L'impronta di una nuova Chiesa

La sera a tutti
Globalmente grande perdere personalmente di essere qui
Regolata al mio fianco una forte imputato
Presidente scusate
Che conosciute
Alla mia destra Presidente Regione
Soltanto Comazzo
Altrettanto sconosciute quindi io
Direi
Tutti dire due cose molto brevemente sull'occasione che ci ha portato qui l'occasione appunto rappresentata dalla rivista Italianieuropei
Che la voce
Una delle voci diciamo scritte della Fondazione Italianieuropei
Italianieuropei la Fondazione Italianieuropei che il Presidente D'Alema presiede e unni vinciamo un luogo di incontro di discussione critica di analisi critica di questioni politiche
Economiche di attualità e così via ma molto di un livello molto elevato e molto considerato a livello mondiale
Naturalmente quello che personalmente mi unisce a questa diciamo questo per loro Progetto e l'Europa ecco tanto per dire la mia preferenza
Allora
Occasione l'ultimo fascicolo di questa rivista l'ultimo fascicolo porta un'agenda intitolata l'impronta di una nuova chiesa sono un centinaio circa di pagine
In cui ci sono molti interventi che naturalmente impossibile sintetizzare anche perché tutti voi avete
Voglia di ascoltare norme semmai appunto e i nostri ospiti
Io comincerei più che dalla rivista Italianieuropei direttamente poi ci sarà modo di dire qualcosa da una citazione
Dall'ultimo discorso dalla traduzione che credo sia scaricato da internet del Papa in nel suo viaggio in Messico
Verso la conclusione cioè questa dopo aver ricordato la responsabilità la sfida bene comune e la dignità della persona sono tutte parole che appunto risuonano anche negli interventi
Che si susseguono nella rivista Italianieuropei
Perciò mi pare utile partire direttamente alla fonte
Dice una cultura ancestrale un capitale umano aperto alla speranza come il vostro
Deve essere una fonte di stimolo per trovare nuove forme di dialogo di trattativa di ponti in grado di guidarci lungo lungo il percorso di un impegno di solidarietà un impegno nel quale tutti in come dicendo da quelli che si definiscono cristiani ci dedichiamo alla costruzione di una virgolette politica autenticamente umana e di una società nella quale
Nessuno si senta vittima della cultura dello scarto
Ecco anche questa una espressione che ritorna in molti degli interventi
Qui in Italianieuropei
Allora a questo proposito io vorrei invitare IMEI cioè i nostri ospiti qui a fare del le considerazioni iniziali su questo su questa sfida che il papato di Bergoglio propone diciamo così
Potremmo anche
S'imponendo ma saranno i nostri stessi ospiti a concentrarsi su uno dei dei temi da che loro preferiscono io personalmente sceglierei quello dell'economia quello utilizza Magni d'intervento di Zamagni
Perché già Magni dice esplicitamente si tratta
Di una prospettiva critica non nei confronti di un'economia in astratto ma di realismo storico si tratta di realismo storico ecco per me questo è molto importante perché la una prospettiva
Nei confronti di una economia quale quella che viviamo tutti capivano vediamo in prima persona vivono i nostri amministratori vivano i nostri figli in cui in questa cultura dello scarto e
Qualcosa di molto presente cioè un'economia non più inclusiva un'economia di mercato non più inclusiva ma esclusiva
Allora di fronte a questo la proposta che viene leggendo soprattutto la in ciclica sull'ecologia che poi in realtà è un'ecologia ente integrata integrale cioè nel senso che nella natura c'è l'uomo quindi parlare di natura significa anche parlare di uomo
Ritorna spesso
Questo questo atteggiamento quei questo atteggiamento mentale ecco quindi io proporrei questo tema come prima primo tema di discussione
La sfida diciamo che la chiesa con Francesco contava Francesco
Ci manifesta proprio ci rivela davanti e e poi vediamo nel secondo giro di rimanere più a attaccati Attene magari anche teologici e che io ho in mente quindi credo
Va bene quindi cominciamo appunto con il presidente Massimo D'Alema
Poi assente
Grazie e buonasera buonasera vorrei ringraziare innanzitutto
La tutti voi che siete qui per assistere a questo dialogo lasciate che io ringrazio in particolare sua eccellenza monsignor dove una forte non solo per
Voluto discutere di questo numero della nostra rivista ma anche per averlo presentato
Sul Sole ventiquattro Ore un articolo molto impegnato molto
Alcun atto diciamo molto attento molto profondo nel
Nell'analisi
Ed anche lasciati che ringrazio vecchio amico il Presidente della Regione
Abruzzo tecnico noi
Perché
Diciamo a
No non è qui in una veste istituzionale di esse ormai qui una veste interessante interessata diciamo di cattolico impegnato nella vita politica
Io invece vorrei cercare di spiegare perché
Io che non non non sono cattolico un punto di vista laico diciamo perché mai noi abbiamo ritenuto
Di
Dovere dedicare
Una particolare attenzione
A questo all'inizio all'inizio diciamo
A questo avvio del pontificato di Francesco
E non è la prima volta per la verità che
La la rivista Italianieuropei dedica attenzione al fenomeno religioso
E direi che qualche anno fa per esempio noi ci siamo occupati delle radici cristiane dell'Europa tema assai discusso controverso io poi discussi pubblicamente con monsignor Fisichella proprio
A partire dalle nostre riflessioni abbiamo sempre guardato con molta attenzione diciamo alla
Penso rilievo alla
Al valore che la presenza religiosa a nella società italiana anche se direi che il taglio
Che
Abbiamo dato acquista interpretazione
Del
Del nuovo Pontificato
Diciamo es e molto limitatamente italiano perché innanzitutto la forza di Francesco io credo nella universalità nel suo messaggio la
Capacità di rilanciare una
Dimensione mondiale della Chiesa
Io sono stato una
Non non voglio dire studioso ma certamente un lettore attento molto un ammiratore sul piano
Più culturale
Di Papa Ratzinger
Del quale ho molto apprezzato l'impegno culturale
Per
Trovare una sintesi tra scienza e fede quindi tra fede e ragione modernità era affrontare uno dei nodi più complessi chapeau
E verrà sgombrare il campo
Di sciocche di antimoderno un grandissimo papà
Quello che era stato prima di lui aveva certamente lasciato nella sua eredità
E io penso che per certi aspetti Ratzinger sia un
Un precursore ecco io la mia interpretazione di diverge un po'rispetto a quella del saggio perché ci sia le della rivista
Diciamo che fa
Di questo Papa un papà di rottura un papà rivoluzionario in fondo
Intanto perché non credo che un'istituzione millenaria come la Chiesa faccio su delle rivoluzioni diciamo
Può compiere dei cambiamenti ma che hanno sempre un tempo lungo e complesso Boniperti ritengo che per certi aspetti diciamo la
La grande innovazione di Francesco ha dei precedenti nei suoi i più recenti predecessori
Ha dei precedenti lontani
Perché
Se uno pensa a Papa Giovanni ventitreesimo diciamo ecco ma anche nei suoi più recenti predecessori insomma
Se vi è stato un critico coraggioso
Della globalizzazione capitalistica e finanziaria è stato Giovanni Paolo secondo
Io ho ricordato
Recentemente a Napoli quando ebbi l'onore di incontrarlo
E
Come rimasi colpito da quello che lui mi disse
Anche perché naturalmente questo incontro tra il primo Presidente del Consiglio ex comunista e il Papardo insomma era stato preparato dai mezzi di informazione
Con dovrebbero tutte le possibili banalità che si possono immaginare diciamo
E tutti pensavano che sarebbe stata una litigata sono sul finanziamento della Chiesa cattolica eccetera
Argomenti nessuno delle delle scuole religiose
Il Papa non tocco
Nessuno di questi criteri
La show signori in mente al Segretario di Stato diciamo se mai questo compito ma
Invece
E la cosa diciamo fu molto scioccante anche umanamente rimane un ricordo molto forte
Ci mettemmo
Davanti a un tavolo
Che lui aveva anche bisogno di appoggiarsi tavolo molto semplice
Mi prese le mani nelle ma animi guardo negli occhi quindi una situazione anche imbarazzante
E mi disse io e mi disse una cosa che mi colpì moltissimo disse io che ho combattuto tutta la vita il comunismo
Mi domando ma adesso chi si occuperà dei poveri
E devo discutere ecco fu un approccio scioccante
Lo dico perché per certi aspetti l'eco di questa grande preoccupazione e certamente oggi parte del magistero Francesco quindi
Lo dico questo per dire
Papà Francesco non nasce dal nulla però sicuramente porta un'impronta
Straordinaria di novità
Nella comunicazione
Nel modo di concepire la Chiesa coraggioso riformatore della chiesa questa è una materia nella quale io mi avventuro con difficoltà ad una materia che
Ma sicuramente diciamo trovo trovato convincente e ciò che si iscrive nella rivista diciamo di questa sua
Di questo suo essere il
Il capo di una comunità non un monarca isolato
Ma di aderire in qualche modo basta pensare al modo con i lunghi animato il sinodo sulla famiglia diciamo per
Vedere l'immagine di un Papa che concepisce non vorrei dire un Governo collegiale della Chiesa perché la chiesa e la Chiesa diciamo ma sicuramente
Diciamo una volontà di coinvolgimento
Di della chiesa del clero dei Vesco vi della indicato
Diciamo in una
Visione della Chiesa come comunità che
Fortissima
E
Come spesso capita ai grandi innovatori diciamo in realtà
Diciamo la il segreto di questa innovazione Stam moltissimo in un ritorno alle sorgenti dice e cioè al Vangelo
Spesso questo è
Paradossalmente la chiave dell'innovazione vi saranno quelli che vogliono innovare distruggendo
Raramente rinnovo fanno spesso i grandi innovatori sono quelli che riscoprono lei radici più profonde più a utenti
E
Direi che questo ritorno al Fancello
E quindi
Diciamo
Ad una
Idea del Magistero della Chiesa
Che che è una visione molto più missionaria e pastorale che non dottrinaria
Ripeto non perché il Papa sia povero di dottrina diciamo oltretutto gesuita diciamo ma perché
Evidentemente
In questa impronta missionarie pastorale c'è anche la chiave per riconquistare
Il rapporto
Con una umanità sofferente
E incerta del suo futuro
Bisognosa di un di un radicamento identitario
E
Direi che questa e paradossalmente in questo questo ritorno alle sorgenti del Vangelo l'anno la novità più forte
Il che naturalmente
Fa
Io qualche volta mi disse mi mi sento dire qualcuno disse
A qualcuno che soffre diciamo il destino di una sinistra che perennemente in crisi deve per definizione c'è finalmente abbiamo trovato un punto di riferimento pacchetti affatto
Io non nord non non ridurre il Papa acquisto non credo che sia la spiegazione del del del Santo Padre credo di essere il punto elmetto della sinistra
Ma di essere il punto di riferimento di tanti
E badate
A mio giudizio il fatto che
Circa il novanta per cento degli italiani apprezzi parta
In un paese così profondamente diviso come l'Italia così frantumato così
Continuamente a rischio di essere spezzettato tra
Localismi e corporativismi io lo considero un fattore importante di coesione nazionale
Il senso della capacità di mettere in campo valori
Che
Il valore della dignità della persona
Il valore della Misericordia
L'attenzione agli ultimi
Che sono valori positivi nei quali si può ritrovare un allarga comunità nazionale e quindi non
I il capo di una parte ma un punto di riferimento
Che ha una grande carica di universalità
E
Naturalmente
Io non voglio noi se voi qua avrete la interesse la curiosità di leggere questo numero
La lettura del pontificato vuole una lettura ricca è anche varianza sono dei punti di vista diversi chiaramente diverso
C'è chi mette l'accento per esempio su un fatto che sarebbe sbagliato pensare che questo è un papà che rinuncia
Hai principi non rinunciabili non entro nella disputa se si debba dire valori non negoziabili principi non rinunciabili diciamo
Io preferisco la parola principi perché devo dire la verità possa impresa sentito nel riferimento quei valori un elemento di ambiguità culturale ma non non voglio diciamo diciamo
Preferisco i principi e valori
Perché i principi sono il fondamento
I valori possono anche essere ingannevoli dice e naturalmente e naturalmente io penso che io penso anche che
Intorno a questi principi
Io penso che ci debba essere uno dialogo pubblico insomma non non ho mai pensato la mia idea della laicità
Non è l'idea che la religione debba essere espulsa dallo spazio pubblico
La mia idea della laicità e che lo spazio pubblico deve essere il luogo dove si sviluppa un confronto dialogo
Di culture
Dove ci si sforza naturalmente non di mescolare i principi perché i principi non si mescolano diciamo
Ma
Poiché la laicità della politica consiste nel ricercare e siccome le leggi sono per tutti
Diciamo delle soluzioni che non siano considerate uno scottanti per una parte e che possano essere accettata
Possano essere accettate la laicità della politica consiste ripeto non nel mescolare i principi
Ma nell'accettare il dialogo pubblico e poi nella ricerca di soluzioni che possano essere accettate
In questo a mio giudizio
Diciamo
Vale la la lezione di un grandissimo esponente
Del mondo cattolico
Di un politico cattolico vale ciò che disse Aldo Moro e i gruppi parlamentari della Democrazia Cristiana
All'indomani del
Sconfitta del referendum sul divorzio nel momento i critici
In cui Moro disse che la società è cambiata
E noi non possiamo pensare di
Porre
Con la forza della legge ciò che dobbiamo difendere in
In modo intransigente con la forza dell'esempio ed è la nostra testimonianza
è un discorso bellissimo
Perché di petto non è un discorso rinunciatario sul piano dei principi dice
Ma è
Nel grande statista che distingue
La legge è il frutto di una mediazione o in qualche caso del prevalere di una maggioranza
Accettare questo come deve fare lo statista cattolico fu un ministro cattolico della sanità che dovete firmare la legge sull'aborto
E lo fece con senso dello Stato
Accettare
So che il risultato
Del processo politico democratico non significa rinunciare proprio principi
Significa
Rilanciare la battaglia se volete su un altro piano che quello del dell'esempio e della testimonianza
Ecco
E che io vedo in questo papato vedo molto forte questa impronta
L'impronta di una chiesa che torna alla forza dell'esempio e alla forza della
Testimonianza
La forza di una chiesa che non rinuncia ai suoi principi irrinunciabili
Marche
Allargare il suo discorso mi è piaciuto molto Francesco quando qualcuno gli ha detto ma Santopadre qui bisogna tornare a dire che il
Nel valore della vita
E lui
Sentito incerto lo abbiamo detto questo fa parte dell'insegnamento della Chiesa e qualcosa che per noi non è irrinunciabile ma
Il nostro compito non consista nel ripetere questo tutti i giorni
Ma consiste semmai
Nell'allargare il senso del nostro magistero
Il Papa ricordando il Vangelo ci ha ricordato
Che alla fine l'adultera fu perdona
Certo
Gesù le disse baite non peccare più ma fu perdonata
E nello stesso tempo ci dice
Che chi vuole trasformare il nostro mondo in una società chiusa
Una famiglia chiusa una società chiusa ci dice non è Dio
Ci dice enti piccato
è un'idea del peccato
In cui non c'è questa visione in mondo dimensionale del peccato anche la validità peccato
Anche un'economia in questo è bellissimo messaggio di Zeman perché giustamente Zamagni ci dice
Non è vero che il Papa e comunista come qualcuno rozzamente lo ha definito
Il Papa non è contrario all'economia di mercato
Ma il Papa si pone il problema
Zamagni dice l'economia
Appartiene alla dimensione della ragione pratica
Il pensiero filosofico ci ha consegnato tre dimensioni della ragione
La ragione teoretica la ragione pratica la ragione tecnica
L'economia appartiene alla dimensione della ragione pratica
Ma se la ragione pratica taglia i suoi legali con la dimensione teoretica
E quindi
Con la dimensione dei fini e si riduce
Ha ragione tecnica
Allora l'economia non si pone e più al servizio del bene comune ma si pone al servizio della rigidità di alcol di alcuni
Questo è
Peccato
Non è soltanto io laicamente dico questo produce intollerabili diseguaglianze diciamo il Papa dice che è un peccato
E
Io ritengo
Che questo crea un terreno molto interessante convergenza fra culture oltretutto il Papa ammette
Senza dubbio il sale sulle ferite più drammatiche che sono prego
Viviamo in un mondo attraversato da conflitti terribili
In cui persino la religione diventa sotto frumento diciamo di dominio
E il Papa rilanciano dimensione ecumenica
Del dialogo
E lo fa con i gesti straordinarie come incontro con il Capo della Chiesa ortodossa russa
Viviamo in un mondo segnato da una crescita insostenibile delle diseguaglianze sociali
E il Vampa fate il tema della povertà diciamo ma
Non solo del fatto che bisogna assistere i poveri
Ma del fatto che bisogna mettere in discussione un meccanismo economico che genera la povertà
No e quindi combattere quell'elemento di avidità Marche connesso alla finanziarizzazione dell'economia e al dominio del capitale finanziario in fondo che cosa è accaduto qual è stata la
La rottura drammatica che si è prodotta
E che
Nel mondo industriale nell'economia fordista industriale la produzione della ricchezza era un fatto sociale
Perché
La fondamentale
Produzione della ricchezza avveniva attraverso il lavoro
Il lavoro della fabbrica dei campi poi naturalmente il frutto di questo lavoro
La ricchezza prodotta si divideva tra salario e profitto e chiaro i miei maestri mi hanno insegnato che normalmente il profitto si prendeva qualcosa di più
Di quello che prendevano i salariati ma comunque si trattava di un processo sociale
Trasparente negoziato
Perché c'erano i sindacati quindi la formazione della ricchezza era un processo sociale e c'era una certa simmetria
Si arricchiva il padrone ma attraverso il lavoro e il salario si
Creare una maggiore ricchezza sociale
E con la
Con il prevalere invece dell'arricchimento finanziario la ricchezza finanziaria non è un processo sociale
è un fatto esclusivamente individuale
Che sfugge a qualsiasi controllo pensino al controllo degli istanti
Perché esiste oramai una classe di super ricchi che non azione perché la mobilità
Oltretutto la mobilità cibernetica dei capitali fa sì che essi sfuggono al controllo alla fiscalità a tutto
E quindi
è una sorta è un'economia fondata sulla vita individuale
E non sulla produzione sociale della ricchezza ma badate questo è un tratto ma
Il Papa percepisce la portata di questo dramma il suo non è soltanto un appello a fare la carità e i poveri
Lui mette in discussione questo meccanismo su economico e sociale
E quindi mette in campo una posizione critica di grandissima portata
Ecco questo mi interessa non noi non abbiamo voluto ridurre il Papa diciamo ai termini della politica italiana interessa pochissimo
Interessa poco in generale la politica italiana ma
Secondo me è ridurre
La forza della novità
Di qui i questo papato diciamo polemiche della politica italiana sarebbe veramente un'operazione culturalmente fallimentare c'è un grande messaggio universale
Ed è un messaggio che a mio giudizio consente oggi alla Chiesa di parlare molto al di là del mondo dei credenti e di coinvolgere
In un confronto pubblico assai di più elevato anche i non credenti o i credenti di altre religioni
E credo che da questo punto di vista davvero Francesco abbia
Rimesso la Chiesa cattolica
Al centro di un grande confronto internazionale e di una grande missione
Al servizio delle donne e degli uomini
Molti spunti tra l'altro perché volevo approfondire in seguito
Ci sarà utile questo intervento anche per il dibattito successivo volevo passare la parola
Luciano D'Alfonso al Presidente D'Alfonso per qualche sua considerazione riguardo allo stesso
Sì voglio dare anch'io un contributo
Naturalmente
Un contributo che si avvantaggia di questa straordinaria
Relazione introduttiva alla quale seguirà anche altro da parte del Presidente D'Alema
Intanto lo ringrazio perché
Questo lavoro che è contenuto nel fascicolo
Di Italianieuropei numero sei del due mila quindici
Diciamo che riempie dei vuoti
Nel dibattito nella discussione pubblica non solo nazionale
C'è uno sforzo riuscito di lettura laica
Di questo straordinario contributo che dà Papa Francesco non solo sui temi della e Clesio logica
Come ha detto in maniera riuscita anche Massimo D'Alema
Io penso che anche l'intitolazione di questo fascicolo ci aiuti a trovare la dritta su come leggere fino in fondo utilmente il contributo del pensiero dell'opera di Papa Francesco
L'impronta di una nuova chiesa
Questa impronta
Si limita si confina all'interno della Chiesa murata o è un'impronta che in profondità ci scuote ci riguarda tutti anche dal punto di vista istituzionale
Anche dal punto di vista economico come ha spiegato in termini anche pienamente comprensibile nonostante la complessità
Il Presidente D'Alema
Ecco io sono convinto che si tratti di un contributo che davvero scuote in profondità la pigrizia che a volte ci riguarda
è un'impronta che consente anche di leggere questo sforzo riuscito di rinnovamento della Chiesa in tutto il Novecento c'è stata una coppia tematica clericalismo laicità
Una coppia tematica che ha riguardato sia la Chiesa da dentro che la Chiesa da fuori
Io penso che questa coppia tematica della degenerazione clericale
Della Chiesa una degenerazione che a tratti ha riguardato anche chi stava fuori del perimetro della Chiesa perché atteggiamento
Clericale l'atteggiamento che per esempio non ce la fa a realizzare una lettura che tenga la voglia di entrare nel merito di cogliere le sfaccettature le profondità le lunghezze dei pensieri delle questioni
Papà Francesco riesce perfettamente su questo se pensate per esempio
A
Come riesce
A determinare per esempio un ripensamento anche del Governo della Chiesa davanti a tutte le questioni da governare lasino da Litta e di più della collegialità e di più
E l'asino dall'italo mila introduce ogni volta che si presenta una questione complessa anche la questione economica dentro il governo del Vaticano mi lasci passare questa espressione sua Eccellenza l'arcivescovo di Chieti
Così come è straordinario per esempio il modo che ha di utilizzare la comunicazione che arriva e riguarda tutti non solo il perimetro dei fedeli
Riguarda i scuote tutti poiché produce una risonanza interiore che riguarda tutti e come riesce a determinare questa risonanza interiore per la potenza radicale valoriale che lui veicola
Pensate alla questione per esempio della sostenibilità del creato con la lauda Tosi
E una radicalità tematica se mi permettete che ha consentito alla Conferenza Episcopale Abruzzese molisana di aiutarci
In quella campagna di attività che ha riguardato anche i mondi vitali dell'Abruzzo nella difesa del mare blu
Una radicalità che ci è venuta incontro anche nella battaglia per difendere il nostro mare da quei pezzi di ferro che rischiavano di rovinare il creato che Dio ci ha donato
Così come mi convince molto quando noi leggiamo in tutta l'opera
Nella testimonianza di questo Papa circa il fatto che ogni persona è portatrice di valore
Poiché è portatrice di dignità ed è
Una un rinnovamento profondo che naturalmente nel solco dell'insegnamento evangelico ma che ci scuote tutti
E scuote anche l'attività di coloro i quali sono impegnati nel secolo dal punto di vista la responsabilità pubblica
Così come mi convince molto come carica
Di potente innovazione quando noi configura la Chiesa non come una dogana
Una chiesa che si costituisce farò
Ma una chiesa che si realizza si insedia come un ospedale da campo nelle frontiere difficili evitando l'atteggiamento della verniciatura esteriore
Che serve ad addomesticare la complessità e le difficoltà delle frontiere
E questa direi postura culturale anche teologica che ha permesso a Papa Francesco Oddi tenersi lontano e di non cadere diciamo nella ingerenza nazionale
Che nel Novecento ha rappresentato una questione nel rapporto dimensione ecclesiale realtà nazionali
C'era bisogno di una riflessione di questo tipo anche nei territori certo che essi
Ecco perché io ho voluto che la Regione potesse accompagnare questa iniziativa di riflessione ringrazio Massimo D'Alema perché
Sta portando avanti da anni uno sforzo di pensiero di cui
Si avvantaggia non solo la nostra comunità nazionale ringrazio l'arcivescovo di Chieti che attraverso
Il suo magistero la sua guida spirituale sostiene lo sforzo tutti quanti noi ringrazio naturalmente voi che siete qui io purtroppo dovrò lasciare
Questa bellissima occasioni di approfondimento poiché raggiungo questa sera fiume dove incontrerò
Una figura che dello Stato croato ci aiuterà a portare avanti il nostro progetto di macroregione adriatico ionica Massimo grazie per quello che fai anche alla guida
Della fondazione
Europea che supporta l'attività dei socialisti europei facendo in modo che non ci difetti ma il pensiero perché c'è un rischio
Diciamo di semplificazione quando sia responsabilità pubblica nelle istituzioni che scompaia il pensiero eccellenza grazie a lei che ci ha permesso questo
Confronto esigente ma che di sicuro c'è ritira grazie anche al professore professore grazie buona serata
Allora ciò sentiamo appunto la prospettiva del dell'arcivescovo Bruno Forte
Il tema rimane quello di prima ovviamente c'è stata anche questa precisazione fatta adesso ad Alfonso il riferimento alla Conferenza Episcopale io avevo non ho detto prima nella presentazione anche
Ci vescovo forte Presidente della Conferenza episcopale pugliese
Grazie io ringrazio tutti voi ringrazio chi mi ha invitato per questa
Riflessione comune ringrazio naturalmente il Presidente D'Alema per essere qui
E anche per questa
Attenzione della rivista della Fondazione Italianieuropei ha dedicato alla figura del Papa
Se vorrei subito dire che
Per capire anche l'approccio tra i vari temi di Francesco
Mi sembra importante avvicinarci quelle che sono le sue radici
Ho avuto ma che razza di poter conoscere trenta per Francesco in maniera molto più profonda
Lavorando fianco a fianco con lui come Segretario speciale quale egli mi ha voluto per i due Sindaci sulla famiglia
Dunque è stato un rapporto continuo quotidiano di attenzioni di riflessione ecco rapporto voglio dire segnato della simpatia come e quando un vescovo più nell'azione centroeuropea
Lei ha fatto un intervento particolarmente drammatico
Arrivando a dire che in questo sinodo sentiva fumo di Satana
Il Papa Francesco con grande senso dell'umorismo appena è
Arriva l'intervallo quello pause manca pausa caffè si è avvicinato a me
Mi hanno usato e ha detto sento un po'di fumo diciamo
Santità si sbaglia che rovescia incendi
In realtà questo è anzitutto l'uomo ma da dove viene questo per capire quello che Luigi cioè
Mi sembra che ci sono tre tredici fondamentale
La prima è la spiritualità iniziale
Francesco nome o di fede profonda
Ed è un gesuita che vive l'identità iniziando nella maniera più nobile più bella
Per capire l'identità iniziando spesso si citano gli esercizi di Ignazio effetti giusto
Perché è un'opera di straordinario discernimento somme diceva all'ambasciata di esercizi di Ignazio sono una scuola dell'interrogazione
Cioè ci aiutano non dare mai nulla per scontato e accorci le domande più verde
Ma c'è una frase scritta sulla tomba di Ignazio di Loyola le locali un dossier porca vale come si dice del Santo
Che recita testualmente così
Non l'ho ancora Cerri a marxismo continuerei Kamel nel minimo
Di Filumena
Quello che è veramente di vino e non lasciarsi costringere
Dal più grande del più forte
Ma lasciarci contenente come dire entrare nel più piccolo
Questa è la identità inizio
Non lasciarsi costringendo il più forte cioè non cedere ma è una logica di violenza di potere inteso prestazione
Ma entrare nel mondo del piccolo
E quelli che non hanno voce di quelli che sono indebolito sconti
Non dimenticando che sono quelli dalla più parte si è messo il figlio fittizio
Lui è nato
In un
Famiglia povera della Galilea della rende l'intera Provincia remota dall'interno
Chi ha vissuto come un povero
Dunque
Entrare nel mondo dei piccoli tipo capirne le ragioni
Farsene Puocci
Questa è
Una profonda dimensione della spiritualità iniziando
Ed anche il mondo del divino al mondo della fede senza cui non si capisce Francesco
E il mondo di questo guardare le cose dalla parte di un Dio che si è fatto un piccolo si fa altro vicino
Credo che questa sia la prima chiave fondamentale
Il Papa diceva Massimo D'Alema
Ci riporta il Vangelo
Sempre
E l'anima della sua
L'Italia suo magistero anche materialmente quest'uomo che si alza alle quattro e mezzo del mattino
E per due ore prima di celebrare rievocare stia medita il Vangelo del giorno patronati dico
Da questa scaturito alle lucciole per quello che poi dice quotidianamente al mondo della Chiesa
è un papà che vive la dimensione della fede rifarsi piccolo con il signore che si è fatto piccolo e vedere le cose in questa prospettiva come dimensione importante
C'è poi una seconda provenienza che credo sia determinante
Questo Papa viene dal sud del mondo
E il sud del mondo non è la stessa cosa del nord del mondo e questo non solo per un'ovvia regione geografica ma per una ragione storico-culturale in modo particolare egli viene da un sud del mondo
Di cui è stato interprete consapevole
Non dimentichiamo che nelle conferenza dell'episcopato latinoamericano
Verrò io ho avuto un ruolo importantissimo specialmente in quella di cercare sfide
Dove e grazie a lui che la Conferenza giunse produrre un testo importanti
Decisivo per i popoli dell'America latina
Ebbene chi viene dal sud del mondo guarda le cose anche dal punto di vista dei
Poveri degli ultimi della terra
E quelli che sono spesso assenti nelle decisioni della politica e le politiche mondiali e giochi dell'economia
Della finanza
Ecco per Francesco assente la vicinanza
Al povertà
Piccolo come
Qualcosa di
Fondamentale
Forse anche per questo
Egli non ama quell'espressione valori non negoziabili in questo posso dire che
Le molto vicino a lui lo ha detto esplicitamente
è un'espressione molto amata dalla Corte dal
Episcopato italiano nelle scriverci qualche anno fa proporrà Francesco lo ha detto chiaramente lui non la
Perché in realtà i valori sono sono i valori di mercato sono quelli che si negozia dunque non possiamo parlare di valori non negoziabili come qualcosa che è la forza portante di ciò che ne abbiamo da dire questo senso e certamente riferimento i principi direttive più importante
Soprattutto alla scelta di servire la causa
Degli ultimi dei poveri che nella causa vitigno
Lo abbiamo sentito in questi giorni
In Messico
Tappa Francesco non ho avuto timore di andare in nessuno dei posti più difficile
Più pericolose per portarvi la freschezza del Vangelo la testimonianza della prossimità proprio quelli che nella logica del mondo non vinco
Che poi una terza chiavi di lettura
La sua costante attenzione all'altro
Badate questo mi sembra importantissimo perché spesso Dalla Chiesa viene concepita come una cittadella arroccata che deve soprattutto preoccuparsi di difendersi e di propagarsi
Proprio Francesco sposta completamente la logica
Quello che deve stare a cuore del tangente Christian del pastore in modo particolare della
Perché dall'altro tuoi sempre da imparare poi sempre parchi qualcosa
E qui vorrei riferirmi tre alterità che sono presenti nel cuore di Francesco in maniera molto chiara uno del popolo ebraico
C'è un rapporto di grande
A muovere etica grande attenzione
Francesco e gli ebrei smog ancora una volta lo ripeto e ribadisco non è un'altra religione
Il dialogo con le verismo non è un dialogo interreligioso un dialogo di famiglia ancora una volta quindici giorni fa facendo questa legge cioè alla che all'Università ebraica di Gerusalemme e per un seminario con professori e studenti di essa
Della componente più laica Chiusurelle io mi sono convinto di quanto
Sempre risme cristianesimo siccome appartengono anche dalla sete dall'interesse con cui questi giovani dottorandi
Brenna Università ebraica seguire una lezione le parole di un
Teologo un vescovo cattolico era venuto a parlare della loro circa dunque che brevissimo è una cosa dice si
Che c'è roca soprattutto alla scienza dell'interpretazione
Voi sapete che l'ermeneutica nasce nella storia grazie agli
Commentatori ebraici delle scritture poi grazie alla tristezza cristiana
Questo è uno dei drammi perché nell'Islam teoricamente non ci dovrebbe essere smentiti e questa è la difficoltà a volte anche del dialogo
E poi
L'altro aspetto dell'attenzione all'altro e
Il dialogo ecumenico
Basti ricordare l'incontro con il patriarca che Rillo pure la visita alla comunità evangelica di Caserta del professore trentino
Presa del Trentino meritato l'anno scorso a commemorare la visita del Papa ci sono andato con i nostri seminaristi è stato un momento molto molto bene
In cui veramente abbiamo potuto percepire quanto sia stato importante il gesto di Francesco
Che non ha voluto fare un gesto eclatante visitato una piccola comunità pentecostale
Ma lo ha fatto con una tale carica di amore che ha fatto capire che i cristiani non sono dei cristiani cattolici non sono soldati in cerca di presenti
Ma sono fratelli e testimone di Gesù che vogliono incontrare i fratelli evangelici camminare insieme
Finalmente c'è un terzo orizzonte di alterità che appassiona Francesco ed è quello di tutto il mondo dei non cristiani dei non credenti
Francesco ha una predilezione per questo mondo
Basti pensare
La
More grandissimo grida terribile per Borges presente che lui ebbe modo anche di contrattare Regione professore di far parlare anche se gli studenti del CONAI Maximo distinguano Cypress
Ma in generale
Francesco è attento all'uomo all'uomo in ricerca
L'uomo inquinamento
E questo è qualcosa che mi affascina molto perché se negli anni della mia vita di teologo prima ne sa di Pastore voluto stringere e all'UPI tanto profonde con persone anche
Per tanti aspetti su posizioni così diverse
Cacciare Vitiello e così via e perché certamente c'è la convinzione
Che il dialogo con l'altro è sempre una crescita reciproche non manetta
Ecco mi sembra che Francesco dica questo al anzitutto a partire dalle superati
E poi nell'altra chiave che io vorrei scegliere da dove viene questo Papa laddove fa questo Papa perché abbiamo il dovere va scelgo comunque la frase che lui esce
Scelto come motto su episcopale
Vidi interni generando acque erigendo siamo in una
In un settembre del mille novecentocinquantatré
Il giovane forse Mario però io
Entrati in una chiesa per pregare sta vivendo un momento di grande inquietudine sperimentale
E poi
Viene colpito da un versetto del per intero siamo nella giornata nell'accettazione nella memoria di San Matteo
Legge un testo di Chamberlain mirabile ventuno
Questa frase Gesù vide un uomo chiamato Matteo seduto al banco delle imposte dunque uno che si occupano di economia
Di casse esplicitamente non molto ma per questo lo guarda può scegliere Ochiana commise ricoperti
Ecco
Francesco inforca Mario decide
Di
Cambiare niente cioè che quell'uomo che Gesù ha guardato che ha scelto Commissioni ricordino
La confessarsi
E quel momento segnata scoperta nella sua vocazione aveva sedici anni io rievocazione lo scoperta diciassette anni dunque posso capire come nella vita di un giovane incontrai Gesù e capire
Quanto è grande sonore come bello dagli tutta la Giunta sia qualcosa de profundis che per me a distanza ormai di cinquant'anni e ancora una sorgente meravigliosa di Lucio di forza come un eroe mentre l'HPV
Allora quali sono le tre componenti di questa frase mi sembra da che resterà prescritta nel cuore nella vita di Francesco al punto che quando poi da parata lancio scusate capisco dovrà scegliere un motore sceglierà
Sono tre elementi didietro guardo
Che cosa vuol dire questo quadro che per Francesco la cosa più importante nella relazione alla persona
Che gli esseri umani non sono numeri non sono neanche masse sono anzitutto persone
E che soltanto se tu guardi anche la massa come l'insieme di persone con storie diverse da accompagnare accogliere rispettare male allora
Tutto cambia anche nei rapporti sociali
E anche nella parte in crisi
Io credo che il principio persona sia un motivo ispiratore fondamentale del cristianesimo come ha mostrato il personalismo moderno miei così via ma in realtà in questo Papa somme una dimensione porta
Mettere al centro la persona su tutte le questioni come quando quella famosa risposta circa
Diamo sessuali chi sono io per giudicare in realtà la risposta carica diversità se tu guardi alla persona
Al suo ministero nel suo mondo nei suoi prigionieri Floricel tranne turni tagli con l'accetta tu cerchi di accogliere comprendere
Durante uno dei momenti intervallo dei lavori pensino il papà mi disse la cosa importante nel parlare della comunione divorziati risposati ma il TAR l'ha chiesta adesso una comunità anche coincide accompagnati sceglierne integra dove nessuno si senta escluso
Soltanto in questo processo che crede chi
Deciderà ulteriormente il signore poi può accedere veramente al sacramento
Dunque
Il vizio di questa frase nell'attenzionare anche insomma e poi quelle due qui due
Gesù non dico il mio sarà un dovette elegge
Visionando è il grande tema di questo pontificato alla misericordia
Papà Francesco gioca tutto sull'ammise ricoperti
E perché ma che ho provato ma capirlo ma prima di tutto perché la Misericordia il cuore del Vangelo nella relazione di un Dio che accoglie perdonami non di un Dio che indifferente lontano che giudica dall'altro dice
Poi per una seconda Regione contingente il Novecento è stato un secolo tragico
Il secolo dei i grandi scontri ideologici
è stato il secolo fa i più violenti della storia lo storico marxista elettrosmog in short Twenty Century il secolo breve non esito a dire
Che
Solo in questo secolo alla fine del secolo un terzo dell'Unità d'inizio secolo che era stata sterminata dalle guerre talmente violenze
Ideologiche dei genocidi
Che proprio riflettendo su questo secolo tragico Francesco fa sua intuizione di Giovanni Paolo secondo
E cioè che quel messaggio che Gesù aveva dato quella giovane donna quella suora fosse ancora nasca cioè la Divina Misericordia
E il messaggio che può curare Tumaini Cammarata
Ecco la misericordia di Dio non è una situazione non è un'illusione consolatoria ma è una medicina brillantemente la Società della storia se i rapporti si fondano sulla misericordia cioè non sulla parete
Mi sa dell'importo della violenza ma sul
Coi
Sulle accantonato il senso per chiedere perdono allora tutto cambia nella vita e Regione anche per questo tra per Francesco voluto un giubileo della Misericordia
Perché e convinto che
Questa è la vera buona novella di cui tutti abbiamo bisogno
Tutti abbiamo bisogno di sentirci amanti accantonate più di qualcuno che ci dia questo accordo
L'invio di Gesù questo
E infine
Quella terzo elemento che leggendo l'intendo significa facendo scelte
Francesco e uno che decidevano crescente
Non è uno che come dire
Se ne lava le mani costa soltanto a guardare
Io credo che questo sia molto importante nella vita
Che assumiamo
Il peso delle nostre responsabilità
Che non ci tiriamo indietro
Per carità senza la pretesa di avere la chiave dei problema le ricerca umile dialogante in ascolto di tutti però anche con la decisione la fermezza quando si giunge ha una convinzione profonda
Che bisogna andare avanti
Ecco credo che siamo in questa fase Francesco in questi due anni due anni e mezzo ha compreso
Con
Quasi tre anni per dire la verità è compreso quanto profondamente il mondo e l'umanità abbiano bisogno di misericordia
E interviene
Con decisione
Anche nella denuncia di tutto quello che si oppone
Questo primato della giustizia e della carità basti pensare dei discorsi che ha fatto il Messico solo discorsi senza peli sulla lingua
Francesco le cose venticinque dice con grande incertezza
Prassi anche pensare
Alla messa in politici italiani mi sembra che poi non abbiano più chiesta nessuna colpa
Bene io credo che questo sia importante indù e questo ha un risvolto importante anche sull'economia
Come giustamente diceva Massimo D'Alema non è che Francesco che origini una teorie conto economico o demonizza una certa forma di economia però Francesco pone delle domande forti all'economia
In modo particolare una domanda che mi riguarda il risvolto etico
La Caritas in veritate Di Benedetto
Tengo a mio avviso un testo fondamentale per l'economia ricordo quando rappresentare alla Facoltà di Economia ripescare gremita di studenti e professori ma è un testo di una norma infatti
Perché ci fa capire
Che un'economia che prescinda dall'etica un'economia che implode
Si interroga
Cioè un'economia basata soltanto sugli rincorrere unicamente il profitto e quindi alla fine il vantaggio del più forte un'economia che non può far funzionare la società
Un'economia che voglia essere feconda per tutti deve essere un'economia inclusiva della giustizia per tutti
Inclusiva dei bisogni dei più deboli
Inclusiva del coraggio dire investire una parte del proprio profitto per il bene comune per la crescita della società per
La qualità della vita di tutti
Ecco su questo punto Francesco le idee molto chiare
E lo dice con grande fermezza con grande convinzione stimolo impongono
Pensate discorsi che ha fatto nelle capitali del narcotraffico
Ebbene
Forse proprio per questo Francesco sta aiutando la Chiesa a vivere
Fino in fondo i frutti del Vaticano II
Chiudo con un piccolo ricordo personale
Ero Daloui per riflettere insieme sui lavori del singolo che stava per iniziare questo prima della prima Assemblea
E gli parlo
Del mio amatissimo predecessore
Capo villa Segretario di Giovanni ventitreesimo medico ne avevo parlato anche con Papa Benedetto io avevo detto che secondo me sarebbe stato giusto dare un segno di attenzione a questo
Il Papa Benedetto mi aveva detto sino a poco tempo fa ma poi non l'aveva fatto perché si era poi dimesso eccetera
Allora Francesco mi dice cioè che ci avevo pensato ma non è troppo vecchio poi rispondo guardate al novantotto anni vennero nei giovanissimi però questo assegno
Sarebbe un riconoscimento non solo al nord ma soprattutto a Giovanni ventitreesimo nella primavera del coraggio come dire che quella primavera deve continuare fiorire nelle
Francesco mi dice anche questo è giusto allora lo faccio
Ecco io così ho letto credo che così vada letta la
Porporati tardi capufficio
Un messaggio meraviglioso di fiducia nella prima conciso
A distanza di cinquanta anni dal primo avere solo cominciata tantomeno foresta come ama ripetere
Che poi il
Con le parole di Giovanni ventitresimo ma sapete quello che è molto bello nella chiesa che ormai
Gioco la mia vita da
Da cinquant'anni anche contato Gesù
La mia vocazione
E che la Chiesa nonostante tutti i suoi errori le sue pesantezze tra l'altro io sono stato il responsabile voluto da Giovanni Paolo II del documento con cui la Chiesa aveva chiesto perdono delle colpe
Del passato quindi
Assolutamente lungi da me ogni forma di apologetica stupito perché esaltato il ruolo e gli uomini di Chiesa li hanno fatti
Però ha conservato Felipe una vitalità e una freschezza quello del Vangelo di gesso
Ogni volta che si fa una Angelo eccetera ringiovanisce non quello che è molto bello aiuta anche l'umanità del servizio ecco una delle cose migliori di questo testo che contiene molti contributi interessante
Non proprio tutti molto interessanti
E che ci aiuta a capire questo che la causa per cui Francesco sta giocando stesso trasferite nel suo pontificato
Non è l'interesse dell'accesso ma il bene di tutta l'umanità apre un servizio d'onore
Tutti per tutti fino in fondo come credo quello che Gesù veramente voglia statistics per ciascuno di coloro che ne ha facoltà
No appunto allora molte delle cose che sono state dette nei due interventi
Si ritrovano appunto sparse negli nelle negli articoli pubblicati su Italianieuropei
Per esempio sottolineo come un certo punto nella nell'intervento di Melloni di Alberto Melloni che appunto dai importanza questa ripresa del
Concilio Vaticano II a un certo punto dice se una dottrina non incorpora la presenza del Cristo il significato pieno della prassi Gesù Anna del perdono e della salvezza
Non è una dottrina proprio una visione diversa del della dottrina
E una scorsa ideologica di cui la Chiesa ha fatto uso
Per motivi contingenti e di cui si deve liberare
Però per tornare a anche un po'a così via un'agenda mentale che mi ero fatto
La sottolineatura dell'importanza della responsabilità cui facevo riferimento prima
Il vescovo
Anche da parte mia aveva questo significato cioè un significato legato anche alla sfida non la responsabilità
Diciamo etica a cui si può far riferimento
Più o meno in maniera come si diceva prima per i valori
Ma appunto una sfida continua il l'accettare il
Il dialogo stesso come si sfida e questo devo dire che in alcuni interventi di italiani europea appunto della rivista
Sembrerebbe così lo dico con avendone fatto non una lettura approfondita dei singoli argomenti i singoli
Interventi però sembrerebbe che nella chiesa pensata da da Papa Francesco
Questi ci siano delle resistenze ecco delle resistenze per esempio c'è un saggio dedicato alla
A I vescovi americani statunitensi che vende evidentemente nel Sinodo hanno presentato posizioni
Non facilmente riassumibili in quella prospettiva che prima abbiamo detto che del resto emerso anche cosa che è emersa anche prima
Un altro tema un'altra espressione per esempio che si legge nella nell'Haute datosi nella lauda Tosini
Sulla proprietà privata non come diritto assoluto ma la sua funzione sociale appunto prima veniva ricordato e pagina settantatré settantaquattro con il ritardo nel telai del testo quindi parliamo proprio un linguaggio sfidante se così si può dire che anche i laici anche i non credenti diciamo
Trovano di interesse nel momento in cui sono disposti al dialogo e qui forse
Si potrebbe anche aprire un ulteriore dibattito allora
Proporrei questo secondo tema se è possibile cioè
La sino dar vita non
Soltanto semplicemente diciamo come democrazia detta in con termini cristiani ma appunto per quello che può significare
Nella chiesa e anche da un punto di vista tecnologico visto che abbiamo un grande teologo con noi ecco
Quindi proporre questo tema il tema
Destra
Della democratici adesso mi sembra giusto invertire
L'ultima parola resta all'ospite perché l'ospite delle vere l'ultima parola come segno di un nuovo
E quindi parlo prima io brevemente
Dottor Francesco crede e normalmente nella collegialità nella si nota scritta
Ricordo una volta parlando gli dice eroi insieme nel Pear mi lasci dire perché io ci credo della collegialità che riguarda l'ICI ma anch'io ci credo Telecom che cosa voleva dire
Che la chiesa non può essere un esercito dove c'è uno che comanda e tutti gli altri che essendo
Specie per il Popolo d'Italia ogni battezzato ha una dignità finita una storia una vocazione
Io valorizzare ciascuno secondo la sua identità e il carisma come diciamo in termini ideologici significa creare una chiesa sinodale cioè che cammina insieme si incontra storia comune
Ho una chiesa collegiale la collegialità si riferisce piuttosto al Collegio dei riscontri che sono espressione guida delle loro chiese che cosa significa in realtà una chiesa sinodale una chiesa collegiale
Che per esempio quello a cui il Papa porterà alla Chiesa quel documento che uscirà fra non molto
è il frutto di uno straordinario ascolto due questionari a livello mondiale con risposte sorprendenti da tutto il mondo
E
Due
Assemblea sinodale che hanno lavorato sotto in ascolto dello spirito su questo tema
è stata Francesco mi diceva prima di partire con la prima Assemblea celeri io potrei anche fare un documento
Non sarebbe la stessa cosa perché ciò che conta e che sia tutta la Chiesa cammina unica maturate insieme queste scelte
Io credo che questa è una grande forza di cui sopra egli crede fortemente nel fatto che ogni battezzato a un'infinità di unità
Che tutta la Chiesa deve essere coinvolta anche l'ascolto di tutti è importante per esempio a livello di giovani in tutto il mondo i giovani hanno un enorme desiderio di famiglia
Badate è una cosa impressionante i due questionato e lo hanno rilevato a tappeto in tutti i continenti in tutto il mondo i giovani hanno una grande paura di fare famiglia
Impegni definiti anche perché spesso
Le politiche degli Stati non incoraggiano sostengono adeguatamente le famiglie la natalità e allora
Questo mi sembra il messaggio non camminare per navigatori satellitari camminare insieme all'Arpac barche Di Pietro come potete
Oserei dire nella barca dell'essere umano iter volerci umana
Io credo che sia importante vivere momenti in cui persone che hanno anche storie molto diverso certamente mi sento anche
Come dire molto limitato nel gran rispetta dalla storia
Di un non credente che viene da un
Spiegazione come viene comunista militante
Il rispetto naturalmente arriva anche a dire che l'ispirazione del genere motivati molto impegno per la giustizia e quindi qualcosa anche di affascinante
Ma naturalmente
Nel mio mondo interiore quello su cui io gioco organico il mondo fondato sulla certezza che la Regione non è un misto mentre minorenni Manna straordinaria forza di umanizzazione
E di giustizia per tutti un po'come la vuole come Francesco
Ma detto questo un incontro come questo non è che ricchezza
E ricchezza
Perché perché quando tu tutti sforzi di vedere le cose con gli occhi della
Normalmente imitarli estrasse impari anche più di quanto tuo stesso riesce a dare
Questo qualcuno lo chiamate bullismo io lo chiamo semplicemente ricerca onesta per la verità ascolto dell'altro
E devo dirvi che incontri anche con le persone più diverse ho avuto modo di incontrare nella mia vita Coccoluto modo dialogare
Non solo non hanno indebolito la mia fede ma non ricchi perché mi hanno fatto capire di fronte alle domande vere che si poneva una commessa possa essere una riserva di senso se non è
Una posizione ideologica
Ecco proprio per questo vorrei chiudere ringraziando tutti voi e ringraziando anche lei caro Presidente
E aveva accettato di mettersi in gioco in questa riflessione comune e mi permetto di dire che
Come prego per il mio popolo pregherò anche per lei
Intanto
Ringrazio perché
Certamente penso di averne bisogno
Informato
E attacca
Come può accadere molti ma
Io volevo cogliere un altro cenno che il nostro conduttori diciamo ha voluto proporre perché
Io credo che
Francesco abbia
Certamente diciamo lanciato un messaggio avviato magistero
Che non può che aver trovato anche delle resistenze nell'ambito della Chiesa
Ma perché perché è un una parte della Chiesa
Nella crisi diciamo che abbiamo vissuto che
Abbiamo vissuto
Una profonda crisi
La crisi delle grandi ideologie la crisi dei sistemi politici democratici non è stata priva di una sua influenza sulla Chiesa la sua collocazione
Pensiamo a quale trauma è stato per la Chiesa italiana per esempio alla fine dell'unità politica dei cattolici
E la necessità di ricollocarsi in un sistema politico in cui
Il pluralismo delle scelte politiche dei cattolici ha messo la Chiesa non di rado nell'imbarazzo diciamo di essere tirata da una è poco o dall'altra
Siti
E
E non c'è dubbio che rispetto a questa crisi vi è stato in una parte della Chiesa una tentazioni nei io definirei conservatrici tradizionalista
è stata
Beh
Nell'episcopato italiano tutto questo si è manifestato in modo abbastanza forte diciamo no l'idea di collocare
La chiesa
è un'operazione che è fallita sostanzialmente è fallita persino rispetto alla gerarchia perché ha trovato una resistenza persino degenerative ha poi
è completamente fallita nel popolo di Dio perché
Riusciamo però altri indubbiamente il tentativo di
Di schierare la chiesa
Dalla parte conservatrice tradizionalista diciamo
Accenno attuando perché naturalmente
Del Magistero della Chiesa
Fanno parte determinati principi irrinunciabili riusciamo che
Accento hanno gli elementi di alteri dati diversità
Ieri dialettica con il mondo laico
E fanno parte determinati valori determinati principi che invece accentua hanno gli elementi contro parliamoci chiaro per cui
Curiosamente la chiesa che si aprirà l'accoglienza degli immigrati o la chiesa che parla in difesa dei poveri è una chiesa che può piacere o ad un certo mondo politico
La Chiesa che parla in modo intransigente in difesa della vita eccetera è una chiesa che può piacere ad un altro tutto politico
Io ho sempre rifiutato questo gioco strumentale
Perché
Penso che il pluralismo politico dei cattolici
è un fatto
Estremamente positivo
E che in un certo senso ha liberato sì
E che la chiesa
Deve liberarsi di un rapporto in proprio con la politica uno
E chi ha cercato di continuare quel rapporto con la politica anche quando era finita l'epoca
Della democrazia cristiana ha profondamente sbagliato secondo me non ha fatto del bene alla Chiesa italiana ma
Non facciamo nomi
Ma ci si capisce
Nello stesso tempo tuttavia io penso che
Conciliare il pluralismo politico con un'umidità
Dei credenti
Sul piano ecclesiale
è un fatto positivo
Perché l'unità dei credenti
E secondo me è un fattore importante critica cui Sironi del nostro Paese questione curioso che lo dica io diciamo dal mio punto di vista io penso che questo è un Paese che rischia una divisione profondità
E che ci la Chiesa è un fattore coesivo
Per una lunga e poc'anzi io vengo da un mondo diverso no
Un altro mondo
Però il mondo da qui vengo inizio e in un
Che che eravamo addirittura s'comunicati diciamo
Miei genitori diciamo
E il mondo cattolico che stava dall'altra parte della guerra fredda diciamo che
Ma in realtà
Sul terremo del valore dell'onestà individuale del valore del lavoro del valore della famiglia condividevamo gli stessi valori
E questo ha consentito a questo Paese di
Cresce
Sia pure nella diversità
E di diventare un grande Paese ecco per cui sotto questo profilo liceo ecco io sono
Ritengo che la tentazione
Tradizionalisti ca la tentazione c'è stata
Nel caos del mondo la Chiesa diventa parte dell'Occidente parliamoci chiaro perché questo può era diversa parto parte dell'Occidente
Anche una certa idea dell'Europa Fortezza cristiani ma è una strana Fortezza ci vivono quaranta milioni musulmane c'è poco da fare
Che poi
Nelle radici culturali de dell'Europa ci sia
Personalismo
Cattolico cristiano mai che dubbio cioè
Diciamo sì senza senza il personalismo non ci sarebbe stata la democrazia diciamo al bar ma
E anche vero che questa tentazione di chiudersi in una posizione tradizionalista
No che è stato molto forte nel nel pensiero neo con l'America
No ma che ha avuto anche un'influenza in Europa il contrario
Della missione di papà Francesco infatti viene dal subentro viene da un'altra parte del mondo lo diceva il contrario
E
In questo c'è
Come dire la forza di un messaggio che è universale
Perché nel momento in cui la Chiesa cattolica accettasse di ridursi ad essere la Chiesa dell'Occidente
Sarebbe sconfitta la portata universale del messaggio evangelico
E qui secondo me
Io lo so io vedo in questo io
Da un punto di vista diverso ma io vedo l'enorme valore
Progressivo diciamo
Di
Le norme valore dal punto di vista della capacità di combattive insieme lei ragioni dei conflitti che lacerano nel mondo
E che il che ci sono e che rischiano davvero di di di di di riaprire
La prospettiva di di un secolo non meno sanguinosa e non meno drammatico incerto i confini grandi conflitti ideologici del secolo scorso sono stati terribili oggi viviamo in un'epoca
Diciamo in cui
Il conflitto appare molto più disordinato o come dicono gli studiosi asimmetrico di perché siccome diciotto si appunto una sorta di
Terza guerra mondiale appendersi come ha detto il Papa con un'espressione diciamo semplice macchie
Dall'idea di quello che state adendo ecco se noi vogliamo uscire da questa logica
Il ritorno della forza universale del messaggio cristiano è uno straordinario contributo così come
Cambi pregiudizio
Può esserlo
Un internazionalismo democratico di ispirazione socialista diciamo che
Superi la logica del nazionalismo e che sia in grado di rimettere il valore della solidarietà al centro della sua relazione io penso che
Come dire ognuno di noi a un lavoro importante da svolgere e penso che
Il grande problema non è quello di diciamo
E
Perché alla fine del dibattito che ho fatto a Napoli mi è stato chiesto se questa mio interesse per Francesco diciamo mi avrebbe conquistato alla fede diciamo io ho detto
Io Borrini improntato il primo che ho sentito dire che il padre comunista diciamo
Perché il Papa e il Papa e deve fare il Papa io faccio la mia parte quello che è importante chieda punti di vista diversi grandi culture
Riescano a lavorare insieme per darci un mondo più pacifico il più giusto ecco e da questo punto di vista la sinistra fa molto molto molto molto da fare per recuperare questo ruolo ecco
Che
L'esempio straordinario di innovazione che ci viene dalla Chiesa può esserci utile veramente utile utile anche per noi non soltanto utile
A tutte le donne tutti gli uomini di buona volontà grazie
Chiudiamo su questo considerando anche il criterio
Con un accordo
Grazie