"Razzismo, antirazzismo e solidarietà nella società italiana e nel sindacato"

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Va bene azionista ma c'era una storia no avvocato né fiorentine insieme contabile insieme ma il sito fortemente impegnato
Ugualmente ora non ideologico provvedimento
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Uno innanzitutto gli USA verifica allora quando è stato
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Per quello che riguarda l'articolo però Marseglia appoggerò però purtroppo provvederò c'era una persona non preferisco
Ciò il
Ma sarà uno scritto essa poi il tempo prego eccessivo prova
Il figlio all'asilo
Grazie conoscenza arriva speciali tracciava
Ora l'unica nel mezzo i puntatori laser componente immigrata da sempre ma
Oppure non l'accusa tartaruga continuerà va
Be'sulla passarono sommarie allora si farà la stessa
Questo fenomeno Myers ciò non vertici migliore localizzazione quando gli atteggiamenti di
No non comune a possibile a mio avviso solo nella misura in cui ci si attrezza affrontare con competenza la questione
Si tratta non solo più di conoscere la situazione reale concreta degli immigrati nei diversi contesti lavorativi coscienza che e già conoscenza che già di per sé attualmente largamente insufficiente
Ma anche riconosciuti o meglio i loro modelli migratori e le loro diverse culture e di capire infine il modo in cui agli immigrati si stanno rapportando la società italiana dello stesso sindacato
Si tratta infine di comprendere cosa sta succedendo nella nostra società e in che misura le attuali tendenze sull'espressione della più generale crisi di solidarietà
Che peraltro si esprime anche a livello europeo
Per far questo è necessario un preciso percorso culturale coerente con l'impegno politico pro immigrati il sindacato ha dichiarato in uno stato di aprire fino ad ora
E partendo da premesse di questo genere che è stato deciso di organizzare questo seminario adesso danno il loro contributo studiosi di diversa formazione scientifica allo scopo di analizzare i vari aspetti e le varie dimensioni del fenomeno
Ma l'obiettivo non è quello di fare un ennesimo seminario multidisciplinare in sede sindacale
Più dibattiti e confronti ci sono meglio è ma il nostro obiettivo è un po'più ambizioso vorremmo affrontare i principali più scottanti nudi e problemi attuali uscendo al buonsenso dal pregiudizio
E intendiamo tra l'altro rivolgerci specificamente ai quadri meritano e ai militanti sindacali in primo luogo
D'altro canto proprio al mondo il lavoro di vicende sono avvenuti fatti gravi e preoccupanti
Che hanno visto peraltro anche complice tra gli immigrati
Penso ai fatti di villa Literno di questa estate
Ma già qualche anno addietro gli episodi avvenuti in Puglia con le pensioni condite da aggressioni tra braccianti locale immigrati
Avevano portato alla peculiare scoperta che i braccianti pugliesi erano razzisti tra virgolette quando invece si poteva già in partenza prevedere i termini quel conflitto materiale
Per converso però c'è ormai la sosta italiano una tendenza a ridimensionare la portata di aggressioni gli atteggiamenti negativi nei confronti degli immigrati riportandoli tutto conflitto materiale al conflitto di interessi
Ciò è a sua volta pericoloso la misura in cui determina una sottovalutazione degli atteggiamenti e degli orientamenti effettivamente xenofobi esistente nel nostro Paese
E questi tra l'altro non solo solo presente a livello popolare ma qualche cosa si sta cominciando a sentire anche dalla letteratura colta
Tutto ciò senza considerare gli effetti veramente devastanti che generalmente in tutta buona fede i media producono generando un'immagine gli immigrati sembra esagerata sembra integrati
E che ne sottolinea Pera la distanza dall'Unità la normalità
E per questo con lavori chiarimento è molto importante necessari innanzitutto svolge una funzione informazione ed educazione partendo alcuni punti fermi l'acqua inoltre necessaria anche correggerò una distorsione del dibattito finora avutosi in Italia col dare eccezione esso è stato caratterizzato la tendenza all'iperbole i casi limite hanno rappresentato centro il cuore dei dibattiti sulla cultura e sull'integrazione degli immigrati mentre poco si parla invece lavoro quotidianità dell'olimpico tali dello culturale materiale
Ciò si registra anche la grande stampa e nella sì cistica sull'argomento
Ma ciò naturalmente ossia avverte anche le conversazioni quotidiane raramente ne discussione le prese di posizioni nei loro confronti sono basate su dati vitali
Ciò ha delle implicazioni negative in termini di solidarietà perciò alla base d'iniziativa sta la convinzione che quanto più alte l'effettiva solidarietà degli immigrati
E quando deciso il sindacato immobilità si per i loro diritti tanto meno favorevoli sono le condizioni perché all'immigrazione siamo per converso quando minori sono i pregiudizi nei confronti degli immigrati tanto più elevata la capacità di praticare un'efficace via di solidarietà
E di estensione dei diritti
Il dibattito sulla questione del nazismo in Italia ancora molto povere pochi informato
Concetti quali razza ed etnia da un lato etnocentrismo sono fobie razzismo dall'altro e di indire integrazione assimilazione inserimento vengono spesso usati disinvoltamente come sinonimi
Senza alcun riferimento al nord est al grande dibattito internazionale in materia che non ha nulla di astratto e che invece riferita alla situazione la nuova immigrazione
Se sull'opposizione al nazismo tutti sembrano essere concordi profondamente diverso e spesso ingenue la sua interpretazione e in particolare l'analisi dei motivi che ne stanno alla base pensiamo ancora la questione d'integrazione degli immigrati tranne che la coloro i quali assumono un esplicito di andamento xenofobo vaste l'accordo sull'opportunità che si
O almeno una parte di
Per ricacciare indietro subito abbia la possibilità di integrare sa che cosa si ha in mente con questo concetto come lo si intende rispetto alle problematiche dell'assimilazione come si vantano e in che modo si ritengono utile per la situazione al nostro Paese
Le scelte compiute negli altri paesi tradizionali migrazione tanto su questo domani ci sarà la relazione di Claudio Marta che tratterà appunto
Le questure mette in pochi integrazione assimilazione il significato diverso di questi concetti e il modo in cui le diverse politiche di inserimento sono state praticate nei paesi pezzi all'immigrazione
Una questione particolarmente interessante ricchissima di equivoci però riguarda la cosiddetta società multiculturale
Questo tema e in oggetto di intenso dibattito che vede almeno tre parti in contrapposizione tra di loro quelli calava spiccano quelli cioè che accosta multiculturali
Quelli che ritengono che vada contrastata mentre al contrario vadano con forza salvaguardati i principi e i valori propri della nostra moderna società occidentale piglio illuminismo
Ed Indini coloro i quali sono contro la società multiculturale questo come dire colgo l'idea di società multiculturale equità c'è molta letteratura tedesca e olandese su di sinistra palato Filomena S.p.A. una studiosa molto noto in questa consono contro l'idea di società multiculturale di del multiculturalismo perché allora bisogna porre l'accento sulle diversità e sulle specificità culturale degli immigrati anziché sulle differenti condizioni sociale materiale porta uno spostamento del dell'accento dalla questo dell'ingiustizia a quella diversità quindi come vedete su una cosa che a prima vista sembra convincente
C'è un vespaio l'ondeggiamento del rifiuto preventivo basato sulla non conoscenza le altre culture
O l'idealizzazione astratta basata sulla stessa condizioni ignoranza hanno nel nostro Paese caratterizzato negli anni scorsi il dibattito sull'immigrazione sulle culture altre
Anche se c'è da dire capo ammende la bilancia pende da un lato il rifiuto cioè in passato c'era questa contrapposizione tra la chiusura
Un po'diciamo ecco non c'è implica idealizzato su un po'troppo astratta ora questi realizzato un po'troppo astratta sta scomparendo al dibattito membri invece quello che ci dobbiamo provare ci troviamo a confrontare è proprio questa tendenza la chiusura in ogni caso per nulla mitizzazione la presentazione le sue effettive caratteristiche della realtà sociale e culturale delle diverse componenti dell'immigrazione essenziale
L'assunto di base di questa relazione e più in generale di questo convegno a mio avviso e che quanto maggiore è la conoscenza tanto più fondati su un i punti di vista e comunque tanto meno ovvie sono le generalizzazioni e le prevenzioni basate su stereotipi è opportuno dire che è opportuno anche dire che l'intero progetto nasce all'origine da una precoce preoccupazioni me emersa nell'ascoltare discorsi condotta all'interno del sindacato anzi più specificamente all'interno coordinamento immigrati
Risultava spesso un'immagine distorta della realtà sociale lavorativo insita degli immigrati che alla base di convincimento atteggiamenti
Generale la società che rimbalzano anche dentro il sindacato si tratta di stelo CPP etnici avvolti in uno agli si tratta di stereotipi etnici a volte innocui a volte davvero pesanti
Essi riguardano presunti modi di pensare degli immigrati
Frequentemente presunti atteggiamenti e valori e finanche presunte attitudini lavorative degli immigrati un compagno diceva
Un compagno taccio
Dal quale si può parlar bene perché è uno che veramente spreca la sua esistenza volta lavorando a vantaggio degli immigrati spiegava che gli immigrati
Erano molto ben portati a lavorare nell'industria
De alimentare di conservazione delle carni e poco al per l'industria metalmeccanica perché loro vengono alla cultura tradizionale e quindi loro sono abituate a macellare gli animali mentre invece con la fabbrica ho già
Questo compagno inviata
Se l'avesse detto un altro un disagio al Papa collo essendo uno che difende si sta che cosa esprime esprime lo stereotipo secondo cui l'immigrato è uguale quindi l'immigrato senegalese
L'immigrato filippino l'immigrato del Bangladesh hanno in comune una caratteristica di essere poco portati al lavoro industriale ecco voi e questo è diciamo uno stereotipo che è basato su fatti frequentissimi il principale è quello di attribuire delle caratteristiche senza avere una base empirica di conoscenza l'altro e la tendenza alla omogeneizzazione spinta cominciata già scusa Paolina volta all'estero che lingua si parla lo straniero
Quindi la fine
A questa omogeneizzazione
Riduce la compagnia è ovvio lo vedremo nel corso della relazione
Che c'è un certo che gli individuale nella più o meno forte pendenza da diriga stereotipi o a costruzioni immaginare della realtà sociale in parole povere si sta sempre Keeper preconcetto non vuol vedere o non vuol capire
E nel caso specifico all'immigrazione non sarà comunque mai disponibile a capire l'articolazione del fenomeno
A questi non interesserà molto conoscere preferirà aderire alla sua preconcetta visione e su questi c'è poco da lavorare
In compenso però per altri ce ne sono proprio tanti dal sindacato l'informazione e la conoscenza è fondamentale perché potrà contribuire all'uscita gli stereotipi e dalla generalizzazione ingiustificati io penso da questo compagno
Questo sembra a me un punto centrale che può essere meglio chiarito attraverso qualche esempio la lettura che la gente da solitamente dell'immigrazione delle comunità prevalente nel nostro Paese del lavoro che gli immigrati danno di come vivono e in genere basata su una presunta uniformità del fenomeno
Si tende ad assumere alcune caratteristiche magari effettivamente presenti da alcuni gruppi e a generalizzare appunto
Spesso si ritiene che gli immigrati corrispondono nella stragrande maggioranza al tipo di immigrato che si incontra più frequentemente ora la cui presenza se più frequentemente imbastito se creata perciò in passato non a caso l'identità immigrato V un bravo in di Thuram volante
Che per qualche anno è stato questa poi è stata su una specie di sinonimo di extracomunitario è spesso ora molto peggio si fa di vendita immigrato lavavetri e si leggerà Rizza la tutta l'immigrazione le caratteristiche di questi ultimi è ancora si assume che l'immigrato sia islamico e dimenticando lacca
La complessità della composizione etnica religiosa e la tua gli immigrati gli si attribuiscono caratteristiche comportamenti che ovviamente non riguardo neanche gli immigrati islamici almeno nella loro stragrande maggioranza insomma c'è una tendenza a ridurre ad uno genitale e spesso ad attribuire caratteristico omogeneamente negative a una realtà che invece complessa variegata e questa reazione esprime senza dubbio la chiusura
Per converso a mio avviso un lavoro di chiarimento e di critica di questo esteriore di queste generalizzazioni insomma un arricchimento della conoscenza potrà portare a una politica degli atteggiamenti giacché il tema del convegno e il razzismo e non l'immigrazione
Non è compito di questa relazione introduttiva né di altri interventi entrare nel merito della struttura della complessità sociale e culturale dell'immigrazione italiana se non per chiarire in termini estremamente generali alcune caratteristiche attuali
Mi limiterò pertanto a indicare dei punti vendita sudati che è bene tenere in mente affine di evitare gli equivoci e le generiche le generalizzazioni cui si parlava sopra
Perciò le considerazioni sulle tematiche le migrazioni saranno brevi peraltro anche perché è un quadro di sfondo più ricco sarà
Diciamo fornito alla relazione Francesco Saponaro
Io voglio solo ricordare che l'immigrazione nel nostro Paese un benone dimensioni relativamente modeste
Almeno ingombro a quanto si registra in altri Paesi
In Italia l'abbiamo avuto in questo quindicenne di immigrazione tanti immigrati quando sono arrivati in Germania e gli ultimi due tre anni al massimo solo gli arrivato in Italia gli immigrati secondo le stime meno caute
Possono essere fra Acquati Massimo all'un per cento della popolazione spaccio proprio cose veramente è un fenomeno di grande rilevanza sociale ma non di grande rilevanza numerica che non vuol dire che non sia di grande rilevanza sociale però è bene ricordarsele queste cose
Tuttavia va notato che il numero delle nazionalità presenti così come quello delle gli estremamente vasto e comunque superiore a quello carico artato e grandi migrazioni intra europea degli anni cinquanta e sessanta
Inoltre questi migrazioni si inserisce in un quadro particolare dello sviluppo economico che offre poche opportunità di occupazioni stabili è comunque un quadro caratterizzato da un'elevata segmentazione del mercato del lavoro
L'aria occupazionale l'acqua il fuoco agli immigrati estremamente larga però con una netta prevalenza delle occupazione della fascia secondaria del mercato del lavoro
Caratterizzata come noi la precarietà scarso prestigio sociale pesantezza le condizioni di lavoro e in generale scarsa difesa sindacale effettiva
Una specificazione di rilievo riguarda l'immigrazione più visibile che presenta più netti tratti di marginalità mobili bisogna cosa molto importante
Gli immigrati vivono in condizioni di grande marginalità però l'immigrazione più visibile è quella che presenta più nettamente questi tratti
Mi riferisco ai venditori di mercanzie oltre che i fornitori di servizi pleonastici aiutante self service pulisce i vetri ai semafori eccetera eccetera
Il rapporto marginalità visibilità che è molto alto finisce per dare l'impressione che la stragrande maggioranza degli immigrati vivono in questa condizione
Magari per scelta o per responsabilità soggettiva e ciò è molto importante archivio di localizzare la nostra analisi da quando l'immigrazione attuale
E questo spiega molto spesso anche aggressività intolleranza
Come si è già detto l'orientamento la gente nei confronti degli immigrati e drasticamente peggiorato nell'ultimo periodo
Si può dire negli ultimi due anni
Si è verificata la concomitanza di una maggiore chiusura delle istituzioni con Bondi degli immigrati e al contempo un peggioramento dell'orientamento l'opinione pubblica in tutto ciò i mezzi di comunicazione di massa hanno giocato un ruolo di tutto rilievo
Il risultato è una sindrome da assedio che è un concetto diverso dall'assedio
Noi viviamo in Italia non siamo assediati dal Terzo Mondo in Italia si sta per dire vivendo sempre più una sindrome da assedio che è tanto più grave quando a mio avviso è appunto più pericolose ingiustificate abilitare le frontiere sono di fatto più sei e quindi sia
Con passaporto sia diciamo senza passaporto vigente restare intanto davvero poca sia perché respinta sia perché come dire ormai si è sparsa la voce che l'Italia non è quella che era dieci anni fa dal punto di vista
Degli ingressi e dei transiti
Non sarà una bella cosa
Non è che sto dicendo che è una buona notizia questo dicendo che una notizia
L'Italia in dati introdotto una serie di elementi progressivi di chiusura sia dal punto di vista la legislazione dal punto di vista l'attuazione pratica la politica migratoria in particolare dalla politica di frontiera
Per quando non sia difficile dargli dello i conti dello Stato in realtà le maglie del controllo si sono ristrette
Sia dal punto di vista giuridico sia dal punto di vista pratico l'Italia ormai si è allineata con gli altri Paesi europei anzi ormai sta cominciando ad avere norme pratiche più distruttive che nei Paesi di antica immigrazione
Ciò comunque non è entrato assolutamente la convinzione comune ancora se si parla pure con le strette stendardi le frontiere italiane colabrodo questi arrivano si è sparsa la voce in Italia se non è più vero
Quindi
è una cosa che bisogna avere bene in mente
Perfetto lo scarto temporale che si verifica solitamente in questi casi la presa di coscienza la maggior chiusura del nostro Paese ancora molto limitata la presa di coscienza
Nel dire che l'Italia sta vivendo una specie di sindrome da assedio voglio sottolineare esistenze una paura diffusa e a mio avviso ingiustificata che persone provenienti dal Terzo Mondo o dall'Est siano premendo alle nostre frontiere per poter entrare in Italia con ciò intendo dire che più che un'effettiva presso una partito pensavi immigrati nel nostro Paese come in altri Paesi
Mi pare che diciamo quello che si osserva e questa ossessione
Allora voglio dire io non dico che non ci sono motivi perché la gente prema un effetto spinta dai Paesi del Terzo Mondo c'è era elevatissime insomma ecco
E il fatto che tra la disponibilità dell'agenda partite affatto che la gente possa partire attivamente c'è di mezzo il mare io posso fare un esempio quando l'Italia si sentiva piena di eritrei
Perché c'era la guerra eccetera in Italia c'era
Un eritreo su cinquanta che avevano lasciato il Paese gli altri stanno in altri Paesi del Terzo Mondo in particolare del Sudan
Quindi l'effetto spinta non si traduce necessariamente in una effettiva partenza e soprattutto non si traduce in un effettivo arrivo
Comunque questo non è l'oggetto al seminario sia chiaro io volevo dire che
Bisogna tener conto in generale dei movimenti di popolazione dite e di quali sono le spinte di base quello che mi interessa capire ora in un seminario sul razzismo non è l'assedio o il non assedio ma il perché della sindrome da assedio che stiamo vivendo
Io credo che all'origine di essa parla di Corvara della sindrome da assedio cioè vada considerato il ruolo e l'orientamento dei tre attori
Oltre che naturalmente gli immigrati in primo luogo le istituzioni
E le prese di posizione dei rappresentanti le istituzioni nerissime in secondo luogo la gente l'opinione pubblica
In terzo luogo i mezzi di comunicazione di massa i messaggi all'istituzione l'ultimo anno sono stato disegno univoco generalmente diverso da quelli degli anni precedenti che insomma e non si può negare che nei primi quattro negli scorsi sei sette anni i messaggi che le istituzioni lanciavano messaggi di grande solidarietà per gli immigrati
I messaggi che sono stati lanciati in concomitanza col decreto Boniver sono stati dei messaggi negativi dal quale l'immigrato veniva solitamente dipinto come un marchio in auto peggio comuni delinquente e queste cose solide balzata attraverso i mezzi di comunicazione di massa
E agendo naturalmente poi queste cose le avverte
Quindi c'è una non neutralità delle istituzioni è una non neutralità dei mezzi di comunicazione di massa guardate che la la madre di Oliviero Toscani per Benetton con l'arrivo degli albanesi è uno dei messaggi credo a me non mi ha mai scandalizzato nessun manifesto di Olivero toscano quella ma veramente addolorato perché il messaggio è guardate come stanno arrivando quello messaggio davvero che è servito a stimolare la sindrome da assedio per fortuna come spiegano poi gli studiosi di comunicazione di massa
I messaggi anche pesando non vengono presi perché c'è la persona l'influenza che diciamo l'elemento intermediario quindi un poi bombardare la gente poi effettivamente comporta diversa prima
I il bombardamento invece è stato veramente fortissimo ed atteso a stimolare la sindrome da assedio
Di recente la società italiana è stata definita da Laura Balbo come società caratterizzata ordinario razzismo con ciò significando un peggioramento della situazione rispetto a qualche anno addietro quando si potevano essenzialmente registrati segni preoccupanti ma non ancora generalizzati razzismo
Questo dato è sicuramente innegabile anche se io forse o un tantino di ottimismo in più
Primo ma prima di entrare nel merito di contrazioni più generale sulle questioni razzismo è bene continuare con qualche riferimento sulla società italiane sul modo in cui essa sta affondando questa questione la sindrome da assedio esprime un'ansia diffusa ed è inutile perché con i tempi che corrono
E in queste situazioni è facile vedere minaccia anche dove non ce ne sono non tiene assolutamente motivo e ciò ha poi in capitolo di rilievo rispetto ai motivi che stanno alla base di quest'ansia di questa intolleranza di questa tendenza al razzismo
In relazione a un altro convegno sul razzismo e lo scorso anno il politologo inglese John danni
Così si esprimeva rispetto ai motivi e agli aspetti al razzismo oggi
Dante diceva il giudizio succhi temere e di chi fidarsi in queste circostanze espresso dagli interessati in un clima di miseria di rabbia di paura
Come insieme di convinzioni teoriche articolate il razzismo è semplicemente un assurdo
Ma come rilevatore come detector delle origini dei giudizi pratici della società occidentale attualmente il razzismo e l'undici dall'essere assurdo predice il il razzismo diceva da anni e e piste Micari Anzalone cioè non non ha alcuni valore diciamo un alcuna giustificazione teorica
Comprende però dice poi dopo il perché la gente razzista invece lo può spiegare molto facilmente non sono più i contenuti delle proposizioni razziste quelle che
In del resto lo quando invece il motivo per cui la gente poi prende queste posizioni intolleranti
Insomma danni intende che è molto difficile spiegare che non bisogna essere razzisti a chi vive di in un clima di rabbia miserie paura
è difficile spiegare out in piazza Vittorio
Che vive in una situazione in cui come dire
La
Quotidianità e resa un poco più difficile alla concentrazione dell'immigrazione non bisogna essere razzisti insomma
D'altra parte però non si può ricordare che le considerazioni di Dante si riferiscono contesto britannico e voglio dire
Dove davvero i motivi di conflitto etnico i motivi di rabbia i motivi proprio di contraddizione conflitto tra
Diciamo tra gli inglesi delle classi sociali più marginali e
Diciamo immigrati sulle pretende più grave io direi che in Italia da questo punto di vista le cose sono messe
Le cose sono nessun'poco almeno meno meno male
Quando la situazione però degrada appunto che la mia rabbia paura non si tratta di opporre la gente che ha già sviluppato emendamenti xenofoba Bice intolleranti spiegazioni relative all'assurdità dei loro convincimenti
E invece importante agire sulle condizioni che determinò questo degrado
Tu a piazza Vittorio è inutile che spiega la gente che non bisogna essere razzisti perché il razzismo è un assurdo tu gli devi modificare le condizioni materiali
Che hanno determinato la loro posizione di intolleranza ecco questo è il messaggio scio trovo convincente di danno
Più in generale lo spiegasse il perché la gente atteggiamenti aggressivi intollerante xenofoba Bice razzisti non si può prescindere dallo specifico contesto economico e politico
Ed è la situazione dei fatti che stanno alla base la paura tra l'altro importante certo valutare
Quando compare esistenza di effettive situazioni convinte concorrenza nel determinare questi atteggiamenti ora
Questo convegno e giustamente tempestivo
Esso avviene in un momento molto brutto giacché segnato orribili episodi di razzismo e di intolleranza
Non si tratta di denunciarli ma di comprenderne appunto le connotazioni motivi
Sia che si tratti dei patti di Rostock dove la gente ha solidarizzato nei confronti degli aggressori degli immigrati anziché nei confronti delle vittime
Sia che più modestamente si tratta di violenza naziskin nostrana le considerazioni di don mi sembrò molto corretto una profonda crisi sociale culturali dà origine a questo tipo di aggressioni i protagonisti sono settori particolare della società
Giovani frustrati che esprimono in forme di violenta aggressività la loro frustrazione ma paradossalmente in questo tipo di analisi c'è un rischio di giustificazionismo
Allo stesso modo che non tutto può spiegarsi in termini convinto materiale e pericoloso riferire tutto alla condizione psicologica della gente
La spiegazione di questi episodi non può essere limitata al solo livello della dinamica psicologica frustrazione aggressività c'è da capire il contesto gli aspetti sociali che incidono sulla condizione dei giovani protagonisti determinando frustrazione
Ed ancora non si può prescindere dai dati culturali dominanti nella società e dallo stesso ruolo delle organizzazioni che crea un orientamento i politici
Non si tratta quindi far quadrare il cerchio ma l'origine in questo convegno c'è la convinzione che lo sforzo collettivo di sociologi antropologi psicologi sia necessario per comprendere i diversi livelli ai quali si esprimono i fenomeni
Che hanno in ultima analisi come dire come risultato il razzismo nella solita già nella solida Germania di Kohl gli episodi avvengono nella e redditi dove le condizioni sono più difficili
Dove l'interiorità di questi giorni rispetto ai loro gruppi di pare vissute immediatamente
è bene ricordarlo non è la Germania della progressista legislazioni in materia di immigrazione e l'asilo politico che ha prodotto questi episodi ma la Germania della riunificazione a tappe forzate con la distruzione di economia dei lender dall'esterno
Con l'imposizione di modelli di consumo e di vita non immediatamente realizzabili la Germania dell'imposizione di veloce dei criteri di funzionamento del paradiso capitalista
Senti una pari garanzia di poter godere dei frutti del paradiso spesso
Mi sembra importante ribadire questo per evitare che si finisca nell'equivoco relativo alla soglia di tolleranza di presenza degli immigrati questa la soglia di tolleranza e una teoria molto diffusa che mi pare assolutamente campati in aria
Un'interpretazione corrente le radici sociali ed economiche delle spruzzo di nazismo in Germania sia basato sul fatto che la Germania può veramente agli altri Paesi avrebbe accolto un numero eccessivo di rifugiati assillante che ci fosse malanimo nei confronti degli asilanti ed anche la parte i settori più arretrata la popolazione dell'Ovest cioè di papa tra Germania case citato l'apertura era molto ma si trattava di poca cosa esatta di episodi e di atteggiamenti isolato quindi è un contesto sociale era quello di quel pacati tali spine espansione non c'erano problemi
Lunghi anni di immigrazione in Germania sono passati senza che ci fossero segni primo libro un primo premonitori di quello che vediamo oggi
Non che tutti possono gentili con gli immigrati Gunther Barrack ha raccontato in dal popolo italiano che ha aggiunto faccia da turco è stato fatto in Italia ha raccontato cosa significa pur con la progressista Germana dell'Ovest
Ma le condizioni materiali istituzionale di allora
Significa la Germania cinquantacinque
Ed è e comunque però ci stava con la legislazione progressista che ha ha permesso
Ma le condizioni materiali istituzionale di allora non permettevano espressioni intolleranza forse non veda un'intolleranza spiegarsi il razzismo in termini valori soglia di presente gli immigrati come acqua che de Bortoli un certo livello e assolutamente meccanicistico
E che asseconda la caratteristica del contesto sociale qua arrivano e asseconda le condizioni nel e a seconda delle condizioni in cui arrivano
Persone straniere appartenendo al più culture etnie possono essere accettato a copiare il numero più il numero più o meno grandi
In alcune circostanze bastano pochi stranieri appunto quanti ne corre ne può contenere un ostello per profughi perché la situazione esplosa
I dati non succede niente
La percentuale di stranieri può essere altissima e non succede nulla come dicevo tranne forse il fatto che il quartiere vivendo un buco più simpatico per restare in Germania pensiamo semplicemente al quartiere di Kreuzberg a Berlino Ovest fino a qualche anno addietro
Vorrei sottolineare che questa non è una digressione sulla Germania bensì un esempio volto a contrastare i pionieri convincimenti che in ultima analisi portano alla sindrome da assedio
Ma vorrei spingere più avanti questo discorso introducendo le specificazioni
Assodato che non è la quantità numerica che determina l'ipotetica soglie di tolleranza si potrebbe dire che esse determinata le caratteristiche degli immigrati in altri termini immigrati poco disposta all'integrazione all'assimilazione
I temi ripeto sono lontanissime loro significati rischia di determinare pezzi di resistenza a parte la popolazione locale a causa del lavoro eccessiva diversità le radici e le difficoltà andrebbero dunque cercate non nella intolleranze la popolazione locale ma nella indisponibilità degli immigrati
E qui però non sta parlando più tanto e la gente quando di coloro i quali discettano di razzismo e di integrazione o di società multiculturale
è molto importante cercare di capire ciò che la gente in mente quando parla di razzismo insomma importante capire di che razzismo stiamo parlando e di che tipo di costrutto logico o illogico la gente in mente quando esprime posizioni di tipo razzista
Da questo punto di vista ci troviamo
Sicuramente di fronte a espressioni molto sofisticate all'apparenza molto meno assunto di quello che si potrebbe aspettare
Quindi non si tratta del razzismo primitivo assurdo ma del razzismo che ora delle connotazioni molto più volte non a casa abbiamo detti deciso di dedicare una relazione di oggi pomeriggio cosiddetto razzismo corto questa che poi è razzismo differenza vista questa tematica è stata largamente articolate in Francia partendo da qua non in diverso modo da Pierre-André Taguieff e dai che impedì Balibar si tratta la tematica al razzismo che Firenze a vista un è un razzismo secondo di pizzo di questi due autori
Anche su questo c'è da partire da un'amara considerazione attiva la situazione italiana
Così come altri io ho notato qualche tema dietro che lo proposizioni contenuto razzista nel nostro Paese molto spesso prima anticipate da premesse che tendevano a sottolineare la non adesione a principi la credenza razziste
Il premetto che non sono razzista come recita un libretto del sindacato insomma no che parla del razzismo Rita premetto prima di dire la cosa terribile quando gli Mirage premetto che non sono razziste
Io avevo interpretato questa considerazione come prodotto di un dato positivo nella nostra società e della nostra cultura che mi era parso opportuno può definire come scarsa accettabilità sociale del razzismo
A determinare questo orientamento ha contribuito secondo me non dando anzi forse per nulla la esperienza collettiva dell'emigrazione del fatto che erano stati in passato oggetto di discriminazione di intolleranza in quanto straniere immigrate basta pensare
Quel che penso e dico la verità dei neri insomma è
Quando invece secondo me quindi non tanto questa esperienza quando invece una forma di educazione nostrana italiana forse cattolica forse social comunista alla solidarietà
Quindi diciamo così la non accettabilità sociale del razzismo
Deriva dal fatto che in Italia in qualche modo per canali che a me non sono molto chiaro ma che io tendo a ritrovare la tradizione solidaristica cattolica associamo comunista c'è questa
Scarsa disponibilità sociale sì questo traspirazione diviso nulla di quello che succedeva qualche anno addietro quando la gente sentiva il bisogno di premette il suo non essere razzista
Sono tuttora convinto che qualcosa del genere c'è stata e che perlomeno a livello di opinione pubblica colta la non accettazione abilità sociale il razzismo era in parte evidente
Su un altro versante non si può negare che delle forme di solidarietà popolare in qualche modo si esprimono anche nelle aree meno sviluppate del Paese nelle quali si registra a tutt'oggi non si registra a tutt'oggi particolari però l'intolleranza
Ma su questo complesso che bisognerebbe documentarsi indagare spera capire sulla base i dati di fatto che ancora no
Voglio semplicemente invece dire che c'era stato questo punto di vista un voto positivo delle istituzioni
Non dando per gli interventi concreti a vantaggio degli immigrati perché è stato fatto a bere davvero poco quando per un continuo invito magari parolaio e non seguito da da iniziative sega la solidarietà
La situazione abbia visto però è peggiorata di recente a causa l'ossessione
Per l'assedio
Ma già negli anni scorsi e a maggior ragione ora quella tolleranza con l'apertura ecco la disponibilità mostravano segni contraddittori e qualche elemento pericoloso che si è espresso con maggiore chiarezza in seguito cioè ora
L'intolleranza e il razzismo inviata nel nostro Paese aveva e prevalentemente a un carattere nuovo il carattere appunto di razzismo differenziali sta e perciò che a buona ragione d'erba Anibal parla di nuovo razzismo per quel che riguarda l'immigrazione e l'atteggiamento nei confronti degli immigrati d'oggi
Io ritengo pensosi lavoro di questo studioso su questo tema devo dire che sono stata molto sorpreso conoscendo Balibar comunque sì o no un poco
Rigido sostato stupito a questa fine oggi che questa sensibilità politica su questo su questo tema che info la voglio davvero fa
Sfatare in alcuni miti correnti sul razzismo e eh anche una chiusa quando passista convinzione secondo la quale il razzismo all'India prevalentemente tra le classi sociali in tasse questo tra l'altro diciamo così ha dedicato un capitolo molto interessante intendiamoci non è che l'educazione e l'aiuta a superare stereotipi anche a favore la tolleranza ed è noto che le classi sociali più
Attuato sono quelle educate
Però la cosa è molto complessa più avanti parlando classico lavoro sull'antisemitismo che la personalità autoritaria vedremo in valori possono incappare gli studiosi stanno un eccessivo fiducia
Nei confronti lo strumento di indagine la tradizione americana di studi sugli atteggiamenti della gente negli anni Cinquanta
Rilevava sistematicamente una correlazione negativa la classe sociale e caratteristiche psicologiche e atteggiamenti sgradevoli della gente cioè una cosa molto buffa questo diavolo autoritarismo usavano delle scale
Dei delle batterie di domande risultava che la gente più e la povera più alle condizioni sociali bus per intollerante prima autoritaria più era
Diciamo tanto questo sia di connotazioni sgradevoli o comunque psicologiche negative erano correvate lega correlate negativamente con lo stato socio economico della gente
In realtà poi si è andata a vedere che era tutta una questione c'è una variabile interveniente che erano che erano diciamo così la che l'accettabilità sociale come diceva altane che gli vengono idee in mente Davide con la quale non sono d'accordo cioè tu sai che per esempio
Una domanda era vanno bruciati i libri dei comunisti
è chiaro che un povero con un basso livello d'istruzione sei anticomunista di vice sì
Un professore universitario può essere più becero anticomunista non dirà mai sì perché
Pensa che il libro comunque non vado bruciato quindi è l'atteggiamento che compone la carta stampata che viene confuso con l'atteggiamento sulla questione dell'accettabilità sociale razzismo è stata la stessa con un atto liberatorio l'azzurro ho significa anche svolgere un libro hanno scritto eminenti filosofi
E quindi chiare l'avversario distruggerlo è un atto liberatorio che si giustifica di per sé
Giovanni arabe non casualmente appunto sì sì e no non riusciva a capire dipendente non riesce a capire
Quindi direi
Ma c'è un problema molto complessa qua bisogna riguardando il compito tra principi e valori fortemente presente alla cultura alla quale si appartiene è reale e profondo sentire la gente
Qui c'è una contraddizione effettivamente fra una cultura che ti porta la solidarietà e poi la reazione immediata di intolleranza che tu hai sempre comprandoli mila degli stranieri
Tornando al razzismo con poche eccezioni difficile trovare qualcuno mi sia disposto ad ammettere di essere razzista tranne forse una parte i naziskin
Almeno costoro non parleranno mai dell'interiorità dei migliori gialli ma sottolineano la inconciliabilità delle differenze culturali
Non ci sono più persone in degli uno superiori per motivi razziali bensì ci sono persone che hanno punture diverse gli immigrati gli stranieri quella terzo mondo per hanno punture inconciliabili con la nostra caratterizzate quindi da aspetti per noi inaccettabili io ho trovato diciamo così è questa proposizione espresse in modo magistrale in un articolo su Micromega di lo sanno il quale come dire io
Trovo effettivamente diciamo così non rifiuta il razzismo biologico e secondo me totalmente dentro il differenziale istmo che Balibar denuncia
Secondo Balibar ideologicamente il razzismo i attuale si scrive l'agguato del razzismo senza razza biologica
Ma l'irriducibilità delle differenze culturali ma basta ma su ma della irriducibilità delle differenze culturali razzismo che a prima vista non Bosco la superiorità di alcuni Gruppo Coppola ma solo la nocività del cancellarsi delle frontiere
Questo su questo per esempio l'articolo lo sanno significa dicono la paura dell'inquinamento
Insomma il fatto che
Gli elementi forti della nostra cultura gli elementi di tolleranza verrebbero diciamo così inquinati da questa presenza di culture altre che invece sono intolleranti
Riprendo la definizione di Tahiti riprendendo avete intenzione di tagli Balibar ritiene che sia giusto chiamare questo no a forme di razzismo razzismo differenza vista
Egli parla ancora di razzismo volte sottolinea come questa visione differenziati in questa visione differenza lista siano accomunate persone divenute credenze politiche diverse
Tutte però eccessivamente attenti ai rischi connessi alla mescolanza e la cultura
Ancora più sofisticata ammende ai rischi di conflitto etnico che emergerebbero necessariamente quando un gruppo vede minacciato il proprio spazio la propria identità culturale così dalla teoria delle razze della lotta delle razze la storia umana si passa una teoria delle relazioni etiche nella società
Che
Naturalizzato non l'appartenenza alla razza ma una ma
Il comportamento razzista
Il razzismo differenza vista va be insomma quello diciamo che sottolinea con forza Balibar e che diciamo è finita ennesima
Anche le vanno a destra non ci sono più discorsi biologici sul razzismo ma questa fissazione con l'inconciliabilità delle culture e compatto che comunque
Quando culture suo raccontato c'è il rischio che l'esplosione del conflitto è uno dei dei è uno praticamente dei
Degli elementi importanti del della nuova intolleranza annuo razzismo
Tornando alla questione razzismo poche differenza vista vorrei sottolineare una variante particolare che l'ha preso compito materiale e un intervento a un convegno di Bormio Luigi Manconi questo mi sarà molto interessante
Facevano pare dei tipi di atteggiamenti che certamente mostrano sintomi di razzismo rispetto ai fatti avvenuti due anni fa Firenze
Secondo Manconi mentre i protagonisti della aggressioni cioè quelli da uno megawatt gli scalini
Secondo Manconi mente protagoniste le aggressioni dovendo giustificare il loro gesto faccio riferimento alle caratteristiche negative degli immigrati quale loro comportamenti scorretti molti osservatori interpellati tendevano invece al sottolineare conflitto di interessi tra le due parti in causa
A determinare reazioni aggressive insomma aveva contribuito in maniera determinante secondo costoro un elemento di compito materiale di concorrenza sul risorse sul territorio
Questo secondo tipo di interlocutori non se la prendeva con gli immigrati non è indicava convocazione caratteristiche detestabili si limitava semplicemente a esprimere la convinzione comunque priva di giustificazioni empirica
Del conflitto materiale per gli aggressori i neri sono casi
Vette di vedere le due forme di razzismo nei confronti dei quali ci troviamo davanti quello del naziskin che t'aggredisce venirci è brutto e cattivo e quell'altro invece dice i ragazzi sì copre sepolcri individuando anche queste cose un po'di una certa Antropologia un uso pericoloso di di di cultura antropologica per su questa cosa di complimento per la gestione del territorio sono così primitivismo insomma agenda lavora c'ha famiglia non non non agisce per per dominare il territorio in una città
Come accennato all'inizio la nazione mi pare che ci sono due possibili modi leggi rimane inefficace carente quello che sta succedendo oggi dall'apparato evolutive del razzismo come una specie di malattia e la società qualcosa che pervade il corpo sociale comunicazione
E che non si capisce che basi materiali abbiamo se sono materiali mi sembra questo rischio interpretazioni già denunciato in verità molto efficace da un ventenne in dall'articolo di Giovanni Gerbi sugli adombra
D'altra parte la sottolineatura condilo del conflitto di interessi anche quando si può immediatamente registrare concretamente finisce per così dire per assolvere preventivamente il razzista o responsabili di azioni di comportamenti razzisti impedendo così anche di capire
In questo modo la tolleranza o l'indolenza di rendono variabile neutrale Sterne mendacio fecondare sta solo ed esclusivamente il conflitto magari aggravato da comportamenti particolarmente irritante gli immigrati
Quando forse esagerando un tutte il razzismo colto mi riferisco a questo tipo di interpretazioni che tendono a sottolineare la inconciliabilità degli immigrati e della loro cultura con la vita quotidiana della gente la cultura locale
Posizioni che si esprimono con grande fierezza contro la società multiculturale danno per scontato la impossibilità di
Col vivente di costi confronto costruttivo posizione in generale che poco si aspetto agli immigrati sono unti embargo come si dice a comportarsi bene
E qui va be'non vada avanti su esempi che porto su anche perché sanno ripresi oggi sulla letteratura colta la tendenza all'iperbole cioè questo ha scritto tra l'altro nel libro che ha curato Francesco Ciapponi raggi su Torino se questa pendere l'islamico unificavano ignorando per esempio che in Tunisia che forse la componente più grossa ringrazio al nostro Paese la poligamia è vietato il Marocco riguarda il due per cento alla famiglia eccetera insomma quindi anche la letteratura colta e riecheggiano elementi va vorrei avviarmi velocemente a concludere ciò cinque minuti ancora via diciamo non
Sette
Paola
No volevo dire questo in realtà questo è il punto politico perciò quindi ho tentato di dire che il razzismo sì presente in maniera a volte grossolana e a volte sottile quindi bisogna attrezzarsi a due tipi di confronto seguendo alcuni autori abbiamo sottolineato il modo in cui ci si esprime il razzismo attualmente per la prevalente in Europa
Lo sforzo da compiere ora tanto all'interno del sindacato che non sta in generale quello di combattere le forme più insidiose nelle quali esso si esprime la lotta contro gli stereotipi
Da realizzarsi anche prevalentemente attraverso lo sviluppo e la conoscenza data degli immigrati è senza dubbio un primo passo fare uscire dalla dalla mitologia la versione che la gente a degli immigrati e delle loro condizioni è un compito che il sindacato può darsi e mi pare che esso si ponga dei livelli il primo di dibattito è polemica tra coloro i quali si esprimono su queste tematiche cioè non si può permettere che nelle che sulle riviste anche accolte compaiono questi articoli profondamente intolleranti profondamente non c'è indice euro c'è invece senza che essi hanno una risposta che non deve sulla risposta basata sugli insulti ma una risposta confortante
è diciamo così uno di questi elementi che rientra in questo tipo di studi di questo tipo di articoli e la sopravvalutazione compito materiale
E quindi diciamo l'elemento di polemica tra coloro di nei confronti di coloro i quali danno queste immagini distorte l'immigrazione
L'altro elemento invece riguarda la lotta al razzismo nelle sue forme più chiaro ed evidente sia a livello di massa se le sue punte più avanzate
Al riguardo c'è da analizzare in primo luogo quali sono i processi per cui l'intolleranza si sviluppa nel nostro Paese più specificamente alcune in via Induno alcuni gruppi sociali
Quindi tentare di capire perché i nazisti che solo in un determinato contesto perché il razzismo si determina in quel quartiere in quella città e non l'acqua più alta circa
Enzo
Per usare la terminologia indotta Laura Balbo Chendi da individuare localizzare comprendere episodi ed atti di razzismo ai quali contrapporre l'individuazione giustappunto di atti non razzismo in questo caso non è la polemica intellettuale che aiuta
Come diceva da anni è inutile spiegare al razzista che il suo razzismo è assurdo bensì l'intervento concrete materiale che riesca in qualche modo a comprendere sistematicamente la realtà
A comprendere quali sono le basi dell'esposizione del razzismo e che incida su queste cause
Vorrei in ultimo riprendo una tematica che da tempo mi interessa e che appunto riguarda il perché alcune persone diventano appunto più razziste cos'è che determina l'intolleranza in alcuni più tenaci quali sono i processi costruzione dell'identità per cui un giovane dipenda naziskin
Inoltre mi interessa valutare l'origine le caratteristiche dei fattori psicologici che porta all'intolleranza è tra l'altro io vorrei dire che se vogliamo andare a vedere accusa qual è il nocciolo del razzismo ora a mio avviso l'intolleranza
Non sono tanti i contenuti che sono facilmente smontabili quanto effettivamente c'è questo elemento di intolleranza che si esprime nei confronti degli immigrati è lo stesso motivo poi perché come dire i razzisti sono se no Fubini
E l'accusa si
Si trova poi diciamo così le esplosioni sono solo i denti che avremo gli stessi luoghi io da Indymedia particolare ribadire il fatto che attualmente il problema anche a livello conoscitivo non è quella la differenza tra xenofobia razzismo etnocentrismo
Chi si occupa di queste cose sa bene differenze il fatto che questi insiemi atteggiamenti di alcune persone si sommano e l'elemento unificante a me sembra proprio l'intolleranza
Dico questo anche al fine di introdurre matematica nella quale abbiamo voluto dare un ostaggio il nostro seminario qual è l'antisemitismo in un convegno sul razzismo immigrazione ho voluto con forza a limitare la questione al razzismo anti immigrati
Ma non si può non notare un pericolo tutta ed un tutt'altro che stupido rigurgito di antisemitismo non si tratta del già orrendo antisemitismo per così dire alla sinistra che abbiamo visto qualche anno addietro quando corteo sindacale
Diciamo così fu lasciata la badante la sinagoga
Che era basato poi diciamo così su un equivoco cioè il un antisemitismo che si auto giustificava con la scusa che l'antisionismo e qui non si tratta di quello si tratta di antisemitismo tradizionale vero e proprio si tratta di un antisemitismo esplicito è cosciente spesso collegata alla tradizione fascista e nazista è interessante notare come questa seconda forma si registri proprio in quei contesti tra quelle persone che esprimono loro xenofobia contro gli immigrati insomma il razzista ripropone il problema della figura dello della psicologia del razzista
Ricordo che questa la problematica fondata da Adorno e dai suoi collaboratori l'autorità dalla personalità autoritaria secondo autori di questo studio
Esiste un tipo di persone che in rapporto alla propria storia psicologica le esperienze di prima socializzazione tendono ad essere più aggressiva del confronto e le persone stanno al loro gruppo tendono a essere più autoritari di indire tendono a essere più lo centri che xenofobi che le cose vanno insieme ma non ma non perché c'è un rapporto logico tra queste Cusato né i suoi collaboratori sottolineano con forza che ciò che lega alcuni atteggiamenti opinioni che all'apparenza posso risultare anche fondatori non è una relazione logica bensì una relazione psicologica
Insomma c'è una matrice di fondo comune a livello di struttura la personalità che unisce sistematicamente opinioni e atteggiamenti su tematiche concernente le più diverse spiega la vita sociale è uno degli elementi unificanti e questa aggressività nei confronti del gruppo e stelle
L'interpretazione di Aronne abbassare riferita alla struttura la personalità
Adorno sicuramente come dire empiricamente al suo il suo gruppo di collaboratori ha ragione
Nel senso che se uno grandi semi era pure contro di lei e non solo se una antisemite con René ad una concezione cospiratore della politica e se uno era antisemita con delega una concezione cospiratore la politica pensava pure che nei nel nel nell'alta società prevale sulla deviazione sessuale o che comunque le donne in genere solo quindi cose che nega queste condizioni che sono condizioni su cos'è diverso non dovrebbero essere legate fra di loro
L'interpretazione un nocciolo dell'apporto della personalità che l'autoritarismo il meccanismo frustrazione aggressività un'educazione particolarmente autoritaria la famiglia un prime espressioni diciamo positiva citare dall'agenda fa diventare autoritario sotto omissivo è poi far riempire questa aggressività di questi contenuti e e sicuramente queste vero ecco a mio avviso io per esempio ad un
Conosco sicuramente le persone che sono così però il problema è questo spiega perché in zone più cosicché Caio si tinge assume il ruolo stesso contesto se invece Benoit contesti diversi oppure perché le espulsioni sono maggiori in un periodo che in un altro quindi l'interpretazione latina puramente allacci se un gol alle psico dinamiche ci può aiutare ma solo fino a un certo punto ecco
Evidentemente il problema diciamo l'interpretazione più complessiva e e questo tra l'altro anche emotivo del nostro seminario
Non va trovata sugli elementi psicologici ma anche in dati culturali e Tati materiale uno bisogna che si sterile ma quasi materiale del conflitto che appoggerà e razzismo senza cadere nel giustificazionismo
Uno è bene che si spieghi elementi culturali senza con questo poi portare al differenza ritmo che può essere altrettanto pericoloso
Uno è bene che si spieghi quali sulle psicodinamica che portano ad atteggiamenti abbondi di essere razzista senza che però APQ qua tutta dinamica individuale è prescinda contesto sociale materiale questo il motivo per cui noi abbiamo tentato di invitare sociologico antropologi psicologi e studiosi di diverse discipline perché varie angolature soprattutto essendo tutte persone non rigidamente
In case laterano discipline ci permettono di avere questa compressione questa comprensione più complessiva del fenomeno per conosco tutte le dimensioni e conoscendo le tutte le dimensione possa permettere anche di affrontarli in termini di lotta democratica contro il razzismo grazie
Gaia Teresa
No cioè
Soltanto ieri determinabile
Che ha
Almeno verranno
Esondazione abbondante
Nella Continental anticipiamo documentazione dovuto diamo
Data
Armonica solidarietà
Poi
Zone franche quali la forma
Ecco
Prima di tutto
Vorrei voglio fare una premessa rispetto al il tema di chimico leader loro occupa solidarietà ai pregiudizi nel sindacato
In effetti offrendo la mia disponibilità
A trattare questo tema
Io avrei difficoltà se non cercassi da subito esimermi dal fastidio ammettendo con quest'ultimo comporti a priori una affermazione
Ecco mettendo che questo comportò comporta privo di un'affermazione
Che esiste comunque redditizi poco razzismo nel sindacato e capirete che parlare di razzismo nel sindacato perché di questo si tratta
Posso citare imbarazzo per esplicita e può addirittura apparire anacronistico
Anche perché la solidarietà è stata fin dalle origini uno dei principi fondanti che portarono alla nascita del sindacalismo
Quindi una simile affermazione può sembrare ancora più grave quando viene riferita ad un sindacato come la CGIL
Che per la sua stessa natura per la sua collocazione politico e ideologico OPAS
Fare facilmente come esentato da un fenomeno come quello di qui dovremmo parlare
Comunque i pochi anni di esperienza sindacale che ho vissuto testo tuttora vivendo dentro la CGIL
Con la particolarità del mio status di persona diversa sia per colore della pelle che per cultura mi hanno confermato che comunque i sindacalisti sono prima di tutto deve essere umani e che in quanto tale anno dei sentimenti come tutti gli altri e che non godono di uno immunità particolare di fronte al virus del razzismo
Se così è perché dovrei farmi scrupolo più di tanto di indagare la natura richiesti atteggiamenti individuali e di certe situazioni di fatto nel sindacato specie nella CGIL
Tuttavia al di là di ogni pretesa di fare uno spuntino esaustivo sul fenomeno del razzismo nel sindacato
Vorrei richiamarmi aspirazione concreti
Comportamenti già strutturati
E anche ad azione sistematiche
Pertanto cercherei di raccontare i fatti
Detti ed atteggiamenti sia individuali che collettivi che esistono nel sindacato
Partendo da una considerazione delle discussioni
Che sono fatti su questo tematica
Vorrei premettere
Per poter diciamo entrare nel merito delle delle cose che voglio dire ricordare che si può sistematicamente distinguere due considerazioni
Che si sono sono venute fuori diciamo nel passato recente rispetto alla tematica razzismo
Pregiudizi razziali
Cioè io ai mi sentivo sempre
Che in Italia c'è l'Italia deve cioè Italia della della della degli italiani brava gente
Era un paese qui questi fenomeni non siamo perché storicamente non ha avuto diciamo un'immigrazione che ha permesso diciamo di
Avere un metro di misura rispetto diciamo ad un fenomeno c'è poi chi dall'altro sosteneva che comunque il razzismo esisteva già primo anche vi fossero quello che si solo dire una questione immigrazione
Nei confronti dei meridionali
Nei confronti delle donne e queste due considerazioni su si pensava che non c'è razzismo mare ferito al dai registi razziali A reca la differenza diciamo anziane culturale e chi invece
Metteva il tuo nel razzismo ora discriminazioni
Anche ed elettoralmente
Venuto via e razzismo contro i meridionali per qui questo mi permette di uno rilevare la difficoltà diciamolo terminologico che sia per sapere un attimo che cosa intendiamo per razzismo
Comunque oggi qui in questa sede mi preme visto il tema che dovrà trattare parlare di due questioni fondamentali
Una prima questione riguarda diciamo il movimento sindacale e in quanto tale prendendo spunto delle esperienze che si sono fatti
All'interno della CGIL
Rispetto all'immigrazione
Da questo punto di vista si può dire che l'incontro tra movimento sindacale e immigrazione in Italia si è verificato in Italia fin dall'Islam dalla Massi nascita della questione immigrato dalla Masto ufficiale della questione immigrati immigrazione
Per quanto riguarda specificamente la CGIL
Che con la sua grande tradizione di internazionalismo abbia avuto espressioni di solidarietà internazionale non è stato difficile un suo interesse
Diciamo e un suo impegno rispetto alla questione immigrazione
Ma quale tipo di solidarietà è stata offerta ai lavoratori stranieri da parte del movimento sindacale in generale della CGIL in particolare
Per rispondere ad una domanda del genere
Cercherei di distinguere due fasi che hanno caratterizzato la dinamica sindacale nei confronti di questa questione in primo luogo gli era diciamo rispetto al Pasque perché ne parliamo anche di solidarietà vi era una fase che chiamerei la fase del fare per caratterizzato da una sorta di solidarietà Mutu mutilata se non ci ma si specialismo paternalistico
Tale fase ha coinciso con l'adozione di una prima legge sull'immigrazione appunto la nove quattro tre dell'ottantasei che segnò contemporaneamente la scoperta in Italia della passione come dicevo prima da questo momento furono istituiti Sportelli di informazioni
E di orientamento e varie strutture di servizio di assistenza agli immigrati
Può di fatto era un'azione minimo intervento del sindacato magari anche proporzionale al grado di sensibilità o meglio di risentimento dalla questioni
Che non viene vissuto come una questione sociale ma come una situazione aggiuntiva
Tutto ciò positiva insistito nella concezione della solidarietà edificato di ricordarlo la solidarietà non può essere un vincolo di interdipendenza per questo ho parlato di Tizio
De nel con la concessione del movimento sindacale
Diciamo della
Della politica che portava avanti
Poi in un secondo momento
In secondo luogo vi era la fase del fare comma
Che si era avviata con la consapevolezza delle reali dimensioni dell'immigrazione come questione sociale
E c'è quindi gara partire da questo punto G fu diciamo un passaggio un passo in avanti del movimento sindacale in particolare della CGIL nella prevenzione dalla questioni
E questo ed è per questo ha contribuito molto diciamo ciò che ho chiamato io l'ha scoperto il razzismo limitanei perché prima di allora pregiudizi razziali inteso inseriti termini diciamo
Molto ristretto escludendo ogni forma discussi di discriminazione delle donne che gli occhi vuol lo voglio chiamare diciamo
Discriminazione oppure
Diciamo di ostilità rispetto ai meridionali
Che secondo me
Vorrei anche mettere da parte non per sottovalutazioni ma per meglio inquadrare la questione razziale ponendo diciamo anche i al centro i problemi della differenza culturale e dalla differenza razziale
Allora quindi ci fu questa scoperta di questo che naturalmente si era detta mi determinato ha seguito diciamo dell'uccisione di chi è rimasto a villa Literno
E che portò alla manifestazione del sette ottobre ottantotto e l'ottantanove in quiz indagato era anche grande promotrice insieme aree ma in movimento al momento antirazzista e agli assessori associazioni di immigrati
E questo ha avuto anche i risultati importanti parziali ma importanti che era diciamo una legge trentanove
Ma dai luoghi comuni di discussione su questa questione
Era nato diciamo una un nuovo interesse
Del movimento sindacale
Che non potevo chiudere gli occhi finanziaria ha fatti e episodi o situazioni di razzismo
Razzismo ma ben inteso in termini classe classica c'è quindi Bossi di indagini di fronte ad Arras ad una razza che viene concepito come diversa differente ma anche inferiore
Un comunque il non gradimento
E da questo punto di vista
Penso che sia bene ricordare un po'facendo o uno cioè cercando di sfruttare un attimo anche molto avventuroso
Che ha perché i sentieri di una se manca la semantica per meglio inquadrare i termini cioè che cosa significa cani cosa si sono detti quali sono diciamo
I problemi che da un punto di vista del movimento sindacale erano ai cioè
Per quanto mi riguarda più importante
C'è dicevo il passaggio da questa fase di assistenzialismo di paternalismo assistenzialistica di di facciamo per immigrati Champasak rigide mai adesso passiamo qua e da questo punto di vista dell'ultimo congresso della CGIL ha fatto delle scelte
E per la prima volta che lo Statuto della CGIL
Beh cioè la questione immigrazione era presente seppure con tanti limiti e comunque era riconosciuto in quanto tale comunque andando un po'in giro al di là dei congressi ma nella realtà quotidiana nel concreto concreto condizione usa dire c'è la concezione più diffusa è quella
Di dire che comunque noi ci occupiamo che parlo dei sindacalisti recepiamo della questione perché questi sono persone che vengono in Italia e fanno dei lavori che gli italiani non fanno più cioè sempre alla luce di questo paternalismo quindi una una un genere di tolleranza non non non c'era da parte dei sindacalisti diciamo una solidarietà e ribadisco il termine solidarietà perché per me e un vincolo di interdipendenza
Comunque altri sostengono che immigrati tengono per rubare il lavoro agli italiani quindi a di punto discriminante vera concorrenza
E poi non non non dare un giudizio di merito sulla validità di quello di quell'altra tesi ma comunque solo per riportarlo comunque questa tesi qui secondo me
Rapportava dietro elementi discriminante nel senso che vi era dietro quelli che anche sindacalisti della CGIL che sostenevano che immigrati rubano lavoro ai Galliani perché c'era la concorrenza penso ad esempio nel settore agricolo ad un dibattito che abbiamo fatto sulle prospettive del mercato del lavoro in agricoltura
C'era presente a Roma Santa penso a Roma a a stornare c'era un sindacalista che si era alzato dicendo che dobbiamo smettere
Di continuare a dire che deve difendiamo cioè a tutti i costi questo elegante perché questo con prime comprometta non sono le parole del sindacalista compromettono le conquiste del movimento sindacale
Perché vengono accettò non accettano diciamo non è che non accettano non se ne cioè non si interessano dei delle degli aspetti contrattuali e previdenziali e quant'altro allora interessa avere un guadagno subito cioè per questo Atti otto e nove
Anche
Il il cottimo in Centrale quindi dietro queste parole
Io del noto una una logica razzista pura e semplice
Che una logica della pratichiamo della preferenza nazionale
Allora
Questa logica qui seppure limitato perché si tratta di dire che io preferisco la gente c'è gente della mia spiccia
A gente che sono fuori dalla mia città fuori della mia provincia preferisco gente del mio Paese agente che sono fuori del mio Paese
Cioè e fino a questo punto si può notare una certa logica di questa preferenza cioè uno dice naturalmente io preferisco la mia moglie a diciamo a alla donna vicina di casa
La legge dà la preferenza però il Battiato maggiore
Sembrerebbe perdere sempre detto di turnover comunque
Le volevo rapportare la la la logica della preferenza che c'era almeno
Ecco della preferenza però da un certo punto di vista può avere una sua logica mappetta perdita di certi limiti se viene trasferito trasferita per dire ad esempio si aprendo un esempio io per sposarmi per sposarmi cioè non ho preferito la mia figlia perché le regole diciamo non lo perché viene concepito come il sesto cose del genere per cui la lady della preferenza seppure i legami affettive emotive rispetto alla propria figlia sono così grande però se si tratta di spiegare cioè di di di di a preferire rispetto ad altre cose c'è questa preferenza non vale più per cui io questo logica di una preferenza conduce ad una diciamo mai stabilire delle frontiere nel senso che poi dalla conclusione rimane e Igli elefanti con gli elefanti militari con i cani
Cioè perché io preferiscono Elefante preferisco l'elefante
Invece questo
A questo limite quindi poi l'altro discorso che ha toccato anche diciamo Enrico nella sua relazione
E quello che si dice molto in giro che sento molto in giro
I sindacalisti della CGT CGIL anche compagni bravi per carità
Che parlano di superamento della visione romantica dell'immigrazione è vero come c'è perché
C'era questo rischio di alcuni compagni che vedeva nove immigrati tutta brava gente non son tenuti per lavorare fa non lavora lavori che nessuno fa più qualora però tutto questo non è il nonno di solidarietà e altra cosa ma non è solidarietà comunque compagno diceva che
Ci sono dei attitudine diciamo e li vedi certi pregiudizi
Che i senegalesi diceva erano buoni Ammassari montoni perché erano musulmane ma non affare diciamo lavori
Da metalmeccanico come ci si raccordava nel ricco e questo ci mostra che già dentro il sindacato ci sono delle delle reazioni Kay
Non non non non possiamo utile dire
Altra parola perché sono sono pregiudizi sono pregiudizi razziali sono e puro razzismo da questo punto di vista al di là diciamo della cronaca su quello quel
Ha fatto che posso rilevare ad esempio quando ci fu l'elezione del del direttivo di alcuni compagni di tipo nazionale di alcuni compagni immigrati tra cui il sottoscritto stesso io una delle prima battuta che ho sentito era serve bene la lampada io son trent'anni che sto nel sindacato non ho messo piedi nella città e nel direttivo nazionale
Voi in due-tre anni quattro anni entrati nel direttivo che essa sarebbe l'organo massimo
E io non sapevo quel momento diciamo l'importanza del preventivo però ma mi ricordavano intanto che la lampada serviva se uno era un più o meno a Pronzato avrebbe ha più facilità ad accedere ai diciamo a questa cosa
Per qui
Ci sono delle cose che
Potrei raccontare raccontare per mostrare che già
La non conoscenza come diceva Enrico stamattina
Poi indurre a atteggiamenti che sono quelli dire gira ma sono atteggiamenti razzisti ICI
Perché rispetto alla reazione diciamo personale dinnanzi di fronte alla diversi di diversità ma sai quante di questi schemi possiamo rilevare no
Che sono sono fatto in questo no Russia è la lampada per qui sequestro tu non ce l'hai non fece
E da questo punto di vista non credo utile diciamo continuare a raccontare delle cose ma voglio solo raccontarne uno che mi pare ridere perché mi fa divertire un dirigente della CGIL facendo parte del direttivo nazionale della CGIL
Una volta chiamandomi parte c'era la riunione del direttivo mi chiede ma è vero che voi non sentite il dolore come noi
Non sentite indolore come noi sopportata meglio di dolore
Cioè ma un dirigente sindacale
E
Sì va be'che il risponde comunque era N
Se naturalmente comunque al di là di questi episodi per mostrare che di fatto nonostante da un punto di vista diciamo collettivo in quanto organizzazione dei passi grandi sono stati fatti dalla CGIL nel senso della solidarietà me anch'ma ancora c'è tanta ignoranza
C'è tanto diciamo
Pregiudizi rispetto ad esempio a musulmano subito poligamia
Finiti i CCT richiedono ma la politica mia ma come è possibile poi soprattutto le donne che si incavola assolve subito dicendo ma voi trattate male le donne voi tutti immigrati sono intatti intanto musulmano
Ma era poi la l'infibulazione ghetti che una questione uno che pone rispetto a al discorso diciamo dalla società interculturale perché da questo punto di vista lo diceva stamattina Enrico
Usando il termine un Mutu culturale ma io credo che sia un termine abbastanza riduttivo multiculturale che difatti si cioè l'Italia di di una realtà multiculturale la convivenza tra due o più cultura i casi può chiamare multiculturale penso
Per qui ieri parlare in termini di interculturale che ha è una questione molto più in avanti se non era se semmai anche non risolutivo perché non si determina quale tipo di rapporto insiste tra le varie culture se sono rapporti dominazioni
O a diciamo come un modello di integrazione basato sull'assimilazione o comunque modello diciamo di ghettizzazione in cui
Dicono e intanto ci sono però le lasciamo fare a fare loro noi con loro non sappiamo niente cavare quindi c'è la separazione e questo è ha caratterizzato diciamo il modello confidenza multiculturale che è esistito in Sudafrica
Per cui parlare in termini di un interculturale non è esaustiva marxisti attualmente rappresenta un punto in avanti rispetto al discorso multiculturale che è molto penso quantitativo non non non non non citare l'idea della qualità dei rapporti che ci sta comunque visto che il sindacato è anche nel gioco c'è anche laboratorio della della società noi dovremmo anche cominciare gli odiati dal Congresso cominciavo a a forzare il termine di sindacato multietnico e multiculturale al sindacato interni
E dunque etnico interculturale che a seconda degli istinti come vogliamo
Mettere la le cose comunque
Dico che un cammino da fare c'è
Ci sono dei vede delle delle dei libri dei passi avanti come ha detto perché dalla dal passaggio di Gardel della solidarietà mutilata che come ho detto no che si trattava di fare per quindi tutto la partita di assistenza eccetera eccetera siamo passati anche una fase in cui sì cominciata
Vivere una
Quella che che ho chiamato la fase con e che Giappone in termini diciamo DTT essere insieme anche se dei limiti sono nella in tredicenne la interazione quotidiana rispetto ai compagni
Ma qui non voglio fare nessuno diciamo vittimismo né allarmismo per questo però penso che elementi di conoscenza che permettono può di fare un discorso politico culturale all'interno del sindacato potrebbe permettere certamente di far capire ai compagni che cos'è l'alterità che cos'era diversità chi sono questi immigrati da dove vengono ma quali sono il retroterra cioè del retroterra culturale che hanno lasciato dietro poi evitare questo discorso riduttiva fatto tutti da assistere più o non ho dimenticato a bordo quelli che chiedevano ma autunno impulsive poi m'hanno detto che io non puzzava per oggi in generale dicevano di Negri bussavano comunque 'ste cose dette da sindacalisti mi pare diciamo che
Una questione di formazione anche rispetto a queste tematiche si impone come necessario perché
Non posso capire un dirigente se logiche sede i luoghi comuni detto da un naziskin ora piazza Vittorio di un commerciante e quindi si può capire però da un sindacato che agente anche riformatore di una società che ha delle responsabilità e un ruolo di primo piano rispetto alla questione perché io sono consapevole
Che il sindacato da questo punto di vista sarà messo male ma anche rispetto alle altre forze politiche sociale in questo Paese già ci dà ci dà cioè se siccità Board non lo so
Insomma comunque in questo una convinzione personale per finire voglio soltanto ricordare che
E pregiudizi le lei
E e il razzismo comunque non si combattono soltanto diciamo attraverso discorso politico culturale seppure importante ed è
Bene che cominciavano a fare un discorso sui diritti sui diritti perché credo che oggi conflitto sociale perché l'immigrazione di questo portata a adesso nella in Italia e anche nei paesi
Europei
è un elemento di conflitto sociale che può determinare anche diciamo o il la bilancia diciamo della dei rapporti politici
Si è visto come in passato in alcuni Paesi in Italia si rischia di di di di di vedere questo per cui il sindacato
Ha un ruolo fondamentale e che noi dobbiamo essere consapevole diciamo
Ti avere davanti una una battaglie non scontata ma non facile è che per uscirne Ludwig cose vincente che l'unica arma vincente che abbiamo a disposizione e la solidarietà umana per carità non come si era intesa prima come
Assistenza a tutto quanto ma una solidarietà come vincolo l'interdipendenza per questo i passi e la presenza di immigrati all'interno della CGIL
E importante e no s'è sarà importante se anche noi immigrati invece di costruire dei ghetti dentro l'organizzazione con
Diciamo completamente a interagire rispetto ai delitti che alla dialettica interna dell'organizzazione anche portando un discorso fuori dalla CGIL
Il Siena Lazzaro al movimento antirazzista e alle associazioni di immigrati per portare avanti diciamo una una vertenza su questo terreno perché non si può continuare a dire che premetto che non sono razzista ma
Non c'è puoi avere l'indifferenza insomma grazie
Do la parola
No
Non niente io ho avuto
Allora prima di tutto il razzismo nei confronti di queste in corso oggetti invisibili quindi donne e minori immigrati in quale modo si manifesta
Sono tranne alcuni casi in cui le donne immigrate salgono agli onori della cronaca e sono casi isolati legati a situazioni di prostituzione vinile straniera nel restante nella restante casistica le donne immigrate i minori sono assolutamente ignorati sia in termini politico-sociali educativa sia in termini di politica legata all'emergenza
Dato che donne e minori raramente sono rispetto alla loro condizione segnati da problemi di emergenza
E dato che oggi l'unica politica sociale che si fa nei confronti degli stranieri e quella di ordine sociale quindi segnata dà risposte a problemi di provvisorietà scontri delle case diciamo le donne e minori sono raramente soggette ad interventi
Il razzismo quindi si manifesta come ignorare oggi questi soggetti che sono il segno più tangibile della sterilizzazione
Il segno più tangibile che si è passati alla seconda fase dell'immigrazione del ciclo migratorio per alcuni gruppi etnici quindi da una fase nella quale si vedevano presenti solo adulti singoli immigrati
A una fase successiva nel tempo in cui arrivano le donne e nascono o arrivano qui i bambini
Do solo alcuni dati per dire come questa invisibilità che se volete per le donne anche un involucro protettivo
Cioè una strategia di silenzio e di stampo separati dalla dalla cronaca e della visibilità significa in qualche modo autodifesa protezione
è però anche in termini poi di prezzo di politiche sociali si traduce come rimozione del problema
Quindi se io ripercorro i modelli di intervento in favore degli immigrati quelli che sono già stati citati dal pugliese ideali e cioè il modello assimilati Ivo il modello della separazione isolazionismo quale tedesca tempo fa o il modello dell'integrazione o più di recente come dice il documento francese per l'Europa del due mila l'integrazione incondizionata
E cioè i nuovi cittadini e degli autoctoni
Hanno questa integrazione condividendo però un nucleo di valori comuni quelli della dichiarazione dei diritti dell'uomo ecco se noi parliamo di questi modelli
E vediamo di capire oggi qual è la politica italiana nei confronti ripeto di donne e minori di problemi che di persone che non pongono problemi di intervento di emergenze di tipo economico ma di riflessioni di lunga durata
Il modello emerge all'italiana è quello che io chiamo della rimozione quindi esiste un'integrazione a parole rispetto ad alcuni documenti anche circolare del ministero
Ma nei fatti abbiamo per esempio rispetto all'inserimento culturale scolastico modello assimilati attivo senza sostegni o poi quindi un modello che chiede
Ai minori migranti o alle donne di compiere da soli è totalmente il cammino dell'assimilazione oppure in alcuni casi la cito solamente in caso di Mazara del Vallo vi sono già situazioni di isolazionismo e di separazione del caso ad esempio della scuola tunisina quindi di una scuola nazionale all'interno di un sistema scolastico che invece dovrebbe essere aperto a tutti con i dispositivi d'integrazione
Ricordo solo per dare alcuni dati che le donne in Italia sono il quarantasei per cento delle presenze immigrate ci riferiamo alle novecento mila presenze regolari quindi non irregolare e se ben distribuite in maniera non omogenea per gruppo etnico e non omogenea per realtà nazionale località sono però in assoluto il quarantasei per cento
E ancora sui minori sigla una ricerca del ministero che si sta concludendo ora ha visto nel novantuno novantadue quaranta mila minori stranieri extracomunitari nelle scuole statali dell'obbligo
Non sono moltissimi ma dovete tener conto che non l'ottantotto ottantanove la stessa ricerca condotta con lo stesso sistema aveva visto una presenza di dodici mila bambini quindi nel giro di due anni vi è stato un incremento percentuale notevole anche se in termini assoluti non sono così
Rilevanti
Allora detto questo un'altra ulteriore riflessione che va fatta che veniva già fuori dall'intervento di pugliese ma che mi sento di dire anche rispetto alle donne che noi dobbiamo parlare di donne immigrati al plurale quindi non abbiamo un'unica tipologia immigrata abbiamo
Due grossi Mondini immigrazione femminile rispetta l'inserimento lavorativo e al percorso migratorio
Le donne immigrati attive sono oggi circa il settanta per cento quelle che sono arrivate agendo in prima persona
L'emigrazione quindi un'emigrazione agita con una decisione più o meno libera quindi parliamo delle donne filippine delle donne capo verdiane dell'Eritrea e delle somme e abbiamo in continuo aumento una figura più tradizionale dell'immigrazione quindi un trenta per cento e oggi che sono invece le donne che arrivano per ricongiungimento familiare quindi le donne che arrivano come in seguito a matrimonio del dell'immigrato che era partito anni prima dal solo pochi arrivano invece dopo un periodo di permanenza della famiglia nel paese di origine questo secondo
Numero questa secondo soggetto di donne è destinato alla l'aumento
Per la possibilità in Italia sempre sulla carta e poco concreta e poi nelle proposte riprenderemo questo aspetto dei ricongiungimenti familiari
A questo proposito si segnala già un notevole numero di donne arrivate per ricongiungimento familiare di fatto e quindi che non hanno seguito tutto il percorso l'iter burocratico regolare
E che arrivano quindi in Italia con un visto per turismo e servizi per visita diventando voi irregolari e questo significa poiché in termini di accesso ai servizi sanitari si devono pagare
Il parto si devono pagare quindi come sono donne che si trovano in una condizione di irregolarità giuridica avendo però in Italia il coniuge del nucleo familiare e il reddito del capo famiglia
Quello che vediamo quindi oggi nella percorso delle donne immigrate sono differenze di percorsi migratori io ne ho individuate sei sono percorsi migratori e come dire modelli familiari tipologie
Di ricongiungimento familiare abbiamo il percorso tradizionale di cui parlavo prima soprattutto oggi riguarda moltissimi marocchini in Emilia Romagna
Quindi la donna rimane nel Paese a volte con i bambini che raggiunge dopo qualche anno il il coniuge immigrato abbiamo un secondo percorso ed è la donna che arriva subito dopo il matrimonio riguarda moltissimo gli egiziani ad esempio spesso matrimonio combinato quindi dalle dalle famiglie di origine abbiamo invece un terzo modo terzo modalità di ricostruire costruire la famiglia e dell'arrivo insieme
Riguarda ad esempio i ghanesi che sembrano avere un percorso di inserimento di ricongiungimento familiare molto veloce quindi Pierri arrivano sempre in Emilia Romagna l'intero nucleo familiare a volte in questa situazione di e poi la separazione del merito proprio da una parte la donna da un'altra i bambini situazioni di disagio oggi inserimento in istituto
Abbiamo il ricongiungimento familiare al contrario quindi che viene organizzato dalle
E lunedì assicurando emigrazione in altri Paesi dei degli uomini e Yahoo ultimo abbiamo lì cottimiste quindi donne straniere che arrivano in Italia per sposare invece un italiano con situazioni a volte di di disagio dell'arrivo che somigliano moltissimo ai disagi allo sradicamento che vive l'immigrata lavora in trincea o moglie di migranti
Vediamo adesso un momento quelle che sono abbastanza velocemente le problematiche che riguardano l'inserimento e l'identità culturale delle donne e dei minori e delle famiglie
Vi è una ipotesi che riguarda i processi di acculturazione degli immigrati la quale sostiene che la prima generazione di immigrati
A un processo di acculturazione di tipo primario e non secondario e cioè la prima generazione sarebbe destinata a modificare quelli che sono i ritmi il concezione del tempo del lavoro il mal di vivere il quotidiano ma non modificare il nocciolo duro dell'identità chiamiamolo così che riguarda i valori convincimenti più profondi riferimenti culturali legati alla famiglia rapporto tra i sessi tra le generazioni
Ora quello che si osserva invece si dice che gli adulti avrà compiranno il primo percorso e toccherà la seconda generazione
Compiere il secondo percorso di una contrazione anche secondaria quindi di mettere insieme due riferimenti culturali
Quello che si osserva però oggi è che le donne forse a differenza probabilmente degli immigrati uomini hanno anche subiscono degli elementi di forte cambiamento anche nella seconda spera nel secondo percorso di acculturazione
Quindi le donne sono chiamati oggi ad essere una figura di mediazione fondamentale
Tra quello che è l'inserimento guida il riferimento qui è quello che il riferimento
Rispetto alla cultura di origine e a trasmettere
Questa possibilità come attraverso questo il quale mentre giugno quindi di doppio riferimento alla seconda generazione che nasce qui
Altre problematiche
Possono riguardare le differenze dei percorsi di acculturazione all'interno della stessa famiglia
Quello che citavo prima la moglie che arriva dopo che il merito è già qui da dieci anni e quindi di membri della stessa famiglia hanno compiuto percorsi di acculturazione hanno quindi livelli di contatto di conoscenza di accesso
Ai servizi al nuovo Paese differenziati e questo può costituire un elemento di vulnerabilità
E ancora
Chi di voi lavora con emigrante con le donne conosce molto spesso le condizioni fortissime di isolamento e di solitudine che vivono le donne soprattutto le donne inattive
A Milano esistono ci sono situazioni di doni ma anche in Emilia Romagna che dopo cinque o sei anni
Dall'arrivo sono non italofoni non conoscono i servizi quindi buono situazioni di grandissima separazione di isolamento che si traduce poi in una difficoltà nel momento in cui devono diventare madri in situazioni di immigrazione
Viene a mancare alle donne immigrate in tutta quella rete di solidarietà femminile di rapporti di che riguardano la famiglia allargata e i rapporti con le donne che invece c'erano nel paese di origine
Ancora un altro punto eventuali di vulnerabilità e spesso il cambiamento dei ruoli familiari e dei ruoli in coppia in situazione di immigrazione
Spesso la nuova famiglia vive come una famiglia nucleare qui rispetto allo spazio e alle modalità venendo però da situazioni non di famiglia nucleare come formazione precedente
Ancora per quanto riguarda tutto il discorso del diritto di famiglia le famiglie qui che gli immigrati fanno riferimento ai diritti familiare alle registrazioni dei paesi di origine
E non al nostro diritto di famiglia questo avvolte nel rapporto con i servizi può essere un elemento di malinteso di non conoscenza
I nostri servizi degli operatori si comportano come se valesse il nostro diritto di famiglia
Per per anche per i cittadini non italiani
E da ultimo viene un elemento di vulnerabilità nel rapporto fra le generazioni e quindi fra dicevo che dirò ora rispetto alla seconda generazione
Ho detto che sono quaranta mila minori stranieri di cui alcune cose su di loro che sono inseriti oggi nella scuola dell'obbligo nato nel il numero riguardo perché mancano tutti più piccoli e tutti quelli che non non accedono alla scuola dell'obbligo
Se noi andiamo a guardare la letteratura europee anche extra europea sui minori sui figli degli immigrati insieme anche qui in cui arrivati
Questa generazione viene considerata nella letteratura la generazione a rischio dell'immigrazione
Cioè si dice grosso modo e questo vale per Paesi che hanno poi politiche educative e scolastiche migratorie diverse
Si dice che la prima generazione guerra come dire destinata alle difficoltà più grosse in termini economici Laterza e quelle destinate a a mettere insieme i due mondi e anzi con una anche elementi progetti di creatività di nuove identità si dice ripeto perché per l'Italia e siamo solo all'origine che la seconda generazione invece in quella tra virgolette più a rischio
Gli indicatori che misurano questo rischio in Europa sono ad esempio il tasso di insuccesso scolastico
Sono il tasso di inserimento nelle scuole speciali parlo sempre non dell'Italia
I bambini figli di migranti in Europa sono l'otto per cento nelle scuole speciali contro l'uno virgola due per cento dei minori ha avuto ancora sui cento mila minori che ogni anno non concludono l'obbligo scolastico in Europa l'ottanta per cento ha una storia o dirette a un familiare di immigrazione
E ancora un altro indicatore che viene preso è presente la difficoltà di inserimento lavorativo
Il tasso di disoccupazione nei giovani della cosiddetta seconda generazione perché a volte sono poi i giovani che hanno la nazionalità del Paese in cui risiedono commenti sarà dell'Italia
Dato che con la legge sulla cittadinanza a chi nasce in Italia a diciott'anni
Diventerà cittadino italiano
Allora la spiegazione che viene data di questo diciamo elemento di disagio della seconda generazione attestare con quello che dicevo prima
Con una identità culturale che risente di una doppia appartenenza quindi un doppio riferimento
E che riguarderebbe quattro spazzini dell'identità quattro elementi dell'identità il riferimento geografico
E quindi una certa provvisorietà una certa non appartenenza né al paese diciamo dirige Migliorini totalmente al Paese in cui si cresce
Il secondo spazio identificato riguarda diciamo la cultura quotidiano quindi modalità diverse della famiglia e dei servizi di esprimere emozioni intimità ma riguarda anche ad esempio ed è una ricerca che si sta conducendo oggi in Italia immagine disse & immagine del corpo
Come sembra già anche in Italia che i bambini neri interiori sino un'immagine di Sesto valorizzata rispetto al bambino autoctono quindi è il momento questi da immagine si valorizza sia un elemento molto precoce che compare secondo i primi dati della ricerca intorno ai quattro cinque anni
L'altro elemento che viene modificato diciamo un su quali incide l'immigrazione riguarda per i ragazzini che arrivano dei paesi di origine quindi nominati qui
Una cambiamento rispetto alla percezione del proprio status socioeconomico
E quindi anche un rapporto poi con il padre con il prestigio del capo famiglia
Chi è rimasta per dieci dodici anni nel Paese di origine si crea un'immagine del padre come di una figura potente prestigiosa che poi nel momento in cui invece avviene l'immigrazione questo avviene come dire messa a dura prova
L'ultimo spazio dell'identità riguarda la lingua quindi la raddoppia appartenenza un sistema di alle uno alla lingua familiare e a e all'apprendimento a qualche difficoltoso
Della seconda lingua della lingua in nostro caso della lingua italiana
Per concludere questa parte quindi come passare da una invisibilità da un razzismo invisibilità anche oggi se volete è una strategia di difesa dicevo no soprattutto per le donne a utilizzare ha un che fare io ho scritto una serie di proposte che
Ho cercato di come dire descrive delle proposte che fossero anche concrete
Attuabili allora il primo elemento oggi i ricongiungimenti familiari si tratta di uscire da un'ambiguità la legge lo consente gli ostacoli che vengono poste ricongiungimenti familiari sono enormi
Allora si tratta oggi di facilitare
E in maniera prendendo posizioni su questo i ricongiungimenti familiari di che in Italia dispone di un reddito senta superando il discorso del contratto dell'alloggio che questo diciamo diventa lo scoglio al quale poi ci si richiama quando si vuole dire Dino a uno il diritto
Allora questo è un primo elemento da chiedere che tutela anche le donne e minori
Il secondo elemento
Creare una rete per l'accoglimento dei ricongiungimenti familiari come successe in altri Paesi che chiedere congiungimento familiare come unico interlocutore la questura si tratta invece di progettare in una maniera anche preventiva tre per preparando l'arrivo delle donne e dei bambini e dei minori
L'arrivo di questi nuovi soggetti anche creando un contatto precedente buoni servizi quindi indico le materne in modo tale che quando i nuovi sorgenti arriva non ci sia
La possibilità di realizzare nei fatti un progetto di inserimento preparando lo precedentemente come ripeto avviene in altri Paesi
Un'altra proposta ancora e che si devono creare oggi Maldini mediazione di aggregazione per le donne a partire da una condizione di Silenzio cioè non si può pensare che oggi da questa condizione di invisibilità e di silenzio il salto sia invece a diventare come dire il leader ci devono essere dei momenti gestiti delle donne di aggregazione di mediazione che in qualche modo vanno a sostituire in parte quelle reti di solidarietà di cui dicevo prima costruite nel paese di origine
E ancora rispetto ai minori vi sono situazioni poco conosciute ma che sono preoccupanti a Roma il ventuno per cento degli inserimenti negli istituti socio assistenziale è costituito da bambini stranieri
Bambini che sono in istituto non tanto perché la famiglia non voglio occuparsene ma perché ci sono problemi come dicevo prima e di separazione delle famiglie e di in disponibilità di alloggio ora si tratta di trovare oggi delle strade complimenti perché questa situazione assurda di di Stern parla di bambini piccolissimi inseriti in istituto a tre o quattro mesi
Quindi questa situazione assurda venga superata
E ancora sempre per parlare di Roma
Le nascite in quattro ospedali romani le nascite di stranieri sono intorno al cinquanta per cento un dato che mi ha impressionato molto ma che mi è stato spiegato sul fatto che a certi ospedali accedono solo certe donne autoctone e quindi il cinquanta per cento
è spiegabile con il fatto che molte donne romane vanno a in altre in altri ospedali ora il fatto che ci siano situazioni oggi di servizi non preparati come dicono le donne stranieri intervistati in Italia a Milano
Noi siamo molto attenti al tutto quello che il tema alla medicalizzazione giustamente prima pertanto quindi alla gravidanza ma subito dopo non ci sono servizi non ci sono sostegni reali per le donne ora questo è un altro
Elemento perché chiuse le frontiere come di fatto è avvenuto chi è arrivato e chi può avere dei diritti di Porter qui le famiglie gli abbia poi realmente
E ancora un'attenzione che oggi diventa un dovere visto quello che dicevo prima un'attenzione grandissima rispetto alla seconda generazione per evitare tutta quella condizione di disagio e di rischio
Che noi abbiamo pagato il discorso che dicevo prima l'otto per cento delle scuole speciali per non completamente la scuola dell'obbligo noi l'abbiamo pagato come Paese di immigrazione in qualità di quale mi riferivo prima sul disagio della seconda generazione noi siamo dall'altra parte della storia quindi per evitare che oggi si ripropongano
Modelli di rimozione assimilazione e non di integrazione reale si tratta di riflettere su quella che è la situazione attuale per cercare di proporre modelli di intervento che siano concreti e rispettosi perché perché l'integrazione finisco diventi davvero una gita
Non basta che siano gli immigrati a volersi integrare l'integrazione presuppone che in due filoni della relazione compiano un percorso uno sforzo e attimino dei dispositivi altrimenti diventa l'assimilazione
Allora dobbiamo riempire libri orientali urgenti quello che ci compete questa volta come paese di accoglimento e l'immigrazione grazie
Sì apportare con laddove probabilmente fino adesso c'è stato una certa chiarezza
E mi auguro che nel dibattito di oggi pomeriggio ore nel futuro
Sia possibile appunto
Fugare degli elementi di dubbio
Che io volevo introdurre nella nostra riscossi
Ma io avvertivo appunto ascoltando
Mentre mettere in comunicazione sono state fatte il sentimento di davvero di disagio nel senso che conservativo top corde con le analisi o almeno in larga misura
Che venivano avanza
Consentivo toto corde evidentemente con l'animo che muoveva riflessioni e proposte
Mi sembra che la redazione di arrivo era molto puntuale nel realizzare lucidamente in modo laico il modo in cui il problema si pone in Italia
In connessione con le nuove dimensione scudo con la nuova qualità e ha il problema dell'immigrazione
Qualche dubbio invece mantengo
Sul sul fatto che ci debba essere una una particolare genesi del fenomeno razzista in Italia che lo distingue o io o lo salvaguardia secondo dica
Dal pericolo di essere associato con altre forme di razzismo che magari ci appaiono più violente più ricorda
E sono
Molto d'accordo con
Nelle proiezioni che per esempio faceva lei
Verso la costruzione che lungi dall'essere consapevole almeno del nostro sindacato di una società multiculturale aperta io la chiamerei più così che interculturale perché c'è il problema veramente di consentire l'autonomia
E la diversità e nello stesso tempo la comunicazione il superamento dell'uno e dell'altra cultura
E si confronta
Sono evidentemente d'accordo che questo debba cominciare con l'adottare
Anche volontaristica mentre nuovi codici di comportamento
Nel conflitto sociale questo è un tema che è stato completamente rimosso in tutti questi anni e quindi anche nel sindacato
Evidentemente con l'aiuto che non guasta mai di un minimo di cultura di base
Che ci consentirà quanto meno di superare le forme
Più più grossolane di cultura razzista quelle che a lui scherzando rievocava poco fa nel suo intervento che sono solo il riflesso di un un'abissale ignoranza che certamente si ritrova a quel punto lì anche in altri Campi dell'attività delle persone che primo tali sentimenti voglio dire che un idiota è un idiota
è un idiota anche razzista il livello del suo razzismo riflette anche quello della sua idiozia
Ma io pur consentendo pienamente con
Con molte delle analisi e con
Soprattutto direi con l'indicazione
In che veniva fornito dalla
Dalla comunicazione degli anni
Sento anche sentivo avverto disagio di fronte a quella che mi pare ancora una confusione
Nello stabilire il rapporto fra mettiamola così dato che siamo nel sindacato fra conflitto sociale il razzismo quasi che il razzismo
Non si è in definitiva una conseguenza patologica certi ma di un
Una particolare
Evoluzione del conflitto socio
Quasi diventi a questo punto uno q come una malattia
Che esplode in determinate circostanze ambientali date e che certo bisogna combattere come malattia
Sapendo che
E in qualche modo un fenomeno dell'IVA
E mi domando se e questa lettura io adesso forze in modo caricaturale non riflette siamo un seminario possiamo usare anche termini libertario la nostra schiavitù
Più o meno grande di una lettura economicistiche ancora deterministica
Di un dato che ha sempre accompagnato la storia
Nel mondo dei delle lotte di classe
Cioè di una lettura economicistiche deterministica del conflitto interetnico e dello stesso razzismo
Una lettura deterministica che finisce per sottovalutare
Eccola io mi presento come avvocato
Tesi l'autonomia culturale
Il suo essere cultura
Lasciamo stare di quale livello
E cultura di una classe
Che non corrisponde sempre evidentemente alle nomenclature che ne conosciamo insomma
Senza gli stregoni preti rabbini attorno agli intellettuali di regime
Gli avvocati in provincia nel profondo Sud degli Stati Uniti razzismo avremmo una storia culturale c'è la
E questa cultura non nasce
Nel momento in cui il bracciante pugliese scopre che qualcuno gli ruba il lavoro
Questa cultura c'è prima è a disposizione
Del bracciante pugliese per dare una una legittimazione a una sua completa nuova lettura del conflitto
E molto importante per me forse sbaglio ecco
Stabilire con molta forza questa distinzione
Anche per individuare i terreni su quale combattere
Non avere l'illusione come dire che rimuovendo le cause oggettive dell'esplodere dicono i razzisti si risolve il problema del razzismo non è vero non è vero
Anche perché in molti casi queste cause obiettive sarebbero
Difficilissimo da rimuovere voglio dire che sono convinto che c'è che
Molte esteri nella coscienza stelle ma sospettato d'assedio si intende che l'Italia destinata del varia tra virgolette
Da molti lavoratori Inter comunitari extracomunitari questo orribile parola nei prossimi dieci venti trent'anni e del tutto ingiustificata io lo auspico ma questo è un altro discorso
Dico che è un fenomeno che andrà certamente in crescendo e con il quale facciamo dovremo Baricco
Cioè le culture razzisti sono sempre state interconnesse con i conflitti sociali con le contraddizioni fra le classi e dentro le piazze
Su sabbia interconnesse ma non ne sono il risultato
Ne sono sempre stata la legittimazione o meglio la legittimazione di un loro mutamento genetico
Verso un conflitto
E si preclude qualsiasi sbocco che non sia uno sbocco necessariamente violento radicale
Di negazione di uno dei soggetti
E generalmente
Di un soggetto nuovo del conflitto
Ritornando lo schema tradizionale del conflitto lavoratori pagano
E il terzo soggetto
In più deboli fra i lavoratori evidentemente
Un nemico da sopprimere o con una separazione o con la conquista
Cioè e il razzismo né quella cultura che introduce la coppia amico nemico nel conflitto sociale né e nei confronti di un di un terzo soggetto
Che fuoriesce appunto dallo schema tradizionale
Oppressi e oppressori salariati capitare quello che può
In questo senso non è una bestemmia pensare che il bracciante pugliese può diventare grazie
Il quotidianità
E non perché confonde soltanto il fatto che i
Il lavoratore immigrato e anche di un lavoratore che in realtà
Si tratta di trovare no perché ha interiorizzato qualcosa di più
Non è una confusione mentale voglio dire
Che con un un po'di di convincimento in un'assemblea si porta
Perché i braccianti pugliesi il lavoratore francese i lavoratori italiani hanno oppure i lavoratori i paesi del terzo mondo nei confronti di etnie minoritarie
Interiori giorno in determinate circostanze una cultura che c'è già
Una cultura che e e ha delle lunghe tradizioni che sia data che si evolve
Da questo punto di vista io ripensando alle varie Formentini neo razzismo che vengono individuati devo dire che gliele fa un lavoro edificato per scoprire che poi questo non è un la informazioni tante varianti
Nella storia culturale del razzismo a largamente largamente sperimentata
Cioè che cosa vuol dire la frase cui si riferiva giustamente Galli rubare il lavoro all'Italia
è una lettura grossolana
Di una cosa che ci è sempre stata cioè cena competizione sul mercato del lavoro per
E il sindacato nasce nel tentativo
Mai riuscito una volta per tutte di
Superare questa competizione attraverso forme di solidarietà che possono essere addirittura forme varietà con esclusione come nella soluzione corporativa
Comunque con l'aspirazione una un'area grande o un'area vola
Di
Persone che offrono le loro braccia sul mercato del lavoro
Aspirazioni conquistare un monopolio di contrattazione nei confronti di
L'imprenditore
E il monopolio contrattuale che è finalizzato appunto
Al negoziato al Patto per per non giocare al ribasso dei salari per non giocare il basco e condizioni di lavoro
Questa soluzione politica cui è finalizzata alla conquista del monopolio di rappresentanza può essere sostituite
Da uno spostamento del conflitto
Nei confronti di un altro
Magari un soggetto che puramente simbolico in molti casi è puramente simbolico
L'antisemitismo nella Bologna dopo che sono stati massacrati quasi tutti gli ebrei con la chi è un fenomeno di oggi
Ed è un'arma politica potente
Che
Facendo degenerare secondo me conflitto sociale
Ecco questo può avvenire quando questo spostamento trova una sua legittimazione culturale
A questo punto ritornando alla frase che citava degli che è talmente
La competizione fra lavoratori che c'è sempre stata diventa fu
Se l'altro non ha il diritto di possedere
E se questo diritto viene riferito ad altra cosa del fatto di essere per esempio un prestatore dopo un lavoratore punto e basta no
Chi ha diritto a un italiano
è un'Italia
E se chi ha diritto a un italiano il diverso è quello che non ha diritto
E per questo ruba
Vuol prendere una cosa che
Che non è sua
Perché
Il lavoro diventa a questo punto una proprietari ferita ad una mia buona cittadinanza un perito
Eppure la diversità come assenza di diritto allora
Questo fa parte di una cultura non è un fu il frutto del conflitto sociale questo è una cultura che ha avuto tutte le sue gamme le più diverse
Che ha da tempo superato le forme più grossolane della diversità biologica salvo nelle nelle analfabeti nei cretini che ci sono in tutti i Paesi
Che si è spostato sul versante delle dei connotati tipici della religione
Delle culture incomunicabilità pertanto irricevibili delle attitudini
E voi tutti avete parlato fino adesso
Enumerati Flori leggi che possono venir fuori da questo approccio
Ma un approccio che ha ripeto una sua lunga storia
Fino a qualche tempo fino a qualche anno fa non so ancora bene come stanno le cose
In molti sindacati dei paesi della comunità
I lavoratori stranieri non potevano diventare dirigenti sindacali
Questo è tutto
E sono sicuro che mai avremmo profondamente offeso i nostri compagni se avessimo detto e questa è una forma di razzista
No allo stesso ragionamento però e
Perché dice che l'immigrato ruba il lavoro italiani ruba gli italiani
E essere dirigente in un sindacato francese bisogna essere francesi c'è proprio l'assurdità
E questo è una cultura che l'ha prodotto
Non è la gravità più o meno grande del conflitto sociale
La gravità più o meno grande compito sociale può rendere questa cultura egemone questo è un altro discorso
E la questione con l'opera di comprendere quando queste culture perché non è un certamente ha molte varianti e possono effettivamente diventare egemoni ed essere interiorizzate vicenda grandi masse di
Di persone
Anche in assenza persino del motivo
Nel motivo socia
La questione queste
E non è quella che io delle volte sentivo aleggiare nelle vostre riflessione per questo esperimento di pensare che sono soltanto
Come dire qualcun sentimenti prodotti dal conflitto sociale ore che
Io credo che se stiamo facendo un bagno molto salutare in questi in questi anni recenti
Di fronte evidentemente avvenimenti
Che ci scoprono sulla pelle ma
Che che dimostrano come
Dietro alla
Un immaginario collettivo che ritorna
Ha un bisogno economico e di distruzione del movimento
Cioè quasi come dire il recupero di questi crediti i fatti che sono stati fatti
Io continua a dire che è una balla secondo me
E non vedo perché l'italiano per la paziente
Dovrebbe essere diverso da una
Ho visto
Sui giornali non so se è vero che fa
Questa fotografia del
Nella testa di
Due la
Forse ergo
Ho perso mia ecco ho provato
Musulmano
Tenuta nelle mani di un di un veritiere
In tema
Io avevo fra le mani ottenuta per molto tempo la fotografia che avevamo provato
Un delicata nega
Che teneva invece imparare sarà deferito sulla non so se si
Bosnia
Ed era uno sport per esempio largamente praticato dagli alpini italiani
Durante l'occupazione la
Quello che sta succedendo adesso alla rievocazione del
Della razzia
Che ha portato
Migliaia e migliaia di cittadini francesi di origine ebraica nel
Tra il dire nel
Nello stadio coperto di Parigi e davvero psicodramma impressionante se ne parla troppo
Ma è stata un'operazione interamente condotta sotto occupazione
Dal poliziotto francese amico di tutti gli con la una complicità di massa
Del vicino di casa
Del portinaio
Che ha permesso in una notte
Senza colpo ferire riprendere le donne bambini vecchi
E di portarli prima quel in quello stadio poi dopo nei campi di sterminio
Ma perché in in questo caso improvvisamente è nato un conflitto in atto la psicologia dello stato d'assedio non era così
E certamente molte di quelle persone che hanno compiuto quegli atti siccome bisogna fare e ancora delle SS che imparano semina sono ridiventati delle bravissime persone questo no alcun dubbio
Però è stato fatto di massa non ci si racconta storie
In cui
Appunto
In determinate circostanze in quel caso lì era magari la paura la prima cosa da paura per però la paura che che trasforma la possibile vittima in un essere aggressivo che via immediatamente l'oggetto
Del pericolo
Perché la paura di per sé porta puramente e semplicemente una nascondersi in una cantina non ha a denunciare la persona con la quale ogni giorno chiacchiere
Che è nero
Voglio dire che la Psicologia dello stato d'assedio riflette l'impatto appunto fra delle circostanze date che possono essere anche di più diverso
Il disagio che nasce cioè dalla Provincia ma in condizioni salubrità
Di generi sicurezza eccetera molto precarie può essere anche un fenomeno completamente diverso
Che determina punto
Il sentimento di essi in realtà aggredito ma
E non ti fa niente e il bisogno quindi di riversare sull'altro
O di ricercare nella distruzione la cancellazione l'allontanamento della
La soluzione di un proprio personale profonde
Se questo è è e finisco subito ecco problema mi pare
Vogliamo come dire tentare di fare evolvere anche la riflessione all'interno di un sindacato come il nostro
Prima di tutto se volete uno sforzo di de mistificazione i limiti che non ci aiuta
Come quella che un'altra versione della delle culture razziste mi sono dei popoli naturalmente portati alla tolleranza e
Parziale o enti e già questo contiene un linguaggio come voi vedete bacato Apple negli altri che sono più supportati invece non c'è una grande differenza in questo tipo di lettura fra
Chi si interroga su se un'altra razza puzza più di una
Non c'è una grande differenza c'è
Il tentativo sempre di salvare uno uno specifico nazionale che non ha nulla a che fare con il problema dalla cultura anzi
Come legittimazione di un di una deviazione violenta del del conflitto del conflitto
Quindi demistificare
Sapere che gli ha sempre il razzismo ha presentato una cultura presente nella storia di tutti i popoli
E non soltanto nei confronti dei meridionali
Negli immigrati morti di fame che combattevano i più poveri di nuovo nel Paese d'immigrazione
Dimenticherò mai viaggio che ho fatto io ero vicino all'omicidio con un povero diavolo Piero
Nel mille veneto friulano anzi che veniva dalla costruzione dell'aeroporto
Di vidi lei grossa in Nigeria
Che viveva al dramma mentre era roso dalla Maraini eccetera di vedere inizia contesta Rocco
E non rinnovò i abbiamo portato il lavoro gli abbiamo dato novità aeroportuali e adesso eccomi dunque questo era un poveraccio
Era un poveraccio che sarebbe ritornato in genere quello era diventato così poi l'espressione più orrida del del del razzismo del comparto quello era un nemico
E tutti i conflitti di tipo razziale che ci sono i paesi grande emigrazione
Lo dimostra insomma sono sempre gli ultimi che pagano poi condotte recesso adesso sono i portoricani
Allora
In via tutti i tentativi come di salvare noi stessi
Di trovare una logica giustifica Doria o addirittura di reinventare un passato non c'è
Dal primo italiano può essere esattamente come
Il guerriero di questo di quella frazione di Coughlan
Kennedy nei credits e di e e distrugge l'altro da sé
Fatto questo bisogna Niccolai riflettere su come costruiamo questa società che oramai secondo me e
Irreversibilmente destinata ad essere
Multi etnica e multiculturali poi sapere se oltre a essere multietnica e
Quell'intero di cui parla Liù quella società aperti
E per questo bisogna lavorare lavorare in fretta sapendo che essi si sbaglia ma ha dei momenti
Di convivenza avverta che impediscono da un lato gli ha riscosso sempre presente del della ghettizzazione separazione ma che ha perso tempo non Menghini Aldo Rosso valore
Impone sempre più utile della del diritto all'autonomia
Del diritto a una diversità positivo
In cui veramente non abbiamo a disposizione come dire nessun modello a cui fare riferimento fuori di noi perché tutti i tentativi magari più o meno riusciti da un amico mai
Evitato completamente uno di questi ostacoli
L'obiettivo dell'integrazione viene forzata si dimostrò in molti casi anche quanto realizzato con i migliori con le migliori intenzioni ritiri di pericolo di controindicazioni
Non può essere la negazione
Del diritto l'autonomia culturale qua l'autonomia religiosa e quindi pone anche in tempi persino come dire urbanistici dei problemi di
L'insediamento così
Le soluzioni invece
O pensate voi spontaneamente e prodotti sì
Che hanno creato in fondo persi in una realtà come Parigi non parliamo
Dini ricorda di non dei grandi ghetti in conflitto fra loro dimostrano che
Tutti i pericoli di una soluzione di questo
Come cioè allora riuscire anche a costruire materialmente materialmente
Una gita
Mandare in termini più più elementare
In cui
Anche il sindacato rinunci come dire all'obiettivo impossibile di rendere felici tutti paga ricompravo bontà
Salvaguarda il diritto di ognuno alla ricerca delle
Sarà propria ricerca della sua felicità
Però
Consentendo
Questo è il dato unificante con la conquista di pari opportunità senza
La pari opportunità è un diritto non è un obbligo
è un diritto che può il solo che può rispettare la
Il diritto anche la diversità dei percorsi il diritto all'autonomia culturale autonomia religiosa
E contemporaneamente il diritto alla comunicazione all'interscambio
Ecco credo che siamo su questo punto a uno di quei criminali Rizzi ha visto anche tante volte va
Penso ancora discussione avuto con Enrico ma non tanto qualcosa
Contributo minimo sul reddito minimo oppure
Oppure su
Vorrei essere felici
Che ci portiamo dalla rivoluzione francese in poi
E il invece di individuare quei diritti fondamentali che sono di ognuno di noi bravi qualcuno di noi impronta versare David ecco perché qui ancora una volta vedendo bene che
Le condizioni di materiale del conflitto sociale solo una cosa
L'universo delle culture e quindi ai diritti sono un'altra non evidentemente non separati ma distinti profondamente distinti
Ci può essere razzismo
Anche senza una utilizzazione eccezionale conflitto sociale
E non è affatto detto
Una una unirsi del conflitto per il lavoro per esempio debba determinare una reazione di tipo razzista
Come mi sono sempre il resto non due e uno è nelle nostre mani
Quello di di di governare i grandi movimenti di di persone nel mondo
E nelle nostre mani soltanto in ultima istanza ai comuni molti anni disposizioni
Quello sul
Sulla scelta di comportamenti sulla scelta degli obiettivi sulla scelta delle priorità quello è il meno
Misura molto molto più grande e io credo che quello che ci metterà a confronto davvero con le culture
In un conflitto che effettivamente un conflitto
Di di sopravvivenza in questo caso è giusto
Il sindacato come l'abbiamo concepito
Non è incompatibile né né con il conflitto sociale né con i drammi
E probabilmente affronteremo nei prossimi dieci quindici
E incompatibile con cui
Non comprendo riproponiamo iniziare prima pomeriggio peraltro qua
Tra l'altro valorizzarli quindi non è come Enrico possiamo Isadora meno
Solo siamo così diminuiti di numero nata
Allora la parolaccia Falluomi per razzismo immigrazione in Italia qualora Anna Rossi Doria
Io ho preparato un testo scritto che si chiama le ragioni degli stranieri che ho consegnato alla idrico pugliese all'organizzazione tenuta di questo convegno e che finirà sulla pubblicazione degli atti del convegno quando e se ci sarà
E inoltre o anche un quaderno
Dell'istituto della CGIL per cui lavoro che l'IRES CGIL Piemonte in cui si si riprendono in forma molto più ampia
Dei temi analoghi io però proverei a non leggere questa questa relazione così come l'ho scritta
Terzo anche se ne terrò ovviamente fondo perché invitare che
Sia sbagliato non tenere conto nel presentare
Il quadro nella immigrazione e del razzismo di due cose uno anche la composizione dei presidenti che sono in gran parte persone che si occupano specificamente di questo problema tanto che sono o e o immigrati o dell'ufficio degli Uffici stranieri no non è il mio ad articolarsi grazie anche ai razzisti
Anche perché le due cose non sono mutuamente escludente sezioni il razzismo a livello universale qui insieme che gli immigrati possano essere ma a parte questo
Cioè in pratica si tratta tutti di di tutti addetti ai lavori e poi perché l'intervento conclusivo di questa mattina di di Bruno Trentin
Sostanzialmente migli stimola a cambiare un poco il taglio della corsa
Perché da un lato secondo me ma io direi secondo quasi tutti quelli con cui ho parlato vita stamattina cioè secondo molti dei presenti
La situazione sta peggiorando un po'dappertutto
Quindi in sostanza
Fare un quadro molto politiche il mistico come quello che neanche io ho scritto intendo dire
Pieno di particolari senza grandi interpretazioni forti
E con la tesi fondamentale di indire guardiamo alle differenze guardiamo alle cause materiali
Possa essere alla fin fine seriali
Dall'altro perché
I nazionalismi e i razzi
Sono davvero
Un problema serio un po'dappertutto in particolare in Europa dove i nazionalismi moderni sono nati
A partire da un paio di secoli fa se due set un secolo e mezzo fa
Incluso quello italiano
E quindi questa dimensioni in qualche modo va tenuta presente perché secondo me
L'intervento
Che a me sembra molto opportuno che sostanzialmente vero di Bruno Trentin che bisogna dire su queste cose al suo meglio perché lunghe un emigrante
è un profugo e di conseguenza questa cosa se le capita luci avrà qui dieci anni più di me che gli consentono di averla vista
La faccenda
E però diciamo questo intervento che a me pare sostanzialmente giusto però può essere anche letto e sviluppare tra in una maniera cioè quella del dare per scontato che in ogni caso questa dimensione sotterranea
Del nazionalismo e del razzismo e la determinante principale questo lui non lo ha detto altrimenti non starebbe qui a parlare e a proporre provvedimenti però c'è una possibilità perché in qualche modo va direttamente affrontata anche nel presentare
I problemi
Diciamo pure va direttamente presentata anche nell'affrontare i problemi perché tra le altre cose c'è un pericolo da parte del relatore chiamiamolo così aperto almeno che si presume aperto su questo problema che quello di che celebrare immigrati
E di privarli per esempio delle proprie ideologia che ci sono possono essere universalistiche possano essere Universalis mi politici di tipo non veramente universalistico cioè di tipo classista per esempio
Possano essere degli antimperialisti mi possono essere dei nazionalismi a base religiosa o etnica
Cioè il mondo è piccolo e a porre e a Torino girano anche le bobine di Farrakhan
Che è un signore un po'ma robusto e come come affermazioni cioè non è non è manco mix
è uno parecchio più secco di Malcolm X
E e e di conseguenza anche nel presentare i nostri conoscenza forse sedici b Farrakhan è un nazionalista nero un po'estrema americana ma
O si chiama ecco
Diciamo è una forma di separazione totale di identità eccetera allora io per questo motivo
Cercherò di movimentare un poco la la la relazione
Anche per provare a suggerire se ci riesco e senza nessuna pretesa di suggerire un problema vero rispetto di illusioni false ma semplicemente per porre dei problemi chiami sembrano sembrano importanti
Che possono sembrare che possono risultare
Forse non totalmente già risaputi anche per almeno qualcuno degli addetti ai lavori che sono qui io nella relazione scritta
Avevo tentato di dividere in tre pezzi queste ragioni degli stranieri
Tenendo presente che ragioni Volvo voleva dire in questo caso un po'tutti dica tutti i possibili sensi di ragioni e quindi in io c'avevo messo dentro le cause dell'arrivo le cause dei comportamenti e delle eventuali differenze di comportamento e per ultimo la ragionevolezza di una emigrazione regolata
Io su questo
Poi cercherei di insistere verso la fine in quanto a mio avviso c'è il pericolo che da parte opposta a quella della destra
L'affetto per la comunità e i legami con la comunità di origine che ci a sinistra può riprodurre
Lo slogan destra di aiutiamoli a casa loro cioè in sostanza l'emigrazione e un mare assoluto
Prodotto da una causa fondamentale che può essere l'imperialismo una causa economica e politica generale del sottosviluppo che è prodotto dall'imperialismo e così via e di conseguenza l'emigrazione e un male assoluto perciò poi da destra si dice teniamoli tutti fuori da sinistra si dice chiamiamoli tutti dentro che è un modo per tenerli tutti fuori perché è abbastanza evidente che nessun Paese che abbiamo lo stato sociale
Può contenere
Una soglia aperta senza limiti per il banale fatto che o i diritti non si danno ma se si danno costano e di conseguenza
La la mentre a mio avviso la regolazione la la l'immigrazione può essere un reciproco vantaggio anche nello sfruttamento come è un reciproco vantaggio la produzione industriale anche nello sfruttamento
E cioè l'abolizione dell'industria per abolire lo sfruttamento non è una buona cosa almeno dovrebbe far parte della tradizione del del movimento operaio
Così l'abolizione dell'immigrazione per abolire gli aspetti non è una buona cosa
Non lo sarebbe stata degli italiani che sono stati emigranti fortissimamente emigranti per un secolo e non lo sarebbe a mio avviso ma naturalmente ognuno può obiettare neppure per gli emigranti attuale ci può essere un reciproco ci può essere un reciproco vantaggio
Vorrei però attenere a questo punto e illustrarlo un poco
Per per ultimo mentre invece vorrei partire dal dagli altri due problemi che vorrei presentare tutti e due in maniera connessa all'intervento di Trentin
Argentina ha detto che c'è un rischio permanente di economicismo nell'affrontare il il la la l'emigrazione
Un modo in cui uno dei modi in cui la cosa può essere letta e in cui è uno dei modi in cui e vera
E che c'è il pericolo di ridurre l'emigrazione a ricerca di un lavoro migliore pagato un po'meglio
Cioè un movente puramente economico all'interno di un
Peccato del lavoro che si dà come uniforme e quindi
Con una
Immagine una interpretazione Tellini dell'emigrato come proletario lavoratore dipendente impotenza disoccupata fino a che non trova lavoro occupato quando lo trova mentre invece le cause materiali
Morali e politiche dell'emigrazione ci sono enormemente più complicate di così cioè e molto evidente che da alcuni Paesi sia emigra perché c'è la guerra e questo non è ricerca di lavoro
A Torino i somali emigrati sono tutta la classe dirigente almeno la prima generazioni
Cioè i primi arrivati
Sono i figli delle famiglie più importanti che hanno puntato le bambine dalla finestra perché la casa bruciata che anche il motivo per cui nel gruppo di ricerca di cui io ho fatto parte si sapeva del fatto che la Somalia era fondata qualche anno prima
Che diventasse evidente ma questo chiunque ha lavorato
Con
Dei somari lo sa e ovviamente dalla Somalia venivano insomma i
Non quelli poveri perché siccome per arrivare in Italia bisogna prendere l'aereo
E prendere l'aereo costa alcuni milioni e siccome la Somalia è un Paese che ha un reddito pro capite che un centesimo di quello italiano ognuno capisce che alcuni milioni equivalgono ad alcune centinaia di milioni che non sono ovviamente a disposizione
Dei morti di fame
I quali muoiono di fame per l'appunto è quello che fa
Mentre invece gli emigranti erano quelli che avevano abbastanza soldi da riuscire a scappare per scappare dalla guerra
Che che che era in arrivo ecco la stessa lo stesso ragionamento può essere ripetuto in forme diverse
Per gli studenti iraniani
Che sono ovviamente io ho detto studenti corto circuito anche una frase per gli emigranti da iraniani che sono in origine quasi tutti studenti venuti a studiare in Italia quando c'era ancora Lucia sorpresi qui della rivoluzione khomeinista tornati magari che cinque giorni al Paese per scoprire che la rivoluzione era un po'diversa da quella che loro avevano appoggiato
E quindi tornare qui
E restarci
E questo la cosa appunto può essere ripetuta per i palestinesi i quali ma non non sono
Degli emigranti economici può essere ripetuta per ricordargli quali qualche volta sono palestinesi qualche volta sono circa assi qualche volta sono chi sa quante cose quindi questa complessità dei motivi che è stata analoga anche per l'emigrazione italiana storica cioè quella del primo nucleo dei primi del Novecento
Ma non lo è stata invece per la seconda emigrazione italiana cioè i minatori italiani che andavo in Belgio lo facevano in base a un accordo tra Stati
E andavano a fare minato
Ed erano comuni migrazione di lavoro all'interno di un mercato del lavoro che si stava integrando e quindi era proprio l'immigrazione dal lavoro può anche quella non tutta è finita in emigrazione da lavoro dipendente perché molti son finiti invece lavoratori autonomi quelli rimasti sul posto
Però quella indubbiamente riunirà sul mio lavoro questa che è arrivata in Italia lo è assai meno
Nelle tra le persone che io ho conosciuto
Facendo la ricerca gli ho collaborato a fare
Ci sono perseguitati religiosi
Perseguitati politici
Anche persone che volevo che volevano scoprire il mondo e c'è anche una fetta da alcuni Paesi di vera e propria emigrazione da lavoro
Però tutti questi motivi vanno tenuti compresenti perché altrimenti
Dato che non è scontato che il Mulino dell'industria macigni fino
E quindi che la priorità iniziazione come è avvenuta in tutti i Paesi industriali avvenga allo stesso ritmo e compare il risultato
Anche
Per questa ondata migratoria per via del fatto che in questo momento non c'è un'industrializzazione in corso in Italia che una deindustrializzazione in coma
E di conseguenza non è detto affatto che il Mulino dell'industria
Trasformi gli emigrati intellettuali intellettuali mancati studenti a metà perseguitati politici tutti quanti i proletari più o meno con la stessa macchina con cui tutti i pugliesi braccianti non braccianti sono stati
Trasformarsi in operai FIAT non è detto che questo avvenga
E questo da un punto di vista sindacale pone dei problemi perché come è stata complicata l'emigrazione dei meridionali a Torino che ha dato assai più problemi
Come immigrazione come integrazione sociale che come integrazione sul lavoro così anche per questa ondata migratoria straniera cioè non cittadini italiani nomi persone nate dentro
Lo stato d'Italia
Anche per questi è possibile che i problemi maggiori e anche i conflitti si generino
Piuttosto a livello sociale che a livello di lavoro una ricerca che io ho visto più che a finire che è stata pubblicata di recente io c'ho fatto un pezzetto dentro
Che riguarda invece l'atteggiamento dei piemontesi nei confronti degli immigrati pubblicati in un libro che si chiama rumore
Sostanzialmente conferma sia la ricerca a cui ho partecipato direttamente sia l'esperienza quotidiana cioè che la maggior parte dei conflitti non ci sono conflitti sul luogo di lavoro
Sono conflitti nei quartieri sui tram
Nell'uso dei servizi
O sono conflitti direttamente di tipo politico cioè la gente va a picchiare quelli là cioè non è che ci sia che fare e perciò ci critica
Esce apposta
Pensa di voler fare proprio quello
E quindi la cosa riguarda piuttosto la società che la fabbrica e quindi anche l'intervento
Sindacale dovrebbe riguardare piuttosto la società che la fabbrica aggiungo una chiosa che dico in pochi
Minuti ma che a me sembra molto grossa e a cui bisogna riflettere molto
Noi diamo per scontato lo si fa quasi sempre che il salto culturale
Sia da tra cioè che la differenza che scorre che se c'è una differenza culturale all'interno che suo figlio di una città luogo di lavoro più in qualche ambiente sociale
La differenza sia tra i cittadini e gli stranieri cioè tra gli italiani e gli immigrati
Prova di un momento a pensare se invece non possa essere tra i montanari cittadini
Montanari dell'Atlante Montanari dell'Appennino che si somigliano come gocce d'acqua e cittadini
E che questa differenza venga ideologicamente in perché questa uguaglianza tra montanari dell'Atlante Montanari dell'Appennino io personalmente sono un montanaro dell'Appennino
Ma conosco molti Montanari dall'altra
E che questa differenza venga ideologicamente negata in nome di un nazionalismo e dice noi italiani siamo uguali loro sono diversi
Ecco dopodiché io penso che le differenze culturali siano che siano tra gli italiani in quanto presi all'interno dei confini dello stato e quelli al di fuori dei confini dove sta
E che quindi ci sia una grandissima differenza tra gli occitani piemontesi e gli occitani francesi
Tra il valzer
Piemontesi e i valzer giustizieri
Mentre invece c'è una grandissima somiglianza tra i fans dei siciliani i quali invece non somigliano per niente
Ai tunisini che
Con cui c'è stato uno scambio di popolazioni di centinaia di migliaia di persone se non di milioni di persone
Questo io non è battono invero semplicemente vi siete mai chiesti perché i valzer e piemontesi che sono separati da mille anni
Tarda età i parlanti tedesco della della del Sud Tirolo e scrivono i nomi sulle facciate delle case che io me lo sono chiesto non ce l'ho una risposta perché presumibilmente si sono separati prima di saper scrivere
Cioè nell'anno mille non saranno stati già tanti valzer alfabeti ecco se voi andate nelle valli laterali
Del del non so in Val Casies i lati della della talpa della Val Pusteria
La la il lato nord della Val Pusteria ecco vedere vedrete che su tutte le indagini è scritto il nome di una famiglia
Famiglia Steinmeier famiglia cioè ecco voi andate
In Val d'Aosta nella zona valzer e troverete che su tutte le case gli scritti cognome
Perché lo scrivano
Allora
E questo fatto non ebbe a dire guardate quello è il vero e la nazioni finta o quello è il vero e la e la e lo stato definito e solo che lo stato e lo stato dei diritti
Se lo stato dei diritti
Allora io avverto
E universalistico
E si diventa cittadini con una procedura giuridica se invece lo Stato profondo
E allora stiamoci attenti perché è un costrutto pericoloso è una brutta bestia
E quindi questo non vuol dire che non esiste cioè la cosa va esattamente nel senso di trentini cioè stiamo attenti a non dare per facile ciò che è difficile
Soltanto che stiamo anche attenti a non considerare
Che le persone litigano perché non si capiscono forse il dicono perché si capiscono troppo qualche volta
E questo fatto mettiamocelo pure perché altrimenti tutta questa storia diventa folklore
Cioè di diventa il fatto che poi italiani manca mantenere gli spaghetti invece i marocchini condiscono esattamente alla stessa maniera insomma e questo vuol dire che fa delle cucine diverse a
Per carità c'è speciale cucine diverse ma se per questa
Tra quella piemontese quella Bruzzese ma non sono parenti neppure da lontano
Mi scuso della della divagazione però diciamo a questa cosa e bisogna pensarci perché se uno se uno dice problema culturale
Allora il problema culturale o riguarda le culture profonde cioè il modo di concepire la parentela
Le donne la fedeltà la verginità
L'onore e allora questa roba qui non segue i consigli degli Stati
Oppure e il radar allora oppure sono i nazionalismi noi siamo italiani e vi spacchiamo la testa perché noi siamo Roma ecco allora ricordati di che queste corse
Son cambiate nel corso degli autori che si studiano come se fossero la stessa cosa enormemente cioè prendiamo una una una cosina da niente la battaglia di Legnano dato che le fece la nebbia e
Voi vi rendete conto che per un
Che trova un fiorentino
Del Trecento cioè Dante Alighieri è il simbolo dell'Italia si chiamano così
Il vero e il potere legittimo e e quelli sono dei rivolto e cioè le chiede il Canto sesto del Paradiso
Colline ovvero hai mandato Dio ecco poi lui il nome del mandato elettivo che che io cristiano
Dice esso atterrò l'orgoglio degli arabi che sono gli arabi di cui qui ci sono alcuni rappresentanti ecco e quindi ce l'ha con lo ma in quanto sono musulmane
Cioè lui ce l'ha con gli arabi in quanto sono pensati come futuri
Nel datori del tutto profeta ecco poi c'è la se la prende con gli eventi
Ecco ma no non è che che che c'è pensa a un'Italia italiana per carità
L'alto Arrigo credo che lui pensa debba essere il potere legittimo è un tedesco ma non è che il agli va bene perché i tedeschi e quindi europeo e perciò bianco non c'entra niente
E dopo dopodiché se uno fa passare se uno fa passare
Un po'di i secoli si ritrova con una cosa Carducci Anna
Perché che la la sui sui campi di di Marengo patte la luna Fosco tra la Bormida il Tanaro saggi Time più un bosco un posto da la Barbera uomini di cavalli eccetera eccetera che invece proprio quella roba lì però la cosa finisce che dice de come Allegri e rapidi sintesi sparsi negli squilli delle trombe teutonica e tra il Tanaro di ed il Po quando in cospetto all'Aquila
Che è il simbolo dell'impero del potere legittimo lamine di vessilli d'Italia si incrinarono e Cesari passò perché quelli agli italiani che si ribellava acquisire lombardi
Dopodiché passa un altro po'di tempo e sono i lombardi che han fatto la questo per dire che tutto questo io mi rendo conto che questa parte taglia molto una parte degli addetti ai lavori però
Facciamoci mente locale questa roccia e questi sono costrutti
Sono ideologie perché siano la stessa cosa scordiamoci ecco
Dunque
No ma dico poi l'ideologia spaccano le ossa dico per carità
Soltanto
Solo che solo perché solo per dire che se se uno potenza alla differenza culturale in questo senso allora deve ricordarsi che i nazionalisti sono molti i nazionalismi sono tanti
E che a Torino anni come commi pagante riunioni e è capitato di assistere riunioni nazionaliste di immigrati di tipo statale
Religioso e cromatico
Cioè calcolo
Perché c'è anche questo
Come dire il nazionalismo nero è una cosa che esiste e un gruppo nazionalista nero a Torino c'è
Quindi questo e non è per dire siamo tutti uguali indichiamo ci pure e solo per dire se parliamo delle differenze culturali nel senso di modo di intendere la parentela
Cioè cose che che uno non sa di chiarire ma
Allora il problema non segue i confini dello Stato se parliamo di ideologia allora diamoci da fare molto a capirle a non sottovalutare pure
A tenerle sotto controllo
Soprattutto a rendersi conto della enorme massa di nazionalismo inespresso che c'è nella pubblica amministrazione italiana
Gli italiani sono estremamente nazionalisti lo sono implicitamente lo sono senza dirlo lo sono qualche volta in maniera avuto denigratoria ma lo sono estremamente
Perché perché la la la la la
La cultura alta
Arriva di lì e siccome c'è un un filo diretto
Tra il sardo Santo bilanci
E e Giovanni Gentile allora il nazional-popolare il nazionale senza popolare hanno prodotto una cosa che può arrivare tranquillamente ai giorni nostri
Senza fare una piega e passando attraverso tutto l'arco politico italiano noi siamo noi
Siamo quelli lì primato morale e civile degli italiani
E e allora
Bisogna respirare volano insomma è un salto un po'
Passando passando alla seconda cosa cioè le ragioni delle differenze dei comportamenti allora io penso che questa cosa delle differenze dei comportamenti bisogna affrontarla con
Con molta
Con molta cautela
Questo la l'aspetto anche in piccola scritto anche in un pezzetto me lo dicono tutti però
Io lo allora non avevamo cominciano a
No no la
Nuove non bisogna vedere la la
Siamo al padre no no
Va be insomma andarsi a no per dire non è non è una cosa non è non è una non è una cosa che sa ecco però bisogna starci molto attenti perché c'è
L'assoluta cecità di quello che che che pensa che mettere il peperoncino dove Lugli abituata a metterlo e quasi un sacrilegio non metterlo dove lo mette ecco c'è anche il fatto del pensare che se uno accoltella una persona a Roma è un deviante se invece l'accoltella Marra che esce siccome ci sono degli autori che mi hanno fatto un'estetica di questo allora quelli invece è una caratteristica culturale
Magari quelli di Marrakech pensano anche che anche l'unica è un deviante
E e di conseguenza
L'esotismo
Può essere costruito in maniera che poi uno
Accentua estetizzante
Degli aspetti superficiali perché la differenza cercando di
Cancellare gli aspetti che sono duri anche per lunghi
Cioè a nessuno di noi piace mettersi in discussione
E se se uno se uno prova a dire
In una sede pubblica che il diritto di famiglia è una cosa che bisogna guardare in modo comparato
Può può rischiare cioè tenendo presente i vari diritti di famiglia
Può rischiare di essere preso per
Un maschilista perché qui stanno i diritti di famiglia peggiore di quello nostro il quale peraltro è uscito da un diritto di famiglia strettamente patriarcale
Quando io ero già quasi vecchio
E e quindi
Siccome nessuno piace rimettersi in discussione allora
Questa questa cosa
Va a spasso attorniata che bisogna prendere sul serio le differenze profonde cioè quello che ci mettono a quelle che non sappiamo di a vere e non il modo di portare il pantalone o o ottenere la giacca lunga o corta o altre cose che tutti siamo disposti a ad accettare voi avete ci sono anche i cretini ma per l'appunto non ci si può fare nulla
Ecco da da
Da questo punto da questo punto di vista pali appena la la la pena di sottolineare che naturalmente qualunque indagine empirica
Porta a trovare una serie infinita di percorsi personali
Religiosi e culturali
Mi rendo conto che dire questa è un po'eccessivamente Polo politeista cioè finisce col dire che non ci sono
Classificazioni possibili però al momento e qui non essendosi ancora assestata molto anche per scarsità una società strutturata di immigrati la cosa finisce con l'essere proprio così
Intendo dire che delle religioni di provenienza
Varie persone hanno tenuto e abbandonato cose totalmente diverse nel quaderno che io ho lasciato l'olimpico
Chi è questo qua
Ci sono registrate dei pezzi di
Prove di intervista
Che che
Niente che fanno pensare semplicemente ad esempio c'è un'intervista fatta da un ragazzo marocchino a una ragazza marocchina
La quale si dichiara credente praticante e mangia solo la carne macellata e nella maniera rituale
In quanto a Torino in questo momento c'è una macelleria che lo fa e lei anzi insiste su questo dice io all'inizio ho mangiato la carne preso dal macello normale poi ho saputo che si può fare cioè dopodiché questo ragazzo gli dice scusa sai ma tu Falco i capelli
Sciolti porti la gonna corta sopra il ginocchio anche se non proprio una minigonna va in giro da sola lavori
Come si concilia questo e lei dice e e che a me i vestiti così piacciono essere un buon musulmano è una cosa complicata
E io ci provo ma non so se ci riuscirò in ogni caso per quel che riguarda il lavoro invece io penso che quella è una cosa sostanziale cioè le donne devono poter lavorare quindi lei ha già diviso
In dieci righe il campo in tre cose delle cose che Luisa che lei fa perché pensa di doverle fare anche se sono un po'complicate delle cose che lei pensa che dovrebbe fare
Che non fa perché non le piace di fare l'ente anche se sarebbe facilissimo fare venti e ci sono delle cose che invece lei pensa che bisogna rompere la tradizione che forse non è la norma vera della legge religiosa mai sono una tradizione perché altrimenti cioè un'inferiorità
Questo è un percorso fatto così altre persone si sono ricavati percorsi totalmente diversi tra le cose da lasciare da tenere un gruppo di di di Somalia Torino è diventata estremamente rigida per esempio nel costume
Nel modo di vestire
Per reazione all'ambiente
Cioè quest'altro canto sta in tutta la letteratura ora cioè il fatto che c'è un rincaro di
Di di di di pratica dovuto non alla alla
Dovuto cioè persone esche sono più gratificanti qui che praticano la ritualità molto più strettamente Guidi quando la pratica assiro a casa loro per ragioni di identità
In questo caso la giustificazione che siccome qui la gente non porta rispetto allora uno non può portare il costume somalo che che lascia
Le braccia completamente fuori poi è molto leggero eccetera e allora uno si mette il Manicone fin qua
E così via
Ecco siccome
Sono vicino ad all'aver bruciato il mio tempo o forse l'ho già pensato ciò ecco allora io uso ancora qualche minuto per dire questo cioè per chiudere il ragionamento sulla ragionevolezza della immigrazione
La ragionevolezza della immigrazione secondo me your provo provò a a dirla con alcuni
Con alcuni argomenti molto generali di cui quello fondamentale e di un demografo molto bravo che si chiama limitarci che ha fatto un libro sulle sul potenziale umano della o sulle forze di lavoro del Mediterraneo
E lui dice che
In tutto il Nord Africa
Ogni anno ci vorrebbero due-tre milioni di nuovi posti di lavoro
Questi posti di lavoro difficilmente verranno creati nel prevedibile futuro e di conseguenza ci sarà un problema sociale enorme
Incluso il fatto che ci sarà un'espulsione
Fortissima delle donne che intendevano entrare nel mercato del lavoro
E questo blocca un'evoluzione in atto
Di quella società
Nessuno dice Luigi può accogliere a nord del Mediterraneo due tre milioni di persone
Però non sarebbe insensato che se ne possono accogliere magari duecento mila l'anno in tutti i Paesi dalla sponda nord dal Portogallo
Alla Grecia
Questo è scritto prima che ci fosse
Una pressante domande di ingresso da da dai
Ecco duecento mila possono sembrare ridicoli rispetto due milioni possono sembra ridicoli se uno non pensa che il reddito dell'Europa meridionale e dieci volte quello del Nordafrica
Se uno pensa questo allora capisce benissimo che mandare un italiano in Marocco per fare un programma di aiuti per esempio costa venti marocchini perché l'italiano vuole essere pagato due italiani dato che va in Marocco
Mentre invece tenere un marocchino qui lo si paga quando dieci marocchini se lui rimanda a casa metà di quello che guadagna
Rimanda la paga di cinque marocchini
Se il loro
Usano quaestor per farsi la casa aprire il negozio questo crea posti di lavoro e di conseguenza la macchina tira
Con questo io vorrei
Vorrei chiudere per dire che a me la situazione sembra veramente brutta che anche solo parlare di duecento mila immigrati con l'aria che tira in anche in tutta Europa col fatto che ci sono tutti i nazionalismi ripresa eccetera può sembrare una mezza follia ecco quello che io vorrei sotto sostenere e che questa non è una faccenda che riguarda solo loro intendendo per loro sia quelli che mi somigliano
Fisicamente in maniera quasi indistinguibile come buona parte dei mediorientali da cui io non sono facilmente distinguibili sia quelli che mi somigliano di meno perché sono un po'più scuri
Oppure perché sono molto più biondi come come i polacchi
Non riguarda solo loro riguarda anche noi perché se questo nostro pezzo di mondo si chiude
Si chiude sui vecchi nazionalismi
Non è che caccia soltanto i nuovi anzi userà
L'argomento della chiusura verso i nuovi verso nuovi per chiudere noi
E di conseguenza questa roba cioè se si riesce a uno a fare una cosa Renzoni Molmenti appena
No no non come dire non le porte
Ragionevolmente aperta questa e inchiesta senso
La scommessa politica di questi anni
Che non è solo di limare che crollano ma è anche di porte qui si chiudono è che bisognerebbe lasciare un può avverte
Dobbiamo Prada Anna Rossi Doria sull'esperienza storica dell'antisemitismo razzismo in Italia dopo Anna Rossi Doria facciamo qualche intervento poi facciamo la terza comunicazione
Progetto frasi
Come
No Camassa avvocato
Risposta ed anche semplicemente per
Uso
La prima proprio farlo
Vorrei fare una premessa che in modo diverso si ricollega alle ultime parole di Francesco Cefaloni
La premessa riguarda il fatto che lottare oggi contro il razzismo e l'antisemitismo che non è un'esperienza storica riprendendo il titolo della comunicazione nel senso che appartenga al passato
Ma appartiene ancora al presente ma una lunga storia alle spalle
Lottare contro queste cose significa lottare per nudi
Lottare per la democrazia
Quando dico noi poi io sono anche Brea quindici dovrei mettermi dall'altra parte
No né in un senso retorico ma in due sensi oggi molto precisi
E in questo mi richiamo a quello che Alibaba ci diceva stamattina su un concetto di solidarietà inteso come l'interdipendenza noi non siamo qui in questo seminario a occuparci degli immigrati ma occuparci di noi stessi in due sensi precisa
Il primo è che il problema che compongono oggi gli immigrati che hanno posto agli ebrei per molto tempo di conciliare un diritto all'uguaglianza e un diritto alla differenza di non escludere reciprocamente questi due diritti
Esattamente il problema delle democrazie occidentali oggi
Per esempio la riflessione dei politologi americani più progressisti e più avanzati cinto Michael Wolf per fare un nome tutta incentrata su come si concilia l'universalismo dei diritti basato sugli individui
Con le differenze che sono differenze di genere differenze etniche differenze di religione no che indicano un concetto collettivo e su questo io tornerò alla fine perché secondo me questo è il punto più contraddittorio più difficile
Per la sinistra in generale
Il secondo significato preciso di questo nesso lotta contro il razzismo lotta per la democrazia
E che ora noi oggi riusciamo a spezzare il circolo vizioso che si sta creando tra accesso bloccato alla partecipazione politica e sociale
E esasperazione giustificata di un senso di comunità chiuso
Come sta avvenendo necessariamente agli immigrati ma non solo a loro perché se tutti sappiamo come l'Europa in questo momento stia vivendo no sanguinosi conflitti tutti basati su questa dinamica
O noi riusciamo a spezzare questo circolo vizioso o la democrazia che vede in qualche modo
Farò io qui quaranta ma cercherò di indicare alcuni punti sarebbe una dimostrazione storica precisa di quello che lui ha detto
Su queste lunghissime durante di stereotipi culturali che non significano eternità non significano anzi riuscita significa non Veronesi Doria si chiama la lunga lunghissima durata che poi emerge come punta di diamante rilevamenti
E allora in questo senso io voglio concludere questa premessa con una citazione da un libro famoso che ha già accettato Enrico stamattina che è la ricerca di Adorno Frank L. altri autori della Scuola di Francoforte dal titolo la personalità autoritaria
Partita negli Stati Uniti nel periodo in cui ancora il tema del
E lo sterminio nazista di cosa lo aveva reso possibile molto vivo questo è un libro
No come dire che è il frutto migliore di quella riflessione insieme al libro di Sartre dell'antisemitismo che ci però tra poco e poi non ci sia nel più molto occupati seriamente
Adorno i suoi compagni di lavoro scrivono a un certo punto di questa ricerca che non si deve parlare di un problema ebraico io vi prego di trasferire questo termine al problema degli immigrati oggi
Non appena si ammette l'esistenza di un problema ebraico l'antisemitismo ha conquistato la sua prima vittoria
Questa è resa possibile dalla natura equivoca del termine un po'un problema può essere una questione neutre di analisi
Oppure un'entità negativa no e ambiguo il termine problema
Non ci sono dubbi che le relazioni tra ebrei e non ebrei rappresentino realmente un problema nel senso oggettivo del termine ma quando ci si riferisce al problema ebraico l'accento viene subdolamente spostato
Sotto la vernice dell'oggettività si trova l'implicazione che gli ebrei costituiscono il problema vale a dire sono loro un problema per il resto della società
Non c'è che un passo da questa posizione alla nozione implicite che il problema deve essere affrontato irrisolto e sappiamo nel caso gli ebrei
Quale fu la soluzione finale ma senza arrivare a simili previsioni fosche trasferite queste parole al fatto che oggi il problema è il rapporto tra noi
E gli immigrati tra gli immigrati e noi non è se io dico il problema degli immigrati caldo subito in questo rischio qua
Allora io ho un compito molto arduo che svolgerò male perché mi sento proprio so anche che insomma ho lavorato con compagni del sindacato e so che se c'è un punto dolente nella cultura
Della sinistra è è proprio questa non conoscenza della storia ebraica no prima ancora che dell'antisemitismo perché esiste una storia positivo degli ebrei e per colpa di nessuno insomma per una accumulata tradizione di non conoscenza
E io non posso adesso ripeto riassumere una storia millenaria entrino però io vorrei dire alcuni punti cioè diciamo che io sceglierò alcuni punti butterò una luce in un buio qualcosa del genere solo per stimolare un dibattito il primo non riguarda però gli ebrei o la storia degli ebrei ma riguarda una cosa generalissima che però fa sempre ricordata tutta la nostra cultura dai precedenti imponente
Tutta la nostra cultura occidentale
E tutta basata sulla contrapposizione tra noi e gli altri secondo due modelli che un grande studioso punto è esule dall'Europa orientale oggi francese Tzvetan Todorov che ha scritto anche un bellissimo libro dal titolo la questione dell'altro sull'impatto tra cultura europea indigeni americani il primo genocidio della nostra storia come sappiamo ha scritto un altro libro dal titolo appunto noi e gli altri in cui ha esaminato proprio nella cultura francese tutto lo sviluppo e Luigi Cervélo Cipro scusate un'abitudine un po'professorale recitare ma io preferisco insomma vedere
Che questa idea di contrapporre i nomi degli altri in cui sta già tutto il pericolo
è esistita appunto fino ai greci secondo due modelli e guardate che ripensiamo ai rapporti tra gli immigrati e noi oggi secondo me li ritroviamo in pre in pieno uno lui la chiama la regola di Erodoto Erodoto primo storico della nostra civiltà
Che costruisce tutta la sua storia sulla contrapposizione tra i greci i buoni dei barbari i cattivi questa è la sua storia
Oppure dice Todorov c'è un altro modello che lo chiama regola di Ome nero cioè l'isola dei Feaci il modello secondo cui gli stranieri e i diversi sono più innocenti più puri più felici più incontaminati quello che sarà il mito del buon selvaggio
Poi nel Settecento
Io sento in molta cultura intorno a noi oggi senta lei ritorna in questi due modelli con loro sono gli altri nel senso che i barbari o loro sono
Più felici i più innocenti sempre oggetto di una mitizzazione comunque non di una conoscenza reale
E Todorov dice che bisogna riuscire a superare questi tenta di contrapporre non gli altri e dice al posto di un facile il giudizio
Fondato sulla distinzione tra coloro che appartengono al mio Gruppo e coloro che non ne fanno parte deve subentrare un giudizio invece individuale basato sul comportamento su valori etici e così via
E arriviamo a questa difficile enucleazione di punti nella lunga storia degli ebrei degli ebrei della diaspora diciamo degli ebrei chieda la distruzione del Tempio di Gerusalemme
Da parte dell'imperatore Tito nel settanta dopo Cristo no vivono mescolati alle altre popolazioni fino alla Fondazione lo Stato d'Israele nel mille novecentoquarantotto e così via
Allora questa storia ripeto che io non mi sogno di riassumere perché sarei pazza
Segnalo però che in questa storia è in movimento ignota ed è ignota non ai sindacalisti alle alle persone sinistra ignota a tutti perché nei libri di scuola italiani degli ebrei si parla due volte io questo ma forse ripeto sempre
Gli ebrei si trovano nei libri di storia antica in mezzo ai sumeri ai Fenici è una serie di altri proprio distinti
E poi scompaiono per due mila anni e per cinque anni di scuola per due mila anni di storia per cinque anni spara immergono perché c'è lo sterminio no in mezza pagina poi arriva Ittierre li ammazza
Cosa sia successo nel due mila anni intermedi nessuno lo insegna nessuna forza non parliamo di come si parla in questo sterminio no qui ci sarebbero morti scossi da fare che io non faccio pregherei solo di ricordare che c'è stata
Una critica molto puntuale di Bruno Bettelheim all'uso del termine Olocausto perché Olocausto vuol dire un'altra cosa da quella che avvenuta vuol dire un sacrificio di una vittima che in qualche modo no sì o Symbola per qualche cosa e non è così
Allora veniamo a questi punti punti guardate una sorta di tentativo molto generale che sto facendo
Punti da ricordare per ragionare su questa cosa
Primo l'antisemitismo questo si dimentica sempre a delle origini cristiane
L'antigiudaismo come lo si chiama fino alla fine dell'Ottocento dello secolo scorso si parla di antigiudaismo perché l'antisemitismo razzista è recentissimo appunto nasce solo nel secondo me tra l'Ottocento e nasce quando non si può più avere una differenza dell'ebreo perché è stato emancipato perché ha gli stessi diritti allora nei Paesi in quegli stessi diritti nasce il primo teorizzatore del razzismo antisemita è un francese
Che si chiamava Bubi nonché il primo teorizzatore del razzismo biologico in assoluto
Francia Paese dove gli ebrei erano stati per le per la prima volta prima di che in ogni altro Paese con la Rivoluzione francese merci partito allora se tu non sei più diverso per la tua condizione per la presenza di diritti
Io ti rendo diverso nel sangue così tu non hai scampo se tu sei diverso biologicamente ma prima di questo c'è una storia bimillenaria di un forte antisemitismo di un uso questo termine
Perché ormai distinguere tra antigiudaismo antico antisemitismo moderno gli studiosi recenti non lo fanno più c'è un filone molto forte che inizia con il cristianesimo che però ha una faccia
Da ricordare c'è una faccia che è proprio già quella dello sterminio per esempio durante le Crociate no
Possibilmente al passaggio dei crociati si faceva un bel po'pronti tutti gli ebrei delle città che si attraversano
Ma c'è una forma di sottile più duratura anche una tradizione teologica per cui gli ebrei non devono essere uccisi perché sono i testimoni
Della vera religione che quella cristiana tra gli ebrei sono i padri non si può negare che Cristo era un ebreo che nato dallo
Allora partire da Sant'Agostino si dice gli ebrei devono essere umilianti
Ma non eliminati nel Medioevo su tutte le chiese c'era la Sinan una statua di donna che era la sinagoga bendata e la Chiesa senza benda no perché colpa degli a Brera non aver riconosciuto il vero Dio
Questa doppio filone diciamo di un antisemitismo cristiano di persecuzione di strage ed un antisemitismo cristiano di diciamo difesa della differenza ebraica ma a differenza da umiliare e da mortificare tutti i diritti del carnevale romano eccetera eccetera eccetera
A delle desistenze culturali a proposito del discorso di Trentin di stamattina straordinario cioè se voi dicono insomma se non stessi occhi appare essere cosa che Tbilisi gli sarà risparmiata dieci lezioni su questa vicenda
Voi troverete delle affermazioni fatte nel quinto secolo dopo Cristo elevi trovereste dette da gente in autobus oggi sugli ebrei allora uno che cosa deve dire che l'antisemitismo eterno no perché questa sarebbe un'idea metafisica
Ma è una storia in cui senza saperlo si sono introiettate una serie di cose senza saperlo perché noi ereditiamo molte cose senza sapere Secondo appunto fuoco diciamo messa a fuoco di un punto storicamente che tengo a sottolineare non riguarda gli ebrei ma riguarda l'idea il concetto di tolleranza
Il concetto di tolleranza di cui al molto interessante ricostruire la storia è un concetto che nasce tardi nasce nell'Europa del Cinquecento dilaniata da guerre di religione che Massa trapano facevano versare fiumi di sangue
E nasce come concetto debole
Non come concetto forte come dire cerchiamo di evitare questi fiumi di sangue facciamo quello che possiamo
E si crea fin da allora una contraddizione di cui noi vediamo gli affetti spesso anche oggi che io ho di nuovo vi enuncia in parole non mie ma di uno storico italiano che ne ha parlato molto bene parlando del Cinquecento che si chiama Adriano Prosperi e che dice questo e che ha un valore secondo me attualissimo
Tra l'aspirazione alla concordia e la tolleranza ci fu una differenza radicale anzi è una contrapposizione aspiranti all'unità e fare di tutto per raggiungerle era esattamente il contrario dell'accettare il diritto dei diversi a restare tali
Perché questo ogni volta che prevalse la ricerca della Concordia il fragile provvisorio ridicolo della reciproca sopportazione Benno venne lacerato
E si scatenarono sanguinosi scontri cioè noi parlando pensiamo che tolleranza concordia unità siano sinonimi no qui c'è una prima contraddizione gravissima
Cioè quanto più io miro a un'unità forte che sia sui nazionalismi di cui si parla Francesco Cefaloni che sia su una qualsiasi religione intesa in senso integralista dico che sia quello che vogliamo pensare
Io divento più intollerante no c'è una contraddizione logica tra questi due termini di cui spesso non si tiene conto
Quando in che forma hai mai quindici scossa
Penso a un punto che esigerebbe un lungo discorso gli ebrei dunque per molti secoli sono perseguitati discriminanti
Non solo periodicamente massacrati con questi famosi pogrom che il termine usato in Russia ma che si erano svolti in tutti i Paesi europei fin dal Medioevo con grande virulenza
Ma sono precisamente discriminati nel senso che non hanno nessun diritto civile come è noto non possono fare non possono lavorare la terra
Possono solo prestare a usura e quindi no glabre o avaro strozzino perché era l'unico mestiere dopo consentito
Non possono abitare nelle città eccetera eccetera eccetera
C'è un modo che inizia con l'illuminismo che sfocia nella rivoluzione francese che emancipata come si disse Libreria però l'emancipazione fu usata per la prima volta per loro ma quando si va a studiare come questo avvenne
Si scopre che nell'idea di uguaglianza dei diritti per gli ebrei c'è nei primi autori
E adesso è inutile deficit che la sostenga nei deputati dell'Assemblea Costituente francese che la votano una precisa idea bisogna dare l'uguaglianza dei diritti a questi maledetti ebreo che così perverranno i loro orribili difetti e cancelleranno la loro insopportabile differenza
Questo proprio è continuamente detto e ribadito cioè di nuovo il concetto di uguaglianza e di speranza sono assolutamente antitetici TAC e qui si ripone il problema drammatico di
E io voglio tenere come filo rosso del mio discorso della difficile contraddizione tra individuo e comunità
Durante il dibattito all'Assemblea costituente nel mille settecentonovantuno un deputato di nome Clermont Tonnerre favorevole all'emancipazione degli ebrei dice
Tutto agli ebrei come individui niente agli ebrei come comunità cioè devono sciogliere le comunità se vogliono diventare cittadini
Di nuovo pensante rispetto ai problemi degli immigrati oggi di una integrazione che non significhi assimilazione cancellazione differenze quante cose vengono in mente
Tant'è vero che gli ebrei come le donne ma questa affinità ebrei donne che forte ora la lascio completamente da parte
Non sa inclusi nella dichiarazione dei diritti quella universale dell'ottantanove non sono affatto inclusi tant'è vero che iniziano la loro battaglia siede Black le donne con Ciano dire come mai non ci avete incluso no quindi per dire che sono dei sette
Secondo punto storico sugli ebrei mangi pratiche secondo me molto va conosciuto per riflettere meglio sulla condizione degli immigrati nei nostri Paesi
La terribile lacerazione interiore che l'ebreo emancipato ove l'immigrato integrato oggi vive perché come dire da una parte deve dimostrare di essere all'altezza
No di essere non da meno di coloro che gli hanno dato i diritti nel nostro Paese gli immigrati diritti
Vi pare pochini ma ammettiamo pure un caso in cui questi diritti ci siano e
E la fedeltà al suo gruppo di luglio origine no e il problema che in tante fonti ebraiche c'è della vergogna dell'ebreo emancipato per i suoi correligionari rimasti ortodossi rimasti attaccati alla religione dei padri rimasti attaccati ai costumi no
Sulla tragedia per esempio tra ebrei tedeschi illuminati emancipati e o si chiude cioè gli ebrei poverissimi dell'Europa orientale quelli che parlavano libici quelli che erano no e così via
Questo tipo di lacerazione interiore non è solo un fatto psicologico è un fatto politico difficilissimo
Hannah Arendt che ha scritto cose splendide su questa difficoltà ha scritto a questo proposito
In una società quasi interamente antisemita e questo vale nel nostro secolo per tutti i Paesi in cui vivono gli ebrei ci si può assimilare solo se ci si assimila all'antisemitismo
E io credo che molti immigrati potrebbero oggi dire la stessa cosa
Io non mi posso scintillare perché semina simile a questa società dovrei assi mila armi no al al razzismo testa dentro a questa società
E Annarita scritto in un'altra occasione un'altra cosa quando si attaccati in quanto ebrei bisogna difendersi da ebrei
Cioè io posso sentirmi un cittadino di tale diritto no e qui poté fare un discorso permettersi orario poi non porta un cognome ebraico sarebbe il caso di padre
No non c'è problema ma se io sento attaccare gli ebrei allora lo dico non so come dire a e così un impegno credo che anche qualunque immigrato di qualunque negli atti a tutti i valori universalistici del mondo
Nel momento in cui è attaccato no come persona di colore parla come persona di colore però quindi nuovo si apre una contraddizione non so se mi spiego tra l'universalismo astratto e l'appartenenza di gruppo
Che è quella sempre lì a cui mi riferisco
Quarto punto dicevo prima l'antisemitismo razzista in senso proprio arriva molto tardi e a la suo esito nel nazismo come tutti sappiamo
Però attenzione perché il nazismo si serve di moltissimi stereotipi di molto nella propaganda
Che stavano nella tradizione secolare medievale pensate che la stella gialla che nazismo obbligava gli ebrei attaccarsi al petto
La prima volta era stato Concilio del mille duecentoquindici a imporre che gli ebrei portassero una rotellina di stoffa gialla
Come le prostitute dovevano portare un segno rosso e l'idea e la stessa li dobbiamo riconoscere perché c'è un pericolo di contaminazione
Uno dei dati costanti storicamente costanti di ogni razzismo di ogni antisemitismo e la paura
Della mescolanza la paura del meticciato l'idea tu mi puoi sporcare tu mi puoi contaminare e io quando leggo certe fonti ripeto sull'idea che gli ebrei di fondessero la peste nel Medioevo
E non vi sembri esagerato la campagna razzista contro i lavavetri ormai a Roma siamo arrivati a che il prefetto ha ordinato la schedatura dei lavavetri come pericolosi delinquenti
Questi dea è da tempo ma quest'idea che quello lì con la pelle scura Milka una mano dentro la mia macchina contrordine
E che le opere ma quello che Titti che garantirà hai capito che contamina
Allora io non voglio parlare ripeto del nazismo dello sterminio in genere se ne parla male se ne parla in un modo che non serve perché non salva la memoria dall'idea alla gente uffa 'sta storia sappiamo
No gli orrori dei Lager abbiamo capito e quindi oggi non ne capisco proprio
A me interessa però bisognerebbe parlarne molto ma in un altro modo e non come gruppo cito solo una cosa c'è un bellissimo libro frutto di anni di lavoro
Di una donna che si chiama Liliana Picciotto Fargion che lavora al Centro di documentazione ebraica contemporanea Milano si chiama il libro della memoria
Sugli ebrei deportati in Italia dal quarantatré al quarantacinque questo libro sul novecento pagine ne ha settecento che sono un elenco di nomi
Data dell'arresto notizie che si abilitano lei ha voluto ridare un nome e un cognome alle donne e gli uomini e bambini e non dire gli ebrei deportati cioè scomporre questa cosa in storia individuale allora dicevo e vorrei dire qualcosa sull'invece su tutto quello che secondo me è il nostro punto
La zona grigia la famosa gente che arrosto stand guardare dice bravi e dirò stock ne abbiamo avute già Dante in Italia in questi anni ma i mass media hanno deciso che è successo per la prima volta mi ma a Roma sono successe cose in questi ultimi tre anni che nulla hanno da invidiare a Rostock a Roma oltre alle barricate tra proletari delle borgate romane e no ma di prima extra comunitari poi c'è stata vi cito un episodio perché dice tutto al Trullo zona popolare di Roma quant'altre mai venne bruciata una scuola vuota dagli abitanti di classe popolare del quartiere in gran parte iscritti al Partito Comunista perché s'era sparsa la voce che quella scuola vuota sarebbe stata destinata ad alloggio per gli extracomunitari
E dissero noi preferiamo bruciarla con le nostre mani pur di non avere quella gente quindi nostro ripeto sono i mass media che lo scoprono adesso
Allora che cosa possiamo dire su questo problema è enorme di ciò che consente la persecuzione allora la Storia degli ebrei italiani paese in cui gli ebrei sono considerati fortunatissimi
Fortunatissimi no perché si dice sempre l'Italia non è un Paese antisemita
Le leggi razziali son state lo scherzetto le deportazioni avvengano fatti nazisti poveracci che deve degli italiani che potevano fare anzi tanti italiani hanno nascosto il break non è affatto andata così
Non è affatto andata così cioè su proprio perché lo stereotipo dell'italiano brava gente va distrutto gli italiani sono come tutti quanti ci sono i buoni e cattivi generosi eccetera
Gli ebrei italiani furono in gran parte arresta non solo furono arrestati dalla polizia italiana non dare i repubblichini di Salò sulle liste nere coralmente aggiornate dalle questure
Ma in gran parte furono arrestati su dell'azione di italiani perché c'era una taglia tre mila lire un uomo due mila una donna mille un bambino
E così via
Ma soprattutto io credo noi dobbiamo molto riflettere su tutto ciò che consente di cui il Silenzio quell'inerzia quell'non reagire
Quel dire come dire quell'accumularsi di stereotipi per secoli il problema che scatta e quando la discriminazione appare ovvia
Cioè se caccia Novo
Una un venditore di di occhiali Ray-Ban di colore da un marciapiede la gente dice se buona no buona tra virgolette cioè poveraccio però
Insomma si sa che gli può succedere lui è un rischio che corre
Quando nel mille novecentotrentotto gli ebrei italiani oltre a perdere il lavoro eccetera tutti i bambini ragazzi vennero dall'oggi al domani cacciati dalle scuole non ci fu una reazione in Italia
E non perché fosse Hitler a imporlo fu un'iniziativa dei fascisti e molta gente io ho raccolto testimonianze disse poveracci ma non si indignano
Non disse queste inammissibile che il mio compagno di scuola oggi no domani non Venezia scomparso dov'è andato ma perché erano tutti antisemiti no anzi si dice gli ebrei italiani per la gran parte fascisti no avevano aderito sempre a tutti proprio gratti dell'emancipazione ma siccome erano ebrei quegli antichi stereotipi di cui che tutti hanno dentro senza saperlo Chamber poveracci sono ebrei per forza gli deve succedere questo
Il sedici di ottobre noi come molleremo ancora una volta la deportazione degli ebrei dal Ghetto di Roma che molti romani non sanno che cosa sia successo io spesso Roberto che è successo il sedici ottobre non si sa
Capire perché quella deportazione fu possibile quella fu una delle poche deportazione attuate tutta dai nazisti venne un corpo speciale a Roma
Eppure
Fu possibile e come mai ieri è stata cancellata dalla memoria collettiva dalla città come mai questo è un problemino che è interessante in questo senso ci capisce
Io voglio concludere
Dicendo questo
Uno ci sono delle continuità culturali chiarissime tra antisemitismo di ieri e di oggi il razzismo verso altri soggetti
Le potrei riassumere così primo gli stereotipi di lunghissima durata che persistono anche quando vengono rovesciati di segno due esempi classici
L'ebreo che da figura vittima diventa il persecutore e questo nella difficilissima questione mediorientale nella sacrosanta difesa dei diritti dei palestinesi
La sinistra è caduta spesso in questo schema senza accorgersi che nell'antisionismo riproponeva tutti gli stereotipi dell'antisemitismo gli ebrei ricchi gli ebrei tutti tutti tutti
Se oppure pensiamo al ribaltamento del nero il nero il meno Hull albanese l'anno scorso che dagli imbarazzo si fa invasore no
Perché le immagini televisive del dello stadio di Bari ed Elena io credo che hanno avuto un ruolo nella crescita il razzismo incredibile perché quelli erano i barbari alle porte era l'invasione che arriva allo stereotipo è immutato anche se cambia di segno
Secondo nel razzismo come nell'antisemitismo c'è sempre la paura dell'individualità la individualità dell'altro perché hai paura dell'individualità to one questo Sartre Adorno eccetera l'hanno analizzato molto bene no
Cioè è un sentimento che si prova un'ostilità di gruppo verso un gruppo che ha dietro questa paura dell'individualità
Terzo questo che ho già detto ha paura della contaminazione della mescolanza quarto c'è sempre una specie di nesso che scatta per tappe pregiudizio preesistente anche inconsapevole
Che può diventare da inconscio ritornare a galla in un momento come diceva trentini conflitto sociale o in un momento di tensione di altro tipo
E allora si verifica quello che si chiama la profezia che essi conferma da sola cioè quello che no avrebbe potuto avvenire avviene veramente
è un nesso strettissimo tra momento della discriminazione e momento della persecuzione cioè gli immigrati oggi privi di diritti
Anche se oggi sembra impensabile però quello che sta accadendo in Germania e che ripeto è già accaduto in Italia anche se non è parlato non è che gli immigrati non corrano rischi per la loro vite incolumità personale
Ma attenzione che quando c'è mancanza di diritti il passo alla persecuzione può sempre arrivare la storia gli ebrei italiani fra il trentotto e il quarantacinque se seguita
Analiticamente lo dimostra in maniera assoluta no potrebbe tenersi fecero prendere perché dissero va be'ci sostenga EDGE c'hanno tolto i diritti ma in Italia non ci succederà mai niente mica siamo in Germania
Ma
Ultimo punto ma appunto dicevo il più difficile io vorrei finire con delle citazioni su cui io non ho una risposta su questa contraddizione ripeto che per il momento è aperta ed è drammatica tra individualità su cui la democrazia deve basarsi e appartenenza comunitaria faccio tre citazioni e chiudo la prima viene da una polemica che nel mille novecentoquarantasette appena finita la guerra e lo sterminio degli ebrei contrappose Benedetto Croce e un grande leader del sionismo italiano che si chiamava Dante la all'indomani dello sterminio Croce scrisse
Quando iniziò l'infame persecuzione contro gli ebrei io ebbi con un brivido di orrore la piena rivelazione della delinquenza che era nel fascismo e fece di tutto quello che potete per loro eccetera ma il medesimo fecero nel gli italiani tutti
Che confortare una proteste dei perseguitati in animo
Ma oggi che la persecuzione infinita
Lo sforzo degli ebrei dovrebbe essere quello di fondersi sempre meglio con gli altri italiani
Procurando di cancellare quella distinzione e divisione nella quale hanno persistito nei secoli
Cioè la loro differenza
E che come ha dato occasione pretesto in passato alle persecuzioni età temere piene di ancora in avvenire
Cioè se voi vi ostinate a rimanere indifferenti a festeggiare il sabato anziché la domenica
A mangiare certe allora poi non vi lamentate se ti perseguitano queste Benedetto Croce che è l'attenzione era la massima autorità dell'antifascismo del liberalismo del pensiero laico e così via e Dante Lattes gli rispose
Stupisce questo Consiglio dato agli ebrei di decidersi a scomparire e a metter fine dopo tanti secoli di resistenza e di martirio alla loro esistenza da Lou Reed e alla loro fede alla loro storia
è un consiglio che Benedetto Croce non darebbe a nessun'altra religione a nessun altro locale etnico nazionale
E alla fine dice stando al suo ragionamento gli ebrei non sono i martiri ma i colpevoli delle iniquità commesse contro di loro
Seconda citazione tutta riversa su questa tragedia individuo comunità tragedie somma contraddizione difficile
Negli Stati Uniti ci fu negli anni Sessanta un bel bellissima insomma interessantissimo incontro-scontro tra la grande antropologa Margaret Mead
E James Baldwin che era uno scrittore nero legato alla lotta dei neri americani del Black Power in cui Margaret Mead diceva io voglio i diritti universali per tutti
E uguale quindi siamo ora io lo semplifico e quindi siamo tutti uguali e James Bond in The diceva ma non siamo tutti uguali perché io sono nero e tu sei bianca e io la mia comunità
E il da dieci eccitava Enrico stamattina nel suo libro la forza del pregiudizio commenta lungo questo scontro tra la mite Baldwin e lo riassume così Lullo riassume con uno scontro un'antinomia insanabile lui dice Margaret Fini lotta contro la segregazione dei neri e per l'integrazione degli individui qualunque sia il loro gruppo di appartenenza etnica
Boldi lotta contro l'alienazione per l'identità e l'autenticità del proprio gruppo etnico e tagliaerba una lunga analisi e alla fine dice antinomia radicale negazione radicale di ogni identità collettiva da una affermazione eccessiva di identità collettiva dall'altro lato
La terza citazione su ciò che una viene proprio dal libro di Sartre l'antisemitismo scritto anch'esso all'indomani dello sterminio che in modo diverso ripresenta lo stesso problema lui dice questo
Prima ha parlato degli antisemiti
E poi inizia un nuovo capitolo così gli ebrei hanno un amico il democratico ma è un misero difensore
Programma è vero che tutti gli uomini sono uguali nei loro diritti ma le sue stesse dichiarazioni pavese hanno la debolezza delle sue posizioni non conosce l'ebreo nell'area pone il nero nel borghese nell'operaio
Ma solamente l'uomo in tutti i tempi in tutti i luoghi uguale a se stesso tutte le collettività né risolve in elementi individuali eccetera
Allora io termino ripeto con una grande domanda a cui certo io non ho risposte ma che credo sia la sfida ripeto non solo per gli immigrati
No per i perseguitati per i discriminati per rinomati per gli ebrei io per chi volete ma per tutti i cittadini del Paese democratici e la sfida sta come si no lavorasse non si risolve su questa contraddizione tra identità individuali diverse composite libere e appartenenze collettive che se si chiudono comincia a Ceppaloni in se stesse siamo per
Parola Paso la sua comunicazione su razzismo colto
C'è l'intervento di Roberto Manni responsabile nazionale della CISL e per l'immigrazione che chiese di intervenire anche quale abbiamo chiesto l'intervento anziché ringraziamo fa
Poi no pagine oppure no no
Questo no conosciamo dunque questo pochi ridotto a uno
No no costano
Io vi prometto un intervento brevissimo solo qualche parola per per raccogliere gli stimoli che il dibattito ha avuto sul su un militante di un'altra confederazione sindacale e poi di aggiungere qualche informazione all'insieme
E recentemente il quotidiano spagnolo El Pais ha pubblicato un articolo Bear né Seller che è una sociologa allieva di Lukács che ora insegna negli Stati Uniti io che ho trovato un'osservazione che mi sembra molto interessante e che entra bene in questo in questa di conversazione
E mi pare anche interessante ricordare fra l'altro che la Heller alla fine degli anni Cinquanta era impegnata in Europa
Nel sostegno all'indipendenza algerina
Come molti giovane intellettuali di quella sinistra che venne definita terzomondista all'epoca cioè l'Algeria Cuba odierna l'osservazione di dell'ENEL riguarda il fatto incontrovertibile
Che mentre tra i diritti fondamentali dell'uomo vi è il diritto ad emigrare
Non vi è invece il diritto ad immigrare
Questo mi sembra che sia un elemento molto molto importante sul quale tutti dobbiamo ragionare
Perché e Hillary assenza del secondo diritto di fatto rende incompleto il primo
E e genera in qualche misura il rispetto il respingimento del dell'immigrato e quindi dell'altro
Se noi riuscissimo in pratica addotte nere una sorta di diritto all'immigrazione probabilmente avremmo risolto gran parte del dibattito che c'è su questo argomenti tra l'altro questo articolo della Keller commentava un dramma che si sta svolgendo ancora oggi in Spagna che è quello che viene chiamato legionari spagnoli della spaccherà se cioè di quelle barche che partono dal Marocco cariche di immigrati marocchini
E che lasciano questi emigrati a due trecento metri dalle coste possibilmente coste con bagnanti
E per fargli avere aggiunge obbligatori pratica raggiungerle a nuoto ci sono molti annegati come riportano i giornali in questo periodo perché o lo sanno nuotare o comunque non sono in condizioni di di di di compiere quest'ultima operarsi
Per quanto poi riguarda ho accennato a questa tragedia spagnola per dire che oggi ci troviamo inseriti in un discorso che riguarda le migrazioni europeo cioè nell'ambito Comunità europea nell'ambito considerazione europea dei sindacati e quando ci troviamo coinvolti in questo dibattito
Ci accorgiamo che l'unica situazione europea che si avvicina a quella italiana
Devo dire questa volta con svantaggio da parte della Spagna
E quella spagnola
E di spagnoli hanno un'immigrazione
Una forte immigrazione irregolare hanno avuto la loro prima legge nell'ottantacinque la le destre Feria e dell'ottantacinque e meno avanzata della nostra perché la Spagna non aderì a suo tempo la convenzione centoquarantatré del settantacinque dell'oil a cui l'Italia ha aderito nell'ottantuno
E questa a proposito dei diritti di seta da stamane la convenzione centoquarantatré stabilisce parità di trattamento e di opportunità fra lavoratori nazionali lavoratori immigrati
Che poi questo lo si verifichi è un discorso che vedremo più avanti ma di fatto questo diritto è poi affermato dall'articolo uno della novecentoquaranta la lega Destra che riga dell'ottantacinque spagnola non sancisce questa eguaglianza di trattamento di parità di trattamento e di opportunità perché la Spagna non ha aderito a questa convenzione internazionale cui aderito invece il Portogallo
Il infatti in Portogallo la legge che riguarda gli immigrati a questa specificità di riconoscere la parità di diritti di trattamento che non è affatto seconda e l'altra legge spagnola è del novantuno la nostra invece del novanta e sono due leggi che di fatto istituiscono i visti d'ingresso per i Paesi di emigrazione a rischio cioè per quei Paesi che producono più immigrazione
Bisogna dire fra l'altro che queste coincidenze gli altri paesi che hanno delle analogie con l'Italia sono Portogallo e la spilla cresce meglio in Portogallo della Grecia per ragioni che ho detto prima che riguardano la Spagna ma in questa zone questa diciamo costa meridionale dell'Europa o costa settentrionale del Mediterraneo secondo il punto di vista le l'inizio dell'immigrazione si verifica nel periodo che va dal mille novecentosettanta al mille duecentosettantaquattro che sono gli anni in cui invece la Francia la Germania la Francia e la l'Olanda
E il Belgio e il Lussemburgo
Firmano gli accordi di Schengen e quindi introducono i visti d'ingresso per questi Paesi per cui succede che l'immigrato non potendo andare nei paesi che gli hanno chiuso l'accesso sbarcano nei paesi del Sud Europa
Con l'hobby con il progetto migratorio però dirgli emigrare successivamente dei paesi che gli sono stati negati per mancanza di visto poi sono rimasti in Italia ma in genere l'intenzione era quella di emigrare più al nord come
Molti dei compagni immigrati possono testimoniare
Vi è poi di analogia fra l'Italia e la Spagna il mercato del lavoro
Con un forte tasso di disoccupazione e l'economia sommersa
Quindi in pratica una
Un'evoluzione classica del post franchismo di Spagna che
Dalla industrializzazione forzata passa alle alla al terziario
Dei servizi e quindi ha una forte tra un forte tasso di economia sommersa che assorbe in Spagna come in Italia molti lavoratori nazionali ma anche molti lavoratori immigrati
Questa espansione rapida del terziario e del lavoratore ed è la crescita del costo del lavoro inventato
Come fra l'altro Enrico a implicitamente osservato e ha avuto anche come riflesso questa sorta di di di quello che qui è stato definito
Razzismo ma anche di concorrenzialità sul mercato del lavoro povero e sul mercato del lavoro e complicato anche per per ragioni di tipo sociologico
Ho lampade quindi la comunità europea si ritrova oggi con questo segno
Anni settanta si bloccano l'immigrazione nel Nord Europa con l'accordo di Schengen anni novanta si bloccano le immigrazioni nel sud d'Europa
Con la legge trentanove del novanta in Italia con la legge nel novantuno in Spagna e così via anche per quanto riguarda il Portogallo e la denuncia
Questa differenza di situazione nell'immigrazione fra il nord e il sud Europa approfondisce ovviamente
Il il quel gatto che esiste fra queste due Europa de europei o comunque a queste a questa doppia velocità dell'Europa come si va dicendo Europa di serie A e di serie B e rende molto difficile un'azione politica seria e concreta nell'ambito della Confederazione europea dei sindacati
Cioè ogni volta che si cerca di di disegnare una strategia sulle migrazioni escono fuori quei
Come dire quindi ogni volta che si cerca di disegnare un'azione contro questo
Beppe per disegnare un futuro positivo all'immigrazione in Europa ci si scontra contro queste differenze che non solo sono non sono solo sud nord ma poi all'interno del nord Europa esistono altre conta contraddizione esiste l'integrazione alla francese laiche e repubblicane sostenuta anche da larghe fasce di popolazione immigrata una un'associazione tipica che sostiene l'integrazione laica e repubblicana fra s'è unito associazioni immigrati di seconda generazione
Che sostiene questo tipo di immigrati integrazione tra l'altro con un discorso secondo me anche abbastanza intelligente ma insomma si tratta di di di di scegliere a un certo punto sul quale tipo di integrazione bisogna cercare di realizzare o quello dei Paesi che sostengono invece questi i metodi
Del melting pot della del crogiuolo che sono i classici metodi anglosassoni quelli che hanno come modello l'immigrazione degli Stati Uniti d'America
E e abbiamo anche un terzo modello se vogliamo anche se più che un modello f una serie di circostanze e quindi è una congiuntura che è quella della della Germania che ha sempre immaginato nei suoi programmi e nelle sue norme che regolino migrazione un'immigrazione di tipo temporaneo tanto che gli immigrati si son chiamati via stampa ed cioè lavoratori ospiti e quindi ospiti per un breve periodo e che oggi si trova invece di fronte a un altro problema gigantesco che riguarda cento rotte mila persone e che viene continuamente portar a a al confronto fra le organizzazioni sindacali europee che quello dei cosiddetti asilante non che non sono i rifugiati ma sono colori guai hanno richiesto asilo e non sono stati accettati come rifugiati come rifugiati ne viene accettato sulla massa degli asilante ma il sette otto per cento meno ancora quindi che l'Italia dove il dieci per cento è la percentuale dei riconoscimenti status ma cerco di una massa talmente grande poi essendo chiuse le frontiere non c'è altro modo di entrare e chiedere asilo siccome la Costituzione tedesca
Sta l'articolo sedici agosto inserisca stabilisce che chiunque chieda asilo ha diritto ad essere accettato nel Paese
Questa è la giusta reazione diciamo alla alla alla xenofobia del prima il prisma no e che
E quindi vengono gli asilante vengono accettati però non gli viene riconosciuto lo status di rifugiati quindi vivono una situazione di fatto di irregolarità di farlo
In conclusione ecco cosa succede che questa situazione così complessa in cui ognuno di e mi piacerebbe anche illustrarvi da sé
Cosa interessante
E che vero nel tentativo di individuare a livello europeo una strategia comune dei concili
L'integrazione laiche Repubbliche la Teoria dell'immigrazione di breve periodo tedesca e il melting pot anglosassone
Come si fa poiché non si trova un accordo ci si richiama alle alla lotta al razzismo alla xenofobia ecco come una sorta di ripiego ecco questo francamente mi lascia
Quindi un po'un po'perplesso perché invece credo che lo sforzo grosso che dovremmo fare noi innanzitutto commettere i sindacati italiani che abbiamo anche noi delle differenze nel
Nella nel elaborare teorie per affrontare il fenomeno
Il fenomeno dell'immigrazione
E la la necessità quindi di individuare una strategia abbastanza forte a livello nazionale per poterla anche affermare in Europa e quindi realizzare questa cosa importante che questa mediazione a livello europeo
Perché l'immigrazione evidenti le politiche migratorie diventino un tema europeo perché ancora non lo sono nonostante le sentenze de de de de figura europea di di Lussemburgo eccetera che dicono che la la comunità competenza in materia di immigrazione
Ha competenza mano l'esercito perché molto complicato trovare un accordo fra metodi fra politiche diverse nei diversi paesi
Ecco quello che io spero che cioè in Gaffurio che verrà fuori prossimamente con l'aiuto dei nostri de de di tutti tutti noi siamo che lavoriamo in questo campo è quello di mettere insieme una strategia comune per affrontare questi temi non solo in Italia ma anche nella dimensione europea
Per l'Italia è una proposta anche opposizione di interrompere per dieci minuti poi cinque assi dice c'è una perché siano dieci perché siamo è che abbiamo la comunicazione di pausa all'intervento ripartendo poi gli altri compagni
Che si sono già iscritti a parlare alla mi sembra importante a fare anche il dibattito
L'annuncio
La parola quindi apponendo appello alla comunicazione sul razzismo colto
Viene ieri che cosa in linea anche inserito le cose che sono state dette primo il ed è la prima volta tratto in vita mia non
Dovrò leggere alcune cose dieci giorni materiale che abbiamo lavorato insieme
E e soprattutto ci sono molti
Molti materiali vegetali sono concordo con lei colleghi riflessioni prima facie specioso anonimo impossibile tipicamente mi dispiace
E la seconda cosa si sarà un po'ovunque proprio perché ci sono alcuni materiali
Sia meno intensa del degli interventi precedenti quindi spero di uno standard di troppo
E Enrico Pugliese Alibaba affari organizzando questo seminario hanno invitato Giuliano Campioni McAlpine Annunciazione disegnano infine a parlare di razzismo colto che detto tra virgolette qui naturalmente riferendosi poi all'uso delle battute riescono e hanno fatto soprattutto immaginiamo per la forma di attenzione svedese del cosiddetto volontariato missioni molto grati al nord per questo
La spesa potrebbe significa pensano a qualcosa chi rimane in questo campo un oggetto misterioso
Anzi sempre più misterioso soprattutto quando è più blandito e quanto e più invocato retoricamente come avviene in questi ultimi mesi anche da parte di di persone degni ma devono averci sollecitata questo intervento anche per un altro motivo perché proprio in quanto non specialisti ci siamo avventurate presto e quindi magari col col rischio dell'intervento poco rigoroso ma con la necessità di intervenire al più presto possibile come diceva
Enrico nella redazione di questa mattina stamattina ci siamo addentrati presto nella denuncia delle prime forme di elaborazione colto del razzismo in vita
Invitando in ogni occasione in chi avesse il tempo e più strumenti fino ad analizzare con un rigore diverso un fenomeno che ci appariva e ci appare sempre di più preoccupante
Ora io anticipando tutto il senso di questo intervento dico che noi siamo qui solo per ripetere quest'invito per il breve soprattutto delle domande a partire da una serie di materiale faremo solo delle ipotesi sul così detto dal primo porto non andiamo però nessuna verità molte richieste di aiuto noi non ci occupiamo di razzismo noi lavoriamo per favorire processi di interazione pacifica tra innegabile sono presenti in un'azione popolazione del posto in cui abitano
Preoccupati dell'Inter agisse del senso comune e del convinti del tema della centralità dei diritti degli immigrati interlocuzione democratica in Italia in Europa riduzione molto d'accordo con tutto quello che hanno detto canoni
Rossi Doria poco fa ha soprattutto per su questo tema siamo convintissimi della della centralità per il per per per la svolta per la democrazia Stella tema immigrazione
Lavorava in un'associazione interetniche che innanzitutto un circolo culturale abbiamo imparato ad usare il meno possibile il termine il razzismo e ancora di meno quasi nulla l'epiteto razzista
Magari può capitare insegniamo bensì un giornale magari qualche redattore non troppa voglia di liberazione metta due volte la parola razzista nel titolo ma senza successo anche questo però insomma cerchiamo di evitare proprio a spiegare come mai sia siamo stati costretti a occuparci di quello che stamattina è stato detto il razzismo colto il razzismo dei colpi anche con molti limiti di competenze ed energie
Non lo racconteremo sotto forma naturalmente di narrazione biografica proponendo del del posizione prima posizione molto semplice per questo
In Italia è accaduto che posti di fronte al fenomeno immigrazione in genere intellettuali prima hanno declinato retoricamente varie forme di antirazzismo generi favorendo lo slittamento della questione
è diventata così non la questione dell'immigrazione questo sismica edita da anche per questo si capisce rafforzando il senso comune che collegava già in maniera scorretta terrestre secondo uno schema di cause giuste
Immigrazione prezzi in seguito gli intellettuali sì in genere sono passate forme di razzismo differenzia lista sopravvalutando quanto meno anticipando Libre seriamente il problema della diversità culturale e spingendo il dibattito su temi che hanno costituito un alibi
Per i ritardi le inerzie le colpe delle politiche centrali e locali di governo del fenomeno dell'immigrazione
Si possono fare molti esempi il primo esempio che prenderò ratto di un intellettuale democratico richiede vogliamo molto bene ci è molto caro che nel spenti però proprio c'è questa posizione del mille novecentottantotto e la posizione del mille novecentonovantadue che distanza di quattro anni ecco sono estremamente chiare
In ci sono questi due interventi che sono di Claudio Magris ambedue sulla prima pagina del Corriere della Sera
Nel primo nell'ottantotto e gli muove da una posizione di Susan Sontag sul problema appunto dell'antisemitismo
E afferma con enfasi un po'astratta che il razzismo di sempre la paura del diverso
E percepisce come reale pericolanti nell'Europa di oggi la giustissima terrestri dichiara con qualche eccesso di illuminismo che l'ansia di chi ha paura dell'altro è dovuta a differenze sto citando che all'inizio sembrano insormontabili
L'abbiamo una insieme di di indicazioni che sono molto preziosa di quattro anni fa e la cosa che però mi serve versante che si siamo di fronte a un quadro che ci sembra quello classico del pensiero solitamente progressista
Che rassicura un'opinione pubblica ansiosa perché non ben consapevole di un problema è pur conscio delle difficoltà dell'impresa si dice che per i tema che diventa sempre più difficile rischioso promette per una qualche forma di superamento di lotta intellettuale contenuti specie all'inizio sembrano insormontabili questi problemi ora la distanza di Pantani forse anche troppo facile dirlo abbiamo che questo schema corregge qualche anno più tardi nel gennaio di quest'anno in margine alla manifestazione antirazzista di Milano il venticinque gennaio
Ma che si ritorna sulla prima pagina del Corriere la sera sull'argomento da cui naturalmente non si è mai allontanata a livello di attività di ricerca come sa chiunque
Abbia seguito il lavoro di sulla cultura sulla crisi dalla cultura mitteleuropea però stavolta è cambiato molto autonome l'atteggiamento delle prospettive
Il titolo che nel proprio interesse nazionale però riflette vengono questo cambiamento vederti dove c'è anche il razzismo di sempre la paura del diverso
Adesso il razzismo e traditori molti interpreteranno fatto questo percorso anche di chi poi ha studiato anche dal punto di vista sociologico e più da vicino questo questo tema da
Dalla fiducia nella possibilità assoluta del problema dire il diluvio i razzi smetterà di nuovi e vi si afferma che la xenofobia non può essere affrontata solo con esortazioni morali senza dubbio e meno male
Ma poi si aggiunge che essa è probabilmente destinata a rammentare che c'è il pericolo che ci servite alle violenze razziali si finisca per considerarle inevitabili fin qui la prima parte che senz'altro condivisibile anche se con un grosso vizio di fondo quello di non offrire strumenti di conoscenza ma di evocare desideri delle immagini degli scenari foschi
E infatti da qui in poi pagina interno continuazione all'interno del giornale dilaga un cumulo di luoghi comuni bene e sono preceduti come ormai si sa che è stato detto che oggi un ma piazzato giusto strategicamente ma alle porte dell'Europa occidentale prendono milioni di affamati una cosa stamattina no
Un generico spirito caritatevole non basta c'è giù il richiamo al realismo ha una concretezza che più vocata che praticate a una ragionevolezza che consiste soprattutto nell'accettazione rassegnata di una immagine vulgata Manu dimostrata secondo la quale siamo di fronte non un incontro non lo sconto
Io non faccio che semplificare delle cose che pugliese ha già detto pressoché tutte stamattina nelle sue quattro pagine dedicate a questo tema
Uno scontro tra culture che credono in valori reciprocamente incompatibili in conflitto
Non manca come bene in questi casi di proclamata impotenza una serie di metafore naturalistiche assegnare l'inevitabilità della rassegnazione
E quindi dalla metafisiche prodigiosa apertura diverse si passa ad un altro genere di privi di quelle di chi conclude che guardare in faccia la realtà poi da capire accettare nel mare diverso senza edulcorare giuridicamente il peso di tante differenze d'ogni genere che rendono talora oggettivamente hard un incontro col diverso con le sue fede superstizione
Non sfugga per la sua pregnanza tipologica la contrapposizione tra una ragione sostenenti disincantata chi la nostra è una tendenza alla superstizione dell'altro nonché il pericolo che l'euro sia proprio noi anche se Premax tra le dice delle cose che assomigliano moltissimo per esempio le cose
Con cui si fu perfettamente d'accordo che riceva sulla difficoltà riceva Cefaloni prima però perché ci sembra che emerga questo sigillo sulla prima pagina del Corriere della Sera
Dopo un momento di trasporto idilli doveri diverso Maxxi riprende come di consueto in questi casi attribution ad altri su atteggiamenti di prima
Per sposare un'opposizione che si chiama una dura lezione della realtà e importa comprendere qual è la realtà la concretezza l'oggettività da cui parte Magris cioè da che cosa parte Max per tirare fuori queste conclusioni quattro anni dopo la nostra esperienza stabilisce che nei trenta anni ha visto l'episodio che la gente si è comportata in questo non sono questa gente ritorna quando torna sulle prime pagine dei giornali
In una categoria dal punto di vista sociologico non so che cosa significano rievocata sempre come giustificazione impossibili
Quindi c'è un concentrato di mancanza disponibilità nel frangente di ipocrisia assai verosimile nell'episodio di viene raccontato da Marcus
Però insomma Rispetto alle paralizzanti per certi versi rassicuranti per altri quando dice che non c'è nulla da fare naturalmente ci si assicura anche conclusione di Max
E un poco ecco anche se il buon Dio abitare dentati però controlla Sociologia ma questa è una frase non letterario sono nella fase del sociologo
Abbiamo l'impressione che lo splendido motore di lontano da dove si si appalesa abbia abbandonato non solo l'intenzione utopica ma addirittura ogni regola universale si parte il preavviso di trenta si aggiunge all'evocazione di mare montanti
E di sordità superstiziose e in assegni
Questa faccino le e questa faciloneria questo gusto letterario e di una letteratura che ci sembra sempre più cattiva
Che autorizza ci pare parlare di lapsus e di razzismo sente tenendo presente che si indicano gesti linguaggi casi di scivolamento nell'intolleranza immani persone
Però quando valeva citato stamattina parla di razzismo volto a prima vista potrebbe sembrare una battuta dura poco per chi cerca di evitare questo ci pare che invece non non si possono usare un altro
Sappiamo benissimo che molti degli intellettuali che citeremo ancora più moltitudini di cui dovremo parola perché decideremo alcuni esemplari sono ferventi democratici
Però e quello che ci proprio questo la disinvoltura con cui essi ripetono amplificano elaborano immagini provenienti da un senso comune impaurito aggressivo
Senza talora rendersi conto di quanto contribuiscono a giustificare discriminazione assai grave fondate sulla diversità della pelle sostanza
E non intendiamo indicare qui sono responsabilità culturale in senso umanistico ma ben più gravi connivenza
Vorremmo raccontare appunto un un riflessione su alcuni episodi concreti da cui partiamo lui muoviamo prestanza di comunicazione interculturale e lavoriamo perché agli immigrati presenti in Italia in Europa vengano riconosciuti i diritti mi abbiamo apprezzato l'assunzione di subalternità di questi equivoci Conti nei confronti di un insieme di istituzioni che hanno tutti gli interessa appena tutti gli interessi
La maggior parte dei casi a favorire con lo slittamento del senso comune dal tema diritti degli immigrati la diversità
Non importa non tanto i conti
Il porto l'altra cosa quando vado a parlare con un sindaco con l'assessore regionale loro dirigente sindacale contingente dell'Autosole il questi due discorsi adesso cercherò di riprende no
Il discorso sulla in assimilabilità sull'eccesso differenza è il discorso
Sulla debolezza di chi in Italia si occupa di questi temi si fondute costituiscono un grosso adibita assegna più di prima abbiamo delle nostalgie degne della Mitteleuropa che un tempo invece queste lo sto questa diversità culturale vengono tenute demonizzate sulla scorta soprattutto di referente culturale sono francesi
Sempre senza un minimo di riferimento concreto la situazione
Così è un problema che dove attira l'attenzione soprattutto i sociologi economisti antropologi politici è stato trattato soprattutto da letterati o da persone di quando intervenire ad opera degli strumenti che non era quelli delle loro discipline chiudere intanto a sinistra imperversavano altri ambiti che si sommavano interagivano spesso con effetti sorprendenti con quelli che abbiamo indicato ed erano le parole d'ordine contro antirazzismo facile
Che certo erano ben lontani dalla sentenza di metodo e delle preoccupazioni civili morali politiche di una larva ma che con alcuni scritti di questo studioso Condi penso per esempio a un articolo di rinascita in questo discorso sull'antirazzismo e facile le antere tre anni e mezzo fa Babbo Manconi diventava proprio abbia spopola io fuori l'antirazzismo produce razzismo va be e sembrava proprio che il dal il perito del razzismo fosse dovuto soprattutto appunto a all'antirazzismo pasticcio che senz'altro c'era pensano che in Comune avessero visti due discorsi quello della differenza culturale della Persico facile una una tempestività che ci sembra sospetta tant'è vero che poi sono durati almeno quello del razzismo facilmente in poco tempo però insomma ha preso tutti i mass media venuto fuori punto dappertutto alcune indicazioni di estremo interesse proveniente dalla Francia anche se come quella del differenziale in una culturale privo di guida del momento di facile mercato
E quindi si triplica gli intellettuali e quindi si sta diffondendo rapidamente informi per lo più degradate
Contribuendo individuare obiettivi e luoghi di confronto è sbagliato no alcune cose che facevano l'ottantatré l'Italia si sono dette nel novanta no e non perché novanta detassazione assomigliasse dalla francese anzi sugli pochissimo
Non si legge non è quello che è stato detto infatti Insicem in Francia nel novanta né si si cerca di capire cosa succede militare si si giocava appunto su alcuni schemi francesi di alcuni anni prima
Ci è capitato spesso il Periodo sotto l'autunno inverno del novanta novantuno di recarci incontri con amministratori sindacalisti politici anche informati intelligenti
E di trovare già predisposte rintuzzare un presunto antirazzismo facile di cui noi non eravamo ci sembra portatori
Si chiudeva il cerchio soprattutto a sinistra
Tra il fantasma di un diverso in assimilabile e quello di un volontariato pietoso pasticcio
Il risultato indebolita e spesso sconfitta qualsiasi ipotesi di rivendicazione dei diritti e della dignità dei nostri iscritti immigrati Rossi scritti che spesso sono
Segretari presidenti delle nostre società
Eppure quelle riunioni si recavano in veste da parte di protagonisti e intanto con palese contraddizione hanno soci azionisti la nostra che non ha chiesto ma di gestire nulla si proponeva continuamente no che verrà
Aprire delle vertenze si proponeva sente di gestire qualcosa progetta contraddizioni ci siamo razzismo facce precisione perché riprende trentotto l'anno per gestire un centro accoglienza centri di accoglienza che non è che l'aveva lavoriamo nella campagna urbanizzata Toscana non volevamo perché i lavoratori immigrati della zona del cuoio che lavoro i danni hanno bisogno di case in affitto questo è facile è possibile del Centro accoglienza significa tantissimi soldi con un regolamento carcerario eccetera eccetera per esempio ma con grande contraddizione già questo questo l'ideologia e la scoperta da una parte non eravamo i pasticcioni faceva l'ateneo ci soffriva continuamente di fare quello che fa benissimo dal suo punto di vista la Caritas che interessa
Assolve associazione la nostra lotta contro il fantasma dell'antirazzismo facile contrazione essere triste non è affatto partita come lotta culturale culturali è consistita soprattutto nel rovesciamento di queste proposte
Nell'ottenere che lavoratori immigrati gestissero con regolamenti da condominio le case che i comuni per il reclutamento cosa che in buona parte su
Questa non è stata una cieca faticaccia
Ci ha assistito sempre una qualche fede nella ragione che discorre argomenta e cercato molto provincia pugliese
In pochissimi articoli Pugliese ci affarone e pochi altri che hanno contrastato testo emergere di una intolleranza corretta nei confronti del pur di questo tema che diventava sempre più problema come diceva
Massimo Rossi Doria
La grande importanza attribuita l'argomentazione induce diceva Bobbio anni fa a rifiutare le antitesi troppo lenta gravità assoluta la non verità non stanno da parte e uno dall'altra
Il problema è appunto delle buone ragioni perché quando si smette di credere comincia la violenza questa forza dell'argomentazione non è un richiamo retorico perché è difficile per me starci dietro ma manca in tutta questa pubblicistica colpi ecco una una proposta che offriamo con rischio della scarcerazione ma alle offriamo contro la verifica
Manca proprio la la forza dell'argomentazione negli interventi colti che soprattutto nelle pagine dei giornali intellettuali democrats di varie ferite hanno dedicato al tema dell'immigrazione mettendo in mostra a nostro parere una crescente miseria sì purtroppo fin troppo facile indicare ragioni complessive di questa miseria al di là del problema immigrazione imbarbarimento della società civile delle forze culturali stare sulle prodezze sul provincialismo
L'opportunismo trasformismo degli intellettuali lo smantellamento istituti di ricerca l'arretratezza di ogni progetto didattico la mancanza di scuole di pensiero ed équipe di ricerca si tratta dell'esercizio poco gratificante e chiatte condotto con miglior profitto fino a me pare che sia utile necessario e urgente smettere di dimostrarsi enti e tradimenti degli intellettuali provare a chiedersi se le pratiche culturali vigenti almeno in quelle che conducono a posizioni più o meno consapevole in mente intolleranti non si è presa non si presenta i conti in costante a livello di paradigmi interpretativi o di retoriche nella costruzione del disco o infine di vere e proprie funzioni strategiche di questa rielaborazione
Il lavoro svolto sinora ci induce a ipotizzare anche in questo campo e anche in questo campo assiste a una serie di slittamenti assai significativi
I paradigmi e qui ci si fa nelle dichiarazioni sociopolitiche sembra un sempre più spesso deriva da schemi economicistici d'uso questo termine in modo un po'differente rispetto a questa cosa stamattina
E non lo spiego perché si capisce subito dopo proprio nel momento in cui anche avviene lo sto facendo riferimento alle come si svolse lista non è
O alla al nostro economici proprio nel momento in cui anche al di fuori delle scienze economico politiche si discute con qualche attenzione ricordare e si vedrà come banco in uso inviluppo di letteratura
Io per preoccupato dettatura debole Serious Man in questo minuto una cosa un po'buffa però gli economisti politici non l'uso è una cosa stranamente
Qui economicismo significa anche non accettare degli inviti che ci vengono da scienziati dell'economia non so se essi quanto siano corretti o meno so soltanto che comunque sono molto ben argomentati
A complicare l'economia come Dj Harsh no oppure invito analogo di Amati assente a superare forme di sciocca razionalità
Lo scienziato tra società improvvisato ingenuo sulle prime pagine giornali invece cosa fa
Sembra andare in direzione opposta no e invitare all'uso di paradigmi assai restrittivi fondamentalmente economicistici anche se espressi con metafore colorite e dal cattivo passato
Del tipo la barca in piena e questo sicuramente e
Al lunga comunque per mancanza di risorse ci sarà un'immagine che è quella che uso la Svizzera per dire che non faceva entrare gli ebrei che scappavano dalla Germania il però oltre che la metafora consapevolmente usata da lo sanno per esempio come dissero gli svizzeri della partita Siena no e comunque si afferma con cinismo che Gaber lato del realismo
Che ci sono troppo poche risorse e non possiamo dividerci
Quanto alle modalità i discorsi con sono costruiti seguito il primo punto su cui secondo non rimanga una riflessione questo paradigma economicistico nei discorsi colti e fondamenta
Secondo punto le modalità con cui riscossi colti sono costruiti prevalgono nettamente quelli che sono stati giustamente definiti imperativi dell'argomentazione e fanno parte delle retoriche della reazione
è appena il caso di ricordare chi si dal termine reazione nessun altro senso le grotte
Esso è purtroppo insostituibile
Con la prevenzione possiamo confortarci per indicare una strategia discorsiva semplificata intransigente
Che risponde alla complessità del problema sociale con alcune controproposta apparentemente raffinate e finanche paradossale
Ma in realtà ben ancorata al senso comune allarmato irrigidito
E questo è un campo di mais discussione che non si può continuare
Battute linguaggi sempre più pesanti non vanno visti solo come dei lasciti per ricostruirli perversioni non so che cosa fatto come elementi di strategie di costruzione del discorso presupposti questa enti vanno ben al di là delle responsabilità individuali
è un ambito di ricerca in cui prezioso dovrebbe rivelarsi l'approfondimento è lo sviluppo dell'ultima fatica dei filmati
Non soltanto perché si intitola le vittorie della reazione quanto ancora di più perché DS ai smarrita e sono proprio quelle nate come risposta rivendicazione di diritti civili questa cosa molto importante
L'ha detto prima era un sito e non posso assolutamente centrale a nostro parere si potrebbe forse tipizzare
No cominciare a lavorare queste nel senso di cautelarsi modelle forse
Su un rapporto certo molto complessa tra reazione alle ondate di rivendicazione di diritti degli ultimi duecento C duecentocinquanta mila euro e momenti alti del razzismo antisemita biologistico differenziati
Se non ho capito male una parte dell'intervento di Rossi Doria su questo c'è un assoluta concordanza sull'urgenza di lavorare su questo
Quanto alle funzioni strategiche di tale intervento il terzo punto ecco non ci fermeremo su questa che sono molto importanti ci basta elencare noi lo ripetiamo niente droghe detto Balibar Crovetto pugliese
Ma nessun molto d'accordo con tutto quello che ha detto Pugliese prima il suo riferimento parità quindi sulle funzioni strategiche dei vari interventi colti che sono certamente complesse ma che vanno affrontate tenute presenti ben al di là della reazione irritato indignata certe manifestazioni di cattive intellettualità
Proponiamo che si privilegino quelli individuati discusse con grande finezza località e che ruotano intorno alla convinzione che l'efficacia delle ideologie razziste passa attraverso la formulazione di dottrine democratiche intellegibili immediatamente in pratiche tra virgolette intellegibili immediatamente
Perché adattata in anticipo al livello dell'intelligenza del massimo di quella che viene chiamata gente livello ritenuto assai basso evidentemente fra i nostri corsi visti tutto oggi
Un'analisi ravvicinata di alcuni interventi per molti aspetti esemplari come quelli di Toraldo di Francia su Repubblica del tredici luglio del novantuno lo sanno su MicroMega dicembre dello stesso anno conferma nella convinzione che nuove forme di razzismo all'altezza della
Dell'immigrazione nell'ultimo decennio sono possibili grazie all'abbandono dei temi legati all'eredità biologica la razza sostituite intenzionalmente sostituiti dall'enfatizzazione del irriducibilità delle differenze
Anzi la preliminare concessione l'improponibilità di forme collaudate diversi svolgono biologico si rivela spesso come Indorato negli interventi che ne sono seguiti l'estate dell'anno scorso sulle pubblico la forma camuffata avevano affermazione razzista non sono razzista ma no che proprio dire razzismo biologico non serve più
E secondo me in lunedì non è vero questo tra l'altro
Penso che il razzismo biologico viene molto praticato anche oggi no
Ma sono c'è questo questo giochino non sono al sistema le persone poco oltretutto in un altro modo adesso no sanno che non si può dire la bambola detto dappertutto fatto benissimo
Nove trovando anche degli altri han detto anche i sindacalisti di Modena eccetera eccetera Non si può più dire quelli che leggono i giornali alla dico un'altra cosa dico sicuramente il valore dell'appello eccetera eccetera
Ma
E si parte naturalmente con la Boffa
Dall'altra volta nella
E chiaro che non si può essere contro sia no infatti si dichiara di non esserlo comunque le differenze non biologiche ma in buona misura insuperabile
Tanto che ci è capitato di sentir parlare a un qualificatissimo convegno di studi l'anno scorso a Santarcangelo di Romagna quello invece all'intervento di Dan
Citato prima del Pugliese un biologo incomplete si dovesse scientifica ha parlato razza culturale
Al razza culturale ritornare laggiù Podestà Delors giudice razzismo in violazione significa nulla
Però ci sono le razze culturale perché ci fu uno che finse in un capire nella scusate io l'italiano lo conosco sono una un agronomo
Che vuol dire la scultura in italiano
è importante ricordare che alcuni tentativi a sei grezzi di elaborazione politica di Tanino di discorsi razzisti erano già stati praticata soprattutto nella primavera-estate del novanta da esponenti manifesti delle leghe del Movimento Sociale Italiano e in più rare occasioni ma con un minore rozzezza ad esponenti del Partito Repubblicano Italiano
Buoni delle lo ricordiamo tutti
Ma un ingrediente che sembra fondamentale del razzismo differenzia lista cioè la rielaborazione attraverso delle trazioni porte M emesso sempre di più in seguito dell'anno novantuno Stato crediamo molto interessante questo punto di vista ed ecco nel novantuno fra Francia Arbasino
L'interno del novantadue nuvole sparse su Repubblica tramutare in patrioti Toraldo di Francia gli autori di aggressione i teppisti che a Firenze
Record la mente del Carnevale domanda sul chiamati patriottico
Ai macinare frustrazioni malcelata identificazioni in chi non si diverte ad assistere al lancio delle bottiglie incendiare arrosto ultimativo di Arbasino di pochi giorni fa molto divertente dice quelli che puntavano e molto Funny fa i dispiace adesso
Le moto tutti noi naziskin
Ecco ma anche rischi e passa come abbiamo visto da pezzi di bravura sulla nostalgie mitteleuropee lontano da dove dichiarazioni giornalistiche
Di resa l'indisponibilità tempi quelle difficoltà insormontabili ed ecco infine la l'offensiva di Losanna sul piano interamente dei fondamenti giuridici della nostra civiltà ed esperimenti ed è tremendo dilemma liberaldemocratico si può essere tolleranti con gli intolleranti
Tutte queste illustri posizione sulle pagine dei giornali processioni di Losanna che presenta una caduta di stile di micro mini intervento sulla prima pagina giornale affidata intellettuali nordiche possibilmente avventurosamente protesi campi assai lontani da quelli di propria competenza e del resto il luogo deputato di sinistra
E adesso che mi fermerò su due articoli fondamentalmente in un ristorante e quindi lo sa
Ma invito a leggere su quello di Rosarno l'eccellente analisi cliniche ci a favore Pastore che è presente nell'uno due di Micromega di quest'anno lessero che facciamo noi non certo non per intero all'analisi di di Serrone pastore ma sono hanno un accorparli per il tema di oggi
Toraldo di Francia un illustre teorico della fisica noto al grande pubblico per i suoi corsi di brillanti sulle pubbliche per la sua presenza tra Andreotti Beniamino Placido numeri e previsioni sull'insegnamento dell'Appennino
Assai corteggiato per anni dal Partito comunista italiano egli ha dichiarato pochi mesi fa dopo comunque l'intervento di cui parliamo
Di aderire al Partito repubblicano
In quest'articolo dal titolo i nipoti del latino i figli dell'Africa
Turato si produce in una battuta iniziative di dovere da azionare la potenziale invece il tema colombiano che molto bello imbarcato sul nostro sconvolto perché Manzoni quando deve parlare di don Abbondio e dice
Ricordate carne arricchirebbe Ostuni no ci sembra un titolo inizio bellissimo questo Carneade chi era costui e che son convinto che i propri fans club superato infatti ero al mare grigio
Dini sette giorni a domani alle quindici anni credo di manga c'è molto e è stato bellissimo a giornale quindi fuori questa battuta iniziale integrare integrarsi
Ecco
E io che era una regola per scappare dalla pesantezza del lavoro di burocrati eccetera giuro che
Il tempo era bellissimo questo Repubblica in mano e dice sabato tredici luglio l'episodio degli albanesi a a Bari era ancora di là da venire
Io giuro che me lo sono goduto questi veramente ero felice subito dopo sono stato un po'male perché Toraldo cominciato a regalarmi Prometeo lì cercando un po'd'ombra perché punto novanta stima sette giorni quindici anni
E lì mi sono arrivate tutta una serie di soprassalti quello di una strategia discorsiva che non dispensano altro di minacce vi leggo alcuni brani il flusso di immigrazione che da alcuni anni e Salernitana
Nessuna legge potrà mai porre un argine efficace alla marea montante
Quelli sono qua resteranno qua e aumenteranno palesemente di numero
L'Italia poiché certamente l'anello debole della catena già scoppiano gli scontri anche sanguinosi fra italiani e altri gruppi etnici qui insediati
Questi nostri concittadini pugnalato ore diviso che si oppongono all'invasione
Dopo un quadro così fosco la cosa grave secondo me è stato delle persone con meno affari ma anche hanno risposto cominciando parla delle differenze culturali nessuna Ventola contraddire i nostri concittadini oppure all'interno
Su questo chiediamo che se uno vuole intervenire dibatte si chiama Miriam Mafai
Che è una persona in di tutto rispetto
Ecco si accorga di queste battute per questo che stiamo ripetendo no
Perché altrimenti ci mettiamo a parlare di che cosa edizioni proprio di quella roba lì veicolato in questi nuovi così violenti non sono diversi troppo diversi Fantasia universo e la faccenda la donna e l'infibulazione e qui non si è più spesso sull'infibulazione naturalmente da la fanali eccetera infibulazione Fabbri
Dopo un quadro così fosco dorato giunge al nocciolo del problema che non c'è con singolare limpidezza da manuale
Se volete sapere che cos'è secondo Paribas perché il fegato il razzismo differenze lista
Con cui è necessario imparare a fare i conti nessuno lo dice meglio uditorato una cosa da antologia dice non è vero che le differenze più salienti fra i gruppi umani siano date dal patrimonio genetico
Certo quell'eccesso va bene qua ma si manifesta in modo tutt'altro che determinante ai fini del determinismo tutt'altro che determinante ai fini della possibilità di convivenza pesate c'è un determinismo più alto di quello biologico
Eppure le differenze ci sono e sono di decisiva rilevanza sono le differenze culturali quelle siti e determinano in qualche misura vere e proprie differenze razziali tra diversi gruppi Godzilla
Fare conto in questo caso si è ovvio non può che significare lavorare insieme alle vittime del razzismo le vittime tutti
Cioè quelle accoltellati replica colte
Affinché non venga istituito un contributo determinante di queste nuove denunce differenze lista una comunità razzisti o una volta che Stasi istituita lavorare alla sua decomposizione interni
Che verso la trasformazione di quegli stessi che producono Razzano Antonio antirazzismo facile
Si tratta di vedere se a questo non razzismo difficile si voglia collaborare costruttivamente in maniera infine
Assai povere riduttive peraltro in quanto della nostra cultura quella difesa perché viste litorale Arbasino si sentono così solidali che emerge da questi interventi quando si diceva prima le culture quello che mi impressiona di più in quanto cultore di di letteratura italiana e che la cultura italiana quindi viene interamente vilipesa più delle altre come deve rappresentare quello di torace che si rivela della mediocrità intellettuale inaspettate il serrato integrare i gruppi hanno etnici nella nostra cultura
Ma in che modo si può sperare con Corneille Molière in Flaubert costoro arrivino riconosce dei loro antenati spero bene
Le loro radici la loro essenza più profonda
Quindi ragionati Toraldo e andava andava veramente detto sono
Miriam doveva dirlo
Ma insomma
Non lo sfiora neppure il dubbio che facesse di reciproca conoscenza persino l'integrazione di acculturazione alle nostre regole persino dei processi di assimilazione non possono far riconoscere le radici di frode e né i cinesi che stanno le porte Firenze no prove come radice anche se noi facessimo la più violenta riassegnazione sarebbe
Cioè niente ciò che
E zero rispetto a dire come faranno a riconoscere mai Flaubert come lo respinge
Anche qua dimostra un altro tipo di ignoranza quella per cui per esempio anche lo scolaretto delle medie inferiori saccheggi senegalese Senghor di cultura francese assai più che Toraldo di Francia denuncia il tempo per studiare ha rappresentato per anni e dall'inizio l'unità della Repubblica Democratica del Senegal Brembilla Bordeaux poi con la cultura che viene mitizzato occidentale molto più complesso di quanto avveniva Gino
La casa parlando però secondo noi una ragionevole bisognava pure prima di farsi campanilistica mentali guelfi e ghibellini io goduto moltissimo del del del citazioni che faceva prima
Ci ha fatto mi ecco e qui Toraldo insomma a questa storia bellissima avviene insomma poi prima Flaubert c'era qualche problema sono i guelfi e ghibellini trascinamenti io a Firenze un po'provincia lotta e preoccupata soprattutto per le vetrine dichiarasse cittadini europei
Il che nella cultura umanistica di gusto un po'retrò uditorato di Caprino allora dire il cittadino Robert cosa significano per l'amiche che febbrile lei dice dopo pesce Molière Corneille Flaubert no no sardi Calasso Webern a maschio del si capisce no tanto per dire dei nomi corsi sino ai francesi del Secolo d'Oro francesi dell'Ottocento non casualmente dato che gli amici di dorato e quelli di lo sanno come vedremo la che la sanno lunga e li hanno iniziati tutti i due ministeri e alle minacce del differenziale non sono francesi verticale dei nemici in Francia mi riconosce tenuto divertente questo lealtà
Ed è proprio vero le dicerie non conoscono barriere di classe sento dire che e lo ripeto
Eppure di ceto intellettuale
Cioè passano tranquillamente dagli otto indotti parigini
E poi passano del pentimento Totti che si dice no solo che c'è questo
E questo mi sembra c'è una cosa su cui bisogna davvero lavorare insomma queste questi discorsi vengono senso comune intorno nel senso comune il cosiddetto razzismo colto bisogna vedere
Questo moltiplicatore essere solo che c'è una differenza tra il dibattito in Francia così per i cimiteri da cui pure si appropriano Sanudo le differenze ritmo nostrani ciò che altrove raffinato basta vedere appunto un po'differenza vino francese no ancorché discutibile molto raffinata presso i nostri intellettuali diventa un misto di spocchia provinciale ed invece lo senso comune non c'è nessun provinciale peggiori di quelli che intorno ad un verbale di questo tre Senna diranno venisse in provincia
Così da Toraldo vengono citati senza alcun ritegno i fantasmi minacciose del senso comune più degradato
Con brutale semplificazione da uomo di strada e come ogni vero uomo qualunque magistrato una sottodotazione dei nostri queste dello Sticky Pellini come lo sanno per la nostra civiltà giuridica
Solo da noi accadono cose importanti
Come dice lei ministro su quelli che sono fenomeni complessa come dice tra virgolette con ironia degli Strokes
Quelli che sono fenomeni non personalizzare si riducono ad argomentazioni per partito preso veramente razionale giudizio dilaga in dichiarazioni prove di che persona di controllo ogni senso del ridicolo in cui si espone e infatti conviene seguire Turandot di Francia perplesso di fronte alle diversità degli antenati di cinesi alle porte
E promessa iniziale obbligarli a sapere chi erano i guelfi e ghibellini
Altrimenti come capiranno tante
I guelfi e ghibellini danni le radici del Tora
Mi sembra mescolando i fondi altrui no dice lui in greco gli altri due attrici bellissime mai
Non possiamo Scola possiamo importare no siamo democratici no i lettori più imbecille gode nel sentirsi antidemocratico come socialista imbecille
I cent'anni fa godeva del sentirsi antisemite a
Ma noi vi interessa di più ora lettore chierico che difende le sue radici nel suo Dante e io che sono stato male per tante non per immigrati chiedo scusa agli immigrati è presente no che era già fuori discussione
Dove saranno mai le radici di questo Dante non nel suo sangue nel sangue di Toraldo lo dice anche lui no il sangue non conta va detto subito
Allora forse queste radici stanno in una nostra cultura italiana una indivisibile per conservare perciò da perimetrare con adeguati profilattici
In realtà nell'ipotizzare che nelle radici dantesche del fiorentino dorato ci sia più di un grande il culto tetro tributato a Dante dalle generazioni mercantili fiorentine appena tenente dall'analfabetismo
Da quegli insostenibili legali come scriveva un classico della filologia che en passant è stato quello che ha indicato un'etimologia più più più probabile della della parola razzismo
L'etimologia di cui gli studiosi genetica dei concerti durante e non contro l'ultimo libro della della recentissimo libro sul razzismo sbarazza uno un incidente di percorso il penultimo eccede percorso del popolo pallido Adduci negli ultimi cento status percorso quella strada
I una uno che insegna Antropologia culturale a Firenze Brunetto Chiarelli ci fa l'etimologia della parola Silvano fino a tutte le ipotesi che si faceva nel mille novecentoventi venticinque destro edizioni cultura della Baggina insomma non invece appunto Gianfranco Contini che lei stessa di un articolo molto importante dire che la parola significava significa messa
Il dico ma ma significava
Una scuderia di cavalli e non la ratio di cui parlava spinse il razzismo l'antisemita dalle subito è questo specie di omaggio spicca da parte di continuo
Contini bravissimo ricorda che per leggere Dante bisogna sempre ricordarsi bisogna far fuori intanto di sacchetti il Dante
Anche venti appena redenti dall'analfabetismo nel mille centonovantuno ci viene proposto questo Dante contro
Gli emigranti così mentre dorato temi che i nostri nipotini tra Lino culturalmente dalla razziale per ignoranza i suoi libri
Fornisce l'un bell'esempio di ravvicinamento sprovveduto intellettualmente misero culturalmente al senso comune di una comunità informazioni democratiche né ora si è assolutamente ignorante sia di latino timidamente
Costituire una dalle comunità perimetrale arriverà un senso politico profondo delle invalsa visione dizione di extracomunitari e qui che secondo me si capisce così richiesta venuta perché si usa tanto anche se non significa nulla
E statutaria significa quello che fonda la nostra comunità perché questo
Il suo ci piace concretamente dirlo
Proprio per questo questo
L'articolo tranne il suo operato proposizione tanto limpidamente differenzia lista da non aver bisogno di commento comparso
Ma l'intervento ha colto che sintetizza interpreta meglio di tutto il complesso dell'obiezione dell'argomentazione senso comune allarmati irrigidito su posizioni di presunto razzismo colto e quello di Losanna
Sui limiti d'informazione dell'imitazione di metodo dell'articolo sono intervenuti
Certo non i pastori non ripeteremo le loro argomentazioni anche perché
Diamo al nostro intervento tuttavia diverso ma tutte le nostre produzioni sono sottoscrive per intero sia per il rigore scientifico che per la straordinaria pacatezza dell'argomentazione io ringrazio Cefalonia perché non mi ha mostrato la sua indignazione ma mia comunicato la possibilità di far crescere la e questo mi sembra che sia
Grande breccia
L'intervento cioè sono rimasto registrazioni lo sanno sono prese sul serio vengono discusse analiticamente viene mostrata con molta pazienza competenza l'infondatezza
Alla accertano Pastore non interessa in quell'articolo il problema della costruzione del discorso oltre razzista
Che interessano non perché siamo capaci di dire queste cose non perché vorrei vogliamo proporre come domanda questo no quando vorremmo davvero capire vorremmo capire come affrontare alcuni problemi reali distorti strumentalizzati da Rossano
Dovremo rivolgerci alle precisazioni preziose di questi due otto ma quando vorremo mettere in discussione alcune abitudini non Chavez non ci basteranno più questi strumenti no
Rischieremmo rischiano di sembrare illuministici sia detto senza alcuna svalutazione del tema in rete di un po'di illuminismo c'era giudice dicendo
C'è bisogno non di quel riguardava l'ossido i contenuti discorso razzista dei conti potranno dipendenza senza da cioè diciamo nella storia in altre parole hanno scritto questo articolo per tutti noi quando vogliamo capire il problema non per lo sa perché non non mi interesso verso le le loro intenzioni di fatto poi questo una cosa secondo me molto importante lo sanno
Qualsiasi tipo di controllo le tazze da record nazionali golosa non cambia nullità
Non cambia nulla perché può variare pressoché all'infinito ripetersi discorso differenzia liste perché di seconda
Parlare numerosi figura senza dubbio ceceno di pericolo vero però è la cosa mette in discussione con il meccanismo per queste persone in mezzo civile
Se vogliamo mettere in discussione appunto i meccanismi con cui questo differenze ridursi produce e su un altro piano si deve rispondere se vogliamo capire il fatto che per interventi vanno letti non come contributi scientifici e discussioni costruttive quanto come dei rumori e le dicerie
La cui analisi condotta in un notevole libro di carattere replicata con grande acume il mondo dell'immigrazione da vasti niente in mostra con essa si inseriva dicerie insensibile alle virtù della prova l'importanza del controllo
La sua funzione sociale e affidata a terzi ci non è infatti quella di rendersi conto con rigore di un fenomeno ma risponde al bisogno di comprendere a qualunque costo
Ecco il dito dello scooter ventre a qualunque costo
Gli intellettuali incolti che fanno discorsi senza rischi sono spinti al disegno prende a qualunque costo avvenimenti di pubblico interesse che non sono chiare
E non verrebbe credo che questa sia linguisticamente dimostra come si fa costruire il discorso degli imperativi è l'argomentazione bisogna in qualche modo dire qualche cosa ci sono segni di cedimento
Questo è un fatto positivo vi sono degli degli imperativi dell'argomentazione quegli elettori che io razzista
A mio parere non rispondono soltanto motivazioni profonde o che so io motivazioni ecologiche non so che cosa no essendo poi costruiti dei discorsi penso di questi discorsi si possono mettere in discussione
Est
E di un la la la la funzione della diceria appunto risponde al bisogno di contendere a qualunque costo avvenimenti pubblica testi che non sono chiari
E perciò lo sa Prada Blas Arbasino in misura minore persino magari spera qualsiasi senso della sfumatura della complessità del fenomeno e giudicano ancora prima di sapere per stereotipi provenienti dal senso comune più arretrato
La componente interessati si considera di serie senza dubbio come scriveva sterile il fatto difetto in uno stato di crisi è anche così che andranno letti questi interventi come la manifestazione di condizione di crisi di regressione dell'intellettuale incapace di dar conto di sé nomi sociale culturale complesse ma incapace anche di imporsi una pausa di silenzio e di riflessione
E l'uso quando in buona fede di poter rischiare qualcuno intervenendo sulle prime pagine dei giornali quelle prime pagine che gli impongono al contrario dell'onorevole di fretta schematismo di acquiescenza alle tendenze più semplificatrice
E così oggi è raro coinvolto intervenga per fare un esempio fuori dal mondo e l'immigrazione evidenti sulla questione morale senza concedere al giustizialismo stante l'uso dell'epiteto di ladro tutte persone più raffinate e più intelligenti no parla dei corrotti
Come di
Appunto come di ladri allora col nome dilatarsi indichi indica una il politico intermediario che ha preso i soldi chi li ha passati in questo modo tra la Spalletti ultima vengono lasciate intatte responsabilità di chi quei soldi li incamera il museo davvero che proprio sono segreterie dei partiti alcuni partiti è si confondono tutti politici ladri corrotti
Ecco credo che la differenza fondamentale fra questo intellettuale dicevano Ingrao Rossanda in modo diverso i pochi giorni fa e quello presumo riservate deve essere malizia co-star sondaggi di afferrarlo Vespro Pippo Baudo probabilmente la differenza va a vantaggio di questi invece conduttore del di trasmissioni televisive
Perché appunto sanno fare il loro lavoro amplificati appunto l'unica norma
Farne uno parte della dell'analisi dello saltando anche nella sinistra fatto ci interessa Peretti cosa
Ci sembra che ci sia il pericolo di una risoluzione del ruolo sociale in un'altra del bene ma con una le funzioni sono fenomeni lunga durata diceva l'ossido ecco alcune delle dei degli interventi sta facendo gli preparano qualcosa in comune leggendo libri
Con tutta una serie di interventi che una centinaia di anni fa faceva unitari Lombroso Loria sei anni che possono
I campioni italiani il razzismo biologico i quali reagivano lo stato di crisi del ruolo intellettuale dei loro campi di ricerca fornendo modelli di spiegazioni scientifica dell'imponente che quanto più appaiono oggi assurdi
Tanto più devono farci preoccupare visto il successo che hanno avuto il loro tempo e anche tentativi di riabilitazioni postume e gli effetti nefasti che sembra che abbiano prodotto una funzione di assunzione di ruolo e di rassicurazione dell'opinione pubblica nel quadro teorico della cultura europea più conservatrice che dopo la Comune cerca nella scienza lo strumento privilegiato per esorcizzare il furore popolare le radici sicure per il proprio progetto di politica sperimentale in una pretesa sfera di neutralità Lombroso si avvicini procedevano in costruzione di un ordine che tenga conto dell'inevitabile il fondo di violenza della bestia umana come dicono
Così si crea una rete che viene a coprire a fissare adesso generalizzazione banalità di ogni sorta dicerie materiali ripresi dal senso comune ma anche attraverso una veste scientifica con apparenze pericolosamente neutre
Tutto il tessuto sociale viene imposta una razza ed ecologisti per capaci per conto della nuova Infelisi si Marazza Bettega
Del resto del crediamo che probabilmente errato pensare che il razzismo differenziali stabile soppiantato quello biologico
Cioè ci sono delle tracce di questa funzione sembrò logico anche oggi Tato pensare che i razzismi Francis soltanto i cardiologi e come dargli uno strumento culturale e scientifico dire quello non valeva niente questo tutto sommato è più raffinato o no
Il rigore assoluto ad esaurimento stare attenti non alla vigilia differenze lista ma le sue pretese cose quelle che si calano iscritti che renderebbero Soleti gli scritti precedenti
Auguri di Lombroso oppure inferiori discorsi diffusi per cui appunto il razzismo povero dice ancora ancora di Nichelino e non di differenze culturali come sempre
In effetti lo Statuto colto ed è meglio dire scritto del discorso permette che vengano messi in circolazione delle formule assolutamente banali e qui
Non so cosa direbbe uno studioso come portelli di queste cose che non armonioso il portico da scrittura secoli questo un'altra cosa molto interessante che quando si scrivono le dicerie
Diventano estremamente più dovremo esibisce pettegolezzo molto simpatico nei confronti invece appunto di questa messa in circolazione di queste di queste di queste immagini dal senso comune chi poi col meccanismo molto interessante qui c'era un altro testo adesso lascio spara contro lo sanno perché si può si sottrarre otto pagine potranno richiediamo subito ma chiedo scusa chiedo scusa se ma volevo riuscire a finire questi due discorsi un'ebbrezza di vedere come si di autorità alle dicerie scritte attraverso il meccanismo della citazione situazione invece di istituire un un rapporto lo spessore come come viene usata e letterature sempre più una situazione giuridica e si dice come abbiamo detto un anno fa
C'è questo problema qui adesso vi leggo questa storia di conflitto ne hanno fatti molto divertente no
C'è una paginetta del Mulino anonima corsivo nel gennaio del novantadue introduce alcuni contributi di un certo peso sull'immigrazione il titolo Ciampi si incaponisce una sfida etnica in Europa
E lì si trova nelle terre del Gip di questo genere l'immigrazione sta ponendo in discussione l'unità culturale dei Paesi europei e appena otto Italia assoluta l'immigrazione si pone con l'instabilità rappresentata da un'identità scusate un'identità nazionale tempo si cita un gruppo di San che non è che la ricchezza di chi parlava Cefaloni no anche di stabilità rappresentano entità nazionale dei breve vista invece come un pericolo il fatto che non ce l'abbiamo uno da parte di intellettuali democratici che stanno lavorando sulla superiorità no dei diritti acquisiti tramite scusate lo dico molto velocemente anche la costruzione di unità nazionale fatto che dove non c'è questa internazionale sia Paladini invece stratificati per esempio discorso
Molto complesso molto interessante ma che poi viene adoperata in queste pagine accanto a queste espressioni in uso neanche l'accordo su quell'altro discorso però il deficit di identità sedici di cui soffre il nostro parere del Paese il Mulino nel novantadue dice un anno fa nel gennaio novantuno abbiamo dimostrato che in quegli articoli che il nostro Paese e quindi da qui in avanti e sono ha risposto da qui in avanti la la citazione di volumi giuridico a dire da qui in avanti questo fare di più
Il deficit l'identità di chi soffre lo sto Paese
Oggi contribuisce a spiegare la vulnerabilità italiana di fronte all'impatto tra questo e l'immigrazione cefalo rivali dicesse subito manco il contrario nel senso che resta deficit d'identità invece ci rende
Insomma più vicini anche fisicamente anch'io degli antenati arabi non solo vicinanza
E se l'assente consapevole deducibilità degli altri tasse collocare questo il discorso che faceva pugliese stamattina etniche settarie virgolette province il Mulino ci sono delle forti consonanze con con lo sanno e vi leggo l'ultima citazione che bellissimi molto indicativa e che potrebbe anche riassumere un po'tutto il discorso sul Santana Susanoomon fasce ed è sempre sul Mulino a un certo punto si parla si vince
Che entrano in conflitto da una parte la cultura giuridica di un Paese che il nostro dall'altra l'insieme di concezioni che caratterizzano le comunità immigrate e nei pronta nel comportamento qui c'è una differenza tra una cultura giuridica il nostro diritto scritto sa di alto livello e le loro consuetudini fondate su concezione diffusioni a tradizione orale
Torniamo alla parola Sandro Portelli dopo io già abdichi chieste gli interventi diamo ai compagni d'iscriversi naturalmente divideremo interventi tra scanner lettera stasera e domani mattina
Chi non ha ancora in vita la scheda di partecipazione dovrebbe farla consegnarla
Germania
Bene io cerco di dire rapidamente alcune considerazioni che in larga misura sono una nota a margine al ragionamento di Anna Rossi Doria su uguaglianza differenza e una nota a margine basata sulla mio lavoro diventi americanista e sulla mia esperienza di sindacalista
La
Da prima
Ecco una chi ci siamo il Paese con forte dichiarate dichiarazione d'identità nazionale come gli Stati Uniti
A delle volte la difficoltà a spiegare gli americani che anche gli altri hanno non solo una delle delle concezioni e consecutiva ad esempio la cultura democratica
E uno dei modi più efficaci che a me è capitato di utilizzare parlando con lavoratori americani e quello di informarli che non solo noi abbiamo una Costituzione ma che la nostra Costituzione è prevista la parità Verga hommes dei contratti sindacali dei contratti collettivi
Non c'è nulla di più eversivo
Rispetto alla esperienza operaia
Negli Stati Uniti che annunciati l'idea della validità erga omnes della del contratto sindacale
Perché questo vuol dire che il contratto si è che il contratto sindacale non è più una questione di diritto privato come negli Stati Uniti ma nella nostra Costituzione di diritto civile
E per di più nel momento in cui in Italia si pone la presenza forte di una contea di un componente di lavoratori che non sono cittadini
Ebbene diventa un di diventa un diritto umano
Quindi quando ci troviamo di fronte a una
Ad un ad una
Cultura giuridica universalistica rispetto alla protezione dei diritti dei diritti sindacali che invece entra in conflitto con una storia della movimento operaio americano e dei suoi rapporti con la emigrazione e con la molteplicità etnica
Perché a metà degli anni ottanta dello secolo scorso prevale negli Stati Uniti un modello di sindacalismo
Molto compatibile molto moderno molto con consapevole della
E della
Decisi da di una ragionevolezza non antagonistica
E quindi un sindacalismo il quale mutua interamente la logica la logica economicistica della controparte risultata sindacalismo americano il destinazione sull'americano
Ed è si identifica come portatore dei diritti e degli interessi degli iscritti
E e questi dice interessi sono basati sulla scarsità della merce che si offrono sul mercato del lavoro
Quindi tende appunto a una
Sì
Oggi
Non c'è ancora ma è
Ancora
Sì va be
Però nella cartella che hanno un valore prepararsi a farlo ma
Se in quanto singolare situate signora
Condoleezza no non c'è una gamma esauriti non non va be'è ovvio se cioè scusa non è ovvio perché se no come l'avevo detto io ma sì sì sì sì sì no no no no no non c'è da parte nel senso che non c'è da parte del lavoratore americano nessun diritto a usufruire di un un contatto sindacale se lui non è e
Questi aperta al questo avevo in testa no no no no no ma mi pare mi pare ti ringrazio
Era solo sulla diciamo una un mal fatto abbreviazione di ragionamento la mia dunque
Quindi questo comporta che nei confronti dell'emigrazione
Il movimento sindacale americano avuto una varietà di atteggiamenti ma per molto tempo è stato assai forte un atteggiamento di resistenza all'immigrazione e di resistenza all'integrazione
In particolare di resistenza al immigrazione tra l'altro di gruppi etnici non bianchi non di origine europea e soprattutto cinesi giapponesi e via dicendo
Ma non soltanto questo ne è derivato brevemente una diciamo una doppia
Chiusura e però una doppia una doppia un doppio ordine di
Comportamenti poi degli esclusi
Da una parte
Una immigrazione che arrivavano in serie di contrazione sindacali presenti quelle italiana ma anche quella di componenti ebraico orientale per esempio pochi bersaglio sindacalizzata da socialismo e via dicendo
Dal sionismo e sinistra eccetera si autorganizzati
E nascono sindacati largamente su base e penso ai sindacati anche anche ricalcando la divisione etnica del mercato del lavoro penso ai sindacati l'abbigliamento
Al miglior prezzo sindacati e premi italiani e diventano una delle basi sociali poi di alcuni dei particolarismi etnici
Dei nostri del nostro tempo dietro basi sociali di élite etniche che fanno della frammentazione la loro base d'altra parte e nel caso particolare degli afroamericani la loro esclusione dalla organizzazione sindacale significa due cose essenzialmente sempre schematizzando
Una
Uso di questa forza lavoro a buon profeta e riforma di cui miraggio che comporta quindi una
Acquisti artificiale e alimentate calcolato di ostilità fra la forza lavoro sindacalizzata e questi crumiri neri
I quali ovviamente l'unico modo con cui trovavano lavoro
E e quindi una alimentarsi di ideologia e comportamenti razzisti all'interno del suo operato e poi la creazione di essenzialmente largamente un doppio mercato del lavoro
Un mercato del lavoro
Protetto e ad alti salari relativamente e un mercato del lavoro e invece non protetto
E a salari assai differenziate questo per Viterbo e molto chiaramente il caso del
è stato lungo il caso dell'edilizia e in gran parte dove tutto
La
A questo a questo atteggiamento esplosivistico
Hanno ci sono stato ovviamente eccezioni ha risposto
E e a me sembra che sia interessante OCSE ovviamente c'è stata una posizione molto forte della sinistra americana
Negli anni venti trenta che era posizione bianchi e neri insieme da Cauet che attraverso l'ilarità di classe eccetera la posizione generosa che si è assunta dei rischi ha avuto delle vittime
Ma che in ultima analisi finiva per invitare domani gli esclusi ad aderire alle organizzazioni esistenti
Cioè non faceva ha fatto il conto di come bisognava ristrutturare l'intera politica della sinistra del sindacato per poter veramente mettere bianchi e neri insieme ma si limita alla a
Cerca di fare un po'più di propaganda versioni e ad essere tollerante approfitterà un caso sindacale importante di tolleranza sindacale e quello del sindacato migratori
Koeman Finalborgo Wolfe Sudamerica metodica
Il quale sindacato a è stato forse l'unico fin dall'origine ad a vere come norma il fatto che si accettavano iscritti a qualunque gruppo etnico appartenenze o bianchi neri non faceva differenza
Questo anche in parte e basta partendo dalla considerazione che sul lavoro giace ritrovati
Tuttavia
Questa generosa esperienza del del sindacato minatori non è priva di limiti
Il principale più clamoroso dei quali e che la
Unificazione L'Unità lo stare insieme si limitava esclusivamente al posto di lavoro
Le comunità minerarie in cui
Basata su liquidano lavoratori iscritti anche negli scritti lo stesso sindacato
E che nello stesso sito e che nel sindacato avevano gli stessi diritti che votavano insieme sono poi io sono state fino lo so in parte tuttora di fatto comunità segregate comunità in cui avvenivano episodi linciaggio
Comunità in cui non c'era nessuna forma poi di integrazione sociale
Questo sul piano poi lavorativo non è che non si riflettesse
Si rifletteva per esempio sulla tendenza fa ad accettare che i neri fossero fossero i primi gli ultimi assunti primi licenziati ad accettare che ci fosse discriminazione nella assegnare loro posti di lavoro qualificati e via dicendo
Quindi diciamo che
In questo mi sembra che il discorso di quest'avvio sulla tolleranza di poco fa sulla tolleranza se significativo avevamo invece c'è una dimensione di tolleranza dei neri in quanto non si può di fatto organizzare sindacati miniera senza piazzare tutti tuttavia questa tolleranza si limita allo stretto necessario al settore
A me mi sembra quindi che
Questa
Almeno potenziale almeno dichiarata
Diverse le universalistica
Che ha ho avuto la tradizione sindacale italiana
Abbia una sua
Una sua importanza è bandita da rivendicare e da età consigliata
L'atteggiamento che il sindacato ha essenzialmente
Assunto nei confronti della immigrazione mi pare che sia stato largamente quello di dire benissimo
Anche a loro anche agli immigrati i medesimi diritti dei cittadino
Questo mi sembra il il principio un atteggiamento su cui non non si può in alcun modo precedere
Mi sembra però anche che posso diventare facilmente un veicolo di fascia di falsa coscienza
Può diventare facilmente Micol sardi falsa coscienza perché è bene ricordare tutto il modo di don Milani e non è facile fare noi facevamo sempre giusto fare parti uguali fra disuguali
E in qualche modo questa posizione che
Che mi pare sacrosanta
Può correre il rischio di respingere fuori
Dalla dimensione della legalità
Tutti i tutta la componente di forza lavoro presente nel Paese a cui la esistenti e legalità
Sia difficilmente applicabile per resistenza e per condizioni materia in altre parole il momento in cui noi diciamo
Tutti i diritti
E non credo che possiamo mai smettere di dirlo corriamo rispedire o tutti o nessuno
Ho pieno piena applicazione degli esistenti contratti oppure lavoro nero
E questo a me sembra che sia un problema
Che a che fare con uno dei grandi dilemmi l'asta del movimento operaio il dilemma della difficoltà che il movimento operaio avuto sempre a distinguere tra uguaglianza
Somiglianza uguaglianza e identità
Un problema che abbiamo che nel corso storia il movimento operaio avuto intrico folte Redondo è un problema che ha avuto nei confronti Muccioli parla dei montanari non
Cioè una
Difficoltà ad accettare una uguaglianza che non fosse la estensione di una identità forte preesistente a soggetti che si vengono ad avvicinare
E quindi in qualche maniera poi un proprio una una gabbia che rende molto difficile spesso e bene
Di starci di starci
Quindi ci troviamo ancora di fronte
Io non tanto almeno Vergari fibre stanti questi brevi commenti improvvisati
A una questione di differenze culturali che in questo momento
Non ho voglia di affrontare
No
Ma voglio dire se bisogna fare le stesse i lavoratori devono avere festa la domenica e il sabato il venerdì o altre cose o anche per esempio che tipo di rapporto col tempo
Hanno diverse culture ma non è di questo che voglio fare qui si parla di differenza l'orgoglio per la propria diversa collocazione materiale sul mercato del lavoro di una lista di una diversa contrattuali
Chiaro che qui siamo dentro un e il dilemma della contraddizione fra universalità e appartenenza
Fra
Uniti Fraggle danza e diversità però questa contraddizione non si risolve perché tutte le culture sono fatte di contraddizioni che non si risolvono
La l'idea di risolvere le contraddizioni e direttamente va direttamente in direzione in qualche modo autoritaria
Le contrazioni vengono negoziati
Le confezioni vengono negoziate le la necessità di tener conto sia dell'uguaglianza universale sia delle differenti appartenenze impone da una parte una rigidezza assoluta sui principi dall'altra una dimensione di flessibilità
Sulle braccia
Flessibilità e oggi una parola che va molto di moda
Del linguaggio sindacale
Allora anche perché molto spesso flessibilità vuol dire
Cedimenti sui principi non vuol dire negoziare le contraddizioni vuol dire passare da un corpo la contraddizione all'altro
E e in questo senso
Per esempio ecco un esempio curdi una
Flessibilità di queste che dia il procedimento è la questione del rinunciare alla protezione del lavoro del lavoro notturno delle donne per mette le posizioni di essere assunte alla alla FIAT di Melfi o deve essere può anche non le ha supportato dall'opposizione però ecco quello che mi ecco che mi pare importante è a e quindi è che decisioni di questo genere non possono essere assunti
Decisione di diciamo di flessibilità a breve termine
Su questioni sulla quale a lungo termine siamo irremovibili non possono essere assunte se non con la scelta e partecipazione attiva dei soggetti interessa e allora questo comporta oggi in questo momento la questione di come realmente
Una politica sindacale riesce ad estendere
I diritti
Ai agli immigrati senza fare dell'estensione dei diritti delle sezioni dei diritti una scusa per non occuparsene dicendo tanto fra necessiti abbiamo noi
Credo che metta in questione d'adesione della della democrazia sindacale di chi chi si nel sindacato partecipa alle scelte alle prese delle decisioni e dalla
E dagli orientali ed agli orientamenti di fondo di chi decide su che cosa e per quanto tempo e in che modo essere flessibili
La in questo senso a me sembra che diciamo la tra la rigidità particolaristica di la tradizione sindacale americana e la rigida universalistica della Trezzano sindacali italiane
Noi abbiamo la necessità invece di scoprire forme di flessibilità democratica che comporta una trasformazione radicale del sindacato per
Attribuire potere politico e decisionale ai soggetti che nuovi e differenti che le vengono fatte e che le vengono cento parte
Non vietato raggiungere non solo impressioni diciamo da da iscritto più che altro
Allora io abbiamo ancora un cinquanta minuti di lavoro sale siamo molto stanche ma insomma dobbiamo come dire vivere gestendo la contraddizione tra stanchezza interesse
A questo punto è interesse al dibattito è ad ascoltare gli interventi allora cinici interventi diciamo riusciamo a farne cinque almeno stasera allora il primo iscritto a parlare usando Anna Falchi Brescia
Che non sa se ci sia e se noi chiediamo il secondo
No
Allora Ousseynow di Novara
Che ha fornito sì sì grazie
Io ho soltanto volevo iniziare a parlare anche l'attività sul essere di rubare il lavoro
Tra italiane lavoratori immigrati
Mi sembra che ruba nel lavoro eppure che lavoro
Non ha diritto di lavoro di lavorare
Perché cui ci tratta che
Il razzismo e devo razzismo che rubare lavoro vuol dire che uno che lavora che non ha diritto di lavoro soltanto quelle che fa il clandestino che non hanno permesso ma che al permesso che ha diritto di lavoro secondo me non è una che ruba il lavoro
Perché nei rapporti che ci sono tra l'occidentale terza del mondo che si chiama sud del mondo
Ci sono questi rapporto bilaterale che urla che ha i la residenza tra paese a paese può lavorare tranquillo
Poi quanto riguarda il diritto
Dei immigrati all'interno del sindacato che ci sono un po'di confusione
Secondo me ci sono alcuni compagni immigrati che a forza non hanno ancora capito il rapporto tra il sindacato
L'immigrazione
Perché cui si tratta e che ci sono secondo me alcuni camere del lavoro che dicono che voi dovrebbe arrivare unanimi dovete avere un limite o all'interno del sindacato che queste mi sembra che non è ancora ben chiaro
Che tra i coordinamento con sua autonomia può lavorare fino un certo punto
E queste cosa qua ci sono alcuni compagni dell'immigrazione che non hanno ancora capito forse secondo me perché ci ha creato tanti confessione che io posso dire anche all'interno della Camera del lavoro di Nova
Fino a un certo punto abbiamo lavorato che chiesti c'erano due donne che lavoravano con il Coordinamento donne e poi quando abbiamo l'incontro con la segreteria ci ha un po'di confusione
Che avevano detto che avete sbagliato molto secondo loro perché il Coordinamento donne con lituane immigrati deve avere suoi rapporti fino a un certo punto Chiappetta creato un po'di confusione che volessi che alcuni chi sono più esperti di queste cose ti dare dei chiarimente più
Possibile
Poi razzismo tra compagni immigrati e immigrate esiste anche questa cosa che dobbiamo dire veramente in chiaro
Perché non è detto che noi siamo emigrati poi siamo lavorando mi un modo dia in chiaro anche fra di noi perché ci sono ragazzi che riguardano molto dall'Irpinia aritmie che questa cosa anche ragazzi dobbiamo sapere che è una cosa che non deve esistere
Che succede che li sappiamo tutti gli immigrati che sono qui in Italia
E poi anche volevo parlare anche su i direttivi che dicono altri compagni perché ci sono gli enti che dicono che da venticinque anni che sono iscritto del sindacato io non sono mai riuscito arrivare delle direttive ci sono i compagni extracomunitarie che da due-tre anni sulla riva predetti Vientiane
Perché i compagni extra commi da tali all'interno del sindacato sono i portatori di altri compagni
Che questa la CGIL li deve capire
Perché in cui c'è un senegalese può portare altri dieci senegalesi qui c'è un marocchino poco appagante quarantatré senegalese queste quattro possono andare immediatamente avrebbe secondo me nel direttivo perché sono gli enti che possono tentare il i contributi all'interno del sindacato
E cede a parlare donne che sono poiché qual è che c'è tra l'immigrazione donne limitazione perché voi ci tratte che ogni coordinamento deve dare il cinquanta per cento delle donne è ovvio queste veramente chiaro perché anche se siamo ottanta uomini e venti donne verbali cinquanta perché Aldo e molto regione o quelle per fare la parità di diritto che questa parità di diritti e che alcuni i dei compagni musulmani chiedi perdono come funziona la collisione musulmane
Questa cosa lo fa uso da cui imitarli
Perché siamo in Italia e siamo parlando di d'Italia cui indi di negare il diritto dei donne non può esistere cui in Italia perché qui esiste credo nell'uomo hanno pari diritti che chiesto all'ambiente che dicono io sto London lo cosa fare qual è il suo musulmano posso fare quell'altro
Vuol dire che si due lasci di fare queste basi da fare altri passi quel fare tutti i passi perché non è possibile che la religione dice che per girare dove tra la folla durò mettila foulard e dice che io uno Passamaglia repressa perché lo è proibito tutto per la religione musulmana allora sì fai Quercia deve fare l'altro o di lasciare tutti e due
Chiamo ancora un'altra cosa che volevo chiudere queste che da quando abbiamo cominciato fino testo lo ha parlato in nessun che secondo me anche che fa parte del razzismo perché ha chiesto ho visto un fax simile che si tratta di dicendo che tutti immigrati che loro lavorano Alberto non sposta una delle più l'assistenza questa è una cosa molto grave dei migranti che non hanno posta di lavorare
Perché un rettile disoccupati quello là quell'assistenza vuol dire che un taglio molto grave e Santoro ma me può avvenire vuol dire che anche domani potranno dire o che ha il permesso anche per due tre anni e non è il lavoro o essere escluso nel suo paese di origine secondo me
E con l'altra cosa coi finisco il viso di il discorso io ho sentito anche alcuni compagni che dicevano cui
Del la confessione che l'autonomia razziale sì l'autonomia la sì a Lecce
Perché l'autonomia era assiale Narsete soltanto tra il governo
Immigrati perché Italia che già quest'anno qua che il ministero degli immigrati non esiste più vuol dire che c'è un grosso taglio otto riguarda immigrati
Perché un mio intagliare un ministero vuol dire uno una grossa cosa che potevo aiutare già invitati premette a fare dei lavori
Sì M quattro e diede con la buona volontà per andati avanti ha detto che c'è questa tale qua sarebbe difficile di fare tante le cose perché ho visto nelle cattivo altri canali che facevano degli incontri con la Boniver a fatti hanno dei lavori importante che quest'anno qua e là chi gliel'ha fatto tutto
Fa uscire un fax simile che tutti i lavoratori immigrati che non hanno mai lavorato i due anni passati potevano fare quello che certifica signore dicendo poco dagli atti totalmente per lavorare che questa cosa quasi non c'è più il mister dove si può andare a trattare questa cosa secondo me può andare
Malissimo che sono delle tali che secondo me
Dobbiamo impegnarci palme qua mi lamento territoriale regionale e nazionale per vedere in futuro che cosa si può trattare per andare avanti per lavorare bene palla CDR grazie
Ma
Non so se c'è
Allora la parallasse anni di Foggia Samia
Scusate mettetemi arriva io volevo dire su questa iniziativa di don Lorenzo per informazione di tutti che certamente molto grave e gravissime c'è stato comunque già ieri un intervento unitario di CGIL CISL UIL non sono presso De Lorenzo ma presso la Presidenza del Consiglio chiedendo che immediatamente fosse
Lista curato per così dire il diritto alla sanità pubblica per gli immigrati disoccupati ecco questo informa
Non so se è un intervento e riuscirà insomma di stallo l'attuale potere contrattuale sindacata operava all'intervento c'è già stata ecco come
Sì certa mai dobbiamo
Dopo la sanità sottomesse della ricchezza nazionale
Buona sera a Tor Tre moleste pre siamo già
Lasciamo anche lo spazio per altre compagnie verrà che scopre qualcosa come ci sono
Ci sono vari punti ecco volevo discutere adesso però già requisiti ventiquattro sono in quelle che sono già stati scosse dal a a ci sono già e quelli che sono che ci sono i vari punti volevo discutere adesso durante la giornata dopo questa esperienza vanifica
Siamo come immigrati corresponsabile abbiamo bisogno abbiamo bisogno ogni tanto per questa esperienza qua
Della scuola sindacale
Ci sono i quelli che sono già state
Nominati questi appunti quattordici sono rimasti qualcosa che è interessante che riguarda per esempio
La solidarietà del responsabile immigrati internamente dentro il sindacato anche se in compagnia del compagno agli papà ha parlato di questo attacco anche l'altro compagno adesso ha parlato pro voglio precisare una cosa
Che adesso comico dell'Ente nazionale dell'immigrazione come immigrati possiamo fare qualcosa finalmente cioè siamo partiti dall'inizio allora zero dalle legge ottantasei dal Belgio novecentoquarantatré ottantasei siamo partiti dallo zero adesso abbiamo cosa abbiamo una piattaforma possiamo discutere qualcosa e possiamo su un tavolo a parlare vediamo la realtà come
Riguarda le le e la solidarietà la soglia la solidarietà degli emigrati internamente nel nel CGIL
Noi come immigrati vediamo unire il il il laccati lei di categoria
Del CGIL come Fly come altri che sono più responsabili con noi
Questo che sono un maggior parte degli immigrati che sono un pochino in queste questi categoria qua di partecipare con noi perché come esperienza cui sanno io dal mese di febbraio è questo con il Ginger
E il mese di luglio ho chiesto dalla valida altri categoria di preparare la campagna per la raccolta di pomodori nel nel campo del foggiano siamo parlate del cambio il foggiano perché abbiamo una statistica
Di per esempio don prodotte di quindici milioni di fontane a danno di pomodoro uno rosso
Con un valore di duecentoquaranta miliardi
Il duecento per nome che adegua o il Change e quante milioni detenuti tonnellate Dedede scusate di contare
Quasi il settanta per cento escono dalla manodopera extracomunitarie
Per queste come abbiamo oggi abbiamo parlato che la il bracciante bracciante pugliese
Sono razzisti
Cioè e credo che leggermente no perché loro hanno bisogno o dal salone sono in quel momento
Per i della raccolta però non dà nessun fastidio a nessuno dalle danno fastidio quando vi effettivamente dopo la raccolta sede di quelle tanti massacri non si devono perché in mancanza d'informazione per l'emigrato in altro anche dopo questa informazione rotto una da noi come sindacato come come Varese otto voleva nel settore nello stato che sono responsabili di mancanze questa informazione tutele per l'immigrazione
Allora il dobbiamo dobbiamo far partecipare sono un obbligo non dobbiamo far pace con obblighi delle categorie specialmente la Fly di partecipare con noi
Perché noi da soli non formano possiamo farla ma anche la fai da solo non può far male cioè ho ho chiesto quest'anno dalla Fly c'è già il Foggia di partecipare con noi sì sì sì dal primo di Lodi al posto tutti sono andati in serie però l'unico ufficio aperto soltanto per le mie non sono io
E una statura compresa
Del CGIE
Dobbiamo discutere con con nel nel primo incontro naturalmente della del del G generazionale coordinamento immigrati
Un altro punto per l'informazione
Magari come noi parlo sempre scusate non voglio essere non voglio fare divisioni dell'Italia nell'emigrare però parlo sempre con il responsabile immigrate cerchiamo di unire Empoli il nostro immigrate vicino a noi disinformazione perché se aspettiamo
Soltanto che le leghe notare per noi per vertenza opera altri servizi così leggero no non arriva mai perdiamo la fiducia cerchiamo di darmi informazioni per trasformare l'uffici dell'immigrate per un'informazione e tutela
Riguarda tutti cultura tutto e tutti quelli che abbiamo parlato oggi
Cerchiamo di largo di qualcosa di più vediamo cioè de perché qualcosa non funziona
Cerchiamo negli stessi
Chiediamo l'aiuto e dall'altra categoria vediamo
Un altro
Un altro appunto un'altra funzione
Siamo parlate di per esempio di collocamento de e questo è un fenomeno quest'anno ceduto un interessante quest'anno abbiamo oltre ad esperienza esperienza come con il settore immigrati che il primo le nubi di permessi di soggiorno
Può darsi che mi succede adesso ha parlato di questo perché nel momento e propone cose che vuole anticipare perché così non non lo scordiamo il futuro quest'anno ha bevuto l'esperienza abbastanza duro che il primo luogo di permessi di soggiorno che nessuno dei responsabili emigrati sedeva gli enti delle leggi delle immigrate stessi purtroppo siamo abbiamo chiesto di questa legge all'ultimo ma la mano poco porre il problema comincia Ambrosoli per il problema mano a mano quando ci sono i tuoi cominciamo muovere quest'anno e il il maggior parte delle questure hanno cercato la concentrazione per legge Demons deve dimostrare il l'immigrato dall'estendere decreto novanta novantuno ci sono modelli sono caduti nella trappola naturalmente che per colpa del collocamento battendo i suoi colleghi collegamenti perché datore di lavoro quando Fava a fare una richiesta per l'immigrato che maggior parte tutti hanno presentato l'autocertificazione depositata qua
Fanno la sanzione quest'opera abbiamo parlato pare avvierebbe questo fatto qua che fanno la sanzione richiesta per trenta quaranta giorni delle migrazioni
Al dopo quando fallì cingendo con trenta giorni vediamo Sollazzo la son sono in uno stato soltanto una giornata una giornata uno giornata
Naturalmente fra due anni al secondo rinnovo di permesso di soggiorno su troviamo ci troviamo di fronte a un altro casino no dobbiamo dobbiamo porre di nuovo a novantaquattro
Cioè magari che da adesso comincia un metro appunto per quanto recepito
Cioè la non lo so ci sono opere cosa magari che o
Che meglio che nel continente nazionale cominciamo a discutere qualcosa aggiunge Moffa non abbia la forma
Solo per sottrarsi
Ma della
Vicino a casa mia
C'è una scritta sul muro
Che dice così romanisti ebrei
Poiché evidentemente passato un altro
A cancellato romanisti scritto sopra razziali
Ora questo episodio che come dire oltre di ebraismo
Mi fa
Per riflettere sulle cose che abbiamo detto mi è venuto in mente quando sentivo Cefaloni quando poneva il problema
Circa litighiamo perché non ci capiamo litighiamo perché ci capita
Perché in effetti
Il fatto di aver identificato comunque
Il
Da parte del romanista o del laziale
Il fatto che il nemico era Debray euro
Significa una cosa semplicissima perché appunto c'è unità e qui ci si capisce da questo punto di vista tratti focosi sul fatto che il tifoso dell'altra squadra è un ebreo cioè un affare schifoso
Ora nella nelle cose che sono state dette fino adesso quando si discute su i veicoli diciamo così di propagazione del razzismo
Nella società o di tematiche razziste nella società io credo che
Ma attenzione Nori
In modo particolare lo dobbiamo legare proprio allo stadio
Cioè a è una cosa banale guarda ma quando
Dal chiedo scusa alle madri di tutte i tifosi delle squadre che sto per citare ma dal laziale bastardo si passa al laziale e bere o lì il passaggio progredire e compì
Lo diceva tranquillo stamattina sicuramente molto meglio di me
Nell'insulto reciproco ma come dire nell'ambito di regole del gioco che sono diciamo imperizia una squadra di calcio io tifo per uno il procuratore
No si introduce in un conflitto ammette di calce
Il piccolo
Una cosa che si chiama una coppia amico nemico in cui il nemico in questo caso è stato identificato come nelle ora questo è il primo episodio della Secondo episodio che mi è venuto in mente il cardinale detta
Che nell'omelia la per commemorare
Il giudice Falcone
La moglie
I ragazzi della scuola
A idee usato una
Fra che assolutamente priva di sensi
E ha detto sostanzialmente che la cupola sia si chiama cioè mila chiamata sinagoga di San
Che integrarsi con cioè e tecnici dice quello che viene quello che viene evidentemente come dire il Perini
E poi c'è chi dice no però io ragazzi sono antisemiti e non ci sono febbre non sono e cioè il meccanismo che abbiamo visto
Ore vedete
E ai colleghi
Mi fa riflettere come due i livelli assolutamente i commi
Incomparabili cara quello che scrive sui muri per il tifo per la squalifica cioè e il cardinale Pappalardo guida morale autorità indiscussa eccetera eccetera
Usino una terminologiche anche assolutamente trasversale
E che identifica appunto un un tratto che a un tratto di antisemitismo
Ora io credo che noi dobbiamo stare attenti su queste cose qui perché non basta guardate l'altra cosa seguendo la storia della sinagoga riservata e che rispetto alla all'evento in sé
Le reazioni che ci sono state sono state della comunità ebraica
Cioè sono state diciamo così della parte coinvolta
Su non sono state della gente perché in quel momento affatto Angelo ed è in certo senso comprensibile che sia stato però è ugualmente beni le che in quel momento c'era il funerale Falcone la strage di mafia compagnia e quindi come dire l'attenzione del mondo era rispetto all'evento
E quindi la frase a suscitato l'attenzione delle orecchie di chi poteva essere la potenziale vittima diciamo così di questa
Di questa definizione che ripeto è una definizione che non ha senso per sinagoga distratta un acconto recente diciamo non c'è l'unica cosa rilevante che si accoppia saltano la sinagoga
Allora
Se questo è vero io credo che noi ci dobbiamo interrogare e forse bisognerebbe come dire pensare a un attività della CGIL in questo senso
Su come si fa diciamo così esprimere il conflitto perché il conflitto è comunque il sale della democrazia e ma informe che siano diciamo così tali da mantenere il conflitto
Non tra scindibile che non trascenda limiti nei quali poi entro il gioco in gioco come dire la esistenza stessa di un olio degli autori del completo degli attori del conflitto questo nel bar
E allora io credo che noi dovremmo riflettere su una cosa
Noi siamo sindacali e quindi facciamo compra siamo nati sostanzialmente per fare atti con l'avversario
Adesso poi Portelli ha ragione quando ci racconta come dire i diversi modelli
Di sindacato che esistono tra l'America e l'Europa Alitalia compagnia però il dato costitutivo che il sindacato fa parte fa contratti
Definisce condizioni che volta a volta può rimettere in discussione
Ora il punto fondamentale per definire un sindacato antirazzista esattamente l'ampiezza
Del patto che siamo disposti a diciamo così
Costruire tra le persone che vogliamo rappresentare
Qui come dire questo e proprio il il punto complica nel senso che se non facciano un'attività diciamo così essenzialmente mirata alla difesa dei lavoratori italiani a tempo pieno
Delle grandi fabbriche e compagnia cantando bene abbiamo fatto un patto ma sappiamo che da quel momento risultano escluse una parte consistente il mondo del lavoro che noi vogliamo rappresentare allora
Se questo è qui il
Il la riflessione diciamo così che va affrontata in sede confederale esattamente diciamo così su come rendere possibile
Anche il conflitto dentro di noi guardate compagni io la cosa che mi preoccupa
Non è il fatto che tranne e Adriana Buffardi così mi sta più vicino
Non ci sono problemi ci possono essere distinzioni differenze o l'incidente ambiziosi come ci sono per fortuna la cosa che a me preoccupa è se a me viene in mente così lo dico io la logica del tradimento
Cioè se io comincio a sospettare o caso mai a dire in giro che in realtà creando farne quando discute di lavoro interinale così parliamo cose quotidiane in realtà lei e Cristofori hanno fatto
Ragazzi e finita la possibilità anche di litigata
Allora io faccio così lo dicono il seminario dice Trentin si usano parole in libertà
Ma quando la battaglia politica in CGIL si fa ricorrendo alle categorie lo dico tanto vengo dal principe io non ho problemi della più vieta tradizione terza internazionalista anche se tutti noi abbiamo cambiato
Noi comunque non siamo un'organizzazione che offra diciamo così spazi di agibilità e di rappresentanza
Per i lavoratori immigrati per i nuovi soggetti per questo e per quest'altro perché il produciamo come dire posizioni che si cristallizzano nel momento in cui vengono enunciate non diventa uno elemento di crescita collettiva e quindi neanche poi di cambiamento di posizione del singolo per carità ma viene del tutto vissuto come il tradimento il passaggio da una cordata alla racconta
Non mi pare facciamo grandi risultati questo
Perché il punto che poneva Anna Rossi Doria cioè come si concilia il diritto individuale coll'appartenne l'appartenenza collettiva esattamente quello che ho cercato di dire prima cioè come rinviamo diciamo così aperto il patto che andiamo a costruire tra gente che caso mai anche al nostro interno ha interessi diversi perché esprime bisogni diverso
Questo è proprio complica
Dico l'ultima cosa colorata lo accantoniamo non voglio veramente quando Cefaloni diceva occhio quando se li pesca nelle culture forti si sa dove si inizia non si sa dove si finisce io voglio citare un caso farà arrabbiare Jamal probabilmente ma secondo me è indicativo di quando uno comincia a pescare in una cultura forte questo gas faccio riferimento all'antisemitismo poi non si sa dove si finisce
Il giorno dopo le elezioni israeliane che hanno visto i risultati che portato al al potere taccuino il Manifesto a pubblicato una vignetta di Vauro in cui c'erano tanti sacchi di dollari con bandierine israeliana che saltavano
Il titolo era elezioni in Israele due punti i dollari americani festeggiano l'avvenuta liberazione
Ora si può sorridere
Ma badate questo è esattamente la vecchia rappresentazione deve Giudei usuranti che votano in base a dove va assolto e quindi il sottoscritto e uno di pupa figura sale lo so che non siamo d'accordo e sottoscritto sia trovato come dire stretto tra due principi ai quali profondamente tiene e sono due principi inconciliabili tra loro nel caso concreto la libertà di satira
E il fatto di difendere se stesso come prego l'unica soluzione che ha potuto prendere è stata quella di scrivere Valentino Parlato e Luigi Pintor dice siccome sono coerente con questi due principi e voi avete pubblicato una vignetta antisemita in loco proprio manifesto Amici come prima
Però credo che sia importante che anche di queste cose tra di noi le mettiamo sul piatto perché ripeto o riusciamo a parlarne oppure alla fine ognuno va a cercare quelli con i quali già sacche d'accordo e alla fine non va bene più neanche la pena
Vuole fare una giunta Anna Rossi Doria paghiamo la parola Carolina Cardenas Novara
Va
Di
No allora negli anni novanta
No
Passa
Va
Però alla Repubblica
Anche repubblicani dura
Caroline intervenga ma Cardenas di Novara come
Di solito parlano del noi extracomunitari etico non quando parlano noi portiamo anche un bagaglio di esperienze nei Paesi dell'effetto rete dovrebbero veniamo
è a infatti io sono peruviane le immigrazioni forse voi gravi Vecchioni dell'Europa scusate compagni e
Nel mio ma esente è diventata un adesso caotico perché non è stato possibile sovvenzionare come sicuramente Cabrini ragionevolmente adeguati riscontri e che poi è diventato una cosa che io quando mi ricordo io adesso sento parlare di diversità culturali quello che si ritiene libero quando arrivavano per il quattro milioni che si hanno aggiunto i quattro milioni chiarita ma prima e abbiamo fatto in quattro anni in modo anche e mi fa pensare base diversità culturali secondo me diversità culturale come si fa ed essi guardiano perché la diversità culturale una mossa molto diversi intrinseca io perché
Mi servì assomiglio a voi comma anch'io connesso forse anche comandi dove forse io anche auspicabile nella mia religione nella mia mentalità impostando in viaggio nella musica e queste cose che sono cose che sicuramente voi non potendo imporre facilmente il premier personalità perché secondo me per esempio è morto in un avversario no additare cinquant'anni perché vada determinano per un fatto culturale
E secondo me non è un fatto culturale un tratto dell'esigua che ancorché anche come discorso si fa nel mio ma insomma comunicanti contadina che aveva perché è solo un fatto ideologico e culturale diversità culturali
Nel lui ci hanno conquistato e quelli che vogliono conquistare cinquanta Bondi quando noi siamo un mondo che non ci rispettiamo verbosa cultore però alla fin fine si possono lasciare morire
Per rendere
Bene è un fatto molto grave anche il vertice per esempio i giapponesi si ammazza
E ci arrivarono
E anche noi ossia
Moffa però vinco io ci sono culture positive culture dei nativi e quando una persona cinquant'anni si lascia liberi può sviluppare anche un'avventura
Negativa e secondo me per esempio anche di quello si deve parlare noi come i migranti portiamo tanti problemi all'Italia e lituani
Io capisco come l'Europa si spaventa perentoriamente anche l'Italia deve dipendere dalla cultura molto studio con questo non voglio
Calibratissimo niente però penso che psicologicamente anche quelli dell'immagine si spaventava ma comunque andini che arrivava no e poi c'è una distorsione borbonica perché mimando un addio foresta guarda però sembra che metteranno in cose concrete che si vedevano anche dagli Enti diceva una cosa diamo quando lei va bene così
Qualcosa che non succede quello però sorgeranno altre imposte secondo me quando si fanno gli analisti sia al fatto che il recente decreto di Fedele vedere anche l'aspetto negativo eliminazioni deve essere uno realista e qua dobbiamo imparare e di quell'aspetto negativo per esempio veramente e uno aggiuntivo lasciare sopravvivere a un marocchino
O o un extracomunitario e che questa comunità di non lo sappia più mossa e sopravvivere cosa che vi viene
E cominci a pensare che sopravvivere e vivere e che quando quando negli occhi un lampo lui non sente perché troppo Besta
Però non è l'istante guardando in alto quella qualche sguardo che mi danno quando riprendono i fiammiferi occorre danno i soldi quando deve parlare di norme pesanti
Perché non si è la rende più voluto del guanto miliardi ogni anno in tutti i giorni sottomesso secondo me per esempio poi un aspetto negativo di vivere
La perché per Mendini febbrilmente al bancone che qua nessuno lo dice perché questo problema che può giustificare l'ingiustificabile
Perché questo è un problema giustificare anche a non si produce nove mila perché forse la minima parte dell'immigrazione per la più vista della invisibili per il vibrafonista comunitaria siamo andati a siamo chiusi dei centri di accoglienza la parte minima questa battaglia verso una persona dignità e guarda che si liberi e che vuoto invitare a ragionare a qualche ragazzino di sedici anni attendersi salvatore del mondo rinunciare a questa
Che secondo al meglio non penso che sia Vignudelli soprano vivere come vivono e penso che anche di questo si deve parlare ed infatti psicologicamente sono successi
La loro e che permettono di vedere il MOSE pensare quel rendimento perché
Ai milanesi risparmiano non risparmiano guadagna anche no hanno verso il bando Oriana con una vero lavora e ben sapendo che in questo in una quindi secondo me si deve parlare di
Riguarda ma spesso e veramente io ne conosco ne saranno morta appena dirlo però organo che di quella parte minima
E che è una parte che poste i primi tempi ed è una vergogna dove viveva io faccio questo la chiedo però che Paolo pian pianino ha pensato a pensare che quello anche rapire
E che secondo me poi non fa più niente per uscire secondo me anche di questo si deve fare una ricerca
Non è solo il fatto di dire sì il razzismo io sotto il fascismo
Liste e che ingiustificabile però e attitudine possano giustificare qualcosa in più identificabili grazie adeguate e stupido come dicevano trentini e purtroppo la marijuana
Essa del mondo siamo in cammino che si verificò
è è una cosa che bisogna dire quanti siamo passiamo ora parte minima e un congresso è un seminario mi ha convocato la Camera del lavoro in questo campo perché non riusciamo niente bomboniere alle strutture della Camera e del capo perché anche la Camera del lavoro quando ci dà un'espansione eccitato
Quello che ci impone conferire e non ne Londra però io lo dico veramente una per una scelta politica
Anche per una questione di immagine perché non tutti sorvoliamo mentre all'interno i andiamo più grossi problemi quindi secondo me bisogna parlare che quell'esposto la casa cosa che voleva parlare l'extracomunitario precario dimostra comunitaria non ho vergogna del spedirlo secondo me è offensivo d'accordo nel senso che un'oretta io so basta comunitario perché solo mondo non so come la gente e non non mi sembra vero la parola anche ci sono che sta per
Non sì anche vogliamo essere nominati nato nel mondo
Quindi non mi sembra una cosa però vorrei parlare extracomunitaria un soggetto politico ogni soggetto sociale perché se un soggetto politico
Senza chiedere dei clienti però se un soggetto sociale purtroppo mi sembra qua Enzo speciali se deve chiedere delle e noi siamo dei bambini che abbiamo cominciato a fare il sindaco secondo me noi andiamo a dire noi chiudiamo costume troviamo diatribe non ci rendiamo conto dell'anno in realtà purtroppo in Europa siamo soggetti sociali comunque i bambini che devono essere tutelate per i genitori nella legge per le cose del Vangelo
Ma reali danni dispiace dirlo perché sono gli stranieri e mi dispiace perché tutte le volte che devo andare a chiedere qualche cosa mi fanno vedere che mi regala perché hanno le dispiace la mia situazione drammatica le storie invece è vero il cattiva non mi fanno sentire che quello che mi dà minuti ritorni anche nella Camera di Lavoro
Perché anche il voto che ci danno ci danno verso la ditta secondo me anche quella parola no implicazioni d'accordo una burletta quando danno una cosa personale verità vuol dire che non ha diritti però eventi mi dispiace allora credo questo è una cosa anche di questi
Grazie
No io ero stato colpito da un'affermazione molto diciamo comparsa anche ha fatto la compagna e che però siccome è una cosa di cui mi occupo e siccome c'è un'analogia tra Sud e immigrati vorrei rispondere la stessa cosa che ha fatto saltare sulla
Vedi anche se prima
A a proposito del marocchino che preferisce restare a lavare i denti anziché di volete come ha detto la compagna prendere il lavoro gli è stato offerto chiuse virgolette perché lui ormai ha imparato che vivere sopravvivere è la stessa cosa cioè non conosce quali sarebbero i randagi che gli sarebbero dati dall'accettare per essendo un lavoro perché ormai come dire c'è stato questo processo di deprivazione culturale che la portato a non capire neanche al non a perdere di vista quali sono le possibilità reali che ci sono ecco la compagna secondo me ha introdotto un concetto che proprio di una letteratura cartone
Natura democratica almeno nelle origini del quella cultura la povertà ecco io naturalmente non sono d'accordo con questo tipo di orientamento e voglio specificare
Perché la cosa cui perché gli ha ferito particolarmente perché c'è un'analogia con i giovani in questo discorso cioè la
Oggi a con i giovani disoccupati meridionali c'è sempre qualcuno media abbondanza di a sugli atti per il lavorare con gli immigrati ha lavorato a lungo con i disoccupati di Salerno
E insomma si è trovata confondano letteratura che spiegava sempre come i giovani
Non accettare una proposta di lavoro Frette mentre invece mentre invece e tutte quelle cose così giornalmente erano vere ma non è un mentre invece perché come uno strano empiricamente con banche facendo quelle ricerche l'ordine imposto ma anche offerto nessuna giorni disoccupati Salerno così come credo che alcuni giovani marocchino il posto
Non gliel'abbia offerto nessuno che lui le possibilità io non so dove tu viva probabilmente in alcune aree del Nord si certamente da Roma in giù no tu hai detto giustamente con gas Ultraman ci allora Sant'Assunta marginale ricordiamoci con forza che entra marginale perché la realtà dei lavavetri come è stato dimostrato a chi l'ha spiegata empiricamente è una realtà discusso come dire neanche circolare di avvicendamento etico storto di lei non ci sono sempre gli stessi sono stati trovati ci sono stati i marocchini ci sono stati quella Bangladesh ci sono stati alcuni sudamericani ci sono stati altri del del Sud-Est asiatico invertendo e abbiamo sempre uno degli errori che si sa che fa l'uomo della strada è quello di ritenere sordomute la stura ad
La macchina e quei criteri che c'è
Questo tema
No
Su
Giornate difesa dall'avvocato
Sono
Derivano
No
Utilizzi tutto il Marocco no torno a fare entrare
Fa
Allora verranno inglesi verrà continua
Va integrazione perché
Era
Insomma
Insinuare
Bruno e invece si
Fa emigrazione
Fa
Cinque io volevo solo ribadire una cosa è la compagna stesse USA
Ed equo
Nordio voleva dire solo una cosa che la compagna attento e che cioè si tratta di un caso veramente ultra marginale che riguarderà alcune particolari che a
Sociali di una particolare area etica di una particolare area geografica dell'immigrazione e e allora se questa detto la compagna però ricordiamocelo forte perché se non c'è il rischio su questi di generalizzazione esattamente come è stato fatto in sé occupati meridionali
Ai
Io interrompiamo qui ci vediamo domani mattina alle nove e
è iscritto a parlare scusi no