogliosi sono molto e e quindi c'è una mafia originaria buona buona
E questo rimarrà Picarella raccoglierà questa idea e diventerà un po'un cliché comune sottostà non è così
Non esiste una mafia buona però si è fatto credere che esiste una mafia buoni si è fatto credere che ci sia una mafia pulita ecco
E invece non è così ma questa idea è andata avanti per cui condannare alla mafia
L'onorevole emessi un cattolico si sicura fede insomma no
Nel quarantanove di fronte alla mozione del del blocco del popolo che aveva presentato alla Regione al Parlamento italiano la mozione sull'ordine pubblico in Sicilia e quindi sulla mafia poi per la Sicilia
Quando spiega che cos'è mafia ritenete in questo schema
C'è ripete dobbiamo stare attenta agli equivoci perché c'è una mafia
Buona c'è una mafia accettabile e poi c'è quella delinquenziale ma quella parte col Codice penale con lui perché dire che l'equivoco ancora fino agli anni cinquanta era chiaro
Lì c'era
Ecco BO
Perché dico questo perché noi oggi abbiamo un'ottica diverso dobbiamo capire sempre di più qual era dissi ciò non significa che in quel periodo e in quegli anni non ci fosse gente che aveva chiara va
Questione mafiosa cioè che cosa fosse alla mafia c'erano molti uomini molte relazioni di
Di di di prefetti e sono tutte relazione che annuncia una certa chiarezza su che cos'è la mafia
Ma non erano diffuse non erano a livello popolare insomma no mai siamo cresciuti almeno nell'esperienza che io siamo cresciuti che
I mafioso il non le nostre famiglie non dovevano averci a che fare però se c'è c'erano alcuni invece che sapevano che se c'era un problema da risolvere che te lo risolva non mi pare abbia niente non la polizia dall'abisso quel mafioso
Il quale chiamava
Le persone interessate e cercava di combinare alla cosa se c'erano fosse rubate
Ecco faceva pagare un pizzo egli è restituivano
Questa cosa però è chiaro che il legame che si creava da parte di questi con la mafia da pericolosissimo perché al momento giusto poi chiedevano
La collaborazione quindi nell'orari
Nelle nostre famiglie si diceva meglio non averci a che fare per non dovessero e poi
Di doversi di sobri gare nei confronti dell'AMA
Quindi è un mondo particolare quindi la Chiesa non si può separare da quella che questa società civile
Dalla coscienza anche
Generale degli anni Cinquanta certamente c'è un qualcosa in più la lotta anticomunista diventa lotta politica
E quindi c'è una visione distorta
Se prima i vescovi avevano difficoltà a ad individuare i mafiosi perché volevano che si mantenesse il tessuto
L'idea di Johnson l'illusione che tutti fossero cattolici che tutti fossero e invece non è così
Perché è una nostra società non è stata mai una società di Cattolica
Perché con tutti i mali che ci siamo portate con tutte le cattiverie che ci siamo portati non non è una società HP ma i vescovi si illudeva hanno anche ci fosse un regime di cristianità
Perché perché eri le relazione dei parroci che io orletto agli inizi del Novecento sono tutti all'altro le donne sono giorni giustissime c'è un po'di indifferenza nella borghesia
Vengono però tutti in chiesa terribile matrimoni imperativi funerale precede tutti si dicono cattolici
E allora dice i campi campagna l'arciprete di perizie ma che cristianesimo cattolici esso presto un cattolicesimo sui generis
Cioè nel senso che non corrisponde al cattolicesimo una prassi etica evangelica quindi c'è questo scollamento e ce lo siamo a sul patto perché ci dovranno
Dovevamo ecco in qualche modo risolvere le Chiesa ancora vecchie piene eccetera oggi il rischio può esserlo un altro certamente
A oggi il rischio è che torniamo a queste forme un po'devozionale eccetera perché così le chiese si riempie in un bisogno in una situazione di grande angoscia come quella che stiamo vivendo in questi giorni
Con tutti questi male la gente cerca rifugio vuole avere qualcosa a cui appigliarsi predica h
Attaccarsi insomma no però dobbiamo stare attenti che cosa proponiamo dal punto di vista religioso
E
Bracci annunci proponiamo questo non tanto aspettare a dall'alto una religiosità che aspetta dall'alto i problemi la soluzione dei problemi
Ma una religiosità che dice braccianti e comincia a lavorare a impegnarci perché il Vangelo si fa non si dice
Non si annunzia il Vangelo con le parole il Vangelo si costruisce nei fatti dice il signore ecco Chicchi fa alla volontà del padre
Mia chi fa
E la prassi oggi dobbiamo mettere al al centro la nostra prassi e questa prassi siccome la possiamo condividere con tanti altri
Che siano cattolici e non cattolici e c'è non ha importanza importante che abbiamo una prassi che mira alla dignità dell'uomo chance rispetto della persona umana
E questo credo che sia quello che noi dobbiamo fare ecco all'impegno che dobbiamo fare ora come Chiesa
Sapendo che ormai credo che ha da un punto di vista
Presidi la condanna della mafia ormai è chiara bisogna concretamente a costruire una società alternativa a quella della mafia
Allora in attesa che se arriva nel
è un Corrado contrattuale notizia che sta arrivando sì
Ama avere usa telefonando così perché
Capire cosa si può essere successo qualcosa per impedire
Intanto vediamo i ragazzi e qui che se hanno già domande alle quali relatore possono rispondere intanto io vorrei aggiungere un elemento questo
Che non è consolatorio ma che è una constatazione di fatto
Diceva alle ultime battute
Stabile
Vangelo si fa non si
Non si annuncia soltanto se Fazio si pratica
Parafrasando questo questa affermazione l'antimafia si fa
Non si annuncia
Si fa si fare comportamenti del reato c'è un dato che dobbiamo cogliere la società attuale
Che la maggiore consapevolezza a cui ho accennato all'inizio
Nella coscienza civica del Paese
Che appunto la mafia è un male la mafia comma è un pericolo per la democrazia per la libertà di mercato e così via
Questa consapevolezza e determinata da una rottura di sintonia
Tra la coscienza sociale e la mafia la mafia veniva accertata come qui è stata rappresentata muta Belhak scuola di massa anch'
Diciamo costituito uno strumento per rompere questa sintonia
Quindi parliamo di un processo che ovviamente riguarda gli ultimi quarant'anni diciamo di storia di storia del nostro del nostro Paese certi processo solo
L'ente lunghe e complesse naturalmente come complesso il fenomeno alla mafia
Ora questa consapevolezza e presente è una domanda che rivolgo a voi secondo voi nella classe dirigente del Paese
E quando dico nella classe dirigente del Paese non intendo soltanto quella politica con l'economica per la quinta e sociale
La scuola sta svolgendo un ruolo importante noi diciamo è una delle poche l'unica
Agenzia educativa che a questo compito tenuto con tutte
Con le mille difficoltà quindi ce le raccontiamo naturalmente con i docenti quote tutte le difficoltà pratiche organizzative che
Che vivono e che viviamo tutti tutti insieme
Però a questa funzione svolta svolto questa funzione
Io vorrei chiedere conferma e ragazzi se percepiscono questo quel questo aspetto oltre alle cose che
Hanno detto qui i nostri relatori
C'è qualcuno che comincia a rompere il ghiaccio come al solito abbiamo sempre difficoltà
Prego allora
Presentati parla fermo con voi timbro di voce più alta che qui
Con l'età che abbiamo
La mia naturalmente c'è qualche elemento esordita nessuna Rosario fra loro della quinta B del liceo scientifico di Sant'Agata di Militello
La domanda
Da parte dell'accesso ufficiale si pone l'accento sull'aspetto spirituale della Chiesa stesso ma sappiamo benissimo anche da questi interventi che la Chiesa non è solo questo
Lo scenario economico che spesso c'è una scossa si può dire fondatamente che sia quello in cui maggiormente all'agenda chiesto si intreccia alla mafia
Il riciclaggio di denaro sporco mafioso nei conti dello IOR un fenomeno attuale non credete che l'azione antimafia della Chiesa sia pure retorica formalità
Io vorrei pregare in sala quando parla dei vostri colleghi qui perché percepiamo flussi io e quindi si deduce vada posseduta di ascolto di stare insieme in secco prego altri
Accumuliamo un po'di domande in modo tale da evitare diciamo la frammentazione però il dibattito
Allora rispondo intanto alla professoressa Dina c'era un'altra domanda sa ecco va beh ecco incoraggiamo un'altra
Roberta Granze al scusa se cosa restare presentando questo stavo facendo presente attraverso Roberta Granze aperto e ci liceo scientifico Enrico Fermi Sant'Agata Militello
Alcuni fatti recenti ci hanno dimostrato che la mafia fa confermando il suo votare utilizzando la chiatta come Miazzo ad esempio gli inchini dei santi in processi anni davanti lega fedi basse o i funerali di Jaffa Monica
Se nelle antiche risultano qualche arcaici ma nonostante guasto ancora molto pressanti e alla rete c'è da dire Paesi minori e delle piccole parrocchie come dovrebbero intervenire per sradicare questi tradizioni ma siamo in sede
Grazie
Ci sono altre
Pres allora esponiamo a queste due intanto così alimentiamo al prego Alessandra brevemente ovviamente le risposte così possiamo
Intervenire oltre allora la prima domanda quella relativa diciamo alla retorica della Chiesa nei confronti del
Del fenomeno mafioso io devo dire la verità da ritengo che
Questo rischio ci sia
Questo rischio ci sia ed è un rischio che ci può essere sia in buona fede che è in cattiva fede cioè sia per mancanza di consapevolezza
E sia per abitudine e sia per connivenza il problema credo che sia venuto fuori in maniera anche abbastanza forte negli interventi il problema vero è il rapporto fra la chiesa e il potere
è e come il problema del rapporto fra la mafia e la Chiesa si configura come un problema di un rapporto fra
Un sistema di potere mafioso è la Chiesa che appunto gestisce e si relaziona con i potenti
Ritengo che sia necessario per la Chiesa perché ormai
Veniva fuori anche da quello che diceva due da quello che diceva stabile ormai anche abbastanza facile
Peggio la Chiesa schierarsi contro la mafia io ricordo il documento della Conferenza episcopale italiana del due mila dieci dove in maniera forse anche un po'ripetitiva si diceva la la mafia è
La Chiesa non è contro la mafia la mafia è intrinsecamente contro il Vangelo eccetera poi si parlava del perché il Mezzogiorno non si è sviluppato
E non si capiva di chi erano le responsabilità non si parlava dei politici non si parlava delle diseguaglianze economiche non si parlava dei problemi sociali non si parlava di tutto una serie di elementi che sono fondamentali
Allora la la mia il mio punto di vista e sicuramente si occorre fare un salto di qualità
E occorre fare un salto di qualità anche perché sono cambiate le mafie
Perché è sempre stato facile ce l'ha spiegato Francesco scavare stabile e combattere la mafia che spara la mafia che puzza di stalle di pecore diventa sempre più difficile invece individuare le relazioni fra mafia ed economia
è franato i sistemi di potere
Oggi probabilmente alcuni fenomeni criminali che hanno agganci con le mafie
Non vengono individuati come mafie sono ugualmente pericolosi cioè giusto mantenere le singole identità
Ma dobbiamo visto che c'è un'attenzione sociale forte nei confronti della mafia spostare questa attenzione sociale anche una serie di altri fenomeni che apparentemente non sono una fiamma
Non per il fatto che non sono mafia sono meno pericolosi
Da una parte si è detto da Bin da parte della Chiesa per esempio Nino fasullo
In una sua analisi sulle tre fatti dei rapporti tra Chiesa e mafia conclude dicendo oggi la Chiesa è schierata contro la mafia del resto anche la mafia sia secolarizzata
Quasi come sei i due binari a un certo punto si separassero perché c'è la secolarizzazione Matteo Messina Denaro che dice che è ampio
è d'altra parte invece la chiesa che prende coscienza
A mio parere il problema e più complesse e mi rifaccio anche alla seconda
Questione che veniva fuori innanzitutto secolarizzazione non significa che gli apparati devozionale di culti vengono meno laddove tutto questo ha un valore di coesione e di identità
In epoca di globalizzazione talvolta le dimensioni locali identitarie diventano ancora più forti perché c'è bisogno di trovare un Codice immediatamente riconoscibile e dunque Sacile
Che si faccia ricorso ai codici agli apparati e religiosi dei contro può accadere che anche dentro la Chiesa
Ci siamo delle modalità più secolarizzata ter
Di
E mettersi in relazione con gli apparati di potere alcuni anni fa ricordo nel giugno del due mila sei venne alla sulle cronache dei giornali una vicenda
Abbastanza strana che io ora non so processualmente come si sia conclusa ma insomma
è interessante per far capire come cambia anche il rapporto fra i singoli uomini di Chiesa e poi aspetti che hanno a che fare con la mafia padre Ferruccio Romanina che era un gesuita al Rettore della Chiesa romana di Sant'Ignazio di Loyola
E il quale secondo i magistrati attraverso il faccendiere Grancini ed è dietro compenso di denaro percepiva mille euro per ogni lettera che scriveva
Scriveva delle lettere di accreditamento per il figlio di una
Per il figlio del boss Mariano Agate Epifano afgana pagate e scrive queste lettere magistrati dicendo che lui lo conosceva che era un bravo ragazzo e che quindi in qualche modo erano delle lettere di accreditamento
Contemporaneamente le intercettazioni telefoniche metteranno in evidenza il fatto che lui non lo conosce cioè da e che dice lei ma per favore mandatemi una fotografia perché Sammy interrogheranno non saprò neanche individuare il soggetto e allora questo per dire che cosa
Cambiano le relazioni cambiano le modalità è sempre più ci si sposta dentro una dimensione che ha che fare con i soldi ecco il potere
Il problema dello IOR è un problema molto serio sul quale papà Fanchin Francesco ancora una volta cercato di intervenire
Ma facendo soltanto vedere come sia complessa e come sia difficile e quali siano le resistenze
Le resistenze anche nel caso delle rogatorie che sono state fatte dai magistrati italiani
Allo yoga in maniera tale che possano venire fuori quegli elementi di segreto che invece potrebbero fare a capire come funzionano le relazioni
E allora sicuramente occorre entrare cioè fare un salto di qualità
E ripensare essenzialmente quelle che sono le dimensioni fra l'apparato della Chiesa
è la sfera del potere di fare la Chiesa un certo punto a anche da scegliere da che parte stare diceva Bobbio quando mi parlano di giustizia io dico la giustizia esiste in astratto ma quando praticamente
Bisogna operare seguendo la giustizia io chiedo da che parte stai c'è una giustizia dei deboli e c'è una giustizia dei potenti il problema non è soltanto la mafia
La mafia cambia pelle la mafia come vediamo diventa sempre più assimilata alla criminalità economica e la criminalità economica sempre più difficile da individuare
Come criminalità abbiamo bisogno di strumenti diversi e fra gli strumenti diversi di cui possiamo dotarci appunto alcuni sono nel ritorno i valori fondamentali dell'eguaglianza dell'etica e della giustizia sociale
Prego volete aggiungere qualcosa Rosario
Ci sono altri interventi
Piera
Perché non è una studentessa diciamo ripetente
Sono di Rafah Luca insegno filosofia al liceo Vittorio Emanuele II di Palermo e ho apprezzato tantissimo tutte e tre le relazioni che ci mettono lì a contatto con la elaborazione non sono solo la riflessione la ricerca ma anche con
Il concreto agire scientifico pastorale di ricerca del interventi di oggi insieme alle mie un miei alunni ascoltandovi con autentica partecipazione
Mi sono messa un po'a considerare in quali luoghi e con quali modalità
Si possono avere esperienze di riflessione di questo tipo nell'istituzione scuola
Cioè io insegno storia mi occupo cui appassionatamente da palermitana quasi sessantenne di conoscere contrastare la mafia
E ho potuto da questo punto di vista della impegno civile e delle lotte del movimento antimafia operare queste distinzioni tra l'oppio e la liberazione ripeto reverendo nella
Figura che ci ha proposto Rosario giù eh considerare qual è stato il ruolo della chiesa delle chiese
E delle sue gerarchia nella storia della Sicilia
E considerare quello che è l'immaginario mafioso i comportamenti la necessità di rappresentarsi in maniera compatibile seduttiva con la società
Che ci ha tante volte
Dimostrato Alessandra Dino and ragionando su questo e guardando i diciassettenni che mi circondano pensato
Ma per coloro i quali per le ragazze che si avvalgono dell'insegnamento della religione cattolica
A fronte della distanza che ormai i quartieri palermitani anche i paesi del circondario da cui provengono le mie alunne mi alunni
La distanza è lì spesso l'indifferenza nei confronti della vita della chiesa comunità della Chiesa ad attiva
In una scuola come la mia che la scuola di doppino fu Jesi e questo non ce lo dimentichiamo Meyer
E ci sembra di avere il privilegio di questa di questo testimone ma i miei colleghi e le mie colleghe che insegnano religione cattolica religione cattolica
Non ve li Gione o altro religione cattolica
E con i quali mi incontro in collegio nella sala dei professori in tante attività in Consiglio ma
Quale che sia
Raccontano
In che modo l'opportunità straordinaria che noi insegnanti tutte tutti viviamo di avere un rapporto con queste generazioni così diverso da noi proprio per l'età purtroppo media della mia categoria
La Chiesa cattolica italiana questo so straordinario capillare sistema di connessione con le giovani generazioni nelle nostre scuole da zero anni impone anzi dai sei anni in poi
Per non fare rendono incontra la religione cattolica devi dichiarare di non avvalersene no quindi
Quanto sarà la la popolazione che si avvale novanta per cento novantacinque quanto
Che opportunità straordinaria non ragazze e ragazzi colleghe
In che modo rappresentano questi messaggi plurali
Queste opportunità questa connessione straordinaria con le tante modalità di farsi o di essere Chiesa
Non è una domanda provocatorio non è una domanda perché intorno a questo patrimonio l'apporto educativo con questo straordinario capitale
Umano
Che è la dove si realizza la nostra professione che è la scuola e che sono le ragazze e ragazzi
Ma è possibile che questa nostra vostra struttura ecclesiale la Conferenza episcopale italiana che interloquisce sull'economia sulla morale su quello che è appunto diventa
Reato perché peccato non si interroghi sull'opportunità di essere leva su questa con questa grandissima occasione che è la presenza di migliaia e migliaia di uomini e donne
Funzionari dello Stato italiano
Che
Tra chi si avvale la maggioranza stragrande dei giovani delle giovani italiana e della regione cattolica
Può seminare può proporre può individuare può indicare queste strade bella Vangelo di cui ci avete parlato c'avete parlato oggi pensate
Grazie Fifth rispondermi che
Fare
La professoressa posto la questione
Storica che che si dibatte da tempo intanto perché c'è la religione cattolica nelle scuole
Perché al tempo di Mussolini al tempo del concordato si concesse la religione cattolica non storia delle religioni perché il patto
Lo Stato italiano è uno Stato cattolico
Cioè vuole ci voleva la religione cattolica nelle scuole pagata dallo Stato cioè gli insegnanti pagate alla Francia e si doveva fare dottrina cattolica
Nelle scuole
Con la Costituzione italiana del quarantotto non si è cambiato il concordato è rimasto lo stesso i Patti lateranensi sono stati recepiti dalla nuova Costituzione
E quindi
Lo Stato era laico ora del quarantotto ma di fatto ufficialmente vai comma di fatto sempre confessionale
Nell'ottantaquattro e concordato fu riformato tra CRA che se il cardinale Casaroli però si cambiano alcune cose ma questa cosa rimase ce la religione cattolica insegnanti nominati dalla Curia c'è ufficialmente nominati dal Provveditorato ma su proposta della Curia
Infatti se un insegnante che so
E omosessuale dichiarato diciamo a dice che ha una vita di coppia di omosessuale li ritirano la missione canonica di poter insegnare religione cattolica
E quindi dimetta disoccupato
Questi sono fatti accaduti fatti accaduti
Alla uno Stato laico può permettere che un suo insegnante sia mortificato in nome della Costituzione in nome del Vangelo come possibile Ovest quindi ti immagini cara mia carati era se
Abbiamo a che fare con questa situazione se
C'è il problema di andare a fare un'educazione antimafia nelle scuole da parte l'insegnante dei giochi segnate Regione messo alla
Diciamo
Per
Appunto
Avere un programma da svolgere la dottrina cattolica
Sarà la sua coscienza la sua sensibilità più o meno diciamo aperta più o meno inserita nel territorio che porterà a trattare altri argomenti quindi è una questione questo del concordato la revisione del Concordato è importante cioè
Con i pannicelli caldi diciamo sì si dovrebbe usare la religione cattolica anche per anche per sì si può anche dire si può anche forse qualcuno lo farà ma alla questione di fondo è la revisione di questo insegnamento nelle scuole a mio modo di vedere
Insegnanti che io conosco boom di questa cosa cioè che le entrate ci che non entrata diciamo però
L'approccio di è più facile che si parli Grasso della droga che si parli lì un corso educazione sessuale nell'ora di religione che hanno un dico una questione di lotta alla mafia questi sono i fatti
Ci sono altri
Sì prego
No no quelle
Prego
Sì la mia domanda è e sulla base delle sollecitazioni che sono arrivate i vostri interventi mi chiedevo se
Quanto l'apertura che è stata citata in maniera chiarissima la professoressa Dino
Rispetto a la posizione della Chiesa quindi un atteggiamento che da una diciamo condizioni strutturata va verso un'apertura critica nei confronti della propria posizione
Quanto non sia anche è stata influenzata da una diffusa coscienza collettiva all'interno della società civile quando invece precedentemente non era così questo niente me lo chiedo in chiave anche di
Consenso popolare
Domanda
Salvo io non sono una luna sono una giornalista però volevo riportare la all'argomento che afferente affrontato oggi alla cronaca delle ultime settimane
Perché non so se i ragazzi sanno hanno visto telegiornali ho letto qualche quotidiano anche qualche portale internet ha riportato con ampiamente devo dire
La notizia che dalle parti di Catania nella diocesi Catania
Sì e si sarebbe verificato ancora oggi nel due mila e quindici un inchino di una barano quindi di una
Di un santo era dalla Madonna credo che davanti al balcone del boss della Paese
Ed è stata bloccata la processione quindi diciamo sono stati colti in fra in fragranza di reato in qualche modo tra virgolette
E qui a Palermo con le abilità di Santa Maria di Gesù a a cui qualcuno faceva riferimento proprio all'inizio degli è degli interventi eh sarebbe stata accertato dalla polizia
Un inchino anche lì o comunque una fermata anomala
Avvenuta però due anni fa due estati fa durante la processione della Madonna dormiente della Chiesa dell'Assunta che non è la parrocchia
Di Chiarelli Marche
Fa parte diciamo del territorio parrocchiale della chiesa di San Pio in via per Montecchia belli
Molto vicino alla zona di Santa Maria di Gesù e della guardiania e la parrocchia della guadagna che anche questo è un quartiere poco noto ma che nelle ultime settimane
Cito questi due episodi perché evidentemente gli anticorpi che la Chiesa in qualche modo con una presa di coscienza a tappe è in evoluzione secondo quanto ci hanno raccontato i relatori
Avrebbe dovuto sviluppare questi anticorpi probabilmente ancora devono fare una coltivazione diciamo perché c'è ancora oggi nel due mila e quindici nel due mila e tredici avvengono queste cose
Probabilmente c'è qualcuno che non vigila cioè non sa chi fa parte delle confraternite non sa che cosa fanno queste confraternite e o non citato tutto quello che ha riguardato Palermo negli ultimi anni e non solo Palermo in qualche modo a anche il vescovo di
Morreale Pennisi sia espresso in maniera molto di retta come ha fatto anche
Era raspa anche ad Acireale
Laddove il mia domanda è questa
Perché non si sono sviluppati questi anticorpi ancora chi non vigila che cosa è da cambiare nella gestione di questa no devozione popolare che tanto bene fa in alcuni quartieri ma tanto male riesce a produrre ancora
Grazie ci sono altri così facciamo un ultimo giro
Io aggiungerei almeno quanto detto dalla nostra amica giornalista l'episodi recenti che sono stata accennante uno quello dalla Zisa
E noi abbiamo che versano
E qui con me abbiamo tentato anche di aprire un dialogo la discussione
A il titolare non è venuto diciamo non si non si è pronunciato
E poi l'altra quella del POR per quartiere Ballarò
Che anche lì poi allora poi scopriamo che sono due religiosi che provengono da altre zone e quindi
Si giustifica dicendo non comprendono il fenolo la complessità del
Del fenomeno ma a parte questo ve lo diciamo
Accettiamo per
E non possiamo accettare il fatto che comunque queste cose ripeto dopo aver le prove le prese di posizione pubbliche ufficiale della Chiesa
Cioè ormai non c'è più questa giustificazione diciamo così anche il documento che abbiamo letto del
Del vescovo di Acireale avrà stante a nome della Conferenza episcopale perché non più sua presa di posizione
Dire
Ma non è atteso da funerale religiosa a chi ovviamente conclamato come me mafioso e così via
Ma anche le prese di posizione del Governo anche scusa tolto diciamo l'ultima in ordine così abbiamo risorge tolgono qualsiasi allibito c'è un problema di formazione culturale del personale
Ho visto in qualche documento si è posto questo problema la conferenza è quella di Calabria si è posto il problema di adeguare i programmi educativi seminari seminario
Io credo così come abbiamo accennato poco fa la scuola ha avuto la grande funzione nella costruzione dove la scienza antimafia
Diffusa di massa
Non perché ha fatto educazione specifica antimafia perché ha rotto diciamo una sintonia
Appunto tra una cultura una cosiddetta popolare e questi che utilizzava cultura popolare per tutti per esercitare il loro potere dalla Società come braccio armato però sempre di una parte la classe dirigente io
Ribadisco sempre questi concetti come un mantra perché riteniamo che questo il punto dieci di difficoltà di comprensione oggi c'è una
Un attacco la delegittimazione alla l'antimafia
Che proverà anche dall'interno al momento antimafia perché dire che c'è una mafia dell'antimafia già semanticamente mettere sullo stesso allo stesso livello i due termini crea grande confusione
Thompson se il tutto però sono la stessa cosa non è così impropri non è stata così e non è così secondo
L'antimafia mi Pizzata o esercitata attraverso i miti svuotate al contesto storico
Che beatificare Pino policy sta bene perché fra l'altro è un riconoscimento che suoi confratelli fanno
Ma svuotarlo al contesto solo nella sua battaglia sociale politica culturale che ha fatto nella società siciliana significa appunto farlo santo fanno un santino Mazzota
Mitizzare gli eroi del la o le vittime delle stragi svuotando al contesto storico
Da quello che era comunista quello che la Democrazia Cristiana quello che era
Debole funzionare lo Stato il prefetto o il magistrato e così via di seguito
Dimenticando che in quel contesto erano gente che molto spesso notava controcorrente
Nonché possono isolate soli come calcio a una certa informazione
Così cioè cerca sempre lo scoop no
Ero
Caddero perché erano lì siamo in minoranza ma erano a capo di grandi movimenti di opinione
Si è pressante Mattarella la Democrazia Cristiana rappresentavano appaltato attualmente come è ovvio
Si è Pio la Torre che quando si trattano accoglibile né un milione di firme le raccoglie solo lui come dice Umberto Brackett e per cessa venga al sia con questa dalla Gallo non avevamo con cuoco
E era bimbi in migliaia indice simili era coglie le firme in tutta la Sicilia dove c'era laici e religiosi e di vario orientamento culturale e politico e così Falconero osteggiato dal suo stesso lavori gran parte della sua e del suo stesso
Corpo giudiziario lì edile
Ora diventano Sante ma svuotate al contesto
Il fatto che son caduti perché cercavano il rapporto tra mafia fare politica
E dimenticare questo aspetto
Non è un dettaglio
Ne facciamo salti male svuotiamo di contenuto cioè di che cosa della loro carica di
E sociale
Di cambiamento solo sociale che libri li portava applicando le leggi dello Stato e quindi non è un rivoluzionari pesa smalto e lavoro lo Stato applicando le leggi dello Stato codesto giustamente stato richiamato
E oggi che ci scopriamo che la corruzione
E
Ma la croce non può far dimenticare che la corruzione servizio imprestata che non tutti corrotti sono mafiosi ma che tutti i mafiosi sono corrotti
Ma dire che c'è corruzione per dimenticare che c'è la mafia è un altro grave errore che avverto
Molto presente in questo momento tante che infatti ancora aspettiamo provvedimenti anticorruzione anzi
Come co abbiamo ospitato da tempo ci sono passi avanti naturalmente anche l'ultima legge che è in discussione Parlamento sulle misure prevenzione sorpassava altre cose ma sono sempre piccoli Passavanti
Prego la risposta al donava Michele stabile
Io
Il rapporto tra la
I vescovi e le e le congregazioni un rapporto lungo è difficilissimo
Perché è già fin dagli inizi del Novecento ci voleva c'era un impegno a dei vescovi di
Migliorare questo rapporto
E quindi
A queste congregazioni confratelli soprattutto confraternite che sono quelle che organizzano feste
Dare dei regolamenti però è difficile perché
Perché questi non hanno il senso di appartenenza a una comunità
Cioè loro non
Si mettono in contrapposizione con me la parrocchia con trenta volte
Altri in altri tempi magari perché erano più condiscendente manovra moltissimi perenti sano attenti però c'è una conflittualità Emma ecco per cui
Non è facile bizzarra soprattutto se sono parecchi conoscono bene il territorio non conosce
Non conoscono bene i portatori di aggravare anni somma cioè
Ne ha
Bisogna chiedere una formazione certo e molti parroci ci provano tutto questo diciamo
Io volevo ricordare due cose che per la scuola sono improduttivi l'Unione
Siamo stati con un gruppo di ragazzi del quartiere dove signor giudice alla nostra parrocchia la nostra comunità in quartiere un po'marginale un po'periferico li abbiamo portati a Corleone a visitare il museo che c'è nella casa avviene
Provenzano
E ci sono delle sagome sagome c'è un piano dove ci sono le sagome di alcuni mafiosi è rinato lo lanciano nasce istintivamente alcuni ragazzi si stavano facendo la fotografia con
Collina ecco
L'abbiamo dovuta afferrare insomma no dello studio di fare una fotografia con padre pugliese non con
Con
Voglia dire c'è anche una cultura diffusa a livello popolare che
Che a volte
è stata propagandata anche a dei mezzi di comunicazione sociale il capo dei CAA dice mitizzazione di figure che invece devono essere qualificate come
Chiaramente delinquenziale
Per quanto riguarda questa storia delle inchino è una tradizione antica
Il caso pronostico biennale ricordano tutti gli storici e quello visiere sì dove c'è il passaggio dei poteri dal padre al figlio Francesco alla famiglia di Cristina durante la processione di San Giuseppe
Cioè
Arriva la processione di San Giuseppe ferma nel Santo davanti al balcone
Il padre accoglie la processione poi si tira indietro e mette avanti il figlio Francesco
Ecco il quale poi a sua
Falcone si
Ecco il quale da un po'IRI dare il via alla processione questo veramente sono due eppure tutti applaudivano compresi i parenti
E questo perché era diventato un fatto talmente in comune
Fatto che i colori incombere garantisce Adriano CONI con i parroci con i parenti ecco i vescovi perché devono fare un giro lungo perché devono guadagnare più soldi girando per le strade purtroppo sono cose
Ora per fortuna
La polizia sta intervenendo di più
Mentre prima era un po'indifferente volta su queste cose ora invece esce
E quindi anche un ecco perché si fermano queste processi in questi casi è intervenuto
Il
Il commissario
Commissario oppure il carabiniere che ha detto fermiamo ma
E io credo invece bisogna perché questi
Del Prete non se ne vanno non danno nessuna nel rispetto e niente benedice fermiamo questi continuano
Io ricordo quelli che diciamo Ognissanti sunnu ASHI Annie pulita Monno quella mono anch'questa è la logica
è una logica un po'mezza mafiosa ma queste vanno oltre per qui è un lavoro di educazione che che richiederà credo molto molto tempo insomma
E certamente non devono capitare questi questi segnali stratega sono ambigui pericolosi
Grazie allora battuta lo sapete eroico e chiude la professoressa Rita prego
Ma
Io vorrei dire qualche parola sul Papa Francesco cioè il suo papà venuto dalla fine del mondo tenuto all'Argentina
Da una terra che ha vissuto molte vicissitudine e che vuole riformare la Chiesa sullo spirito i San Francesco sullo spirito va in genere
Voi state vedendo non so se seguite un po'le notizia di vistava una volta dicono che ha un tumore una volta dicono che ci ha che stai sbagliando delle cercare i suoi collaboratori cioè c'è un freno all'interno della Chiesa
Nella chiesa italiana c'è un silenzio
Sul Papa Francesco cioè dalla Conferenza episcopale non sembra che ci sia questo sostegno alla a questo tentativo di riforma dei di Francesco in Sicilia io non vedo molto
Molto entusiasmo nelle comunità diocesane nelle parrocchie a sostenere approvare a
A fare nel proprio territorio questo tentativo di riforma dice Francesco
Provate con libertà provate strade nuove con libertà ma queste strade nuove probabilmente
Non si cercano perché magari poi cambia Papa dice io mi trovo spiazzato mi sono esposto troppo
Ci può essere anche questo pensiero tra vescovi e parroci diceva quindi
L'impegno parecchi qua è credente cioè i presenti è quello di appoggiare il più possibile parlandone non solo diciannovenne vedendolo in televisione essendo contenti parlando di facendo quello che ognuno può fare
Appoggiare questo tentativo di riforma di Francesco perché certo se fallisce questo tentativo chissà quando se ne riparlerà e quindi questo è quindi invito l'augurio che io faccio a me stesso alla Chiesa e a chi è cattolico tra i presenti
Grazie alla prossima alla la prosa stradine chiediamo
Io vi chiedo scusa ma non non è responsabilità nostra purtroppo da un Corrado che ci aveva descritto un po'di impegno però si era impegnato a ritagliarsi
E probabilmente tra questi vari impegni è rimasto impigliato perché non riesce non riusciamo anche a parlarle per telefono
Ovviamente rimane diciamo ecco alla prossima cosa utile data la professoressa direi chiude lavori grazie
Allora volevo su molto velocemente capisco anche la vostra stanchezza riprendere le ultime tre questioni che erano state poste prima di tutto il discorso che faceva da Piera far Luca sull'insegnamento della religione
Devo dire che ho scoperto ed è stata per me è una cosa strana che anche per quello che riguarda l'università ad esempio la possibilità di per noi che facciamo un concorso pubblico di insegnare all'interno di un'Università Cattolica
è sottomessa alla volontà del Rettore che reputa sulla blabla sede
Di criteri che hanno a che fare con la moralità o con la consonanza del modo di pensare con la struttura universitaria ospitante questo secondo me
è un grave vulnus per quello che riguarda la laicità dello Stato e rapporti
Appunto fra la Kia essa e lo Stato stesso
Mi chiedo in maniera un poco polemica se sia nel DNA della Chiesa e lo dico da persona esternazione sia nell'idee nel DNA della chiesa il pluralismo
è l'apertura cioè se il suo essere convinta di possedere la verità
Sia coniugabile ed in che termini è che sforzo enorme occorre fare
Per coniugare la dimensione trascendente
Nel quale c'è questo profondo monoteismo con l'apertura alla pluralità io su questo o devo dire dei dubbi non tanto nella teoria ma nella prassi
Mi rifaccio al documento di cui ho parlato della Chiesa della Conferenza episcopale
Del due mila dieci dove pure si attaccava la mafia come struttura di peccato e in cui si attacca il pluralismo religioso mi chiedo perché di leggo queste tre righe
Dicono i vescovi siamo consapevoli che il patrimonio di fede di comunione ecclesiale
E in vari modi minacciato da processi culturali e sociali di secolarizzazione e da fenomeni di incremento del pluralismo ideale religioso a mio parere
Lo scambio direi RFI nomini di incremento del pluralismo non possono solo portare elementi di ricchezza a un dibattito che vuole essere un dibattito reale ed autentico mi chiedo
Se chi effettivamente poi va a insegnare religione cattolica all'interno delle istituzioni scolastiche si ponga in una dimensione di pluralità o in una dimensione
Diciamo di chiusura all'interno di un ambito specifico però ripeto è capisco che un problema grossissimo però ecco Piera poneva questa questione e io in qualche modo o
Sentito dentro di me risuonare questa problematica anche per le che mi ero con cui mi ero confrontata la domanda di Alessandra contino riguardo all'importanza e al contributo dei movimenti sociali sicuramente sì un'opinione pubblica che preme sulla Chiesa è qualche cosa di importante un'opinione pubblica che si schiera contro la mafia rende possibile per esempio anche la celebrazione del maxiprocesso
Non so però quanto e mi rifaccio a quanto diceva invece la giornalista Alessandra Turrisi non so quanto questa opinione pubblica sia in linea
Tetti
Così in anche da un punto di vista della consapevolezza attrezzata riconoscere quei confini così labili di cui ci fa brava Francesco stabile cioè quando la mafia non è un fenomeno lontano ma quando riguarda me stesso
La mia famiglia le mie relazioni da che parte mi schiero come mi posiziono
La confusione secondo me ancora è molto forte anche perché è al di là della dimensione violenta della mafia ci sono tutti gli altri aspetti a cui abbiamo velocemente accennato voi io chiuderei dicendo che questa confusione però
E molto forte anche dentro la Chiesa
Non so se vi ricordate l'imbarazzo della Chiesa di fronte a il la il matrimonio della figlia della nipote di Matteo Messina Denaro e soprattutto la situazione è veramente
E caotica che si è generato quando i figli di dei Graviano di Filippo Giuseppe Graviano dovevano fare la
Cerimonia di
Alla cresima all'interno della cattedrale
è stato poi alla fine deciso di non fare di non rendere pubblica e non di non dare accesso a queste a questi due ragazzi che fra l'altro
La cui nascita eppure è un mistero perché sono nati in provetta senza autorizzazione mentre i due
Dai genitori erano al quarantuno bis ma dico anche il modo diciamo disordinato e poco coerente con cui la Chiesa ha dato risposta
A questa vicenda che chiama in causa dimensioni personali e dimensione pubblica ci fa capire quanto sia complicato e quanto sia difficile
E come si incrocino elementi simbolici con dati sostanziali su cui a mio parere e
Più serio e più importante
Riflettere non perché non siano importanti e simbolicamente forti gli inchini ma io quello che desidererei che al di là di queste manifestazioni simboliche
Ci fossero realmente una riflessione intima su quelle che sono ancora una volta i rapporti
Fra la religione è le dimensioni della violenza e del potere
Tutti voi che avete ascoltato comuni anche con
Credo debbo dare varata con
In silenzio o quasi e comunque
Abbastanza abbastanza ingerenze avete consentito lo svolgimento ordinario della videoconferenza alla prossima ragazze e buone feste