Gandhi

INTERVISTA | di Giancarlo Loquenzi - RADIO - 00:00 Durata: 1 sec

"Gandhi" realizzata da Giancarlo Loquenzi con Angiolo Bandinelli.

L'intervista è stata registrata martedì 12 luglio 1983 alle 00:00.

Nel corso dell'intervista sono stati discussi i seguenti temi: Gandhi, Nonviolenza.

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Sulla Stampa di Torino di oggi uscito un articolo di Massimo Salvadori su su grandi dal titolo grandi e Leone écu Chiello e non violenza idee a confronto da un articolo punto in cui Salvatore riporta un po'di giudizi tratti da vari libri usciti in questi giorni ma anche le in tempi passati sulla figura di Gandhi
Abbiamo telefono Angiolo Bandinelli con cura un po'parlare di quest'articolo in pratica il giudizio del Salvadori da in prima istanza di fare quello che la ruolo di grandi in pratica ci si è incentrato nel quando crea un rapporto tra etica e religione da un lato e politica dall'altro il valore di grandi e così è stato però per come voi religioso e o meno il un politico ecco se vuote è questo il punto centrale è possibile questo rapporto vogliamo partire da questo punto per parlare un po'di quest'articolo ma richiamo Rocco rientra un po'
Quella
Revival riprese più attenzione grandi
Un patto periodi con l'Occidente e ogni
Propongono di anni PD parla di grandi per uno per uno per l'altra questa volta il film
Domani Olivieri
Poi un altro campione ma ritorna questo grandi come un fenomeno tu e da lontano riguarda con grande ammirazione poi ripone netta e per i conferimenti case
Grandi per per l'Europa all'Occidente un mistero
Un'Europa più incomprensibile e allora appunto lo si deve
Per cui
Mettendo dentro questa o quella cartella qui vediamo addirittura in quest'articolo ripreso un criterio per cui diverrebbe
Il ventuno creativa tutto l'impero pro
Come tutti tutto l'impero romano garantiti Russo e l'Impero androidi diciamo che subito che una prima incertezza in questo raffronto perché non è vero che il cristianesimo distrusse l'impero romano secondo il torneo più avvertiti moderno il trentuno cultura quindi dell'impero romano Venier continuazione
Logiche attraverso l'opera di San Paolo opera altamente teorica
Capite nei modi dell'Ethernet sangue dell'impero romano le più la dizione del tempo secondo il quale appunto il governo i valori
Del paganesimo Romano eccetera eccetera
Il primo racconto quindi sbagliato via Pistoiese
Poiché appunto quinto poter combinare grandi l'opera quando rifiutato quindi allontanarlo da noi che siamo invece
Pieve Grimaldi Avellino per fare qui c'è un po'da una parte questo contrapporre il fine giustifica i mezzi e Machiavelli invece i mezzi dell'egoismo perché ho provocato ricoperti quinto potrebbe dunque paterna l'articolo che una contrapposizione
Tra grandi lo rientrare mistico delle più perché tra e la scelta politica dell'Occidente
Anche qui che di aprire un errore di interpretazione doveva allontanare grandi
Non a capirlo
Ma che lei non è il padre della realtà punti padre della scienza della politica
Creata una cosa
E ma che e grande e un uomo Ripa altamente politica in queste opere finite profondamente diverso da Toro
Ha preso euro America
Parla poco definite ieri
Ma contrappone ed è un fatto così importante allo stato alla violenta ha portato la sua solitudine è l'uomo che più riafferma afferma il PC Miller lo individua nitrati nell'acqua evitando invece un uomo eminentemente politico
Di fronte alla porta dove accadono mobbing alla porta della no Pedio machiavellico un amore comprando i trattamenti valore della politica
E utilizzo della struttura della porta entrava in merito al suo popolo per parlare al suo popolo con il tempo di della sua qualità della vita
Per portare un rito popolare opportunamente contrappone alla porta invece non è che l'Inghilterra avvenuta grandi perché per per Play perché erano gentiluomini ma perché quell'uomo le avete di fronte a milioni di indiani che per quanto colto la fama di vari impianti
E e poveri non milioni di persone ecco Antonio sentito dall'articolo sembrerebbe dire Gandhi ha vinto con gli inglesi le che infondono gentiluomo donne in movimento menta piperita rinnegando revoca perché il primo non loro vendere
E che in politica spiegano che in quel momento
Lei regime incontrollabili ponga questo proprio perché il illudeva di questo milioni di scalmanati affamati con i quali l'unico modo per vincere per euro di caparra viadotto ammiraglia non poteva farlo anche perché appunto l'opinione pubblica internazionale non avrebbe consentito
No
E quindi di fatto comunque operatore eminentemente politica e intelligenza politica ma non violenta come elemento di contrapposizione ora ed è che queste profittevole qui però sarebbe quello possibile con i nazisti è un'altra con gli oneri
Prima abbiamo l'esempio tipico della Cecoslovacchia Cecoslovacchia
Ripeto però non violento all'invasione settantotto mi pare aristocratico di etica contro i carrarmati sovietici pura non violenta di Marco di poco
Certamente fascicolo patria per tutto interno e lo fa nel tempo che la Russia non ha impedito che la Russia invadente il territorio ricadrebbe avvenuto corrente degli avvocati alle sue perché idoli purtroppo più oculate avrebbero goduto ugualmente gli e e russe avrebbero
Occupata il Paese ugualmente
Ma proprio il tempio di matto non violenta organo tenuto incollati
Allora tutto questo
Nel mondo attuale o il grande problema è quello dell'instaurazione del diritto
E quindi per tempi perfetti gli occhi porte di fronte alla contrapposizione diritto violente
Con la loro
Regola che hanno elevato il diritto valore di fondo assoluto e quindi hanno portato al tra vincitori non guardiamo in termini puramente diplomatico ripetitivo
Di chilometri quadrati di possesso lucido nel computer e da questi dalla che la nuova che riproducono il piccolino
Ed ecco politico dell'impero sovietico no
I dati assoluti la Cecoslovacchia con la non violento di massa è finché non esce
E questo il referto
E la dimostrazione
No non violente e ha la possibilità di vincere
Anche contenere Diego il pettine e forbici torna pensiamo
Allora facilissimo
Questo ne parla molto il fascismo sull'occupazione dello Stato il consenso generalizzato
Ogni che
Aderì proprio a Palermo fatti incontrovertibili inconfutabili eppure Mosconi ritenevo ritenevo Orchid
In Francia due persone doveva uccidere Amanda parlate
Gruppetti
Ed è cinque persone per sì in carcere perché
Perché contro questo tipo di poeta moderno
Il disvalore vincente alternativi sono quelle della nuova corrente per diritto
C'è anche un altro la persona che li ha va porta tutto totalitarie polenta deve appassionarlo determinarla in termini retorici e quali sono i vincitori lo dico questo per il problema dei tempi
Pone e lo pone contribuente avrebbe potuto Porro col problema avrebbe potuto essere molto anche contro i nazisti o contro
Fa parte dei primi totalitario tipo quello Corriere ecco quindi il giudizio che
Salvatore riporta che è attribuito almeno secondo cui il metrò non violenza non è adatto a tutte le circostanze ma è un metodo non è universale né infallibile è un giudizio con da rivedere s'magari
Il metodo e la non violenza come tutte le cose di questo mondo non è infallibile o fallire ma Parrish
No il problema è
Parlo parlo io farlo non fallire
E tirarne fuori i valori le realtà i progetti referente che proprio per poi
E quando me
Il metodo non viola le
O se voglia in
Violenze in termini religiosi in questo momento qui per una discussione di questo genere
Ma la planimetria dell'arciere impregiudicata l'alternativa un altro termine un dibattito più ampio che potrebbe estinguerlo conferma quanto lascerei deperimento e non violenta come metodo non violenza come valore religioso
Vado un po'come cercarono di una moderna nella quale noi dato a un
Quote
L'ente incorporato molto più forte di quanto non sia stato in ogni altro momento per la storia dell'uomo o quasi
Tant'è vero
Che è riconosciuto ricopre spiava Marcuse degli anni sessanta in America o ai teorici attuali vuol Apollodoro di oca perché oggi un fatto accertato
I metodi
Dell'alternanza democratica della presenza dei partiti
Dottor più sufficienti perduti perché lire
La democrazia
Ma è quello che richiama alle gravi per l'Italia ripartiti in Italia formalmente che il Parlamento ma di fatto manca lo spessore democratico e qualcosa di diverso
Che non sia l'esercizio del porto Fabbri dichiara decaduto alcuna posizione ed è un dato teorico del mondo moderno
E in questi termini
Entrambi rappresenta il prato appunto di di riflessione perché in tale accostamento di colpi rimorso con cui viene eletto il mercato italiano
Oggi l'Occidente anche Pinto
No contrordine PM Fabio cambiano qualche nostalgica ma
Che Pintor qualche tempo fa su repertori forse un po'più cambiarle vorrebbero ma il pacchetto poté compiere mercati il valore teorico cioè appunto di aggiunge un
L'ente privato alla democrazia formale come tormento reale come valore reale
Aggiuntivo per la costruzione democrazia effettiva del nostro Paese e qui credo che questo potremmo potete concludere e basta pensare a quanto vi erano non virgolettato che nell'esperienza radicale non soltanto per i digiuni
Ma esempio nel preambolo dell'accaduto
Laddove
Perfetto
Del evento
Detto come correttamente assoluto
Va
E il Veneto deve essere inteso come storicamente assoluto per come valore che riaffermando la storia con valori assoluti e perché essa universitaria come se purché universale quanto è universale Antonio metafisico
E la risposta della non violenza alberi e piante dello Stato moderno grafica moderna
Dure
Il perito Piero
Sopraffatta dalla violenza dalla porta ebbene purtroppo in termini proprio chiuso il cambio in termini il cambiamento
Cambiate le per le parti in conflitto no
E allora ecco che la non violenza la la ripresa diritto nell'affermazione in termini assoluti del diritto e chi compra nei confronti della anche della porta specchietto una tra virgolette
E anche un grande precursore delle necessità storiche di democratizzazione dello Stato contemporanee
Quando un'ultimissima cosa volevo cadetti su un su un fatto che tu hai accennato
Che effettivamente non può essere centrato svolta accerchiati questo genere però una cosa che mi ha posto così un interrogativo passo dell'articolo un certo punto effettivamente sembra dire Salvadori ha soltanto alla fine la sua esistenza Gandhi riuscì così a alla fine la fase spense la tela sulla riflessione grandi riuscì a porre il primato religioso della non violenza no come se soltanto una volta raggiunte prima dalla Riggio sono la violenza fosse legittimata mentre invece se la non violenza anche laica diciamo quelli radicali ogni giorno mettono in atto non fosse in qualche modo non violenza non fosse legittimata dal punto di vista teorico
Ecco quindi ti pare che si possa sostenere una tesi del genere ma io credo che su questo occorre un dibattito sarebbe interessante un dibattito generale più ampio
Che è evidente che in quanto politici laici occidentali eccetera eccetera eccetera seguace di Machiavelli figli di Machiavelli eccetera ma tutte le diceva in pieno corso conosciamo
Il massimo che non riusciamo a comprendere in termini appunto di laicità e di metodologia della politica e la metodologia non violenta come metodo non come religione come è stato assoluto
Come metodo e come tale appunto non è assoluto
Perché questo
Sarebbe un valore eccezionale
Cioè appunto la rilettura della storia non in termini di violente tra noti non violenta giustamente almeno durante come fondazione del diritto continuo come necessità continua di fondare
E così fondare il diritto che viene continuamente tutt'altra prova le violente altrimenti avrebbe sarebbe necessità del diritto però ci fosse il rischio del predetto viene quotidianamente continuamente
Ha spiegato dalla violenza dal non di ritorno abbia questo ed è un fatto importante perché non quel proprio queste pianure come alcuni dietro viene
Continuamente
Porto in crisi commercializzabili cambia privata perché per il tramite fra partner parte alla ricerca del potere quindi già di per sé come metodo
Questo è fondamentale ma io non esclude lei anche una ricerca approfondita purtroppo è una rifondazione di valore
Sul tema non violenti tra come valore religioso
E fondo perché uno dei grandi motivi della crisi ripetuto uscita contemporanea quella di perdita della comunità la perdita dei valori
Collettivi i valori
Cambio Ivan l'amicizia risentimenti di più sull'assoluto amore eccetera eccetera
Prima contemporanei alla la metodologia democratica che per il pongono dal proprio interesse colibatteri riproporre il primo a cinquant'anni e Paolo anche meno erano però problemi valori tempi in termini le comunità primitive Arcari
In termini di comunità religiose anche più complesse
Per cui i periti comunità sono distrutti Parisi
E cioè evidentemente nel nella collettività umana una una carenza di valori chiamiamole così affettivi emotivi no per cui
L'emotività i valori dei sentimenti diciamo delle passioni non trova una collocazione sociale una collocazione un riflesso un linguaggio sociale venga undici da un tema di fondo
Punto non violenza come valore religioso è un fatto importante perché escluderlo dalla riflessione per la nostra società in fondo non gli diamo da vent'anni nelle per la contemporaneità all'America poi con tentativi più o meno quanto il primo più o meno orgia vicino sbaglia e di verificare valori di questo genere andiamo dalle grandi tentativi del sessantotto le comunità in tempi da queste cose che alcune importanti alle merci
Per l'interruzione delle comunità indiane indù o come si chiamano questi gli arancioni no questi lei ne ho i valori in euro di Chiurchiù le religioni orientali più o meno strumentalizzate mercificata
Fatti però che fanno parte della Fenomenologia del tempo moderno grave che ama i radicali
E quando i radicali portano avanti questo valore della fame nel mondo come valore della riscoperta sindaco di verità che varca le frontiere Ettore valori assoluti la vita va tecnico per una vecchia la Pitta come termine
Come valore assoluto quindi religioso in certa misura che vogliamo dare questo nome o ricoprire quel pallone la vita la speranza provvisorietà non è vero che il prossimo tuo e quello che sta di fronte all'uscio di casa ma è quello che
Lontana geograficamente Matthieu Picino perché partecipa della romanità eccetera eccetera tutto questo insieme di cose mi pare che Secondo siano lontane dagli interessi locali siano così importanti non evocata appunto erotica del rapporto al centro la fame nel mondo centrale allora speculazione politica e non pre politica
No Lamballe questi valori a questo no consapevolezza politica e mercato politico vanno valorizzati proprio anche come assoluto non è vero che ci accusano le cose vorrebbero con valore assoluto quando diventa politico
Per per cui è perfetto diminuito
A questa pallone avevano accusato apoliticità ne fa risaltare l'assolutezza del valore assoluto la fame nel mondo a partire da questo tipo di cose turco la parola cosa che tipo di valore dei problemi
E anche qui mi pare che sia stato raccolto adeguatamente metà dei grandi hanno in termini non
Direi non
Immediati non spiccioli nati con prefazione di adeguamento storico essenziale o per lo meno per quanto è stato possibile capirlo
Benissimo Angelo dell'inazione così possiamo concludere cattivi sentiamo

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