Conversazione sul libro di Luciano Pellicani "L'Occidente e i suoi nemici" (Rubbettino Editore)

Radio Radicale ho saputo da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di un libro molto intrigante molto provocatorio per certi versi anche coraggioso un libro che certamente sarebbe stato più difficile
Scrivere negli anni settanta ottanta
E anche forse negli anni Novanta però il con un amento di quarant'anni di ricerca come si può vivere anche da una bibliografia che nel testo molto ragionata si incastra come
Le chiavi nelle serrature e sto parlando di l'Occidente i suoi nemici volume pubblicato da Rubbettino editore il cui autore è stato già nostro ospite reati
Vari titoli proprio per la casa editrice Rubbettino è uno dei decani della sociologia tout court in Italia Luciano Pellicani benvenuto professore
Grazie a voi per l'invito allora il professor Pellicani ormai professore emerito essi medico gli anni talvolta quarta di copertina di rilevanza
La vecchiaia emerge
Ed è tentar lo dico al merito alla LUISS Guido Carli è stato anche
Direttore della Scuola di giornalismo per molti anni a breve la LUISS Guido Carli e poi egli è stato direttore di vogliamo dire quale è prevista attese lo dica nelle operaia tutori o a votare storico mondo operaio che ancora in circolazione che erano in circolazione la dirige adesso Luigi Covatta Luigi Covatta benissimo e poi l'autore di numerosi
Di numerosi volumi fra i quali uno che abbiamo
Presentato qui dalla città sacra la città assicurare e sono volume che evidenzi seguono un po'una linea tracciata data più di trent'anni a questa parte
E che secondo me in questo volume è una trova una sintesi più ragionata
E più completa rispetto a quella a quella di precedenti espresse nei precedenti volumi a dibattere a fiordi
Comma fioretto
Su questo testo di Luciano
Pellicani e uno studioso
Di i idee di pensiero politico di teologia o politica critica dell'attitudine geopolitica uno dei suoi ultimi di parità Sant'Agostino Peterson la fine dell'era costantiniana
Pubblicato da manifesti mi riferisco al professor
Massimo borghesi benvenuto professore grazie per aver accettato l'invito grazie grazie a voi oppure no ricordo rosso borghesi Professore ordinario di filosofia morale da nessuna Facoltà di lettere e Filosofia dell'Università di Perugia
E ambedue devo dire ogni tanto collaborano al foglio su tematiche che problematiche sulle quali adesso discuteremo e devo dire che proprio diciamo Pellicani qualche giorno fa
è uscito con un articolo ha voluto mettere assumendo ecco
No su una brandina a sinistra magazziniere di uno studente del consumo giornaliero ma comunque liberi appunto
Domani discuteremo ma ne discuteremo allora però intanto per rendere chiara agli ascoltatori professor Pellicani
Quale l'Occidente i suoi Minucci qual è la tesi quali sono i nemici dell'Occidente
Beh intendiamo principio per l'Occidente semplice ad un tipo di civiltà che si è svolto sviluppata
Lavoro prima e poi nelle appendice culturale dell'Europa massimamente negli Stati Uniti c'è la civiltà liberaldemocratica
Perché i nemici in tanti nemici esterni si capisce anche perché ci sono i nemici esterni prima di tutto i nemici esterni quelli cioè che reagirono alla prepotenza occidentale cioè il colonialismo la dominazione dei popoli
Sottosviluppati per così dire che non poteva non
Far nascere
No
La collera risentimenti alla collana diciamo di quello che torni chiamava il proletariato esterno rispetto alla civiltà occidentale cioè tutti quei popoli che si sono trovati di fronte
A questa espansione planetaria della civiltà occidentale dovuta soprattutto alla sua tecnologia
Formidabile però qui una precisazione fari
Ho letto qualche tempo fa che in un libro di cardini Franco Cardini lo storico che è l'unica funge un po'in ritardo l'Occidente nei confronti delle altre civiltà e quella di carattere tecnologico ho polemizzato
Vivacemente con questa tesi per una semplice ragione che
La superiorità tecnologica il risultato di una superiorità istituzionale
La cosa curiosa che questa tesi per la crisi ho formulato proprio ora fu sostenuto con molto vigore da un giovane diplomatico turco che
Nel mille ottocentosettantotto durante l'esposizione di di Parigi rimasi abbagliato dalla
Dallo sfoggio tecnologico chiamavano così della civiltà occidentale
E e disse ma da dove deriva questa superiorità da dove deriva questa superiore creatività deriva dal principio di libertà loro gli europei gli occidentali sono liberi noi invece siamo rimasti chiusi
Dentro lo Stato appunto assolutisti se vogliamo raggiungere quei livelli dobbiamo assolutamente prendere in considerazione le istituzioni che hanno caratterizzato la civiltà occidentale
Presente la tesi di Franco Cardini viene in un certo senso a
Rinvigorire una tesi che era stata espressa ben prima vengano disabile Severino non c'è dubbio anche Severino trasteverino curiosamente affermati un articolo qualche mese fa sullo
Collega si era che la miseria è cresciuta queste falso lentamente farci tutti i dati a nostra disposizione e io
Ma il Livorno sono nel libro sono invece
Perché perché in India in Cina e si è messo in moto la macchina del capitalismo e questo ha significato sostanzialmente che negli ultimi dieci anni ben duecento milioni di persone sono uscite dalla miseria Petrucci
Anche bisogna tener presente un dato ancora più impressionante nemmeno centocinquanta il cinquantacinque per cento la popolazione mondiale viveva con un dollaro al giorno
Oggi al ventisette per cento quindi percentuali progressi ci sono stati no però la partenza diciamo così grazie la massima
Da cui lei parte e la dicotomia tra Atene Sparta non c'è dubbio perché
Perché è più
Lungo
Chiave comparata Sparta e Atene mi rendo conto che nel cimitero occidentale
C'è stata una costante sostanzialmente da una parte e diciamo la civiltà che vuole incardinare se stesso sul principio libertà cioè l'individualismo e definitiva e attende in qualche misura a
Rappresentato la prima
Manifestazione compiute di individualismo la città di filosofia la città dei filosofi dei sofisti e
Lo stesso consta riconobbe che
La la la libertà dei moderni che ratifica la civiltà moderna non si era manifestata e nel mondo antico salvo ecco salvo il caso tenesse attiene l'unica città antica che ospite nel suo seno la libertà dei moderni
E la ospita questa rete si costa in virtù del cosiddetto commercio del capitalismo cioè del mercato che apre le porte diciamo dalla città alla rovescia negativo fotografica di Atene proprio Spartà
Parte tutto tutto collettivismo l'individuo non ha nessun valore
E quindi è l'antitesi da questo punto di vista della deriva dall'esperienza dell'esperimento chiamano così ateniese da ultimo polemizzato anche con Umberto Eco e mettere
Morto dispiaciuto anche qui
Avremmo potuto essere
Una una con l'interlocutore interlocutore certo con il Veneto con l'idea che
Espresse punto ed è quindi
Molto articolo pubblicato su la Repubblica qualche anno fa
Cui sosteneva che imperi che è semplicemente un demagogo che non era una persona
Il leader
Etico politico esaltato da Popper ed altri perché perché quando
Per io parlai democrazia ebbe c'era la schiavitù qui
Ciò rendeva falso diciamo il disco in autentico ipocrita il discorso di dipendenti ho ricordato appunto
Fatto che
Barci reazionario cosiddetto anonimo anonimo ateniesi
A norma tenersi era tenesse anonime non sappiamo suon sappiamo che naturalmente tifava per Spartà era un reazionario disgustato da che cosa quando parla sui statista
I schiavi si vestono come se fossero dei cittadini non ti danno la il passo serve incroci non li puoi battere ci sono gli scavi sono ricchi
A questo punto dice appunto la l'anonimo ateniesi ad attiene non ci sono gli schiavi tutti sono liberi ma insomma Abbar riconoscimento bisogni giungerà anche qualche anno dopo la stesura di questo testo
Gli schiavi ad Atene chiesto la presenza del diritto di parlare liberamente ma lavora e la ottennero contenerci folle resistenza questo va da sé e lotte non regge più quindi stavano facendo un esperimento straordinari se si tiene presente che
La democrazia sostanziale ce l'ha spiegato cogliere tutti Marx non può essere neanche pensata se non c'è un grande sviluppo e la ricchezza materiale perché dice sono parole testuali Marx se non cresce la ricchezza materiale ritorna
La guerra per una scarsità per il bisogno ritorna dice Max in maniera violenta ritorno alla vecchia bene o lei è molto attualmente si rifà molto devo dire in questa sua ricostruzione
Molto ampi del perché procede poi c'è una bibliografia anche di testi poco conosciuti indica simmetrici
Ingiustamente marginali o reputati tali e che però portano sul nella saccoccia
Volumi importanti e c'è una ricostruzione proprio incastro di importanza naturalmente della
Società aperta di Popper la visione dei senologica di campo per ma c'è un punto sulla quale e vorrei chiederle che cioè
Lei dice che in fondo poi dopo la dualismo tra Atene è spaccata sulla qui concezione democratica detiene occorre diretti grecista io non sono tutti d'accordo ci sia un libro conti Domenico Musti simile avrete modo
Molto similmente e il ventisei c'è libro di Luciano Canfora chiese che ha una funzione la richiesta non occorre dire anche di cultura informazioni ideologica riversa
Tanfo RAI un marxista umanistico che esso leninista perché poi lei spesso distingue attenzione cioè il pensiero marziano
E c'è il pensiero dei marxisti lui vieni uno di questi ma lei sostituisce ma importante la dicotomia
Trattenne Sparta un certo punto diventa tra Atene e Gerusalemme
E in che senso in America si è visto questo dicotomia questa guerra culturale che è stata che ha caratterizzato settecento il perché originariamente all'America contrariamente all'opinione molto diffuso
Oggi l'America non nasce in modo secolarizzata libertà
Capita di
Tutto il contrario
I primi esperimenti compiuti dei puritani mi riferisco alla prima metà del
Dice diciassettesimo secolo anche oltre sono esperimenti di che operatrici eccoli stilistici
Nelle leggi della Virginia del mille seicentoquindici si sostiene tranquillamente che due volte al giorno i cittadini chiamiamoli così devono andare in chiesa se salto buongiorno perderanno no il cibo
Perché c'è un sistema comunista
E non c'era proprietà privata volevano realizzare ritirarle della della prima comunità cristiana collega di Gerusalemme
A ciascuno secondo i suoi bisogni eccetera e tutto messo in comune come spiegano agli atti degli apostoli questo si dice quei addirittura siamo alla seconda
Commissione diciamo erano previste di frusta e se uno riterrà cioè che mandiamo in chiesa
Sarebbe stato condannato a sei mesi
Ai primi addirittura ora questi è il nucleo originario
Della società americana a domandare come mai invece è uscito fuori una giusta capitalistiche liberale secolarizzato eccetera una volta un conflitto continuo e permanente
Tra coloro che volevano creare
Il signor ma insomma la norma colline Gerusalemme un modello di rendervi dico guardi Dio quel tombino
E invece le
Tendenze spontanee la società americana verso invece il capitalismo è libero di specie è una guerra culturale così la definisce anche uno storico americano
Che ha pubblicato con una decina d'anni fa un libro che si chiama con il suo ruolo guerra culturale ancora oggi c'è questa guerra culturale da una parte ci sono i sostenitori della separazione fra Stato e Regione fondamentale essenziale per la libertà religiosa
E
E il muro di separazione è una metafora un'immagine che fu utilizzata da Jeff sono legge forse sono stato uno dei più accaniti difensori della laicità dello Stato
E dall'altra parte invece ci sono ancora delle sette fondamentalisti del listing mia rigorosa la polemica fra laici non è fra laici credenti ma fra laici integra vissuto così diverso
Rispondendo ad una polemica attivata dalla vi Mirella regionale
Della cioè insomma giornale cattolico io definito preparare Giovanni un grandissimo palpava in corso che sembra essere una un ossimoro una contraddizione ma non è vero per il semplice fatto che
Concilio Vaticano II come lo
Lo volle appunto Papa Giovanni si basava sul riconoscimento dell'autonomia dello Stato rispetto alle chiese Dalla Chiesa rispetto all'asta cioè non lo Stato confessionale
E non a caso anche Enzo Bianchi
Ha detto la laicità è una garanzia per l'affitto
Se noi intendiamo in questa maniera però c'è stato il conflitto e continua a esserci
Adesso si riposi nei primi quindici minuti era necessario perché
Professore Pellicani illustrasse insomma molto un gene generale Galan generica perché ha denunciato
Le provocazioni interessanti è per esempio vorrei dire tutta la polemica che c'è stata tra Paolo fornirci altri goffo
Un paio di anni fa proprio sulle pagine di aprire
Dove fosse quando fosse nato il il capitalismo a ci sono i libri di Todeschini che rilevano come il capitalismo sia nato tre sul principal Francesco Simone
E Paolo Prodi ring rinvigorito questa tesi sulle abbazie lei cosa dice no ma se non nasce la moneta
Ci sull'uomo o l'impatto il capitalismo nasce sul luogo dell'amore preminenza pensabile
Una una un capitalismo però invece sta a questo punto io chiedo al professore
Massimo borghesi che ha letto sicuramente vedo qui pieno anche di appunti appunti anche convertita rosse blu non so se se lo nega sia così per pellicole strategica
Però chiedo cosa l'ha convinta che in questura libero e cosa invece è la fonte intendimenti
Ma il libro di di
Di Luciano Pellicani che che qui che ho il piacere di visti
Su cui ho il piacere di interloquire per me sempre una lettura singolare perché avevo letto anche altri libri di Pellicani nel passato ricordi rivoluzionari di professione che è un testo importante
E perché dico questo perché si unisce insieme una condivisione di di di parte delle sue tesi che io mi sento di condividere no non soprattutto su quell'idea che la secolarizzazione
Come dire per una sua parte rappresenta una sorta di ritrovamento del modello gli osti codici saldezza quindi non
C'è una secolarizzazione calda ce n'è una fredda diciamo così che dentro la modernità confliggono tra di loro questa è una tesi molto interessante no che trova anche singolari
Riferimenti anche nell'opera di Augusto Del Noce insomma tanto per intenderci
E e al tempo stesso così come naturalmente condivido la sua appassionata difesa della libertà ha dei diritti
E contro ogni forma di totalitarismo e di integralismo ecco insomma cercherà cioè sono dei capitoli in cui
Diciamo Pellicani mentre molto in Commissione il nazionalsocialismo con il
La la rivoluzione comunista quindi i vari tipi di totalitarismo partendo dannare interna fino persino Augusto Del Noce
Prego professor ecco dicevo e però quello su cui io non non mi trovo d'accordo naturalmente nel senso che lui intende
La grande conquista moderna delle libertà e di diritti come Total come un ritrovamento del paganesimo in cui il cristianesimo sembra non aver nulla a che fare
Anzi in qualche modo sembra essere l'avversario teocratico diciamo così intollerante
E quindi una modernità totalmente anticristiana quanto meno nella sua faccia illuminista no e
Che non avrebbe rapporti con le radici cristiane ora questo naturalmente tesi io ho scritto un libro proprio critica dell'archeologia politica
E per dimostrare esattamente il contrario
Dimostrando un fatto su cui c'è un devo dire
Da parte degli studiosi anche lì un'ignoranza molto forte lo dico perché quando mi sono interessato dell'argomento trovato così pochi studi l'unico di ampio respiro e quello di Leclerc
Che tu usciti però in francese
No sulla Histoire della tolleranza
Fino al secolo della riforma la storia della tolleranza finanze con la riforma che è stato tradotto dalla Morcelliana in italiano ed è tra i pochi studi in cui le crea le Claire
Indagare i primi secoli del del del cristianesimo in cui mettere quattro secoli di più
Il PATI Dalla Chiesa a tutti dei più grandi tutti hanno detto esplicitamente che il principio della libertà religiosa e un principio cardine
Ma i Padri della Chiesa e io
Ricordo che i volumi più che sulla storia della tolleranza solo sulla storia dell'agli intolleranti sette sì uno motore intelligente come Italo Mereu tre altro firmava delle splendide sul Sole ventiquattro Ore però aveva
Questa però questi studiosi vulnus non citano mai non citano mai Ippolito Attanasio Lattanzio
Tertulliano se uno ha la pazienza di leggersi i testi uno dice ma un testo modernissimo ma come questo motore di oggi
No non è un autore di oggi è un autore del secondo terzo secolo avanti Cristo e Malaparte visti cantare che latina ex lire ammessi ex è un po'questi afferma un principio rivoluzionario perché contrariamente a quello che si pensa e si continua a pensare
Il Paganini Simo e religione e politica
Noi diciamo ma lo diciamo dopo io umbra che il che il paganesimo e Politeia ISMU ed è tolleranza
Ormai noi anche il post modernismo dice così nodali il mandare tutto il resto
Il pulite ISMU antico e il sinonimo della tolleranza invece ma invece religione di Stato di che stiamo parlando e culto pubblico finalizzato al potere all'incremento della potenza dello Stato da tant'è vero che i sacerdoti sono mantenuti
A spese dello Stato questa è una tesi che anche Ratzinger accerta certamente agricola stufa quindi il paganesimo e teologia politica invece con il cristianesimo si afferma questo principio assolutamente rivoluzionario per cui il mio regno non è di questo mondo cioè la divisione tra la città politica e la città celeste
E una cosa assolutamente inedita perché per l'antichità la città e una
Ed è teologica e politica ad un tempo e naturalmente questo dualismo della Città di Dio e della città dell'uomo ci richiama sempre dal D'Agostino che uno dei suoi punti di riferimento quel Peter sono vogliamo dire che Peterson
Perché questo richiamo dei due è molto importante uno otto ore padre
Della ARPA tristi ca si può dire
Scusate il la tautologia però è un dato di fatto in tutti i pareri sono dello stesso livello Agostino occorreva origine e a un livello superiore
E poi e Peter solo che invece è unica teologo della politica di grandissima importanza al professor Fortis c'è
Rettore dovrà esserci venticinque questa domanda perché Peterson chi è l'autore che nel trentacinque mila e nove Enrique Peterson
Pochissimo noto in Italia ed è una cosa vergognosa perché lui è stato in Italia dal trentatré fino alla morte fino al settanta esule dalla Germania nazista abitato a Roma si è sposato
Qui con una consorti italiana la sua famiglia in Italia i figli sono diventi tutti
E la sua biblioteche all'Università di Torino e e tuttavia e pochissimo studiato in questo Paese all'università di figli oppure di Bobbio esatto si strilla
Era Pellegrino e coi suoi collaboratore allora non si dà Pellegrino diciamo subito che è stato il primo ha davvero una cattedra di Patrizi partirà straniera in Italia inesattezze
Ebbene Peterson nel trentacinque scrive il monoteismo come problema politico e lo scrive contro i cristiani tedeschi per la maggior parte protestanti che avevano aderito al nazismo
E lo scrive contro Carl Schmitt il suo vecchio amico Carl Schmitt che era il teologo dell'archeologia politica e che aveva aderito al nazionalsocialista ed era diventato un giurista di primo livello del Terzo Reich
Ebbene la cosa interessante che lui in questa difesa liberale
Sì riferisce ad Agostino
Agostino diventa per colui il il punto farlo senza il faro perché la costino della Città di Dio è la costino per la quale la pace di Augusto non è la pace di Dio perché la costino per il quale il Rol il Regno di Dio è un regno scatolo oggi con non è un regno non è un Reich
Che si realizza in questo non è un terzo Reich ma è un regno che soltanto alla fine si realizza nella città celeste quindi Agostino per il quale le due città e qui dissento un attimo dall'attuale Tura perché tu a un certo momento quando citi Agostino dici
Lo presenti integralisti che a mente nel senso che la CIG ma o o meglio in maniera manichea tu dici la Città di Dio nega la città diabolica la la
Novità stiamo riuscendo perché lì e la Civitas Dei la Civitas mondi nella nel day Civitate dei sono perplesso se dice Agostino fino alla fine del mondo
Perché come il grande la Gramigna
E la famosa parabola evangelica non possono essere separate dall'uomo solo di io alla fine si pareva i giusti dagli in giù e all'obiezione di Pellicani su l'uomo la al puritanesimo americano
E sulla intolleranza sostanziale del pudore interni su un inganno che si sarebbe poi spurgato attraverso una società autoctona se corollari istanza iper secolarizzata vorrei dire c'è perché quella era un'istanza puritana molto forte proveniva dalla dall'Inghilterra e in genere dove la Regione con la religione di Stato
E dove loro invece gli americani autoctone dicono no no questa questione delle religioni fissato sul questioni europee del vecchio continente noi siamo la nuova frontiera
Cosa risponde
Rispondo che sono perfettamente d'accordo con lui
Nella di dire che la prima generazione dei Padri Pellegrini quindi dei puritani era sicuramente non tollerante erano comunità chiuse molto molto rigide nei propri costumi nella nella nell'accordo
Però
Come su quello su cui non concordo e che l'UI tra il Seicento nel Settecento passa immediatamente dei puritani agli illuministi né dei nel senso dei dei listini no
Tucci collaudi dei RIS dei visti con l'adesivo invalidi medi sono i Jefferson Franklin c'è eccetera eccetera
No perché ci sono anche i testi è un'altra cosa usate con il resto ESA no a Marco Pannella inviasse molto discutere di testi ed esiste devo dire comunque noi
Ci vendiamo e dei visti ecco ma in mezzo c'è una generazione importante e quale sarà è la generazione di cui
Lei di quelli fuoriusciti anch'essi di Dallas dalla dai limiti della tolleranza anglicana inglese
I quali invece proprio alla luce della dura lezione della madrepatria e anche dell'edizione dei in reazione al puritanesimo
Integralista sviluppano un concetto di tolleranza enti distinti si oneri tra il momento politico il momento religioso di grandissima importanza che si rifà in qualche modo alla lezione del cristianesimo dei primi secoli
E qui ne cito tre
Duelli citi anche tu non dico novità uno il Battista Roger Williams
Che nel mille seicentotrentasei fonda la colonna di provi trans in cui libertà religiosa per tutti
E ancora il qua che ero William penna Nomentana anche Luca eh e che qua che ero che nel mille seicentottantuno fa la decretando ove pensi il venir e che è un modello
Poi per le Costituzione americane altra certo ancora dimenticato ma lorde Baltimore
No
Lorde patrimonio né con il suo atto del mille seicentoquarantanove quindi vediamo il periodo che va dal mille seicentotrenta mila seicento
Siamo comunque nel diciassettesimo secco nell'atto di tolleranza del Maryland ed è cattolico perché il Maryland è la terra di Maria
Quindi cattolici qua che ribattini sti sono dando tre modelli di legge
Fondati sul principio della libertà religiosa e sulla distinzione tra Chiesa e Stato che poi sono i modelli su cui si costruisce poi la Costituzione americana allora
Ripasso la palla come ping pong a
A Pellicani a quali dico insomma stringi stringi Consob che si dice caro professore Pellicani caro collega caro amico io sono d'accordo con te
Fuori di dubbio che nella scelta tra Atene e Sparta bisogna scegliere attento
E che
è fuori di dubbio che li tuoi critiche ai totalitarismi di qualsiasi tipo a destra o a sinistra su uno Corbijn calzanti
E che naturalmente ingiusto il contributo del pensiero laico però non mi puoi contrapporre Atene e Gerusalemme penso che
Nell'attuale analisi manca
Pur suggestiva curva
Feconda Currà fa comanda di citazioni di riferimenti manca alla grande il grande innesto che ha costruito poi sostanzialmente non l'ha detto in maniera esplicita ma lo dice
La cultura istituzionali a cui tutti gli fai la cultura giuridico istituzionale e politica dell'occidente in particolare che la
Appaltistica greca e la parte logistica latina
Ho toni come in modo in modo particolare Agostino Di Paola e poi e poi il ruolo dei quartieri dei cattolici nella costruzione di una società tollerante e quindi di per sé
Se con le armi secolarizzata perché la secolarizzazione non è la negazione della presenza di Dio mai l'accettazione del pluralismo degli affitti
Luciano Pellicani attende di costo
Beh
Prima di tutto io non ho dimenticato
Come per il restauro delle sorprese
Alcuni passaggi punto cristiani perenne
Quindi assumo ricordati libro fraudolenti un saggio tutti ho proceduto in maniera elvetica vorrei ricordare che
Sin Erasmo da Rotterdam nel libero cicche citato da borghesi dice questo arretrati chi attacca gli articoli di fede venga gettata parroco insomma
Non è un principio di tolleranza è questa anzi è un principio sadico
E persino Tommaso Moro
Tommaso Moro definisce gli
Gli eretici padroni perché stanze da letto benefici come cani e porci
Quindi mi pare proprio vorrei ricordare anche che è un certo Borgoforte grande Costituzione sta americano negando tedesco ne scopo ma abbiamo anche amico anche se ricordo bene del
Va a fare chiedo sesto ha riconosciuto che e
La questione la tolleranza e la via Crucis ex ANAS
E che i principi della libertà religiosa
Sono principi che sono affermati fuori dal servizio repressione scusa notizie anni curdi grazie abbiano esaurito in poche siano quali con il amico ringrazio di dopo stiamo confondendo con un gioco conduce anche i toni
A microfono spento Paolo sesto neanche libere Gianvittorio supporre l'impuro mi ha molto impressionato perché poche cose che dice pur essendo un cristiano non cattolico e e di provata fede chi sostanzialmente cristianesimo è una cospirazione organizzata contro l'impegno
E che si basa su un'idea quasi ossessiva della purezza e purezza al lavoro se si parte rilievi purezza sapori con Libera risma edilizia identikit bisogna bonificare
E non a caso dalla tradizione cristiana sono usciti i movimenti che volevano purifica del mondo su questo non ci sono
E credo che gli alloggi scusabile tutti riferisci alla visione rivoluzionaria marxista
Che però e debitrice di indurre le divisioni chi si astiene che
Dice sono il filo rosso e noi innovazione il filo rosso e poi ancora tornare il pensiero legge nell'arco dell'antico che essa è certo perché quando si Bettelli dire della purificazione
Creare eliminare gli elementi impuri e questo ripeto porta al sistema totalità riduzione permanente
Ora che ci siano nel mondo diceva giustamente perché Ford nella tradizione cristiana ci sono questi persino intolleranza ciclo da fare e nulla riconosciute con molta lealtà
Ed ha fatto la stessa cosa ha detto anche un otto teologo cattolico anche se inodore voi direi quasi di ieri sia come
Anziché un parco che ha detto se non ci fosse stato illuminismo non staremmo ancora brucia alle streghe e e dialettici e questi sono sono attacchi massicci ahimè le cose stanno in questi termini
Perché è stato ricordato Sant'Agostino Sant'Agostino e trecentottantacinque dice che la Chiesa perseguita con amore
Se mi dà alcun amore mentre invece i perversi perseguito con odio e anzi tardiva dire e qui insisto molto su questo punto
Poi però ha detto in un breve saggio che la nostra civiltà la civiltà
Occidentale la che si va sul diritto della terrore
L'utilizzo di orrore SISTRI è una cosa che era stato già affermata con molto vigore
Da nostro grande sa bene che nel mille novecentotrentacinque a congresso degli scrittori appunto che si tende a Parigi ebbe il coraggio di dire la nostra civiltà si basa sul diritto ad essere eletti ICI
E questo è un rito poco Christian Panucci anche l'ossessione proprio che siano
Sessione puramente cristiano
Non credo che il cristianesimo questo sia ben chiaro di dissenso e la sosta Pedicini centinai chissà quanti ce ne saranno in futuro
Ora Santa così invece dice sempre meno mi pare di aver trecentottantasette che il la libertà del terrore libertà di interdizione quindi siamo avventizi c'è poco da fare e queste Sant'Agostino averne Pinco Pallino
Ecco perché io insisto molto su questo insisto anche su un altro fatto non vorrei c'è un'immagine
Che
Respingo di nel medesimo di quello che sto scrivendo di cose io sono dell'idea che si aprisse nazionale dobbiamo molto e dobbiamo tante
Corse ma soprattutto sul principio dalla Caritas su cui insisto molto
La versione laiche del principe la carenza si chiama socialismo almeno come lo intendo come la intendeva che so io Turati io o o tanti altri
Sarà interessante egli stesso eccetera eccetera c'è un perché nella tradizione grecoromana tradizioni paga una solidarietà la carenza sull'amore
Ecco perché non c'è
E qui senese che città oggi certi lascia su questo dono
Preziosissimo abbiamo le amiche anche contro i minori previsti si basa sempre sulla stessa
Obiezione di velisti dimentico una suggerita i liberisti ragiono sono interni libertà
Ci sono alcuni filosofi leaderistica virtuoso evidenza dirla il liberalismo non è una giuria delle libertà e di diritti ma rettili delle libertà i diritti sono spariti
E chi sono questi
Menti degli USA
Va bene degli USA
Si chiama così è un autore ungherese però ormai ha precisato il Ruanda anzi americanizzato delle minacce intervenuta di recente uscito qualche mese anche sulla schiavitù
Sulla schiavitù il ruolo del cristianesimo sfalsa assolutamente nessuno non la Chiesa ben deve essere vendeva e comprava schiena
Allo stesso Sampaio dicevo tutte chiarezza come schiavi dovete accettare d'onore umilmente anche anche i padroni Giulia arrivarvi e addirittura restituivano spia che era fuggito
Da questo punto i sacri ci procura ho avuto nessuna influenza positiva cristiani essi se avessimo avuto un'influenza positiva cioè il cristianesimo ha iniettato una speranza in un mondo che si sta disgregato
Monti uscite l'impressione che ha avuto grandissimo come quasi sempre Guglielmo febbrile quel si è domandato sulla ma perché erano così attaccati all'ortodossia non perché erano gli approcci
Non ho non per gli abusi
Era un mondo che si sta disgregando qualcosa di fisso riserbo
Qualcosa su cui potersi appoggiare in oggetto tutto a pezzi mai citato uccisi stabiliamo afferma in Romania vogliamo indico nella regione siamo non è stato anche perché
Iniziali è successo il mondo accademico
Ha commesso un delitto inescusabile ha cancellato Ferrero
Nei decenni passati quando io citavo Ferrero i miei colleghi mi guardavano e dicevano utile
E forse fatto a pezzi si può dire da Benedetto Croce però poi lascio l'Italia ovviamente contrario alla dittatura fascista
A
Segnato in Svizzera scrivere in francese quindi avere una circolazione internazionale fuorché
In predicato di di di vincere il premio Nobel per la
Economia pertanto non per la per la letteratura Monoila sostanzialmente storico sociologo così loro possibile il presidente tento illustrati Presidente gli Stati Uniti un dodici per
E la stessa cosa fece il Presidente dell'Argentina
Erano tante assoluta stato cancellato ancora oggi qualche parecchi decenni fa Bobbio Antonin Convegno internazionale in Francia e rimasi stupito per il fatto che i francesi citavano Ferrero e comunque la rassicura
Beh dico io non sono stupito anzi dopo averlo letto libera basta legge poche pagine Ferrero per capire se è stato un grande pensatore politico
è un grande storico e ancora Julian fronti grande politologo francese scritto un saggio in cui ha detto dobbiamo essere grati a Guglielmo fra prego
Soprattutto la sua teoria della legittimità tutti citano i miei colleghi sociologi Webber ve ne andate a studiare se no io non c'è confronto lati verginità di Ferrero e di Ortega quella sì che importante fondamentale
è dal momento che
Sponsor per incarico citato Ferreccio nemo profeta in parte si potrebbe dire ma o dell'altro dimenticato le riforme
Perché
Qui
Intervengo faccio intervenire concessi la
Polemica
Gli impegni di cani decenni scorsi
Che ha fatto solitudine splendida insieme con vincolo Matteucci ma Matteucci era un liberale in tempi di cani
Né nuotava nel mondo della sinistra era che tutto sommato la sinistra si era fermata nell'interpretazione del fenomeno del totalitarismo alla lettura delle origini del totalitarismo di Anna garante
Mentre invece ha un odore più importante sull'argomento e che la stessa annata intera stranamente tralasciare Errico Fogarin
La opera ordine esso ha una polemica è
Per una polemica ed era una polemica ma sta di fatto all'altro duro con l'altro ma sta di fatto che negli OPG nel totalitarismo Triarico Fogarine non c'è traccia mentre un'opera come ordine sociale sta per essere meritoriamente riproposta
In Italia dà vita e pensiero
E foche l'indice e qui parliamoci chiaro tutte le dottrine della rivoluzione del Novecento nascerà nascono e hanno un punto di riferimento negli visioni millenari distinte chili Asti che
Medioevali ancor prima della dell'Antico testamento del mondo quindi giù dai corteggiò Uday con Cristiano non è che ed evoluzioni del totalitarismo sponsor borghesi
Hanno avuto radici ebraico cristiane
Visto che si parla dei vertici RAI come siamo e della Costituzione procedura professor borghesi è capisco che c'è molta carne moderno e sul fuoco oltre però confidò confido nella vostra capacità di sintesi
Sì io ora raccolgo la sua io provocazione solo mi conceda due mi aiuti per rispondere alle alle OP affermazioni che il mio collega
Pellicani affatto perché lui ci ha detto prima naturalmente io non posso che
Real agire ovviamente a queste affermazioni che sono affermazioni molto importanti nove lui ha detto dice e la cosa naturalmente mi colpisce cioè le gli dice il principio della carità è un principio assolutamente inedito
Che viene introdotto nella storia questo mi colpiva perché è fondamentale gli atti fondamentali fondamenta dagli stessi autori Pagani
Lo riconosco
ICI cristiani si vogliono molto bene è dice restiamo insomma quando c'è uno che in bisogno invece si fanno in quattro e e questo li colpiva perché questo principio della Caritas non esiste era inesistente dell'amore come Caritas non esiste nella nella concezione del delle rosse o della figlia antica ecco insomma come tale
Poi però Tushi si è andato duro perché hai detto la rispetto alla schiavitù presente questo principio dalla Caritas non viene esercitato
E hai citato giustamente Paolo la lettera file Imone Twin televisivi quando file quando lo schiavo fugge e Paolo rimandata al suo padrone
Però attenzione lo rimanda innanzitutto tratta lo schiavo come se fosse un fratello e non come uno schiavo in secondo luogo dice al padrone
Lo devi trattare come tuo figlio lo devi trattare in maniera assolutamente filiale cioè sta rivoluzionando letteralmente la concezione della schiavitù
E del rapporto tra padrone servo dell'antichità
E poi dimentichiamo che una delle lettere fondamentali Paola le tre romani dice testualmente non c'è donne non esce Won c'è uno stravolgerne Schiavone libri in crisi
Sto non c'è né uomo né donna nel proseguo né Greco né Schiavone sul piano spirituale e Novelli son principi che entrano dentro la carne ed entra dalla storia quelli
Ricordiamoci cosa significa Jorge anche nell'epoca moderna si formano tutti quegli ordini arredi laici e religiosi per il riscatto degli schiavi
No questo è sicuro sono cose importanti
Lì abbia fatto la Chiesa non contesto oltre restituzione mi sembra naturale marketing mandare anche una cosa ma no ma ricordo che a niente di nuovo scusami se ti interrompo ricordati grave che queste cose sono dentro una complessità ricordiamoci per esempio la grande discussione della scuola di Salamanca
Il diritto naturale moderno sempre dimenticata o con l'Under rimise non Oma nei primi secoli voglio dire l'istituto della schiavitù sia essa rientra la ritengo una
Noi rischiamo il compleanno ma si attenua moltissimo nelle forme nei cose voglio dice un processo queste cose non è che scompaiono dalla sera alla mattina anche noi sono
Legalità che l'incidente aveva ragione secondo me
Mise scherzo per certi versi non faceva che ripetere Max anche se l'undicesima sapeva ben poco ricerche senza dello sviluppo economico la schiavitù ci sarebbe ancora
Ad accrescere la ricchezza è stato essenziale e fondamentale per porre fine a forme
Poi poi modificare come voi le forme giuridiche
Del però la sostanza qual è la totale diretti
Nuovo diventa una cosa così però merci anche lì non americane che e le però la durezza proprio della schiavitù e che la la
Come dire prendere migliaia centinaia di migliaia di di di uomini dall'Africa e portati negli Stati Uniti Melarosa o dell'Inghilterra e dell'Olanda schiavista avviene proprio nel periodo del trionfo dell'organismo lettura quindi isolato è corta
In un periodo in cui c'è un processo di scrissi a Nizza azione fortissimo c'è il processo di di maggior spicco dello schiavismo a livello più c'è la realtà è queste cresce è interessante però questo per una loro e l'altro vorrei attenermi a inviare del ride proprio l'ho detto alla radice della segretaria due infame dovere istituzionale è stata una cosa infatti regola è stata una cosa infame la distruzione degli utili oppure no ma si deve e non è la valutazione poi delle radici Pellicani discendenti sanissimo non ha influito e semmai avrei giovane forme in sesto quando dice che è stato lo sviluppo economico
Mentre invece borghesi dice noi pensionati perché in realtà cessato gradualmente ma un'influenza del cristianesimo e poi quando ci è stato invece
Lo sviluppo del mercantili ISMU quindi del capitalismo abbiamo avuto il pizzo Kipling dello sfruttamento e lo su una questione aperta su cui il regista il vostro uno non sono d'accordo ma siamo l'ultima cosa che la scuola di Salamanca vuol dire la grande difesa degli indios
I quali i conquistatori schiavi Lizzano tutte le popolazioni e lì elaborano
Il grande Domenico so come sotto Francisco di villa Doria elabora la teoria del diritto naturale proprio per poter di e c'è la grande discussione Elia Madrid e con la riserva filosofa visto teli con la Corte non mi ricordo più il nome come si chiamava
Dove i i teologi di Salamanca quello lui il filosofo laico che giustifica il conquistatore se si richiama ad Aristotele
E quindi al fatto che la schiavitù è un fatto naturale
E i i domenicani invece gli dicono no è un figlio di Dio che ha la stessa dignità di tutti gli altri uomini
E lì c'è questa grande discussione che l la vero inizio della modernità perché
Il la teoria dei diritti naturali moderni non nasce solo con grossi o nasce prima
E viene sviluppata proprio dalla scuola di Salamanca per la difesa degli indios contro con poi sull'ordine dei primi cariche tintura nasce ad hoc per la liberazione degli schiavi e mandiamo avanti ancora Agostino tu sollevare il problema Agostino
è vero io ti son d'accordo con te io nel mio libro sulla teologia politica affronto tutta la grossa questi Agostino Iberian forte può essere una norma
Aspettare c'era Agostino che lei dice quelle cose lì che sono assolutamente da rifiutare e dopo il quattrocentocinque perché prima era per la libertà religiosa veloce e lì e purtroppo c'è Teodosio nel frattempo c'è l'imperatore chieda
Prima attenzioni esistesse davvero attenzione
Quando scrive la Città di Dio Luino intorno alla prospettiva liberale precedente non c'è un solo accenno all'impero cristiano
Perché non poteva più dopo il quattrocentodieci appellarsi dopo la caduta di Roma finitima veterinari se al principio della religione quei delitti di se essa di rifiuto sul grande definiti primissimi sesta e dopo si purtroppo c'è quella caduta ma ultima cosa
Lì comunque la peste agostiniana complessa e l'affronto nel volume scriveva dell'archeologia politica lo ricordo Marietti
Balkan forte e liti prendi in castagna assetti permesso non perché la risposta e il detto e vera
Perché tu però Citti il la
Posso ricordare queste questo è un passo importante verrebbe con Ford è un giudizio mica da niente in vi auguro di problema grandiosi del rapporto tra liberalizzazioni ecco allora Tucci diretta a pagina quattrocentocinque una frase di Bacon Ford
La libertà religiosa deve la sua origine non alle chiese nera ideologici
E neppure al diritto naturale cristiano bensì allo Stato moderno cremazione durissima vide l'oculatezza e che serva è chiaro lui lo dice nel sessantacinque se poi però che però stime non Cinti il saggio del settantasette nello stesso volume
Perché lui ha cambiato idea ben faccio hai ragione cioè che la giornata di testo nel senso che per ragioni è nata a Rovato e spiego subito perché quel saggio non viene lecita sta citate noto mio saggio
Io mi documento
Da tre prima di fare affermazioni eccetera non posso documentarmi totalmente completare perché non è non è non è vuoto non è un massima poi a un costituzionalista forse fuoriesce dei tuoi interessi e io ho polemizzato col secondo quello Ford quando purché
Che Rocco Buttiglione cita continuamente ma vogliamo vogliamo vedere che invece
Secondo poca fatica un po'come Sant'Agostino esacerbati inchioda o se fosse un'ostilità allora lui dice dovremo fare in allora intanto questa citazione è tratta da quali portarli noi Dallan un libro che riunisce i passaggi cristianesimo libertà democrazia edito dalla Morcelliana una DC negli anni fa sensato se andiamo alle pagine cento trenta e seguenti del saggio del mille novecentosettantasette ebbene Beckham frase dice
No che la fa riferimento che la Chiesa certamente ci sono posizioni conservatrici ed altro però lui dice
Si può addurre una serie di fattori a favore della tesi secondo cui la Chiesa ha promosso la formazione del mondo moderno anzi forse la resa possibile per la prima volta quindi qui già un'affermazione
Anti Pellicani diciamo
Fatta grazie proprio prassi
E aggiunge dice
Al primo posto va messa la nascita della distinzione separazione tra spirituale e temporale nel confronto tra papà imperatore
Rispetto al mondo politico religioso unitario dell'Alto Medioevo esista significò un primo processo di secolarizzazione
E tale processo si sviluppo e fu legittimato a partire da sollecitazioni interni alla Chiesa la distinzione cossighiana tra civiltà sono minimi Civitas Dei eccetera eccetera questo lo è debitore alla tesi di Berman
Diritto e rivoluzione che nel sessantotto uffici uscire come contratto smentisce con il complesso di Sacco a partire da questo il mondo politico religioso unitario dell'Alto Medioevo fu un privato fondamentalmente della sua base di legittimazione
E la politica viene costituita come un ambito a se stante un ambito quindi in grado di avere una fondazione dell'America irrazionale e al tempo stesso bisogno su di essa vien quindi da chiedersi fino a che punto
La seconda secolarizzazione quella dei secoli diciassette diciannove
Che dal nostro punto di vista attuale è stata la birra secolarizzazione abbia avuto in questa più antica il suo presupposto necessario
E quanto di ciò che si realizzò in essa non sia stato soltanto una conseguenza di ciò che era stato deciso in termini spirituali teologici nella lotta per l'investitura poi aggiunge tutta una serie di altri passaggi molto così
Viste così le cose ci sono molti elementi per dire che sia l'articoli alla prassi dello Stato per cui secolare
Sì alla libertà religiosa intesa come il principio di inquadramento dell'ambito spirituale di quello secolare sia infine la conseguenza Nesci la conseguente necessaria rinuncia della religione cristiana la forma di esistenza proprio del culto pubblico della polis
Che essa aveva invece assunto subito dopo la svolta di Costantino
E io direi di fermarci qui e l'ultimo solo che aggiungo di non minore significato la Fondazione cristiano ecclesiastica dell'idea ed il principio di individualità
è però quanto diremmo veramente un capitolo perché sulla quale ci ritorneremo perché se avesse non la radio radicale di dove si affrontano questi argomenti ma vi vorrei mi vorrei invece di portare negli ultimi dieci minuti la nostra conversazione sul tema proprio di questo
Il titolo del libro di Pellicani l'Occidente i suoi nemici in questo momento c'è un dal Pontefice che si misura Colucci
Con i valori dell'occidente
Che a volte di critica in maniera anche radicale
Allora chiedo lì a Pellicani
Che
Valutazione intanto il rapporto di questo pontificato
Con l'Occidente i valori dell'Occidente e degli interventi di questo Papa nei confronti del capitalismo della più via del capitano
Dunque
La Chiesa il Papa non possono non essere critici nei confronti del capitalismo
Ma
Essere critici non vuol dire demonizzare il capitalismo perché ci sono varie
Letture critiche contro il capitalismo cioè quella che tende ad enormi già demonizzare il capitalismo presentando con la fonte di tutti ma e c'è una dittatura sterminate i nemici del
Dell'Occidente sono questi
Martucci
Bauman
E tanti altri
Che ci dà un quadro
Performato e deformante della realtà
Vogliamo avviene allo Serge latouche è un economista dicesse chi dice che bisogna ritornare a un'economia molto essenziale
Non di capillare di validità la sua oneri centodue EBA umana nel suo Dautilia leso il percorso di queste prime
Questi cancellano le enormi progressi che sono stati compiuti negli ultimi cento anni in particolare nel mondo occidentale mi riferisco i progressi di cui hanno beneficiato di classi inferiori quelle che stanno IBA
Alla base della
Della
Piramide sono sociale la piramide sociale purtroppo esiste nessuno è riuscito a trovare il modo per l'anno
Eliminando l'Aula
Ridurla drasticamente però ci sono state fatte delle conquiste nord sia di carattere materia basti pensare semplicemente al fatto che per millenni l'umanità ha combattuto contro le cari sì
In Cina in mille ottocento anni ci sono stati mille ottocento cari Steel capitalism eliminate gas basterebbe solo questo per dire allora non possiamo demonizzare
Non possiamo non dirci parla in maniera come del resto Max stesso qualche maniera capitalista anche se iter critico confronti e io insisto molto sulle due titoli del capitalismo appunto il Max
La parte capitalismo arrivo a dire Marx che il Colle non ritmo britannico svolte
è uno strumento inconscio dalla storia in quanto svolgerà una doppia funzione una negativa distruggeva la società le basi istituzionali e culturali della società asiatiche due porrà le premesse le istituzioni della civiltà occidentale poi
Ma si dimentica verdetto queste dice che il capitalismo è un Moloch che pretende il mondo intero come vittima rispettate ecco monarchica così come manca la schizofrenia e su questo non ci sono dubbi
Ci può Freud in questi casi per però ritorniamo alla sostanza al di là del gli aspetti psicologici la sostanza qual è e che ripeto un atteggiamento critico frode che vengono e quasi doveroso almeno io lo considero tale
Ed ecco perché sono molto polemico frutto dei liberisti che chiudono gli occhi di fronte delle evidenze per esempio in America e ci sono quarantacinque milioni di persone senza assistenziale il Paese più ricco del mondo ma non è accettabile è uno sconcio morale
E la stessa cosa si deve due milioni i in venti anni in America i detenuti sono passati da cinquecento mila due milioni
Sono banca sponsor sei milioni di persone in attesa di giudizio sia giusto
Bastano queste vicende questa tutto questo proporci ma non esiste in questa forma così selvaggia e brutale non sarebbero sistema carcerario Italian lo fanno già quante ne parliamo fai una cortesia euro sulla scena però non siamo a questi fenomeni mostruosi diciamo per rispetto
Ripeto
Giustamente è stato detto smettiamola di parlare di sventola la bandiera eguaglianza
Se togliamo la bandiera dalla miseria cioè la lotta all'AIDS cioè l'esclusione totale
Intere categorie sociali ciabattato Fini americani su quello con Denzel Washington noi bensì a voce non c'è un figlio malato però è costosissima operazione la compagnia situazioni vicino al banco
Alla luce un circo ad esempio il fatto vero bene cosa fa con una pistola entra in ospedale
E la pistola e scarico ovviamente dentro ospedali e attira l'attenzione da televisioni cetacei sul caso ciò che non è solo un caso su ovviamente
Questo oscenità in Europa oggi una grazie al welfare State socialdemocratico e anche cristiani anche liberale perché non è che l'hanno fatto sorriso Cioce noi almeno queste brutture
Sono state cancellate ci sono tanti altri problemi giustamente definisce la forma di umani capitalismo l'hanno creata in Europa o anche intanto anche in Nuova Zelanda
Cioè laddove la cultura laburista liberalsocialista chiamatela come volete riuscito appunto a modificare Amodio a
Modellare in qualche modo il processo economico capitalistico di cui purtroppo non possiamo fare a meno se vogliamo effettivamente che non ci sia la miseria
Se vogliamo evitare che ritorni la vecchia emerga come si esprimeva Max essenziale fondamentale una ricchezza ma come si fa dall'istruzione a tutti se non ci sono delle risorse nuove la pensione a tutti l'assistenza medica tutti
Queste cose sono essenziali
Capita del ma limitato le epidemie ha ereditato la mortalità infantile ha invitato la l'analfabetismo che era spaventoso quando l'Italia nata nel mille ottocentosessantuno
Settantacinque per cento interviene erano analfabeti oggi sono giù l'uno per cento siano sistematica acque non arrivavano a quarantacinque materialmente non arrivano a quarantacinque anni voglio ricordare un altro dato impressionante
Centocinquanta rifare a Parigi se è un operaio lavorava potete vedere la luce gigantesco avrebbe
Ha avuto come come salario la possibilità di comprarsi due chili di pane al giorno con questi buchi quando la campagna all'intera famiglia la domanda come hanno subito come è stato solo siglato a sopravvivere spezzare la mensa rosso
Questi sono dei risultati miracolosi eccezionalmente miracolosi
E vanno su e allora bisogna se disonesti e non ricordare questi fatti insomma non si stava meglio quando si stava prima cioè diciamoci la verità è esplosa professor
Borghesi quale devo chiedere di esercitare la sua virtù di giornalista mancato magari però sintesi estrema non è che nella prossima edizione dell'occidente il suo inimicizia trenini CPT cantici inserita vergogna
Ma io oggi come oggi del sospetto penso di no penso di no pur non essendo lui certamente un occidentale per nascita innanzitutto
E né un Occidente a vista ma a parte che la sua cultura ed informazione occidentale in larga misura lui stesso ha detto che lo hanno informato sull'archeologia francese e sulla sul pensiero tedesco perché degli Uba crea
Michel deserto tra i francesi e Romano Guardini trentennali Severini sono tra i suoi autori di riferimento come era normale peraltro per i gesuiti nella in Argentina il riferimento alla cultura europea e fondamentali lievi e oggi vorrei dire
Quindi su questo e poi
Io penso che no perché uno dei capitoli del libro che a me positivamente mi ha sorpreso di più
Perché da uno strenuo difensore dell'Occidente del mercato del capitalismo eccetera in genere ma non è il tuo caso
E si arriva dritti dritti a appunto a von Hayek che e attualmente se essa affonda la scuola la scuola e Arianna ce l'abbiamo esatto invece tua certo momento Sterpa si a sinistra diciamo così e pone il problema di una critica liberismo e allora io capisco che il tuo liberalismo non è coincide con il liberismo
E questo è importante
Perché laddove adesso ce l'hai esposto
Tu hai questa sensibilità sociale molto marcate molto forte becco su questo si ritrova pienamente convergo voglio perché le critiche che hai fatto tu sono esattamente le critiche e orgoglio fa
Nelle alla globalizzazione intesa come indifferenza per i destini intesa come
Degrassi ma come sradicamento come
Proletari stazione crescente e e così via quindi
Non mi pare tra il capitolo che tu dedichi alla critica del liberismo eccetera potrebbe essere intere frasi interi passi potrebbero trovare una totale sintonia con la posa
Sociale di vergogna ebbene con questa sintonia finale che non è
Di formale formalistica perché è stato un bel merci e devo dire
Manteniamo Antoci sunnu Criterium di urbano confronto però ve li siete dette anche borghesi rilevava e frasi accenti di Pellicani che insomma
Il ESA e spigoloso almeno appare tale ma nasce anche dall'esperienza di una sinistra che non ha voluto fare i conti intellettuali su questo
Su questa questione l'esperienza del totalitarismo chiari Fogarin Ferrari no
Una dimostrazione
E però dall'altro lato poi Massimo borghesi anche ha voluto riaffermare
Quello che il suo iter intellettuale di grandi civilissimi sono molto fa inerme nella dottrina sociale della Chiesa che sintetizza un po'
Quello che è la patria Istica era scolastica la prima e la seconda
L'occidente e i suoi nemici un libro un bel libro comune
Premesso ma non complicato perché è scritto in maniera molto chiara bisogna dire che Luciano Pellicani
Parla scrive in modo papale papale lo posso dire papale papale d'Occidente i suoi nemici pubblicato da Rubbettino ne abbiamo discusso a Radio Radicale con l'autore Luciano Pellicani che
Grazie naturalmente grazie a voi
E alla prossimo libero e
Con il professor Massimo Coburn di essi che vi ringrazio professori di cui ricordo questa
Critica dell'articolo geopolitica pubblicato Adda amaretti uno dei pochi libri di più geopolitica almeno usciti in Italia grazie al professor borghesi
Naturalmente ringrazio l'assistenza dei tecnici di la dal vetro
è un ringraziamento un saluto da Giuseppe Di leva agli ascoltatori di Radio Radicale