La presenza attiva di Gian Franco Lami

Ho ecco quindi
Noi obbliga quindi noi parliamo
Poi dopo ma sono loro tre che devono essere messi in bella vista
E qui ci sono due posti ma anche qua dietro è come al nei cori nei cori alpini qua c'è un una fila e più
Avanti Savoia però accomodatevi
Quali sono gelose delle benissimo noi allora
Cominciamo perché abbiamo proprio vogliamo essere puntuali anche perché vogliamo finire presto perché dato che c'è il carnevale dei bambini credo che appena finito perché siamo ragazzini andiamo tutti a piazza Navona con le mascherine
Qualcuno vedo che già mascherato perché non
Va beh le solite battute cattive che diciamo ogni volta che ci incontriamo a Ricardo Scarpa
Che è il forse e il più vecchio però amico nostro della fondazione ma la fondazione invece e amica pure vostra nel senso che
Vedo molti che sono
Qualcuno addirittura qualche habitué ma poi dopo per quanto riguarda proprio la presenza di Gianfranco lanni
Beh l'ultima volta l'ultima volta la scuola di liberalismo fu
Fu proprio l'inizio dalla fine perché venne un suo allievo venne un suo allievo a fare lezione in sua vece quindi noi di quelle della del finale
Di Gianfranco abbiamo un triste ricordo perché era proprio i giorni in cui doveva fare dodici erano la scuole liberalismo
La scuola liberalismo continua anzi non uscire da se non avete in mano uno dei volantini della prossima a scuola
Scuola che sì liberale ma in senso ampio quindi lanni che era un liberale a suo modo
A era a suo modo in generale quindi la nostra amicizia la cosa che accomuna tutti noi della platea e l'amicizia
Con un uomo che non era solo un uomo non è un solo uno studioso non ero sono avvocato e un professore era un personaggio ho scoperto che qui c'abbiamo cose in comune
Con chi guidava lei Megiri conchiglia andavano a penna alla pena dormo con chiamare i cavalli quindi c'è nel nel
In questo grande cerchio al cui centro noi poniamo la figura di Gianfranco
Beh ci sono molteplici interessi e molto affetto
A noi della fondazione è piaciuto molto che alcuni
Alcuni suoi allievi del della Facoltà di Scienze Politiche della Sapienza abbiano chiesto ospitalità di se vogliamo fare un pomeriggio vogliamo fare un ricordo del nostro maestro e la cosa non solo ci ha trovato
Entusiasti ma anche ripeto per quello che riguarda quell'idolo conoscevano meglio anche un con un pizzico di commozione tra l'altro molti sono quelli che hanno scritto che non ci stanno a Roma Nourver tutti tanto per dirlo alla mia e sei Paparella lo storico Paparella che non un altro strano personaggio che però sta a Genova non posso venire ma e così via
Allora adesso nove non è che vogliamo fare qua una commemorazione
In tristezza vogliamo farla in allegria e quindi io credo agli amici che agli amici scarpata delinea Sessa andiamo in ordine come l'avete scritto quindi non
Un un ricordo del del professore ma poi vorremmo sentire anche
Nelle tra voi amici un ricordo forse più personale forse meno accademico di quello che può che può fare che proprio sarebbe linee professore Scienze Politiche giusto si ecco e
Senza invece insegna liceo di contingenti di Alatri di Alatri
Naturalmente essendo quello che vi eravate eccolo che arriva al primo perché ha preso il treno e i treni come diceva la buonanima del Duce sono puntuale però arrivi loro puntualmente
Un po'meno un po'meno bene allora la prima parola Riccardo Scarpa vecchio amico
Mostro suo e
Tutti noi
Ah deve estranei domandandosi se questo serve solo per la registrazione famiglia va bene
Di nuovo
Si sente sesto così
Allora
Da cosa cominciare ecco io comincerei da questo
A parte il fatto
Che Gianfranco lamiera tutte le cose che tu elencato e anche di più nel senso
Era avvocato docente universitario amava
Le macchine d'epoca aveva istituito la penna d'Oro TEN-T tutto il resto
Per capire
Il rapporto tra Gianfranco lanni
E i ragazzi e la sua scuola questa scuola romana
Va bene penso
Che occorra capire una cosa
C'è una differenza una differenza profonda che qualche volta in un
Individualità come Gianfranco domani coincideva ma molto spesso non coincidente
Tra
Il professore di Filosofia o di storia della filosofia ed il filosofo
Sono due cose profondamente diverse qualche volta raramente coincidono
Va bene
In Gianfranco lamette indicarli per esempio coincidono
Anche qui presente e ce l'ho di fronte da il non sempre anche in un
Io Sessa coincidono ma non sempre è così
Qual è la differenza che il professore di di di di filosofia o di storia della filosofia
Espone il pensiero altrui ma non è portatore di un proprio pensiero oppure lo è in modo molto marginale il filosofo che insegna filosofia o Storia della Filosofia la insegna
In base
Ad
A categorie di un suo pensiero
E questo era Gianfranco danni
Basta leggere un testo fondamentale secondo me che spiega anche il suo rapporto con i ragazzi che tra utopia e utopismo
Va spiegato questo termine per chi non ha letto il libro bellissimo editore il cerchio invito tutti a coloro che non l'avessero letto a farlo
Va bene è una storia della filosofia politica o della filosofia della pratica che parte dall'antichità
E arriva fino ai nostri giorni distinguendo
L'utopia nel senso che lui dava questo termine l'utopia classificati Pola Politeia di Platone
Dare un utopismo moderno qual è la differenza che
Nel nell'utopia tradizionale
In realtà
Sì disegnava
Un comportamento perfetto per il cittadino al quale il cittadino il membro della comunità doveva sforzarsi di
Adeguare il proprio comportamento per un fatto di dignità individuale
Dall'utopismo successivo a Tommaso Moro il quale nel quale
Praticamente si disegna una Costituzione ideale in quanto
Io tutto sbagliato lì è tutto da rifare per dire come diceva Bartali imitare per cui il mondo va rivoluzionato per imporre quelle sistema ideale
In un certo senso quella che viene definita la Repubblica di Platone
Che secondo me il Fuhrer anche secondo lanni era il frutto di una pessima traduzione di Cicerone usato il termine delle pubblicava Politeia realtà significa cittadinanza e questo scusi
Si fa a Statuto
Non è
Che
Platone abbia disegnato una città ideale ma ha disegnato una un modo ideale di concepire la città
Al quale il soggetto dignitoso doveva adeguarsi va bene spontaneamente
Rispettando quelle che erano
Le strutture sociali politiche eccetera della città esistente va bene
Questo è importante per capire
Il rapporto allora
Gianfranco Colani e che i ragazzi gli studenti
In quanto
Il suo modo di
Entrare in rapporto con gli studenti il suo modo di insegnare
Era quello di
Un
Docente che essi
Atteneva ad una figura ideale e se volete idealizzata di docente per trasmettere agli ai discenti cosiddetti va bene
Questa attitudine
Questa attitudine a non abdicare mai ai propri ideali a cercare di conformare i propri ideali e se in questo sforzo ci si scontra con il mondo
Non è il mondo che è brutto e cattivo ma sono gli esseri umani che molto spesso non hanno la dignità
Per essere coerenti con se stessi per cui
La lezione è
Qualunque sia il vostro ideale siate coerenti con voi stessi
E insegnante con il comportamento agli altri ad essere coerenti con se stessi anche quando magari gli ideali delle persone con le quali rincontrato scontrate sono profondamente diverso
Questa attitudine ci aiuta a capire perché Gianfranco lanni
Si incontrasse partecipasse a dibattiti eccetera con chiunque anche persone lontanissime dal sua essenza
Va bene
E questo
E il senso
Di una cosa che alcuni amici di Gianfranco romani hanno capito non capito
Ed è il suo definirsi liberale
Il liberalismo di Gianfranco lanni non era il liberismo economico o una vulgata del liberalismo
Che nel nuovo Secolo ventunesimo va di moda
Che poi
Questa vulgata del liberalismo questo pseudo liberalismo ha un'origine
Se volete
Molto semplice
Quelli che adesso si definiscono liberali
Si sono formati negli anni Sessanta sette va settanta o sono figli o nipoti ideali di quelli formati si negli anni settanta sessanta e settanta
Che hanno fotografato e dato un significato al termine del realismo che lo dava
Il materialismo storico dialettico Marcel Gagliano
Per cui
Per Max rendere era una cosa da superare non va bene non dico cattivissima perché nella loro concezione della storia tutto si poteva superare
Va bene ma era un un avversario loro
Loro hanno preso la caricatura dell'avversario e l'hanno fatta propria e visto che siamo di Carnevale si sono messi a addosso
L'abito carnevalesco di Luna liberalismo che non corrisponde alla verità storica di questo termine
Che ha origine molto più antica tra l'altro etimologicamente e legato al concetto di generosità
Perché questo non lo dobbiamo dimenticare
Idea liberale un'idea del dono pervenire
Faccio riferimento a chi gli sta di fronte da un qualche motivo
Va bene il
Questa era al suo modo di intendere quando usava questo termine che diverso che è un modo di intendere e di altri nell'usare del termine
E su questo invito
Colgo l'occasione per invitare ad una ad un'attenzione
Molto spesso noi facciamo guerre conosciate etc
Sulla terminologia
Andare a vedere il fondo del pensiero
Faccio un esempio
Di qualche anno fa
Che poi approvano provocato un problema non l'ha ancora risolto
Come voi sapete che il cristianesimo dei primi secoli è stato squassato dalle controversie cristologica
Una delle fondamentali quella
Della natura serie umana e divina o se solo divina o solo umana di questo benedetto
Soggetto
Va bene ecco e
Quindi
C'è una visione ortodossa Sirsi si affermò allora del cristianesimo che insisteva sulla duplice natura e consigliare agli altri monopoli siti
Segnatamente i cottimi di Alessandria
Qualche anno fa processato però adesso non mi ricordo più perché il tempo passa
Un incontro tra il Patriarca ecumenico di Costantinopoli e il patriarca corto di Alessandria d'Egitto nel quale hanno detto va bene ma in fondo si tratta di una grossa svista
Perché angolo studiando bene il termine greco Fises com'era interpretato nel Greco Alessandrino era diverso da come era interpretato nel ghetto di Costantinopoli e quindi abbiamo fatto una lotta pendente
Da allora voi direte hanno risolto il problema no perché sapete quelle chiede si usa vivono sparsi
Bene e Monti che soggetti che nel nelle raffigurazioni di una delle due chiese era passavano pressanti l'altra li considerava ed etici e viceversa cui
Arrivato a questo dopo
Secoli di notte sicché non si è risolto il problema allora questo deve essere un monito a tutti noi quando facciamo nell'ottenere sul sul sui termini
Cioè bisogna andare a vedere che cosa si intende con quel termine
Avendo non avendo i paraocchi cioè non avendo di in mente ortodossie nell'uso di quel termine per cui come lo uso io e uno l'uso corretto come
No
Questo Gianfranco lamini non l'aveva andava a fondo nelle cose
Corriamo fa una sua terminologia perché
Quando lui divideva nel modo in cui ho detto utopia da utopismo
Usava una sua terminologia che non è conforme alla terminologia che altri usano per lo stesso per gli stessi termini utopie utopismo ma era la sua
Ma lui si sono
Si rendeva conto che la sua e gli ho lei la usava perché era un vuoto per descrivere
La filosofia della per le evoluzioni della filosofia della pratica fermo restando che altri potevano usare altri modi di descrizione
E questo e
Il
Il meglio secondo me il nucleo fondamentale del suo modo di vedere e di pensare
Manca oggi
Gianfranco lanni manca
Perché
Per esempio
Viviamo in una momento in una situazione
Nella quale dopo il cosiddetto tramonto dell'ideologia
Si pensa
Alla politica come appura empirica
In sostanza mamma Imperia proprio di bassa di basso di basso profilo
Quello che è utile per raggiungere
Poi
Ci sono dei temi in dibattito
Che
In realtà sporca erano o risponderanno o fanno emergere
Profonde differenze ideali
E
Il dibattito in corso
Sulle unioni di fatto sull'adottabilità o meno
Fa emergere secondo me
Una differente concezione
Detta diritti umani che e
Sotto traccia
Nella storia del pensiero perlomeno da tre o quattro secoli
Che evolve
E che in questo dibattito riemerge e occorrerebbe qualcuno che sapesse
Farlo riemergere ed è questo
E i diritti umani si iniziano
Che sono oneri in realtà una cosa antichissima una cosa tradizionale che veramente a riguardo alla filosofia perenni ex
Comunque si pongono nella filosofia della pratica degli ultimi secoli all'inizio come cosiddetti diritti naturali
Cioè delle situazioni che afferiscono all'antropologia dell'uomo e che sono in rapporto con la regolarità delle leggi fisiche anche
Mammano si sono positivi Zattin nelle carte le costituzioni eccetera e quindi non è emersa
Una concezione che invece li storicizzato
Per cui mentre il rapporto con la natura è un rapporto immutabile
Un rapporto con la storia è un rapporto evolutivo va bene
E queste due concezioni adesso entrano in contrasto perché
Il principio di eguaglianza inc il principio di eguaglianza morale
Tra i sessi per usare un Verna vecchia terminologica
Va bene è un diritto di eguaglianza tra una situazione che comunque e naturale si nasce di un sesso oppure di un altro va bene è quella e la situazione di natura
Va bene
Se invece
Si parla del genere
Cambio termine come scelta
L'allegata al a come la società vede la convivenza e quindi superamenti possibili eccetera e quella è una o è una concezione
Dei diritti umani che invece sto lì cistica
Fra bene
Tale non prendo posizione invece però
Questo e il il questo e i tempi e il termine è vero
Di un conflitto in corso va bene e
Spiritualità della profondità di rami aiuterebbero presenta chiarirlo bene civile almeno l'obbligo per al quale il piano dobbiamo la
Va bene
Il primo
Sul sul nostro vecchio amico Gianfranco io ho citato all'inizio non uccidono opportuno affidare sonno sull'operazione del ventuno luglio ecco ma
Sì
Così come avviene in questo Consiglio vada avanti così magico
Lasciamo una sedia vuota
Ci sono
Lei conosce
Anche
Dimostrarlo
Così li si vuole accomodare
Bene con l'ascolto la tavola numero ce lo siamo Ikea esecutivi dell'oggetto diciamo che
Nella stessa data dal Governo stesso argomento quando si chiede di Gianfranco
Il signor questore filosofia politica insegno storia degli ultimi politiche ma comunque Gianfranco
Era da considerare un uomo un umanista di vecchio stampo a cui lei conclusivo di le etichette poco si potevano applicare perché
Anche lui come il suo maestro Del Noce poteva considerarsi un filosofo attraverso la storia e considerarsi nel Novecento filosofo attraverso la storia
Non è una cosa secondaria è una cosa che appartiene diciamo anche alla cultura del Novecento
Cioè nella cultura del Novecento non ci si può avvicinare diciamo così ai grandi diciamo problemi filosofico teologi civili e politici
Se non attraverso diciamo una sensibilità devo dire uno stile di tipo storico se non storici vista
Certo gli studi cinismi sono tanti lo storicismo di Del Noce era più lo storicismo vi chiamo
Potremmo dire Gioberti hanno ma fedele io però in qualche modo il tiro dosso rispetto a questa linea o è stato anche Gianfranco che era uno storici vista a suo modo
E la questione della storia
Diciamo decisiva anche per comprendere
Un filosofo così particolare come è stato Gianfranco
Parlare di tradizioni vuol dire già rapportarsi diciamo ad un deposito della conoscenza della filosofia ma anche della azioni del passato perché la Filosofia così come voi civica
La Gianfranco era una filosofia sempre Ina
Top cioè non era mai separazione pura fra una teoretica un attivo resi astratta e una avendo in pratica ha affidato soltanto ad una utilitarismo di di buon pragmatismo
Le due componenti della diciamo spirito qualità umana
Era un dato
Viste sempre in una diciamo dinamica convergente
Perché la coerenza del luogo sta nel rende le pratiche le le proprie idee ma anche rendere come dire la prassi stessa adeguata
Al pensiero del proprio tempo perché
Quella di Gian Franco è stata una
Come possiamo dire un antidogmatismo in questo e lui era profondamente
E liberale
E i dominato da una sorta di come dire lui usava anche termini ecco fra i tanti termini che Luigi
Inventava c'era per esempio quella di in e di da
Di determinare uno spirito di cittadinanza l'UE avrebbe parlato di uno spirito di Lula portualità
Però in qualche modo
Che che che si affidasse non alloggi chiedi di comunisti che già ante
Ma alloggi che razionali
Cioè quindi l'antidogmatismo era in qualche modo cercare di superare ogni posizione che dava per presupposti dei dati non sbagliati criticamente questo è la forza di giù liberalismo
E liberalismo attuale attuale nel senso sia che si rapporta all'attualismo di Gentile
O meglio alla sua idea di Risorgimento no che non è conclusa o la fine del fascismo
Ma attuale anche nel senso che
Attende alla conclusione di una serie di filosofie ormai
Come dire alla deriva possiamo dire e però in qualche modo e vuole valorizzare gli aspetti ancora
In qualche modo
Validi per il presente
CIN ci sono dei principi che permangono che sono eternamente validi e e che è possibile riconquistare continuamente a partire dallo stile dalla sensibilità che è propria del nostro tempo
E a io devo devo ricordare qualche fatto personale come molti di noi hanno avuto voluti e anche di fronte alla a questioni
Apparentemente minime del proprio tempo discutere appunto dal cavallo da la convenzione delle macchine alla gioco del pallone
Fino alla questioni politiche più impellenti che
Ci interpellano dal punto di vista dell'idea della cronica diacronica politica però poi tutto con Gianfranco diventava occasioni
Per una discussione di conflitti ideali perché senza il conflitto la libertà non si può esercitare diventa un vero esercizio uno potremmo dire di di astrazione e il pensiero per Gianfranco non poteva
Era una contraddizione in termini si era pensiero astratto
è un pensiero sempre
Collegato collegato perché collega valide le idee non sono separati fra di loro e in questa era profondamente platonico
C'è sempre un'idea che permette di trovare un rapporto anche con quella che è più lontana da me
Anche quella che
Mi perseguita
Per certi versi e in questo sta secondo me il senso profondo della tolleranza liberale
Di Gianfranco però nello stesso momento la libertà stesse della discussione si alimenta della differenziazioni ideale
E in questo Gianfranco era uno specialista perché andava accogliere le differenze filosofiche lei specificità
Nel nostro Risorgimento e questo è un po'il tema è dunque con cui volevo
In qualche modo ricordare la grande amico il grande maestro è che nel nostro Risorgimento c'erano tante anime
Il Risorgimento è stato
Da parte liberale diciamolo legato alla figura di Catania come colui che allegato il progresso dell'umanità al progresso della scienza e quindi alla conquista di libertà
Diciamo volevo dire garantire attraverso la Costituzione e attraverso una visione federale del del delle dell'esistenza
Ma il
Il liberalismo di Cattaneo è legato a quella di già l'amico Ricardo ha chiamato una visione
Come dire pur potremmo chiamare legate a una viceré individualistica dei diritti umani dovevo dire e accanto avvenisse Michel lui rivendicava la posizione di Mazzini
Mazzini liberale bene insomma potremmo dire che
Mazzini rappresenti per lui
Con una laurea in modo che il Risorgimento criticava la visione cavouriana per la quale il liberalismo e identificabili soltanto con quella
Posizioni individualistica che è tipica di un'altra tradizione nazionale e le tradizioni nazionali sono importantissime per Gianfranco
Mazzini e diciamo diventa insieme a Gioberti o meglio con quanto di più mazziniano è presente in Gioberti diventa il profeta del grande Risorgimento di un Risorgimento mai concluso
Che è continuamente da riprendere quanto più in qualche modo
Giallorossi
Cataloghi incombe una categoria dello spirito e qui per spirito ed arricchente intendere quanto lanni devi a Gentile
Gentile valorizza al massimo la critica all'intuizione dell'essere ideale fatta da Gioberti perché non raggiunge il momento in cui la libertà creativa
Divina in qualche modo dall'uomo al momento di riconquistarla con la sua opera
Di ritornare all'ente da parte dell'uomo perché questa è la vera libertà cioè non è una libertà passiva di fronte
A ai presupposti e la trascendenza e la mistica
Per quanto abbiano in qualche modo
Dato al luogo tanto l'oggetto da pensare però nel nuovo tempo per cui in qualche modo vanno
Vanno poi da a breve potrebbe pongono l'uomo ancora in un'aura di passività mentre invece gentile c'è insegna da guardare al sacro come ad una tiro fuori linea
Epilogo mia secolare cioè
Che in qualche modo deve trovare un punto di incontro fra le tematiche mistiche religiose della tradizione
Della trascendenza e invece guadagnarne discute rispetto ad una filosofia che vuole essere anche una teologia della prassi cioè di una teologia non più distaccata dal destino dell'uomo ma che deve trovare un momento indelicato un vellicare dove in qualche modo le le le possibilità della teoria della prassi si incontrano
Ecco questo almeno ha interessato molto e ai e mi ha insegnato a guardare alla a tradizione del nostro Risorgimento come quella che più si è avvicinata escludere
Dalla parte
Come dire la la la le le le le le le le leggiamo gli utopisti mi di un nuovo pienamente immerso nei rapporti sociali vivo economico classista
Cioè la l'utopismo crea sfociato del socialismo marxista ma evitare anche diciamo i pericoli di un liberalismo fondato troppo sulla chiusura dell'individuo in se stesso
Lui era in qualche modo anti solipsistica in questo cioè era per
Perché tutti potessero
Attraverso la valorizzazione del momento conoscitivo cioè della della noi SIS
Potesse però
Partecipare pienamente la costruzione dei diritti di cittadinanza e in questo totalmente d'accordo con Riccardo
Con Gianfranco che e in qualche modo la cittadinanza non non esclude il momento della libertà
Bisogna creare una cittadinanza delle libertà
Io chiudere
Qui interventi era
Consesso
Può audizione
Per
Stato bravissimo adesso possiamo dare il voto sociologico sia
Troviamo
Perché dicendo che l'ordine del giorno trovato dove c'è l'onorevole
Sembrava
In secondo luogo entro
Culturale quindi non
Senza esserne all'altezza
Bene terzo intervento minimale le testimonianze degli amici quello economia all'ottimismo
Intanto ringrazio innanzitutto la fondazione nautiche gentilmente sorprese negative Rosato
Diciamo un dovere civico
O meno che non avendo così al
Devo dire che forse per entrare nel vivo della questione teorica rappresentata dalla persona dal pensiero di Gianfranco anni è forse opportuno
Partirei dalla parola che come dire deve con appurare questo nostro incontro oggi il ricordo
Parola che Ichino logicamente non rinvia soltanto ad una commemorazione o come dire ad un recupero semplicemente memoriale della figura dell'azione Gianfranco anni ma che passa dal cuore
Riccardo
Evocato poco fa la filosofia perenni se la tradizione
Ci sono molte scuole come dire tradizionali in particolare i greche che vedevano nel cuore il luogo del lusso la dimensione nuova etica così importante per lanni come d'altro lato il luogo della passione
Perché queste due cose sono essenziali a mio giudizio per capire l'anima ma per tentare anche rispetto a quanto
è stato detto pocanzi come dire di al contrario dei storicizzate
Il suo interesse per la storia
Perché
Landi è stato
Un uomo che è nato a Roma nel mille novecentoquarantasei cioè in uno dei momenti più drammatici di fatto della storia d'Italia d'Europa e probabilmente
Del mondo e quindi nella sua adolescenza si è confrontato dall'altro da un lato con il grande momento della ricostruzione POR post bellica ma anche con tutti
Quei problemi di regressione che egli definiva con sale della vita e dell'esistenza che gli europei gli italiani hanno iniziato a partire in quel periodo storico
Da questo punto di vista è diventato io l'ho conosciuto esattamente nel mille novecentosettantasette quando ero studente come dire crocevia dei suoi interessi intellettuali la figura deve richiedere
Nel quale nel corso degli anni hanno Paride
Leggendo i suoi scritti e collocando quasi quotidianamente per alcuni anni con lui aveva accolto di fatto i limiti teorici
Ma del quale valorizzava essenzialmente un saggio un aspetto teorico la moralizzazione compiuta da questo filosofo della storia di quella che aveva definito l'esperienza classica della Regione
Io credo che quanto crede quindi che dice in questo saggio De Musso scoperte dai cresce
Attraverso innanzitutto la filosofia più sofisticato e porta verso gli sviluppi della Filosofia classica platonica risolte e dica che diventerà per questo l'interesse prevalente
Le dinamiche non solo di studio ma di azione serva a comprendere come forse come dire alla definizione storici Istica di liberale UD
Liberalismo attribuito al suo pensiero sia in qualche modo riduttiva perché senz'altro vero che il pensiero di lanni è l'uomo lanni erano anti dogmatici
E il suo pensiero non solo era in fieri
Ma partiva dal presupposto aprioristico che ogni filosofia ecco per definizione a porre etica
Per concludersi in una interrogazione alla quale la risposta all'ultima non c'è mai il che
Lasciarla coscienza che il luogo dell'interrogazione filosofica sempre aperta
Se si vuole definire questo aspetto liberale lo si faccia ma era una cosa acquisita come dire
Dalla tradizione al pensiero europeo sin dal sesto secolo avanti Cristo se si vuole come dire datare questa forse anche da prima la petizione ma c'è un altro aspetto che in questo saggio colpi ricordo i suoi colloqui del settantasette lanni
Il presentare da parte di Schengen i filosofi come esseri umani concreti si confrontavano in modo
Il più delle volte drammatico con quello che definivano il nostro Sud del proprio tempo la malattia esistenziale
Che concludeva
All'unghia la il tessuto sociale della comunità
Delle porrei se l'ENI che
E di quel periodo e da allora lanni ha spostato tutti i suoi interessi culturali anche quelli come dire dedicati a quelli che possiamo definire i fornitori fautori molti leader molto diverso in mare
Che egli poté sempre in conclusione continua e costante da Aldo Capitini a luglio Servola
Per far capire
Come dire l'ampio raggio dei suoi intellettivi fra interessi intellettuali
E tutte orecchi cicli poneva in congiunzione perché in essi veniva il concretizzarsi di quelle idea di filosofo come è stato detto all'inizio
Incarnato dal prototipo della pensatore classico che non si limita a pensare non si limita come Platone ci insegna il mito della caverna alla dimensione contemplativa della bene non si limita a statici Casale
La propria conoscenza ma rientra con la seconda per Iago che con la seconda votazione nella caverna
E si metta a fianco dei suoi simili che sono in catene mi scambiano le ombre per le idee per fargli comprendere che la fuori cioè un altro mondo che va fuori c'è un'altra vita e che ha questa vita bisogna aderire perché ciò
Da sempre
Questa era la tradizione di danni
Ecco perché l'armi lo scritto e l'ho detto in più circostanze anche nelle
Commemorazione immediatamente successive alla
Sua
Improvvisa scomparsa
Utilizzano strumenti esegeti ci desunti dal pensiero moderno
Certamente anche gentile come giustamente sottolineava Mellini
Ma in modo particolare l'altro biologica tradizionale che desume dai Bolano per leggere portone e viceversa legge con l'ottica dell'antropologia classica platonico aristotelica la tradizione
Genoni ANEV Uliana
L'ANMIL si è speso per la città
E come dire sul modello platonico la piccola comunità che aveva costruito attorno a sé piccola poi in termini numerici piccola in termini di
Preparazione di una cellula che lui si augurava perché queste erano le sue intenzioni facesse sentire quanto meno la sua voce nella tempo presente
E lo stesso discorso che si è sentito di fare rispetto ad Atene sofisticati a Platone col suo accademia
Tutto lo sforzo di domani è uno sforzo che tendeva a coniugare il pensiero l'azione ricordava durante tutte le sue lezioni politiche di completarla
Che Aristotele aveva sostenuto sinteticamente una cosa a cui ogni uomo dovrebbe tendere essere felici vuol dire agire
E l'uomo effettuato uno dei primi autori che io ho incontrato attraverso anni che poi permette diventato fondamentale nella sua maturità l'hanno insegnato in parte allontanato cioè Carlo mica Center è stato il maestro della persuasione
Per noi moderni per coloro che hanno voluto conservare come dire un altro tratto che l'hanno avuto fino agli ultimi giorni di vita cioè la giovinezza spirituale oltre che intellettuale che ciascun tema
Con le sue parole quel sui gesti con le sue azioni proprie sugli iscritti a chi lo avvicinava era esattamente questa cioè il voto in Aula
Ricostruire un ordine nell'uomo perché questo ordine tornasse ad essere ordine sociale
Bisogna cambiare noi stessi suo interesse perché avidi in fondo legato a questa tematica generalissima e per questo la sua è una filosofia ben la fisiche prende atto della dimensione in troppi casi
Lui leggeva la tradizione dei che non è di Iacona in questi termini mondo è come dire attratto
Da una forza in troppi cattivi lo fa propendere al disordine rispetto al quale l'uomo con la sua azione sin tonica dispetto le forze del costume con il suo sforzo di Ascenzi erotica in senso filosofico platonica deve porre in ordine
Dico vivevano come dire
Una filosofia dell'ordine che aveva però la filosofia della crisi come è suo trampolino di lancio anche una visione tragica del mondo quella che i greci fondo ci hanno trasmesso soprattutto nelle filosofia un rurali nelle filosofia presocratica
E pur non avendo mai esplicitamente
Come dire ha aderito alla
Affabulazione Aldegheri Anna nelle sue pagine io trovo che in alcuni aspetti emerga
Soprattutto nelle pagine in questi giorni tornate Aime tristemente d'autorità per una polemica giornalistico filosofica di basso conto
Dovuta alla pubblicazione delle lettere che l'anni scambio con Roberto Melchionna Kenneth rigetta Diego la dalla quale
Si evinceva il grande interesse e di
L'ANMIL per Heidegger lane riconoscevate dai negarla valutabili tornare attraverso uno studio di tipo filologico etimologico a quella filosofia dell'ordine che la Grecia per prima indubbiamente Espresso che ha trovato coi
Nel giudizio di amicizia o luogo di elezione nella tradizione romana
Perché da domani Cicerone in qualche modo recuperare Roma il valore della tradizione platonica lo trasmesse all'età successive prima che questa tradizione venga recuperata nel nuovo inizio rinascimentale
Pressappoco quindi che questa apertura che questo antidogmatismo villani hanno basi
Molto più lontane e hanno la loro formulazione attraverso
La ricerca di una sintesi speculativa complessa che parte da una serie di assi tesoretti ci dà una serie di autori molto diverso e a cui nelle sue operazioni dotare
Una
Unità assai significativa
Discoteca o un punto certamente ma discorso che partiva da una considerazione tipica del pensiero classico lanni aveva ben capito che nell'uomo convivono due spinte
L'hanno proposto l'uomo animale che è presente in tutti noi percepisce già nella constatazione della temporalità come questo tempo dei grandi verso la dimensione globale materiale ma d'altro lato
Nel dare nel dare il mondo la mia spiego Fabio bellissimo pubblicato sulla rivista attivi
Per evitate che si continua a produrre questo termine pitagorica o socratico Condemi poneva conta Imone
Rappresentando quest'ultimo questa spinta erotica alla crescita che permette di realizzare nelle proprie istanze individuali e nel mondo che ci circonda questa volontà adottive
Una filosofia quella dinamite il divino e dell'ordine per questa ragione condividano villani
Voleva guardare negli occhi divino quale voleva aggiungere attraverso uno sforzo nuovo etico
Scusa ma spesso la parola Mignosi co lanni per distinguerlo da ignoti dagli uffici ritmo proprio per sottolineare come
Lo sforzo di oggi con non decada mai né per tecnicismo utopistico proprio della modernità
Proprio di quella soggettività idealistica hegeliano i calcoli gentiliana che proprio ego uno ricevuto ha cercato di correggere in senso Passi stico in senso
Relativo
Credo che quindi l'amico non sia soltanto una figura da ricordare ma che il suo percorso in qualche modo debba essere proseguito e continuato io personalmente in termini individuali gli sono grato e quindi sono grato a chi con me vuole in queste circostanze dinanzi esauriamo continua a farlo
Possa o non sono d'accordo al prelievo provvedono allora non è avvenuto sono insomma da due anni fa assumono cinque
Solamente sembra
Veramente quando
Gli amici delle varie cosa sembra avvenuta
Pochi attimi prima
Gli amici gli amici e qui ci sono tanti amici e qualcuno mi ha detto io voglio puoi raccontare e io voglio dire questo è il momento voi dopo che ha come facciamo una seconda passata con
Con indotti voce dedotti e me ne siamo gli indotti
Grazie
I fondi
Vogliamo ricordare qualcosa molto a lungo
La parola qualcun altro fra
Va be'di nuovo voi
Vuoi dire un attimo ottimo ordine magari proprio però non credo lo davanti alla delega non ormai qua vieni qua qua qua qua sì ritiriamo vogliamo dicevi questi
Infine no no ma resta in piedi
Sbagliato se neanche questo ecco avrebbe la dottoressa Casoria nella sono chiamata cantinola noi avevamo dei dovete elevare rispetto impiegare o il primo
Trovo meglio
Allora Gianfranco De Turris che adesso gioca a fare il più vecchio è utile che ci vede poco bene ma non vuol dire anzi
Viaggiare perché ha dieci anni prima rapida ma non è Coema querela perché ero gli scivoli alla RAI non c'entra niente nei paragrafi Mason se sono
Allora
Penso sia importante ricordare Gianfranco lanni come studioso eccome
Uomo diciamo così come personalità
Io l'ho conosciuto abbastanza tardi nel senso che avuto Primo compatto umano colpi di persona all'inizio degli anni Novanta quando come Fondazione volano e abbiamo iniziato una collana di
Di libri che riunivano i testi sparsi
Raccolti per testata cioè gli articoli che regola pubblico nell'arco di tutta la sua vita e sono
Una enormità ed era necessario cominciare a riunirli organicamente
I primi
E diciamo così fino alla sua scomparsa i libri che sono stati pubblicati con questa formula sono stati organizzati messi insieme
Fate annotati la Gianfranco
Figuriamoci una cosa che il primo libro che slavi pubblico
è stato collezioni Volpe
Interruzione peius insieme a Gianfranco Borghini
Il suo primo interesse credo che fossimo presi universitaria credo vengano ma
Senza
Era stata
Questo questa che non non lo sapevo piedi lui aveva pubblicato questo
Sul nuovo volume data dimostrazione che poi dopo vent'anni dopo a si sarebbe occupato di questi libri niente
Per l'importanza di questi volumi è stato un perché cosa che poi si dovrà esaminare quando scriveremo un ricordo anche le nostre riviste Dilani è stato quello di storicizzare nel senso
Positivo del termine
L'attività che vogliano nel senso che di individuare
Per ogni testata che veniva antologie Zatta paragone le intenzioni dell'autore
Per non scriveva sullo stato le stesse cose che scriveva sul regime corporativo o quello che scriveva sopra il secolo di tali uguale a quello che scriveva quindi sull'idealismo realistico aveva una sua strategica diciamo spesso interista
Prova nel senso che pubblicava su riviste molto diverse dal suo
Pensiero di fondo
Quindi Gianfranco a
Tentato di interpretare questa operazione e soprattutto di collocarla del suo tempo cosa che fino a quel momento anche perché gli antologia degli iscritti in maniera organica con la Roma è stato effettuato se non piccola antologie
Diciamo così tematiche invece
Per far capire esattamente quello che negli anni venti trenta quaranta cinquanta sessanta equa intendeva dire con questo aspetto
Questa sua diciamo così via interpretativa dopo si pensa che si spera che qualcuno possa continua nei libri che noi abbiamo pubblicato dopo la sua scomparsa si è cercato di farlo anche se ovviamente si deve andare
Al ritmo lento
In modo ridotto
Il loro mio confine contatti personali o Gianfranco sono stati Pelillo abbastanza stretti ovviamente ti devo dire
C'è un errore carattere facile perché aveva le sue idee ben precise come io avevo le mie debba FS nel senso che
Io sto parlando non da un punto di vista
Diciamo così ideale ma da un punto di vista formale che il problema migliorerà che questi libri dovevano andare a un pubblico non gli accademici ma vigente
Di cultura medio alta ma comprensibile va in maniera comprensibili Gianfranco aveva la
Pendenza
Ossia di genere lì scrivere in maniera invece tra virgolette accademiche il mio tentativo è quello di Fabbri
Cercare di aggiustare quello che scriveva il rapporto un po'più appetibile
Cioè intendo dire a tutti noi abbiamo i nostri figli si vede letteraria cioè nel chiamare fare le note lunga di tre pagine che invece di fargli una riga per dico per dire oppure determinate formule
Mio l'unico
No per diciamo braccio di ferro con lui è stato questo per il resto non c'erano problemi perché
Nei suoi nelle sue interpretazioni di delle di queste collaborazioni e vogliamo il tema
A attestata
Erano esaustive anche troppo intendo dire scavava fondo qualsiasi riferimento lo lo spiegava qualsiasi nome che veniva citato spiegava chi era eccetera eccetera eccetera
Tizio un bel pignoli dalla orografica allora con un altro pignolo questa questa drammatica situazione per cui
Alla fine però i libri sono usciti così come bene o male cioè trovando una via di mezzo tra le due esigenze
E presentando delle cose che sono appreso che rimangano perché ogni liberamente fornito di bibliografia sfornito di elenco delle tre delle collaborazioni la biografia di direttori dei giornali su cui scriveva eccetera eccetera
Quindi ecco io spero che questo
Via che ha aperto l'anno in questo tipo di studi possa essere seguito grazie grazie allo SPRAR
Bene Gianfranco Antonio
Ma qua perché bisogna stare con invertire o di microfono
Devo solo dire due parole sentite esenti anche crediamo Damiano Gianandrea
Credo di essere uno di quelli che conoscevano il tempo Gianfranco vista non ci siamo incontrati mila centosessantanove
E quindi
Abbiamo fatto tutta una serie di
Battaglie politiche fra virgolette insieme
Perlomeno per circa dieci anni aveva nel suo studio siano uno snodo
Ecco noi ci siamo persi di vista
Dei contrasti anche debbo dire abbastanza banali per un certo numero di anni e poi siamo tornati insieme
Per contatto in studio che anch'io socio faccio l'avvocato
E abbiamo collaborato tutte le sue iniziative per circa altri dieci anni e quindi io sono uno di quelli che l'ha salutato il venerdì
Dicendo ci vediamo domani
E invece un domani non ci sarebbe stato
In tutto questo naturalmente debbo dare un un minimo di ricordo confermando quello che è stato detto in maniera molto tecnica
Molto voglio dire di alto livello da parte dei tre relatori e cioè il fatto che Gianfranco si impegnava in in ogni tipo di iniziativa anche ripeto quarant'anni fa
La sua la sua idea era quella
Di
Partecipare a qualsiasi tipo di iniziativa
Nella quale ma non per il risultato dell'iniziativa il sì quanto per il fatto
Che servisse a creare quell'ambiente culturale
Politico sempre fra virgolette e spirituali di persone che partecipassero insieme a creare un ambiente quel famoso ambiente avrebbe dovuto portare in senso ideale alla alla Civitas quindi
C'era una una sorta di innocenza innocenza totali in tutte le iniziative di cui prendeva
Io ero quello che cercava di correggere un attimo il tiro dicendo riguarda che qui ho paura che lesto sia scontato negativo
Stiamo perdendo tempo
E lui mi rimproverava giustamente perché diceva io debbo provare se anche una persona mi dà un tipo di risposta positiva per me queste iniziative è andata bene anche se mi cacciano a calci
Sempre calci tra virgolette il che è successo è successo più forte ci hanno cacciato a calci
Questo però non comportano nessun tipo anche se voi al momento rimaneva deluso rimaneva ferito ma non comportava il fatto che poi
La mattina dopo turni non avesse altre mille iniziative in mente
Da portare avanti
Tutto questo naturalmente è proprio quel discorso di una azione
Che finalizzata ripeto ad un discorso di empatia
Filosofica ma soprattutto dal punto di vista spirituale con persone che
Portassero avanti un certo discorso e questo è stato la sua la sua molla anche
In quelle iniziative che sembrerebbero non avere nulla a che fare con quella di un docente universitario del filosofo esempio un'associazione di altro tipo
Avviato debbano sono macchine vecchie con tutto rispetto Cherchi pertiene a chi ha detto ma in realtà
Era soltanto una
Una scusa
Diciamo per
Radunare un certo numero di persone che avessero un certo tipo di interesse e soprattutto a un certo tipo di entusiasmo che andasse ovviamente al di là
Del fattore tecnico della macchina d'epoca indicherebbe
Qui c'è il Presidente attuale né lo può confermare con il nostro non è mai stata un'associazione intende di fanatici del
Del bullone ed originale ergere esatto a tutti i costi ma era un discorso di persone appassionate
Di uscire si con queste macchine
D'epoca infatti è un articolo sottacere discorso la macchina deve essere conservata quindi anche se non è se non sembra appena uscita dalla fabbrica va bene così perché conservarli una memoria storica anche lì
Allora era una scusa per uscire con delle persone che adesso interessi comuni e oltretutto le nostre uscire comportavano visite culturali comunque tutta una serie di
Di di cose che poi con la macchina in particolare arrivato ben poco anche fra
Lo stesso discorso vale per la prima ad hoc che
Finito morto Gianfranco va bene allora è morta con lui ma è un'iniziativa alla quale lui ha cercato anche lì di
Preliminari di di creare un ambiente particolare nel quale certi personaggi anche che sembravano
A Roma a prima vista che non c'entrassero niente con un discorso no chi premio
Di cultura del giornalismo e cose di questo genere ma in realtà poi quando parla ricondurli
Ken devi conto che tutto aveva una logica tutto qua aveva un senso
Lui magari
Si dice in romanesco si staranno IVA con personaggi che magari in un certo spessore culturale
Avevo però l'atteggiamento nei confronti della vita nega quello che lui considera negativo
Perché non c'era l'entusiasmo non c'era la partecipazione magari personaggi quali a malapena vivono un minimo diciamo titolo di studio era un apprezzabile Gianfranco perché aveva
Avevano questo entusiasmo avevano questa capacità di
Di diritti e impacchi caldi creare una comunità quindi una comunità nell'ambito di associazione o la comunità nell'ambito
Delibera del giornalismo di personaggi e anche dello spettacolo e altro naturalmente con la comunità soprattutto come è già stato detto a livello gli studenti
Gianfranco era sempre disponibile
Ci sono persone che
Naturalmente come fossero Merlini sono perfettamente la Gianfranco si poteva andare sempre a trovarlo non c'era il processo non era il professore che
Aveva orario dai dieci ai dodici mercoledì no e ricevi studenti no andavi lì è parlarvi con Gianfranco Landi quindi anche questo il fatto di aver creato
Una una una un ambiente di studenti che non erano soltanto studenti ma a quel punto si orienta di collaboratori alcune sue pubblicazioni credo che vi è il quadro
Un po'più diciamo
Forse è meno meno diciamo tecnico dal punto di vista della sua
Preparazione della sua della sua grande dialettica su una grandissima capacità di analisi però secondo me anche questo
Una elemento molto importante e ce lo fa ricordare e purtroppo rimpiangere
Abbia
Amo evocato la penna d'Oro c'era Roberto Valentini che è quello che mi trascino nella penna nella penna doroteo di Roberto ecco era
Pensate che suonatori per lavorare vero che si dice che uno fa il giornalista meglio fare il giornalista sempre meglio che lavorare nove questo è una delle formule cose ma io alla pena loro che ho seguito per tanti anni mi sono divertito e come tutti quelli che sono venuti
Quindi abbiamo ritrovato tanti amici e tanti ce ne siamo fatti proprio perché questa cosa è di due giorni con finale con finale automobilistico perché poi c'era e adesso seguite ci partivo punte stemmi GM con le nostre capitoline dietro in giro per il Lazio Martignano certi
Questa invece io voglio solo ricordare come è nata da Vienna dove e quando
Era negli anni Ottanta precisamente non ricordo ogni essere potrà essere più precisa fortunata piccolissima
La bambina comunale l'amico
E nella alle diciamo
Vicino con la la tenuta della appende appenninica lieve Vienna sarebbe stranamente nato questa penna come
Per una sera a tornammo appunto un bar appenniniche verità sulla piazza e conoscerà Alberto giubilo riaperto giubbotti cavalli tutta questo amore Gianfranco subito
E mentre Alberto parlava Gianfranco disse ma se noi facessimo un premio tantissimo palco su un riconoscimento ad Alberto
E allora qui nacque proprio di terreno ad ora e credo l'anno dopo a pochi mesi di distanza fu istituito il premio il primo premi bendato Aldo
Alberto giubilo
Dal momento più il fatto che io lavoravo in televisione avevo possibilità la capacità di conoscere delle persone
E di invitarle e di invitarle per cui il premo si allargò sempre sul territorio un blocco il cosiddetto Amerino alla zona Amelia da penne passa maggiore
Dove c'è un magnifico castello
E poi tutto l'intorno tutta la zona dell'Amerino stessa media
E furono invitati i vari personaggi adesso ricordarli è un po'o particolare male nomi che sono stati molto importanti diciamo negli anni precedenti del settanta ottanta
Fino agli anni novantadue un popolo o lasciato un po'la mano ad altri colleghi soprattutto ad Errico che via
Che ha guidato benissimo la penna d'ora degli ultimi dieci credo che
Dieci dodici anni si incrociano a finire lo ammetto così non ricordare vogliamo lavorare in cuor
Abbiano ritirato abbiamo io ho conosciuto il Lazio con l'avevo
Se tale non
Voglio ricordare nella il primo premio fu presentando
Da una persona si vorrebbe Maria Grazia Capulli la collega del TG due
Che è scomparsa pochi giorni fa giovanissima bellissima lei era con un amico io portavo tutte queste persone conoscevo un amico un attore che si chiama Domenico albergo e presentarono bellissimo benissimo quella prima serata credo proprio forse
Nel castello di gioco è così questore è un particolare ricordo ultimo voglio concludere sottolineando quello che ha detto lui la la convivialità ecco l'amore che aveva Gianfranco
Di riunire le persone di farle stare accanto non facciamo delle scene devo potete immaginare in Umbria dove si mangia ebbene Gianfranco era in piedi non toccava piegarsi pizzicato e girava vicino annuite vederci contenti
E passava le braccia attorno stai bene Roberto sebbene l'altro e in definitiva
Questa sua profondità profondissimo umanità era quello che ci rallegra in questi due giorni quell'umanità che comari ricordato nulli
Che dava la possibilità
E capacità che dovesse parlarsi di suonare il campanello apriva la porta ti sensibilità a un giornale grazie
Acquisire questo giro per i paesi FUO veramente
Divertentissimo Marcella divertimento più grosso lo uso in un Paese in Umbria si vede vicino vicino Corte quel Paese dove e girammo con tutti i paesani c'era la piazza con gli antipasti poi c'era quella con i primi non mi ricordo il nome del
Si passava sotto con l'autostrada e lì sopra che sbuca
Non mi ricordo il nome di questo Paese maturata e in questo giro fatto con Ripa di Meana e con la moglie quindi è stata una cosa la diverte anche per i retroscena gente che non aveva niente a che fare ideologicamente filosoficamente
Con Gianfranco ma ecco questa sua capacità di amalgamare ESA
E la cosa dello aggirare il Paese dove andiamola che c'è il vincolo del tiramisù ecco andammo seguendo seguendo e c'era tutto il Paese che naturalmente porta tutti quanti o c'è una stessa strada perché nessuno ha cominciato ad oggi abbia dall'antipasto e quindi noi arrivavamo sempre ultima va bene ma che le briciole andavano bene lo stesso perché erano talmente abbondanti queste cose
Un altro ricordo non gastronomico
Che abbiamo avanti
Quando però vede
Tu sei uscirà oppure no tra loro volevo
Insomma
Venga venga obbligo anche il professor Picardi del Presidente attuale attuale dell'del
Politica
Certi
Io sono meno legittimato di tutti perché non faccio parte di questo
Valga come il suo nome sia ai fini del diciamo Carlo Fragomeni ho avuto l'onore il piacere di conoscere Gianfranco in occasione di niente primo convegno che abbiamo fatto ad Alatri
Grazie all'iniziativa di giovani Sessa nella batteria diciamo un posto un po'suggestivo particolare mi piaceva moltissimo Gianfranco
Poi abbiamo avuto io come professionista ho avuto il piacere di stipulare per primo l'associazione che abbiamo fatto giusto
Quindi due occasioni una diversa dall'altra però il mio intervento di che stasera e per dire questo
Da persona diciamo abituato a non essere in pratica adoperare che lei
Mettere nella contestualità contrattuale le parti
Perché non passiamo ai fatti introduciamo in pragmatismo in attività in opera tutto quello che ha voluto intendere con il suo pensiero
Abbiamo due immense immensi punti di partenza è positiva e sono il primo il luogo cioè la mia
Modestissima Badia del sesto secolo ad Alatri disponibilissima
Che si presta molto questo tipo di consensi tirchio secondo però non si è accorto in senso proprio
La presenza di Giovanni se essa che altro perché ad altri la sua qualificatissima preparazione allora mettendo insieme questi due elementi perché non fondiamo un pensiero la mi hanno
In senso
Concreto della parola
Perché non passiamo ai fatti perché non facciamo qualcosa di
Il biondo e di concreto enti duraturo se ciò fosse chi più felice di me che sono appunto affine alla vostra
Al posto suo dall'inizio però ecco sono pratico fibrillazione orto ma
Professor
Si presenti dei fini dagli organi di partito di
Però vedo proprio diciamo così agli arresti dal due mila tre
Milano vista di Milano
Beh io ho conosciuto
Abbastanza
Tardi
Luciano Gianfranco lande
Comunque mi ha subito colpito quel tutta quella serie di
Aspetti caratteriali che sono stati sottolineati la convivialità la cordialità l'estrema liberalità nel senso di generosità di cui parlava prima unico Scarpa
Ci sono però due aspetto dei quali credo che si possa raccogliere uno degli
Dei punti di forza delle dita si lamenta e che meritano
Ti essere proseguiti diverse è solo prospetti di studio io faccio di professione lo studioso quindi non posso uscire questo da questo ambito
Il tratto che venuto fuori di di rami e quella
Lo dico così
Scusarmi per il
Bruschetta dell'utente di un antico di un attimo antico di un classico
è un uomo greco era un uomo romano confuse più romano che Greco ed era soprattutto aveva accolto una cosa
Che questa la dimensione pratica del filosofare filosofare degli antichi
Quella del Consiglio delle dimensioni pratiche adesso poi troviamo delle casette Sessa stesso lo sa
Noi come ad un Comune come poco vengono citati ogni piè sospinto perché hanno scoperto questa nuova dimensione che però in un libro pubbliche populismo è abbastanza
Evidente già diciamo pure che Lamy c'era arrivato con i suoi mezzi con la sua cultura norme da solo POLAGR ma comunque con la sua cultura di professore ed intellettuale italiano legato a suo tempo e questo è uno degli aspetti che
Credo che a mio parere debba essere debba essere rivendicato
E ricco continua l'aspetto è una cosa io mi ricordo che a un convegno
Tormentato perché era un convegno su Evola negato per ragioni politiche e poi tenuto sotto
La famosa professor Forze dell'ordine eccetera eravamo così pericolosi che promettevano generavano marcia su Roma sembrava
Ecco da un certo punto pulp pensando a
A quello che diceva Clarke
E alle sue al suo intervento che ho sentito in altri in altre occasioni convenite organizzato il convegno era stato organizzato dalla cerchia di Alatri o in questo questo ricognizione del Lazio e dell'UPI
Ecco di sì io credo che la storia del pensiero politico dopo già Franco l'anno non sarà più la stessa
Perché è riuscito accogliere alcuni nervi o della storia del pensiero politico del Novecento italiano rete novecento europeo poi
Che modificheranno sicuramente questo panorama questo panorama che in fondo è
Allora ritorniamo a questo panorama che è stato descritto come diventi eserciti contrapposti di tifoserie tifoserie calcistiche perché non riusciva a cogliere all'interno del dramma in cui queste queste persone in un dramma capitano da mondiale
Avevano vissuto riuscì a correre affinità consonanze Irmici non si riconosceva più come tali nemici del discorso di mantenerlo ma non è organismo stupido era semplicemente al fatto che vogliamo del loro tempo che le calde amara per un'esperienza
L'ambito aveva sottolineato e colta con questa finanza che
Come studioso gli riconosco alquanto tal quale mica Intino ancora lo posso vedere grazie
Diamo un giro se c'è ecco talora tempi tetti al settimo
Teodoro cartelli diceva Gramsci
Per gli amici che ha pagato
Ma io molto brevemente o ricollegarmi a quello che hanno detto due relatori
Il problema si dice europeo il ritmo più premetto che qui
Che io sono un giurista non sono un fenomeno
E mi ha sempre piaciuto tanto quel libro perché
Anche perché così anche perché Gianfranco scende Saffioti giurisprudenze mirava formazione a voi
Picchi la distinzione che offre e a cui facevo anch'io tra utopia classiche
E utopismo moderno e quelli esattamente corrisponde a quell'altra il possibile il non possibile
Mentre
Pubblica ma così come del sole
Sì prefigura un qualche cosa a ritirare ma che comunque rispetta
Lei regolarizzare i presupposti del politico cioè l'amico o nemico pubblico-privato
Il comando l'obbedienza nell'organismo marxista e comunque in quelle cose lì San appeso non è così c'abbiamo una specie di cosa che non si sa dovuti dove come verrà la quale
Storicamente perché abbiamo il gasolio interessa invece soltanto contraddicendo
Finché il marxismo che sta
L'esempio della
Chiudo visualizzato è stato alla sua fase iniziale transeunte la risolvo italiano che rispetto a tutti i presupposti e politico andare avanti
Avete visto la solita senza classi che nella nel penta tempo marxista riesce a volte non a caso perché non sono avvertire né Marx se voi immaginate cosa che non era possibile
E
Terra perché dirigenza Governo senza ma solo senza video Stanzani
Si è visto che non poteva andare quindi si è fermato
Questa è la prima cosa poi devo dire un'altra cosa per adesso scarto attivamente
A
I generi
Qui non è sempre inviti il diritto come diceva Carl Schmitt BA
Quota basso sociale surreale e infetti può come dicevo in doppia può essere qualcosa deve rispettare i
I presupposti e le regole politico se non è un'altra cosa opprimente una fantasia
O non si può fare a fantasia che vuole
Così
Il diritto europeo imposti non può andare usare certe cose oppure se ci va impedivano quantomeno strani periplo sul ingente ma la cosa che
Si sta discutendo non sono in un letto
Ma l'uguaglianza che miliardi quegli anziani che è stata alla base
Non è che è finita che poi chiederanno che siccome le donne hanno serie perché ha evidenziato il premio anche i gay che ha una rilevanza Dozzo nel fare le gravidanze per il Paese
Ma lei
Si si calcola quant'è impedire l'allattamento dovranno intuito dalla sanità perché cosicché Sasso sta andando ora il diritto
Cosa che
Non esistono
Vai in Danimarca che è qualcosa che sia la premessa che c'era in corso anche rimanere italiano rionali
Responsabile il Simo che adesso
Il riposo gravidanza carbone Bonagura nel bando è stato
Inserito salvo che è stato esteso uguaglianza che è valido vadano
Ma questo ce l'agenda e marca tanti anni
Ballarò
Questa è la premessa
è ammessa e anche può uscire fuori che siccome possono adottare complicando addirittura in congedo per neanche verrei l'allattamento ma è
Per cui
Sì quindi quello che
Ci vuole un riesame cose Gian Franco Dessì
Non nel mio io insisto
E perché un tutto quello che mi manca tanto di Gianfranco e alla cioè dove c'è organizzatore culturale
Che UTET quella ripulendo cultura
L'ho organizzato hai capito benissimo che varrebbe la cultura non conformiste reati non è che non abbia deboli produttrice notti eccezionale
Molto superiori a quelli raccolti dal conformismo danaro fui marketing non c'è l'organizzazione
E lo vedo bensì è se è vero che organizza
E mi ricordo che attendeva a facciamo questo convegno stoppare irrigui fa bene io io obiettivo andavo credo un po'più cessa tutti i presenti e
O almeno a Bobo a parte
E questo nemmeno i manca tanto perché diciamo un una serie di
Mondiali noi liberisti gli altri purtroppo sono organizzati non hanno forse l'intelligenza quando il comando l'obbedienza
Sarà
Chiamò in in chiusura apre
Come ho ma veramente non riceve da parte nostra c'è ci sono le scuse perché poi dopo giorno giudice ma io scusa Amato stranieri ma dico Ammar Tommaso rifiuto riguarda veramente
Non sia che gli uomini non siamo più oppure
Dovrà adesso il contrario e con voi doveva venire da rifiorire noi maschietti che sarebbe d'altra parte se stiamo rivoluzionando tutto quanto il
Noi non
Non le accettiamo ovvero non in linea con le massime cariche Riccardo segretamente remare dialogare la barba così le PM o meno un davanzale vieni qua a ringraziare a nome allora
Ma vorrei che anche cioè le altre cose da concludere
Da ultimo
Almeno
Aiuto quindi
Niente in piedi in piedi perché
Non in piedi non voglio negare la folla
Negli anni a Gianfranco l'annus
Mentito trentanove battuta e allora
Fa
Devo dire che ho avuto anche un attimo dove volevo
Mi sarei permessa interrompere il professor Sessa ma al momento del mito dalla caverna dico Gianfranco ha fatto come quello che rientrano nella e la caverna che voleva illuminare dico per questa è morto uno sforamento Consob
No ecco io non voglio neanche entrare nel merito dell'argomento perché
Riceve Ray il giudizio che me ne scrivevano
E mia professioniste magari Anna a scuola di Nola se andata fuori tema perché questa
Impegnare di più bravo ma si poteva impegnare il bilancio anche lei
Devo ammettere che io e degli ibridi papà me visto tutti conservando perché dato che appunto è mancato purtroppo
Per me troppo presto ma sto conservando tutta quanta per il dopo però io mi ricordo persi talmente in tutti quanti le sue citazioni che sono state fatte stasera
E quando ovviamente libri postumi all'ottantaquattro perché prima no però quando lui ha scritto determinate cose perché lui con me conversava esattamente come scriveva
E ci abbiamo messo tantissimo prima di arrivare a capirsi cioè io a capire in un più che altro perché non è che si è mai
No però mi ricordo benissimo libri esatta quand'era nel momento
Dite la tournée insomma in tutte quante le sue ricerche io non riesco a a ricollegare anche in mancanza già riscriva sempre io me lo ricordo sempre
Alla scrivania insomma è sano bellissime queste riunioni verso arrivo perché sennò mi scadono i quindici minuti
Mi volevo ringraziare perché in occasioni come questi
Solo Santa ancora più vicino e devo dire che e lo è representatives Simo
E quindi piglio ringrazio tutti i presenti soprattutto coloro che hanno
Fatto in modo che ci fosse questa riunione concreti
Oramai è anche un pochino ciò che viene dopo una vita perché mio padre era un grande amante della vita è mancato un suo carissimo amico soprattutto in questi
Ultimi giorni simile avvocato Palumbo diversità dazi
E ha perso loro sono definiti si stanno vedendo dal bicchiere di vino e beati chili killer quando li raggiungeranno levataccia avranno Follani ala sulla
Sulla realtà
Ad essere intervenuti tutti quanti così numerosi onestamente non e data l'ora eravamo o titubante Del Toma alle ore sedici magari non deve sopravvivere invece siete venuti tutti quanti
Noi ringraziamo la Fondazione Naldi ringrazia per essere stata
Occupata ecco perché non tra l'altro
E da pochi giorni che ha ripreso ha ripreso vita dopo un momento di sonno è dovuto a a carenze alla carenza economica e adesso no non è che siamo ricchi ma insomma non
A questo punto noi speriamo di anche di accogliervi per altre iniziative e quindi noi
Mettiamo a disposizione la nostra sede anche peraltro dico incontri proprio anche nel filone
Nel rione di Gianfranco lanni questo sta a voi certo piuttosto che venire a Roma la marcia su Roma la denuncia fatta potremmo poi andare a fare la marcia su Alatri come avete detto voi noi siamo pronti avvenire tutti ad Alatri grazie ancora a tutti