Intervista a Yuri Conti sulla sua tesi di laurea «Un dialogo socratico sulla questione animale»

Radio Radicale nuova appuntata dedicata a lei tematiche ambientaliste animaliste antistress ciste come sempre con la nostra Silvia Molè dell'associazione anti specificità parte in causa all'associazione radicale oggi abbiamo come ospite un io con i conti con una laurea magistrale in scienze filosofiche parleremo proprio della sua tesi
Di laurea una tesi anti sull'anti specifici sono intitolata un dialogo socratico sulla questione animale
Benvenuto ioni però rom e naturalmente benvenute bentornata alla nostra Silvia mole
Causata da tutti
Allora Silvia
Allora io impiegato tanto aggiuntivo a quello che chiedo tradito tu tutto io pure io in Rete qualche anno fa
E trattata veramente subito con il pianista dalla Cuttitta e profondità nei suoi pensieri proprio dalla tua originalità
Anche un ragazzo con il giovane
Abbia poi di capolavoro così importante per il proprio percorso per la propria carriera agli altri definirlo è che pena per Taranto e per il futuro computate davvero e tutto in salita
Ma almeno
Con un obiettivo ben definita
E portato avanti anche dalle nuove generazioni e questo mi ha
A parte il cuore e indotto proprio a voler interpretare gli umori
Tempi duri
E il tuo caldo i laureati e che piccola in quattro capitoli quindi ora la mia prima domanda che
Potrebbe dirci col in tempi
Con ippica sondare attraverso l'arte in costruzione la solidità di un'etica
Certamente da innanzitutto si perché devo ringraziare per le belle parole con quindi presentato veramente le ho trattate moltissimo e per quanto riguarda la tua domanda sono contento che come l'abbia fatta perché quello della ricostruzione è un tema
è uno strumento anche a cui tengo molto
Per quanto riguarda
Quello che è stato il mio lavoro di tesi fare una decostruzione significava innanzitutto operare
Un'analisi dei termini ed i concetti compongono o sistema di valori sistema di valori che poi costituiscono un'etica
I questo recentemente viene fatto in due modi e viene fatto attraverso una ricostruzione preliminare dei punti salienti dell'etica specificità come ho fatto io
Perché solo attraverso una
Preliminare ricostruzione noi possiamo
Rendere conto degli argomenti con cui questo sistema di valori viene difeso e legittimato
E e poi successivamente con una critica che mette in discussione le modalità stesse con cui si è giunti a delle determinate conclusioni quindi questo per quanto concerne la pratica fattuali di quello che
Che io che io ho scritto ma sostanzialmente la decostruzione per dirla la verità che è stato un po'il filosofo che anche c'erano usato e la mia tesi era stato
Una specie di
Presenza e fisse costante per quanto riguarda la ispirazione al mio lavoro la ricostruzione indica appunto una necessità come hai detto ter la necessità di distruggere
I contenuti stratificati della storia dell'ontologia della storia di un determinato movimento filosofico
E serve appunto per fare emergere impero tutto sesso originario di un pensiero ET costruire in questo senso significa quindi smontare nel vero senso della parola un sapere
Che può presentarsi come immediato come legittimo come impossibilitato di di essere messo in discussione
Ma che in realtà evidenzia le lacune del discorso filosofico qui lo costituiscono
E se poi voi sapere qualche esempio non relativo alla questione animale e gli appelli la radicalità di questa
Della ricostruzione di questo argomento filosofico diciamo che ha interessato tutto qui gran filone delle cosiddette filosofie critiche
Che si pongono la seconda metà del Novecento pensiamo ad esempio tentar tali esso pure il pensiero post coloniale che sono serviti tagli appunto della decostruzione
Come uno strumento per sottolineare che evidenziare che i concetti sono fruibili
E quindi concetti quali l'identità maschile e femminile oppure la rata Lettieri aria fritta erano tutti concetti
Che a loro volta erano soggettiva possibile mobilitazioni quindi Mortati finalmente come prodotti privi di contorno inetti io Di Pietro ontologico
Ed è per questo che la decostruzione è stata per me ma
Ritengo possa esserlo
E per tutti quelli che la utilizzano il coronamento della critica la cultura occidentale sostanzialmente difatti la cultura occidentale è stata la principale imputata nel mio lavoro di tesi
Ottimo alla mia prima domanda
Nel terzo e quanto capitolo che fai consultare colluso mila confutazione
Propria del dialogo sopra dico ecco ITI vorrei chiedere perché hai scelto questo strumento per parlare della questione animale
Ecco questa è una domanda per la quale ci sarebbe veramente tantissimo da dire forse troppo quindi cercato di fare una
Sintesi molto estrema diciamolo i poche parole a me non interessava
Che l'anti specifica di turno mi spiegasse le sue ragioni perché oramai le conosciamo tutti molto bene c'è una letteratura sterminata sull'argomento era difficile dire qualcosa di nuovo anche se il dibattito è ancora molto aperto molto variegato
Diciamo che gran parte delle cose sono già state dette o comunque a me non interessava approfondire ulteriormente
Ciò che mi premeva semmai era che
Fosse colui ma qui le cose stanno bene così come sono quindi cosciente della sofferenza che causa giustificasse le sue scelte di vita
E in un anticipo di chi sta in questo contesto che vede dimostrarmi come giustifica omaggia carne fa andare al circo il suo indossare dagli animali sapendo che è stato necessario per far questo ucciderlo sfruttare un essere vivente
E
Questo è il grande merito del
Della confutazione Socrate ca tutto questo non
Lo specifica me lo deve fare nella piena consapevolezza di non poter utilizzare da scelte che le cantine elencazione di tutti i beni intrinseci come ad esempio
Io posso pure della carne oppure
Il Corriere della vista di un animale incattivita per giustificare
Ciò che è la sua scelta di vita ma che me lo deve fare dandomi delle risposte non contraddittorie fra loro
Perché è proprio sulla
Contri contributi questi tradizione delle risposte che Socrate confuta esco interlocutori
E purtroppo per l'etica occidentali specificità antropocentrica come vogliamo chiamarla le risposte che emergono dal mio viale appunto al mio dialogo sono
Il più delle volte appunto contraddittorie terminate di fallace logiche
E da ogni parte e quindi il dialogo socratico divenuto punto luce strumento io considero lo strumento filosofico per eccellenza
Per interrogare e chiedere ragione all'etica specificamente il perché
Continua a
A a a definirsi come un'etica che legittima killer predominio dell'uomo nei confronti degli altri esseri viventi e quindi anche degli animali
Questo appunto etica merito del dialogo socratico
E colui che pone le domande nel dialogo socratico come può appunto sopra che non sa nulla e privo di contenuti
Li vuole appunto che i contenuti gli vengano dati da colui che invece ha la fama di sapiente o comunque si vanta di possedere un una qualche forma di conoscenza compito dell'interrogante ed è il mio show carattere è appunto quello di verificare semplicemente che le risposte che gli vengono date
Non siano in contraddizione fra loro questo avviene
Interrogando lettica specificato andrebbero potente dica e quindi la necessità di colmare le lacune di queste etica attraverso appunto una
Ridefinizione
Di una nuova etica coerente e logica che si prenda carico delle lacune della precedente
E che ne fondi una ex novo o comunque sulle macerie di quella
Che è rimasta che comunque non ha più ragion d'essere
Chiarissimo ok la mia ultima domanda il quarto capitolo edificato appunto al dialogo autocrate e uomo
Ora
Si parla anche
I dialoganti anche sul concetto di uguaglianza ecco quei sono
In questo contesto i termini del dibattito
Bene indichiamo che il mio lavoro ha preso come riferimento c'è il testo del settantacinque disegno e liberazione animale e quindi per molto a quelli che sono nei termini emersi in quel testo
E fatti sin dalle prime battute del mio dialogo emerge un concetto di uguaglianza che al contrario di quello che si può immediatamente pensare non è di tipo fattuale
Ho però non è un l'uguaglianza basata su una qualche caratteristica reale
Che rende più soggetti equiparabili
Ma semmai sull'uguale considerazione degli interessi individuali e proficui che vi è la
Rivoluzione potremmo dire l'innovazione
E di Singer quindi un principio morale fondato su questo presupposto non può prescrivere un uguale trattamento iperestensione anche degli eguali diritti
I soggetti realmente uguali perché questo uguagliato oggettivamente inesistente
Non è vero che siamo tutti uguali come spesso e troppo facilmente siamo abituati a dire magari anche in buona fede davvero che siamo tutti uguali che tutti gli esseri viventi sono uguali
Però con l'uguale considerazione degli interessi
Degli indirizzi che posseggono i requisiti necessari per avere degli interessi e semmai possiamo arrivare a teorizzare
Differenti trattamenti differenti diritti ma comunque sulla base di un'uguale considerazione degli interessi di ognuno
E questo diciamo che
Pone fuori dai giochi tutti quei sistemi e retorici con cui
Molto spesso chi non conosce neanche specifico alcune sue sostenitori di voler antropomorfi dare eccessivamente gli animali o di volerli trattare come noi sono
Questi sono alcuni dei lei motive che solitamente vengono utilizzati contro il pensiero antisprechi sta non è vero questa non è assolutamente vero perché l'anti specchietto che emerge dal mio dialogo che
Ovviamente solo una proposta non è un dialogo esaustivo non è un dialogo e vuole dare la vuole mettere la parola fine alteranti battito di specificità però quel tipo di antiche cinismo
Chi è emergente nella declinazione chiedo data nel mio dialogo individuasse mai quelle che sono le condizioni necessarie e sufficienti che conferiscono ad un essere vivente e la capacità di avere interessi
Ci sono delle condizioni che una volta individuate
Fanno sì che
La considerazione degli interessi degli individui siano equiparati siano in sintesi a seconda di quali che siano gli individui
Che posseggono quegli interessi perché la specie non proprio da discrimine per quanto riguarda la considerazione lo fanno non solo ma capacità
Dip o meno utili provare e
Un o comunque di essere capaci di
Possedere degli interessi in senso stretto questa non è chiaramente un anticipo universale
E difatti sia convinto ore dell'eutanasia o comunque delle non sacralità della vita
Questo non è un o antichissimo che saluto a tutti
Però ritengo che possa fornirci perlomeno nella maggior parte dei casi una corretta guida morale ovviamente quando ci fanno al solito giochino dell'isola deserta pistola alla tempia scendi tra una vita
Piuttosto che un'altra allora il nostro cervello morale diciamo così potrebbe
Potrebbe cominciare a
Aggrapparsi però per quanto riguarda invece l'ordinaria quotidianità diciamo che quello che propone
Ci proponesse Ingrid liberazione animale che io ho reso sotto forma di dialogo rappresenta un buon una buona guida morale per quanto concerne appunto la liberazione animale e quindi
Una
Svolta se la società
Occidentale si schiera
Globale o prendere in direzione dell'antifascismo
Ottimo e anche delle grandi doti comunicative devo dire che è molto chiaro e questo aiuta anche nel nostro campo e anche molto importante sapere esporre
Con precisione e al contempo con chiarezza archivisti contenuta proprio affinché i contenuti arrivano tutti questa è una dote
Fondamentale
E tu indubbiamente ai
E io non posso che ringraziare io e sperare in proprio di vedere molti molti altri poi casi sul tema possa essere questo questa la mia speranza è anche il mio augurio nei tuoi confronti appunto di andare avanti
Anche su questo campo magari anche altri ma anche su questo campo
è un aspetto e la speranza anche mia questa sicura ma ho detto lavorando proprio in previsione di questo ma sono io che ringrazio te la ringrazio per aver Radio Radicale per lo spazio che mi avete dedicato
Io li vorrei farti una domanda tu prima poco fai parlato di svolta allora ma mi sembra che gli studi diciamo così anti specifici siano anche molto avanzati però rimane diciamo uno studio di settore
Di nicchia spesso questi studi come fare secondo te a apportare hai più certe considerazioni
Intanto a farle conoscere insomma paritaria Montis hai detto bene sono ancora dei settori di nicchia questo me ne accorgo
Parlando con l'università ora mi sto appunto orientando per quanto concerne la possibilità di fare un dottorato ma vedo che molte università o non hanno corse docenti in grado di seguire un progetto di ricerca
Sull'antisprechi morso questione mi pare in generale o comunque è un argomento una tematica su cui verte ancora un tartufo pregiudizio che sappiamo di che tipo di pregiudizio stiamo parlando
E quindi sicuramente vi sono ancora problematiche relative a questo però mi sono accorto nei due anni di magistrale
Che dal secondo al primo anno soprattutto che le cose stanno cambiando anche in ambito accademico anche i docenti che sembravano vere una
Una formazione o comunque una cultura più prettamente classica o comunque rivolta ad argomenti e
E a tematiche tipiche della
Della filosofia
Diciamo così più scolastica più e accademica stanno cominciando
Anche per forza di cose perché questo è ciò
Su cui
Soprattutto in ambito anglosassone si sta dirigendo un po'tutta
è un po'tutto il settore accademico stanno cominciando a interessarsi ad allargare i propri orizzonti
Anche verso anche verso queste tematiche è un processo lento come ha fatto giustamente notare signor prima ma secondo me è inaccettabile
L'ho visto però più con i miei occhi questa tipico pena scritto a
Attirato l'attenzione all'interno della mia Facoltà ci sono stati dei docenti che hanno voluto saperne di più che mi hanno contattato che hanno voluto che ne parlassi nelle loro lezioni di filosofia morale
Ci sono stati i docenti anche non filosofi quindi antropologico storici della scienza che nei loro corsi stanno cominciando
A inserire dei testi e degli autori che magari non direttamente ma comunque affrontano
E tematiche relativa rampista e cinismo o comunque a all'antropocentrica ma in senso generale
E nonché una ricetta su come si possa fare perché questa svolta di cui ho parlato prima possa diventare
E una spontanea terracotta utero qualcosa che si vede si sente
Però secondo me l'ascolto è già cominciata
Lenta e graduale perché comunque bisogna scontrarsi con una resistenza come tutte le filosofie critiche e anche neanche specifico fisco tenere tradimento e con delle resistenze
Che non vogliono rinunciare a presunti diritti acquisiti
A delle modalità
A
Abituali con cui si è sempre fatto qualcosa con cui si è sempre pensato in un determinato modo per quelle resistente ci sono ma piano piano
Anche in ambito italiano
Stanno cominciando a Roma inevitabilmente a cadere anche perché quando ci si scontra con
Una logica ferrea
E e una teoria ben argomentata è difficile trovare
Trovare degli argomenti per resistere ulteriormente soprattutto se siamo all'interno di Facoltà di Filosofia dove il confronto e il dialogo per rimanere in tema con il mio Socrate sono
Sono degli elementi fondamentali a conosce può rinunciare
Chiarissimo
Ok
E
Io saluto Yuri lo ringrazio ancora una volta e poi colgo l'occasione purtroppo dico purtroppo di parlare della nostra Claudia aperti
Che è venuta a mancare purtroppo pochi giorni fa una figura bellissima e perché rionale è stata una vita nel Partito Radicale ed è proprio nell'ambito del Partito Radicale è sempre stata
Una nota
Sostenitrice proprio della antiproibizionista per quanto riguarda l'uso della cannabis evitata anche a lungo tesoriera riparte in causa
E pertanto desideriamo purtroppo ricordarla in questa occasione la nostra
Cara Claudia Herfkens
E allora io da parte mia ricordo ancora che Claudia spersi e si possono ritrovare sul sito di Radio Radicale per lungo tempo attenuto proprio su Radio radicale un notiziario dalla guerra alla droga e che oggi proprio oggi a Firenze
Verrà
Ricordata c'è un'iniziativa dell'associazione radicale differenza Andrea Tamburi e dell'Associazione per Tarija illiberale libera aperta di Arezzo che la ricorderanno all'parco delle Cascine al tratto delle querce une a Firenze dalle diciotto alle ventidue un brindisi per Claudia e questa ancora un ricordo e uno maggio a alla figura di Claudia stai sì a meno rimane che ringraziarvi ringraziamo sfidiamo lei dell'associazione parte in causa l'Associazione radicale anti species e ringraziamo ancora Juri i conti grazie
Grazie aperta a tutti gravato un saluto tutti ancora grazie per l'invito