Intervista a Daniele Lorenzini curatore del libro di Jacques Maritain "Contro l'antisemitismo. Dignità della persona, mistero di Israele, sionismo" (Morcelliana)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo di Jacques Maritain
Del quali del quale
Casse di terriccio Morcelliana
Ha avuto quella splendide idee anche se l'idea non è proprio della Morcelliana poi vedremo di chi è ma certo la raccolta di pubblicare una serie di
Articoli contributi pubblicati nel corso degli anni anzi dei decenni da uno dei filosofi
Cattolici più importanti del Novecento e precisamente Jacques Maritain il titolo del libro e controllate antisemitismo titolo di questa raccolta con un sottotitolo dignità della persona mistero di Strehler sionismo
Curato da Danielli Lorenzini che è nostro ospite in collegamento telefonico da Parigi e benvenuto dottor Lorenzini
Grazie grazie buongiorno lei cosa fa nella città nella capitale francese
Ma io sono sono ricercatore impegno filosofia alla alla Sorbona e alla succursale parigina della dell'Università Colombia Dini offre
Pace una succursale non lo sapevo non c'è una succursale della colombiano io a Parigi
Però e dove si trova
Chi trova verso sud che alla fine i cui Barracco Paglia PAC quindi siamo nella dancer riuscirò lassità interno c'ero esatto vicino al Papa
Ha benissimo benissimo va bene siamo al quattordicesimo arrondissement ancora limitare
In quel boulevard tra l'altro in boulevard la Spagna ci sono molti i centri di ricerca ne cito uno su tutti le code sotto i tubi ma nella parte Altan del della boulevard
E in un ampio
Lei mi corregga SL niente Rimembranze caligine si siano si sono offuscata e magari pronto tutto
O
E intanto spieghiamo sinteticissimo a mente
Chi è stato già che Maritain
Da quel tema è stato uno dei
Più importanti intellettuali filosofi cattolici del novecento uno dei grandi esponenti della corrente del neo otto minimo
E un
Un grande intellettuale che in realtà ha avuto un'enorme influenza non solo sugli ambienti cattolici soprattutto
Della Democrazia Cristiana nel dopoguerra ma anche sul mondo
Nordamericano perché è dal trentanove in poi un il figlio forzato a causa della guerra affini trasferisce negli Stati Uniti chiede
Ed è da lì puoi che conduce tutta una serie di battaglie durante la guerra e dopo la guerra una
Per le quali appunto la sua battaglia contro
La Policlinico a proposito poi di sua battaglia contro l'antisemitismo lui questa battaglia la condotta non solo in veste di filosofo ma anche di ambasciatore
Di Francia presso la Santa Sede
Esatto perché assoluto mandati Jacques De Gaulle alla fine della guerra accetta Maritain di fa fare tre anni
A Roma in qualità di ambasciatore di Francia presso l'affronto fede
Nell'oneriamo nel triennio quarantacinque quarantotto
Quarantacinque quarantotto è stato ed è in quel piede in questi anni in realtà che approfondisce i suoi contatti che già esistevano con
Giambattista
Montini futuro Paolo offerto che diciamo lavora a stretto contatto con l'allora a Pontefice più dodici
Ho intanto occorre dire che in questi questa raccolta comincia a
Con messaggi degli anni Venti e poi terminata
Termina con una lettera dell'inizio degli anni Settanta fa pochi metri dalla morte di Maritan quindi copre in realtà un arco di
Più di cinquant'anni nella vita del filosofo
E in questo cinquantennio possiamo individuare una coerenza sull'impostazione di Maritain riguardo all'in tutti i Simitis no oppure c'è una soluzione di continuità
Per cui possiamo individuare il cambiamenti nella posizioni Maritain sul tema
Ma in realtà per molto tempo si è presentato Maritain il pensiero di Maritan sull'antisemitismo in modo abbastanza unitario e coeso uno degli scopi di questo di questo volume
Che lei ha citato è precisamente quello di cercare
Non dico di mettere in dubbio ma comunque di problema il divario di precisare dal punto di vista storico questa idea secondo la quale la riflessione di Maritan sull'antisemitismo sarebbe rimasta costante nel corso di questi cinquant'anni in realtà
Trovai Maritan degli anni Venti che ancora vicino ad alcune posizioni diciamo di un antisemitismo tradizionale
Possiamo dire della chiesa del diciannovesimo secolo chi passa negli anni trenta a un mese fa un Maritan che è molto più cosciente
Anche di fronte alla persecuzione in corso insomma in in Germania ma non solo
In Germania molto più cosciente della portata
Politico sociale del tema dell'antisemitismo e quindi comincia a condannarli in maniera molto più
Errata fino ad arrivare dopo la guerra insomma umanità antichi
Impegna fra l'altro in alcune importanti
Operazioni come quella presente del Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del
Qua del quarantotto deve sempre più
Cosciente
Dei limiti anche di un certo tipo di prospettiva cattolica tra decisionale e del
Della difficoltà
Dell'attività del Vaticano della Panda fede di prendere
In considerazione fino in fondo questo problema che
Non a caso verrà diciamo affrontato esplicitamente
Solo alla fine del Concilio Vaticano
Secondo quindi
Nel mille novecento settantacinque più di trent'anni dopo le prime condanne ma riteniamo né la sua inflessione linguistiche ammanchi direi in categorie studi innanzitutto in
Me la fanno molto avvicinare alla Daniele Minozzi
Ma quindi è stato il mio professore alla Scuola Normale per cinque anni quindi
Sono sicuramente fatto molto influenzato Tecce in questi lavori consacrate a Maritan dalla sua cultura e anche dalla sua dal suo rigore storico
E difatti è stato lui un po'il detonatore di questa
Di questa iniziativa editoriale ma altrove non di cui abbiamo presentato qualche mese fa
Suo libro su nulla
Sui perfidi giudei il cambiamento dell'immagine della Chiesa cattolica dopo il Concilio riguardo appunto ai giudei ma
Bisogna dire che anche Maritain figlio il suo tempo e nella parte prima lei intitolata una presa di distanza ambigua la posizione di Maritain perché
Ma nel primo testo che Maritain dedicata alla questione ebraiche al tema dell'antisemitismo un terzo del una un articolo del mille novecentoventuno
Emergono in realtà tutti
I limiti anche come come ha giustamente detto lei tutte le influenze del suo tempo Maritain all'inizio degli anni Venti ancora vicino alla
Che era un gruppo politico
Ispirazione nazionalista fascista fortemente antisemita e pur prendendo qualche rifare un fine questo tetto da un antisemitismo
Biologico ora fiale nazionalista ma intenda mostra ancora di condividere
Molti degli stereotipi latticini diciamo di un antisemitismo politico sociale chi considera lecito quindi si trovano in questo testo dei temi
Inter conosciuti come quello
Delle solo check-up segrete e della massoneria ai librai che ha come quello di una sorta di complotto
Degli operai per il controllo del mondo e quindi
Maritain in questo testo legittima comunque un'opera politica di
Difesa dell'occidente cristiano
Rispetto a queste spinte
Bisogna però dire eppure tuttavia nella parte seconda ci sono una serie di articoli che partono dal
Contributo al mio centotrentasei in cui Maritain avalla la condanna teologico spirituale nei confronti dell'antisemitismo seppure da una posizione cattolica
Esatto in realtà già né contributo del mille novecentoventuno Maritain cerca di provare delle risorse e le trova soprattutto nell'epistolario romani San Paolo Serra
Prendere le distanze da un antisemitismo di tipo biologico
Un spirituale e questa condanna figli approfondisce si precisa negli anni trenta combinando sfide arresto con
Una
Presa di coscienza come ho già detto molto più spiccata
Dell'urgenza stante il tema
Dopo le leggi razziali insomma e a a seguito delle persecuzioni che in tutta Europa
Ormai fra loro
Subendo gli ebrei e poi c'è il discorso naturalmente dell'etnia a proposito di leggi razziali o per meglio dire razziste che ma tentenna intavolare riguardo all'ente mia israelita la nazione qual è stata la posizione perché si può estrapolare da questi contributi Jaques Maritain riguardo a Israele
Ma il tema una negli anni trenta condanna in maniera molto Nezza tutto il discorso che vale lassù una pretesa
Realtà biologica della per
Ma contemporaneamente
è sempre stato fin dagli anni Venti interessato all'avventura violinista insomma quindi alla al Progetto del al progetto politico
Di una di una realtà politica che lo Stato Lini Israele in
Palestina un tempo e
Fin dagli anni Venti appunto confiderà prima in maniera forte strumentale cui
Arrivando a cogliere l'importanza politico spirituale di questo movimento fin dagli anni Venti Maritan considera molto importante
Per il popolo ebraico che in Palestina riposta
Ristabilire
Una un centro politico dal quale appunto i al quale
Diciamo tutti gli ebrei della
Della diaspora
Ho poco fanno fare riferimento come
La propria patria in un qualche modo
E però però che occorre dire che noi prima abbiamo accennato al fatto della sua esperienza
Perché certo la guerra costituisce una cesura una frattura un è un vulnus con la Shoah molto molto grave anche per Maritain e lui accettando fu anche forse di malavoglia comunque accettando di essere ambasciatore
Di Francia presso la Santa Sede nel triennio quarantacinque quarantotto passa un triennio non proprio rose e fiori
No è un premio molto difficile e questo emerge soprattutto
Dall'attuale corrispondenza e dalle sue missive private nel volume in appendice abbiamo
Inserito una una lettera che scrive a Montini che allora era altre migliaia di Stato nel quale
Lettera nella quale
Ma Maritain cerca di
Convincere o di spingere Montini affare
Stazione per quanto possibile sulla sull'allora Pontefice più dodici
Per un intervento pubblico del Papa
A condanna dell'acqua e dei pogrom che ancora
In quegli anni
Parlano Aurelio soprattutto nell'Europa del lettere iscrivete Roman nel do metà luglio del mille novecentoquarantasei e che effetti sortisce questa rete
Questa lettera purtroppo non sortisce alcun effetto come come sappiamo questo è stata
Fra l'altro l'oggetto di una querelle storiografica che ancora abbastanza dignità più dodici non prenderà mai pubblicamente
Non li pagherà mai pubblicamente ed appropriata condanna ufficiale della Shoah e questo è
Uno dei motivi senza alcun dubbio che
Spingono ma ritengo nel mille novecentoquarantotto a lasciare
Il suo in carico e a ripartire tariffa riuniti Maritain lo si vede nel suo diario lo si vede la sua corrispondenza con
La
Corsi parlo
Proporre per cui qua eppure sono pubblicati alcune lettere naturalmente poi c'è un'edizione francese sarebbe il caso di tradurla pure no
Sarebbe lì l'edizione della corrispondenza Marika nei giorni comprende fra i volumi molto venti è molto importante cioè di tenere francese curata
In maniera davvero filologicamente storicamente molto accurata
Primo che sia un'impresa difficile per un editore italiano si tratta di
Più di cinque mila pagine di corro corrispondenza però è una fonte molto ricca ed è anche da questa fonte tutti possono trarre informazioni importanti per esempio sul fatto che mai penna nel quarantotto quando appunto decide di accettare una cattedra qui e di lasciare quindi Roma finisce
Ammette di altere diciamo di provare di sentimenti ambivalenti nei confronti di più dodici ovvero da una parte
Attaccamento sempre più grande alla sua persona
E dall'altro la delusione è sempre più profonda riguardo la sua rione azione politica e
Spirituale il team di guida della della Chiesa
Abbiamo evocato anche il nome di Ciaraldi uscirne vogliamo ricordare chi era perché è una riduzione importante
Lasciamo una Regione un museo vuol dire però il suo il suo pensiero è stato anche presentato come il completamento teologico della filosofia di Maritain
Soprattutto fu creato cardinale nel sessantacinque da Paolo sesto
Per partecipare agli ultimi alle ultime fasi del Concilio Vaticano fecondo nell'intento almeno questo era l'intento di
Montini Paolo Paolo offerto di limitare agli ambienti vicini a Maritan una voce
Più
Importante in quegli ultimi in cui le ultime fasi della Concilio o e naturalmente occorre dire che
Col Concilio poi ci fu una svolta
Nella posizione di della Chiesa nei confronti di dei dei chiederei che la questione giudaica no come le risse
Ma ritengo
Che e in un certo senso valuto anche nell'atteggiamento diverso che assunse per esempio un personaggio non secondario del con delle assise conciliari quali il cardinale Agostino BEA
Certo
Si tratta della dichiarazione conciliare nostra evitate che venne
Promulgata alla fine del mille novecentosettantacinque e che contiene effettivamente
Si può dire la prima parola condanna ufficiale della Chiesa cattolica all'antisemitismo
Ancora in questo caso bisogna dire che la reazione di Maritan rispetto a questo tema Porcu ambigua non fu completamente soddisfatto perché
Informato di arresto da urne sulle varie fasi
Durante le quali questo testo appunto giunse alla sua versione finale ma i tempi rammarico del fatto che nella versione finale
Forse è stata soppressa l'espressione da me l'approccio condannarli diceva alla Chiesa deplora e condanna gli odi tutte le manifestazioni dell'antisemitismo questo e con la prima versione nella versione
Ufficiale effettivamente proprio promulgata il termine condanna venne eliminato e secondo una ricca che questo
Comunque minimi
No porta e la portata
Dunque padri questa condanna un altro aspetto da approfondire su questo tema e i rapporti tra Jacques Maritain meglio teologo Eric Peterson
Okay rapporti che non furono ricordiamo chi è stato Eric Peterson
Tra l'altro sistemato molto da
Dangiò Satta Ratzinger
è persone patto un grande il nodo o in
Mettiamo ai voti
I che pubblico oggi fa nel trentatré un importante scritto sulla sull'attività degli ebrei e dei gentili fuori importante
Figli virologo e Maritain
Utilizzo molto alcuni alcuni suoi scritti per giustificare o per appoggiare alcune delle proprie punti limoni
Di condanna rispetta un antisemitismo e che gli atti contrari
Addizionale
C'è una c'è una corrispondenza tra i due che rapporto c'è stato pure nessuna corrispondenza è solo un rapporto diciamo così a distanza bibliografico
Ma ma ritengo cresciute una prefazione al libro che ho citato prima al
All'inizio non francese
All'edizione francese di quel libro
In due probabilmente iscritti però e senza alcun dubbio ma Maritain continua ad aver presente i lavori di Peterson fino agli anni Sessanta ma il loro rapporto personale non fu particolarmente sviluppato
Quindi non c'è una
Una corrispondenza scritta tra i due
A mia conoscenza ci sono esistono delle lettere ma diciamolo la loro corrispondenza rimane ferma stampa
Esattamente globale a conclusione Lorenzini
Perché si fa un'operazione editoriale di questo tipo certo per conoscere portare a compimento per meglio dire per illuminare un angolo di un pensatore
Neanche tanto semplice come può apparire come Jacques Maritain
Ma cosa ci può dire cosa ci possono dire queste considerazioni indice H ma ritengo sul tema dell'antisemitismo organici in un'Europa in cui l'antisemitismo sembra
Ritorna in superficie anzi senza sembra abbastanza evidente
Non ci sono a mio avviso svariati angoli di lettura che possono connettere queste queste riflessioni a alla nostra situazione presente volendo recitare
Un paio potremmo dire che innanzitutto e dicono molto probabilmente delle considerazioni anche personali innanzitutto quello che emerge in qui in questi iscritti è la
Yara volontà di un pescatore che attende salto convinto i possedere dal punto di vista della propria fede
La verità se non ha mai messo in dubbio la verità della
Della religione cattolica
E tuttavia è stato in grado nessun percorso allontanandosi da alcune posizioni che aveva preso nei primi anni dieci e venti ecco spiegato di conciliare questa convinzione con
La convinzione che dal punto di vista politico solo sociale
Occorra occorresse occorra ancora oggi in qualche modo scommettere sulla democrazia
Sul frutto sul pluralismo sui diritti dell'uomo e quindi aprire in un qualche modo non restare confinati nella propria
Nella nella propria conoscenza della verità assoluta discriminando tutti quelli che
A suo avviso nonna possedevano
Questo mi sembra comunque un messaggio molto importante oggi quando
Le questioni di democrazia di pluralismo e anche di fondamentalismo reti villoso suono all'ordine del giorno e il fondamentalismo non è nient'altro che la
Il portare alle estreme conseguenze la convinzione di possedere una verità e cercare di imporla agli altri ecco questa è qualcosa che Maritan lungo tutto il suo il suo il suo percorso
A tempra cercato di nuovo fare e ha sempre combattuto
L'altro punto molto più sintetico che interessa forte
In maniera più nulla Mita da
Di intellettuali mi furiosi è che Mario Maritan ha avuto una grandissima capacità di non imporre agli intenti i propri che mi teorici ma di lasciare chi gli eventi
Trasformassero il suo pensiero
E questo si vede in maniera molto chiara in questo in questo volume nella sua inflazione sull'antisemitismo a questo si vede nella sua ricchezza riflessione sui diritti dell'uomo
In qualche modo è la storia e i venti si Maritan ha vissuto a dei quali è stato testimone durante no sua vita che a
Condotto che lo ha condotto a cambiare spesso anche in maniera molto netta le proprie
Posizioni convinzioni insomma e questa è un pezzo un'altra è un altro punto di non poca importanza in un in un mondo in cui tendenzialmente
Si parte dalle proprie convinzioni cerca di provare una conferma nella realtà pieno
Lascia alla realtà cambiarlo
Jaques Maritain contro l'antisemitismo una raccolta di sancì di articoli di questo grande pensatore francese cattolico
Pubblicato da Morcelliana è curato da Daniele Lorenzini che ringrazio per aver
Ci accompagnato in queste tematiche
Tanto attuali quanto delicati e difficili grazie a lei
Naturalmente ringrazio Luciana per l'assistenza tecnica è un ringraziamento saluto da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale