Diritti religiosi in carcere. Una risposta razionale alla radicalizzazione

Buongiorno a tutti ringrazio il presidente non sanno di essere qua e tutti voi di avere accettato questo invito
Due paroline apertura per mettere così sul terreno alcuni punti per
La riflessione di oggi che
Veramente mi immagino densa di contenuti
Densa di contenuti perché
A che fare con un tema che da un lato
Ha una sua ovvia attualità
E dall'altro si porta dietro una valenza come dire universalista perché poi anche fare con qualcosa che riguarda
La sfera più intima della persona
Parto da questo secondo aspetto
Siccome
Come sapete
L'universo penitenziario Vinitaly attraversato negli ultimi anni in una
Fase riformatrice forse senza precedenti
E auspicabilmente s'ci siamo ci siamo ancora dentro
Si sta ragionando sulla
Riscrittura
Unitaria organica di un nuovo ordinamento penitenziario
A ormai quarantuno anni di distanza quest'anno
Da quello attualmente in vigore quarantuno anni fa il carcere era era un'altra cosa per esempio rispetto al tema di cui parliamo oggi la componente straniera era quasi irrilevante
Se come sapete cioè un al vaglio del Parlamento è già stato non entra già passato superato il vaglio della Camera ed adesso
All'attenzione della Commissione Giustizia del Senato e io ringrazio la senatrice Maria Mussini per essere qui con noi oggi
Un disegno di legge che qualora approvato
Tra le tante altre cose delegherà il Governo a scrivere un nuovo ordinamento penitenziario
Il Governo dal suo canto negli scorsi mesi a
Dato vita ad una
Grande consultate sì oneri che ha riguardato figure dalla provenienza culturale anche molto differente tra di loro una consultazione che andata sotto il nome di stati generali sull'esecuzione penale che io mi sento di guardare con grande favore
Ora vedremo come sarà utilizzato diciamo questa riflessione
Ma auspicabilmente andrà in qualche modo cuoia contribuire a questo percorso riformatore e quindi a riempire di contenuti quella che speriamo sia la fattura bellica
Ecco Antigone ha messo a disposizione della riflessione tanto dei parlamentari coinvolti con il disegno di legge-delega quanto degli stati generali sull'esecuzione penale
Non
Un proprio documento di proposte articolate minime venti punti
Magari uno di questi punti che trovate nel breve testo nella cartella stampa
Riguardava proprio il tema di oggi diritti religiosi
Quello che noi dicevamo in apertura che ho qua mi sento di ribadire è che se come si spera andremo a scrivere un nuovo ordinamento penitenziario
Dobbiamo togliere la religione da quello status ambiguo nel quale la colloca l'ordinamento oggi vigente
Non è possibile considerare la religione come uno degli elementi del trattamento
La religione appunto a che fare con la stessa dignità della persona non può essere una delle
Diverse opportunità che l'istituzione dalla persona detenuta in vista della sua rieducazione sociale non può entrare in questo gioco di valutazione di scambio
La religione è un diritto il nostro ordinamento penitenziario se da un lato la tutela come diritto ci mancherebbe l'altro però poi lei elenca esplicitamente appunto nei conti del trattamento
La tutela come diritto nelle sue
Varie forme quella diciamo
Di derivazione costituzionale per il recepimento di patti concordatari che riguarda
La Chiesa cattolica
Quella nelle varie chiese che hanno ha stipulato una qualche forma di intesa con lo Stato italiano per cui la nostra legge penitenziaria dice che saranno loro a indicare i ministri di culto
E quella invece per le altre confessioni che poi va in qualche modo essere ricompresa nel
Grande
Così contenitore del volontariato
La indirizzi religioni sono tutelati anche dalla nostra giurisprudenza in Terna ricordo una la sentenza della Corte di Cassazione del due mila undici che ci dice che nessuna ragione di sicurezza
Può andare
A e l'ordine è spazio al diritto alla professione religiosa la sentenza riguardava
Una detenuto in nel sottoposto a regime del quarantuno bis
Sono tutelati dalla normativa sovranazionale
Trovate anche qua in cartellina lì e non parlo della normativa diciamo generale l'articolo nove della convenzione europea che vale per tutti ognuno è libero di avere la sua religione parlo di quella strettamente penitenziaria
Quindi sia a livello di Consiglio d'Europa che di Unione europea
E andiamo a vedere poi che cosa succede poi concretamente nelle nostre carceri italiane ora vi dico così un po'di numeri
L'ultimo monitoraggio del dipartimento dell'amministrazione penitenziaria si dice che
Quando questo è al trenta ottobre due mila quindici detenuti erano
Cinquantadue mila quattrocentotrentaquattro
Agli stranieri era hanno poco più di diciassette mila trecento e di cui circa diecimila cinquecento quindi una netta prevalenza
Proveniva da Parisi tradizionalmente musulmani
Principalmente collocati in istituti del nord
Ma insomma INPS poi sparsi su tutto il territorio
E come scrive quanto è riuscito lo stesso documento del Dipartimento
Era e si lingua la partecipazione della comunità esterna all'operatività rieducazione vitali ristretti
Tra coloro che esplicitamente hanno diciamo dichiarato la propria confessione dico subito che un venticinque per cento non è rilevato
Nel restante lo oltre il cinquantacinque per cento ha dichiarato la religione cattolica e subito dopo
O undici virgola uno per cento la professione islamica a seguire gli ortodossi e poi
Che il quattro virgola tre e poi si cala abbastanza Comi con con i numeri
Ministri di culto e questa è l'ultimo dato che che donna quali appunto in cartellina trovate altre cose quattrocentoundici per quanto riguarda la Chiesa cattolica undici sono gli Imam ma che entrano in carcere undici
Trentasette
Chiesa ortodossa centocinquantacinque evangelica
Trecentonovantuno Testimoni di Geova a fronte di tre turno detenuti
Gli stati generali sull'esecuzione penale a no avevano un tavolo segnatamente dedicato a
La riflessione su diciamo norme specifiche o comunque una riflessione su
Come
Cosa introdurre di nuove norme riguardo a
I detenuti stranieri e una parte rilevante se andate a vedere la
La relazione conclusiva del tavolo si è poi andata occupare nel tema della
Radicalizzazione in carcere qua vengo diciamo un po'all'aspetto
All'aspetto più di
Di attualità il carceriere indicato
Tradizionalmente come
è persino esplicitato nella risoluzione del Parlamento europeo che vi citavo prima è che trovate in cartellina proprio si dice esplicitamente il carcere un luogo dove è più facile
Che si possano abbracciare posizioni religiose estremiste che ci si possa radicalizzare
Lo ripete nella sua relazione ore il del tavole degli Stati Generali che di questo si è occupato perché appunto il detenuto straniero ancor più che lo straniero nella società libera
Sente come dire lo spaesamento del non venti non vedere riconosciute pienamente la propria cultura anale proprie così esigenze
Allora quello che noi vorremmo ordine poi diciamo
Onda con questo convegno è
Due e cari spostare razionale l'unica risposta che
Una istituzione
Forte
E un esito e allo stesso tempo un'istituzione democratica cioè il modo per dimostrare la forza istituzionale
E quella di garantire a tutti l'esercizio dei diritti religiosi questo è il modo per togliere Tirreno a questo humus che poi può portare alla radicalizzazione
Le le le proposte che trovate in cartellina che il tavolo sette degli stati generali sull'esecuzione penale a ha avanzato
Diciamo
Infatti sono tutte proposte molto condivisibile in qualche modo vanno in questa direzione
Formare mille personale alle diversità culturali garantisce più colloqui con varie figure a contatto con il mondo esterno
Però diciamo mi pare che manchi e qui poi chiedo anche lei cosa ne pensa mi pare che manchi proprio questi tempi l'apposizione di un diritto tout-court in quanto un delitto si garantisce pezzi quando si dice
Facciamo entrare più lì mamma e e ovviamente nei guardiamo con molto favore il protocollo che avete
Stipulato con l'Unione delle comunità islamiche italiane che ancora in una fase di sperimentazione che ci racconterà come sta andando però persino quando si dice questo non semplice perché è un diritto ma si ICEF perché così non succede che a guidare la privi era sia il detenuto diserzione poi diventa il
Il fine Renato assurge ad una posizione di liberino e questo è pericoloso
Ecco chiudo sull'ultima l'ultima cosa che anche qui lascia un po'la parola è
Un documento dell'Ufficio studi del suo Dipartimento il suo dipartimento di qualche mese fa
Trattava proprio il tema della della radicalizzazione si racconta che
Ci sono al tempo del documento mi pare politici che oggi sono arrivati a diciannove detenuti già radicalizzare finché sono ospitati nel circuito di alta sicurezza che va sotto il nome di AS due
Che è quello terrorismo nazionale internazionale diciamo ci sono circa duecento detenuti che vengono definiti attenzionati
E poi si dice però non posti come non possiamo mai escludere che anche nelle sezioni comuni in che ovunque
Sì mettano in moto processi di radicalizzazione e poi comunque esangui Dipartimento effettuiamo un
Monitoraggio costante in tutte le sezioni guardando le le abitudini come le persone perbene che hanno cosa mangiano le insomma con con chi fa mi colloco eccetera
Ora io
è ovviamente ne capisco l'esigenza ci mancherebbe però capisco pone che essi e sul gettito insomma
C'è
Come si definisce anche qui come Cisco cosa un radicalizzare o come lo definiamo e ci che acquisizioni radicalizzazione
Come si fa a fare questo monitoraggio senza rischiare di andare un po'troppo in là
Insomma io le lascio la parola capisco che non è facile rispondere al
Ma prima vi chiedo scusa perché normalmente sono abituato
Ma
A
Diciamo anche i fatti di ieri sono stati
Diciamo
Attenzionati visto quello serio attenzionati con un livello abbastanza elevato dall'opinione pubblica
E con dichiarazioni che forse non sono in linea con l'effettivo allarme che si pongono registrare nella collettività
Ma diciamo ci sono delle tecniche e anche per creare paure
E conseguenti reazioni
Io quindi vi chiedo scusa per perché chiaramente tre ieri nelle prime ore di questa mattina ho dovuto coordinare tutta una serie di attività di verifica
E questa è la ragione del mio ritardo la seconda cosa voglio dire non con la solita ritualità anche questi incontri
E diciamo
Richiedono voglio dire un grazie
Un grazie intanto sentito al presidente dell'impiego
Veri col Presidente con Patrizio Ornella noi abbiamo una conoscenza risalente a quando ero vice capo
Quando più volte dal vostro studio te lo studio del DAP abbiamo ragionato
Su come affrontare certe tematiche
Che riguardano poi i l'umanità umanitaria anche delle persone più deboli e il modo con me
Si possa
Arrivare ragionevolmente a una soluzione per aiutare sforzo
Grazie a chi ha introdotto
Questo incontro Susanna Marinetti perché ho visto che
Non soltanto CEE sensibilità a queste tematiche
Ma questa è la cosa più bella
Sì si documenta
Eccetera un'informazione completa
Perché conoscendo i dati nelle problematiche fuori
Nel confronto si possono avere opinioni diverse ma quello che è importante che si ragioni per risolvere
Quelli che sono i problemi sul tappeto
Anticipatamente vado a ringraziare tutti intervenienti
E non soltanto con la costituzionalista e pensano ho rivinto perché
Sotto il profilo di questo diritto e garanzia fondamentale per la persona umana
Quindi
La
Facoltà che insita nella persona di potere
Praticare ed esplicare quella che è la propria attività religiosa penso anche andrà ad evidenziare quei profili costituzionali di garanzie costituzionali che assistono
L'esercizio di queste facoltà di questi diritti che sicuramente sarà illuminante per tutti ma
Nell'ordine
Tutti quelli che sono elencati dormitorio Brunella alchimie prima Guido come perdere Gabriele Popescu
Giusto nessuna Sbai col quale ci siamo incontrati proprio per quell'attività prodromiche
Calma protocollo Francesco sciolto uno don Sandro Spriano
E veniamo ringraziare pertinente
Voi con il vostro contributo di conoscenza di conoscenza profonda vissuta eccitati in relazione
Alle
I vari decreti alle varie religioni
Ci aiutate a comprendere e ad avvicinarci a queste problematiche
Io vi devo anticipatamente comunque chiedere scusa perché
Mi intratterrò
Mi incontro trattenere poco perché altre altre impellenza i chiamano proprio oggi in modo particolare rispetto
Agli altri giorni e quindi poi
Purtroppo mi dovrò allontaneremo mi farà piacere
Poi essere informato sugli esiti
Degli interventi
Vedete nuova
I noi con molta fatica ma
Avvertendo dei pericoli
Come amministrazione nel complesso stiamo faticosamente percorrendo un nuovo corso
Però da sempre da sempre
Abbiamo detto che
Le maggiori aperture
I nuovi moduli
Con i quali noi ci andiamo a confrontare
Indubbiamente comportano rischi
Ma è il rischio che qualcosa venga
No ventenne scandalizzare né allarmare
Perché
E come se noi avessimo una bilancia
In questa bilancia su un piatto
Possiamo mettere
Una sofferenza umana di costrizione dentro una cella
Ventiquattro ore al giorno
Per prevenire il rischio che qualcuno magari
Scatti
O che qualcuno magari commenta qualche cosa che non piace a nessuno che può creare anche sofferenza al prossimo
E a fronte di tutto questo noi riteniamo decine di migliaia di persone in uno stato di sofferenza permanente
Che determina
Delle reazioni negative
E che certamente determineranno il futuro atti
Contro la legge commissioni di reati cono ulteriori e maggiori sofferenza
E allora
Quando noi parliamo
Di
Una
Custodire io non parlo più né di carcere niente il regime perché purtroppo di un regime avviamo il quarantuno bis
Ma che pure quello una sofferenza
Ma non si viene a parlare il regime perché anche i temi sono importanti ma dobbiamo parlare di custodia perché in custodia
Io non so quanto tempo per non perché proprio mi fa piacere confrontarmi con voi su questi problemi io
Dico sempre che si deve parlare di custodia perché custodia significa cura attenzione vicinanza al nostro prossimo
E quindi
Custodi aperta significa
Che
La stanza
Non chiamiamola più cella diciamo stanza anche se il piccolino alla stanza deve servire
Per il pernottamento tutto il resto
Deve essere detto
Anche a riempire
La giornata di significati perché ristretto
E allora
Il problema
Quello che è sicuramente cioè
Sarebbe un'aberrazione giuridica non ritenere il diritto
A
Concreto da professare una religione
Non un diritto è un diritto è una garanzia dell'individuo è una facoltà inserita
Nell'uomo disumano
Negare questo diritto
Questo diritto
Sicuramente deve essere garantito assistito
Poi si parla di trattamento forse abbia
Intorno sto
O no non può essere un elemento del trattamento come il lavoro
Perché noi dovremmo impegnare tutti detenuti proprio stamattina non so se l'avete ascoltato alle
Alle sei e trenta andato un'intervista sul cioè uno mia
In cui si diceva
Intorno forse un po'in fatti concreti quattro quattordici mila detenuti lavoro nocivi ci dimentichiamo che nel nostro ordinamento penitenziario
E nella Costituzione intento che ha diritto al lavoro deve essere assicurato attutite tenute
Quindi quello che abbiamo fatto sì
Sono dei piccoli assenti avanti
Ma ne dobbiamo fare tanti altri
Gli Stati Generali importantissimi
Ma io
A
Da un anno che insisto che vada va fatto un'arma
Ormai
E per questa riforma
Non bisogna aspettare la riforma dell'intero ordinamento penitenziario queste la cosa più urgente
Perché la riforma del lavoro penitenziario ha delle ricadute anche sul diritto attiveremo appropriarmene dizione in conformità
Proprio credo
Maggiore
Soltanto pregare
Le libagioni significa e sereni confrontarsi con le AA
Essere libero di dire quello che si pensa e Severini i conforme i mezzi propri comportamenti in
Io nell'azione
Al rispetto
Dell'atto copia persone da far niente perché quando si parla
Di alimentazione conforme alla religione
C'è un credo dietro c'è una cultura c'è una tradizione
Che va rispettata
Una persona deve essere libera
Di potersi alimentare
Secondo improprio credo
Una per
Sere liberale
Di potersi programmare nella vita
Aderendo conferite non credo
Chi dice Torre dichiarato certa attività non si possono svolgere
Ranalli e stiano ha detto meno il lavoro un giorno di riposo altri pervasa verrà vacanza
E allora vedete
Che rispettare tutto questo all'interno una struttura
E
Prevede Atella colazioni prevede delle limitazioni
Comporta
Riuscire tutti voi ad organizzarci realmente
E in questo con voi sono compiutamente totalmente adesivo
Veramente diritto del lavoro tutta a tutti
Può comportare anche dei cambiamenti organizzativi
E vi faccio un esempio
Noi oggi
Ci siamo battuti affinché sembrò piccole conquiste si chiamano lavori domestici affinché siano i benvenuti
Ad espletare il confezionamento dei pasti cioè alle ditte esterne forniscono le materie prime
Ma io vorrei
Cominciare a ragionare in in un modo un po'diverso in termini di libertà
Cioè
Urlava oro detentivo
Il contratto che
Per gli istituti di pena deve essere e di risocializzazione al lavoro così come all'esterno e
Formazione professionale al lavoro
Deve essere un contratto di risocializzazione un contratto che
Guardi anche agli enti locali ma che guardi nella sostanza a me non interessano
I protocolli con le regioni o con le Province quando poi dico forse di formazione professionale non si fanno
E non si fanno compiutamente per rilasciare dei detenuti quelle certificazioni
Che poi si possono validamente a spendere nell'ambiente libero
Per poter ottenere un'opportunità di lavoro
Ma è un detenuto ha potuto anche a commettere un omicidio ma sembra voglia essere elettricista perché non mi posso era la certificazione
Che l'impianto che Lumière realizza all'interno dell'istituto va bene
Perché l'Amministrazione deve spendere altri soldi
E così io non lanciato nell'anno del Giubileo all'anno del Giubileo dei detenuti
Ma perché tutti quanti non ci aiutiamo reciprocamente
Con quello che è
Dice la tra tutti la transizione non dico di religione ma la tradizione della cultura italiana e la cultura
Del pane della palestra la sacralità del ciclo di produzione del grano
Oggi noi subiamo
Delle
Scusatemi se faccio una considerazione che possono sembrare politiche
Ma oggi
E concepibile chi ha un chilo di grano col quale si fanno obblighi palestra perché c'è pure l'acqua continua liberale che
Costi per dieci quindici volte il costo della materia prima che il PD di venticinque centesimi
Il
No nazionale grano duro
E allora
Se noi li informiamo il lavoro detenuti
Noi possiamo
Così come faccio un esempio
Specie più diretto del pane e della pasta noi possediamo
Trasformare un lavoro detenuto in autoconsumo
In autoconsumo Clemente più liberi nell'uscita e terminasse all'interno della struttura
Su quello che voglio produrre per il mio autoconsumo e su come Minerva alimentare anche in conformità al mio credo religioso
Veramente
Queste cose
Partono da delle ovvietà
Ma sono delle ovvietà che non temono creare paura
Perché quando io dico queste cose in termini di autoconsumo o di autoproduzione per
I detenuti spesso provoco l'allarme delle cooperative delle imprese
Perché pensano che si vanno concorrenzialità ma una potenzialità di lavoro dei detenuti di ben cinquantadue mila cinquantatré mila persone
Tutti quanti che la possono sfruttare
Tutti quanti possono sfruttare i benefici della legge Smuraglia e di quant'altro
E tutte le produzioni tutte le attività si possono
Tranche
Reciprocamente integrare
E questo
Diciamo per uno dei profili delle attività religiose che poi devono creare in un sistema organizzativo
L'aggiornamento confrontato con
GTT i crediti religiosi la possibilità di esplicare l'attività religiosa
All'interno dell'istituto noi abbiamo bisogno di contributi di conoscenza
Gli spazi dedicati riservate
Io perché
Da sempre
Ho detto che non c'è un'emergenza sovraffollamento però ci dobbiamo intendere sui termini se diciamo i posti detentivi
Disponibile sono cento
E io ho cento uno detenuti indice sovraffollamento
Ma è un'emergenza
è un'emergenza
Che ci preme portare
Ad investire cifre enormi peraltro
Guardo le vere priorità sono il lavoro detenuti
La creazione
Di aree
Per un maggiore benessere all'interno degli istituti
E in questo benessere scusatemi se sono riduttivo con gli autorevoli rappresentanti religiosi in questo benessere ci sono leale destinate al culto di ciascuna Regione
Presente il protocollo con l'UCOII ha una data importante perché
Quella data di pochi giorni precedente infatti di Parigi
Questo che cosa significa significa
Che non è un protocollo che è stato fatto per effetto di
Ma è un protocollo che è stato pensato voluto concordato nel rispetto reciproco
Da più tempo
E si è voluto perché si vuole garantire no
Un elemento da assicurare un elemento nel trattamento ma si vuole
Garantire diritto
Un diritto
E allora
I vinti
Sì ma un volano secondo l'esigenza
Io ho constatato lo tento di Cappella
La religione islamica rispetto al numero degli aderenti a questa tradizione a
Uno euro i persone praticanti abitualmente praticamente molto più elevato
E allora è giusto
Che ci siano ministeri della cultura
Erminia Antonio culturale
Ed è questo il perché di quel protocollo forte che agevola le procedure l incentiva per l'ingresso negli istituti di ministri del culto e mediatori culturali
è vero si è iniziato con otto istituti però li abbiamo selezionati li abbiamo concordati sono
Quindi istituti dove maggiore nella presenza tanti
Di una popolazione di detenuti islamici
E sono
Quegli istituti dove maggiormente si può facilitare il tutto perché ci sono delle aree di culto dedicate
Non parlare più di sovraffollamento significa consentire all'Amministrazione di intervenire in maniera mirata
Per non perché le aree
Celle
Per detenuti domandarle restringere
Ma per trasformare aree che erano destinate alla detenzione Ivan trattamentale
Un esempio sono stata dare il suo cioè quel famoso padiglione crede diventato il padiglione della vergogna con il guadagno e con quant'altro
Mi avevano detto che constatava una cifra rilevantissima
Non ho visitato ho detto subito io nei piani in elevazione possono essere destinato alla detenzione però cortesemente
Ogni cosa nuova che si fa deve avere tutto va bene pure il bagno in camera con l'approccio
Perché questa è anche fonte di ordine
E di e di gestione più confortevole per tutti
Ma il piano terra con corridoi amplissimi perché anche in questo luogo comune le vecchie strutture
Quella vecchia struttura
Vede
Come voi larghi forse quanto questo Salonna se non di più
E c'è letta in piccolissime
Una spesa enorme era destinata
Si sente rare il piano terra consolidare la struttura
Per realizzare venti posti letto
Questo questo ampiamente e contiguo
Al ai passeggi
Allora ho proposto che diventi aria trattamentale continuo all'aria aperte
E se abbiamo questi spazi se abbiamo ambienti come questa sala
Possiamo anche ragionare
Per una
Maggiore disponibilità nell'offrire aree di culto
Non c'è niente che cammina da solo con una morale
Ma tutto è connesso interdipendente in questa evoluzione
Quindi forse noi io lo riconosco sbagliamo quando parliamo
Di impegno trattamentale su questa cosa
Dobbiamo parlare di diritto e di garanzia
Ma dobbiamo anche saperci organizzare
Vedete
I
Gli stati generali sono stati molto importante perché è stato citato il tavolo sanità quello che
Parla di stranieri ed esecuzione penale
Straniere l'esecuzione penale importante
Perché molti dimenticano
Che gli stranieri spesso non hanno vincoli di territorialità
E spesso non riescono nemmeno in attesa che si facciano le verifiche non riesco nemmeno a fare una telefonata
Il disagio da gestire enorme
E allora quel diritto quel diritto ad esercitare la propria
Religione ad osservarlo
è un diritto
Che come in tutte le religioni dove c'è una sete
Diventa anche una speranza
Ecco perché io attribuisco al palco al vostro ruolo al vostro intervento alla vostra frequentazione negli istituti attribuiscono un ruolo importantissimo
Perché creare speranza significa anche prevenire questi dannati difficili che ancora ci tormenta
E si possono prevenire io continuerò insisterò continuerò ad elaborare linee direttive si possono prevenire
Se noi siamo vicini con amore con quella disponibilità comunque e il
L'amore
Che tutte le religioni professor siamo vicino al nostro simile
Voi
Parliamo sempre contermini inglese forse voi non ci capiamo certe quel termine pure io conoscendo l'inglese che non mi ricordo che conserva altre comunque
Una sorta di tuttora va più bene
Alle a livello di assistenza sanitaria o quant'altro
Ancora una volta io sto predisponendo una circolare su questo punto
Ed è una circolare che prevede che quegli accordi con le regioni per fare dei corsi
Per le persone che possono assistere le persone malate in carcere altri detenuti che lo facciano
Questo
Questo è un modello umano di vicinanza cioè oltre all'agente di polizia penitenziaria che deve comprendere che il suo ruolo e quello di assistere ad aiutare di accompagnare ci deve essere il simile detenuto che si specializza
E che aiuta sotto il profilo sanitario ma io penso pure anche sotto il profilo psicologico stare in due in camera che uccisi conforta reciprocamente
è una prevenzione
E tutto questo va fatto con sentimento umano religioso in conformità a tutti i crediti perché in tutti i credi religiosi sono compatibili con questo ruolo
E vedete il dato consente
Degli stati generali Bach connesso al tavolo uno spazio alla Terra architettura carcere
Che è quello di cui parlavo poco fa
Io col professore zero e venti sono in continuo contatto
Perché bene e ieri mila suggerimenti
Su queste cose
Non dobbiamo essere bloccati
A
Nelle formule ogni duecento detenuti ce l'ha salvata per poter
Consumare il pasto ma se dobbiamo confrontarci con un pasto differenziato secondo le diverse religioni
Tutto secondo questo modulo diventa complicato
Ed è questo il motivo per il quale ad opera
Stanno sperimentando un modulo di confezionamento diverso
Che è quello segnalare alle
Alle varie caserme dei Carabinieri della Polizia ma soprattutto
A quel servizio che si intende per esempio MM andando a vedere preso dalle Ferrovie dello Stato sui treni
Cioè a omento la persona ha bisogno di consumare un pasto
Lo si fa confezionando loro
Nel rispetto delle qualità organolettiche delle materie prime in maniera immediata in maniera fresca in maniera
Fra fragrante
Mentre segue vogliamo degli istituti nuovi
Dov'è la persona deve essere liberati sempre nel corso
Utilizzare il computer così come abbiamo detto in una circolare precedente e di fare tante altre cose
Noi ci dobbiamo rimodulare in questi termini
E allora
Quello che vi volevo dire in ordine e chiudo in ordine alle
Confessioni religiose al diverso allora diversa rimodulazione del
Modulazione del diritto d'ingresso negli istituti
E vedo una dritta in questo
Noi dobbiamo tenere presente che vi sono delle confessioni religiose che hanno stipulato un'intensa
Con lo Stato il programma e in base alla legge l'intensa alcun diritto l'ingresso
Ai sensi dell'articolo cinquantotto del Regolamento di esecuzione della legge
Del settantacinque
Quindi
Alcune
Ve li posso furono indicare ma li sapete benissimo voi quali sono alcune entrano in bar esercitando questo diritto che deriva
Direttamente dalla legge
Per altri invece
Noi abbiamo
Io protocollo che volgeva Marmo ma
Non c'è la stessa
La stessa facoltà perché non c'è una legge che va riconosce
La cosa
Strana
E
E quant'si forniscono quei dati li devo correggere addirittura in aumento per esempio sembra strano che i testimoni di Geova
Siano in numero avete detto trecentocinquanta ampiamente risultano addirittura quattrocentonovantadue
Quindi per l'accesso diciamo il dato ancora plusvalore se si tiene conto che poi
I praticanti quella questo credito insomma sono pochissimi prego detenuti
Ma i Testimoni di Geova pure essendo quattrocentonovantadue
Sono tra quelli che non hanno stipulato un'intesa con lo Stato italiano allora che significa
Che cento
In alcuni crediti in alcune religioni
Il ostili in volo
Ad uno
Contrariato di aiuto e di vicinanza con chi soffre
Che li porta ad essere in molti ad essere
Numericamente in maniera rilevante presenti
Quello che deve contare
E chiede rispetto all'offerta non ci sia un rifiuto
Quello che verrà contare e che noi tutti quanti
Si lavori assieme per non creare ostacoli
E allora
Per chiudere perché non voglio eludere la domanda perché c'era una domanda importante che è quella
L'attenzione il monitoraggio e quant'altro bene
I termini sono leggermente diversi cioè quaranta non c'è nessuna prevenzione però alcuno
Ci deve essere però un momento nel quale
Ognuno deve fare il proprio dovere per prevenire il rischio e pericolo
Quindi
Il dato è completamente diverso noi dobbiamo avere intanto un approccio di vicinanza e di comprensione perché sono convinto che
Endo
Si superano soprattutto si fa in modo che persone fragili fragili e isolate possano fare scelte sbagliate
L'attenzione sia quanto succede ad un elemento che porta a dire ma come mai
Il monitoraggio sia quando
Questi comportamenti sono ulteriormente reiterati creano un rischio
Fortunatamente il numero dei soggetti in alta sicurezza e estremamente limitato ristretto alle presenze che abbia
Questo che significa
Che in Italia
Allo stato non c'è questa emergenza
E non ci dobbiamo liberare da questa paura
Io primo compito in più interessi forti internazionali
Io vogliono intervenire
Per destabilizzare
Perché è facilissimo colpire e attribuire a qualcuno il rischio
Quello che
Negli istituti si deve prevenire
E a rischio di un fanatismo
Che del genere
Ma se quel fanatismo degenerare in parte è colpa nostra perché non lo sappiamo prevenire vi ringrazio
Grande Presidente Formigoni che tra l'altro ha evocato il rinvio di una volta questi questi piccoli passi in avanti Barbieri le questi molti altri passi da da fare
Tutto questo in fondo l'idea di un ripensamento
Del modello di esecuzione della pena nel nostro Paese che è quello che in qualche modo auspichiamo stia
Accadendo penso nella giornata di oggi e che la società civile
Contribuire a questo porti i contenuti
Dentro questo questo ripensamento in questo venga pensata questa mattinata di otto
Chiederei subito alla alla professoressa condivido di di intervenire
Grazie
Attraverso i microfoni non
Ora
Buongiorno a tutti intanto mi scuso se sono arrivata con ritardo e quindi non ho ascoltato gli interventi che mi hanno preceduto se non in parte come ricorda il Presidente Consoli
Quindi può darsi che mi sovrapponga cose che sono state già dette
Ho che
Riscontrerà quindi
Perché sono state dette prima di me
Io voglio
Intanto ringraziare Associazione Antigone per l'impiego ma
Per un
Per lavoro che svolge su questi temi perché in particolare sotto il profilo
Nella garanzia delle
Diritti religiosi in carcere
L'assenza di dati essi e significativa o comunque la difficoltà
Di reperire dati non aiuto soprattutto chi chiglie chi da studioso vuole si approccia a questi temi quindi lei lavori finora Antigone a fatti almeno nel mio caso sono stati utilissimi
Ora gran
Nel
Prospettare quello che era
La
Con alcuni pensieri su questo tema da costituzionalista
Io mò occupa due momenti seguito due direttrici
Che secondo me sono fondamentali
Una triplice quello del pluralismo religioso e dall'altra però consentitemi l'altra è quella del principio di laicità se ci si discosta da queste due direttrici consensi sequestro lunare nordiche non l'altra
Ci si allontana abbia da quello che disegno costituzionale che è quello che a me interessa
Ho ascoltato stato richiamato il protocollo con l'UCOII per l'ingresso dell'istituto negli istituti penitenziari dei ministri di culto dei mediatori culturali si tratta senz'altro di un passo importante perché
In materia di diritti di libertà religiosa si registra all'interno delle carceri italiani uno spostamento notevole tra quella che
La titolarità formale di diritti di libertà religiosa e quello che
L'esercizio
Cioè la garanzia effettiva di quei diritti che invece
Trova nelle carceri italiani numerosi ostacoli dovuti
A due fattori
Da un lato
Nel riconoscimento tuttora di una posizione di favore altra Regione cattolica
Dall'altra una differenziazione che
Poi nei fatti gioca molto tra confessioni religiose con intensa confessioni religiose senza intesa
Per cui abbiamo tre livelli di garanzia dei diritti libero di religiosi in carcere nonostante era pari titolarità di questi diritti
Una riconoscimento di una libertà religiosa perché appartenga alla religione cattolica secondo livello per quello che riguarda i detenuti che appartengono a convenzioni religiose con interessa
E infine
Liquori i detenuti che appartengono invece appunto servigio se senza intesa per i quali l'esercizio dei diritti fondamenti dei diritti religiosi in carcere molto molto più difficile e complesso
Io ho molto apprezzato anche il titolo di questo incontro cioè una risposta razionale a dare radicalizzazione perché
Si diceva il protocollo nasce con Lukoil da
Passaggi precedenti però proprio successivamente allora agli attentati di Parigi
Da più parti ho sentito oggetto di proposte
Di rafforzamento dei diritti di libertà religiosa in carcere come strumento controllare
La radicalizzazione e io ho letto con stupore questo queste queste proposte perché
C'è il rischio di ritornare di fare un passo indietro enti nuovamente utilizzare l'esercizio
I diritti religiosi
A fini disciplinari e quindi di strumentalizzare diritti che sono diritti di libertà e quindi dovrebbero essere conosciuti esercitati non no funzionalizzato le tabelle a degli enti necessità
Della dell'istituto penitenziario dell'amministrazione della giustizia pur conoscendo le difficoltà i rischi di credito l'inflazione all'interno del carcere
Ad ogni modo
Ad oggi si riscontrano diciamo notevoli differenze nell'esercizio dei della della libertà religiosa in carcere
Dovuto al fatto che e sono alla confessione religiosa cattolica è riconosciuto alla presenza fissa in ogni Istituto previdenziale o di un cappellano così come prevista
è assicurata la celebrazione di riti della religione cattolica e l'assistenza religiosa
Mentre lo ricordava il presidente Consolo diverso noi la situazione perdute
Confessioni religiose se mi sovrappongo quello che è stato detto interruttivi pur
Per le confessioni religiose delle leggi che recepiscono le concessioni le l'intesa con le religioni contrasti con le confessioni religiose
Premettono poi la possibilità vendicativi ministri di culto di accedere
Agli istituti penitenziari quindi senza
Previa diciamo nulla osta autorizzazione per poi arrivare invece a di difficoltà delle confessioni religiose senza intesa
In cui il la procedura
Che parta
Dal ministro nella dal Ministero degli Interni e dall'Amministrazione penitenziaria per accedere
Al carcere che è molto più complessa molto più contorta richiede uno nulla osta tant'è che se si è arrivati ad un protocollo con Lukoil e anche per
La difficoltà è del numero molto massa di mamma ammessi
A ad entrare negli istituti penitenziari però forse
Io che io sappia sono erano nove nove e dieci quindi dati poi cambiano però saprete dire voi
Questa difficoltà si aggiunge il fatto che mentre all'interno delle carceri italiane sono sono delle cappelle quindi destinate
Allora l'esercizio dei diritti religiosi qui chi appartiene alla Regione per tonica un problema di spazi si impone invece
Per le altre confessioni religiose è un momento avviso proporvi sovraffollamento carcerario che non mi sembra sia stato del tutto superato questo
Determina una notevole una notevole differenza nell'esercizio effettivo di questi
Di questi diritti religiosi ora da questo punto di vista quindi la il carcere
è
Dall'altra da un lato un'istituzione che assorbito delle differenze tra le confessioni religiose che sono proprie del nostro ordinamento
E al tempo stesso nel nell'assorbire queste differenze nel introiettare queste differenze nell'esercizio dei diritti libertà religiose proiettate sterno un'immagine perché è proprio alcune all'interno del carcere
Il più che in altri luoghi si è fatto sentire negli ultimi anni
Incidenza
Dei processi indiretti migratori che hanno determinato una diversificazione del danno
Della del del delle persone che vivono all'incirca sono
Ristretta all'interno del carcere anche sotto il profilo religioso non solo tre c'è verso sotto il profilo
Culturale e questo ha inciso sull'organizzazione del CRA delle degli istituti penitenziari ha inciso perché ha
Costretto le l'amministrazione penitenziaria
A
Interfacciarsi con istanze che non è che non c'era non ci fossero prima solo che adesso su questo sono anche per una questione numerica più visibili più sentite
è stato detto è stato sostenuto che questa differenza di posizione tra la diverse confessioni religiose anche all'interno del carcere
Risponderebbe
O meglio
Rispondeva altra fatto che
Per fra la maggior parte i detenuti erano di confessione cattolico
Ora su questo mi sento di dire che
L'argomento maggioritario va respinto
Non soltanto perché numericamente in molti istituti penitenziari i detenuti di confezione cattolica non sono maggioranza non sono la maggioranza ma al di là di questo al di là del dato meramente numerico e sociologico
Credo che
Sia arrivato il momento di respingere questo argomento e di riconsiderare qui però in considerazione riguarda un po'uno nostro ordinamento non soltanto
Istituti penitenziari di riconsiderare questa differenza di posizione perché è la Corte costituzionale la Corte costituzionale italiana e da tempo che proprio materia religioso ha respinto
La possibilità di utilizzare l'argomento maggioritario per
Differenziare
La posizione dei soggetti nell'esercizio della
Dei diritti di libertà religiosa quindi intanto sgombriamo il campo l'argomento maggioritario ormai non non tiene più sotto il profilo numerico non tiene più proprio però sotto
Il profilo che interessa a me che quello
Che quello costituzionale
Ci sono sono diverse le istanze
In ordine alle quali questa differenza di religione e di trattamento della ricreativa confessione religiosa
E incidono sulla garanzia dei
Delle dei diritti di libertà religiosa suo note ma si è ricordato un profilo rilevante riguarda proprio
L'alimentazione
Alimentazione quindi la possibilità
Per i ristretti appartenenti in particolare a l'Islam è all'ebraismo che
Osservare i precetti della propria regione
In materia di alimentazione quindi la necessità di
Sentiti sì che siano seguite determinante regole alimentari che hanno un profondo significato religioso
Si scontra il sistema penitenziario con una difficoltà notevole perché è vero che è previsto che
Nella formulazione delle tabelle virtuali che si tenga conto nelle prossime
Prescrizioni delle diverse fedi religiose ma se ne renda conto se ne tenga conto
Dice il Regolamento del due mila in quanto possibile cioè questo
Vuol dire che se ne tiene colto in quanto ciò sia consentito permesso da esigenze organizzative ma anche da
Necessità onesti restrizioni di tipo economico
Questo vuol dire che
In detenuti che intendono rispettare i precetti alimentari della propria valutazione ciò sarebbe buono ricorre a nero o al servizio cosiddetto servizio del soprabito
O al servizio spessa quindi o allo spaccio interno all'interno degli istituti penitenziari oppure ricorrere
A al servizio di spesa all'esterno una con richieste quindi di acquisti di prodotti all'esterno dell'istituto penitenziario
Ed è stato riscontrato almeno per i dati che no disposizione io il fatto che già esiste già nel nel servizio
Nel servizio di soprabito c'è una differenza notevole nei costi
Rispetto al all'esterno nonostante la disciplina vorrebbe prevedere certi cerca di prevedere un'assimilazione invece
I prodotti che vengono acquistati all'interno del carcere per una questione di organizzazione diciamo così all'interno del carcere Antonio non costo più alto nei media più alto rispetto ai prodotti possiamo accostare no
E quindi la già sotto questo punto di vista il rispetto dei precetti alimentari è
Molto spesso rimesso alle disponibilità economiche nel singolo detenuto
Questo per
Per
Capire come
Un conto è la titolarità di diritto un conto poi l'esercizio effettivo di dei diritti di libertà religiosa altro
Profilo rilevante bendato legge dall'assistenza spirituale all'interno del carcere perché l'assistenza
Spirituale è sostanzialmente differenziate in ragione del fatto che
Per poter avere assistenza spirituale da tanta parte del tram
Del ministro del proprio culto prendendo insomma
E con le pinze già la definizione di ministro di culto che non vale per tutte le confessioni religiose comunque disegnata su un certo modello di guarigione
Per avere assistenza se non sia di religione cattolica bisogna presentato presentare richiesta quindi c'è già una differenza
Bisogna richiedere
Non solo per l'assistenza religiosa dei detenuti appartenenti a prestazioni religiose senza intesa
La difficoltà di avere appartenenti comunisti della propria religione all'interno dei carceri
Fa sì che è l'assistenza religiosa passi attraverso una forma di assistenza diversa ora non mi soffermo sulla disciplina nel noioso passa attraverso forme di assistenza legata al volontariato
Quindi
Per le confessioni senza l'intesa l'assistenza religiosa passa attraverso una formali volontariato con un altro notevole differenza tra l'altro
L'argomento che viene spesso
Avanzato
A favore della persistente presenza
Di soli tabellari all'interno degli istituti penitenziari penitenziari e questo si contesta il fatto che
Comunque cappellani riescono ad assicurare una qualche forma di assistenza
Che non è magari nel gioco a somma che è di altro tipo a favore dei detenuti anche di
Appartenenti ad altre confessioni religiose il CNEL però mi pare sintomo di qualcosa che non va perché
Che l'assistenza ad un detenuto debba passare per una figura che comunque non si può accettare perché qui
Il cappellano entra in quanto a parte ministro di culto niente nata confessione religiosa questo in dovrebbe indurre ad un
Generare il ripensamento anche nell'istituto terra del calcolo per la NATO mi rendo conto che questa è una
Una proposta che la in
In Italia
Non al momento non viene neppure considerata però indice di una differenziazione che incide notevolmente incida così tanto e vengo al ramo proposta
In discussione
Che la
è stato
Nel corso di discussione un disegni avendo un disegno di legge delega
Che prevede la modifica di alcune non di tutto ma di alcune norme dell'ordinamento penitenziario in particolare
Adesso spero di riuscire a trovare è stato inserito in corso di di esame allora in Commissione prima non era previsto
Una norma di deroga anche prevede appunto che delega al Governo a
Adottare norme che considerino i diritti i bisogni sociali culturali e linguistici sanitaria affettivi e religiosi specifici delle persone detenute straniere
Ora
Queste
Qualcosa sul
Su cui si potrà discutere su cui c'è da discutere però sottolinea già una
Un elemento di frizione perché
Postola
La necessità di considerare gli interessi culturali e religiosi specifici delle persone detenute straniere
E qui c'è un errore di fondo una roba di fondo che a mio avviso serve a coprire la differenza sostanziale da cui partiamo e cioè che interessi religiosi specifici
Di chi appartiene a una determinata religione debbono valere devono essere considerati indipendentemente dal fatto che si sia stranieri oppure no perché
Altrimenti si corre in queste zone per cui
Il proprio le spese la propria specifica esigenza religiosa viene tenuta in considerazione in qua in quanto si stranieri abbiamo
Pensare al fatto che l'esigenza religiosa ma astenuta presente in quanto risponde a
Indeterminato diritto diritto che va garantito in condizioni però di laicità
Qui dobbiamo iniziare a ragionare sul fatto che la differenza religiosa è una differenza che prescinde dalla cittadinanza
Quindi ci sono all'interno degli istituti penitenziari persone che appartengono attraente e non sono stranieri sono cittadini italiani quindi la differenziazione
Già
Da questo punto di vista non mi sembra che possa essere fatta a seconda della cittadinanza è una questione che riguarda la titolarità diritto fondamentali un fermo perché credo di aver esaurito il mio tempo
Io io per la verità
In qualche misura invece rivendico propendere quei criteri di delega per il semplice fatto che
Faceva parte di una di un pacchetto di criteri di delega da proposti da Antigone
In realtà siamo molto contenti che sia arrivato via arrivata lì dopodiché mi rendo conto perfettamente della come dire dell'equivoco che può creare però al tempo stesso
Ci sarebbe sembrato
Grave
Togliere quell'elemento da
Un criterio di Verga pensato principalmente
Per la popolazione detenuta straniera perché poi come dire da un punto di vista
Fenomenologico chiaramente
No no no e ho visto
All'inizio non già adesso
Oltre a livello c'è dietro terroristi evitare grazie
Non c'era appunto non c'era nessun riferimento ed è stato uno dei
Criteri relegare gli emendamenti che sono stati approvati da un pacchetto di antico nella proposta alla Commissione che qualcun lo si è presa la briga di presentare io capisco perfettamente quello che tu dici che poi diritti sono universali e quindi devono valere per tutti a prescindere no verso est e Salerno
Però è anche vero che esistono
Fattualmente categorie sociali più deboli che come dire hanno bisogno di quelli che si chiami positivo spetta
Cioè anche nella discussione preparatoria lascaris tuttavia la Convenzione europea dei diritti dell'uomo ci sono stati discussioni in questo senso che poi magari si sono conclusi in senso universalistico però il tema si è posto
E in carcere forse si pone anche di più perché poi c'è una un problema di tutela dei diritti che per
Evidentemente no diciamo
Potete che è esattamente maggiorato dall'istituzione chiusa dalla disparità
Di forza degli attori che ci stanno dentro andava in carica
Grazie
Penso si
Detto questo io lascerei la parola appunto oggi
Ci può aiutare anche a una a vedere darvi più da vicino il il fenomeno
E quindi un po'appunto a i nostri in via dati di di oggi e e poi semmai chiederei
Più avanti alla senatrice Mussini di dar c'è una mano invece a chiudere come come rappresentante delle istituzioni un po'a tirare le fila di cosa si può raccogliere vivo essa
Rassegnati
Di problemi di la parola don Giulio Brunella innanzitutto
Marchi ma in verità
Io conobbi come cappellano del del carcere di Sollicciano qualche tempo fa
Buongiorno a tutti
è un piacere
è un dovere
Per deve essere oggi qui e ringrazio
L'Associazione Antigone che per
Ben due volte
Mi ha chiamato perché partecipasse a questo incontro io per caso sono in Italia
Io so musei anche
Lo sviluppo della ma sono anche la stima dei pub dalla riunione
E vengo
Dalla Palestina occupata
Vengo dalla mal
E quando
Non mi ricordo neanche che anno era
Era dopo la prima intifada
Sono andato in Giordania voi dopo quattro cinque anni vengo in Italia per un periodo sabbatico
Arrivo a Firenze
E
Viene richiesta una collaborazione per
Aiutare
Il cappellano
Mi Sollicciano
Che era allora dopo va
Famosi dopo va
Io non avevo
Nessuna esperienza
Di carceri
E di carcerati
Per motivi chiamiamoli civili avevo molta esperienza
E che entrava in carcere
Della causa araba
Per la Palestina per Gerusalemme
Io
L'origine italiana più o meno però
A un certo punto della mia vita
Entro
In una chiesa che araba
Perché siamo in pietra
O perché ha recato a Damasco
Tende in un monastero nel sud del Libano
E quindi la mia seconda formazione araba
E
Ho lavorato
Nel sud del Libano in Palestina in Giordania
Poi in Italia per dodici tredici anni
Come cappellano a Sollicciano ed come mediatore culturale per alcuni anni
Al carcere minorile
E
Mi ritrovo
Una situazione strana
Però tutto questo in dalla mia persona
Italiano d'origine arabo per l'adozione per seconda formazione
Orientale
Ma come gli ortodossi ma quale ortodossia
Quell'ala quindi il mio partner
E musulmano
Come gli ortodossi sì ma in comunione con la Chiesa cattolica
Mi ricordo quando entrava Sollicciano
Le prime volte
E soprattutto
Quando c'era un corso di ufficiale nell'ambito dei cieli dicevano le guardi alla
Alla porta noto qualche volta sembri come un prete cattolico poi no come ortodosso ma
Spesso secoli musulmani
Metto bravo
Nel mio essere ci sono queste tre componenti
Quindi vedete che anche purtroppo
Per nella visione
Che
Sì anche lo straniero
E traduco non parliamo oggi di stranieri in generale
Degli arabi e non parlo di islamici
Parlo degli atti
E non parlo neanche l'Islam che vanno tenuti umani
C'è molta confusione
E per onestà ma anche per
Esperienza ma anche perché questa è la mia convinzione
Il problema è sempre un problema di accogliere l'altro per quello che
Non per
Come lo vorrei che io che lui fosse
E anche il medico
Che
Quello che avete chiamato
Di tinte
Radicale agitazione possiamo
O
Estremismo o
Fondamentalismo
Tutto questo è qualcosa che
è estraneo
Ma era estraneo
All'arabo e all'Islam
Addirittura io non parlo che c'è un islam moderato
Perché se dico che già l'islam moderato c'è anche una
Lampedusa all'Islam destano notevole
E che vogliamo o no
L'ebraismo
E cristianesimo e l'Islam
Nascono in terra araba
Poi
Per la terra araba
Si espandono anche a occidente
E Oriente
E noi
Gli arabi cristiani
Siamo ancora di
Eredi di questa
Antica cristianità che accoglie
L'Islam
Al tempo del profeta Mohammad
E convive con l'Islam e assieme all'istante che l'Islam ha una doppia funzione religiosa
Ma anche a
Unito
Gli arabi
Formando quella che la nazione aveva
E attiene abbiamo costruito quella che la civiltà civiltà
Arabo musulmano
Detto questo vedete che il mio approccio al problema è molto diverso
Anche
Sono nuovo dipende Quirico per volontà di invio
Dopo il primo anno per la sua diciamo
Ancora prima degli accordi tali coi non c'era ancora prossimi coi voler nello Stato italiani non parlo più godibile quello che non è stato detto che non verrà detto
Mi viene da una telefonata
Da poco dopo di te la dico amico
Era un dottore
A nome della comunità insomma
Parlavo perfetto italiano
Non sapevo di che forse italiano italiano quello domandato
Anzi sono io medica
Allo parla prima la voce verremo approvati a casa
Ed è venuto con
Un'altra persona che
è diventata voi oggi responsabile del
L'UCOII
Palestinese
Io ero amico della sua famiglia danni
Per cui tutto è diventato molto facile ci siamo messi d'accordo è stato durante la mia
Presenta Sollicciano che per la prima volta
Parlando appunto con il direttore
Abbiamo fatto entrare
L'Imam per fare la preghiera
No I ragazzi
L'esito di una somma
E con un accordo l'ho scritto e hanno detto tu alcuna
Che interesserà ai dei loro
Nel quotidiano e quindi mi sono ritrovato dette la Sollicciano conto
La benedizione dell'Imam dell'Islam
Abbondantemente possono dei cristiani ma anche
Dei musulmani perché come Chiesa degli arabi siamo noi
Ha servito degli arabi io sempre insisto sul fatto andavo perché
C'è il pericolo
Oggi
Di prendere l'appartenenza religiosa che è un in buona fede
Come appartenenza o una nazionalità
Oppure
Anche brutta parola qualche volta un'etnia una razza
Tremendo la la lingua non attenti
E in maniera
Di vivere questa fede poi cambia da Paese a Paese a livello di di di tante cose
C'è il credo religioso e poi c'è quella mia identità
Dove la Regione interna ma con atti D'Antoni
Quindi tutto quel discorso di
Conflitto di di di civiltà
O guardiamo all'altro come se fosse il mio nemico stiamo attenti
Se nasce un buon arabi utilizzazione delle religioni
O l'estremismo
Tutto questo c'è
Per la politica sbagliata dell'occidente in Medio Oriente
Questo devo dirlo non parlo di politica
Ma
A causa di questa non soluzione del problema violentarle soprattutto dalla palestinese quello scalfire antimissile come sta avvenendo tutto questo
Non nasce all'interno dell'Islam
Esterno o nasce all'interno
L'arabo
Poi musulmano e cristiano poi viene
Vittima anche lui di questo inferno
E allora ecco
Detto questo
Penso che
La cosa principale e e guardare all'altro non con un enigma
Ma come a colui con il quale io mi confronto perché ci conta confrontiamoci completiamo a vicenda questa è la visione dell'arabo cristiano verso i musulmani e viceversa ogni arabo cristiano nel suo cuore anche musulmano e ogni arabo musulmano nel suo cuore anche cristiani
Questa è la nostra modo di vivere in Medioriente era
E poi un'altra cosa importante che purtroppo
Ma questa è la struttura chi entra in carcere
Non è il professore
Non è l'ingegnere nel medico abbiamo vittime dell'immigrazione clandestina abbiamo persone che soffrono
E uscendo dal carcere non trovano niente intorno alla casa abbandonata
E muoiono anche se non vogliono in carcere ma vogliono anche fuori per overdose anche tornando a Tunisi o in Marocco in Algeria Molillo così abbandonati quindi il problema che l'istituzione
Non si preoccupa per me il problema non è il carcere
E dopo carcere allo studio
In calce bene o male
Stiamo assieme le cose vanno ma il dopo si ritrova solo
E purtroppo voglio andare oltre il tempo ci sono gli come si dice delle stereotipi dove
Per ragioni chiedo al niente a che fare con il problema è che problematica del carcere
Allora ho voluto mettere l'arabo ma in Occidente in due categorie o se è terrorista spacciatori
Ma allora il problema non è solo un problema sociale
C'è un problema politico
Sotto c'è il problema anche
Della della della situazione mediorientale la situazione del Mediterraneo
E allora quello che io mi auguro
Che anche vengono messe le le persone
Al posto giusto e quando vengono fatte dei programmi alla televisione a chi vi parla spesso parla dell'Islam chi non conosce l'Islam del cristianesimo che non chi non conosce il cristianesimo
E allora tante bugie c'è una bugia che diventa realtà
Bisogna stare molto attenti
Se non tutto il Mediterraneo se non verranno risolti per i problemi
Continuerà sempre essere una polveriera pronta ad esplodere
Grazie
Modo
Grazie chiederei credito al tavolo
Hanno MT serie
Dell'Unione delle comunità ebraiche italiane più facile trovare
Ora
Buongiorno tutti porto il saluto Presidente dell'Unione delle Comunità ebraiche italiani che non è potuto intervenire questa mattina
Ed in tutte le comunità
Grazie gli organizzatori grazie per questa iniziativa
Allora io credo che il punto di partenza in assoluto e il pallone che accomuna le religioni mentre disegnare ripensare il ruolo che la religione impostato in RAI
In un disegno incontro gamma di attività penitenziaria quali sono i valori che accomunano le religioni e come in questi valori diventano la base
è un elemento che integra gli altri principi sui quali ha sfornato il l'ordinamento penitenziario e come possiamo essere in Cina Lorenc religiosa quindi di valore aggiunto
A quello che è già stato pensato come principi costituzionali e come principi diciamo che hanno ispirato
E assento oggi del delle prigioni in Italia ma non solo
Io allora il valore credo più importante
Senz'altro per la religione ebraica che qui rappresento valore alla vita
E il valore della vita ovviamente non nessuno la vita intesa in termini di sicurezza fisica il detenuto è una persona che sta in una situazione di isolamento
Temporaneo ma che chiaramente incide su questa sua
Sicurezza fisica
Quindi è stato detto in apertura
Qui c'è un elemento di custodia la persona che viene essere detenute del benessere anche custodita
Dal sistema penitenziario a salvaguardare quanto più possibile sia l'aspetto della sicurezza fisica e nella sua vita
E arrivo al discorso dei suicidi
Sia soprattutto sotto l'aspetto nell'identità religiosa
Quindi come già è stato detto come si sa la religione ebraica a un'intesa con lo Stato italiano danneggia centouno dell'ottantanove l'articolo dieci di questa legge prevede espressamente
La possibilità di farà fallire i detenuti di religione ebraica di un'assistenza spirituale e quindi diciamo la presenza di ministri di culto riunioni segnale alle autorità
Dell'istituto penitenziario e fare entrare
Queste persone in assistenza ai detenuti
è un aspetto molto molto limitato del riconoscimento di quello che nella sfera religiosa di una persona
E la richiesta di avvalersi di ministro di culto che saluto il rabbino Arbib che qui insieme voi tra il pubblico e sarei felice se avesse anche lui da aggiungere alla sola ragione presenterò esperienza
Mignon ovviamente moltissimo
Quindi pur
Pur apprezzando e riconoscendo il valore della presenza del ministro di culto
A chi ha Marta come elemento di sostegno spirituale certamente molto poco rispetto a quello che si può fare in termini
Di di di assistenza ai diritti religiosi mi riferisco in parte anche la legislazione vigente oggi nel sistema israeliano è stato fatto un accenno al discorso
Molto delicato politicamente nella realtà mediorientali
C'è un intero sistema che riconosce
Le distinzioni religiose dei diritti religiosi e di come la religione
E allora sta sotto due filoni lo faremo in Finanziaria sotto l'aspetto del del diritto
Ad esercitare
La propria confessioni quindi diciamo il diritto
Di di poter trovare una soluzione di come mangiare il cibo Cascia era che è sicuramente una cosa molto molto complicate e renderlo compatibile
Con il sistema della logistica capisco che non è facile però bisognerà assolutamente riflettere su una soluzione soprattutto visto l'aumento di questa esigenza
La possibilità di praticare
Giù nelle ore previste per l'intera egli è il Regolamento festività più importanti Comuni convinti della pietra che richiedono anche
Di allontanarsi sotto una vigilanza particolare per determinate situazioni familiari molto delicate come la morte di un familiare
Il potere essere presenti nei momenti
E nella sepoltura ad esempio di un familiare
Ma soprattutto la religione in vista come una leva per lavorare sulla persona interiormente e di come diciamo
A farle scelsi di queste potenzialità del rapporto con una religione per diventare un momento di crescita
Il treno anzi come sa
E di rieducazione del detenuto e allora vi porto un brevissimo racconto
Il rabbino Ariele in
E io USA a visitare moltissimi chi prigionieri portare di una sua vicinanza
Il suo ascolto ai detenuti anche quindi diciamo tenuti per crimini gravissimi
Suo proprio niente inosservata
Nel visitare il dente Muti con questa sua immensa infinita pazienza verso i singoli richiede sicuramente una grande anima
E capisco da chi non vive vicino al sistema penitenziario la difficoltà di ascoltare in maniera
Una una persona che ha fatto consente disumane
Allora ci si meravigliava di quanto riuscisse con facilità ad ascoltare queste persone specialmente uno degli assassini
All'indomani dell'OSCE l'appalto che è venuto a visitare nella giornata dello sommate all'indomani questo
Detenuto chiede di mettere interdisciplinare voi sapete che nella regione in branca tutte le mattine venticinque uomini si mettono i cimiteri
Nell'osservare questo detenuto si nota che lui non li sapeva mentre in un limite bandendo il limite sul braccio destro anziché sul braccio sinistro
Quindi alcuni detenuti credevano che lui approfittasse di questa disponibilità per ridicolizzare e per ritagliarsi e degli spazi e quindi gli altri detenuti si lamentavano di questa strumentalizzazione
Allora prima di incorporare prima di prenderlo di immigrati questura abbino lo prende dell'arte del richiedente
Come ai Ministri Shirin tener in questo incontro con lei che cosa anche che cosa sta succedendo
E l'ho già risposto
Io non so che si devono mi interesso braccio sinistro che il braccio che sta vicino al cuore
Ma siccome io con questa manovra assassinato e questa è una mia mano sporca di sangue io li ho messi sull'altra mano sulla mano oppure Rita
Quindi
Porto questo un acconto per far capire quello che c'è nell'animo di una persona unione di Joseph
Ma di religione ebraica
E di come i l'attenzione alla spiritualità questa scintilla che ancora rimane in ciascuno di queste persone può essere ovviamente il vincolo
Su cui lavorare allora dico questo per tornare al discorso che è stato fatto anche in apertura
Nei limiti degli spento
Diciamo organica della sicurezza pubblica credo che per la religione ebraica l'aspetto che qui vogliamo evidenziare
E di come la religione debba essere una consapevolezza che può diventare un elemento rieducativo IRI e far leva su questo io non credo che presenti a spenti legati diciamo sicurezza pubblica
Quindi
Uniti vi lascio un attimo sul piacere sentire lavorarvi
Grazie
Io sono
Di cui improprie
Che all'occorrenza sommo presente nelle carceri
Stai
Che sono state fatte Presidente consono chiaramente sono
Ho
Delle proposte validissime ed è questo lo scopo
Delle
Carceri
Che è quello di reinserire il detenuto nella società
è proprio quello e il modo facendoli lavorare intanto vedrà interessi dentro
Gli istituti
E quindi
Le proposte sono validissime però bisogna metterlo in atto quindi bisogna sì va bene un programma per dire faremmo
Questo queste porremo questa proposta remoto ad arrivare
Per quanto riguarda invece
I problemi che ci sono
Nelle carceri c'è sempre una collaborazione fra
E
Religiosi che girano nelle carceri qualche volta siamo stati chiamati dal cappellano dalle carceri dicendoci guardate che c'è
Detenuto di religione ebraica e quindi mettiamo in contatto questo perché perché
Il ministro di culto
Può entrava nel carcere su chiamata
Quindi questa è un'altra cosa da rivedere che interessante risolverla cioè noi dobbiamo essere chiamati e dal detenuto o dai familiari per poter l'interramento a farle visita
Però la collaborazione con il cappello non ci ha fatto risolvere questo
Problema
Altro problema che è molto importante per chi
Di religione ebraica il cibo
Noi abbiamo detenuto che purtroppo
Si nutre
Di frutta e verdura palme
Per tutta la settimana soltanto quando riusciamo a mandarli un pacco dall'esterno quindi abbiamo la possibilità di mandarli qualcosa di più
Incarni o formaggi
Tutte queste cose qui si possono risolvere sento all'interno tende istituto cioè qualcuno con cui si possa parlare che spesso
Arrivando
Noi all'ingresso degli istituti
Detenzione troppa tutta la burocrazia esistente
Quindi è difficile entrare difficile portare Coop
Decimo e quindi
Questa con un altro punto che noi dobbiamo affrontata
Risolvere
Grazie grazie sul sollecitazioni anche
Operative concrete e materiali
Insomma che quando
Quando non
Non riguardano numeri grossi di persone difficile che vengano
Rappresentata in maniera in maniera chiara e che quindi si costruiscono organizzazione per rispondere per cui insomma
è molto importante che l'ente che circolino questo questo dei poteri
Informazioni
Chiederei sesto ai vigneti raggiungermi vicepresidente dell'UCOII o questa
Grazie
Buongiorno a tutti
Ringrazio molto l'associazione articoli per
Non soltanto
Per l'invito
Ma anche per l'evento stesso perché di grande importanza
Soprattutto in questo periodo un po'
Delicato occorre è stato detto prima
è un argomento complesso
Non è semplice
Perché riguarda
Una trasformazione recente della società italiana
Il suo impatto sul sul carcere
Quello che noi
Con ci vediamo nel carcere soltanto una parte di quello che sta succedendo a livello globale cioè quelle trasformazioni
Che
La nostra società
Sta vivendo da una trentina di anni
Solo che
Non ci siamo adeguati dentro le carceri
Andare dentro queste trasformazioni sociali
Quando parliamo dei detenuti cattolici
Parliamo di cittadini italiani
E quando parliamo di detenuti
Ortodossi parliamo di cittadini
Italiani rumeni
Quando parliamo di i cittadini Testimoni di Geova parliamo dei cittadini italiani
E quando parliamo di detenuti e avrei
Parliamo di cittadini italiani e quando parliamo di cittadini musulmani parliamo a cittadini stranieri
E questo ha la sua importanza
Perché essere immigrazione
Dentro il carcere e tutta un'altra cosa rispetto a essere detenuto italiano
Per vari motivi
Io ringrazio anche
La presenza
Grave senatrice soprattutto che capito che si sta preparando qualche nuova normativa che riguarda la disciplina carcerario
La disciplina
Carcerario futura secondo me deve prendere in considerazione questo fatto
Perché questo fatto ha delle conseguenze
E seri immigrato nel carcere vuol dire non avere parenti non arrivi visite
Esseri immigrato nel carcere
Vuol dire non poco
Non si può usufruire delle
Alternative
Al carcere come gli arresti domiciliari
Essere detenuto immigrato vuol dire vivere con una frustrazione continuative per voi il mio perché non può più sostenere la sua famiglia di origine nei Paesi di origine che sono certe volte all'oscuro di quello che sta sotto
Succede
Questi fattori rendono questa persona debole
Vulnerabile
Io non non direi
Un campo offerti le per
L'ultimo perni chimismo
Per l'estremismo il fondamentalismo una radicalizzazione l'autolesionismo seguirlo suicidio
Perché
Non è ancora un fenomeno questo della verticalizzazioni nelle carceri italiane
Un dato di fatto si perché ci sono dei casi
Ma non è un fenomeno
Di affrontare tra questi cambiamenti
Noi non abbiamo dei
Tentativi scientificamente studiati per capire la trasformazione di queste persone che si trasformano abbiamo l'esempio di
Gli agenti di Parigi e soprattutto quelle dei capito
Che sono dei ragazzi che sono stati trasformati nel carcere
Noi non abbiamo dei dati per capire questa trasformazione come succede
Perché quello che poi invece non sono di ricercatore accademici
Quelle che lavorano empiricamente sul posto per studiare il fenomeno per studiare come
Questo avvenga
Dentro il carcere
Quello che abbiamo e sappiamo se sono delle conclusioni certe volte
Giornalistiche
Sono dei pensieri conclusioni così infatti a Trento da qualche intellettuali da qualche filosofo
Ma non abbiamo invitati
Perché non ci sono delle ricerche adeguati dentro le carceri
Per un problema un altro per un adempimento un altro
Perciò
Anche questo uno degli argomenti che argomenti che nuove normative devono affrontare la frase la presenza degli degli studi e ricerche Dentoni carceri
Perché è un dato un fatto che continuerà
Finché la nostra società sta vivendo queste trasformazioni vuol dire che anche le anche il carcere sta vivendo queste trasformazioni
Non possiamo fare finta che
Con la presenza di una persona che ha un'assistenza si risolve tutto
No noi prima dobbiamo individuare i canti di azionisti
Sia per l'amministrazione sia per
Le autorità religiose se noi non conosciamo questi cantieri azioni dove
Possiamo
Agire direttamente
Per dare il sostegno morale e spirituale religioso a questi detenuti non posti all'ONU aggiri conti efficacia per sostenerci
Io ho sentito parla ride io ma
Io secondo me stiamo usando un po'questa formula
Un modo
Antico
Io sono contro l'uso della parola in una in questi casi è perché l'Imam nella sua origine come
Figura religiosa e soltanto una persona che guida
La preghiera collettiva
Finisce sumo il suo ruolo finisce lì
Sì
E uno può essere un Imam di una preghiera
Sono
E può essere un Imam di una moschea
Nella storia del mondo mussulmano del pensiero islamico non è mai stato ogni mandi un territorio
I marittimi l'anonima antiromanità anche queste sono delle trovati che abbiamo
Non so come sono nati neanche
A Firenze abbiamo tanti in mano a Roma abbiamo tanti rimanga
A Palermo abbiamo tanti Imam
Per quello che
Nelle carceri io preferirei usare la parola tecnica che agisce pianta una normativa italiana quelle del ministro di culto
Perché con il ministro di culto si risolve il problema si sa anche quale
Il suo ruolo dentro il il carcere limando dentro il carcere il suo ruolo non è quello di Lehman
Perché rimane come un terzo la sua funzione quella di guidare il perché il ministro di culto deve dare un sostegno religioso morale e spirituale al detenuto e questa non è la funzione di ma
E lì ma anche frequentano le mosche quanti giovani della gente frequento le carceri quello nel carcere fare questa cosa per fare questa funzione non hanno buona formazione per fare il ministro di culto
Sì
Si arrangiano
Si arrangiano secondo le esigenze che c'è in questo istituto un quell'altro per trovare dei modi come sostenere questi signori con questi detenuti
E qui vorrei ringraziare il dottor consone perché
Quando abbiamo concluso con lui il il protocollo abbiamo trovato un
Oltre che una persona molto
Competente nella sua materia ma anche una persona molto umana
Con la stessa umanista che ha parlato oggi ha trattato questo argomento con noi quando eravamo uno di fronte all'altro prendendo altra volentieri trattativa
E abbiamo trovato quella disponibilità per approfondire questo discorso per andare oltre
Anche per dare una collaborazione più coi nella formazione di funzionari dell'amministrazione penitenziaria quello che stiamo facendo
Abbiamo iniziato da un mese e anche questo importante perché
Una partiti questi detenuti hanno un rapporto quotidiano con questi
Operanti del dato
Che
Hanno il diritto ad avere anche loro la formazione per conoscere un po'che cosa è distante e così via anche di mano
E questi del discorso che contro di me per esempio molti di loro lo stanno già grazie a questa formazione
La questione del del cibo
Io ringrazio l'ENEL mi sembra che hanno parlato prima di me
La
Lista nell'ebraismo hanno più o meno lo stesso codice
Che fallimentare perciò
Chiesta da potersene futuro perderemo un passo che si chiama Giunta il COMU su un anno
Se
Perché io ricordo nel quanto sono venuto a Genova nel mille novecentottanta non c'era neanche una celerini stanca noi la carne per comprarla da compravamo da una cella e l'operaio che pendeva Casciaro
Sempre a Genova mai questo per finire
Le l'accordo con il tatto questo che abbiamo siglato iniziato negli ultimi mesi del Governo Monti
Non so quanto accaduto for due anni e mezzo forse quando è caduto Governo Monti
Negli ultimi tre mesi l'abbiamo iniziato poi abbiamo aspettato che si stabilisca nuovo Capo del Dipartimento per riprendere il discorso ma noi abbiamo come UCOII abbiamo iniziato
Decine di anni fa
Non dico due anni decine di anni fa
Questo percorso
Sono che
Le normative le normative non
Non ci aiutavano
Per risolvere questa questione il ministro di culto più anziano che frequenza un l'Istituto italiano emanasse
Pagine non farlo da venticinque anni
Non c'era
Terrorismo
Non c'era fondamentalismo non c'era proselitismo non c'era la radicalizzazione ma noi l'abbiamo fatto da quel momento come un diritto
In questi cinque cittadini di avere un sostegno religioso spirituale e morale
E abbiamo oltre quello che l'esperienza a Firenze abbiamo l'esperienza Rho-Pero a Milano abbiamo l'esperienza a Verona che sono sempre delle esperienze da più di dieci anni
Perciò la nostra partecipazione oggi
In questo protocollo non è o le necessità che entra nella sfera sicurezza
Bastano entra nella sfera di diritto di questi citati cittadini dopo se questo diritto risolve anche un altro problema che è quello della sicurezza che vendendo se quello che vogliamo
Vi ringrazio se c'è qualche domanda io sono qua grazie
Inviterei a parlare Francesco sotto questore valdese il coordinatore del gruppo di lavoro sulle carceri della Federazione delle Chiese evangeliche quella recentissima nera
Sì intanto grazie all'Associazione Antigone
Per questa
Bellissima iniziativa molto interessante
Credo importante per quello non solo alla luce di quello che abbiamo discusso ma in generale perché una delle questioni che riguardano
Dal mio punto di vista del
Una delle cose nuove che devono
Devono guidare il nostro la nostra riflessione sul sul nuovo ordinamento penitenziario
Allora
Io
Rappresento qui tre leggi vinte
Pensate un po'
Nel senso che
Mi occupo di coordinare questo gruppo di lavoro messo su dalla Federazione delle Chiese evangeliche in Italia
Che è una federazione di chiese che raccoglie valdese e metodista insieme intensa
Le chiese l'Unione delle Chiese Battista italiani che hanno un'altra intesa
E se luterani che hanno altri intenso ma siamo quattro gatti e ben divisi non sono quattro gatti benissimo ognuno ha una sua intensa e idee
Intensi dicono cose differenti in ordine a
Questa piccola parte che la questione dell'assistenza pastorale
Alle persone che si trovano in detenzione il fuoco delle caserme poi negli ospedali
Questo fa il gruppo di lavoro sostanzialmente si occupa di formare perché unico per la formazione delle persone che avendo la titolarità
Anche l'anno in carcere a fare assistenza pastorale non hanno esperienza di carattere
C'è un praticone del lavorare dentro legarci e chiudo qua nella mia introduzione
Però il fatto stesso che una piccola realtà come quella delle chiese evangeliche italiane
Sì si presenti in ordine sparso di fronte al
Al
Al Governo della Repubblica mostra già che che
La normativa del
Nasce male insomma c'è un problema di fondo di una affastellamento di norme
Che secondo lei il problema di tale io di consumino quello che penso quello che manca in Italia è una norma sulla libertà religiosa e quello e il centro
La norma attualmente in vigore in Italia è una legge fascista
Che ha trattato il tema della differenza religiosa come vedremo con il tema io ordine pubblico
E che poi ha creato
Accaduta tutta una serie di problemi nei luoghi particolari comunicarci negli ospedali
Allora
E quello il tema che noi dovremmo affrontare fino a quando non ci sarà una
Lei diceva che rimette al centro la titolarità dell'individuo professare la propria religione e poi
Delle comunità risente ovviamente dei gruppi religiosi degli spazi particolari
Noi viviamo sempre questo problema e aggiungo forse dico una cosa poco
Eccola posso dire
Un po'fuori dal coro ma non possiamo pensare che sia il carcere a risolvere i problemi del del delle
Che tutte le le contraddizioni insite nelle nostre società
E latenti nelle nostre nelle nostre norme
Ciò che è correttissimo rende dicevo alla la costituzionalista che l'ha detto meglio di me Iorio dentro di ripeterlo ma mi perdonerete e il problema reale soltanto noi in Italia pur avendo una titolarità al diritto
Per l'individuo l'esercizio di questo diritto viene esso problematico da
Da dalla realtà normativa appunto
Il cappellano cattolico saranno in auto
E della piramide poi ci sono le chiese che hanno l'intensa in figuratevi io ne rappresento tre siamo in tutto cinquanta mila persone
Non nelle carceri rifiuti l'indagine
E poi tutti gli altri l'articolo diciassette e compagnia bella ora
Se voi veramente
Io io credo che ci sia un problema nell'attuale norma cioè che la norma debba prevedere di rimettere al centro il detenuto
Scrivere che è un diritto del noi
I stiamo dimostrando che siamo le chiese o le organizzazioni religiose che parlano dei detenuti no quello che avviene spesso
Soprattutto quando si parla di minoranze
Ma ci sarebbe anche se
Se parlassimo del del dell'accesso alle cure per
Determinate minoranza io penso per esempio a alle persone transgender che sono in carcere
Che hanno tutta una serie di problemi nell'accesso alle cure
Poi sono le associazioni parlano di queste persone ma non è ascoltiamo difficilmente
Loro che ci raccontano
Ma in qualche modo stiamo replicando questa questione siamo noi chiese noi organizzazioni religiose che parliamo di altri
Allora quello che dovrebbe dal mio punto di vista fare la nuova legge di ordinamento penitenziario è
Rimettere al centro non solo nella titolarità ma anche nell'esercizio del diritto il detenuto
La persona detenuto
Che è titolare di un diritto individuale e cui l'amministrazione penitenziaria
Dare
Far di tutto a cui
L'organizzazione di prevenzione e far di tutto per
Perché gli ostacoli all'esercizio di quel diritto vengano rimossi
Io mi incanto
L'italiano che vive questa ma perché e lì il problema secondo me
Ciò detto è anche vero che nelle carceri quello che noi
Sperimentiamo
Quando andiamo a fare assistenza costano i detenuti e che
è vero che sono anche potrebbero essere dei luoghi collaborazioni inaspettata
Ciò è più facile entrare in contatto contro una persona che rappresenta il cattolicesimo
E operare in maniera quotidiana con quella persona dentro il carcere che fuori per quanto mi riguarda
O lo facciamo nella diacronia cosiddetta noi lavoriamo insieme a favore dei migranti
Per le persone portatori di handicap quali ci sentiamo Padova dobbiamo parlare di dottrina
Cominciamo a discuteremo è vero il carcere può essere uno nuovo può essere a dispetto delle norme degli ostacoli un uomo di Governo di collaborazioni tra tra l'altro le religioni
E qua ciò non sarebbe male se potesse avvenire sempre di più niente e non sarebbe male se la legge potesse favorire sospetto
Però la rotta appunto che tutto ciò avviene in maniera episodica
Come tutto il resto carcere perché
Anche una persona che si ricostruisce nella propria vita
Là dentro Moffa a dispetto
Non sarebbe mai notato questa cosa non
Cioè
Ti racconta del suo processo di ricostruzione compenso allora si è fatto a dispetto dell'amministrazione
Favorita dall'Amministrazione ecco
L'accesso alla
Alla dimensione spirituale
La mia impressione è che spesso avvenne anche dentro questo registro cioè la persona detenuta tardi parla come se fosse una conquista come se fosse uno
Ma anche nei rapporti che ancora
Come io a volte vado a trovare dei detenuti centro africani
No di origine
Protestante no
Lavoro
Amplificano guerra hanno bisogno di farsi una chiacchierata con qualcuno perché non vengono mai nessuno hanno
Ora pur di parlare con qualcuno di Schifani via uno zio pastore della chiesa metodista di
Beh e non ma io credo che sia anche normale porgo ANPO diverse persone partono anche
Al piano piano anche delle dei rapporti di reale carattere pastorale alcun elemento
Perché hanno bisogno
E va bene anche questo è giusto allora o però da padre stante non parlerò di precetti degli spazi che noi noi siamo un po'un po'fuori da queste
Incendi sia un po'de de de degli animali strani no nel senso che
Tendenzialmente un evangelico mangia tutto
Si può incontrare a pregare in qualsiasi spazio esiguo però questo senza sarebbe folle per me pensare che allora va bene così è un problema reale in carcere non lo viviamo quotidianamente
Sappiamo dei racconti chiede
Perché alcune persone anche l'utilizzo degli spazi o lavoro lottando con gli immigrati chiedere da pastore
E sono che erano minore non accompagnando musulmano non
Non va incontro a Roma e nel nella mia chiesa anche al sette almeno le chiese un luogo dove si
Si possono fare i concerti rock ed i corsi di danza per lui non è così
E allora noi dobbiamo creare una situazione
Attraverso le norme spero che garantiscano a tutti questo allora io credo che i passaggi quindi
Potrebbero essere due da un punto di vista normativo rimettere al centro nella titolarità del diritto il detenuto e non le chiesi
Che attualmente solo coloro che hanno malattie tonalità fare delle cose
Non c'è un richiamo perché questa è la realtà
In secondo luogo per quanto è possibile all'Amministrazione per quanto possibile a coloro che ci lavorano dentro favorirà questo ma sapendo che
Resto
In
Dicembre insomma sembra più convinto di questo fino a quando non c'è una norma nazionale sulla libertà religiosa
Che determini lista di persone
Adeguate
Riconoscimento dei diritti individuali io trovo che sia difficile chiedere al carcere
Risolvere questo problema
Sarebbe velleitari concreta e non sarebbe il suo ruolo che
Quello della
Appunto rieducazione torno sospetto prima di chiudere il mio intervento sviluppo ho finito
Credo che questo intorno al al diritto e alla alla storia dei detenuti
Ci
Liberi anche dalle anzi e di prestazioni in questo senso
E voglio prendere qua moi una parola che ha detto il dottor Consolo quasi scusandosi gravava benessere
Io sono convinto che per quanto il possibile l'assistenza pastorale alle persone punti a loro benessere
Noi per la loro conversione non la loro rieducazione non loro loro trattamento punti a loro benessere una prova nobile anzi
Ecco se noi
Rimettiamo al centro il benessere del detenuto credo
Ci liberiamo anche tutte quelle scorie che vorrebbero che il
Del fatto religioso potesse diventare un terreno per evitare il fanatismo illustrato religiosa possa diventare un terreno
Per esprimere altri diritti lì dove fuori non sono espressi ecco
Credo che
Sia importante tornare alla centralità al benessere del tributo in questo modo
Come in altre battaglie il nostro ruolo toccando è quello di
Semioli equa nodi portare un po'di soldi è una persona che si trova dentro e questo credo sia in diritto del detenuto no no
Una cosa da conquistarsi con
Con qualche sotterfugio stanno vada bene così grazie grazie
Io
Commento solo che
Perché l'amministrazione penitenziaria non ha mai diciamo con una con una mossa
Risolto i problemi del Paese però alcuni problemi del Paese si è trovata nella sua storia doverli affrontare anche in anticipo rispetto a ad altri contesti perché erano luoghi dove si creavano
E merenda alcune circostante ben riuscito a farlo in altre no però è comunque un terreno
Chiti sperimentazione importanti di ora penso per esempio come
In maniera pacifica nell'accesso i colloqui vengano equiparati i coni vicino alle convivenze di fatto eccetera in una maniera che forse non è scontata in altri contesti per cui non è detto che premesso che i problemi del Paese no profit risolvono lì però non è detto che lì non si possono fare sperimentazioni interessanti
Chiederei a Hutton secondo speriamo di di raggiungerci cappellano di etica diritti
Il nostro compagni di viaggio
Ha la possibilità di
Di vedere animare l'assistenza religiosa in carcere ma lo dico in maniera seria non per riderci sopra
E se non c'è più nulla di tutto consono perché
Gli avrei detto
Che di fronte a un discorso ha delle convinzioni così rivoluzionarie come espresso rispetto
Al benessere del detenuto
I gironi detto quando era Presidente si dimetta perché
Se non riesce a far passare queste cose
Nessuno dei duecentoquaranta carcere italiani in nessuna maniera connesso a un passo avanti come mi pare sia così oggi credo che
La sua politica sia fallimentare perché
Oggi assistiamo ad una situazione carceraria che davvero
Continua ad essere penosa
L'unica cosa che essi dissentire sono cambiati in pochi minuti dei detenuti dei nostri istituti ma e l'unica cosa
Fallimentare un po'tutto il resto va bene in un bonus non di statista tant'è che ci sto dal ventisei anni in carcere e
A proposito del nostro incontro solido dà la possibilità
Sull'esigenza diri mettere pari diritti
Tutte le religioni che ci sono nel mondo perché
Dentro gli istituti questi detenuti che noi se vediamo possono aprire e godere di questi diritti
Indipendentemente dal loro credo religioso
Io sostengo che
La possibilità dell'informare indosso ordinamento la Regione non sia
Elemento del trattamento la possibilità di riformare la
Il diritto dirli chiese di entrare in carcere naturalmente questo diritto chiaro ce l'abbiamo noi cattolici in maniera privilegiata perché si è detto in una legge che riguarda la possibilità che il prete cattolico entra in carcere come cappellano in questa legge non mette norme
La nostra attività
Ecco ma io credo che
Forse queste riforme che noi desideriamo dovrebbero partire molto di più dal basso
Perché senza aspettare arricchire i senatori e deputati eccetera si inventino qualcosa a nostro riguardo
E partire dal basso
Pettenò ogni osservazione il metro disposizione di queste piccole Assemblea
Vuol dire secondo me anche noi religiosi dovremmo cominciare lavorare molto di più insieme dentro gli istituti penitenziari
Dovremmo creare forse in Francia se sta un po'tentando questo quelli cappelle anni di fatto dove ci sono i vari ministri di culto
Che operano insieme insieme poi dei volontari valide laici che collaborano in questo servizio
Perché attualmente non mi risulta il lavoro a Roma del ventisei anni
Ci sono sei gli istituti penitenziari su Roma non mi risulta proprio che noi abbiamo già questa capacità
Di lavorare insieme tra ministri di culto o comunque anche persone non ministri del culto come diceva prima l'Imam o volontari
Che appartengono a diverse religione non ci parliamo nemmeno
Non riusciamo a fare un incontro perché da questa possibilità che noi potremmo mettere in atto immediatamente senza aspettare riforme nasce fuori forse
La possibilità di fare proposte concrete nei nostri legislatori
Ma attualmente siamo tutti svincolati e sparpagliati e non non so se in altri istituti d'Italia viene questa collaborazione fattiva a Roma no
Io per esempio da cinque ministri il sesto due donne accusate di collaboratrice condivisis sono in carcere a BBB in questi giorni c'è il processo su a Milano
Non sono riuscito ad ottenere e che ci fosse un'assistenza religiosa per loro da parte della moschea di Roma prima anche conoscevo ho telefonato alla moschea che frequentavano a Milano
Non siamo riusciti da farli incontrare con qualcuno di questi ministri di culto che
Poteva andare dare a loro non solo sollievo visto che non vedo nessuno la potevano aiutarle
In questo loro percorso di fede diciamo pure integralista se vogliamo ma sicuramente avevano bisogno un accompagnamento
Ecco credo che
Forse dovremmo ripartire dal basso per poter arrivare a qualche riforma seria
Io sempre a Rebibbia femminile un mese fa ho incontrato cinquanta nomadi
Che sono che religione mussulmana vengono soprattutto da Paesi dell'ex Jugoslavia
E chi mi diceva no tutte nessuna di noi non sa nemmeno come si può fare una preghiera
Per la nostra religione perché
Siamo timbrati musulmane ma non
Non abbiamo mai avuto né un accompagnamento né un percorso
Ecco allora mi chiedo perché noi non riusciamo ad entrare
Io vi assicuro che attualmente
Con l'intesa o senza intesa entrare in carcere per minori che siamo rappresentanti di chiese e religioni diverse oggi è facile non è difficile
è facile inattesa di avere diritti più forti
Magari si entra con l'articolo diciassette con l'articolo settantotto si ottiene in tre giorni
Però
Forse dovremmo cominciare ripeto noi a mettersi insieme da chiese diverse religioni diverse ad operare per poter poi arrivare a vedere i diritti che siano equiparati tra tutti
Perché davvero per il bene di detenuto per il benessere del detenuto oggi manca questa assistenza religiosa dentro gli istituti
Io messa la domenica o almeno il cinquanta per cento in questo caso parlo del femminile
Almeno il cinquanta per cento di persone che in altre regioni rispetto
Alla Cattolica
E certo io commento al Vangelo durante la messa noi lo commento dovevamo dominio con le mie convinzioni con la mia fede ma
Sarebbe molto più bello e interessante
Se queste donne per esempio potessero papere
Da un volontario anche la possibilità di essere accompagnati in un percorso differente
Ecco oggi in Regione se gli istituti di Roma e direttore di carcere che hanno
Grande autorità nel far entrare qualcuno o nell'impedire che qualcuno Ventre
Sono tutti disponibile a questa presenza
Ma sottolineo ecco questo è un po'è stato forse la nostra possibilità dei cattolici no
Sottolinea il fatto che la vite in carcere richiede un accompagnamento che non sia occasionale che non sia santuario che non sia una visita
Che non sia portare qualche volta un parco con un po'di cibo
C'è bisogno di lavorarci a tempo pieno sia volontariamente si uno stipendio ossia senza escretrice perché altrimenti
Il carcere è talmente precario in tutte le sue iniziative in tutte le sue sui modi di vita
Che ognuno dei detenuti quando trova
Un accompagnatore non lo molla più
E quell'accompagnamento diventa crescita diventa con il fruttuoso rispetto latente scelte che uno deve fare nella vita
Io credo proviamo a mettersi insieme di più
Io per sei anni Testimoni di Geova normando sopra tarato adempibile io dentro tutti i giorni
Adesso al primo mandatemi saluto ed abbiamo cominciato acconsente vuol dire che
S'
Se condividiamo un servizio diciamo con il mio termine pastorale dall'interno perché
Non conta tanto l'assistenza religiosa perché io devo farla messa la domenica
Uno debbo
Aiutarli semplicemente ad aumentarle da loro fede è una pastorale è un cura dell'uomo una cura della donna in carcere un accurato utopia tutoraggio
Perché sede non lo facciamo noi questa cura non la fa oggi nessuno
Nessuna istituzione nel carcere non è in grado di accompagnare e di trattare come si vede in sé non questo brutto verbo di trattare le persone
Credo anche
Io propongo mi rendo anche disponibile
A poter mettersi insieme per poter poi dire noi a questo punto vi diciamo che forse il cappellano cattolico oggi non è più sufficiente dentro
E ci vuole una cappella mia una via Unia in cui con pari diritti
E pari doveri si deve poter operare a favore di queste persone che spingono appena
Grazie
Beh diciamo mi esprimo
Una delle nostre ambizioni di questa giornata era anche
Mettere in moto quindici sarebbe veramente felice chiederei alla senatrice
Semidirettivi insomma ricordi
Tirare le fila di tutto il resto però di darci una mano un po'capire anche come come possono prego prego
Cosa ci si dovrebbe aspettare anche da tanto al Parlamento di fronte
Quadro perché viene fuori da una mattinata concorrenza
Intanto no vi ringrazio assolutamente no
A per l'istruzione letizia in grado di tirare le somme nessuno un discorso che il partito tara a anche gli elementi che sembrano circoscrive
In realtà nel corso del dibattito ma si è allargato a negli aspetti che sono Conciapelli inesatta perché il Paese io
E tracci una piccolissima in brevissimo osservazione su quello che succede adesso punti in Parlamento perché giustissime le leggi
Devono partire da un'osservazione dal basso sono perfettamente d'accordo con nere Cappellacci implica prima che pure la ragione per cui nessuno qui capire qual è lo stato dell'arte
Ed è sicuramente fondamentale partire dall'esperienza per poter fare in modo che una legge per i contenuti che siamo moltissimi non sia un altro
L'estorsione vediamo all'interno di un provvedimento molto complesso un capitolo che articolo che
In realtà un articolo che è una delega
E io mi sono già espressi acconsentite Antigone su di lei rischi che ci sono nelle teche perché da un lato
Anche il discorso che chi ci ha fatto oggi prestiti Ponzoni e un discorso
Un sì o no è un discorso interessante perché una prospettiva
Però poi quello che ci dice neanche in segno di grande difficoltà che il punto queste prospettive si traducano nella concreta realtà concreta
Come dicevano alla costituzionalista un conto è inesistenza e la come dire la dichiarazione di un diritto un punto e poi la Facoltà ovvero la possibilità vera di
Potere quel diritto di poterla esercitare quindi la legge delega che è utile perché
Niente smarriti di le confermo che è quello che poi teoricamente dovrebbe avere il polso sulla situazione reale alle cifre
Ha la capacità di destinare le risorse alla capacità di fare delle indagini e quindi di sapere esattamente quali sono dove sono
I problemi e quindi la legge delega forse è uno strumento anche efficace forse per altri versi invece noi perché oggi sono saltati fuori dei problemi che invece vanno a toccare i principi del diritto
Perché vede quando si parla di titolari traditi dividono esercizio e la propria religiosità io credo che Tokyo aspetto che
è un aspetto che ci che riguarda il nostro Paese molto da vicino la sempre riguardato il riguarda sempre di più
Perché il terreno di cultura una titolarità del genere sta secondo me
Nel non appena la laicità dello Stato c'è uno Stato che sia capace di essere laico in modo tale da poter garantire la massima
Titolarità e l'individuo di potere eserciti edificare i suoi diritti anche sentimenti religiosi e spirituali e poi poterli
Poter trovare in modo per esercitarli allora sembrava che dovessimo parlare sul di assistenza religiosa del diritto all'assistenza religiosa in carcere in realtà siamo arrivati a toccare degli aspetti
In quanto rilevanti così com'
Mi aspetto dei diritti in generale quando se ho capito bene a costituzionalista ci diceva riscrivete facciamo un passo indietro quello dell'assistenza religiosa
E questo passi indietro sarebbe
Delle gare alle comunità che si fanno comunque trovare il colore che sarebbe buona cosa se ne potesse fare in un dialogo anche interreligiosa potrebbe essere un interessante esperimento
Però di negare accoglieste la quello che invece per anni si è voluto fare con il concetto di risocializzazione quindi in termini totalmente laici cioè il recupero
Del che che dimensione deve avvenire lassiste la spiritualità il recupero di una spiritualità in recupero
Di una capacità di essere reintegrato nella società all'interno del carcere che ruolo detenere la assistenza religiosa
Che non ha ci diceva il nostro cappellano ci diceva
Che tanti sono codificati con i musulmani ma non solo perché sulla carta d'identità in questo
Questa definizione vanno su no per un loro esercizio allora fino a che punto
Ci si deve spingere e si deve garantire loro una assistenza
All'aspetto una spiritualità anche laica oppure si deve proporre ostile nelle condizioni corsi di un viene richiesto e bisogna lasciare il terreno libero perché si proponga assistenza religiosa
Che sia corrispondente alla loro non provenienza per quale ragione il condizionale questo ad una provenienza agiografi causa
Appunto a una questione di essere straniero può non essere straniero ragione il pastore valdese la titolarità di individua l'esercizio della propria religiosità
E forse quella che può permettere a tutti di trovare ad una dimensione tempo permetterà anche a tutte le chiese
E anche a chi non è Chiesa chi non ha attinenza e di avere un'assistenza religiosa vera a cui diritto esattamente come
Un'assistenza spirituale era qui ha diritto
Come ha diritto assistenza religiosa che invece fa una professione religiosa
Ecco a questo punto la palla a questo punto
Risolto niente perché naturalmente poi del senatore Di Stefano capisco e tutto perché alla fine legislatura che deve trovare
Una legge anche nelle sedi appropriate la soggettività e della contingenza perché nell'affermare i diritti deve avere anche a
Nella cultura di potere trovare nell'adattamento delle situazioni
Diverse che sono che muta il tempo per non sempre la corrispondenza con qui principi costituzionali che ce l'ha ricordato in apertura senza
In pratica nel nella banalità di dire cose irrealizzabili Dini assegnare alla normativa a il compito di fare così di raggiungere obiettivi realizzabili quindi
La difficoltà non non in piccola il percorso non so quanto non sarà
Lungo il percorso di questa legge percorso di questa legge reca certamente a maggior ragione d'essere passarono delle deleghe
Po diciamo ampi abbastanza ampie io vi invito tutti vinto sia la parte ai casi alle parti che rappresenta confessioni religiose a farvi
A farvi sentire pubblica e la realizzazione nel concreto di queste deleghe e forse la potrà realizzarsi quello che il nostro cappellano spiccava cioè che la legge undici facile i legislatori deputati possano diventare
Contenitori per esperienze perché concrete più nessuna grazie
Chiederei a Patrizio infiniti chiudere la
Alla mattina
Le parole perché se
L'importo cioè rispondo nello dicevamo con alcuni interlocutori così il fuori
Del dibattito anche con alcuni giornalisti mi dice ossia alla fine oggi quando è arrivato il presidente con un solo ma anche alcuni di noi
Alcuni giornalisti la prima cosa che hanno chiesto che la sull'evasione di ieri la replica
E c'è un'attenzione uguale superino su sul sul web su sui siti di informazione l'attenzione
Notevole sulla invasioni di due detenuti rumeni dal carcere romano diritti ora io non parlerò di questo però attenzione perché questo
Questo a quest'altra linea evolutiva dei bus media inediti fonti di Udine produce dei danni devastanti cioè
Un incontro come quello di oggi per un incontro che è parzialmente condizionato
Parzialmente condizionato avevano chiamato almeno due o tre testate giornalistiche dicendo noi adesso oggi ci concentreremo sulla questione della evasione
O per esempio sui documento presentato e qui chiudo questa parte che concentra sulla questione dei diritti religiosi da un'altra sigla sindacale le sigle sindacali hanno monopolizzato l'informazione fra ieri e avantieri
Sull'aumento Poussin sull'aumento dei reati
Fatti da detenuti negli ultimi due-tre anni
Ora
Ma può essere che Copai si parla di devastazione addirittura
Tenendo conto che la devastazione una norma del CUP è stato applicato diciamo usata negli ultimi cinquant'anni sono un paio di volte in occasione di grandi manifestazioni di massa quindi dubito che ci sia una che siano una
Indagine penale per tempo astrazione perché non parola tecnicamente molto chiaro
Per qual è il punto che non non si va a leggere
Sedi qualche cosa significa accolte sono aumentati confronta tra contemporaneamente sono diminuiti i suicidi dei poliziotti ma sono aumentati aggressioni di polizia Ceccuzzi l'ANCI mandati così qual è l'interesse
In chiaro
L'interesse dei sindacati quello di spingere
Uno perché si Farini il percorso riformatore rispetto all'ipotesi di aumentare la qualità del benessere all'interno delle carceri non capisco perché sia quella una
Una proposta degna di questo nome perché altri sindacati gli altri Paesi hanno avuto un ruolo riformatore non hanno avuto un ruolo di bloccare
Non ho avuto un ruolo conservato
E
Ma altro non è
Spingere perché ci sia più assunzioni del personale di polizia penitenziaria ecco
Però qual è l'effetto che si produrrà
Chiusura
Chiusura
Hristo prescrizioni probabilmente io spero che questo non accada
Però il sostare almeno oppure fuori dalla cella Falco oscura non è chiarissimo ma stare otto profughi dalla cella è una conquista da ma
Dopo una condanna europea del due mila tredici
L'Italia è stata mandata anche al tredici poi quello che è accaduto attuativa di condizioni disumane percentuale sorta quattordici e quindici finalmente siamo messi in atto un percorso informato di questo genere quando quello dovrà essere o non scontato che all'interno della vita detentiva ci doveva essere le diciamo una
Un riconoscimento degno di questo nome al termine milioni minimamente
Alla vita normale attenzione su queste cose che ogni episodio può farci fare passi
Indietro
E io penso che quindi le parole del Presidente con un solo comunque sono rassicuranti non mi pareva
Cioè ha detto due cose adesso fra le tante che mi sono rimaste impresse
Uno
Una arme sicurezza costruito ad arte e l'ha detto proprio così
E comunque ha usato la parola amore
Che non è confluito sentirlo da
Cuccato
Un presidente un magistrato la parola nuova aprono applicata queste cose di cui stiamo parlando io non so se i giornalisti se ne sono resi conto quelli presenti però insomma è una
è un posto vinte rispetto ai temi la radicalizzazione i rischi la questione ho dato quella parola che è una parola
Che non ci sentiamo di mettere al centro
Discussione pubblica di oggi d'altronde
Non siamo esperti di dottrine religiose
Quindi non c'è Venturella inumani nel campo della dello studio delle singole dottrine
Però ci sentiamo di dire una cosa
Che quando pensava
Contro con Suzanne Alessio principalmente non pensavamo che
Ci potesse essere unità consonanza così forte di parole
Io devo dire che c'è stata una cosa così forte di parole di sentimenti profondi e divisione
Che questa roba non può finire così
Non può finire oggi
Perché altrimenti rischiamo che abbiamo un po'buttato l'abbiamo e non abbiamo abbiamo un racconto nulla quindi non ci mettiamo a disposizione
Perché questo nostro lavoro è un lavoro
Non autoreferenziale assolutamente
Ha messo a disposizione ed è un lavoro di tipo culturale di lungo respiro di meglio e di lungo respiro per quello
Che lì
E ci terremmo
Per creare
Paolo di lavoro
Un tavolo di lavoro che duri
Dottor devono che duri un tavolo di lavoro perché noi io son d'accordo con la professione
Ci diceva
Su quella norma sui diritti degli stranieri che noi abbiamo proposto con quella formulazione che è stata recepita di cui abbiamo assolutamente chiari rischi assolutamente chiari gli rischi di meno mi son d'asta invento
Però abbiamo assolutamente chiaro che da qualche parte domani
Cerca di entrare per porre quegli temi di cui oggi ci siamo posti in quanto
Cedente dell'hub Bellucco voi ci ricordava che comunque la gran parte dei detenuti di fede islamica proviene da altri Paesi
E quando li si trattative che sono quelli di capitali Tinelli giunge c'è un qualcosa che tutti di affrontare con nettezza al basterebbe che tutta questa
Ci sono esige un tassì con una norma sulla libertà religiosa ma anche un prodigio Consalvo Prati fattivo con delle pratiche nelle pratiche che però non si termino
A nel carcere di Milano dall'opera perché poi oltre opere c'è San Vittore pur albo cioè ce ne stanno duecento di carcere in Italia in funzione ancora troppo in modo ognuno poi farà lui
Quindi non è
Dappertutto noi gli stessi diritti e allora avere una norma
Martire buone pratiche significa mettere nelle condizioni dello un religioso di del della città
E anche
Di rivendicare la sua la possibilità di entrare di fare la sua attività e gli addetti tutti potevano chiedere
Cioè lei come servono solo l'architrave
Ovviamente e ci servono le buone pratiche quindi io penso che da oggi anche perché io ho sentito un dialogo molto profondo è che
Con
Anche un'attenzione alla questione della radicalizzazione che non è stata
Enfatizzato
Non è stata enfatizzata da nessuno merita penitenziaria
Però dobbiamo sempre stare attenti dobbiamo sempre stare attenti perché tutto è transeunte e tutto è storico per cui oggi è così domani può essere un'onta molto quindi quello che dicevo in apertura
Susanna Manetti cioè Pinzi alcune a definire Ossezia il detenuto cerchiamo alcuni prosaico ancora come sul reato e
Siamo dello stato di diritto quindi se tu non è come su creato stavo stiamo attenti cos'è
Chiedete allora è chiaro che l'attività di prevenzione di Intelligence deve essere un'attività che deve funzionare perché sulle nostre vite
Ovviamente
Le vite di punti che vanno messe sotto sotto protezione detto questo attenzione
A con
Altamente il quadro chiaro Chiesa detenuto radicalizza alto quali sono le pratiche da che cosa lo desume Dalla Barba
Tensione perché sai iniziativa Vassaras a seguire pericolose cose perché se le parole belliche siamo detti sentiti sono di un tipo poco i nomi Antigone sta seguendo il caso Enron detenuto
Non è tenuto ad Asti
Il diciamo chiaro ha iniziato si è convertito all'Islam di origine brasiliana e che subito le peggio
Ogni dentro peggiori saggia offese orribili offensiva lumi al profeta offese personali a cui si veste e così via fino a è un giudizio adesso c'è un procedimento penale ora
Io non
Questo detenuto non non non non non
Non al Salon diciamo è importante
O queste il peggio Ruocco caotico indichi di fare politica criminale e impediscono
Che e molto per cui non qui viviamo odio
Non è la palma amore che è stata evocata vengono tra il tutto va in tutt'altra direzione in
Ne adesso sono ex se dimentichiamo quello che ci siamo detti però noi di
Inviterei alle comunità religiose ad un tavolo di lavoro su questo
Perché ci
Per farlo ragionare importo ad una norma comune
Per centrare
Della Commissione Giustizia del Senato che fortunatamente o sfortunatamente palermitano fomenta quinti
Adesso ciò inermi civili per cui dove finisce per codici
Una cosa alla volta è una cosa alla volta e quindi Paolo ci sarà questo terreno l'est riforma vada in porto ci
è un contributo condiviso una cosa straordinaria
Su cosa ordinaria se riuscite
Venire un contributo condiviso in valutiamolo non istituzionale perché noi siamo un'associazione e in cui però c'è la possibilità di
Parlare appunto se liberamente
Grazie perché non era scontato che oggi sareste venuti tutti
Ringrazio i presenti e ringrazio i giornalisti