"L'immigrazione cinese in Tibet: il trasferimento di popolazioni come strumento di dominio"

Innanzitutto buonasera
Di rendere ingressi siamo tutti quanti dell'Arci intensamente
Gli altri amici che parleranno stasera per essere per essere venuti qui al seminario ben devono ricordare questo qui è il il terzo seminario che facciamo sulle problematiche del dell'immigrazione in terrazzi Simone
Ci sono all'interno in serie di un ciclo di seminari di studio
In genere si è si è tentati di vedere il il problema dell'immigrazione come un problema diciamo interno
Legato a Casarotto quel mondo che diciamo abbiamo sempre più cose e invece purtroppo dobbiamo dire esistono anche delle degli altri degli altri fenomeni
Magari visto che sono meno conosciuti se non che non risaltano sui giornali ogni giorno che però non per questo sono meno drammatici anzi forse il silenzio è un'ulteriore fonte di drammaticità del problema stesso
Come quello di stasera in cui
Fosse o che sappiate c'è stato subito dopo la seconda guerra mondiale sembra l'esercito cinese
Entrato in Tibet il Tibet era una nazione o tono ma ma poi il concetto stesso di nazione al di fuori il mondo ci andava queste connotati tu da tutto particolare quindi non so fino cioè il c'era un poco di Charlie
Su un altopiano che ora fa parte alla pubblica popolare cinese chiedeva pacificamente lì con le proprie leggi copricostume la propria lingua le proprie tradizioni
E approfittando del Silenzio oppure del de di condizioni internazionali favorevoli le ha ha sottomesso questo popolo con con apre una repressione violenta
Debbo dire che per quanto ne so mi sembra del popolo tibetano su un popolo estremamente pacifico e pacifista
Per cui non avevano né aveva né un esercito né del né caserme né strumenti di di violenza per cui è stato facile da parte dei di dei cinesi diciamo entrare conquistare il il lei il territorio anche se però non non credo che siano riusciti ad assoggettare poco perché è vero che i cinesi sono in Tibet però è pur vero che identità popolare rimanesse ora il Tibet passa sotto sui dépliant turistici come diciamo una una dependance cinese un un posto da far vedere ai turisti con tutto il folklore che sta dietro
è anche vero che accanto a questa immagine se vogliamo
Turistica no esiste anche l'immagine di un popolo che ne silenzi otterrà il sistema il se vogliamo la punta più alta il riconoscimento più alto
Alla resistenza del popolo tibetano è stato dato con la con l'assegnazione del premio Nobel due anni fa alla al Dalai lama che il il rappresentante
Politica e morale del Tibet stessi
Fatta questa questa prima diciamo questa questo piccolo input ti presento i i ti saranno i relatori come si svolgerà il seminario
La prima a a prende la parola sarà la professoressa Carmela e carte docente a a Sociologia al al dipartimento di Sociologia che da tempo si occupa di queste di queste problematiche
Poi verrà il il contributo per così dire in prima persona
Il nostro amico che abbiamo conosciuto oggi siamo a nord V che fa parte della dell'associazione Italia Tibet rivive in Italia però vive in Italia suo malgrado prego come poi tutti quelli che sono costretti a lasciare proprie terre per per dei problemi contingenti
E quindi dopo ci sarà dopo le la relazione di norme ci sarà quella proiezione perché di un video di un video girato clandestinamente per le strade di Lhasa che la capitale del la capitale del Tibet
Per questo vi è stato girato clandestinamente appunto perché i diciamo il livello di repressione così sale che o si girano clandestinamente i vitigni video che vogliono riprodurre la realtà
Di quel posto oppure se no non fa differenza tra un video oppure il Bepi & che si può trovare non lo so all'agenzia turistica con i monumenti i con i templi ricostruiti dalla dalla dal regime cinese
E quindi dopodiché ci sarà un dibattito con con tutte le spiegazioni che che vorranno venire quelli del dibattito sarà aperto
Tra per fuori
Ad agosto l'onda di fare domande
Quindi penso che che Carmen
Pronuncia
Vorrei anzitutto ringraziare gli amici dell'arcipelago abitato questa opportunità
Per soprattutto nevicato l'opportunità di intervenire stasera a fianco di un tibetano visto che sono così pochi tibetani in Italia sono circa quindici quindi a un'opportunità estremamente rara direi
Allora vorrei anzitutto cercare di soddisfare una vostra legittima curiosità come mai mi occupo io del Tibet oggi parlo di immigrazione
Le cinesi in Tibet e trasferimento di popolazione come strumento di dominio coloniale mi sembra molto legittima
Anche perché i miei interessi professionali non sono neanche limitrofi a questo tema mi occupo di sociologia della cultura in particolare della condizione giovanile
Il motivo però è legato alla mia professione di sociologa nel mille novecentottantasei nel corso di un viaggio in India per il congresso mondiale di sociologi ho avuto la ventura di visitare un campo profughi tibetano e la realtà che ho scoperto lì è stato una realtà veramente scioccante per me
Ma ancora più scioccante sono stati racconti che ho raccolto dai profughi cioè che cosa i profughi mi hanno raccontato in relazione al loro Paese
Imbarazzo come ricordava prima Walter nel quarantanove soprattutto in via dissi iniziazione
Cioè oggi in Tibet
Ne parleremo appunto oggi pomeriggio ci sono circa sette milioni e mezzo di coloni Anna contro sei milioni scarsi di abitanti tibetani
Se a questo aggiungiamo il fatto che circa un milione duecento mila persone sono morte a causa di retta per causa diretto o indiretta dell'occupazione cinese ci rendiamo conto di essere di fronte a un vero e proprio genocidio
Culturale anzitutto ma anche un genocidio delle persone fisiche e soprattutto di un'identità
Comunitaria e nazionale
Per rigore mio nei vostri confronti ho scelto di leggere di una relazione piuttosto che parlare a braccio come di solito faccio
Perché vorreste essere estremamente precisa su questo tema
Qui la mia relazione sarà abbastanza Breve
E riguarderà anzitutto in generale il significato del trasferimento di popolazione nelle politiche coloniali
E noto che le potenze coloniali per tenere sotto controllo la nazione sottomessa hanno fatto storicamente uso di strumenti diversi
Secondo lo studioso americano Donald Oro pizza autore di una monumentale opera sulle relazioni interetniche
Uno di questi strumenti è stato quello di incoraggiare l'immigrazione di un gruppo etnico nel territorio di un altro con lo scopo di dominare lo e di controllarlo
La storia del colonialismo è ricchissima di esempi in proposito
Meno comune anche se molto praticata è l'emigrazione di elementi appartenenti all'etnia sottomessa nel Paese dominante con la funzione di esercito industriale di riserva
è il caso ad esempio della massiccia emigrazione di coreani in Giappone all'inizio di questo secolo
Più frequente è stato comunque il processo inverso il territorio conquistato considerato cioè come valvola di sfogo per la manodopera eccedente del Paese colonizzatore
C'è il caso ad esempio del colonialismo italiano in Libia
L'immigrazione di questo tipo d'altra parte e spesso accompagnata da una particolare politica del lavoro
Che naturalmente deve soddisfare le esigenze economiche della nazione colonizzatrice
L'immigrazione viene spesso giustificata con l'esigenza di abbassare i salari per cui sono disposti a lavorare gli operai del gruppo dominato oppure più frequentemente
Perché si afferma che i membri del gruppo dominante sarebbero in grado di svolgere meglio determinati lavori
Anche se come Horowitz mette in luce gli immigranti sono solo lavoratori stagionali o temporali e si vengono incoraggiati ad arricchirsi il più possibile
Spesso sono governati da un'amministrazione separata rispetto alla popolazione locale e quasi sempre i loro figli sono educati in scuole diverse da quelle frequentate dai membri dell'etnia sottomessa
Comunque come nota Horowitz in tutti i casi storicamente considerati la politica dell'immigrazione ha creato ho accentuato le differenze tra i gruppi etnici coinvolti nella struttura coloniale
Semprini scendenti degli immigranti e di quei gruppi spinti ad immigrare con lo scopo di dominare la popolazione sottomessa hanno migliorato il proprio stato sociale ed hanno avuto accesso alle posizioni di élite
Viceversa le popolazioni che hanno subito l'immigrazione di altri sul proprio territorio hanno registrato gravi danni in termini economici sociali e culturali quale che fosse la ragione della venuta dei coloni anche la possibile tra virgolette protezione contro una possibile invasione oppure perché è tra virgolette avevano bisogno di aiuto da un popolo fratello
Affinché si venga a creare una situazione come quella descritta da Horowitz bisogna di conflitto dunque bisogna che tra le due popolazioni interessate al fenomeno ci sia un rapporto di tipo coloniale
E che si instauri una relazione di dominazione etnica tra i colonizzatori e il gruppo dominato sono individuabili diversi fattori che caratterizzano questo tipo di rapporto e che potremmo definire indicatori di dominio etnico vediamo quali sono questi principali indicatori e vediamo che cosa accade in Tibet a proposito di questi indicatori
Il primo indicatore la selezione del gruppo dirigente
Ora in Tibet il gruppo dirigente viene selezionato esclusivamente tra i membri di etnia cinese
Il secondo indicatore le politiche educative
In Tibet esistono sistemi scolastici differenti per le due popolazioni l'etnia cinese e l'etnia tibetana
La discriminazione linguistica
Ebbene in Tibet la lingua ufficiale quella del gruppo dominante cinese non è il tibetano quarto la nascita di un movimento nazionale di opposizione in Tibet le rivendicazioni non sono mai per un semplice miglioramento delle condizioni di vita ma per il riconoscimento
Da parte dei cinesi del diritto dei tibetani di essere in azione
Quinto la funzione delle forze armate le forze armate distanza cinese le forze armate cinese distanti in Tibet
Sono hanno quasi esclusivamente compiti di repressione interna e appunto come dicevo poc'anzi sono forze armate cinesi
Sesto lo sfruttamento distruttivo del territorio
Il territorio tibetano ha subito a causa dello sfruttamento selvaggio di tipo coloniale a cui è stato sottoposto
Un dissesto idrogeologico di dimensioni catastrofiche che tra l'altro fa sentire i suoi affetti anche sulla vicina in India
Attraverso il fenomeno dei monsoni
Tenete conto che è stata disboscate da in Tibet che ha una superficie di due milioni e mezzo di chilometri quadrati paga l'Australia quindi il Tibet non è grande come la Svizzera e grande
Direi come una parte consistente dell'Europa
è stata disgustata una parte corrispondente all'Inter Italia
Infine appunto il trasferimento della popolazione di cui avremo modo di parlare anche questo indicatore di Horowitz viene confermato in Tibet perché in Tibet come vi dicevo esistono esista oggi una presenza di sette milioni e mezzo di coloni
Va segnalato inoltre che dove esiste una dominazione di tipo coloniale è sempre presente un accentuato pregiudizio etnico nei confronti della popolazione dominata questo pregiudizio rafforza l'imposizione del dominio etnico da parte della classe dominante
Numerosi sono gli stereotipi etnici espressi dai coloni cinesi nei riguardi dei tibetani
A dispetto di una millenaria cultura i tibetani sono considerati rozzi incivili refrattari alla scienza e dalla cultura moderna superstiziosi e comunque portatori di tutti quei difetti
Che per il Cine che i cinesi maggiormente disprezza no tutto ciò che si riferisce alla cultura tibetana possibilmente non va solo respinto va distrutta cancellata in qualche modo anche per il bene dell'umanità
Se il rapporto esistente tra Cina Popolare Tibet e quello di dominio coloniale con le forti caratterizzazioni di dominazione etnica di cui si è detto
Non stupisce che il governo di Pechino abbia utilizzato il trasferimento di popolazione come vero e proprio strumento di governo
Qui però occorre individuare le caratteristiche di questo trasferimento che rinviano alla specificità cinese nei modi di rapportarsi ai popoli sottomessi
Secondo l'orientalista Fosco Maraini le classi dirigenti cinesi Anna hanno sempre manifestato un marcato senso di superiorità nei riguardi dei popoli circostanti
Per millenni e se si sono considerate come il centro del mondo e hanno guardato le altre popolazioni con disprezzo e pregiudizio
Questo atteggiamento è sempre stato strumentale all'espansione dell'impero a volte mediante la forza militare a volte attraverso l'assimilazione culturale
Questo processo ha interessato la Manciuria il Turkestan orientale che ora costituisce la provincia cinese del SIN Qiang la Mongolia Interna ed ora il Tibet la medesima sorte toccata da altre regioni di confine minori
I membri di queste popolazioni differenti dei cinesi per razza lingua cultura tradizioni e storia
Debbono mostrare di essere completamente assimilati se desiderano avere una piena integrazione sociale vorrei ricordare brevemente
Che queste popolazioni di fatto oggi posseggono queste minoranze etniche il sessantacinque per cento
Del territorio dell'intera Cina popolare numericamente sono soltanto il sei per cento per questo si parla di minoranze
E sono un grosso problema per i cinesi Anna perché esistono ben cinquantacinque diverse nazionalità oggi nella Cina popolare
Pari che è un altro studioso in un suo lavoro sulle comicità commentando il rapporto dei cinesi con le minoranze etniche ha osservato che la riduzione del divario culturale esistente tra i cinesi e di popoli sottomessi
Sta conducendo quasi paradossalmente ad un aumento dei conflitti etnici
Infatti popoli sottomessi se da un lato cominciano a migliorare le proprie condizioni di vita dall'altro accrescono la consapevolezza della propria identità e cominciano a reclamare una maggiore autonomia nazionale
Le autorità cinesi secondo pari non sono in grado di concederla in quanto non hanno garanzie sulla loro lealtà come guardiani tra virgolette delle frontiere della Cina
L'unica forma di relazione che hanno avuto con queste tecniche è stata infatti quella della subordinazione coloniale
Oltre a queste diciamo cause di carattere storico più generale ci sono anche cause più immediate che spiegano l'odierna politica di trasferimento di popolazioni cinesi in Tibet
Che soltanto per la cronaca è iniziata in modo massiccio intorno all'inizio degli anni ottanta
Per comprendere diciamo la specificità di questo trasferimento di popolazione o con un attimo inquadrare le caratteristiche dello sviluppo economico cinese contemporaneo
La Cina in questo periodo sta attraversando una fase di vertiginosa crescita economica
Veicolo di grande mobilità della popolazione di una crescente disoccupazione di un aumento degli squilibri regionali oltre che di un'alta inflazione
Secondo una recente analisi di Gianni Sofri si sta assistendo in Cina ad una trasformazione profonda della struttura economica che sfugge ormai da tempo al controllo del potere politico centrale
Basti ricordare che il settore privato che era quasi inesistente subito dopo la morte di Mao nel mille novecentosettantotto la morte di maggio settantasei
Rappresentava nel mille novecentottantacinque il cinque per cento delle attività industriali e nel mille novecentonovanta era arrivata al trentotto per cento
Capitali e tecnologie avanzate affluiscono da tutto il mondo attirati da una situazione politica che gli investitori ritengono sufficientemente stabile
I tassi di sviluppo sono impressionanti e superano quelli del miracolo giapponese degli anni ottanta
Gli altissimi costi sociali di questa accelerato sviluppo capitalistico sono aggravati dal fatto che il settore statale dell'economia in contrasto con quello privato continua a lavorare in perdita
E a sopravvivere grazie alle sovvenzioni governative
Lo stesso ministro cinese delle finanze mi ha recentemente denunciato le deficienze strutturali e gli sprechi di gestione
Da qui la tendenza a tagliare i rami secchi cosiddetti rami secchi con la chiusura di fabbriche o la radicale ristrutturazione interi comparti produttivi
Mentre i fondi statali per la disoccupazione si stanno prosciugando
I licenziamenti nell'industria hanno raggiunto ritmi vertiginosi solo quest'anno un milione e mezzo di nuovi licenziati si è aggiunto allo sterminato esercito di disoccupati già esistente
Crolla da strada drammaticamente drasticamente la tradizione del lavoro garantito a vita
Dei servizi sociali e dei generi di prima necessità disponibile a basso prezzo resi disponibili a basso prezzo dallo Stato padre padrone che pensa a tutto
Questa situazione a costi sociali altissimi genera tensioni e gravi squilibri che in prospettiva posso nominare la stabilità del regime Tienanmen è stato un indicatore di questo tipo di tendenza
Un in indicatore M. drammatico
Pervenire al Tibet e al trasferimento di popolazione il trasferimento di popolazione trova dunque in questo quadro una logica spiegazione
Non stupisce d'altra parte che i tibetani si oppongono con tutte le loro forze ad un fenomeno che sta minacciando la loro esistenza come comunità nazionale
La risposta cinese a questo posizione sta per la ricerca di una sorta di soluzione finale del problema tibetano fin dagli anni ottanta lo sforzo dell'autorità cinesi è stato quello di una completa si iniziazione del Paese
E la trasformazione del popolo tibetano in una insignificante minoranza all'interno del tetto del mondo
Spinti da incentivi economici spesso indotti con la forza milioni di cinesi dalle regioni più povere della Cina hanno cominciato ad affluire sul tetto del mondo
Nel Tibet centrale Lando ora conosciuto come Provincia di cinghiali ci sono due virgola cinque due milioni e mezzo di milioni
Due milioni e mezzo scusate di cinesi contro settecento mila tibetani
La parte della regione ora direttamente incorporata nelle province sì cinesi disse Chuan e Ganz su abitata da circa un milione di tibetani presente il medesimo rapporto tra popolazione locale di immigrati
Nella parte orientale del Paese il camma ora incorporato nelle province cinesi disse ciò anni e Jun Anna ci sono ora tre milioni e mezzo di cinesi a fronte di due milioni e mezzo di tibetani
Nella parte del Tibet centrale dove i cinesi hanno costituito la cosiddetta regione autonoma del Tibet e cioè l'unica parte del Paese che cinesi chiamano Tibet cioè è bene sottolineare che una enorme festa del paese è stata di fatto annessa alla Cina senza problemi
In queste regioni il TAR tibetano Autonomous prigioni ci sono due milioni di cinesi contro un milione ottocento mila tibetani
Nella capitale del TAR e antica capitale di tutto il Tibet Lasa ci sono ora cento mila cinesi e circa cinquanta mila tibetani complessivamente vivono in Tibet dunque sei milioni di tibetani e sette milioni e mezzo ticinesi senza contare gli oltre trecento mila soldati che stazionano permanentemente nel Paese
Tenete conto che un quarto dell'intero arsenale missilistico nucleare cinese installati in Tibet proprio per la posizione strategica sotto profilo militare i questo altopiano quattro mila metri quattro mila metri di altezza media
Tra la Cina e l'India
Come si è già detti i cinesi hanno adottato il medesimo sistema
Anche con le altre popolazioni medesimo sistema i trasferimenti in Manciuria il rapporto tra Manchu le cinesi e di uno anche su contro trentacinque cinesi nella Mongolia Interna c'è un mongolo e ci sono cinque cinesi
Nel Turkestan orientale oggi si chiama sin Qiang il rapporto tra popolazione autoctona e cinesi è di uno contro due
Parallelamente al trasferimento di coloni cinesi sul tetto del mondo le autorità di Pechino hanno sviluppato politiche economiche finalizzate al sostegno dei flussi migratori verso il Tibet
Queste politiche hanno lo scopo di promuovere lo sviluppo economico dei coloni in Anna penalizzando gli interessi della popolazione locale
Le attività economiche che erano prevalentemente in mano i tibetani lo vedremo nel video è molto chiaro su questo punto
Sonora gestite dai nuovi venuti che possono usufruire di finanziamenti statali esenzioni fiscali incentivi di ogni genere
Un lavoratore cinese per il solo fatto di essere in Tibet gode ad esempio di un trattamento salariale di gran lunga superiore all'omologo lavoratore tibetano uno dei più visibili indicatori di questa discriminazione economica è la differenza tra le condizioni abitative dei tibetani dei cinesi
Questi ultimi vivono nelle nuove aree residenziali dotate di elettricità acqua corrente e sono serviti dai trasporti pubblici
I tibetani invece vivono i suburbi malsani senza acqua corrente e raramente dotati di elettricità più simili a Vietti che a quartieri residenziali
Ad eccezione della parte centrale di Lhasa restaurata scopi turistici le condizioni di vita della comunità tibetana sono decisamente precarie
In sostanza e qui concludo tra gli altri affetti il massiccio trasferimento di popolazione cinesi in Tibet ha creato un vero e proprio regime apartheid
Dopo
La situazione cinese sia prendeva ventisette andare a fare la fotografia di come determinato fenomeno anche poiché dei risvolti pratici
Lo condizioni materiali di vita la gente siamo forse su appunto su questo questo specifico aspetto nord fu ci può dire qualcosa di
Non lo sarà ogni cesto dei voti
Dunque
Il tema è immigrazione razzismo
Che ha organizzato da Arci insieme con questo università
Il problema dei tibetani e non è
Semplicemente razzismo ma un problema
Della estense estinzione di un popolo intero
Così come succede in altre parti del mondo
Indios via dicendo
Io non io sono venuto qua per non per insegnare al collo qualcosa che voi non sapete oppure non per lamentare perché italiani non hanno fatto niente a favore del Tibet o perché io devo essere contro necessariamente per i cinesi oppure il comunismo in generale
No io sono venuto qua per sapere
Quale sono i diritti
Umani
In generale quale sono i diritti di un popolo
In particolare ancora più specificamente vorrei sapere quale sono i diritti personale
Chi stabilisce questi diritti
Kiss Vichy e la violazione dei diritti e chi è chi è responsabile
No no
Verificare
Se su se alcuni popolo subiscono la violazione
Qui il futuro di questo mondo a dipende da noi noi giovani
Tra alcuni anni e tutti i vecchi generazione scompariranno
E noi cresciamo
Il futuro del mondo dipende da da noi questo vuol dire che noi dovremo essere attenti
Dovremo sviluppare la saggezza
Molti a possiamo continuare a vivere nel modo più costruttivo possibile
Non si può più continuare con quelli sistemi
Antichi
Di forma dittatoriale
Questo l'apertura
Qua ho preparato una la storia riassunto del Tibet
Che personalmente
Non mi piace parlare che Tibet deve essere necessariamente
Cioè quello che io volevo dire non sono una nazionalista
Non sono una nazionalista fanatico
Ma io sono
Io voglio sapere
Quale sono i miei diritti in quanto io non ho violato niente però non le voglio io non voglio rendere non vuole essere minacciato brutalmente da nessuno
Ecco questa è la mia per pura quindi
Poi chiaramente la Carmen lei esperta nella sociologia ha dato una spiegazione molto chiara
Dell'aspetto sociale del della Cina e del Tibet
Pilatus dalla c'è mente questo paginette ho preparato che sarà della storia riassunto
E ha poi chiaramente se ciò succede se avete dei dubbi si sa alla fine della proiezione ci sarà dibattito
Il Tibet è il paese più alto dell'Appia del pianeta
Non a caso viene definito in Occidente paese delle neve e anche teatro del mondo già cui
Ormai e tipi di pane non devono più combattere tele Tibet era un'azione indipendente per questa discorso ormai superato
Le Nazioni Unite hanno già riconosciuto che Tibet sotto dominio dei cinesi inquietante guerre soluzione
Quindi qui adesso si parla la violazione dei diritti di un popolo che un popolo attività
Il suo territorio infatti si prova mediamente a quattro mila metri
Sul livello del mare
I tibetani e votiamo no può cioè i tibetani chiamo Marco questo po'il nome del Tibet
Ecco in nella parola attività ma deriva da sanscrito dall'India e non dalla Cina
Fonte indiani camuno volte quindi da questo punto di Nettuno voi in Occidente avevano usato il nome Fibe questo nome Tiber deriva dal nome arabo tubetti per Montalcino non è un anno né un nome cinese
La sopraffine c'è del Paese all'incirca pari a quelle dell'intera Europa occidentale
Dunque due milioni e cinquecento mila chilometri quadrati
Gli abitanti di etnia Titanus
Sono oggi circa sei milioni
Anche se gli abitanti
Due regioni e de dell'Est che sarebbe campi Amdo sono ad allo stadio suo sotto proprio il territorio tutti i territori cinese però solo Tibet centrale abbiamo un'oretta riconosciuti come Autonomous autonomia
Il Tibet propriamente detto un fine
Confina a nord con la Russia alla Mongolia
A est con la Cina a sud-est con il dottor assunte con il City il Nepal e l'India a Ovest con le tanti stand ora occupato dalle cime chiamato assi negli anni come lei ha detto già prima
Prima delle invasioni cinesi del mille novecentoquarantanove
Il paese era diviso in tre regioni principali Tondo Ü-Tsang e cambi ecco usanza arabe unica regione che adesso cinese dare conosciuto come regione autonoma
Di ciò che è accaduto in Tibet fine del primo secolo avanti Cristo
Non se essa pressoché nulla in assenza dei documenti scritti
La società la società tibetano
Era arcaica Preve Lante
Prevalentemente ha composto da nomadi e mercanti se si esclude a quella parte di popolazione che nella zona centrale del Tibet praticava agricoltura
Soltanto a partire dal centro ventisette avanti Cristo
Sì e cominciano ad avere notizie certe della storia tibetano da quando cioè il regno di tempo
Il regno di tempo dello Yarlung fondo una dinastia chiesti proponeva di Domingo di dominare le diverse tribù sparse sulle immenso Altopiano
Il paese viene comunque riunificato nel Settecento ventiquattro dopo Cristo da un altro re son sin da un po'il grande ammiratore della cultura indiana
Il re invio in India numerosi studiosi con
Ho nobiltà scusa killer re-invio in India numerosi studiosi con l'obiettivo di apprendere l'antica sapienza di quel Paese
Al medesimo scopo di e i al medesimo scopo egli invito a corte maggiori saggi e i rudi ti indiani
In tal modo la filosofia e alla religione buddista largamente diffusa in India penetrarono per la prima volta in Tibet
Nel settecentosettantanove il buddismo avviene per conosciuto come religione di Stato
Anche poi il problema dei tibetani nonies
Ora non è più
Perché i cinesi non lasciano praticare alla lo l'alle legioni non c'entra neanche la battaglia del della religione proprio qui in un problema sempre i diritti
Espropriano dei diritti
Soppiantando il vecchio occulto amministrati ampi anni di spicco che sarebbe la religione ponte
Grazie all'opera del ministro tomi e stampata che introdusse nel paese il primo alfabeto tibetano di derivazione fanno scritta iniziò la produzione dei testi originali tipi tali soprattutto traduzioni di opere buddhiste
Loro commentare
Poté Cusi fiorire una vera propria letteratura attività
In questo periodo storico alle soglie del primo millennio i tibetani affermarono pienamente la loro autonomia e stipularono in quanto lo Stato trattati internazionali
Uno di questi trattati fu negoziato proprio con la Cina
Sarebbe fu se con la Cina che questo alla storia
Comunque contro mia mentre momento nel corpo di questa importante il vento avvenuto nel ottocentoventuno vini eretta una stele bilingue
Di lingue presti nel giocare e che si trova praticamente davanti questo questo e c'è un colonna
Al centro del capitale del Tibet passa dove è possibile tuttora
Vedere questo documento
Che risale a ottocento dove scrisse dove viene scritto che
Dove viene iscritto l'indipendenza del Tibet
Che allora c'è scritto una frase che i cinesi saranno felici in cima intimità ne saranno felice in Tibet che tuttora verificabile
Dopo una lunga fase di eclissi del buddismo e di lotte intestine nel Paese
Nel tredicesimo secolo si verificò un vero e proprio rinascimento tibetano in quel tempo lì in l'impero mongolo raggiunse la sua massima estensione Kublai Khan sottomesse
Sì alla Cina
Sia il Tibet senza però sottoporli ad un'unica amministrazione questo e lo unico scusabilità parte cinesi che nell'Ottocento antibeffa mettendo ed era sotto cinesi
Proprio nell'Ottocento composte Gengis-khan
Diventava veramente un grande potente non solo verso oriente ma anche verso cioè Occidente allora il sogno nipote Kublai Khan
Ha ha ha preso oggi ha preso certa potere in Tibet anche in Cina
Ma e lo mongolo e se il comportamento dei mongoli sono stati un po'come romani con la Romania quanto io romani
Prendevano il potere nuovo
I romani rispettavano la cultura di quel locale
Non eliminavano completamente la stessa cosa successo anche con i mongoli quando mongole hanno preso certa potere sul Tibet dalla Cina non ha mai mescolato non ha mai
Trasformata come unica nazione
Il mongolo favori
La sempre maggiore influenza del clero nella vita pubblica PPI Tana
Coinvolgendo
La più importante scuola del buddismo sta capo nel governo del paese
Poiché è tra il tredicesimo secolo e il quattordicesimo secolo
Tanto l'accenno a quanto il Tibet erano parte dell'impero mongolo tra i due Paesi si instaurano intensi scambi culturali e religiosi ma tutto qua non perché erano creati unica nazione c'era un forte riesca anche perché c'è sotto un unico imperatore il mongolo
Nel Méliès trecentocinquanta
L'erudito ti invitano getta un k.o. riformò e sistemati zo il buddismo tibetano fondando la scuola che Lupo che divenne poi le principali del Tibet
Di Cannes mongoli scendessero proprio coralli esponenti di questa scuola la guida spirituale politica del Paese
Da loro denominato Dalai Lama questa parola Dalai Lama il nove Dalai Lama un nome mongolo
Tradotto come Oceano della saggezza perché allora gli esponenti di Jackson K pieni
Nominato da folle
Guida del Paese del Tibet
Da quel momento la figura del dall'erano ma è stata centrale nella storia del Tibet in quanto rappresentante dell'unità nazionale e di punti pari della continuità della tradizione buddista
Wendy il problema del tende
Nel mondo occidentale
Vorrei dire ancora una volta io non non sono venuto qua lamentare perché voi non avete saputo perché voi non avete fatto niente non ho io non ho niente parlamentare
Vorrei dire soltanto che la tutte le notizie che non abbiamo qui nel mondo Occidente deriva via con qualche anno sotto la cintura dei cinesi
E che è difficile
Dare una notizia anche da parte di di panini quanto io per esempio sono venuto qua
Ma io non sono tanto libero di muovere come vuole io come penso io oppure se comunque sotto alla sotto la legge italiana io oppure io non non violando la legge italiano comunque non sono ancora libero di parlare liberamente tutti i problemi che ci sono io sono tutt'ancora ho rifiutato alla imprevista in quanto non è non è tanto facile affrontare un problema così contro
La Cina in quanto la Cina a una occupa una una posizione chi nessuno vuole
Nessuno vuole essere toccare nessuno vuole interferire
Perché allora né facile purtroppo su questa ossia
All'inizio del nostro secolo
Il quattordicesimo il tredicesimo Dalai Lama avvio timidamente una politica di riforma sociali limitando il potere delle famiglie nobili
In seguito alla sua morte nel nel mille novecentotrentatré
Questa la Ring
Questa politica se interrompe si interruppero
Il quattordicesimo Dalai Lama che sta al sarebbe da Lella ma attuale
Un superato la Ring nazione del precedente in accordo alle usanze del Paese fu riconosciuto nel mille novecentotrentasette all'età di due anni
Poiché il Dalai Lama Sims sì insedia
Nella pienezza dei suoi poteri soltanto alla Rutgers raggiungimento della maggiore età per molti anni dopo la morte del suo predecessore si verificò con il relativo quote di potere caratterizzato da debolezza politica
Vorrei ricordare un altro appunto qui che
Il problema del Tibet e fare adesso il genere un problema dei Dalai lama
Che finora ha sempre detto così che dalle lame venire conosciuto figura di separatisti
A speculatore
Per la separazione dello unità del Ticino
Durante la seconda guerra mondiale mondiale il Tibet rimase neutrale e non fosse neppure coinvolto nella tremenda notte primo un prete ponete e poi il tra il documento al e il movimento comunista
Che con cui che sconvolsero la Cina
Idee sia durante la cui Prima guerra mondiale e sia durante la seconda guerra mondiale era rimasto sempre un Paese neutro non ho mai coinvolto con nessun Paese nella guerra
Nel mille novecentoquarantanove allora quando Chiang Kaishek
Insieme al
Cioè a quanto el dopo dopo la seconda guerra mondiale quando la Cina ottenuto all'indipendenza Taggia da dal Giappone e allora c'è ma poi il comunismo
Di il molte Toni quando mottetto ma preso potere il il l'Italia marescialli ha dovuto fuggire
Nel mille novecento per che veniva veniva ucciso quindi per essere nocivo fuggito
Nel mille novecentoquarantanove ma della Repubblica popolare cinese e subito dopo L'Armata popolare di liberazioni esplorati dicono loro dicono a la esercitata la liberazione sono andati arma di armata Rossi di molti settori
Su
Dicono che noi dovremmo liberare i tibetani da sistema che vale
E quindi le hanno chiamate Armata Popolare di Liberazione invade il Tibet
La popolazione tibetana educata del resto ai principi della non violenza in accordo alla tradizione buddista porte difficilmente opporsi all'avanzata dell'esercito cinese
Il quattordicesimo Dalai lama vista la gravità della situazione vieni insediato alla guida del paese e a soli quindici anni
Allora
Tredici erano Dalai Lama è morto e quattordicesimo Dalai lama ancora giovane e legge non c'è niente non c'era uno che non c'era un uno che riusciva vecchie che possano controllare la situazione del Tibet allora questo anche certo senso ha favorito l'entrata
Dei cinesi perché c'è un periodo buono
Allora di perché cui cinese danzato al quarantanove cominciava l'invasione da è stupida
è a tutta la
Disperatamente dovuto i leggere Dalai Lama come capo del Tibet chiedeva loro solo quindici anni
Per dieci anni e fino alle cinque mille novecentocinquantanove
Una precaria convivenza tra il governo del Dalai lama e il nove le le nuove autorità di occupazione caratterizzò il tratto dal mondo
Gli occupanti dietro una ora pensa legale all'invasione sostenendo che il Pibe ed aveva sempre fatto parte dell'eccidio
A questo fine utilizzarono una corpo in diciassette punti
Non erano non erano completamente mi pare che questi diciassette punti
Erano scritti da parte cinesi che costrinse costringevano ai ai rappresentanti includo anche dalla lama di firmare mi pare che non erano firmati almeno di questo io ho sentito
Io sono nato naturalmente popola invasione e quindi io non sono non sono potuto andare in Tibet
Non so cosa successa esattamente prima dall'invasione non so cosa è successo esattamente io non ho visto io sono un atto dopo l'invasione
E non ho potuto o non tornare emotivi burocratici come sempre
All'invasione sostenendo che il Tibet aveva fatto debole a questo fine è utilizzabile in corso
A questo fine utilizzarono un accordo in diciassette punti estorto con l'inganno e sotto la minaccia delle armi ad un debole e ingenua delegazione che il Governo tibetano avevo inviato a Pechino per trattare
Il dieci marzo del mille novecentocinquantanove ci fu allora non so un asso elevazione il popolare a quei cinesi risponderò uno uno con un bombardamento
Una parolacce repressione che causò secondo fonti cinese ottanta mila morti
Chiesa contro secondo celebre ottanta mila morte sarebbe ingloba anche militare cinese non soltanto attività nel naturalmente perché durante il durante
Sconti durante questo scontro di cinese sostengono che è morto anche cinese fondo a tanta ottanta mila sono incluso anche cinese
Per ex sfuggire all'arresto il Dalai Lama seguito da oltre cento mila profughi si rifugiò in India dove viene costituito un governo attivi Paolini il rinvio
Quindi dura durante la durante popolare l'invasione templi e monasteri edifici pubblici privati furono reso al suolo
Non piogge di fuoco di una pioggia di fuoco distrusse la capitale
Dopo il dopo il massacro le truppe cinesi iniziarono iniziarono rastrellamenti che portarono dicerie di migliaia di persone nei campi di concentramento
L'intero Tibet fu sottoposto al controllo militare di Pechino
Solo la parte centrale del paese circa un terzo della superficie ricevette autonomia
Autonomia un'autonomia fittizia con la creazione del parco come lei ha già spiegato prima che citato in Autonomous Region
Mentre i restanti due terzi del territorio furono ammessi
Poi corta alle province cinesi limitrofe
Nel mille novecentosessanta la commissione internazionale dei giuristi organismo giuridico dell'ONU
Direi ciò lettera interminabile serie di torture escussione sommare incarcerazione senza processo a quel popolo di pietà ma veniva sottoposto degli occupanti
Sulla parte di questo rapporto le Nazioni Unite con due differenti risoluzione rispettivamente del nelle nuove nel mille novecento sessantuno nel mille novecentosessantaquattro
De chiaro no
Dichiareranno e illegale l'invasione cinese
Secondo lo studioso americano John F. Bonetti britanniche siamo oggi hanno perso la vita per causa direttamente o indirettamente legate all'invasione sono circa un milione un milione duecento mila a parte gli oltre sei mila mono stereo resa al suolo
La stragrande maggioranza dei tesori d'arte accumulate nei secoli all'interno dei templi ed edifici pubblici e privati è andata distrutta o nel migliore dei casi è stata esportata e venduto
Venduta nel nel
Nel mercato antiquario via con con oppure il Giappone
Durante gli anni si si è poi sessanta nella prima metà degli anni e settanta il sessanta per cento della produzione letteraria rimossa
La sortita religiosa tibetana racconta indecenti Nardi miliare dei testi scritti a volte in coppia unica è stata inoltre bruciato aerei inservibile
Particolarmente devastante
è risultato anche lo sfruttamento del territorio una massiccia de France deforestazione è stata attuata nella parte orientale del paese questo vedremo anche nel documentario che
Girata da questa regionalista
Circa trecento mila chilometri quadrati diarie boschive sono andata a tal modo distrutte ciò ciò ha creato tra l'altro indicano un dissesto ideologico
Io in proporzione immani
In questo senso in questo stesso quadro di sfruttamento intensivo del territorio va collocato l'utilizzo dell'altopiano tibetano come discarica di scorie radioattive
E anche da parte dei Paesi terzi mi pare
Mi pare un anno fa allora il Governo c'era c'è stato un accordo da parte da parte c'è un accordo tracima la Germania perché allora Germania dovrebbero buttare alcuni sostanze radioattive nucleare che a loro non lo fosse poi vengono fermate oppure vengono continuati
In pratica la Cina utilizza il territorio del Tibet per uno sfruttamento a collo coloniale di TPL di tempi classico tipico dell'Europa del
Diciannovesimo secolo
Non stupisce perciò che il milione di coloni provenienti delle province più povere della Cina sessioni in questi ultimi anni insediati stabilmente in Tibet
Quindi e le e questo afflusso
Chiaro che il problema di razzismo il problema del razzismo io non posso dare la ragione alle persone razzisti ma problema di razzismo è un problema seria mi pare
Perché
Io posso dire io per quarant'anni ho lavorato in Italia
E ho costruito italiana questo stato di benessere e quando sono raggiunto quarantotto a quarant'anni di lavoro certo appunto arriva una immensa afflusso delle immigrate a sfruttare i lembi questo stato che io ho creato
Chiaro che io posso io posso perdere la mia pazienza
Ma non solo questo qua Ernani estensione di un popolo di un popolo una si tratta di estensioni eliminare
Dalla traccia
Le schedine pollo a questo proposito di circa sette milioni e cinquecento mila di cinese a fronte sei milioni scarsi di vitali nella stessa capitale del Tibet vasta i due terzi della popolazione sono ormai i cinesi
Quindi che ebbe
Potrebbe ospitare si vede
Il programma di razzismo potrebbe essere risolto Ras assicurarlo da una parte i razzisti stessi perdiamo paura hanno preoccupazione
Confronta immigrati extra comunitari se parliamo
Se parliamo qui in Europa e lì parliamo IMI immigrati cinesi possiamo risolvere il problema degli immigrati
Con la
Nel dalla parlando della integrazione l'integrazione potrebbe essere naturalmente occorre tempo ma l'integrazione a far potrebbe essere uno delle soluzione per risolvere il problema dell'immigrazione lo stiamo quindi il problema dei tibetani
Non è solo questa immigrazione immigrati cinesi eccessivi in Tibet
Ma anche e cancellare per sempre i diritti di un popolo
Da Marco evitando
Nonostante la Cina in sintonia con l'apertura ai mercati occidentali
Anche oggi tanti oggi di accreditare l'immagine di un Tibet pacificato
Possibile me Paddy interessanti viaggi codici
La realtà è ben diverso dal praticamente o ogni famiglia attivi e Palma ha conosciuto direttamente la repressione cinese un'origine Chiappara Thai
Di fatto caratterizza la vita sociale l'economia e bloccata la disoccupazione alle stelle anche in conseguenza della forte immigrazione cinesi
Solo il riconoscimento del principio di autodeterminazione di del popolo tibetano questo sarà per diritto di un popolo autodeterminazione
Insieme allo Stato dei diritti umane allora si aggiunge ai diritti umani
Possono oggi costruire la base per modificare attraverso l'avvio di negozi negoziati di pace
Questa drammatica situazione per tale obiettivo continua a battersi Dalai Lama per questo insignito quando il premio Nobel per la pace
Che lui ha ottenuto nel mille novecentottantanove
Detto questo
Ripeto che io personalmente io operato tutti i tibetani e non ha niente parlamentare perché la società
E a occidentale o la il Paese occidentale non hanno fatto niente non è questo non stiamo dicendo questo
Il nostro problema è o a Lea sono i diritti
Personali
Quale sono diritti di un popolo e a quale sono diritti e di umani
Chi stabilisce questi diritti è quando qualcuno Jolla questi delitti chi è responsabile a a risolvere questa violazione dei vari diritti
Grazie
Scritto marzo di cinque marzo dell'ottantotto
Allora durante questo c'era un cinese che filmavano
Perché allora serviva filmare perché filmando
Prende l'immagine e dopo vengono arrestati davano voi davano fatto cornuto volevano fuori ecco però allora stranamente
Qualcuno uscito premier questa Collina e la Rowling accoglibili qualche modo spedita attraverso l'amicizia del verso qualcuno questo ennesimo a parte delle violenze se subiscono non non è la unica violenze che hanno subito la millesima parte della violenza e che
Ripeto ancora una volta che
La
Trent'anni ha passato trent'anni
In trent'anni
Non abbiamo organizzato nell'azione nessun forme dell'azione terroristiche
Potevamo fare come fanno gli arabi
Prendono gli anni in debito e poi fare qualunque azienda terroristiche
Ma noi non abbiamo mai voluto fare nessun azioni terroristiche
Dini di vita agli immigrati maggior parte sono in India poi ne parlo
Un po'in Svizzera un po'in Canada
E
E poi un uno e cinque dieci un po'di verso il Paese
E che
Devo dire fra devo dire francamente tibetani residenti nei paesi occidentali e non hanno subito nessun corroso
Forma di violenza
Non ha avuto problematica razzismo
Anche io devo dire francamente che in Italia
Sono in Italia da otto anni
Io almeno mamma ha avuto non l'ho mai subito nessun forme di violenza
Non mi ha dimostrato particolare
Inter razzista confronto di me forse dipenda anche da parte mia
Mi ricordo allora tre anni fa la ditta che mi ha assunto e la l'Associazione culturale
Il il mio capo mio voleva mandare a Boston in America
Allora la mia la ditta dove io lavoro
Non ho ha detto che il che io rimanga qui
Questo vuol dire che se
Questo vuol dire che ci in fondo c'è anche
L'integrazione l'integrazione è possibile
In fondo io posso anche contribuire a qualche voto allo sviluppo del paese d'Italia
Se domani non lo so per esempio
Mi dicono che non ti serve più
Cessa il contratto
Per me non c'è nessun motivo di stare qua
E quindi io devo dire che francamente il re il problema di razzismo
Credo che sia minoranza c'è il minore
Triste perché il razzismo nasce dall'ignoranza sappiamo tutti
E noi siamo amici giovani poi non gli studenti giovani
Non possiamo più tornare a come come fanno loro
Non possiamo più continuare a questa forma di vita
Non facciamo noi ma non per me che amo e neanche nessuno
Non si può continuare se sempre più questa forma di dittatura
Con questa forma di violenza potere dell'armi
Scusa mi fermo qua
Se avete domande
Dunque più che dovrà andrebbero
Sono rimasto
Naturalmente pence con presenti preso da questa mole di informazioni che poi
Tra la
Valanga di informazioni che riceviamo giornalmente non arrivano poi così spesso alle nostre orecchie
E questo naturalmente sulla specificità del problema Tibet
Poi ci sono dei caratteri generali delle delle informazioni che
Praticamente sono riscontrabili in altri fenomeni di questo tipo
Informazioni simili possiamo riscontrare sì togliere Rossini il termine
Ecco il contenuto politico dal problema possiamo riscontrare nei paesi africani
No alcune regioni asiatiche
E però che poi questo tipo di problema che nasconde tutta questa le immagini finali del filmato Poli rappresentavano la faccende cruda della violenza che questi tipi di problemi
Tendo nuove ad esempio nelle nostre nella mostra nelle nostre città più avanzata nascondere a manifestare sempre meglio
Il problema vero e proprio
Così tanto per dipanare un pochino la matassa
è un problema che noi occidentali ci dobbiamo porre al di là della sortita dal nostro
Amico abbastanza ritengo invece richiamato sui valori della moralità e libertà
Del fatto di essere tutti giovani e quindi di essere oppressi da problemi di questo tipo come se fossero problemi esclusivamente generazionali effettivi solo le un tipo di generazioni riesce a risolvere questo tipo di problema ritengo questa affermazione ingenua da una parte
Ma dall'altra abbastanza
Forte disincantata da un lato Donato il forte dall'altra
Perché
Perché tutto quello che abbiamo visto a mio parere quello che sappiano rispetto a quello che succede intorno al nostro pianeta solo poi prodotti nostri modelli di sviluppo sono prodotti di una tecnologia che noi continuamente
Usiamo sistematicamente
Ne facciamo bandiera di sviluppo e di civiltà
Vedendo che il Tibet nel Tibet a quattro mila metri di altezza
I tedeschi vanno a a trovare le proprie discariche
Di prodotti
Di prodotti sicuramente certi delle centrali nucleari tedesche e chi arriva uno
Sì non lontano Tibet per poter ritrovare
Una forma più o meno
Di di disservizio
Taciuto alle orecchie occidentali ecco
Tutto questo ad un
L'unico filo di ragionamento
Praticamente noi occidentali non prima di uscire da questa sala
E porcini ma un analogo sulla nostra coscienza dire noi
Praticamente facciamo parte di un tipo di società di organizzazione sociale
Che gestisce questo tipo di sviluppo economico chi è anche e soprattutto queste manifestazioni
Non voglio essere catastrofico ma sicuramente i problemi della Cina dopo ma
Il problema del nazioni occidentali propongono problemi di sviluppo economico che hanno praticamente questo modello in comune
A a me sembra chiaro cristallino otto tutto visto i resoconti giornalistici che avete fatto sulla Cina
In questi nella scorsa settimana sembra chiaro che la Cina comunista del dopo Mao abbia completamente fatto suoi principi modelli di sviluppo del mondo occidentale
E carina Houghton sviluppa su questi modelli io penso che oggi questo sistema nostro occidentale sia veramente reso universale su questo molto il pianeta
Il problema grosso che manifestazioni quello che può accadere in un'altra regione in questo mondo di cui adesso noi qui non sappiamo completamente niente ma che comunque nel nostro modello di sviluppo sicuramente non ha dimenticato
Senta
Storie di questo tipo presenta sicuramente enorme quantità di violenza di questo tipo allora dobbiamo batterci ancora avevamo sul petto
Fare il discorso sulla
Sulla quantità l'amore della giovane sta io secondo me dovremmo
Spero di non essere stato distorsivo nel discorso penso che sia veramente
Un po'compresso il problema va affrontato da da noi che viviamo
Formentini
Di sviluppo avanzato noi viviamo in una società informatica questo tipo di società oggi viene fatto apparire come il non plus ultra della
Di di quello di quello lì
Che tutti noi possiamo più o meno di svelare il come
Possibile
Però dobbiamo renderci conto una volta per tutte che questo questo tipo di organizzazione questo modello e d'uso soprattutto della tecnologia comporta anche problemi di questo tipo
In soldoni a mio parere credo che è il sud e il nord del mondo
Siano oramai un fatto indistruttibile e che su questa via
Su Mutu nord al mondo nazioni più sviluppate
Che posseggono e gestiscono l'uso di questa tecnologia in nazioni meno sviluppate che sono costretto a fare da supporto a questo tipo di sviluppo sia oramai inarrestabile per così come sono messe le cose
Lo vediamo anche oltretutto all'interno della nostra povera Italia
C'è un Nord e cioè un sudicio board unico centro sud un povero lo vediamo nella nostra Europa c'è ci sono le nazioni forti ci sono eccezioni meno forti reazioni forti giocano
Sulle linee di sviluppo sulla politica economica e monetaria e via dicendo così nel nostro pianeta terra c'è nel mondo il Sud oggi il sud AN e costretto senza dover subire di più le norme di omessa dello sviluppo del Nord
Quello su cui dobbiamo riflettere in maniera veramente questa sarà un'occasione penso che ci saranno delle altre ecco sì tutto questo oramai e inevitabile se tutto questo oramai sembra assolutamente
Io non andassi
Se i modelli di vita con cui noi oggi abbiamo a che fare sia nei modelli unici universali e e storicamente indiscutibili
Se tutto ciò intero pensiamo che ci saranno molti invece
E in seguito questa questa enorme
Norme concentrato di violenza
Sicuramente comporterà la scomparsa di tutte le multe
Le le moltitudini culturali
Che esisteranno sulla faccia della terra perché c'è questa tendenza ad omologare tutto appare sì
Che le cose che più contano sono il problema naturalmente dello
Per lo sviluppo economico che si basa su questo uso di questa tecnologia e allarmante pensare ai problemi appena accennati idrogeologiche
Si presentano a nel Tibet come questi problemi idrogeologici che sono giunti alle nostre orecchie sono gli stessi dell'Amazzonia eccomi in problemi dell'Amazzonia sono Bellora
Di una nazione grande forte come il Brasile sembra
Che questa grandezza e questa potenza nulla nel controllare un problema di questo tipo
E il Brasile abbiamo il Tibet gli abbiamo il Brasile
E così tante di queste cose io non non è che vorrei parlare dei problemi di Lo Giudice idrogeologici calabrese io vi prego di pensare
A questo punto tanto così poi buttarla ai ventotto mila operai forestali calabresi che dovrebbero gestire il problema di idrogeologico in Calabria
E abbiamo dei problemi grossi non appena si presenta un'occasione l'abbiamo in Toscana figuriamoci in Calabria è la maniera di risolverle
C'è un una maniera classica di risolverli questi problemi forse ho buttato un po'di carne in più sul fuoco
Credo che se non mettiamo veramente se non facciamo
Veramente
Non prendiamo parte a questa discussione col Tibet come in qualsiasi altra discussione paese costretta a subire queste norme arroganza di chi gestisce
Non solo il potere politico ma anche le motivazioni di sviluppo economico industriale
La Cina oggi è veramente una nazione ricca almeno da quello che si dice e da quello che ci raccontano giornaliste studiosi e che questa nazione detta alle Nazioni cinquantadue alti sì parole cinquantadue
Raccoglie cinque nazionali penso che abbia problemi quasi quasi più grossi degli Stati Uniti d'America
Abbiamo visto in Russia questo tipo e ordine di problemi come sia andata a risolvere quindi
Il problema politico che si gioca su due aspetti di questo tipo veramente grosso
Paola andrebbe fatto un discorso tutto a parte ma quello che dobbiamo veramente focalizzare e combinazioni tipicamente asiatiche come la Cina e tutti i Paesi che girano intorno alla Cina abbiamo fatto il punto in questo tipo di modello di sviluppo che il nostro incidentale
Che questo utile questo modello di sviluppo noi lo stiamo
Ma abbiamo fatto nostra addirittura una mai pensiamo civico che non è possibile pensare ad altro Simone questo tipi a questo modello di sviluppo
Questi penso che sia frutti chiede abbiamo davanti il Tibet e credo che sia né manifestazione
Con la sua specificità con la sua particolarità ma che va letta all'interno di questa griglia sudanese
Forse nel difficile parlare
Dopo
Carlo
Tanto
A un altro esponente di un
Tra l'altro popolo poco non era sudafricano che cosa possiamo fare noi in concreto
Io
Innanzitutto fanno domanda
Giusto perché avere delle informazioni perché che sushi tibetani in esilio perché chiaramente passare da
Anche se ora fosse saranno le saranno rimasti poco und un popolo che abituato a stare a quattro mila metri d'altezza poi va a vivere non so in India comunque anche la Svizzera sembra due chilometri più bassa
Del Tibet questo chi potrà potrebbe creare dei problemi
Ecco oltre questa informazione invece volevo sapere
Un'altra cosa
I sei milioni di sette milioni di di cinesi come dicono in Tibet
Ovviamente ormai giocoforza considerano il Tibet come la propria patria no sono completamente almeno penso radicati Anna situazione preesistente cioè non non non si sentono proveniente cioè non sentono immigrati intitola estendono diciamo
Tibetani virgolette
Questo questo tipo di problema
Vince questa questa situazione ovviamente acuisce il problema del Tibet stesse perché anche la sopravvivenza stessa del Tibet del popolo tibetano diciamo autoctono non può prescindere no dal da una presenza
Cinese ormai data anche nel anche nelle istituzioni che proprio nel Dalai Lama mi sembra di questo qui si è un dato di fatto ormai assai i problemi di convivenza voli di questi di queste due etnie
Potrebbero essere pacifico oppure creerebbero dei problemi insomma ondate oppure quali sono le altre riuscite passata di solo questo problema
No
Vorrei dire qualcosa sulle prime due questioni mondiali non lascio a te la terza no
Mi sembrava che l'intervento di Carlo molto ricco mettere se mettiamo a fuoco moltissimi problemi ne indicasse in particolare tre U quanto meno io ne ho isolati tre che vorrebbe visivamente riprendere perché
Le sue parole forniscono elementi utili per mettere a fuoco a mio giudizio tre grossi problemi di questa fase storico politica a cavallo tra la fine del ventesimo secolo e l'inizio del ventunesimo
Il primo è che il Tibet è in un certo senso un paradigma così come abbiamo potuto vedere dal filmato del concetto di interdipendenza
Cioè oggi non esiste più nessun angolo di questo pianeta che non si in stretta connessione con un altro angolo anche lontanissimo del pianeta e parallelamente non c'è più possibilità di separare i problemi di ordine politico strategico economico che vive un certo tipo di Area da i problemi tipo economico sociale politico che vive un altro tipo di Ale
Condensati dentro il Tibet vedo proprio questo tipo di intrecci cioè a quello che
Farà questo enorme continente è quello che farà la Cina non riguarda soltanto le sue cinquantacinque minoranze e non riguarda soltanto il sei per cento però della sua popolazione
Ma riguarda io credo tutti noi per i risvolti che già oggi vediamo lo sviluppo economico cinese può avere per il futuro dell'Europa
E degli Stati Uniti
Intendo dire con questo che il problema tibetano si presenta oggi sotto una veste completamente nuova rispetto a qualche anno fa lo stesso fatto che sia possibile oggi discutere in un'aula dell'Università della Calabria dell'immigrazione cinesi in Tibet
Senza timori è un indicatore di quelle norme il passo avanti io credo che è stato fatto in rapporto alle chiusure ideologiche degli anni settanta io personalmente sono stata maoista
E quando i cinesi come tanti della mia generazione quella del famoso sessantotto quanti cinesi invadevano il Tibet io scendevo nelle piazze a gridare gli slogan che conosciamo
In qualche modo è come se oggi parlando di quello che il popolo tibetano subisce io stessi rintracciando
Una radice anche della mia storia
Intendo dire che è fondamentale oggi riconoscere gli errori che un certo tipo di cecità no ideologica ci ha impedito di cogliere perché evidentemente quando le guardie rosse stavano facendo
La distruzione a tappeto delle vestigia culturali dei tibetani
Quel tipo di movimento venivi inquadrato all'interno di un progetto di mutamento nel quale ci si riconosceva per cui eravamo portati se brutto il termine ma a giustificare quanto stava accadendo lì
Oggi come Secci risvegliarsi moda questo sogno e l'interdipendenza tra passato e presente cioè questo questi importante concetto dell'interdipendenza si gioca anche a questo livello io credo
Il secondo elemento che vorrei sottolineare è quello dell'identità culturali il Tibet è paradigma estremamente moderno anche perché il problema dell'intreccio tra tradizione e modernità in questa fase storica e dell'importanza che la rivendicazione delle proprie radici culturali a
Per i popoli della terra è un problema di enorme portata sociale e politica
Io credo che uno dei motivi per i quali la lotta del popolo tibetano non è differente della lotta di tanti altri popoli di cui viene negata l'identità
Ci porti proprio a riflettere sull'importanza di riconoscere che il patrimonio sociale culturale dell'umanità è un patrimonio che va riconosciuti in tutte le sue diversità quali che siano le religioni quali che siano le usanze quali che siano i costumi i popoli anche lontani da noi
Certamente le immagine che ci viene dal Tibet arcaico rimase lontanissima dal nostro modo di pensare eppure paradossalmente questa cultura è parte del patrimonio dell'umanità
Quindi io credo che in una fase storica in cui sono poste in forse una serie di certezze e in cui ci stiamo interrogando insieme sul futuro nella specie umana sul pianeta
E in parallelo sulle nostre radici perché sappiamo che futura passato sono interrelati
La riflessione sul diritto dei popoli insieme ad autodeterminarsi e insieme a rivendicare l'esistenza di radici che vanno rispettate sia uno dei punti grossi politici oggi sul tappeto
E infine il Tibet paradigma per un terzo elemento che sempre Carlo c'ha proposto all'attenzione che io sto estremamente sintetica
Secondo me è il paradigma della disinformazione viviamo è vero nell'epoca delle iper informazione nell'epoca delle abbuffate distinte informazioni ma siamo sempre più disinformati su tutta una serie di problemi che pure ci riguardano direttamente come cittadini di questa quindi io credo pervenire al terzo punto infatti del Tibet né io personalmente sapevo niente prima di questo tentativo di informarmi che risale soltanto al mille novecento ottantasei quindi estremamente recente nel forse anche voi prima di assistere
A questi filmati
Che cosa e giusto sviluppare in reazione a queste informazioni in relazione a questo genocidio e a questa distruzione diciamo radicale come sottolineava molto come ha sottolineato molto spesso nordico
C'è un popolo
Io credo che questa sia la prima cosa a dare l'informazione la seconda secondo me Luigi mettere nell'agenda politica anche i tibetani insieme ai palestinesi insieme ai curdi insieme agli armeni cioè i tibetani non sono di un altro pianeta solo perché i regimi occidentali per una serie di valutazioni strategiche sulle possibilità dei mercati cinesi hanno deciso di cassare completamente la questione e decidere che se il popolo tibetano viene sterminato questo un affare dei tibetani io credo che i tibetani come tutti gli altri popoli della terra che lottano per il diritto all'autodeterminazione hanno bisogno di essere ricordati infetti
Quando vengono raccolte testimonianze da persone in fuga dal Tibet questo stillicidio di fughe
Continua ancora oggi in passato utilizzava la frontiera delle pale oggi nepalesi sono diventati molto più severi da questo punto di vista però ancora arrivano i tibetani
Arrivano lì e poi i panini India e poi contattano il governo tibetano in esilio eccetera e continuano a ribadire il fatto che in Occidente non si sa quello che accade
Non si sa delle manifestazioni di piazza non si sa della gente torturati incarcerate e così via cioè il problema vero è da un lato che l'informazione non passa dal Tibet all'Occidente e quindi per esempio
Il fatto che
I governi occidentali appoggino questi iniziativa più volte richiesto dal governo tibetano in esilio di una delegazione i parlamentari giornalisti che abbia carta bianca per visitare il Paese
Che per esempio abbia la possibilità di visitare le carceri o questi campi di concentramento di cui e i rifugiati parlano ma che non possono essere documentati ecco tutto questo vuol dire evidentemente poiché i governi sono sordi su questo per i motivi
Ricordati ha anche anche prima cioè il fatto che la Cina è un enorme potenziale mercato allora
Chi deve ricordare i tibetani chi in sostanza deve lottare per i loro diritti
Se i tibetani dell'esilio sono quella minoranza che sono e cerca in tutti i modi di far sentire la loro voce soprattutto lo sanno gli svizzeri perché a Ginevra la sede Nazioni Unite ci sono continue digiuni di tibetani manifestazioni di tibetani e così via
Però molto spesso queste iniziative dell'esilio non si sentono a Delhi i tibetani hanno fatto a in occasione della visita di li tenga no a Roma sono stato organizzate anche delle manifestazioni l'occasione della vita dipende
In a Delhi c'è stato uno sciopero della fame che quasi scocciava con la morte dei manifestanti ma chi ne parla
Nessuno quindi io credo che veramente
I sinceri democratici a questo punto uso questo termine così largo ma credo che possa avere ancora significa debbono potere considerare i tibetani una parte dei popoli che lottano per la sopravvivenza su questa terra ecco questo credo sarebbe la cosa veramente importante come questo si articola poi è solo questione di creatività e di invenzione tra le altre cose
Ci sono delle branche della cultura tibetana come la medicina che oggi sono di infinite estrema attualità per esempio
Gli americani che da questo punto sono più svegli hanno già preso dei collegamenti con un istituto di medicina tibetana che ha sede a Dharamsala nel nord dell'India che sembra avere una terapia contro l'AIDS
Ecco forse qualcuno di voi ha letto sui giornali per per esempio malattie giudicate inguaribili dalla medicina occidentale come il cancro la medicina tibetana sembra sembra dico ovviamente io non sono un esperto di queste materano potuto verificare però le notizie riportate indicano per esempio la capacità di questa medicina di rallentare i processi di degenerazione cellulare
Allora da questo punto di vista io non credo affatto che questo popolo non abbia più nulla da dire
Credo anzi che non solo per questi motivi ma anche per il fortissimo stimolo che viene data dai tibetani che quello della non violenza cioè il diciamo così il vero e proprio credo di questo popolo se volete visto per il momento così con un Breve Plessis quarant'anni di storia tibetana viene quasi da dire
Il limite ma
Vorrei insistere sul fatto che non è un limite quello della non violenza
Perché la prospettiva che il Tibet liberato dalla gioco cinese apre è quello di un santuario di pace di una per regione cuscinetto tra Cina e India in cui si possa veramente praticare un rispetto dell'ambiente è un rapporto tra esseri viventi ambiente
Flora e fauna di tipo nuovo quindi la prospettiva del Tibet libero è quella di un santuario ecologico se volete e di un Paese in cui la scienza della mente che quella che i tibetani hanno praticato
Nei secoli e che quella che li anche portati lontani dalle armi Possa diciamo così rispondere anche un bisogno occidentale che bisogno il nostro i persone che oggi Vanni interrogandosi e su una serie di problemi quindi concludo dicendo si può fare molto e tutto parte secondo me dal fatto che non consideriamo questo mondo un mondo di alieni ma soltanto un mondo che ha conosciuto un tipo di dominazione coloniale
Che assomiglia a quella di tipo classico europeo
Soltanto per diciamo così il tipo di particolarità che la storia assunto qui viene poi esercitata
Da persone con un diverso tipo di itinerario con un diverso tipo di storia alle spalle ecco però mi sento importante il fatto ricco di fatto di riconoscere che regime coloniale
Al a tutt'oggi è quello cinesi in Tibet e che come tutti i regimi Cologna deve venire a termine ecco questo mi sembra fondamentale
Come potrà essere soltanto attraverso una mobilitazione dell'opinione pubblica e ovviamente della parte che ha interessa rispetto dei diritti umani
Forse non ho avuto un voi rispondere sull'ultimo punto dal
Il la soluzione praticabile potrebbe essere
Penso alla integrazione
Così come esiste una legge in Italia che extracomunitario meglio immigrati residenti i miti in Italia da dieci anni averlo pagato le tasse
Per dieci anni ha diritto di fare una domanda a chi è perché esiste una legge si chiama legge della normalizzazione e questo è un altro l'esempio della integrazione
La stesso un simile a potrebbe essere fatto anche la e chiaramente di sarà abbastanza difficile
Mandare via questi cinesi dal Tibet ma potranno continuare a essere vivere le potrebbe essere integrato come un tibetano quindi
Non è che ho quando Tibet sarà libero ittiti tu dici niente dovranno necessariamente andare via
Del possono continuare perché lavora in Tibet quindi se lavora in Tibet vuol dire sviluppare il Paese in certo senso quindi non c'è motivo
Di necessariamente ticinesi devono essere cacciati via quindi possibile è una integrazione
Con riguardo alla condizione degli emigrati dei rifugiati tibetani nel nel mondo
Dunque occorre guardare effigiati ti di Tanini nel mondo i più i numeri più grossi e naturalmente in via poi Interpol poi Svizzera Carlo abbaia poi altri parte dunque
Peccato che all'orale inizio o c'è stato qualche disturbo l'esperto dal punto di vista alimentazione dal punto di vista clima perché allora caro che allora c'era una drastica cambiamento
Ma i tibetani che trovano nei diversi paesi si abbattono subito sì sì abituano subito con la con la cultura locale con l'alimentare all'imitazione vocale con la temperatura locale
Ti britanniche sono residenti nei vari Paesi devo dire francamente non ha ricevuto nessun minacce non ha ricevuto nessun critiche negative anzi dovremmo dire che abbiamo ricevuto degli apprezzamenti lascia empatia forse perché i tibetani hanno dimostrato la loro
Lavoro
Il contributo non lo so forse dipenderà da come viene rileggi tetti di pani ma mi pare che i tibetani residenti e cioè rifugiati nei vari vari paese hanno contribuito al Los lupo del del del paese in cui si trovano per esempio in India e il Napoli nel particolare
Viennesi dipinta moltissimi pitture di tanta chi è una pittura tradizionale che si guadagnano veramente tanto che a quasi dieci per cento delle
Delle due giusto delle entrate
Di Napoli perché abbiamo uno turisti e dicendo che è un panca di Tibet chi ha tutto in gamma per i turisti pure non sono il pittore naturalmente i tibetani ma erano altri che inganno i turisti comunque
C'è il il artigianale artigianale praticamente le sparato due
E le scultura quindi varie statue il pitturati Tanca poi parliamo anche i tappeti è una grande nella è un'arte tradizionale del dei tipi Tania fare tappeti
Beh anche se in Italia non è così è famoso come tappeti persiani però letta più tappeti tibetani a una o a un è una tradizione tutto particolare
è che ha fatto un grosso contributo per l'India per esempio basta pensare come cioè i centri i centri campi profughi
Ah hanno aiutato rendere la terra che una volta era in coltivabile abbia sto si può coltivare quindici
E in questo senso penso che dipanano ricevuto apprezzamenti da vari paesi in cui si trovano
Con loro
Ci stanno altre domande
Scusa volevo solo aggiungere una cosa quello che dicevano a proposito del problema dei dei profughi dei campi profughi no
Ad integrazione di quello che lui diceva io vorrei sottolineare il fatto che restano dei problemi di salute soprattutto per i più piccoli
Cioè c'è un grosso problema che io ho verificato di persona per esempio di tubercolosi endemica dei campi profughi
Che è legata al fatto che in India per esempio la tubercolosi renne praticamente ineliminabile a quanto sembra
All'interno dell'attuale situazione
Una cosa quello che dicevano a proposito del problema dei dei profughi e dei campi profughi ad integrazione di quello che mi diceva io vorrei sottolineare il fatto che restano dei problemi di salute soprattutto per i più piccoli cioè Chong ho problema io ho verificato di persona per esempio di tubercolosi endemica dei campi profughi che è legata al fatto che l'India per esempio la tubercolosi
Praticamente in il abile a quanto sembra
Dell'attuale situazione socio economica bene i tibetani che venivano da queste altitudini trovandosi inseriti in una
Da condizioni igieniche precarie senza fognature come come possiamo immaginare in un campo profughi con una
Limitata perché le proteine sono molto scarse moltissimi sia malato di tubercolosi e moltissimi purtroppo anche muoiono di tubercolosi ecco questo è un po'
Va che non va sotto il
Lei c'è una catena di solidarietà che molto informale cioè la gente che fa dei viaggi dei campi profughi che viene incontra
Dei ragazzi e delle ragazze che stanno per andarsene a cavallo della tubercolo
Il morto questa catena di solidarietà per cui si trovano spesso dei senatori che da noi parte questi ultimi problemi proprio negli ultimissimi anni di nuovi focolai di tubercolosi sembra resistenti agli antibiotici tradizionali in pratica diciamo nel dopoguerra
Erano quasi disabitati ormai ecco si cerca
Do questi aiuti medici di garantire anche a questi profughi di sopravvive è una cosa molto concreta che viene fatta da diverse persone che sono a conoscenza in Italia è fuori dall'Italia spesso con sei mesi di degenze in un sanatorio un'alimentazione appropriata degli antibiotici appropriati non è voleva ridare agli antibiotici nel campo profughi perché voi sapete che se viene dato l'antibiotico con una situazione di sotto all'imitazione non cambia nulla quindi molto spesso è possibile salvare
Ne ecco proprio di dilaga
Grazie
Sa importante il problema dell'istruzione il governo tibetano in esilio ha garantito l'istruzione di base però l'istruzione secondaria ovviamente legata
Al pagamento a pagamento delle scuole cioè in India si stuzzicata per andare a scuola anche nella secondaria quindi i profughi che non sono riusciti a trovare degli aiuti occidentali da qualche sponsor di buon cuore non posso darle
Avanti con gli studi in un po'
L'università appaiano proprio degli studi secondari quindi sono destinati a sotto occupazione di tenente conto di un altro problema che non è secondario se come si spera i rivolgimenti del regime cinese perché è questo questo questo
Diciamo
Blocco che si è creato tra uno sviluppo accelerato dal punto di vista economico ora dal punto di vista politico tra questa situazione di blocco verrà necessariamente a Termini
L'altro cioè qui c'è nodo che va sciolto e qui
I necessariamente se va avanti per esempio processo di regionalizzazione economica certamente si può pensare che diciamo la possibilità del potere centrale di mantenere il controllo del Paese incomincia vinca
In azione in questa prospettiva che può voler dire un altro
Mia effettiva del Tibet come di altri paesi che ne sarà della futura classe dirigente di questo Paese visto che quelli che sono rimasti in Tibet sono praticamente ignoranti c'è questo troppo tardi mi ha detto che non vanno a scuola
La conoscenza scientifica non hanno conoscenza di lingue straniere non hanno avuto possibilità di viaggi all'estero io ho avuto la possibilità di verificare questo proprio dal punto di vista anche se volete Bane e i modi di comportamento di un tibetano cresciuti in India comunque Scolari
Niente e un tibetano appena fuggito dal Tibet si tratta proprio di due persone totalmente diverse oggi il tibetano fuggito non ha proprio avuto l'erba anzi per coltivare la propria evoluzione personale quindi se in India i profughi non riusciranno a studiare il Tibet sarà praticamente privo di una struttura portante dal punto di vista dirigente allora l'aiuta negli studi i profughi tibetani diventa un modo per aiutare anche questa futura classe dirigente del Tibet libero
Gio il Tibet dell'esilio a democratico assemblee elettive divisi già i diversi tipi di potere ha una costituzione democratica che è stata promulgata negli anni tanta lo stesso da e da lo stesso Dalai Lama più volte detto di non avere più un'intenzione di occuparsi di problemi dello Stato futuro Stato d'età i vuole cari a Vita privata e di volere continuare le proprie attività come Monaco quindi
Io credo per tutti questi motivi c'è molta esigenza di un aiuto ai profughi in quel senso garantire loro un'istruzione ecco quindi c'è la possibilità di fare questo tizio e di di realizzare questo tipo di aiuto
No buche è un esponente dell'associazione Italia Tibet mi può dare indicazioni sui modi concreti per farlo
E mi sembra che ecco anti tibetani dell'esilio con tutto il valore positivo che ha vinto quel processo che sottolineava fu in qualche modo denuncino la gravità della situazione insomma
Se non ci stanno altre domande però
Fare duro giusto
Ho di stasera è stato fatto della
C'è
Le immagini soprattutto e un erano quelle girate dalla polizia cinese dal dei militari cinesi nei confronti
Dalla delle popolazioni tibetane e soprattutto voglio dire il da da parte di notte voglio dire sarà stato senz'altro più colpito di no perché quelle cose magari erano senz'altro più significativi lui il fatto di non
E come un
Che è tutto somma sembra richiesta abbastanza
Purché ci lascino sopra vi era il uniamo gli sforzi per un futuro migliore loro mi sembra che sia
Una lezione di tollera
Di di
Nozione che
Anch'andò che seleziona ad ad ad altri contesti esistono oggi mi sembra che sia
Forse una
Sì la lezione
Sono turisti
Basta
Questo