XXV International Summer School on Religion - La religione oltre le religioni (terza giornata)

Con estremo piacere che saluto i lavori di questo venerdì ventiquattro agosto quindi a Badia a Passignano
Dar Weber tenuti poi ci sarà chi più in Baviera appropriato avrebbe col padrone di casa potrà darvi anche i saluti dell'ospitalità qui dell'abbazia di Passignano nel ringraziarvi sempre per la cordiale accoglienza per la per l'importante ruolo che svolge in questa comunità in questo territorio per tutti quanti noi
Oggi la giornata dei lavori in importanti per Francesco cinque anni dopo abbiamo una serie di interventi nel corso della mattinata io davvero ringrazio anche Fabrizio Quartucci per l'aiuto che ci ha ha rivolto nell'organizzazione
Di questa di questa giornata dei lavori tra Barberino e tutti coloro che si sono adoperati per il la realizzazione anche quest'anno della Summer School
Una piccola permettetemi una piccola
Un piccolo cenno al fatto che sono venticinque mentre
Venticinque anni la summer schools partita equilibrio a Passignano si tiene
E quindi una da anche importante per tutti quanti per tutti quanti noi e per tutti i nostri lavori lascio la parola per Giuseppe sul tabacco generale dell'ordine vallombrosano più di un suo intervento lo ringrazio già
Fin da adesso della sua disponibilità perché proprio pur avendo degli impegni importanti è riuscito oggi ad essere qui con voi grazie
Grazie al sindaco per questa introduzione saluto tutti i poi presenti qui in questa sala unica
Ce ne saranno altri refettori e altre altri luoghi ma questa è una sala unica
Ed è bello ritrovarsi qua per parlare di Papa Francesco e io ho scelto un indirizzo perché qui ci sono due massimi e Sperti ai miei lati che ancora non sono arrivati son due giornalisti che loro riescono a cogliere meglio alcuni aspetti che
Forse noi perché siamo della famiglia non riusciamo sempre a
Accogliere quindi ho scelto la parte diciamo ecumenica il cammino ecumenico fatto da papa Francesco in questi cinque anni e lasciatemi partire con un'icona che è qui in refettorio in questo luogo
Non mi riferisco alla l'Ultima cena Ghirlandaio ma mi riferisco a a questi ovali che sono alle pareti
Qui c'è la massima diversità nell'unità
Nel senso che questi confratelli che sono vissuti agli inizi della nostra congregazione
E che entrano in tutti i refettori monastici della nostra congregazione perché effettivamente così in tutti i nostri settori ci sono le immagini di questi primi Santini questi primi beati
Ebbene qui abbiamo il massimo della DDR sita
Fin dal primo dal primo ovale vedete qui c'era un beato migliore
Era un converso un converso cioè Monaco non sacerdote che lavorava
Faceva i lavori più umili
Ebbene il primo beato che è stato raffigurato per
Lasciamo perdere San Giovanni Gualberto che è il nostro fondatore
Ma al locale del beato migliore corrispondere non vale
Di un santo che si chiama Bernardo del G Uberti noi secondo fondatore diciamo così della nostra congregazione diventato vescovo e cardinale di Parma
La persona imminente importantissima
E e via di seguito
Questo vuol dire che
Si può fare unità mantenendo la diversità
Ed è quello che Papa Francesco in tutti i modi cerca di proporre attraverso la sua parola ma soprattutto attraverso i suoi gesti
Prima di iniziare queste poche cose che volevo dirvi questa mattina vorrei anche da parte di tutta nostra congregazione a ringraziarvi per questa continuità in tutti questi anni qui a Passignano
Sono stati dei momenti un po'più difficili ma tutto passa ecco e quindi ci siamo ritrovati ancora una volta in questo luogo anche a nome di don Lorenzo l'abate don Lorenzo che in questo momento non è qui di Regione non equina Passignano
Ma mia pregato di salutare tutti fuori
Bene
Credo che un elemento caratterizzante questo pontificato sì appunto il nuovo slancio
Conferito all'ecumenismo da papa Bergoglio
Pareva un processo stagnante al punto che alcuni parlavano di interno ecumenico è una espressione che
Si è ripetuta tante volte in questi anni prima dell'avvento di papa Francesco si parlava di inverno ecumenico
Ma Papa Francesco con gesti inattesi e di impensabili più ancora che con le parole
Ha ripescato quel desiderio di unità che aveva accompagnato questa fase molto importante del post Concilio della Chiesa cattolica e parallelamente anche nelle altre chiese
Perché il Concilio non è stato importante soltanto per la Chiesa cattolica ma anche dalle altre realtà
Di di altre chiese
Lo scorso ventuno giugno quindi due mesi fa
Il Papa si è recato al Consiglio ecumenico delle chiese a Ginevra la città di Calvino
E
C'era già stato Paolo sesto c'era già stato Giovanni Paolo secondo
Ma il pastore lotteranno segretario del Cecca si banalizza
Ha detto queste parole
Sì
Come si diceva fino a pochi anni fa eravamo rassegnati
All'interno ecumenico
Io amo dire che non c'è nulla di sbagliato nell'inverno
C'è soltanto bisogno di quanti ed i vestiti che tengano caldo
Viene dalla Norvegia questo soggetto
E che con Bergoglio e le sue iniziative sta arrivando una nuova primavera
Fino a riferirle siccome è una pietra miliare storica nella ricerca dell'unità dei cristiani e della cooperazione tra le chiese per un mondo di giustizia e di pace
Io devo ammettere confesso pubblicamente spero di avere la soluzione piena che non sono uno specialista in ecumenismo
Ma quando mi è stato proposto
Papa Francesco cinque anni dopo io ho visto i nomi di chi doveva parlare detto no per carità
Io non posso parlare così in generale perché
Sono
Non sono dentro tutte le
Le cose che si potrebbero dire con con con saggezza con equilibrio e anche con interesse e quindi mi sono detto è meglio che io prenda un argomento
Che è centrale ma di cui non si parla tanto
Perché si ha paura di questa diversità riconciliato
O sbaglio
Abbiamo un po'paura di questa diversità riconciliata come dice lui va bene affrontare questo tema per quello che posso io perché appunto non ho le capacità i grandi strumenti che potrebbe avere uno specialista
Io credo che un c'è una parola chiave che ritorna in questi cinque anni di pontificato
Per quanto riguarda la prospettiva ecumenica e la parola è cammino
Una parola che Francesco usata per descrivere non l'ecumenismo
Ma l'essenza della chiesa
Che il popolo Pellegrina ante il popolo in cammino verso il regno
Così che il concetto teologico di ecumenismo significa camminare alla presenza di tiglio
Tutto chiaro e molto bene
Una settimana dopo la sua elezione ricevendo i rappresentanti delle chiese delle comunità ecclesiali di altre religioni
A replica di Paolo sesto con il Patriarca di Costantinopoli appena Khorasan Gerusalemme nel sessantaquattro tutti ricordiamo questo e vento
E di rimando all'abbraccio a Bartolomeo esprimo chiamandolo Andrea
In quanto erede dell'apostolo come Atenagora as chiamato Pietro papà Monti ricorda questa espressione
Che non sono espressione di faccia
Lo so moltissimi dicono che è così perché siamo abituati ah uno N problemi immagini e qui per cui in molti gesti di papa Francesco vengono identificati come strategie comunicative e basta
Come
Come dire dei dei meccanismi atti a fare interessare la gente
Ma non è così credo o per lo meno non è tutto così
Quel gesto che nel seguente anno e mezzo si sarebbe ripetuto tre volte in sede di quanto mai simboliche si è ripetuto Gerusalemme nel due mila quattordici a Roma sempre nel due mila quattordici
E a Istanbul sempre nel due mila quattordici suggerendo l'idea di un asse strategico
Da realizzare da far crescere
Nell'occasione papa Francesco dichiara di voler continuare nel cammino verso l'unità della Chiesa
E lo farà attraverso una forma
Abbastanza innovativa cioè lo fa attraverso una preghiera che mi ha molto colpito quando l'ho ascoltata perché
Dice così questo testo
Chiediamo al Padre misericordioso dividere in pienezza quella fede che abbiamo ricevuto Induno nel giorno del nostro Battesimo
E di poterne dare testimonianza di Pera
Cioè gli USA e coraggioso
Sarà questo il nostro migliore servizio alla causa dell'unità tra i cristiani un servizio di speranza
Per un mondo ancora segnato da divisioni da contrasti ed arriva Rita
Più saremo fedeli alla sua volontà nei pensieri nelle parole mie opere e più cammina Damon realmente che sostanzialmente verso l'unità da parte mia ecco il punto
Desidero assicurare sulla scia dei miei predecessori la ferma volontà di proseguire nel cammino del dialogo che commenta
In questo discorso
In tre parti
Articolato così troviamo in nuce tutti e due articolazioni ecumenica
Perché la prima parte e diretta i cristiani
Cioè delegati delle Chiese ortodosse delle antiche chiese orientali delle comunità ecclesiali d Occidente tutti mi lascia fuori nessuno
La seconda parte e dedicata agli ebrei
E la terza alle altre religioni in particolare ai musulmani
Questo cammino rientra nell'orizzonte della piena comunione tra i cristiani un cammino lungo e difficile
Quindi questo parlare pregare lavorare insieme per l'unità si basa in ultima analisi sulla fiducia nella promessa fatta ad Abramo va nella terra che io chi indicherò è un leit motiv
Biblico molto significativo per quanto riguarda
Questa
Suo DNA questo DNA di papa Francesco questa uscire questo uscire questo andare verso questo muoversi questo partire
Con la fiducia che dove il luogo dove è indicato dallo spirito luogo dove si deve operare dove si deve lavorare con una con forza con pazienza con disponibilità
La comprensione la pratica dell'ecumenismo di Francesco viene riassunta bene
Nel messaggio che ha rivolto ai cristiani evangelici di Caserta una comunità evangelica pentecostale questo è una grande novità
Nel senso che papa Francesco banche versore alta molto periferiche rispetto ai grandi nuclei
E questo è un segno
Perché questo discorso delle famose periferie esistenziali riguarda anche le religioni riguarda anche i crediti professione di fede
E quindi lui va a Caserta sì certo c'era un'amicizia ma lo fa con dunque lo scopo
Quel ventotto luglio due mila quattordici
E in quell'incontro
Esprimere una di quelle frasi che restano abbastanza fisse
Quest'area quest'anno sicuramente è una strategia comunicativa ma qui ci sono i giornalisti de lo diranno loro
E cioè
Tappa molto interessato un a a queste a questi flash che rimangono
A queste frasi che tante volte purtroppo vengono strumentalizzate
Nella mia prassi quotidiana tante volte mi trovo confrontato con gente che mi chiede ragione
In una frase del Papa e Kemp che hanno capito esattamente il contrario e quindi non è sempre facile decodificare ma certamente sono frasi che lasciano il segno e quindi disse lo spirito ma diversità ma anche L'Unità notate
Il significato importante di quel fatto la diversità
Riflettete su che cosa vuol dire fare la diversità vuol dire che non è
Uno spirito uniforme
Non è uno spirito fotocopia ma uno spirito che crea la diversità
Ma nello stesso tempo fa anche l'unità
Ha ripreso l'idea proposta dal pastore evangelico e ancora una volta dice la nostra vita cristiana e camminare in presenza del Signore Gesù
I cristiano deve andare avanti con audacia comparve sia con speranza
Cristiani fermi e questo fa male perché ciò che è fermo ciò che non cammina si corrompe come l'acqua ferma
Per questo cammino il Signore Gesù ci dallo spirito
Secondo il capitolo dodici della Prima lettera ai Corinzi lo spirito crea la diversità nella chiesa
Lo stesso spirito santo però crea L'Unità così la chiesa e un nella diversità Francesco evocato senza citarne il nome
Di un grandissimo geologo a lui molto caro che si chiama Oscar Ullman
Che parla di una diversità riconciliata dallo Spirito Santo ecco questo è un'altra delle grandi espressioni
Nel cammino ecumenico che papa Francesco H ribadito molte volte diverse volte parlando appunto attraverso questa espressione di Cool mandi una diversità riconciliata dallo Spirito Santo
Lo spirito crea la diversità dei carismi lo spirito e l'autore dell'armonia dei carismi per questo motivo i Padri della Chiesa dicevano che lo Spirito Santo e armonia
E subito entra in un tema scottante dal punto di vista sociologico il tema della globalizzazione
Dice come sarà l'unità della Chiesa e che cos'è la globalizzazione
E qui una
Un'immagine che ripete in continuazione al punto tale che chi non sapeva cos'era
Il poliedro con la imparato dalla frase di papa Francesco per par parla sempre di questo dice il modello che abbiamo davanti è lui quello della sfera dove tutti i punti sono uguali ed equidistanti dal centro questa è l'unico l'uniformità
Ma lo Spirito Santo non crea questo
Perciò bisogna pensare alla figura geometrica del poliedro il politico è una unità ma con tutte le parti diverse ecco perché vi parlavo all'inizio di questa icona che abbiamo Riva davanti
C'è un'unità perché tutti questi fratelli par partecipano dello stesso carisma ma in maniera molto diversa ecco il poliedro ognuno ha la sua peculiarità e il suo carisma
In questo modo possiamo capire che cosa significhi teologicamente ecumenismo
Ecco questa è una definizione mi pare importante si tratta di far sì che questa diversità sia più armonizzata dallo Spirito Santo e di venti unità
Questo significa camminare in presenza di io per incontrarci come fratelli e sorelle
Voi sapete che uno dei
Appuntamenti significativi dal punto di vista ecumenico è l'incontro che si tiene ogni anno il venticinque di gennaio
Nella basilica di San Paolo fuori le Mura che tra parentesi
Retta dai benedettini quindi perché noi benedettini abbiamo sempre avuto uno spirito diciamo di tendenzialmente ecumenico e ancora oggi molti di questi monaci
Lavorano all'interno di queste istituzioni che riguardano appunto l'ecumenismo e lì nel due mila sedici alla chiusura della settimana di preghiera per l'unità dei cristiani durante i Vespri dice questo
Mentre siamo in cammino verso la piena comunione tra noi possiamo già sviluppare molteplici forme di collaborazione andare insieme
Collaborare per favorire la diffusione del Vangelo e camminando e lavorando insieme ci rendiamo conto che siamo già uniti nel nome del Signore
L'unità si fa in cammino
Ecco
Camminare
Lavorare pregare
Sono tre cose che si possono fare benissimo insieme e quindi ciascuno alla sua responsabilità nel muoversi verso questa realtà
Quando abbiamo avuto Evangelii Gaudium questa esortazione apostolica
Dove in qualche modo focalizza mettere bene a fuoco quelle che sono diciamo lei eredita che vengono dal Concilio Vaticano secondo comitati in sede di integrazione ma mette a fuoco anche quello che è stato
Il programma di Giovanni Paolo secondo ut unum sint e lì
Nella Evangelii Gaudium duecentoquarantaquattro ci sono tre paragrafi che riguardano l'ecumenismo dice così siamo pellegrini peregrini amo insieme
E qui credo che sia un saggio presupposto quello che ribadisce Francesco quando dice bisogna affidare il cuore al compagno di strada senza sospetti
Senza diffidenze
E guardare anzitutto a quello che cerchiamo la pace nel volto dell'unico Dio affidarsi all'altro e qualcosa di artigianale la pace è artigianale
Che succede etto beati gli operatori di pace
Che cosa vuol dire questo concretamente io lo traduco così
Voi sapete che questi in questi incontri ecumenici ci sono sempre delle firme
In collaborazione su alcuni aspetti altri evidentemente non sempre sono possibili ma si fanno delle dichiarazioni di intenti
Lo posso dire
Io credo che questi era siano punti capitali nel cammino ecumenico ma sono ma rimangono spesso sulla carta
Lui che cosa vuole proporre vuole proporre
Un cammino concreto
Fatto artigianalmente
Cioè vuol dire non soltanto
Attraverso
Una struttura geologica che pure c'è eppure ribadisce importanza altrimenti si fa specie di minestrone senza
No nello stesso tempo questa artigianalità nel nell'avvicinare gli altri credo che sia un concetto da recuperare in pieno
Perché è un passaggio diciamo da mano a mano da cuore a cuore da testa a testa
E questo è il cammino che lui desidererebbe che la Chiesa facesse giorno per giorno camminando realmente fianco a fianco con i fatti
In questi cinque anni papa Francesco ha sempre mostrato una grande sensibilità come indica a partire dalla sua presentazione come vescovo di Roma
Significativa è stata la presenza del Patriarca ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo Sata liturgie inaugurale del ministero petrino di Francesco è un fatto che come sapete non è mai avvenuto in precedenza
Ma già pochi giorni prima la sua prima comparsa alla loggia di San Pietro papa Bergoglio usando il titolo di vescovo di Roma aveva attirato l'attenzione dei cristiani non cattolici in particolare delle Chiese sorelle dell'ortodossia
E voi sapete quanto
Quanto sconcerto in alcuna parte del cattolicesimo tradizionale ha creato questa espressione questa presentazione del Papa come vescovo di Roma
Perché lo ha fatto beh insomma lo ha fatto perché nel suo DNA
Se voi andate a tutte questi biografie che sono state scritte in questi cinque anni noterete che quello che sta facendo adesso
Non è totalmente nuovo rispetto quello che faceva ieri con l'altro ieri
E la stessa persona
Che entra in un ruolo senza abdicare a quelle che sono ecco e quello che è stato il suo percorso questo importantissimo per capire questo pacco
Cioè non è entrato in un ruolo cambiando stile cambiando vita cambiando
Strategie
Sono sempre quelli
Se voi andate indietro leggete le cose che ha scritto tanti anni fa quando arcivescovi Buenos Aires mi trovate ecco las è chiaro lo la deve vedere in una prospettiva di pastore anche universale della Chiesa questo non stupito non capisce non solo
Però il desiderio è quello di passare da cuore a cuore da intelligenza intelligenza no passando sopra le teste non creando una specie di ecco di discorso preconfezionato infatti chi chi gli sta accanto ormai ormai si è abituato per primo ma all'inizio era un lo sconcerto generale quando lasciava il foglio e sparava quelle cose che abbiamo sentito su quattro di primi anni è una cosa che tutti c'è spesso coordinerà
Il suo stile
Quindi lo stile che crea una una situazione una situazione nuova
Per cui quel quella sera quando ho detto vescovo di Roma non è stata una strategia puramente per cui a raccogliere consensi da una parte dissensi dall'altro
Mettiamoci dentro anche questo
Ma era nell'ottica
A ecumenica
Perché nella riflessione fatta i vespri del venticinque gennaio due mila quattordici
Sottolineando l'importanza che avevano avuto i suoi predecessori Giovanni ventitreesimo Paolo sesto e Benedetto sedicesimo diceva che
L'opera di questi pontefici ha fatto sì che la dimensione del dialogo ecumenico sia diventato un aspetto essenziale de attenzione ministero del Vescovo di Roma
Tanto che oggi non si comprenderebbe pienamente il servigio il servizio petrino senza includervi questa apertura al dialogo con tutti i credenti in Cristo
Possiamo dire anche che il cammino ecumenico ha permesso di approfondire la comprensione del ministero del successore di Pietro e dobbiamo avere fiducia che continuerà ad agire in tal senso anche per il futuro
Ecco in qualche modo le ha detto beh io sto facendo questo
La direzione e questa che vi sto dicendo adesso
In questa stessa riflessione ha sottolineato che l'Unità non verrà come un miracolo alla fine l'unità avviene nel cammino lo fa lo Spirito Santo nel cammino è il cammino verso la diversità riconciliata quante volte dice questo
Proprio è un una specie di manterrà diversità riconcilia
Torna spesso su queste parole diventate un ritornello camminare insieme pregare insieme e lavorare insieme
Se pensiamo anche a quell'incontro a sorpresa con i migranti al cuore di quel mare divenuto per tanti da loro tomba e al fatto che quella cosa lì l'ha fatta insieme con il Patriarca di Costantinopoli e l'arcivescovo ortodosso di Atene
Questo vuol dire narrare Icco nocca i comicamente Hill ecumenismo come fosse unico
Non c'è stato un un programma un proclama un documento
C'è stata un'icona e voi sapete meglio di me
Che le icone
Si devono contemplare
Ma non per lasciarle lì
Contemplare per cambiare per per arricchirci
Tra parentesi ce l'ho un po'con questi che fanno il comune attaccando le carte sulle perché l'origine dell'icona è qualcosa di strepitoso di straordinario quindi questa banalizzazione del medico mi mi mi mi dà molto fastidio perché vuol dire che non si è capito niente di quello che che era questo percorso di di artistico di produzione delle icone
Non abbiamo il tempo per farlo ma giusto per un mini minimo di completezza si dovrebbe leggere il cammino ecumenico di papa Francesco come dicevo attraverso questo esortazione apostolica che Evangelii gaudium
E quindi e lo faccio alibi proprio a Flash
Direi così ci sono tre momenti
Primo bisogna partire dal cuore del Vangelo
Riconoscendo e prendendo in considerazione la gerarchia delle verità è questo è un altro
Una un altro elemento che preso dal Concilio
Vita tessere di integrazione ma molto in tempi molto interessante
Da riprendere definita non sono tutti uguali c'è una gerarchia quindi dobbiamo andare al centro poi alcune cose parziali o meno importanti
Dobbiamo ricollocarla è nel giusto nel giusto livello
La gerarchia della verità è questo che sta adattando molta fatto molta difficoltà nell'ecumenismo di oggi
Perché bisogna trovare una scala che va cercata insieme e non è che la troviamo nell'enciclopedia o internet
Dobbiamo cercare insieme la scala dei valori delle verità
Secondo
Poiché la misericordia e qui abbondantemente l'abbiamo capito
è la caratteristica principale primaria di dire dobbiamo provare a superare i conflitti e cercare l'unità attraverso la riconciliazione delle nostre differenze dottrinali in un'atmosfera di disponibilità al perdono
Anche questo è un altro punto molto delicato
Che cosa vuol dire disponibilità al perdono
Vuol dire dare una pacca sulla spalla dice scusa abbiamo sbagliato nel mille cinquantaquattro nel mille abbiamo
è qualcosa di molto esigente chiedere perdono significa riconoscere che ci sono stati sì degli errori ma che non ci si può fermare le accuse reciproche come si è fatto fino ad oggi
Lo vedete anche nell'esperienza interpersonale no quando uno chiede perdono dice per doti perdono però non dimentico quello che hai combinato
E questo non è un perdono
E bisogna interiorizzare bisogna metabolizzare quello che è successo per arrivare oltre per andare oltre altrimenti non serve
Sono frasi che si dicono senza significato
E terza esperienza
Tutto questo affinché possiamo imparare c'è Ricci reciprocamente gli uni dagli altri dobbiamo procedere nel cammino ecumenico grazie a uno scambio di doni a questo è un altro elemento bello
Lo scambio di doni vuol dire che ciascuna religione
Ciascun credo
Ciascuna realtà che ha a che fare con la fede a dei doni
Non è tutto sbagliato come dicevamo del passato sbagliato fuori tema ci sono dei doni vanno intercettati perché allora in questo scambio di doni riusciamo a capirci qualcosa di più di queste nostre divisioni
E anche queste possibilità
Sto andando verso la fine
Perché se
Cammino e la prima parola la seconda sicuramente incontro ecco io mi fermerei proprio su queste due parole
Per identificare il cammino di questi cinque anni di papa Francesco in particolare per quanto riguarda l'ambito ecumenico
Camminare
E incontrare
Non si cammina avanzerà ma si cammina per andare incontro e qui c'è questo questa parola questo tema fondamentale nella nel messaggio di papa Francesco cioè la cultura dell'incontro
Cultura
Esattamente quello che sembra estere il contrario di quello che sta sta succedendo oggi nella nostra società
Dove c'è una cultura dello scontro non dell'incontro
C'è una cultura dello scontro quindi questa espressione di papa Francesco è estremamente
Provocatorio
Per capire i gesti le parole di oggi
Però già detto bisogna ricordare quello che è stato ieri papa Francesco quando era arcivescovo di Buenos Aires
C'è una vaticanista Argentina collega
Che si chiama mi pare in iniziando
Una una vaticanista proprio del luogo argentina quindi scusi conosce bene Bergoglio scrive che già in qualità di arcivescovo di Buenos Aires Bergoglio aveva propiziato e condotto incontri con ebrei e musulmani ed evangelici
Aveva fatto sedere attorno al tavolo del dialogo argentino così si chiamava i rappresentanti dei vari culti aveva organizzato incontri ecumenici in cui diversi credi si erano riuniti per discutere temi riguardanti la società e quindi comuni a tutte le religioni
Dov'è il punto interessante qua
è il punto che riguarda la società cioè a Francesco secondo me capisce molto bene che certi temi riguardano tutti e quindi non possono non interessare se collocati nella giusta
Nella giusta posizione nella giusta luce
E quindi sono quei temi che in qualche modo fanno legami fanno hanno comunione pur dentro la diversità che persiste che resiste perché appunto non c'è una bacchetta magica
Nei gesti e nelle parole di papa Francesco che porti no no anzi qualche volta può anche essere un elemento di di di perplessità ma questo fa parte dell'umanità
Credo che sia importante sottolinea
Allora l'arcivescovo e dicevo a papà di incontri si moltiplicano in modo esponenziale
Tanti incontro
Tanti e direi molto eloquenti al di là di quello che vi dicevo e ribadisco che non si tratta di strategie comunicative soltanto
C'è una sostanza sotto per chi conosce da vicino quest'uomo
Il quattordici giugno due mila tredici con il neo arcivescovi Cancian duri Justin guardi
Nell'occasione il Papa invita le due confessioni a lavorare insieme poiché tra i nostri compiti dice vi è quello di dare voce al grido dei poveri questo un altro tema importantissimo nella sua
Il suo modo pastorale di collocarsi affinché non siano abbandonati alle leggi di un'economia che sembra talora considerare l'uomo sono in quanto consumatore
E dice Francesco condivido Conte arcivescovo erbe in molte delle tue idee infatti si sono incontrati maniera molto amichevole
Con l'auspicio a non attendere la risoluzione dei problemi che ho logici per operare congiuntamente
Destinato ad affacciarsi a più riprese come discorso in Turchia nella chiesa di San Giorgio
Rivolto a Bartolomeo s'quando dice incontrarci
Guardare il volto l'uno dell'altro scambiare l'abbraccio di pace pregare l'uno per l'altro sono dimensioni essenziali dal cammino verso il ristabilimento della piena comunione
Quindi sono esperienze che precedono e accompagnano il dialogo teologico rendendolo meno traumatico e liberandolo da quelle che lui chiama tante volte le derive ideologiche quelle freddezza diplomatiche di cui accennavo prima
Queste logiche un po'politiche non mettere insieme per
Per ritrovare una apparente unità che poi non esiste fuori realmente
Cammino in cui Francesco immette quasi un senso di fretta una svolta umane dei riflessi ecclesiali più che di diplomazia ecumenica
Coinvolgendoli anche le voci del mondo e del popolo
Infatti rammenta che le chiese sono chiamate ad ascoltare i poveri le vittime di guerra i giovani che chiedono in vari modi e linguaggi di essere discepoli nel Vangelo quindi di essere uniti abbiamo ottobre il sinodo dei giovani io sono molto curioso di vedere che cosa succederà con questa con questo signor go
Perché
Io lo dico
Ormai da tanti anni io sono un abate benedettino quindi non sono dalla mattina alla sera immerso nei problemi della pastora ritardi retta della Pastorale diretta quindi non sono parroco non solo Vesco non sono niente sono semplice monaco benedettino o la responsabilità delle comunità della mia congregazione ma niente di più
Ma sono quasi vent'anni che io ripeto che se c'è un problema nella chiesa oggi problema della trasmissione della fede
E questo problema è soprattutto il problema dei giovani
Finalmente
Abbiamo capito che bisognava cercare di incontrarli
Lasciatemelo dire
Speriamo che questo succeda la buona volontà da parte del Papa Francesco c'è
Però vedo una grande difficoltà
Da parte diciamo dei quadri ecclesiali nella trovare
Ambiti di comunicazione si stanno tentando in tutti i modi ci si sta inventando
Con del stiamo inventando delle scale perché non riusciamo più a intercettare i giovani
C'è poco da fare
Non riusciamo più a farlo e quindi è un grossissimo problema che vedo come prioritario anche all'interno del movimento ecumenico
Non so se avete mai visto le immagini che riguardano questi incontri ecumenici ci sono i giovani
Esso molto pochi quindi vedete anche qui un problema abbastanza significativo
Io che ho già parlato di questa attenzione non soltanto alle chiese storiche ma anche alle chiese
Diciamo un po'più più per periferiche
Alle nuove realtà dei cristiani della galassia evangelico pentecostale così in occasione della visita a Torino ha voluto incontrare la chiesa valdese una presenza plurisecolare in Italia come sappiamo a lungo perseguitato è poi rimasta sempre nell'ombra mentre a Caserta come ho già riferito si è recato in visita ad una piccola realtà pentecostale ancora più marginale
Ma in cui pastore era appunto una conoscenza personale Genocide scorrevole
Cuba poi è stata la tappa imprevista
E il rituale che ha coronato questo testa dura di papa Francesco voleva incontrarlo a tutti i costi come ha detto quando vuole lui dove vuole lui io andrò pur di abbracciarlo e ed ha fatto acqua
E anche qui ci sono state delle critiche che voi non immaginate da parte degli da parte cattolica più tradizionale a Cuba
Eppure lui l'ha fatto
Parimenti una visita in Georgia ha mostrato di accettare di voler superare l'anno all'orecchio reciprocità dell'accoglienza ecclesiale nella liturgia e nella preghiera
Questo gesto scandaloso di Paolo sesto che cade umilmente ai piedi del metropolita ortodosso medi Tone si è dunque rinnovato come umile servizio Di Pietro ai fratelli e non possiamo dimenticare per ultimo Lund dove il Papa ha voluto essere presente come ospite per far memoria assieme alle Chiese protestanti dei cinquecento anni dalla riforma fino a qualche mese prima
Molti cattolici dicevano noi non abbiamo nulla da celebrare tanto minuta festeggiare io son testimone di queste frasi anche se non espresse così sono state vissute da buonisti
Quindi anche questo un gesto importante di rottura
Papa Francesco non accetto festeggiato
Che cosa la rottura della comunione qualcuno ha capito così vedete come a volte
Si capisce male
Ma ha riconosciuto che anche nei gesti iniziali di Lutero c'erano intenzioni evangeliche e che c'è stata una grande responsabilità da parte della Chiesa cattolica romana perché era in sé è stata insensibile alla ripetuta richiesta di riforma
I fatti ha detto ma che cosa abbiamo in comune gli hanno chiesto conto abbiano in comune due cose importantissime
La parola e la riforma
Vi pare poco la parola di Dio in comune e la riforma in comune nel senso che dobbiamo continuamente riformare riformare cinque per riformare e più comune di così
Nessun Papa dopo Paolo sesto aveva più osato andare incontro a un'altra chiesa a costo di umiliarsi nella propria persona finché questo ministero famoso ministero petrino potesse essere vissuto come un presiedere alla carica
Ecco
Io credo che questo sia molto importante da dire e da ribadire
Presiedere nella carità e nella sollecitudine per tutte le Chiese famosa espressione di Ignazio in vista di una comunione conforme alla volontà del Signore
La comunione conforme alla volontà del Signore nulla si trova nei manuali
Ma si trova incontrandosi camminando
Pregando e accogliendo la forza provocatoria dello Spirito Santo grazie che mi avete pazientemente ascoltato
Ringrazio ringrazio da parte anzitutto per il suo per il suo profondo interessantissime stimolante l'intervento al contrario pronto il benvenuto a Paolo Ermini direttore del Corriere Fiorentino la Marco Polo infine vaticanista
Roma
Lascio dunque la Parolo come da programma al dottor Paolo Ermini del Corriere Fiorentino per il suo intervento sul Papa Francesco grazie
Buongiorno a tutti grazie grazie questo invito per me molto impegnativo perché io non sono
Uno storico della Chiesa nei un vaticanista
Sono un giornalista un semplice
Osservazione
E quindi questa mattina mi limiterò a fare alcune osservazioni magari
Che possono essere anche spunti di riflessione nella consapevolezza che prima militare
Un giudizio compiuto
Sono l'esperienza di un pontefice qualunque pontefice servirebbero
Anni nei e servono anni e anni di di studio
Che dire
Dunque di papà
Francesco certamente
Del tredici marzo due mila tredici la data
Nella sua elezione come successone Di Benedetto sedicesimo
Furono cuochi a non pensare
Che quella fosse
Una svolta
Che avrebbe che avrebbe segnato la vita della Chiesa e anche la storia
Del momento una previsione
Resa più forte dall'emozione che l'opinione pubblica proverò quando per il cordoglio
Ci riesco tipo e non usare diverse si affacciò per la prima volta alla loggia di San Pietro in abiti papà
Già lo stile del suo nuovo
Primo incontro nel suo primo discorso
Aveva qualcosa di Pierre rivoluzionario in sé
Nel solco il ruolo del suo movimento che trenta cinque anni prima
Avevano provocato dalle prime parole
Di Giovanni Paolo secondo
C'è una frase tratta
Nella storia un po'anche nella storia del costume se sbaglio mi correggerete visse aveva detto Wojtyla provocando un'ovazione
Fratelli e sarà dovrebbero essere
Esordirà papà Francesco come se il comunità cristiana cristiane non solo cristiana fosse quasi un piccolo
Consesso familiari
E aggiungeva
Voi sapete che ha il dovere del conclave era fidare un vescovo a Roma
Se un premier fratelli cardinali siamo andati a prendere il quasi alla fine del mondo
Ma siamo qui
L'informalità dell'approccio alla sottolineatura
Del suo ruolo di vescovo di Roma quindi
Di un primus inter pares
L'ha sempre amata distanza della sua terra d'origine
Dal Vaticano e dalla Curia romana
Pochi accende poche parole
Ma in quelle poche parole
Era c'ha condensato quello che sarebbe stato il motivo conduttore del pontificato
Con un elemento simbolo fortissimo la scelta del nome francese
Un nome nessun Papa avvenuta
Scelto prima
Francesco e più e più libertà i più pazzo diciamo così fra tutti i santi
Il più amato ma anche i più provocatorio per la coscienza di ogni di ogni credente il giovane si era offerto al Signore nella sua nudità
Esibisce sulla pubblica piazza
La presentazione del nuovo Papa al mondo più dunque
Un momento di rottura
Nel segno della semplicità e anche di un'idea
Sinodale
Della chiesa
Che sarà uno dei motivi
Conduttori più forte del Governo
Ecclesiale che lo dico
Le attese che primo atto del pontificato generava furono fortissime
E non solo nel perimetro della cattolicità
Di quelle attese ed è una domanda
Quanta parte ha trovato soddisfazione e invece quanta è andata quanta parte è andata
Delusa
Ho provato ad andare come dire cominciando dal personaggio storico da questo punto di vista del Papa non ha certo
Tradito alcuna speranza anzi
Semmai è andato oltre
La sua rinuncia ogni fasto papale
Il rifiuto di alloggiare nell'appartamento riservate al Pontefice in pratica
L'uso delle utilitarie per gli spostamenti in auto quell'incedere un po'incerto scarpe racconta Dino e il borsone nero in mano anche nei viaggi più lunghi hanno certamente segnato un'epoca
E forse un punto di non ritorno nello stile di un Papa
E il Papa che si compiace di essere dividere come un pochino
Ha mandato in archivio secoli di soggezione per la figura del Pontefice
E così è Francesco è diventato subito e lo è tuttora un papà popolare un papà che sparsi empatico un papà amico
Però c'è un però
Che non è trascurabile
Davvero fin da subito in qualche modo pesa canalizzato la figura del Pontefice
Ha tolto in qualche modo che Parsons
A questa figura e alle sue esternazioni ai suoi gesti
Metto riflettendo su quello insomma che a lei
Dovuto dire questa mattina ironicamente
Il regolamento due immagini di Giovanni ventitreesimo
Il discorso alla luna
E la sua visita nel carcere di Regina Coeli il giorno di Natale
Ecco
In quelle due occasioni
Era il Papa con tutto il suo preso di successore
Di Pietro
Che parlava dall'alto alla folla
Raccolta in piazza occhi arrivava tra i carcerati romani con tutti i segni esteriori dell'autorità papale
Il Papa che si è calata nella lealtà i frutti nuovi anche quella più disperata
Ma non come uno di noi
Le scosse che tetti al mondo Giovanni ventitreesimo
Rimangono onice e forse ineguagliabili dal punto di vista del rapporto tra
Un Papa e il secco il mondo che sta fuori insomma del faticano e della chiesa
Papà Francesco
Ha voluto andare oltre
Con coraggio
Coerentemente
Con la sua vita passata nella realtà di The Buenos Aires e dell'Argentina
Si è spogliato di tutto come
Fosse un puro
Bravo parroco
Correndo però un rischio
E cioè che
In qualche modo tutto questo possa finire
Con una banalizzazione della figura Marche del messaggio che il Papa
Ci ci lancia
E
E questo vale
Forse soprattutto all'interno della Chiesa Papa Francesco e la Chiesa il secondo
Spunto di di riflessione
C'è una frase che forse spiega più di tutte
Le altre la visione che questo fa parte della chiesa la chiesa concepita come un ospedale
L'ospedale da campo un ospedale dal campo dopo una battaglia dove si terrà uno solo curare
Deferiti una chiesa cioè immersa nei drammi
E nelle speranze dell'umanità in marcia con il popolo di Dio lo sa tre e comunque pronta e vogliosa di sostenerlo
E di riunirle etilenico né le sofferenze
è un'immagine straordinariamente bella
Di una chiesa aperta aperta a tutti
A cominciare dal quale avrete deboli emanati Manno ma non solo
La chiesa che sicura per l'uomo a tutto tondo anche anche del corto oltre che dell'anima e della sua che ovviamente sicure anche della sua saldezza
Un'immagine
Davvero bella
Di fronte alla quale però ci sono
Sono state sollevate obiezioni cultori
Della tradizione hanno temuto e temono che così finisca per attenuarsi il compito primario della chiesa e cioè quello di condurre omini e donne
In un aldilà che non è uguale per tutti
L'insistenza al Papa dentro dentro la chiesa
Non sono
Clamorosamente
Evidenti
Potremmo definirle spesso sorde che comunque a macchia a macchia di leopardo
Forse l'unica vera accezione è stata la lettera
Che il cardinale Caffarra
Ex arcivescovo di Bologna e altri tre cardinali scrissero
Al Papa per chiedere
Spiegazioni su cinque punti
Della Maurice Letizia LC
Tra questi cinque punti c'era
La comunione
A chi
Ai divorziati a chi si era accompagnato da un altro compagno compagna ma la lettera non
Napoli
Alcun vero
Confronto nel mondo ecclesiale e tutto è rimasto un po'sotto il peso della ma se non le si spense si sono viste poco
Si sono visti molte un bene i frutti di queste resistenze
Quanto del messaggio detti Papa Francesco è penetrato nel corpo vivo della chiesa
Quanto la sua svolta prodotto cambiamenti radicali nelle attivi e nelle attività delle io ero scesi nella vita delle parrocchie e degli altri
Organismi ecclesiali e del mondo cattolico in genere
Che ci fossero
Resistenze che ci sarebbero state resistenze
Nella Curia romana era
Era Ascierto era scontato
Meno scontata forse era impermeabilità
Delle realtà periferiche
Della chiesa all'invito pressante del papà di farsi ospedale daccapo
Anche la Chiesa
Alle sue burocrazie suo gli ultimi le sue difficoltà a cambiare
Passo
E questa lentezza si è vista si è vista molto bene
Quando il Papa ha lanciato l'appello ad aprile
Chiese e conventi e trovava foche ai migranti
Sappiamo che ci sono
Tante difficoltà anche di tipo logistico di tipo pratico ma quello
Che si è visto poco come dire e l'adesione anche ideale a questo appello
Che
E viene da chiedersi
Quanto forte quanto ramificata sia
La posizione della Chiesa che aspetta con più o meno impazienza
Che passi la nottata
Non voglio sovrapporsi incerto
Avrei vaticanisti ma quando si parla del rapporto tra il Papa e la Chiesa
Sicuramente diventa cruciale il tema tema delle riforme
La riforma delle finanze vaticane dello Ior la riforma del codice di giustizia l'offensiva contro la pedofilia e gli altri abusi sessuali
Che hanno lacerato storia
La storia della Chiesa
A storie anche contemporanea della chiesa
Il percorso e accidentato
E
Non è immune neppure per terrore soprattutto non si è visto per quanto riguarda le nomine quindi la scelta degli uomini
Il risultato del processo riformatore non affatto scontato
Ma è impensabile
Che Bergoglio si rassegna una sorta di immutabilità
Del governo del Vaticano
E della chiesa in un braccio di ferro e potrebbe avere anche sviluppi clamorosi
La concezione
Che papa Francesco ha della Chiesa si proietta naturalmente anche nella mia invenzione internazionale del suo pontificato
Potrebbe mai un papà
Che ha conosciuto la violenza del regime militare
Argentino
A tragedia dei desaparecidos
Papà che si pone come un ultimo tra gli ultimi potrebbe mai impacco così
Con piacere dittature vecchie e nuove forme di autoritarismo dispotismo mi politici e culturali
Risposta di evidentemente no
Che potrebbe mai un papà che vuole vide nel mezzo al popolo avallare
Qui il populismo che il popolo invece lo usano
Usano affini politici
Fini di potere
Alimentando nei paure e illusioni e la risposta evidentemente no
E potrebbe mai un Papa che combatte tutti i muri
Presenti sulla
Terra
Accondiscendere all'esasperazione dei nuovi sovrani significa nuovi nazionalismi ancora una volta la risposta non può che essere no
Però
Proprio nella radicalità
Per la posizione del Papa su questi fronti
Può generarsi un epico e cioè l'impiego di un papà politicamente schierato
Che l'orgoglio meno
Allora io credo che bisogna essere molto Nettie dire che i valori che Francesco persegue
Travalicano esperienza storica della politica e la politica
Contemporanea
E nessuno può
Credo in buona fede
Accusare la Chiesa di Francesco il Papa spesso di opportunismo
Politico in nessuna in nessuna direzione
Il Papa che si periodica
Per una svolta occupa non
Un Papa castrista
Il Papa
Che tra un massacro nell'altro dei cristiani nel mondo chiede pace all'Islam non è un papà imbelle
Davanti al nemico
E il magistero di un Papa
Chi ha scelto
Di sfidare così la contemporaneità per come la contemporaneità al il sifone Tavanti
Però in questo si può dire una cosa che forse doveva essere più forte più evidente
Più più chiaro
Il messaggio sulla identità che rischia che evidentemente sorregge tutte le scelte
Il Papa Francesco
Sicuramente si può dire che le coincidenze della storia non hanno giocato a suo favore nelle diverse realtà mondiale
L'avvento di Trump
La crisi dell'Europa
E il rischio di una sua deriva verso una stagione ti chiusure divisioni
Resurrezione di una Russia
Oligarchica
Che si fa più forte anche dell'appoggio della chiesa
Ortodossa
La precarietà degli equilibri nel vicino Oriente rendono certamente più arduo il complesso del Papa piloti più difficile l'avvicinamento al suo disegno
Cristiano ebraico insieme
Di una nuova solidarietà globale
E qui va alla pena di avviarsi alla conclusione spendendo
Qualche parola sul palco all'Italia
La rottura
Con il profilo politico che la Chiesa italiano aveva assoluto nella stagione in cui era guidata cardinale
Camillo Ruini è stato netto
Per certi aspetti anche dirompente
Il ritratto
I pericoli e papà
Di sinistra profilato
Dei suoi oppositori e dai nostalgici
Una chiesa inserita a pieno titolo nella battaglia politica come è stato fino
Alla sua lezione
Non vorrei cioè non ha retto e non regge alla prova
Dei fatti
Bergoglio
Ha voluto
Tirar fuori la chiesa
Ha lo sconto
Politico
Dato contrordine ed è scattato un dietrofront più o meno
Accettato
Per usare un linguaggio militare
E
E la conferma di questa linea di fondo
Scelta da avrà Bergoglio ci viene dato a ogni volta
Che passa parla dell'Italia il nuovo presidente tedesco Vitaliani fiorentino
Bassi
I guai
Per dirla
Poi generico
Sono
Dati Comacchio grosse sono nati sulla questione dell'immigrazione
La chiesa di Francesco come ricordavo prima proclama chiede accoglienza per i disperati
Della terra
Anche se questo va detto il pacchetto
Molto chiaramente
Bassetti ha detto
Più volte che questo principio va calato
Nella realtà del Paese
Come dire che bisogna governare fenomeno dell'immigrazione
E non avallare l'idea di una apertura indiscriminata
Perché ovunque
Barche antiche ad diverso titolo le nostre frontiere
Ma la rete la radicali
Con cui
Una forza politica e il suo leader
Hanno voluto che voi almeno a parole risolvere la questione
Dell'immigrazione
Ha messo il Papa nel mirino
Di questa parte
Politica parlo della lega non è che mi nascondo dietro dietro le parole
E perché parlo di guai perché alla parte politica che si avvale di un consenso molto forte
In territorio tradizionalmente cattolici
Ho fatto paradosso fatto sorprende
Che rivela però la drammaticità della frattura che si è operata
E che impone una riflessione seria alla Chiesa ai vescovi al Papa
Al Papa spesso
Un sondaggio pubblicato
Proprio nei giorni scorsi da da Repubblica
E fatto da uno studioso molto serio
Qual è
E amante
Ci ha detto che la popolarità del Papa è scesa in cinque anni la lotta all'ottantotto al settanta per cento
E che in questo caso è stato
Decisivo il Nord Est dell'Italia
E la posizione della Chiesa sul fronte dell'immigrazione
Papà Francesco affatto
Quindi saltare il banco della politica italiana nei confronti della Chiesa o della Chiesa nei confronti della politica italiana
Su questo non c'è dubbio alcuno
Fine del collateralismo fine dei fatti di scambio comma quarto con l'altra
Altro che Francesco papà di sinistra
E c'è una controprova chi si è trovato più vicino al Papa in questo rovesciamento
è stato Marco Pannella
Che vedeva in Francesco
Parlo al passato perché no Annella
Non è più tra noi
L'incarnazione
Del motore accompagnarlo accompagnando
Nei suoi ultimi anni spesso contrasti nel senso di essere
Speranza non solo coltivarla contro tutte le speranze
E tutti
Ricordiamo
In quante
Battaglie dei radicali sui diritti civili le autorità ecclesiastiche
Abbiano espresso nel tempo posizioni esattamente antitetici a quelle della Chiesa al divorzio alla porto e così e così via
Eppure c'è un aspetto della questione qui chiuso
Di una questione di un tempo forse avremmo definito non è una questione
Cattolica
Apro il verso la chiesa al riparo
Dallo scontro
Politico
Prego forse voler dire
Che i cattolici non debbano più fare politica
La risposta di evidentemente è un altro no
Eppure
Vediamo
Come il ruolo dei cattolici in politica si sia affievolito
Archiviata l'esperienza del partito cattolico esaurita che
La fase del pluralismo politico dei cattolici italiani
Si sta forse aprendo
E io aggiungo drammaticamente
La stagione della impalpabili dell'impalpabilità
Politica dei cattolici
Della loro possibile irrilevanza
Ed è in fin dei conti un altro paradosso in un'Italia
Dove il centro che un tempo faceva riferimento soprattutto alla democrazia cristiana il centro si è centro politico si è polverizzato è morto
Dopo il riformismo in tutte le sue forme liberali democratici
Ha conosciuto la più bruciante delle sconfitte
In un'Italia dove prevale l'abbiamo visto
Lo vediamo
Una confusa
Volontà di rovesciare un sistema senza però che si veda il nuovo modello da adottare
Questa Italia siamo proprio sicuri che non potrebbe essere proprio l'area dei cattolici dei cattolici laici
A ridare un orizzonte al Paese
E e con questa ennesima
Domande ti Suter queste domande
Vi chiedo scusa chiuso e vi ringrazio per la canzone
Ringrazio davvero vermini per per il suo intervento anche per le domande ci ha lasciato lascia la querela prima della
Prima della pausa illibertà battevano nell'intervallo Marco Politi per il suo intervento grazie
Ma adesso si sente sì
Ma io ho l'impressione che i due interventi che mi hanno preceduto dell'abate casetta e di Paolo Ermini abbiano già indicato
Con chiarezza le due dimensioni in cui ci si muove
Guardando al pontificato di Francesco
Cioè da un lato nella spiegato molto bene l'Abate la forte tempra ideale religiosa
Di Papa Bergoglio che però al di là dei confini del cattolicesimo suscita l'attenzione
Di esponenti di altre religioni del mondo agnostico anche ateo
Per la sua capacità di essere un'autorità morale internazionale
E dall'altra una delle domande io direi la domanda fondamentale che poneva Paolo Ermini
Ma quanto della svolta di Francesco è penetrato nelle diocesi
Perché credo che noi a questo punto passati i primi anni di pontificato
Dobbiamo uscire dallo stereotipo soltanto dei tifosi del calcio viva il Papa basso già qualche anno fa
L'arcivescovo Bregantini di Campobasso descriveva bene la situazione dicendo tutti dicono quanto è bravo il Papa quant'è buono il Papa quant'è in gamba il Papa
Però fanno come gli spettatori seduti sugli spalti dello stadio guardano il giocatore stanno seduti
E quello che si nota
Con il passare degli anni è una grande inerzia
Del mondo laicale del mondo dei fedeli e una grande inerzia dei vescovi
Al di là di quelle che poi sono scontri tensioni e contrapposizione
E allora la domanda e non credo che si possa ancora che questo sia il momento per fare un bilancio conclusivo però è giusto fare un monitoraggio e chiedersi dove vanno a Chiesa soprattutto
In questo periodo
E qui partirei da due dati di cronaca uno era già stato adesso accennato da Paolo Ermini
Questo sondaggio per cui la popolarità ascende dall'otto ottantotto per cento al settantuno per cento è una cosa che deve fare riflettere
Perché non è che i sondaggi vanno bene solo quando tutto schizza al novanta per cento
Francesco rimane anche in altri sondaggi la la figura che è di gran lunga
Supera qualsiasi altro leader politico italiano e e molto più in su del consenso per la Chiesa come istituzione
Però il calo c'è
E il calo a due elementi uno era certamente questo elemento immediato
Della politica del immigrazione e del consenso che invece il governo attuale su questo punto ha del sessanta per cento degli italiani
E l'altro però è anche una certa smarrimenti o di fronte a un processo di riforma che molto più lento e zigzagante o stop and go del previsto
C'è un dato aggiuntivo di questo sondaggio fatto da Ilvo Diamanti cioè che il consenso dei giovani per il Papa
è sceso ancora di più
I giovani tra i venticinque e i trentaquattro anni
Danno al Papa un consenso del cinquantotto per cento
E i giovani tra i i venticinque e i trentaquattro
Scendono ancora di più al cinquantacinque per cento
Cioè quasi metà del mondo giovanile
Non partecipa a questa svolta e qui torniamo al punto che già l'abate sottolineava cioè dell'incapacità dell'istituzione Chiesa oggi di intercettare il mondo giovanile
E probabilmente non lo risolverà neanche il sinodo dei giovani
Che verrà fatta in alto qui c'è proprio una di perché c'è una e immigrazione dei giovani dalle strutture organizzate delle religioni anche delle altre ligio alle anche confessioni cristiane
Che il mondo giovanile che non significa invece che non abbiano invece impulsi verso una spiritualità porsi domande di vita ma c'è un allontanamento
Tra Astico dalle strutture Dalla Chiesa organizzata dalla comunità ecclesiastica che si riflette anche ormai nulle disinteresse nei confronti della figura di Papa
Francesco
L'altro punto di cronaca e la pubblicazione del rapporto del Gran Giurì della Pennsylvania
Che
Non si può neanche definire eufemisticamente un campanello d'allarme perché è una Pearl Harbor
è una sirena lacerante
Segnala l'arrivo delle bombe
Cioè leggere poi con tutti i dettagli terrificanti
Di questi oltre mille minori abusati da trecento preti nell'arco di settanta anni
è uno choc è uno show che non riguarda solo la Chiesa d'America uno shock che riguarda
Tutte le chiese del mondo cattolico non a caso padre Xorn che fa parte della Commissione per la produzione dei minori da due giorni lancia segnali di allarme sulla stampa dicendo la Chiesa italiana si svegli la Chiesa italiana non creda di essere indenne
Da questa ondata perché quando poi arriverà ci saranno delle sorprese bruttissime
E bisogna dire che
Da questo punto di vista forse spesso
Anche noi giornalisti
Viviamo in un perenne presente perché nessuno si è ricordato per esempio che in questi giorni
Che già quando Papa Ratzinger nel due mila e otto andò negli Stati Uniti incontrando il cardinale Ò Malley di Boston che era
Che era ed è un
Arcivescovo e cardinale impegnatissimo sul fronte della lotta agli abusi o maglie gli aveva dato in quell'occasione due mila otto dieci anni fa
Un libricino con i nomi di mille accusa
Allora questo pone una questione di governo per la Chiesa cattolica e quindi chiama anche in causa il ruolo di Francesco come supremo legislatore cioè quello che
Gli attribuisce anche il codice di diritto canonico e quindi a maggior ragione dobbiamo capire dove sta andando la chiesa in questo come
Perché il mondo a livello internazionale ha già colto i tratti specialissimi a straordinari della figura di Francesco come Liber morale come come papà non papà che non vuole essere un pontefice imperiale che predica
Il volto di un Dio misericordioso che non abbandona nessuno che propone la Chiesa non con una dogana che dice devi entrare devi uscire ma come un ospedale da campo un leader morale internazionale che pone il dito sulle grandi cinque piaghe del mondo contemporaneo che di volta in volta appaiono fugacemente sui media che vengono sistematicamente
Poi rimossi e nella politica quotidiana
Sia nella politica
Dei partiti e dei governi sia soprattutto dalla politica economiche finanziarie le queste cinque piaghe sono le disuguaglianze crescenti
Dagli Stati Uniti alla Cina
Naturalmente anche l'Italia compresa de nuove schiavitù
Che coinvolgono decine e decine di milioni di persone ci sono dati che oscillano fra i trenta quaranta milioni di schiavi o sessuali o schiavi lavorativi
La questione dei migranti delle migrazioni che papa Francesco ritiene la questione chiave della situazione internazionale contemporanea la questione del nesso fra degrado ambientale degrado sociale
E infine la questione della cultura dello scarto per cui non solo in un sistema in un meccanismo economico e tecnologico
Spietato
Il vecchio non serve più ma il giovane viene utilizzato soltanto
Ad un livello di precariato di massa
Che naturalmente aumenta le incertezze esistenziali allora dicevo il il
Il mondo sia accorto del fatto che Francesco da questo punto di vista e
Un leader internazionale che combatte tenacemente
Per insistere che vengono affrontati e risolti poi dalla politica e dell'economia queste piaghe
Ma la questione della Pennsylvania del rapporto della Pennsylvania
Riporta anche l'interrogativo ha come Francesco affronta nell'istituzione ecclesiastica situazioni di crisi ci porta da far vedere chissà vota chi frena
E chi esita
Per esempio e apparse immediato in questi giorni che
A fronte del rapporto della Pennsylvania
Anche la lettera di Francesco al popolo di Dio in cui
Fa un atto solenne di mea culpa
A nome della Chiesa per quello
Che non è stato fatto non ha non abbiamo fatto ciò che si doveva fare dice
E anche la dura denuncia che lui fa del clericalismo come Radice di un'autoreferenzialità della chiesa
Non basta
Perché se in anni passati questo vale già per Ratzinger e vale anche per Papa Wojtyla
De dichiarazioni di denuncia
Del sistema degli abusi e soprattutto del sistema di copertura degli abusi le dichiarazioni di denuncia
O gli atti di mea culpa o anche gli incontri delle vittime
Segnalavano ed erano importanti un mutamento di rotta quindi un mutamento di attenzione della chiesa un'autocritica della Chiesa è una volontà di affrontare il fenomeno in maniera rigorosa
Oggi questo non basta più oggi ci si chiede di capire come è stato affrontato concretamente con quali meccanismi il mutamento di rotta annunciato la tolleranza zero
Perché la Chiesa cattolica non è una religione molecolari liquida come può essere
L'Islam come può essere il buddismo in cui non c'è una struttura non ci sono quadri non ci sono leggi non ci sono istruzione
Allora vediamo un attimo in questa situazione in movimento quali sono
Le realizzazioni le concretizzazione quali sono le difficoltà prima Paolo Ermini accennava all'Italia
Voglio solo aggiungere due cose non tornare su molte cose assolutamente esatte e precise che lui ha detto
In Italia certamente è importante ed è una svolta storica il fatto che la Santa Sede per volontà di Francesco si sia sganciata dal gioco politico italiano
Abbiamo per la prima volta un nunzio in Italia che non è italiano e uno svizzero quindi l'Italia viene trattata come negli altri Paesi del mondo
Abbiamo per la prima volta la nomina di un sostituto che il numero tre del Vaticano cioè il Papa c'è il segretario di Stato il cosiddetto monsignor sostituto per gli Affari generali che era sempre quello che si occupava
Al di là degli affari generali proprio dei rapporti con la politica italiana con i partiti italiani con il sistema istituzionali italiano che è un venezuelano
Per la prima volta dalla nascita dello Stato Città del Vaticano
Monsignor Peña par
E questo significa è una svolta importante abbiamo visto anche alle ultime elezioni non c'è più un intervento uno scambio di favori una pressione del Vaticano a favore di un partito o di un altro
L'Italia adulta Alitalia cabina con i piedi propri e il Papa fin dall'inizio ha detto alla CEI i rapporti con le istituzioni sono affari vostri cioè la Conferenza Episcopale Italiana deve gestire il suo rapporto con la società
Nel senso più ampio politica istituzionale economica autonomamente così come fa l'episcopato americano l'episcopato francese
Secondo punto lo IOR ecco lì da questo punto di vista
La svolta di Francesco si è concretizzata per molti aspetti non tutti ma per molti aspetti
è stata fatta una radiografia completa dei conti correnti che esistevano nello IOR
All'inizio del pontificato circa diciotto mila è stata affidata ad un'agenzia esterna cosa mai vista in uno stato non è che mai che in uno Stato che la banca
Da bere con la Banca di Francia venga sottoposto ad una radiografia di una compagnia con sede a Londra come era il Promontory group che ha potuto entrare
Nello IOR presso stazionare lì per mesi esaminando tutti i conti correnti sono stati chiusi i conti correnti di personaggi che non avevano più nulla a che fare
Con opere di religione e quindi si è chiuso il periodo in cui o finanzieri o uomini politici aveva nel conto corrente allo IOR per motivi extra istituzionali
Il Vaticano ha creato con papa Francesco una commissione antiriciclaggio sia iniziata una cooperazione giudiziaria
Con vari Paesi fra cui l'Italia ma con convenzioni sottoscritte con altri paesi occidentali per combattere crimini finanziari
E quindi è stata avviata una operazione di
Pulizia però al tempo stesso
Si sono registrati proprio nell'ultimo biennio dei segnali di opacità il Papa aveva istituito per la prima volta nella storia vaticana una revisione generale dei conti che doveva anche controllare i bilanci di tutte le Amministrazioni vaticane
Improvvisamente questo professionista molto stimato perché ha lavorato con molte multinazionali Libero Milone
è stato costretto alle dimissioni è stato licenziato in tronco con l'accusa di avere
Spiato esponenti vaticani
Accusa mai sottoposta ad un dibattito trasparente
E quindi si è perso non solo questo personaggio ma si è perso il ruolo perché non è stato sostituito in questo momento non esiste un revisore generale dei conti che controlli i vari bilanci delle amministrazioni
Vaticane
Quello che doveva esser la punta di diamante anche di un controllo stringente sempre
Del amministrazioni finanziarie vaticane
E cioè il Segretariato per l'economia affidato al cardinale Pell ha perso il suo titolare perché il cardinale Tel ha dovuto tornare precipitosamente in Australia
Per presentarsi in tribunale
Sotto accuse non solo di copertura di preti pedofili ma anche di abusi il processo è ancora in corso infine c'è stata
Il licenziamento di punta anche qui in tronco senza nessuna spiegazione del vicedirettore dello IOR Giulio Matthieu tutti
E che dimostra come ci siano ancora degli scontri di potere in una situazione assolutamente opache non di trasparenza come dovrebbe essere nel pontificato i percorsi
Però anche qui abbiamo una situazione appunto di passi avanti e passi indietro perché per esempio fra i passi avanti possiamo registrare il fatto
Che per la prima volta sono stati aperti dei processi in Vaticano per questioni di malversazioni economiche
Mentre prima tutto veniva tenuto sotto la coperta
Poi vi ricordate tutto il dibattito sull'appartamento del cardinale Bertone restaurato con soldi del governatorato vaticano ma anche con soldi dell'ospedale Bambin Gesù
Ebbene il Presidente del Bambin Gesù profitti
O profitti è stato sottoposto a processo è stato condannato ad un anno per abuso d'ufficio
è una condanna blanda ma è comunque un sospesa con la condizionale ma e comunque un segnale chiaro un segnano ancora più forte è stato il processo
E la sentenza contro gli ex direttore vicedirettore dello IOR Cipriani e Tulli per mala gestione
Con una richiesta
Di risarcimento che si vedeva girare sui quarantasette milioni di Euro
E il terzo segnale da questo punto di vista assolutamente nuovo il processo ancora in corso contro un altro
Presidente dello IOR Caloia
Accusato di peculato e di riciclaggio per una questione anche qui milionaria di dismissione di un mobili
Quindi abbiamo qui l'esempio di una novità di atteggiamento di funzionamento diverso del meccanismo di governo all'interno della Santa Sede
Un altro punto importante il decentramento
Fin dalla sua prima intervista ma anche poi con Evangelii Gaudium il suo documento fondamentale del pontificato papa Bergoglio ha cominciato a spingere in direzione di un decentramento dopo mezzo millennio di accentramento dal
Concilio di Trento in poi per cui tutto veniva accentrato a Roma nella sede della monarchia imperiale
Sono segnali diciamo spiragli
Piccole porte aperte ma sono interessanti
Partiamo dal fatto che per esempio ogni sacerdote a oggi la facoltà di assolvere per il peccato è il delitto di a bordo che prima era riservato solo al vescovo che aveva alcuni suoi delegati e che questa facoltà è data persino ai preti scismatici lefebvriani un secondo elemento
Oggi qualsiasi vescovo di Chiesa locale in tutte le parti del mondo può in certe situazioni dichiarare nullo un matrimonio
Religioso quindi senza i vari passaggi che venivano conclusi primo a Roma
Terzo elemento anche la questione
Frutto di una lotta molto duro all'interno dei due sino di della famiglia
Della comunione ai divorziati risposati è stata in realtà
Tacitamente decentrata a favore dei confessori dei vescovi locali che sono invitati a dare delle indicazioni
Quarto elemento è stata data facoltà alle conferenze episcopali di tradurre i testi liturgici
Senza più sottostare al revisione puntuale da parte del Vaticano basta solo una conferma finale ma non c'è più la revisione quindi è stata favorita l'autonomia delle conferenze episcopali
Anche qui passi in avanti e passi indietro perché nel momento in cui la Conferenza Episcopale Tedesca allarga maggioranza recentemente ha stabilito che in certe condizioni il coniuge protestante può accostarsi
All'altare per prendere la comunione insieme al suo partner
è bastato che sette vescovi tedeschi fra cui il cardinale ricchi di Colonia e l'arcivescovo di Berlino coccola scrivessero una lettera in Vaticano perché questo processo di autonomia venisse bloccato e il Papa autorizzasse il nuovo prefetto per la Congregazione per la dottrina della fede la Daria a scrivere una lettera all'episcopato tedesco dicendo che la situazione non era ancora matura
Per una decisione di questo tipo che avrebbe coinvolto la chiesa universale
Però all'interno di questa lettera di là Daria che blocca la decisione dei vescovi tedeschi c'è però anche lì di nuovo uno spiraglio perché viene detto che il giudizio su quello che nel linguaggio canonica si chiama la grave necessità incombente per cui il coniuge protestante potrebbe prender la Comunione insieme al suo partner viene lasciato al vescovo locale
Abbiamo qui proprio il senso di questo
Processo a zig-zag
Che abbiamo nel nel pontificato
Di Francesco perché ci sono delle opposizioni tutto questo ha fatto dei sette vescovi tedeschi che bloccano una decisione presa a larghissima maggioranza dalla Conferenza episcopale cita il senso
Dello scontro interno d'altronde avevamo visto nei due signore della famiglia come un forte blocco conservatore ma anche di tradizionalisti paurosi abbia bocciato quella che era la linea dal cardinale Kasper molto trasparente di riprendere quell'atteggiamento della Chiesa ortodossa che ha anch'essa radici apostolico di dire Beppe
Due
Divorziati risposati dopo un cammino di penitenza
Possono accedere chiaramente alla comunione noi sappiamo che
Così non è stato formulato si è parlato di una più piena integrazione sì ho parlato di un processo di discernimento e poi ha dovuto intervenire il Papa con la sua l'esortazione apostolica Maurice letizia dove in una nota a pie'pagina ammesso che
Queste più piena integrazione può anche esprimersi con il ricorso ai sacramenti questo ci dà proprio il senso e lo scontro interno
Uno scontro che è molto forte
Uno scontro in cui in realtà dicevo già prima il laicato tutto sommato è molto inerte non abbiamo un movimento come ai tempi del Concilio in cui c'era una forte spinta nelle diocesi chi laici con gruppi con con riviste con prese di posizione
E dove invece gli unici che si muovono con con forza sono i gruppi conservatori c'è stata negli ultimi anni è una escalation impressionante di pressioni
Di pressioni e di attacchi
Proprio in occasione della questione
Della famiglia sono stati scritti libri da vescovi e cardinali per difendere la posizione tradizionale e bloccare quella svolta
Chiara e trasparente che il cardinale Kasper aveva indicato nel primo Concistoro già nel due mila quattordici
Poi c'è stata lettere al cardinal Sodano come decano del collegio cardinalizio poi ci sono stati quattro dubbi espressi dai quattro ci sono stati i dubbi espressi dai quattro cardinali Caffarra Mystère Brant nel cortile
Poi c'è stato un altro manifesto di intellettuali cattolici che accusava già le tesi della Morris letizia alcune tesi di essere eretiche vedete come si alza il tono
C'è stato un falso l'Osservatore Romano diffuso in Oriente in cui veniva ridicolizzata alla posizione di Papa Francesco con falsa con con un uso manipolatori o di sue dichiarazioni ci sono stati i manifesti diffusi nel centro di Roma contro papa Francesco
Non a caso lo storico della Chiesa Andrea Riccardi leader di Sant'Egidio ha detto e ricca di euro che misura molto le sue parole ha detto che mai negli ultimi cent'anni c'è stato un Papa che è stato tanto attaccato
Dall'istituzione nell'istituzione ecclesiastica
Dall'episcopato e dal clero sono tre parole molto importa
Per questo scontro da vediamo per esempio anche nella questione femminile il Papa aveva detto all'inizio del suo pontificato che le donne devono andare nei posti dove si decide e si esercita autorità
Ora c'è stato ci sono state alcune nomine
Adesso all'interno della Curia di donne sottosegretario nel nei dicasteri vaticani dicastero della il Cato il dicastero dello Sviluppo integrale
Abbiamo una donna che è presidente dell'Accademia sociale delle scienze abbiamo una donna i musei direttore dei Musei Vaticani una donna era stata chiamata a far parte del consiglio di di vigilanza dello IOR
Meriem la indoor nel frattempo lei coi si è dimessa
Però
La commissione sull'diaconato femminile che era stata convocata da
Papa Francesco è praticamente bloccata da un anno perché già a settembre scorso
Vari membri di questa Commissione avevano mandato de dei pay per te documenti
Al Pontefice e si era visto che ci sono due linee assolutamente conto contrapposte di chi non vuole che venga istituito un diaconato femminile ti chi invece ritiene che si possa fare
E la situazione è ferma
E direi che questa campagna aggressiva contro il Papa ha anche assunto una nuova dimensione
Proprio perché c'è stata l'avvento del web per
Cioè venti trenta quaranta anni fa pensiamo ancora anche ai tempi di Paolo sesto le polemiche si svolgevano con saggi articoli su riviste teologiche interviste che richiedevano anche in qualche modo una dignità del dibattito una dignità dell'espressione della parola
Nel momento in cui in cui sul web e via Twitter si scatena assolutamente la la piena possibilità di lanciare qualsiasi insulto
è chiaro che questo è entrato anche nel dibattito ecclesiale si rivolge anche contro papà Francesco
Chiudo
Su questi problemi strutturali con la questione della pedofilia della lotta agli abusi che anche qui in mostra il campo dell'estinzione interni Francesco si è presentato fin dall'inizio come un fautore della tolleranza zero
E ha fatto delle cose che altri Papi non avevano fatto
Papa Ratzinger già dopo il due mila dieci a aveva instaurato una politica molto severa contro preti colpevoli di abusi ne venivano allontanati duecento ogni anno
Però
Ratzinger Benedetto sedicesimo non ha messo sotto processo il fondatore dei legionari di Cristo
Anselma sia marziale ma sia del
Lo ha condannato solo a una vita di ritiro
Nonostante i crimini che avesse commesso nonostante che fosse
Abusatore
Viviamo e che avesse anche abusato di uno dei suoi figli
Solo dopo la morte è uscito un comunicato che della Santa Sede che portava alla luce questi crimini che tutti sapevano pure che non venivano detti apertamente bene Francesco è stato il primo a processare un arcivescovo il Nunzio
Di Santo Domingo a Santo Domingo il polacco che solo Schintu ha richiamato da Santo Domingo gli ha fatto fare il processo canonico
Alla fine del processo canonico presso loschi non era più né
Arcivescovo
Ne sacerdote era stato espulso dall'ordine clericale Francesco voleva anche un processo penale all'interno del Vaticano secondo le leggi dello Stato Città del Vaticano Pessoa loschi è morto di vergogna e di infarto
Ma comunque è stato processato apertamente
E per il processo penale era già stati chiamati i giornalisti perché partecipassero processo
Recentemente è stato processato un altro diplomatico vaticano monsignor Cappella della Nunziatura di Washington per possesso di materiale pedopornografico
Francesco ha introdotto nel Codice di diritto canonico norme più dure proprio contro la pedopornografia
Ha rimosso dei vescovi e
A
Rimosso dal Collegio cardinalizio due cardinali il primo del cardinale Ò Brien ex primate di Scozia a cui già colpevole di abusi a cui già
Papa Benedetto aveva impedito di partecipare al Conclave
Ma dopo le elezioni di Francesco Francesco lo ha anche costretto a rinunciare a tutte le prerogative cardinalizie e recentemente è stata fatta la stessa cosa con l'ex arcivescovo di Washington cardinale Mec carri
Colpevole di abusi in passato e che è stato allontanato dal Collegio cardinalizio da
Papà Francesco
Però al tempo stesso
Lui che aveva istituito una commissione per la protezione dei minori e chi aveva chiamato all'interno di questa Commissione
Ben due vittime l'inglese Peter Sounders della irlandese Mary Collins
Dopo aver accettato nel due mila e quindici una proposta di questa Commissione votata a maggioranza di due terzi
Questo è importante una commissione internazionale
Che vota a maggioranza di due terzi una proposta al Papa che era quella di istituire un tribunale per i vescovi negligenti
Diciamo più chiaramente per i vescovi in sabbia tori
Per cui qualsiasi credente qualsiasi fedele che fosse ho testimoni o che fosse vittima di un'abuso in qualsiasi parte del mondo poteva denunciare a Roma
Un vescovo negligente bene nel due mila e quindici c'è un comunicato della sala stampa vaticana che dice sì questa proposta è stata accettata si farà questo
Tribunale e dopo due anni siamo venuti a sapere che in realtà
Questo progetto era stato bloccato all'interno del Vaticano dal Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede
Cardinale Müller nel frattempo sostituito banche dal dalle pressioni di altri prelati terrorizzati dalla prospettiva di vedersi aprire un papà di un un vaso di di pandoro
E allo stesso tempo le linee guida e lavorate da questa commissione sono rimaste poi sulla carta non sono diventate delle istruzioni stringenti per gli episcopati internazionali perché noi oggi abbiamo su questo tema
Che è fondamentale per il prestigio per la più che per il prestigio per la credibilità della chiesa nella società contemporanea la società internazionale
Alcune conferenze episcopali che lavorano in molti modo molto efficiente la Conferenza Episcopale Tedesca e gli Stati Uniti inglese alcune altre
Per cui si sa esattamente a chi riportare una denuncia
Per cui si sa che gli l'autorità ecclesiastica ve deve denunciare all'autorità civile l'abusatore
Per cui ci sono dei meccanismi precisi anche di controllo da parte della Conferenza episcopale su quello che fanno i singoli vescovi e altre conferenze episcopali che sono estremamente passive
Fra cui fino a poco tempo fa la Conferenza Episcopale Italiana
La Conferenza episcopale italiana qualche anno fa ha elaborato delle linee guida talmente generiche che è dovuto intervenire il Vaticano per dirle fatele un pochino più precise e comunque in queste linee
Guide non si parlava assolutamente della denuncia all'autorità civile
Degli accusatori e soprattutto la Conferenza episcopale italiana in quanto tale si lavava le mani dicendo è una questione che riguarda solo il vescovo locale
Soltanto con la nomina del cardinale Bassetti a presidente al nuovo presidente della Cei è stata istituita qualche mese fa una nuova come anzi per la prima volta una commissione che deve preoccuparsi di elaborare delle nuove linee di azioni e non a caso dicevo padre ex soldato della Commissione per la protezione dei minori internazionale ha detto ha lanciato questo grido d'allarme la Chiesa italiana si muova allora
Vista questa disparità fra alcune conferenze episcopali che sono molto responsabili e una massa di conferenze episcopali che su questo tema sono inerti è chiaro che si pone la questione
Di elaborare invece delle istruzioni che abbiano valore a livello
Universale
E non è un caso che da qualche giorno si intensificano le voci in Vaticano che
Papa Bergoglio sta lavorando ad un documento che vada al di là della prima dichiarazione contenuta nella lettera a al popolo
Di Dio
E si ripropone
Anche il cardinale Ò Malley ne ha fatto ne ha fatto cenno giorni fa la questione di una sede in cui i vescovi negligenti vengano chiamati a rispondere della loro negligenza
Chiudo con questo perché questo rivela anche il sabotaggio interno
Che c'è
All'interno della struttura ecclesiastica contro la svolta o gli indirizzi riformatori di papa Francesco un altro caso di sabotaggio clamoroso non l'abbiamo visto in Cile dove papa Francesco ha difeso fino all'ultimo un vescovo
Il vescovo Barros da lui nominato che era
Complice e comunque testimone in sabbia Torre Pina atteggiamenti pedofili di un prete Carrà diva nel frattempo già espulso dall'ordine clericale
E fino alla fine il Papa ha detto no le accuse contro questo fino alla fine cioè fino al suo viaggio in Cile queste accuse sono soltanto delle calunnie perché la Conferenza Episcopale cilena
Non ha informato non ha voluto informare doverosamente Francesco della reale situazione e anche uno dei membri Cardinali del Consiglio dei nove questo Consiglio della coloro Corona
Per lui istituito il cardinale raggio Rites si è ben guardato dal dire Santopadre qui bisogna
Controllare la situazione è bastato soltanto che Francesco mandasse quello che è il James Bond in queste questioni
E cioè l'arcivescovo di Malta Scicluna perché si venisse subito a scoprire che quello che le vittime avevano già denunciato da anni contro il vescovo Barros era assolutamente
Finito
Chiudo con la con un commento che ha fatto padre Spadaro il direttore di Civiltà Cattolica
Questo non è affatto
Un pontificato grazioso queste un pontificato drammatico in cui ci sono cardinali che attaccano il Papa e atei che lo stimano
Però il punto che ormai è molto chiaro e che la svolta bisogno
Che ci sia un movimento nelle diocesi e tra i vescovi e questa inerzia e in questo momento piombo sulle ali per la svolta grazie
Attraverso qualche minuto di pausa io direi dieci minuti ci ritroviamo fra nel frattempo presunzione prendere un caffè di fronte alla Forrester rilevabili all'esterno grazie a tutti e
Data di prendiamo i lavori scusate indice i relatori
Marco quando
Poi ristorante spero una testimonianza delirio al tavolo
Siamo un po'il ritardo quindi
Lascerei la parola immediatamente
Sì a Marco Vannini grazie
Bene grazie innanzitutto
A chi mi ha invitato
Grazie a voi
Si rimette oggi al settore edilizio nelle relazioni grazie
No ma l'altro modo
Per l'accesso Walter sì bello
Distribuzione delle azioni vi pregherei di osservare il silenzio perché nella sala se non ci sia la confusione grazie
Allora io io sarò breve
Sia
Perché mi sembra che siamo in ritardo
E poi anche perché diciamo le proprie cose
Pochi cenni e riparo devo dire sono anche trattati
Nel libero che ho avuto il piacere di fare serve all'amico europea progettata parlanti
Finché oppure del Paradiso tra l'altro pedoni anche qualche coppia per cui eventualmente questo tema credo rilevante anzi direi spinoso
Eventualmente
Può essere diciamo approfondito lì allora io prendo lo spunto
Dal convegno nella Chiesa italiana
Credo che nel qui due mila quindici nel novembre quindici a Firenze
Sul nuovo umanesimo un nuovo umanesimo in Cristo
Con la presenza del Papa e diciamo grosso clamore mediatico
In realtà come tutti sanno passato l'evento di questa cosa insomma non è rimasta traccia
E direi che i motivi ci sono per
Beh ora sapete che umanesimo è una parola e viene usata prevalentemente nei contesti più vari proprio rinascimento no va be'umanissimi madrina Milly menti ce ne abbiamo acquisito ce ne sono stati o tentati di essere
Chi ha un po'di anni si ricorda per esempio purtroppo il piglio un'ecatombe di non come
Guardi umanesimo i nuovi scenari venti battiti
Perché rimane simbolo di onestà aprono
Uno
E questo
Diciamo sedicente problemi spronare buonissimo della Chiesa italiana
Non esiste non esiste non può esistere perché ecco l'accenno soltanto ma l'umanesimo ripeto quello vero
Fu
Innanzitutto il ritorno dei classici il ritorno della credibilità il ritorno della filosofia e
L'idea che
La filosofia fosse davvero al reddito
Così pensavano come Rieti umanisti
Poi
Niccolò Cusano Marsilio Ficino e quant'altri manuali peraltro ossia erano
Dei cristiani non c'è dubbio e si appoggiavano solo delle autorità punire
Tanto per dirne una Santagostino
Sant'Agostino che
Non teme di scrivere
Soprattutto il primo Agostino che i cristiani sono i veri padroni
Questo concetto della Filosofia e come l'hanno valore di priorità
Rispettosa
Di quelli che non riuscire io filosofo neoplatonico
Definizione nei quattro elementi Tassara storiche via quattro
Non solo
Ferite speranza carità
Che
Non sono virtù cristiane sono tra i cristiani o i cristiani le hanno prese cioè ma un quarto elemento
Allegria
La verità
Senza in senza la quale la fede una al logos Pistis è una fede irrazionale senza quella grossa
E le scelte irrazionali insieme empietà
Allora dicevo attenzione perché
Se la parola d'umanesimo si prende così Casarsa Zarqa cuscinetto si possa fatto chi mai se si vogliono ma non sarà mica umanesimo
Perché umanesimo ripeto ovvero
Voi
Il ritorno dei classici il ritorno della Grecia e non servono
L'idea che come dire la chiusura religione rosso
Da ricercare
Non non solo e non tanto in Platone grande norme ma nel filosofare
Perché la Filosofia per gli unionisti
C'è uno stare osa si intende oggi perché è qui capito la parola filosofia ormai usata tutti gli uscì c'è la filosofia rame
Strategia aziendale da la filosofia della Microsoft ecco no
Ma Filosofia dice Aristotele
E i sistemi personale egli avesse che significa come l'udienza per la verità
Va bene
Ovviamente
Cioè lire come dire diverso strumenti nella verrebbero aspetto rappresentativa nell'aspetto di immaginazione d'immaginazione scusate
Vanno rimosse
L'hanno tolta
Perché la verità non sopporta come dire
La mitologia
Ricordiamo anche devo sbrigarmi che l'amara la teologia la parola teologia la cognata Platone
Non è una la non è una parola del mondo cristiano e la parola greca
E propone che nella Repubblica coreani a questa parola
Per contrapporre colorire il discorso razionale sui io teologia
Allora varie mitologie allegati infelici allora ciò premesso ciò premesso siccome diciamo la Chiesa attuale
Quindi io non faccio un discorso medica ad personam sul Papa Francesco ma certamente anche lui è in larghissima misura la chiesa plurale ha fatto il contrario si è mossa all'opposto dell'umanesimo
Ormai diciamo prosegue dal Concilio Vaticano secondo me in maniera sempre progressiva progressiva cioè bando alla filosofia soprattutto ripeto nel suo senso forte bando ai greci purché è perché non c'è dubbio la filosofia Platone e quant'altro è chiaro nani sono come dire non sono il fondamento biblico no
A questo progetto
Non c'è dubbio
Se appunto io l'assoluta come il fondamento di queste come dire proiezione
La tra con la maiuscola sacra scrittura
Dimenticando appunto cioè che gli umanisti dicevano e ne circolano un arresto non aderenti non è italiano e Tedesco
Agrippa Bennett Sky Cornelius Agrippa
Il quale dice testualmente Bernate che chiamare divina cioè che emanare umana
Chiamare divino cioè che in mano una
è la suprema bestemmia
E siccome appunto di libri qualsiasi essi siano sono di mano umana
Capite che qui c'è una c'è una contraddizione c'era un contrasto insanabile quale nuovo umanesimo umanesimo oppure diciamo pure la fede biblica io non vedo disporre della
Numero di escluderlo un anchorman contenuto
Non possono andare d'accordo
Vengo da un altro elemento ancora più come dire secondo me è più grave
Per
La religione cattolica religione cristiana
Perché non è solo nuovo umanesimo e nuovo umanesimo in Cristo e nuovo presi in crisi
Ma quindi
Che che la figura di Gesù Cristo
La figura e il rischio che vista sostanzialmente come dire non più nella sulla veste come dire trinitaria fiorentina Beppe
Colleghi della divinità
Ma il vista nell'aspetto
Diciamo così anche storicamente se volete preferirebbero che è quella di una figura umana lui inserito nell'albo del professionismo il primo il quale ha predicato ecco ha predicato che corsa e qui ci siamo
Ha predicato e sostanzialmente come dire un Regno di Dio sulla terra ma Regno di Dio sulla terra
E quindi e qui non c'è dubbio
A mio parere ma credo insomma la cosa si è indiscutibile
Che è successo questo primato
Ovviamente come dire
I di Totti ecclesiastici con gli ecclesiastici edotti
E non hanno più la fede intanto voglio dire mentre dei nostri nomi
Nella figura di chiusura Cristo resistenza eterna disceso dal cielo incarnato nel segno della Vergine Maria anche quella mai tre
Per redimere il peccato del Governo e quant'altro questa cosa qui ovviamente la filologia alla coscienza eccetera la accantonata e i dotti ecclesiastici lo sanno benissimo
è rimasto proprio del materiale bandito come dire semplici senza offesa io non sto offendendo mi guarderei bene dalle offendere anche la la fede della vecchietta
Come diceva Guglielmo di Ockham
Punto di fatto come dire se ne è andata
Non si dia un anzi non lo si dice sostanzialmente l'idea della divinità di Cristo
Se n'è andato
Perché perché adesso al produttore la storia la filologia la scienza ha rimosso questa come dire
Io lo scià mitologica impianto pallino dell'altro di cui dicevo prima
Ma quel che è peggio e questo è veramente e dove
Diciamo così io non sono d'accordo somala assolutamente
Quel che è peggio non c'è su l'esperienza ma non solo è uscita ma profondamente umana esistenziale
Diciotto possa significare diminuita c'è il problema
Quella che invece per secoli
è stata nutrita appunto
Tanti quella corrente adoro direbbe semplicemente dalla mistica che ha mantenuto l'eredità della filosofia greca
Cioè laddove c'è un'esperienza ancora mentre dei prima del nuovo vecchio e dirvi non riuscirà a se stessi Dimascio proprio il così interiore
Beh allora allora allora cioè come dire la fede nella divinità anticipi su
Non come fenomeno mistico ma perché è la conoscenza
Fede Dan come credenza
La fede diceva giustamente che è l'accusa conosciute saltelli dello spirito nello spirito McRae pensai in chissà che cosa
Più o meno fantasiosa
è una conoscenza una conoscenza tutta interiore dove appunto la testimonianza testimonio Spiritus Sancti
Ma queste a mio parere diciamo sia a grandi linee
La Chiesa attuale allora cioè non è che l'ha dimenticato semplicemente non lo sa
E siccome un'antina mansioni ma scolastico dice nemo DAT quod non habet
Ecco che appunto si presenti tra che cosa sa dunque si presenta come l'essenziale del cristianesimo e non quello che è stato definito l'umanissimo
Che ripeto non c'entra proprio nulla
Non a dicembre umanitarismo Armani carissimo
Quindi la solidarietà la Fratellanza la come dire l'agire per il bene sociale eccetera eccetera tendiamo tutte cose sacrosante no
No credo nessuno della serata come dire obiettare al la bellezza del dell'azione caritative eccetera eccetera sì queste vero pure attenzione perché
Il giornale come dire quanto è un secolo fa anzi più di un secolo fa
Quando appunto la cultura europea quella più sveglia insomma
Aveva cominciato a vedere le cose
E ci sono stati degli autori ve ne cito solo due abbastanza almeno fino
Pure il russo solo che
E l'altro è l'inglese Benson
I quali hanno recuperato l'antica tradizione dell'Anticristo
Come sapete l'Anticristo
è una parola combinata dall'evangelista Giovanni o comunque insomma da chi ha scritto le lettere Giovanni
E indica che quella rossa precisi questo per la precisione filologica e non per le chiacchiere
E indica come in poche Anticristo il Salone del libro all'interno della chiesa
Quindi lei allora Stalin e quant'altre no all'interno della chiesa
Si professano cristiani
Ma non credo nella debilitati presto
Questi sono
Effettivamente gli impianti Christie ora appunto citavo i libri chissà da dove viene e ci sono anche in italiano e di benessere
Sul sull'Anticristo dei dei nostri giorni o i nostri giorni vuol dire fine ottocento primi Novecento Mazzola
Se uno li legge lei non lo so sono le stesse anzi intranet sono peggiorate
E
Problemi appunto naturalmente io non voglio dire non sto dicendo che che papa Giovanni e che parla pesava Francesco ossia l'Anticristo e io questo non l'ho detto non l'ho detto
Ma cosa dirti lei mi è indifferente mi è indifferente perché credo nella religione cristiana stiva sono dei pilastri
Va bene che sana anzitutto è molto contento
Molto antichi
Tre
E che
Va vanno sopra superano di gran lunga le discende temporali perlomeno accidentali va bene ma insomma Anticristo come colui che predica
La Fratellanza l'umanitarismo
La solidarietà inferiore si prende l'eguaglianza sociale
E quindi qualcosa anche per i jumper di socialismo naturalmente a fine Ottocento erano socialista Bruno doveva eccetera quindi caritatevole ecco il punto naturalmente è chiaro a Nola con con una divinità tutta benevolenza
Una Buttiglione tutta benevolenza
Non è il titolo
Tre i nostri Antinori quello
Del dio simile
E gli ex direttivo il teste David combustibile antitrasformismo Hartung Decatur Russ quarantatré numero quattro russe contezza di questo sito se coloro cioè ridire finisce
Per spremendo callosità Grimes
Ma Montegrotto benevolo
Madre più e padre
Misericordia
Ecco
Ecco no naturalmente ripreso e carica
Non sto non sto parlando ad personam
Ma
Almeno e concludo perché non voglio rubare spazio a nessuno
Che si lascino in pace l'umanesimo ecco
L'umanesimo lasciamo in Cristo basolato
Anch'essi ma è chiaro che se se Cristo semplicemente un profeta fra un profeta del Regno di Dio dell'uguaglianza sociale della giustizia no sinceramente non c'è bisogno neanche di cui
Perché i sostenitori dell'uguaglianza sociale della giustizia e la miopia saltuarie
Piera Ferraro
Quale questo questo umanitarismo di Pato sentore massoni Rosato per parlarsi chiaro già qualcosa e a me non piace
Per nulla
E non mi piace da morire questo problema sarebbe ne siamo tutti d'accordo
Sono venuto
Apportare la spada dice Gesù nel Vangelo
Mettere il figlio e contro il padre la madre
Se non lo potrà portare in fuoco
Ma non lo so ecco
Basta grazie
Grazie grazie a Marco Vannini e lascio la parola alla presso il Pizzolante esponeva testimonianze suprema Francesco per poi Chiusurella lavori della mattinata un quarto d'ora di domande discussione grazie
Grazie per l'invito per poter parlare ma anche qui presso la Sala in cui ortaggi che ricordi del passato quadro eravamo ancora qui all'apatia il Passignano
Vorrei spiegare la vostra attenzione su tre punti
Un primo
Se per nel petto sedicesimo non avesse rinunciato al papato come sarebbe la chiesa oggi
Sarebbe condannata carta due cardinali un arcivescovo secondo me i cardinali sarebbe aveva Bertone mio il e l'arcivescovo Gewiss Ballan il prefetto della Casa pontificia
Possiamo immaginare Cicco Mesagne è per la Chiesa e il suo ruolo nel mondo moderno se fosse continuata come aveva prima e ancora di più
Senza il Papa presente va più o meno il critico in questo senso possiamo sarà molto cara diritti che il Papa
Benedetto sedicesimo ha rinunciato al suo papato e fino a poco tempo fa rimasto zitto ha cambiato la sua politica recentemente peccato
Ma e così il secondo punto e secondo me l'insediamento fondamentale dei Papa Francesco cioè ha messo l'uomo nel centro della sua poetica
In questo senso si oppone a tutti i sistemi che vorrebbero sottomettere
L'uomo alle il loro lavoro e idee il mercato
Mie falliscono particolarmente ai Vangeli gaudio
Per la fa vedere in termini molto chiari e mai espressi tanto chiaramente prima si dice nuoto Auron Tornago che che avrà no
No a un mercato che non rispetta lui diritti umani eccitava e così si fa Illidan Monreale
Per tutti quelli che sono
Messi all'immagine della società dà voce a Lippo ai poveri ai questi al margine della società dà voce ai disoccupati Aida a voce ai profughi e così naturalmente
è confrontato e attaccato
Con tutti Elia ambienti politici che vorrebbero controllate il mondo di un'altra maniera che questo umanesimo proprio nessuno
Il resto umanesimo proprio sul ruolo si vede molto chiaramente nel fare di Wenders
Sul Papa Francesco dove abbiamo pezzi e citazioni di tanti discorsi del Papa tutti concentrati su Luongo e il nuovo sulla Chiesa non si parla mai della Chiesa in questo film
L'UE mucche nel c'è e che nel centro nord naturalmente si capisce che molti
Non si sente totalmente espressi come cattolici in questo concetto
Ma poi lei attiene alla vostra attenzione a un libro che giustificare leggi Giba quello che il Papa facce
Un le IPO pubblicato già negli anni Sessanta e ricco che diverse edizioni fino agli anni Settanta
Da un teologo spagnolo corse ma riagguantare su cui il titolo di Lipobay essi poi ecco perché est compromette se e il l'idea fondamentale di questo libro eretta DR
La tipologia la rivelazione profetica biblica assorbito una intenzione
La domanda dove il tuo fratello
Questi inizia già nel primo libro della PPA nella genesi io
Poveretto mandando Accarino dove il suo fratello
E com'è stato manda secondo grado tale solamente
L'idea principale il filo conduttore
In tutta la Bibbia fino al giudizio finale nel testo di Matteo del Vangelo di Matteo dove il giudizio dei dischi dritto in termini tipo Armando corsa a è il fatto per il più piccolo pezzo fratelli quello che avete fatto ai più piccolo dei fratelli miei l'avete fatto a me
Molto interessante che contrade Swiss chiudiamo a questo potranno del Vangelo la Praga a Bologna quelli li ha atti perché non c'è nessun dato Manta propriamente religiosa in questo Turandot del giudizio
Finale
Il criterio
Solo quello che avete ha fatto aree più piccoli dei miei fratelli
Non lato Amanda siete patti Rizzati insidie tali dati alla messa avete creduto in Dio niente di questo solo etereo
Dove il tuo fratello e in questo senso le barre che il messaggio di Papa Francesco messaggio proprio affronta mente Happy plico e profetico
E capito così perché non vorrebbe limitare il suo messaggio ai cattolici ai cristiani e per il mondo intero secondo il principio io sia fatto un uomo e fatta eccome che io diventate uomini sì elette umani nei contatti con gli altri in vostra famiglie siete urbani nei contatti internazionali Garavelli giorni e tutto questo naturalmente tra molti nel cattolicesimo classico tutto questo è una sfida è uno sciocco
E così si capisce che molti e in particolare negli ambienti ecclesiali e della gerarchia sono opposti a un Natale interpretazione della Bibbia ed il messaggio cristiano
Già negli anni settanta c'era un vescovo nell'IPA hanno credo ha appaltato che ha proposto una teologia di liberazione non in senso della libertà Teologia della liberazione dell'America Latina ma ha chiesto e domandato che che io perplessa li parato e della chiesa e petto nei PEF libero e presentarsi come quello che all'inizio le incarnazioni
E così attivata la vostra attenzione al terzo punto queste critiche che vengano naturalmente degli ambienti ecclesiali leggiadra della gerarchia
Che si sono abituati a pensare in termini tradizionali della chiesa e in questo senso e devo ammettere che mi sembra che Benedetto sedicesimo si è fatto prendere netta questi ambienti i neonati quella vera e cento e che verrà che veniva pubblicato a a totalmente cambiato nulla legge la sua posizione il fondo e quelle poi malissimo
Che a molte molti dubbi almeno per quello che si diceva nella nostra aetate impressa dichiarazione della Chiesa cattolica a proposito delle calli giorni non celestiale
Per quanto riguarda le IPO malissimo
Ha messo almeno presto in questione mentre che la grande le sue pubblicazioni già prima di essere la pappa e finalmente del discorso così papali aveva la linea del concilio Vaticano secondo
Ma senza le Ferriere umili chiavetta bendate decreto sedicesimo
Vorrei citare almeno i due esempi
Che aveva già citato Marco Politi nella sua relazione eccellentissima e l'antichissima ingresso nel senso che
Conosciamo cresta allettata per Tierney etichetta alla Conferenza Episcopale per il problema della dell'Inter comunione tra cattolici e protestanti nel caso di sposi
Misti cattolici di protestanti interessante nella sua relazione Marco Politi ha citato passaggi
All'interno che a quando un po'la possibilità ma questi passaggi all'interno della laicità non sono mai citati nel ne nei mezzi pubblici indugia mandiamo ho saputo di questo tramite un amico che era invitato dal cardinale di di Monaco Marx
Che aveva invitato va a cena tutta la facoltà di teologia cattolica e chiesto su cresta allettata ha detto io sono contento cabaletta K che attrae molti orizzonti
Invece quando leggiamo
Il giornale quando leggiamo le riviste cattoliche eccetera non si cita mai questo passaggio solo il blocco generale chi dare ragione a una a questi pochi vescovi che hanno opposti
Il secondo esempio sine fallisce anche a a un esempio citato da Marco Politi cioè
Il fiaccole nato femminile
Non vorrei integrare in questa discussione ma vorrei dal concludere adesso con loro
Dare due osservazioni la prima l'osservazione che in Tirolo regia
Non ce un argomento teologico contro il Saggiatore zio Telethon tutti ammettono a questo l'unico rifermento che hanno corna commento
E l'argomento della tradizione non c'era nessuna torna col Presidente nell'Ultima cena non c'era nessuna tornata Galli ha posto di e già all'epoca all'epoca di Giovanni Paolo secondo
Sì di si raccontava almeno già manna non so io magari anche in Italia flessa particelle Tacconi vale proverei più interna è vero non c'era nessun'atto Natali apostoli ma non c'era nessun'polacco ed è anche cattivo
Bene grazie allora
Quel tutti gli interventi della mattina credo sia stato un un momento molto importante dei lavori che Alberto
Che ha aperto tanto riflessioni sia sul proprio di Papa Francesco ma anche sulla società e sulla visione del mondo di oggi su tanti problemi della nostra attuale fa su cui la figura di Papa Francesco si
Se e le relazioni si sono anche stati date dai giovani altro ecco ora abbiamo un quarto d'ora prima di andare prima di sospendere i lavori per la pausa pranzo che sarà alle una saremo su questo rigorosissimi
Perché così ci dicono dalla dalla direzione se ci sono spazi per degli interventi delle domande comprato dibattito grazie
Professor maestri
No vorrei porre una domanda Hunters corsi sono stato distratto parlarmi Bellerio ho avuto Ratzinger
Al suo
Peter Pan Loconte
Ti chiedevo se ho capito bene
Hai detto che sarebbe successo se Ratzinger
Avesse continuato il suo pontificato esprima delle dimissioni
E chi sarebbero stati il sarebbe stato il via gli artefici fin qua con i gesti del Papa in quella fase poveretto se ho capito bene coi Ratzinger si verso il silenzio
Ma il silenzio è finito
Ripeto
E poi portata
Allora
Applausi
O no
Hai detto che sarebbe successo Serafino ecco da
Poi era assente
Hai detto si è ritirata in Cile
Ma non so se ho capito bene detto almeno fino a ora
Oppure hai detto il silenzio finito lei alle
Intendo
C'è traccia
Viale
Giovanni
I funerali del cardinale maestra
Quanto quanto Kenzo vanno a letto una lettera tira sega e poi chiesto sulla situazione all'aperto
Lo cito in tedesco chiedo l'aiuto in un in da vista detto Gaenswein
E assai ministro perché prevede sull'onda lunga non è pentito che
Fissare è una non sarebbe no apre quindi lanciato passare aiutato anche altro
Indica ritengo esotici
Venezia è un gioco di parole tedesco cioè non ha fatto un passo indietro ma ha fatto un passo a fianco
Prego grazie e ma ma ma cosa Borghetti avec questo perché
In un in che hai fatto adesso è intervenuto contro il suo saggio sulle pluralismo
Spesso il dialogo con gli ebrei totalmente
Cambiando la stura strategia di prima commenta dentale come professore come cardinale comma papà
Ma il bisogno di un fatto che in realtà
Da un lato pieno usciva in con questa frase ma poi anche con un altro intervento in cui diceva c'è un Papa regnante invece c'è un papà durante che previa cercava quasi di mostrare che esistono due pontefici e lì Francesco è intervenuto una volta proprio in una conversazione con i giornalisti dicendo esiste un Papa solo e basta quindi questa questione è stata chiusa in maniera molto netta
Però il fatto che Ratzinger scrive senza intromettersi però nelle questioni della gestione della chiesa del papato è una cosa che Francesco stesso ha proposto perché Francesco fin dall'inizio per superare questa strana compresenza di un Pontefice emerito in Vaticano e del pontefice regnante
Io ho sempre detto Lellis deriva guardai incontri Gente viaggi eccetera e quindi Francesco disinnescare questa situazione anomala gli ho sempre detto si comporti con assoluta
Normalità in una intervista al direttore del Corriere della Sera de Bortoli disse no bisogna abituarsi alla presenza normale di un papa emerito così come esiste un vescovo emerito
Va
Ma tante volte già cambiato il sicura Lidia
A tante volte giacché cambiato la sicura l'idea
E ai anche sul ma temo deve anche sul sacerdozio femminile durante quando adesso in una nuova edizione delle si può apparire
Ha cambiato questo passaggio che negli anni Sessanta aveva scritto dicendo che non c'è nessun argomento teologico conto il Saggiatore Uccio
Femminile e adesso ha detto ma miliardi ha ha convocato i viola sono tutte leopardati e me l'ha lui stesso già una garanzia per una certa politica
E ingresso del saggio subito ha detto a faccende finta che sia lo stesso saggio di prima
Attento no questo non non è una discussione non è possibile dal punto di vista troppo ma
Vale la pena qualche volta li leggere quello che ha scritto nelle anni sessanta come per esempio come per esempio citato già anni fa
Presto il saggio su nell'accesso restrittivi Praga Anna dove ha scritto
Loro ai dei
Del cristianesimo vorrebbe dire che il cristianesimo non prende la difesa e il conservatore ma dell'evoluzione un atrio
Una idea che non esiste più
Almeno nella sua testa ma comunque di arrivare una volta ha scritto
Un argomento ballabile e valido per citarlo e per dire ancora che una posizione una delle posizioni possibili
Faccio
No no tedesco ma a un professore che ha
La possibilità di un'esperienza internazionale ed una sensibilità non lo dico da amico ma perché è vero
Atti opere a trionfare in questa situazione del mondo religioso e no
Con
Il tuo meglio del mercato
Con lite quel mercato
Come tutto questo può interferire nelle situazioni della chiesa
Io aderirei che
La posizione della rete cattolici e della
Che la religione
Dovrebbe essere una posizione a favore della pace della convivenza pacifica nelle nostre società ripeto nel Papa Francesco una garanzia di questa posizione che condivisa con da molti l'iter religiosi non solo cristiani
Ma anche musulmani eccetera ma questa situazione nel mondo attuale in disordine ci mette in una separazione una quella separazione fra due tendenze
Che sono valide per tutte le coalizioni questi conservatori che pensano che ripetendo il passato Salvatore per il mondo e credo che rapiscono che dobbiamo andare avanti e trovare un otto di convivenza
I penso che parla Remo impresso poi Maneggio l'alta Tursi
Lo veda anche dall'angolo corso Moro Cosmo politico
Ambiente ambientale
Per sopravvivere necessario che siamo capaci di condividere
Le nostre idee
Per avere per esempio prendo quindi sembra abbiamo pugnala
Pluralismo religioso in già mangiate esso e se un venisse TR ma gliela P. Biasi dice dobbiamo obbedire più dio che Riommi ENI non possiamo accettare questo questo farebbe una guerra civile
E per questo penso che non c'è sulla alternativa al dialogo interreligioso e che tutti di buona volontà si mettano assieme per avanzare fare avanzate alla pace conosciamo tantriche Pavone papavero una guerra che pareva propendere le armi eccetera ma l'unica soluzione penso che il messaggio fondamentale della bibbia del Vangelo
Non solo parlare della pace Mafalda
Grazie intervento per un quarto bambini e
Sta emergendo e l'italiano dichiarano ricominciamo da Erasmo
Ricominciamo da Erasmo in riferimento allora normalmente in Europa
Probabilmente in riferimento ad una elezioni politiche del il prossimo anno
è uguale una una valutazione rottura
Sulla sulla figura di Ras Mario
Sull'attualità Kieran aspro in questo nostro contesto
Ma dove produzione Aziz ma dunque innanzitutto
Anche dalle poche parole che ho detto
Io
Diciamo cerco di riflette non tanto sulla come dire contemporaneità
E quindi da un punto di vista diciamo tutto interno
All'istituzione ecclesiastica e quindi Ratzinger contro Francesco non contro Francesco il cardinale X eccetera eccetera progressisti o conservatori e via dicendo
è un argomento diciamo è lascio ad altri lasciata
Anche noi che ritengo che siano vicende che appunto durano lo spazio di un mattino
Impronte anch'ciò che contraddice
Nato semplicemente all'interno della Curia romana delle loro beghe e quant'altro ma a livello diciamo della cultura in universale
Perché ha prodotto noi siamo di fronte a un mondo in cui il giustamente no figura vengono Erasmo
Giustamente carico
La pretesa dicevo resta la BP libri ai propri figli sbalorditivi eccetera ma guarda che se tu lo dici aggregarsi le diceva ti fanno una pernacchia che comincia ora finisce domani
E direi arancione arancione come fa come dire una persona onesta da anche di media cultura va bene a ma un attimino
Quanto meno addestrata e alla storia non voglio dire alla filologia alla filologia ad arrivare aerato
A che ora che i LEA accorsi sul sotto sotto questo sotto questo tetto che è tutto quanto chiuso appunto all'interno di questa cosa
Allora è chiaro che io dopo avere perso Erasmo o un'ammirazione è un amore infinito questo credo si proseguirà anche prima ma era alto come dire l'umanesimo è una delle grandi figure c'è sotto soprattutto sotto il profilo essenziale che è quello della filologia
La filosofia è una presenza non sono delle pensione ex magistrale essere che ora imperversano va bene una ogni tre secondi su questo quel la figura di Abrams la figura di metà gara che
Qua andare a vedere i testi questo presto interpolato fondò va bene la fibromialgia
Il panificio e quello della filologia è come l'anatomia in medicina si va a vedere come stanno le cose
Infatti la figura di un Ras Mario perbene una figura fondamentale umana che ha Amanda ad avere ma e amando la verità avanzo Cristo
Ma perché ricorreva
Da vero romanista che ho poc'anzi altri fase non citati dove
Ma si trovino Niccolò Cusano ecco ora ripeto anche grazie no Erasmo che davvero l'umanità inserirlo umanista
E
Profondamente epocale
Non a caso avevano alimentato bensì quello della pace e della vita e pone profondamente radicato diciamo pure nella tradizione mistica tedesca va bene va be'lui sì ovviamente presentare come dire
Un messaggio a rischiare un messaggio di verità
Per quanto riguarda l'ho detto dieci dice nell'imminenza delle elezioni e celebrativa un fesso di non saperlo anche perché ripeto
Trova sono cose tutte molto importanti io
Sono cittadini in atto Attilio Simonetti e vado a posare e quant'altro però sembra
Mi piacerebbe operative per affrontare mi appunto migranti
Certamente non Erasmo
Grazie
Mi chiamo Vittorio campanelli
Io faccio una considerazione in direzione
I Marco Politi e di altri ma in prima linea
Quindi abbiamo detto che al centro ad un'azione del pensiero del Papa Francesco cioè va bene non la verità l'uomo è una è una rivoluzione
Ma l'onorevole d'ufficio è stata sulle questioni concrete e ce ne sono sette miliardi
Questi sette miliardi Luciano maggiorenne
C'è una disuguali
Negli ultimi dieci anni c'è una un capitolo diciamo la discussione economica e sociale proprio sulle disuguaglianze
Il Papa si è posto questo problema
E facendo una scelta
Non viene neanche troppo difficile ma l'offerta fatta cioè c'è a Roma e novantanove l'utilizzo illecito con i novantanove perché la ci sono il propoli
Il problema della proprietà che si è posto Francesca fin dall'inizio non lo so carità
Il proprio sotto casa
E anche un problema strutturale
Però per evitare di leggi neoeletto impongono subito
Ecco Jethro questo lo statuto i grandi della di sorveglianza e cioè un problema economico
Quindi non possiamo rifare troppi discorsi se non affondiamo il problema economico giudice cause strutturali della porta e anche le sue soluzioni perché sull'analisi intelletto ed evitare se si può andare avanti ma le soluzioni cominciamo a dividerci e il problema è il tempo di fare scelte anche su questo ora io penso che Francesco evita di fare una scelta il modello economico
Lui è il papà di tutti
E quindi evita di entrare ma noi che siamo sotto il profilo la questa è una nostra responsabilità
E quindi faccio appello a chi scrive sul Papa
Di prendere matematica la potrebbe perdono da pubblici a proprio laico perché questa diciamo discorso della disuguaglianza è stato affrontato in Kulturkampf apertamente
Laico nell'horror i programmi di sviluppo sostenibile eccetera
L'anno prossimo dovrà anche prendere soprattutto e qui c'è una secondo me c'è un piccolo problema poi nelle mani sì tanti stamattina cioè non ci fa riferimento abbastanza al laudate uscì perché nell'alauita che uscì è vero che la tematica principale e diciamo l'ambiente l'ecologia il patrimonio che abbiamo ricevuto che dobbiamo trasmettere ai nostri nipoti ma ci credo che non esito a questa problematica c'è un punto chiave quando lo richiama fatica a uscire
Il paradigma tecnologico il paradigma tecnologico che uno edizioni da quello che ho letto che è una dicitura dice una categoria sociologica di analisi tipica gira molto in America Latina ma viola traduco come la si conosce qui da noi i Paesi avevano europei il neoliberismo
Che una filosofia che unificante che una banalità
Ma e soprattutto un problema un occhiello economico che ce l'ho che baci baci e lo sfruttamento
Sulla competitività assoluta sulla flessibilità assoluta sul rinuncia dei diritti sacrificare i diritti rispetto e cioè e questi sono tornati che noi nuovi diciamo credenti o non credenti e dobbiamo affrontare perché il muro per fare così indirettamente e allora ultimo annotazione su questa tematica noi non siamo impegnativa perché ci sono altri che ci hanno preceduto e che non rivendicano prostatite dieci dei clienti cioè non bisogna fare un riferimento ad altrove
Allora umilmente mettiamoci in questa corrente di pensiero al dal c'è c'è un'esperienza storica dove le dieci voli al cielo satirico in termini reali dobbiamo studiare dobbiamo dire perché
E questo modello è stato accantonato da chi è stato accantonato
E qui c'è una responsabilità precise c'è un modello neoliberista che intanto cresciuto costruito inaudito nato resti al settanta
Insieme concretizzato nell'ottanta e di cui paghiamo gli spessi nel due mila otto abbiamo avuto un'occasione d'oro Sky stabile e l'abbiamo persa
Sì misure proprio sulle brevi perché tra cinque minuti i lavoratori non si male sarò una voce dissonante perché io ho apprezzato moltissimo la relazione
Del insomma dell'amico
Iniziale
E perché era molto
Indubbiamente una documentazione straordinari
Però mi sembra che tutto questo discorso anche di oggi
Sì io però marginale rispetto alle sfide globali alcuni oggi si trova di fronte alla chiesa e non solo pensiamo a
E cioè ma dice nulla il fatto secondo me il sensazionale che nell'Asia orientale chiaro questo è il loro sviluppo economico e quali le condizioni perché
E mentre è proprio l'Europa diciamo e anche in larga misura l'America sette l'America si intende tutta l'America compresa quella latina chi sia
Si stia raffreddandosi sia e raffreddando proprio sul piano del dello sviluppo
Cioè io Ciccio e trovo un rapporto con le regioni
E cioè il primo rapporto e quello mi viene spontaneo è che in Asia ed Estremo Oriente dominato una religione che improvvisi
Che ha guardate bene molti analogiche contanti principi stia
Non ultimo quello del solidarismo cioè che la
L'aiuto reciproco c'è la fonte di tutto lo sviluppo della civiltà
Notate bene questo è un principio fondamentale che cozza per esempio con il marxismo leninismo per volete che diceva che la lotta di classe e questa è una delle ragioni per cui tanti pensionati russi sono stati tenuti
Il re
Decenni e decenni dimenticato
Ecco ma il passaggio epocale
E dovuto ad una sfida molto più grave di quella che ricevuti erano in cinquecento
Cioè e il noi materne condizioni i recenti sviluppi compreso quello
Poi i cellulari eccetera che hanno col creato condizioni assolutamente nuove linee il rapporto fra il pensiero diciamo civile e sociale e quello che può ottenere un uomo prendendo
Sì ascolta e poi trasmetterli in tutto il mondo contemporaneamente quello che volete e quello ecco il discorso di tante cose che poi prima non potevano venire alla luce è oggi vengono fuori
Quindi se questo è il problema di fondo e chissà quali altre le sorprese ci riservano i prossimi anni con altre nuove scoperte nel campo del dell'informazione eccetera
Evidentemente il discorso che ha di fronte anche Francesco per non dire tutta l'umanità
è un discorso c'è secondo me io mi sbaglio
Tutto sommato
Di retroguardia
Perché perché gli sviluppi futuri è sempre molto difficile vedi
Tutti coloro che hanno profetizzato hanno profetizzato secondo me compreso quindi biblici a posteriori no la prima
Quindi quest'con questo rispondo anche a bandi per sue
Intelligenti Arcuti elucubrazioni però il problema è e lo ripeto questo secondo me è fondamentale cioè a dire le sfide che oggi ci troviamo a
Per esempio il consumismo ecco prendo un altro aspetto io mi ricordo mettere specie per la chiesa il nemico principale era il comunismo imperita il nemico principale e leggera non alcolici un organismo Marx il comunismo condivisibile apprezzato contribuiva in certi Paesi a mantenerla tetri
No sembrava una cosa no eh perché era un'azione reciproca che proprio per il fatto che c'era la la lotta contro l'elezione cresta si manteneva
Parecchi strati della popolazione magari le nuove forme più segreti no non appena
Ma formulato
Quindi io vorrei preoccupato sostanzialmente porre alla vostra attenzione il problema delle sfide e non a caso questa titolo la revisione oltre all'ufficio
Ecco io quel video la religione o prendere visione vedo il discorso in sostanza di Luca Zaia cioè che il rapporto fra l'uomo e Dio non è tanto nel futuro dato da delle grandi organizzazioni che rappresenta una grande parte della Storia della civiltà umana e delle nostre società
Ma un rapporto che ognuno si crea sulla base delle informazioni quotidianamente
Forbici e può anche dare con questo
Grazie
Per chiudere il professor anch'esso non poi professor solo i vip sponda Real
Pieve mentore dicendo il percorso prima
Diventare dovremmo
è diverso nelle diverse religioni
Luhrmann e Luhrmann insieme un umani c'è un umanesimo cristiano che il modello del Gesù ma ci sono altri concetti per esempio
Nell'esame citava secondo me papa Francesco prende il modello TG ricevuti come modello un malanno
Secondo
Negli scritti e negli scritti che conosco non può prende direttamente a soluzioni ma fa un appello di andare precisamente alle domande e alle sfide del mondo moderno innanzi
Trovare deviazioni o possibilità TC Capacci
E terzo
Vorrei concludere per mostrata un esempio con si evita una discussione necessaria citando l'esempio del diritto due
Persona alla televisione
Satirica in Germania quando un moltissimo io ho commedie giovane
Ho problemi Como posso sopravviva Del Corno su o un posto di lavoro ci ha dato come posso pagate
L'affitto e Como posso vi sopravviva per anzi hanno e l'altro disse per tutto al più presto c'è una soluzione definitiva
Vietata la porcata nei giardini tempo ampi dei
La bocca alla il Forlanini il vero vietare questo e tutti i problemi sono risolti e in questo modo si fa la politica perché l'ora abbiamo problemi concreti e si parla di un altro soggetto facendolo fin da che sia la soluzione
Grazie grazie a tutti
Grazie davvero
Fuori spetta il
Abbiamo appurato che funziona
Buonasera a tutti vi invito
Ad accomodarmi
Iniziamo
La sessione pomeridiana di questa giornata
Quello venticinque semmai
Edizione della Summer School via Badia a Passignano nel nuovo dove dove è nata
E disse so che la mattinata è andata molto bene molto interessante di riflessione
Voglio soltanto
Non rubare di tempo ma sottolineare che parlare di natura ambienti e religioni in un luogo come Badia a Passignano secondo me assume un valore eccezionale per il fatto dell'essenza stessa della dell'abbazia del monastero e per il fatto e del fondatore il fondatore San Giovanni Gualberto
Uno dei primi ambientalisti della storia se così si può dire e certamente nel modo in cui lo interpretiamo noi tant'è che il Santo anche patrono del diede corpo forestale dello Stato anche sì ormai modificato come come Statuto all'interno dell'arma dei carabinieri quindi anche pomeriggio così prefigura certamente interessante e voglio ringraziare la Lorenzo de'Medici
è Fabrizio Guarducci per per il supporto ricevuto oltre ovviamente all'abbazia e a tutti i soggetti gli Sponsor e agli organizzatori CISL ecco in primis il professor Arnaldo Nesti e lasciare la parola appunto a Alfredo Jacopo Barozzi che ci parlerà della lau dato sì tre anni dopo
Bene grazie
Buonasera a tutti pensano ben contento di essere qua a celebrare i venticinque anni della Summer School che mi hanno visto
All'origine tra tra i protagonisti
Beh a me tocca questo tema specifico sulla notato sia a tre anni dalla sua pubblicazione
Parto da una citazione del quartiere la l'autorevole giornale inglese che ha definito la l'auto atto sì il più sorprendente
E il più ambizioso documento papale di quest'degli ultimi cento anni dal momento che è rivolto non soltanto a ai cristiani ma è rivolto a tutta la terra
Quindi l'orizzonte l'orizzonte spaziale sicuramente impegnativo
Probabilmente l'orizzonte temporale cioè i tre anni sono ancora piuttosto Brecht per valutare però qualcosa possiamo dire al riguardo
Beh è chiaro che la vicenda dell'accoglienza della dell'enciclica laureatosi presso lo l'opinione pubblica
Mondiale presentare molto però interessa non soltanto per il tema
Prima volta che un il magistero pontificio
Sì si rivolge a un tema così così specifico
Ma soprattutto perché questo sarà un po'il centro della mia riflessione soprattutto perché
Questo questo questa enciclica ci fa riflettere su come una istituzione religiosa in questo caso la Chiesa cattolica
Può contribuire alla dibattito pubblico nell'età della secolarizzazione
Cioè in un tempo nel quale non si riconosce più alle rally a alle istituzioni religiose un ruolo cardine principale un ruolo di depositare i TIR regole di convivenza
Però tuttavia ci si attende che nell'incertezza e generale queste istituzioni siano ancora in grado di contribuire a dare un senso a dare un Indirizzo a livello a livello etico globale
Questo credo che sia un dato su cui bisogna bisogna riflettere e e vorrei aggiungere questo anche rispondendo un po'a alle alle suggestioni di stamani io credo che oggi il ruolo delle religioni sia proprio questo
Quello di essere e quinto ha perfettamente ragione a quello che diceva il professor risaliti il ruolo della religione oggi è sicuramente quello di confrontarsi col orizzonti culturali assolutamente inediti
Se le religioni diventano il luogo delle paura come per esempio il pentecostali ISMU americano in cui appunto si si fa assegnare un mondo sentimentale ideale e è chiaro che se le religioni diventano questo luogo delle paure Meglio meglio senza le religioni se le religioni diventano invece il luogo del confronto il luogo della di quella intelligenza illo che lo il il luogo di quella conoscenza di cui diceva anche Marco Vannini
Allora io credo che sia stimolante che le religioni possano ancora dare un contributo da questo punto di vista
Ecco da
Ecco la risonanza ottenuta dalla dalla laureatosi europea probabilmente paragoni all'interno di quelli encicliche
Sociali perché è un'enciclica sociale
Delle del detto notificati post conciliare
Già prima che venisse pubblicata l'opinione pubblica aveva intuito a partire dalle anticipazioni che lo stesso papa Francesco aveva dato che questo testo sarebbe stato un testo d'impatto un testo profondamente innovativo pertanto avevano cominciato a circolare preventivamente adesioni aprioristiche per esempio tendente immaginare questa enciclica avverte così veniva chiamata giornalisticamente quando ancora non se ne conosceva il Consiglio il contenuto e e questo ci Kika verde avrebbe già schierato in qualche modo papà Burgo Bergoglio sul sul fronte progressista
In in quelle che possono essere definite le guerre culturali odierni dall'altro invece vi erano delle riserve altrettanto aprioristiche è su quello che era lo spessore scientifico che avrebbe avuto
Un un ciclica che si occupava di ecologia
Quale grado di riflessione scientifica avrebbe potuto mettere in atto
Le piccole più centro di questo dibattito preventivo
Può essere considerato il seminario che si svolse in Vaticano il ventotto aprile del due mila quindici dal titolo protegge della terra nobilitare l'umanità le dimensioni morali de cambiamenti climatici
Se un convegno appunto
Organizzato dalla Pontificia Accademia delle Scienze sociali e vi partecipano il segretario delle Nazioni Unite Ban Ki Moon anche in quell'occasione incontrò anche il Papa
E intorno a questo seminario
E al presidente della della dell'organismo promotore l'arcivescovo Sorondo si produsse un clima di assoluta diffidenza alimentato dal dall'episcopato statunitense
E da alcuni intellettuali
Da questo ambito si temeva che cosa primo che il documento papale affrontasse e problematiche troppo tecnica non pertinenti al magistero papale
Secondo che il Papa entrasse nel dibattito e prendesse posizione a favore dei cambiamenti climatici e quindi e quindi dei modelli di produzione e di consumo una critica ai modelli di produzione e di consumo terzo
Che il Papa potesse puntare il dito appunto controllori compagnie petrolifere e le nuove tecnologie per la estrazione del combustibile
Contro appunto determinati modelli economici di matrice neoliberista messi in atto
Soprattutto appunto nella nella politica nella politica americana tra le fonti italiane
Più attive nel rilanciare questo dibattito
Di questo convegno va segnalato il blog Settimo cielo a cura di Sandro Magister Editto dal Gruppo l'Espresso e va ricordato che quando proprio L'Espresso anticipo sul proprio sito web per tre giorni prima della data prescelta dalla Santa Sede per la presentazione in sala stampa
Il testo integrale appunto fu pubblicato dalla dalla dal sito web dell'Espresso
Il tecnico un con un testo praticamente quasi in maniera prossima alla definitiva il direttore della sala stampa padre Federico Lombardi
Considerò che tale anticipo
Avesse comportato la violazione dell'embargo all'embargo sapete che giornalisticamente significa quel tempo che viene dato dalla sala stampa dall'ufficio stampa di qualsiasi organismo perché i giornalisti possano avere in precedenza un testo per poter poi lavorarci sopra
E Sandro Magister fu individuato come il responsabile di questo di questa violazione alcun sanzionato con la sospensione dell'accredito Parks presso la sala stampa la la pubblicazione anticipata della enciclica oltre a offrire un vantaggio evidente in termini commerciali alla alla allorché alla alla all'Espresso alla aveva anche però due obiettivi sottesi
Primo quello di supportare la conferenza stampa organizzata dal Vaticano per il diciotto giugno di modo che appunto
La conferenza stampa non fosse più il perno della comunicazione della comunicazione ufficiale ma poi aveva anche come obiettivo quello di affrettare
La lettura del del dei commentatori di vari media così da dare una lettura frettolosa collettiva che potesse più facilmente inquinare l'approccio diritti i del del testo no quindi qualcuno ha detto un giorno paradosso per una enciclica sull'ecologia essere inquinata da queste da queste letture preventive
Accantonando le polemiche preventive
è e la tesa della opinione pubblica per la lauda Tosti
è stata appunto una è stato inattesa che appunto una volta uscita fuori appunto il diciotto venuta fuori il diciotto giugno tutti gli osservatori l'hanno considerata come se fosse realmente la prima enciclica di Papa Francesco in realtà non lo era era la seconda la prima enciclica
La Lumen fidei che è stata scritta
Di sana pianta da Papa Benedetto poi Luis si è dimesso e Francesco l'ha firmata però è chiaro che l'impostazione e tutta e tutta ratzingeriane
Di fatto appunto questa è in qualche modo la la la primavera in ciclica di di di Papa Francesco la la i cancelli Claudio ma sapete bene che non è un'enciclica un'esortazione apostolica quindi ha un valore ma ma un valore relativamente minore rispetto a a un'enciclica
Annunziata da da un anno prima
Questo non ciclica appunto quando esce Conf con data venticinque maggio Pentecoste del due mila quindici però appunto pubblicata il diciotto il diciotto giugno
Appunto questa enciclica riscuote un immediato successo immediata attenzione
Alcuni dati
Se monitoriamo i i siti
E i broker italiani informazione religiosa
Pensate che nei primi quindici giorni questo enciclica avuto quattrocentocinquantacinque articoli novantadue nei primi due giorni trenta nei successivi quattro giorni e poi stabilmente quindici articoli al giorno per quindici giorni
Per avere un parametro agli articoli religiosi in media sono una quarantina al giorno e sono sempre abbastanza frazionati invece quest'enciclica subito ebbe una profonda attenzione molto molto molto particolare e molto attenta da parte da parte dei media e da allora allora praticamente
C'è sempre un articolo due articoli che riguardano appunto materia inerente all'incirca se invece parliamo dei contenuti
è dal primo giorno sono emersa subito due come dire quelli che sono stati i cardini di questi appunto del contenuto della della lauda tutsi il primo è sicuramente il tema della conversione ecologica questa espressione che non è di per coglierne addirittura di Giovanni Paolo secondo
Di un di una catechesi e degli inizi del due mila però appunto riletta in una chiave completamente diversa cioè l'ecologia non è una questione specifica delimitata a settori scientifici ben precisi ma è un orizzonte è una prospettiva a partire dalla quale è cogliere la relazione profonda che c'è tra umano El Mundo in una complessa rete di relazioni in cui è coinvolta anche la dimensione spirituale
Questo credo che sia un dato assolutamente pertinenti no alberghiere l'enciclica da questo punto di vista
Anche perché appunto è un un CCT è questa che ci apre su un orizzonte globale sull'orizzonte
Possiamo dire cosmico
La seconda espressione che viene messa in evidenza dei media
L'espressione ecologia integrale cioè l'espressione che papa Bergoglio rilancia dalla sua dalla pubblicistica della piove logica della spia l'America Latina
Non dimentichiamoci che l'arcivescovo per coglievo è stato re responsabile attento anche alla Carta della Terra pubblicata negli anni novanta e quindi come dire in quell'ambito
Che la trilogia popolare non è la teologia della liberazione me la teologia del popolo c'è una particolare attenzione anche ai temi ai temi ambientali ecco allora che questa ecologia integrale
Diventa un concetto con questa espressione il Papa
Prende le distanze dalla settorialità frammentata del sapere plurale
Affermando che le conoscenze
Frammentarie e isolate possono diventare una forma di ignoranza
E quindi è importante numero centotrentotto della lauda Tossi e importante avere da questo punto di vista una visione più ampia della realtà
Quindi si tratta di un dato dire che la mente consonante con la la con la forma assunta dal sapere ecologico contemporaneo che ormai ragione appunto nella prospettiva della dimensione cosmica nella prospettiva della Rete
La giusta quando c'è un libro molto bello curato da da Marcelo Barros
Sul consumo come rivelazione sono termini che oggi e nell'ambito nell'ambito ecologico sono assolutamente trattati e rientrano anche nella l'aut atto sì specificamente al numero centotrentotto che che fila ecco tutto è connesso il tempo e lo spazio non sono tra loro in indipendenti e neppure gli atomi o le particelle subatomiche
Si possano considerare separatamente come i diversi componenti del pianeta fisici chimici e biologici
Sanno relazionati tra loro così anche le specie viventi formano una Rete che non finiamo mai di riconoscere e di comprendere quindi è una visione è una visione in chiave olistica
Assolutamente innovativa
Per quanto riguarda una visione una visione spirituale e teologica e anche ecologica della realtà
Sempre a livello di contenuti e sono emersi altre gli elementi determinanti da messi in evidenza i mass media per esempio la sottolineatura che i destinatari appunto del documento sono tutti non solo i cristiani lo si evince proprio anche dal sottotitolo adorato atto segni ha come sottotitolo la la responsabilità alla cura del della casa comune non del creato o che la creazione perché creato creazione sono termini teologici
Mentre la cura della casa comune è un termine assolutamente laico in cui tutti possono riconoscersi
Inoltre l'idea positiva e un catastrofista
Che l'uomo come ha generato la crisi ambientale così può anche aprire la capacità di affrontare e poi la fiducia nel strumento di una educazione a vasto raggio che comprende scuola famiglia mezzi di comunicazione catechesi politica tutti siamo coinvolti in questa dimensione
Ecco per tutta questa serie di elementi l'enciclica da subito ha scatenato un dibattito globale
E la chiesa ha trovato allevati che fino ad ora erano come dire Pietro a poco tempo fa erano assolutamente impensati
Impensabile tutto il vasto arco per esempio delle organizzazioni ambientaliste
Hanno appoggiato hanno ringraziato papa Francesco per aver dato voce e una leadership riconoscibile forte alle ragioni della dell'allarme per il cambiamento climatico Ettore ha poi fatto appunto dell'ecologia un tema ineludibile nell'agenda politica internazionale
Inoltre il mondo scientifico anche il mondo scientifico con cui la Santa Sede aveva costruito una solida alleanza valga per tutti il nome dello scienziato indiano
Della batteranno la manata a Manhattan che il più grande studioso di climatologia che era stata che appunto da da qualche anno era entrato a far parte della pontificia Accademia delle Scienze delle scienze e quindi collaborava strettamente con con il Vaticano
E anche
E anche il mondo scientifico appunto ha riconosciuto al vescovo di Roma
Il fatto di essere stato ascoltato
Soprattutto
Soprattutto il fatto di riconosce di come dire di immettere nella nelle questioni scientifiche queste queste tematiche di ordine etico e questo è un aspetto non non indifferente a questo riguardo anche un libro recente che è uscito in Italia già alla terza edizione essi di di Armaroli Balzani due scienziati che si occupano di rinnovabili
Scrivono proprio quando affrontano il tema della l'avvocato sì dicono papa Francesco
Che come guida morale si è guadagnato il rispetto anche dei non credenti è forse l'unica autorità mondiale che si confronta con gli scienziati li consulta e li rispetta
Una parola patita anche riguardo ai libri che sono usciti arrivi sulla sulla in ciclica dalle edizioni semplici a quelle commentate ai veri e propri commenti più corposi
Ci come dire
La specialistica generalista la l'editoria giornalistica e quella più specialistica si sono come dire quasi alleate per per dare moto e Dario che presenza all'incirca in Italia attualmente ci sono cinquanta titoli in commercio sulla sull'enciclica e gli stessi commentatori
Sono sempre stati in questi anni partecipi a festival concluso seminari giornate e serate di associazioni centri culturali parrocchie diocesi
Questo per dire che chi ha chiavi e chi ha qualche titolo sia dal punto di vista della teologico sia dal punto di vista della cura per l'ambiente
Per prendere la parola sulla lauda Tossi be'ce ne sono state tantissime di occasioni per farlo
Passa invece a
Cogliere il risvolto politico diciamo dell'enciclica in relazione anche al calendario delle attività del Papa
Infatti la l'avvocato sì è diventato un in importante motivo di confronto in molte delle situazioni e degli scambi potevo dire a livello politico
Basti pensare per esempio dal luglio due mila quindici il mese della visita in Ecuador Bolivia e Paraguay tre periferie geografiche vittime appunto delle ferite alla casa comune
In cui Francesco
In cui Francesco anni affronta il il tema appunto della dell'in cicli Cardella valutato sì oppure a settembre sempre del due mila quindici Piaggio in a Cuba e poi negli Stati Uniti
Quindi l'incontro con il Castro il discorso alle Nazioni Unite che sono di occasioni in cui il Papa ha fatto riferimento all'incirca con conseguente giro di speculazione su quanto la posizione di Francesco in tema di ambiente sarebbe stata dire dice Rita un dall'establishment statunitense
Soprattutto la destra religiosa dell'OP dell'industria estrattiva
Oppure a novembre il viaggio in Africa centrale alla periferia del mondo in cui chiaro anche qui come ha affermato l'attuale presidente dell'Unione Africana
Che i problemi dell'Africa sono dovuti per lo più a ingerenze esterne
Con alcune aziende che hanno un potere economico superiore a quello delle impieghi intere nazioni africani e qui la lauda Tossi
è in molte realtà è stata presa come saldo fondamento per una maggiore responsabilità delle imprese e una gestione più attenta anche delle attività economiche in in Astrid
Ma sicuramente il punto di maggiore impatto
Della l'auto a Tosi è stata l'apertura di cotto il ventuno
La la conferenza internazionale sul clima che si svolse a Parigi
Dal trenta novembre al dodici dicembre del due mila quindici
Non è un mistero che i tempi della pubblicazione dell'auto ha tu sì erano stati stabiliti dal papà e penso alla Coop collaboratori proprio con l'intento di portare un contributo influente sul dibattito di pari sul dibattito per Parigi sulla situazione appunto del riscaldamento globale
E eccome affermato pubblicamente
L'allora ministro dell'Ambiente Galletti non ciclica è stata determinante perché a Parigi si giungesse a un accordo sulla riduzione delle emissioni di gas serra precisando che il contributo della l'avvocato sì è consistito proprio nell'introdurre l'elemento etico in una discussione che sino ad allora aveva avuto soltanto a aspetti tecnici e numerici
E questo era quanto anche ai e quello anche che ha alla aveva auspicato il cardinale Parolini il segretario di Stato proprio in apertura accorto trentuno
Citando appunto
La visita di Francesco a Nairobi in cui un mese prima in cui appunto aveva indicato l'importanza di appunto di questa dell'adozione di un chiaro orientamento etico per affrontare le questioni le questioni e ecologici
Da questo punto di vista è importante anche sottolineare il fatto che cotto trentuno
Si è svolto appunto dal trenta novembre al dodici dicembre del due mila quindici ed è coinciso con l'apertura del Giubileo a Roma
E l'otto di dicembre e qui c'è un evento abbastanza singolare che è dato dal fatto che e la basilica vaticana nella notte del dell'otto dicembre fu illuminata con un repertorio con una proiezione di fotografie sulla facciata della cupola di San Pietro tratte proprio tale dai trenta grandi fotografi che presentano appunto immagini ispirate alla misericordia ad una all'umanità alla natura ai cambiamenti climatici
Ecco questi dati che ho cercato di analizzare e confermano il fenomeno che ho detto all'inizio di questo Kiong richiamato all'inizio di questo contributo cioè che la partecipazione della chiesa
Al dibattito pubblico se avviene senza nostalgie e poi il perduto tempo della cristianità può realmente
Modificare la direzione del dibattito
Non le questioni nelle questioni etiche fondamentali io credo che questo sia un esempio non l'esempio della lauda Tosi sia un esempio calzante per far vedere realmente quanto quanto e in qualche modo una chiesa ancora se sino sì sì che entra in maniera intelligente seria
Oculata e attenta alle alle questioni anche scientifiche possa in qualche modo essere un interlocutore valido
Poi sappiamo che l'auto si è stata anche il regalo tra virgolette provocazione che papa Bergoglio affatto Trump dopo la sua visita ufficiale in Vaticano nel maggio del due mila diciassette
Probabilmente in quei trenta minuti cercando di convincerlo a rimanere nella Cortot di Parigi che appunto cosa che sappiamo non è avvenuta data note posizioni di Trump a riguardo
Anche qui vi ricordate che in quell'occasione la sera prima gli attivisti di Greenpeace hanno fatto irruzione nel Vaticano proiettando sulla cupola della basilica la scritta avverte planet artis
Foresta parafrasando il il celebre slogan usato da Trump durante la campagna elettorale
Ecco per sottolineare come l'iniziativa del Papa è di è stata decisiva va segnalata
La recente faccio un passo avanti
La recente conferenza internazionale dal titolo saltare la nostra casa comune e il futuro della vita sulla Terra questa conferenza si è svolta il cinque dal cinque al sette luglio scorso
Dal dicastero per il servizio dello sviluppo umano integrale
Questo convegno si è aperto con una rappresentazione della comunità di Nomadelfia i cui bambini avevano sulle magliette scritto
La domanda che tipo di mondo decidiamo trasmettere a coloro che verranno dopo di noi ai bambini che stanno crescendo direi quasi una domanda alla alla Juve ANAS sappiamo questo filosofo ebraico ebreo anzi Ionas noti tema attizza l'importanza del futuro come parla proprio di una ontologica del futuro per per dare un senso alle scelte che facciamo oggi
I nostri posteri come dice cosa io devo fare la battuta vi ricordate la battuta di
WTA alle ventuno
Dobbiamo aiutare i nostri posteri ma che cosa hanno fatto i nostri posteri per noi è invece ecco alla signora sedici le questioni etiche le questioni ambientali le questioni
Di questioni legate all'ecologia hanno sicuramente come base filosofica una ontologia del futuro cioè noi dobbiamo il futuro non esiste no il futuro esiste esistono nel senso che è dato dalle generazioni future che non dobbiamo al futuro ecco questa domanda sulle magliette è molto io una spianata
Il convegno voleva fare il punto sulla enciclica proprio a tre anni dalla pubblicazione e ha messo in evidenza direi tre punti il Papa ha dato le lingue per quanto riguarda il cammino futuro
In linea la la prima linea è data dal fatto che bisogna ascoltare il grido dei poveri e il grido della Terna
L'ecologia integrarla e anche questo no mettere insieme le situazioni sociali di povertà e appunto il le le situazioni legate alla alla alla alla al al contesto ambientale quella che viene chiamata la iniquità
Nell'enciclica
Quindi la prima parte della conferenza era incentrata proprio da ascoltare le persone e le comunità vittime della crisi in settori fondamentali come la sicurezza ambientale la sicurezza alimentare la salute e le migrazioni
E qui sono state ascoltate comunità indigene minoranze e piccoli Stati insulari quasi a dire
Il fruitore nella prima fase del potere deve essere un droghiere globale non possiamo quanto trattiamo questi temi chiuderci nelle nostre sacrestie perché non ha alcun senso questi problemi sono ormai problemi a livello globale
Nel secondo momento era prevista una riflessione sui criteri per rispondere in modo integrale alla crisi da diversi punti di vista quindi mettere insieme etica economia finanza politica religione e il terzo e ultimo momento è stato invece quello di ispirare quello che viene chiamato un grande movimento grande movimento che mette insieme
Società civile chiese religioni scienziati politici economisti movimenti di passione nella consapevolezza che si deve agire non solo come individui ma anche comuni comunità a livello locale regionale
E nazionale e internazionale
Ecco
Quindi capite bene queste linee il Papa le ha date in prospettiva ti cotto ventiquattro che si celebrerà a in Polonia nel dicembre prossimo e anche la più l'episcopato polacco è un episcopato totalmente contrario alla alla Laura Tosi perché ingrato qui in Polonia sappiamo che ci sono estrazione di estrazioni di
Di di Cardone e quindi l'episcopato polacco ha preso una posizione piuttosto critica nei confronti della nota così e poi in prospettiva del Sinodo panna ammazza unico che ci sarà l'anno prossimo ottobre a Roma nel due mila diciannove
Che sinodo a cui il Papa tiene moltissimo a Parigi Intino l'Amazzonia la sente molto vicina il Sinodo pane amazzonico sarà un sinodo molto importante per Torre l'attenzione il il il ed zoommare sulla realtà sulla realtà della della della foresta amazzonica
Direi che da questo punto di vista
Quindi la chiesa ha dato il credo stia dando un contributo notevole per quanto riguarda questo movimento questo grande movimento questa mobilitazione
Quanto alla possibilità di riuscita della chiesa in questa mobilitazione io trovo significative le parole con le quali Naomi Klein conclude un un suo articolo sul New Yorker
Quando dice
Le persone di fede questo ci interroga le persone differite e in particolare le fedi missionarie
E credono profondamente in qualcosa di cui gran parte delle persone laiche non è più così sicura che tutti gli esseri umani
Siano capaci di profondi cambiamenti
E se infatti sono tuttora convinte c'è una giusta combinazione di ragionamento emozioni ed esperienze
Possa condurre a un cambiamento di vita dopotutto è questa l'essenza della conversione e additando l'esempio concreto di papa Francesco prosegue questo modello non vale solo per la Chiesa
Perché se è una delle più antiche istituzioni del mondo così legata alla sua tradizione può cambiare i suoi insegnamenti
E le sue pratiche così radicalmente e così rapidamente come Francesco sta tentando di fare allora incerto che ogni altra istituzione più giovani più elastica può fare altrettanto e se questo accade se la trasformazione è così contagiosa come sembra allora abbiamo una possibilità anche per contrastare il cambiamento climatico ce lo auguriamo tutti grazie
Grazie o a credo che opporsi Pella
Relazione approfondita
Darei subito la parola al dottor Polizzi Gasparri Polizzi
Sella religione non è vera Giacomo leopardi fra cristianesimo nichilismo il naturalismo
Grazie grazie molto per l'invito che devo dire mi permette di rinnovare in questo bel contesto conventuale una riflessione simile che feci
Al convento Di Monte Misma al convento francescano di Monte Misma alcuni anni fa
Correlando da Damiani eccetera
Naturalmente io parlarle il ruolo quella posizione di leopardi in questo contesto delle può essere soltanto quella di un percorso esemplare niente che io mi soffermerò sulla riflessioni le pare di intorno alla religione al cristianesimo addio
E questo potrebbe essere comunque un percorso che ha a che fare con il titolo generale del convegno la religione oltre i giorni non andrò oltre leopardi su questo ecco non posso e farlo
Nel fare una perorazione sul sentimento religioso o meno di leopardi
E tanto meno a dare una risposta a quanto meno una risposta immediata alla domanda sempre ricorrente se le parti concretamente sul fronte cristiano seppure di Johnson ecco questo si vedrà nel corso della mia presentazione che volesse una presentazione diciamo che segue la riflessione il pensiero di leopardi un pensiero chiamate ha detto non casualmente in movimento e che quindi deve essere seguito con grande attenzione nel suo flusso e che cerca di cogliere alcuni aspetti
Etnie significativi e ricorrenti della riflessione intorno a Dio alla religione e al cristianesimo aspetti già di per sé Diversi perché non sono la stessa cosa delle parti
L'unica cosa che mi sento dire di di dire propone relazione precedente e che sicuramente le varie avrebbe accolto e sottoscritto la l'affermazione numero centotrentotto dell'enciclica di questo sono perfettamente convinto allora si trattava sicuramente di una riflessione come vi dicevo profondamente sentita che ha aspetti anche potentemente autobiografici e che attraversa tutta la vita di leopardi tutta la vita dell'OPA iniziato già nella fase infantile e giovanile parliamo di dieci dodici anni e si conclude sostanzialmente con la conclusione della sua vita e scaturisce insieme ed alla formazione culturale e dall'educazione familiare sono due aspetti
A formativi per dai quali leopardi non per non prescinde
Ma è anche vero che questa riflessione si sviluppa come i vi dicevo con un certo metodo e con una certa ciclicità il pensiero lungo Pardi come vi dicevo ha detto Sergio Solmi un pensiero al movimento e Velletri barbone soprattutto questo movimento assume a volte i cattolici del la ricostituita e della ciclicità
E quindi diciamo c'è un ritorno su queste questioni che spesso è collegata con i grandi temi della pensiero leopardiano
Detto tra parentesi a mio avviso le pare di il massimo filosofo italiano dell'Ottocento questo lo dico perché bene insomma che prenda posizione su questa ad su questo aspetto di pensiero ovviamente dando per scontata la grandezza delle Pardi poeta quindi temi decisivi come quello della teoria del piacere del naturalismo della infelicità umana sono strettamente connessi alla riflessione sulla religione e sul cristianesimo
Ma vediamo un po'come si sviluppa questa riflessione direi che ci sono tre fasi sostanzialmente tre periodi
Il primo periodo inizia già nel mille ottocentonove quando la Bari aveva undici anni con le prime competizioni alle prime esercitazioni e si può concludere senz'altro per l'inizio della scrittura dello Zibaldone del diciotto è quella cosiddetta conversione filosofica del diciannove quindi questi primi dieci anni di vita di di vita attiva di forme di vita intellettuale di leopardi sono segnati sicuramente per la riflessione sulla prigione sul dio e sul cristianesimo
C'è poi un secondo periodo molto più consistente dal punto di vista diciamo testuale
Che è dato dalla dal diciotto diciannove appunto da quando inizia la riflessione sullo Zibaldone
E fino al ventitré alla seconda metà del ventitré per chi conosce Leo Pardi la seconda metà del ventitré la per la fine del denti tre
è un anno di svolta nel suo pensiero decisivo e determinante reversibile
E in questi anni
Leopardi dedica molte pagine
A questa riflessione e dedicato molte pagine lo Zibaldone cioè è il periodo soprattutto quello dal venti al ventitré della maggior parte delle delle pagine di Baldoni
E poi c'è un periodo l'ultimo che vada al ventitré fino alla sua morte il quattordici giugno del trentasette improbabili la riflessione si smorza e viene anche abbandonato come sappiamo lo Zibaldone del ventinove e quindi questo tipo di riflessione passa attraverso lo dico le operette attraverso i canti attraverso annotazioni non diciamo sostanzioso dal contesto del pensiero guardava più al Periodo quindi dal nove al diciannove vorrei subito solo sollevare la vostra attenzione solo le prime attestazioni diciamo della presenza divina
Insomma fortemente contattate in due esercitazioni latino del mille ottocentodieci che sono dedicate una alla figura di udienza bella moglie di Aqaba due figure Del Vecchio Testamento dall'Antico Testamento
Una e ieri Saba e il che era una regina crudele che proteggeva l'idolatria e perseguitava i profeti e l'altra è una battaglia dove il re assiro Sennacherib
Conquistare gli assedi a Gerusalemme che si era ribellata sotto la guida di e Cecilia perché di richiamo in questi due questo due esercitazioni scritte dallo pare di il latino del dieci perché si tratta di due figure fosche terribili dell'antico testamento che sono sconfitte da un Dio che un dio vendicatore cioè l'immagine vetero testamentaria insomma
Del divino emerge in queste in queste due esercitazioni
è a accanto a queste vorrei subito indicare una uno scritto molto interessante dal punto di vista contenutistico non certamente siamo sempre ripeto in ambito infantile tra virgolette il Ballarò di Giacomo leopardi che fu scritto nel dieci sempre nel dieci
Si tratta della vicenda biblica dell'asina di Balam Balam
La cosa che sessiste BA sottolineata in questa ricostruzione della vicenda biblica con le tre deviazioni dell'asino rispetto alle percorse alle percosse che che che Balam le le affibbia
La indicazione appena rotta e dichiarata della sofferenza del mondo animale della sofferenza dell'asina
Della quale leopardi prenda alla quale prende parte a leopardi quindi questo naturalmente un aspetto lo sottolineo perché è un aspetto quello della vicinanza al mondo animale in generale e alla sofferenza animale in particolare che non abbandonerà più
Leopardi anche nella riflessione matura quindi ci sono due due punti di riferimento ovviamente appena embrionali un no il dio vendicatore e l'altra
La dimensione naturale e la dimensione animale
E c'è poi un altro punto di riferimento che non si può non non si può trascurare perché in questi anni databile tra il sedici e il ventuno non è stata definitivamente datata c'è la traduzione del frammento del Libro di Giobbe ed è evidente la presenza di Giobbe e della bestemmia contro Dio il nome dell'infelicità umana
è stata ampiamente sottolineato come un aspetto della religiosità tra virgolette di leopardi e l'attenzione al Libro di Giobbe e molto molto di e giovanile diciamo e molto avviene molto presto nella nella sua produzione ma la riflessione sul divino alla riflessione
Possiamo dire filosofica e metafisica sul divino si presenta con le dissertazioni dell'undici dodici Leopardi scrisse queste dissertazioni
Chiamate generale dissertazioni filosofiche poi distinte tra dissertazioni metafisiche e dissertazioni fisiche lo scrisse come esercitazioni impreparazione del degli esami la ai quali ed ha tenuto nel corso di studi privato e casalingo che faceva che faceva Lulli con i due col fratello e la sorella
Me lo disse pressioni metafisiche ce ne sono due che riguardano specificamente il tema del divino a tema teologico una si intitola dissertazione sopra l'ente in generale nell'altra ha sentito la dissertazione sopra l'esistenza di un ente supremo
Ecco ovviamente qui vengono ripresi una serie di temi cartesiani aristotelici cioè un richiamo alla trattatistica teologica filosofica benna diciamo nota al regionale Leopardi in questo aspetto diciamo una delle cose che vorrei sottolineare come detto emerge il tema della infinita possibilità e della correlata contraddizione ontologica che con compresa in questa infinita possibilità perché questo tema della contraddizione ontologica esploderà nello Pardi più maturo nella riflessione più originale di Leo Pardi
Lasciando stare diciamo queste dissertazione
Vorrei però sottolineare che nella seconda dissertazione viene affrontato ed è uno degli aspetti
Che mi pare i sottolinea vadano sottolineati fortemente viene assorbito a a affrontato il tema del nulla
Cioè c'è una corrispettiva io nel titolo ho inserito cristianesimo nichilismo e naturalismo proprio perché
Spesso soprattutto a riflessione su Dio e correlata alla riflessione sul nulla cioè una corrispondenza e infatti in questa riflessione cioè la dissertazione a seconda delle due dissertazioni c'è una critica della concezione epicurea della creazione dal nulla
Che e quindi anche un'altra indicazione di come leopardi attraverso una serie di mano di manuali anche anti epicurei apologetici eccetera conoscesse già quanto meno i concetti fondamentali dell'epicureismo a questa data ripeto siamo nell'undici quindi aveva tredici anni
Questa critica quindi del nulla emerge come una individuazione di
Insomma la ripresa del concetto di spazio in termini aristotelici è una critica dell'epicureismo
E bella il periodo mille ottocentonove mille ottocento qua quattordici forse pochi ricordano che lombardi si impegna in una iniziativa politica legata alla religione cristiana
Cioè si impegna a comporre vorrebbe comporre l'undici e dispersi sacri che in questo quadro riflette anche sul tema dell'appello entità cristiana
Già le prime attestazioni nello Zibaldone sulla cristianesimo sono legate proprio a questo sentimento del divino e ha come questo sentimento del divino è stato non è stato messo in diciamo in in poesia nella tradizione cristiana
Lombardi si rifà riflette su questo tema da un punto di vista teorico cioè estetico ma anche da un punto di vista diciamo pratico perché vorrebbe realizzare questi inni cristiani come sapete leopardi non realizzo gli inni cristiani ma realizzò soltanto l'Inno ai Patriarchi che arriva molto tardi nella sua produzione siamo già in età diciamo nella nel tempo delle canzoni tende le canzoni dopo le canzoni nei canti
E diciamo di una patriarchi una sorta di pressing duro di questo progetto che rimane staccato
Dall'insieme del Progetto del progetto più ambizioso degli Emmy
E che peraltro inserisce come punto centrale non tanto quello della religione quanto quello della umanità primitiva naturalmente
Felice cioè i cosiddetti California nell'inno ai patriarchi c'è la rappresentazione però etica di questo popolo
Mitizzato da leopardi che il popolo dei cali fornitura presenterebbe insomma
Il popolo originario della della dell'umanità e nel quale la felicità era possibile
Tra l'altro questa riflessi questa riflessione estetica che porta Leopardi a ipotizzare gli inni sacri limiti rischia anni e poi ad abbandonare questa questa grossa ipotesi poetica
Andrebbe vista ed è stata anche vista da qualche interprete in correlazione con Ginny sacri invece di Manzoni che come sappiamo sono stati ben realizzati ma che hanno dietro di sé dietro dietro di essi un'immagine del divino del cristianesimo e della religione molto diverso da quello dell'OPA
Andiamo alle prime pagine dello Zibaldone che suonò dedicate a questo tema che sono appunto del diciotto diciannove e bisogna dire che come vi dicevo
Ci sono delle riflessioni su come dovrebbe essere o come non è stata la vera polizia cristiana sui limiti della polizia cristiana rispetto alla poesia greca rispetta la tradizione o medica e successiva
Ma ci sono anche delle riflessioni sulla sull'immagine del del cristianesimo così come
Emerge in una analisi che è correlata strettamente alla dimensione naturale naturalistica che leopardi ha molto cara in particolare già nelle prime pagine
Che riguardano
Il divino e il cristianesimo si sottolinea che diciamo il divino del cristianesimo hanno una dimensione naturale
Sono ancorate a una dimensione naturale e si vede immediatamente il contrasto che leopardi sviluppa fra ragione e natura che è uno dei contrasti delle antinomie classiche della riflessione leopardiana e proprio o con l'aggiunta della religione che è stata la parte della natura
Implicito due due frasi de di uno dei primi
Delle prime pagine dello dello Zibaldone siamo a pagina quattordici quindici
Gran verità ma bisogna ponderare le bene la ragione nemica di ogni grandezza la ragione è nemica della natura la natura è grande la ragione e piccola e poi aggiunge
è da notare che la religione si mette dalla parte della natura
Quindi qui c'è un'indicazione
Quelle vie naturalistica della religione che avvicinato era vicina l'idea di religione di Leopardi a quella di una religione naturale e contrastante con la ragione
Norme ovviamente il punto di arrivo anzi questo è solo il punto di partenza della riflessione di Lombardi sulla religione insieme adesso abbiamo una serie di pensieri che
E richiamo hanno gli estremi P dei martiri cristiani
E sono quindi in questo caso indicazioni
Di una originarietà del cristianesimo che è stata perduta nel tempo anche questo è un aspetto che poi ricorrerà invariate pari allo Zibaldone cioè c'è un cristianesimo originario primitivo Martino logico che ha voluto un ruolo esemplare nella tradizione occidentale e poi c'è una decadenza di questo cristianesimo nel corso dei secoli
E dei millenni la religione cristiana quindi comincia a esser vista anche con questo duplice
Duplice quadro storico cioè come una religione che si è de che si è persa si è degenerata nel tempo
E che quindi degenerando sì è stata anche una causa di decadenza questa riflessione sulla decadenza nel frazione molto forte Leopardi peraltro legata specificamente a un testo che Leo Pardi leggerà molto nei primi anni della composizione lo Zibaldone diciannove venti che un testo di Montesquieu
Le considerazioni sulla corso della grande del romeno e della loro decada avanza quindi la decadenza dell'Impero romano come decaduto all'Impero romano questione che per leopardi è esemplare della decadenza della civiltà
In generale della civiltà
Moderna in particolare in questa fase e quindi cioè in questa prima fase di riflessione prevalgono l'apprezzamento per la passionalità e la originarietà del cristianesimo
E da dall'altro l'impoverimento la critica di questo di questo impoverimento della forza vitale che il cristianesimo a sviluppato con il tempo e negli anni che vanno dopo diciannove gli anni appunto come vi dicevo di maggiore attenzione al tema anche perché ripeto solo di gli anni di maggiore di pensione filosofica cioè come vi dicevo
Nelle pagine dello Zibaldone la il Periodo venti ventitré è un periodo molto più frequentato nelle quattro mila cinquecentoventisei pari allo Zibaldone
E più utili di tre mila sono legate a questa a questi tre tre anni di di pensiero e qui è e qui emergono emergono temi che sono divergenti rispetto all'immagine che vi ho ricordato precedentemente
Per esempio emerge un tema di collegamento tra la barbarie
Medievale la barbarie dei bassi tempi che la barbarie della decadenza
E la religione cristiana quindi emerge con una sottolineatura molto forte l'idea che il cristianesimo in qualche modo adatto contribuito a questa barbarie sia stato elemento di ignoranza e di affermazione di decadenza
Che in questa prospettiva la la critica anche nei riguardi del potere del potere delle illusioni legate al Cristianesimo perché come sapete Leopardi a assume come forti e rilevanti forte rilevante il tema delle illusioni e del mio ruolo che hanno le illusioni non soltanto nella dimensione poetica malato in nella dimensione della vita comune questa forzata che l'illusione del cristianesimo ha prodotto viene vista interviene
Cattivi cioè viene vista come un allontanamento da quella dimensione naturale e corporea possiamo dire dell'umanità che il cristianesimo col suo ascetismo con la sua visione dell'aldilà
Contribuisce a d'abbandonare o a far dimenticare e una una riflessione come diceva il ricorrente e anche contraddittoria non c'è un unico un'unica linea di sviluppo
Anche se progressivamente e diciamo il ruolo del cristianesimo come elemento negativo e classico della modernità
Emerge sempre più fortemente quindi l'identificazione fra cristianesimo e morti e modernità e fra cristianesimo e decadenza diventa un motivo ricorrente però c'è anche un tentativo di come dire di Ko di compresenza di di coordinamento
O filosofico tra quello che Lombardi chiama il mio sistema questa e questa espressione ed espressione che si ritrova spesso nello Zibaldone e che poi viene definita anche scetticismo ragionato ecco per dare le parole che lo stesso leopardati
Da al suo sistema
C'è una riflessione anche un piccolo trattato all'interno di di questa riflessione che quello che si si sicché le parti scrive fra il nove e il quindici dicembre del venti
Che si potrebbe ti Perale sistema leopardiano il cristianesimo perché il tentativo che qui leopardi debutta è quello di non turbare il cristianesimo nel suo sistema
E lo dice in maniera molto esplicita il mio sistema non si fonda su un cristianesimo ma si accorda con lui sicché tutto il fin qui detto sul pone essenzialmente alla la verità reale del cristianesimo
Ma tolta questa supposizione mio sistema resta intatto quindi non è comunque un sistema anch'io sono più cristiano ma è un sistema filosofico che ingloba il cristianesimo
E che ingloba anche l'ateismo ecco come emergono quelle infinite possibilità delle quali mi ricordavo
Il mio sistema abbracciando e ammettendo quasi tutto il sistema dell'ateismo negando tutti i sistemi e pur facendone risultare Libia costante di Dio religione morale né Parma ultima e decisiva prova della religione
O se non altro che non può per ragioni essa dimostrata falsa quella rivelazione che d'altronde avendo proprio di fatto si deve tenere per vera
Perché il patto nel mio sistema decide e la ragione nomi se egli può mai opporre
Ecco lasciando da parte questi tentativo all'ultimo direi estremo
Di coniugare e di inglobare il Cristianesimo nella sua nella sua nel suo sistema e poi non verrà mai compiuto ovviamente Leopardi non è pensatore sistematico pensatore che tende al sistema mancano realizza un sistema
Andiamo all'ultima brevemente
All'ultima parte della sua vita dove emerge quella che leopardi stesso chiama filosofia dolorosa ma vera e nella quale il rapporto con la religione cristiana si fa un rapporto fortemente dissonante
La visione dei dei dei primitivi
Cloni scompare alla fine del ventitré lau vanità viene rintracciata nella sua è un teologica infelicità costitutiva infelicità in tutti i tempi in tutti i luoghi il cosmo l'ordine del mondo che era stato considerato un elemento come dire fondante anche di questa visione naturalistica e olistica delle apparve negli anni Venti ventitré diventa un ordine incomprensibile anzi contraddittorio tutto è male è l'espressione che leopardi USA nella alla fine del ventitré e quindi il cristianesimo
Viene ad essere un elemento di questa visione fortemente negativa quindi non c'è più nessuna come dire nessuna adesione neppure neppure prospettica al cristianesimo ma prevale la riflessione me è un teologica quella riflessione sul nulla e la riflessione sul male
Una riflessione sul male che anche delle degli elementi poetici come sappiamo lasciando da parte varie operette basti ricordare il diario della natura di un islandese per individuare quanto sia presente la dimensione del male nell'ordine come ebbe a dire Leopardi ma che dove si presenta anche con invettive
Alla gente per e come viene espresse all'invettiva che quest'pressa in una poesia che non è tra le più felici dal punto di vista letterario artistico ma che indica questa bestemmia rivolta contro Dio cioè l'inno Ada rimane prima da rimane
è una vera e propria
Come dire bestemmia contro un mondo dove tutto il male e dove Dio ha creato il male
Tuttavia in questa contraddicendo se stesso naturalmente in questa antipioggia dice e a come è stato detto da alcuni studiosi in quest'antica diceria
Sì
Rimane uno spazio possiamo dire di religiosità possiamo dire di naturalismo
Sin patetico che è quello che ovviamente come sapete
Viene ritrovato nella Ginestra perché nella Ginestra che alcuni hanno inteso come un vero e proprio trattato teologico politico dove emerge un'idea laica di re Licio quindi di legame
Forte fra gli uomini di solidarietà di amore commenta questa battaglia impari contro la natura ostile che rende la vita
Umana e di tutti gli esseri animati misera e infelice
Questo appello questo questa religione questo
Tentativo
Di a motore e di solidarietà tra gli uomini e un'esperienza che possiamo definire religiosa
è un esperienza che possiamo collegare anche ha una visione moderna bisogna aggiungere e concludo che
Diciamo c'è stato un capovolgimento rispetto alla tra la visione leopardiana
Della
Solidarietà della Ginestra e la visione appunto che emerge da una riflessione diciamo ecologica
Come quella di lauda alto sì
Cioè mentre a leopardi aveva dinanzi una natura che riteneva ostile contro tutti gli esseri umani oggi ci accorgiamo che i nemici degli esseri umani sono gli esseri umani stessi cioè che la natura che deve essere salvata dagli uomini
Quindi c'è una una sorta di capo Paul cimento ecologico della riflessione attuale che però lo smentisce questo senso religioso che lo Pardi visse molto intensamente grazie
Grazie a morte allora inviterei Fabrizio Guarducci a al tavolo
Quale farà una riflessione cambiamo totalmente Air registro e periodo storico
Sui Catari ecco la riflessione la lezione dei catari oggi tra l'altro
Insomma
Noi siamo in in una terra quella Florentina dove i catari hanno avuto un'influenza anche molto forte da un punto di vista la preparazione per cui passo la parola a Fabrizio Guarducci su questo bene
Buonasera a tutti allora io vorrei analizzare un periodo storico in cui finalmente c'era una democrazia compiuta e questa democrazia era compiuta perché era rafforzata dalla spiritualità
Io sto parlando di quello che la Chiesa di Roma chiamato ed etici vale a dire diciate richiedano i caratteri cosiddetti catari
I fratelli ma dall'altro che delle persone che guidavano la loro economia che non dipendevano da nessuno
E loro erano riusciti veramente a fare delle cose straordinarie facciamo i punti prima cosa una cosa che veramente ci sconvolge questo che a quei tempi
Non esistevano mi guardie nella la democrazia è una compiuta in maniera eccezionale per quale ragione ripeto perché loro avevano una forza spirituale grandiosa
Allora il catarismo qua è venuto da dal Belgio venuto anche fuori dicono che sia venuto fuori anche dalla collega via loro analogamente in questo senso delle persone che pensavano a loro stessi allora non erano schiavi Picozzi sono interessanti oggigiorno non erano schiavi della burocrazia ecclesiastica per questo poi venne fatta una crociata l'unica crociata che vi è stata fatta
In Europa contro di loro
Non dipendevano da nessuna parte dello Stato aveva completamente liberi e loro allora presentava proprio la democrazia dal basso
Allora cuore aveva proprie banche
L'ascesa catara errore che ho fatto anch'io quando mi sono iniziato a studiare le carte non resisterà si è datata dalla i catari
La chiesa e dentro loro stessi tant'è vero che segue non può anche dare la lettera ai Corinzi dargli una lettera ai Corinzi quindi il San Paolo che dice che la Chiesa nostra è dentro di noi è generale
Questo Tibet tanto male oggigiorno perché noi abbiamo affidato tutta la nostra la nostra vita la nostra i nostri pensieri la nostra economia l'abbiamo affidata sia lo stato ci un trattore sia anche almeno si è resa che abrogata vedete che proprio me ha passato il Papa Francesco che sta passando in questo quindici nazioni tuttora di far scegliere essenzialmente moderni molto più vedermi io credo che possiamo pensare noi
In quanto loro potevano veramente Spring esprimersi nella maniera abbastanza libera allora tramite loro
E dice di unità la Kabbalah del sud della Francia
Riferita la la polizia tutto quello che riguardava la spiritualità
Io per quelle regioni sono arrivate carta ai CATA di perché io sono un sì convinto situazioni sta ora non so se voi vi ricordate di Debord essi isolazionismo nel sessantotto che però la provincia ha preso il Mandela rovinato in quante si cercava di fare due persone il ministro dove sopravvivevano e purtroppo oggi giorno succede questo che lui sopra vediamo non siamo organizzati anche dal punto di vista spirituale non ce la facciamo allora noi anche della chiesa i cardinali di preti ora prima mi mi mi mi bruceranno è un trattore burocratico sono eletti da un punto di vista burocratico nel capitalismo
Invece no coloro che riuscivano che riuscivano
A assenti il divino venivano chiamati i progetti perché avrebbe avuto un'esperienza di conoscere il divino e quindi il loro problema trasmetterla agli altri ma però se l'avevano acquistata
Se aveva mai stati distaccandosi
Infatti il catari assume persone che meritavano collettivamente e il loro si entrava dobbiamo con l'altro
Da meglio classe dividevano quello che avevano
Lo dividevano con gli altri tolti i signori della Francia che di dette lo spazio molto contenti perché finalmente loro avevano una pax poi un giorno successe che la Chiesa di Roma disse no noi a questo punto noi dobbiamo parlare fatti mandare un inviato ultima stella Olimpo Francia
Che purtroppo venne ammazzato ma non praticata di proprio non lo sono mai stati violenti
E questa fu la mossa potrebbe fare la famosa Crociata contro gli albigesi e poi io dopo più di un milione di persone sono state ammazzate in nome della chiesa romana che purtroppo allora i catari
Il trentacinque per cento la popolazione di Firenze raccattare questo è dimostrato per diversi libri tanto che spesso era Cattaro
L'unico Busolin la professoressa Soresina ha dimostrato in maniera inequivocabile attraverso patria anche attraverso il cognome di DDT Dante che c'era una gioiello che porto Alicata rilievi nell'Emilia
E la cosa impieghi interessanti è questa ora proporrebbe per sbilanciarmi troppo
Ecco scusate dovrei lanciarmi troppo ma dico questo
Che
Parlando di San Francesco cosa è successo a San Francesco giornate era francese Ricarda veniva dalla Francia
Veniva da Tarascona
E sopra delle avrebbe voluto chiamarlo
Usanze già madre voleva voleva chiamarlo Giovanni che Giovanni l'evangelista dedicata di sopra le disse no chiamiamolo Francesco perché io faccio gli affari con la Francia però in quel periodo abbiamo
I miei Renault abbiamo la spiritualità Ridanna abbiamo del sud della Francia abbiamo la spiritualità beccata era questo poi portava veramente le persone a non non attendere la chiesa romana
Il Presidente che signori che noi oggi giorno se non riusciamo dal basso
A dare una spiritualità alla nostra alla nostra alla nostra politica lui la chiama politica celeste noi rimaniamo veramente male perché oggigiorno succede questo che si può noi parliamo burocrati in siamo tutti non resistiamo il sentimento Burkhard iniziamo tutte le cose e cosa succede succede che a questo punto non abbiamo più la forza di poter andare avanti quindi per quale ragione noi situazioni visti stiamo riprendendo i caratteri a perché questa è la soluzione creare il potere dal basso però potere dal basso chi è
Diciamo basato sulla spiritualità come questo avveniva perché durante i catari
Non c'è un episodio di un delinquente non c'era un episodio lo sapete che i catari non giuravano mai perché la bugia non era ammessa non era ammessa
Perché erano persone che erano stati educati e veramente a rompere comune quaranta persone stesse male o state male loro non funzionava tutto quindi quindi noi siamo tornati indietro siamo tornati indietro veramente quindi discorso è questo
Noi stiamo arrotolando propri caratteri oggi li abbiamo presi ad esempio perché dal basso vogliamo creare nelle varie città nei vari Paesi poi paventa europee per tempo come Tavernelle come Paesi e cioè non troppo vicino va bene all'ambito lontano
Allora perché l'importanza che sia la spiritualità che il modus vivendi possa andare insieme perché questo serve a tenerci noi persone perché oggigiorno Signorino e non viviamo sopra vediamo
Siamo tutti contro gli altri abbiamo cattiverie abbiamo forse e ne avevamo una società perfetta che purtroppo noi abbiamo distrutto attraverso la famosa Crociata
Contro gli albigesi
Mosse purché fu l'ultima roccaforte carattere mio di centoquarantaquattro
Queste persone avere una tale forza dentro di loro
Che squallore avesse da di un reato i soldati delle di Francia infatti gli unici Luigi Nono San Luigi è stato fatto santo delle sterminate centinaia di migliaia di persone
Cosa succedeva succederà presto che loro volevano veramente capire che era impossibile vivere socialmente se non ci fosse stato anche una persona che avesse avuto dei problemi
E questo è quella la la verità che ne dobbiamo avere indirettamente fare un'altra cosa molto moderne questa chi ma si parlava delle donne no il imperfetti che erano diciamo quelli che davano il console amento un c'erano quelli che erano riusciti a in arrivare al divino intuire il divino per questo ci chiamavano perfetti
Loro erano quelli che abitua vanno le altre persone a seguire la strada attraverso la meditazione di disincanto darsi per il potere attraverso la meditazione attraverso il distacco per potere capire che cosa fosse veramente la spiritualità
Come è nato tutto questo vi ricordate questo l'affermazione che il bambino non è molto d'accordo ma comunque la dico lo stesso
Quando ci sono andato nel deserto come è andata la cosa Gesù disse ora io San Giovanni Battista ma fatte ma ha detto che sono figlio di tiglio
E cosa vuol dire essere figlio di Dio
Cosa vuol dire cosa vuol dire
Cosa vuol dire l'Irlanda del deserto e il fatto che i parametri Vangelisti sta non Giovanni perché il più esoterico li voleva capire meditando di Zincar Nando sì
Di da tutto che cosa potessi estri e cioè il corpo secondo i caratteri e come un vestito
è una prigione noi abbiamo dentro una scintilla divina che viene che energetica e questa scintilla deve tornare quando lo ignoriamo all'energia primaria che quella del dove noi lasciamo che può essere il divino
Quindi loro in questo senso Gesù disse io e fa che diavolo l'attentato e lui in quel momento si accorse veramente
Che cosa voleva dire essere fieri infatti noi parliamo di divino perché si fosse parlato di dirlo prima non si parlava di tante persone che alcuni erano cattoliche alternare avere altri erano civili cominciava a crearsi la mia religione il meglio della sua no il loro principio era divino
E quando cedimenti del catarismo tutte le più luglio di giorni andando d'accordo Lumina l'altra
Infatti hanno fatto l'università Università di Montpellier in cui a cui è stata fatta da ebrei
Da cristiani e dare addio che condivideva lo insieme
Di un vecchio pronto cioè non esisteva più tra di loro c'era un una una una concordia incredibile
Uno poteva pensare quello che voleva oggi invece con il potere la Chiesa purtroppo ha preso tanto potere perché la valorizzazione nel potere anche noi abbiamo anche dal punto di vista politico
Questa è la cosa terribile Sinclar una grande confusione
Quindi il nostro il discorso basandosi catarismo è questo
Bisogna tornare nel micro
Nei nei paesi divide le città in vari settori
In modo che tutti noi ci conosciamo ci aiutiamo e Cisp ai in tutti i sensi siamo solidali l'uno con gli altri
Però se non c'è una vera spiritualità questo non lo puoi fare perché ognuno si cerca continuamente di potere andare avanti
D'accordo non ho capito
Allora Firenze parliamo di Firenze il trentacinque per cento la popolazione fiorentina Hakata era queste sono le notizie sono arrivati e ora i capelli sono sempre stati cornuti e anche
Diciamo disprezzati hanno sofferto tanto queste persone di tutto di tutto che verranno fatte
Però il loro erano riusciti a capire che cosa voleva dire il senso degli altri
Allora la cosa importante per loro ora villa di comunicare agli altri
La la possibilità di far capire che erano esseri umani
Che il divino loro l'avrebbero raggiunto avendo avuto la certezza del divino tramite i prefetti spiegano gli uomini e Donnini attenzioni c'erano anche le donne perfette
Lì c'è l'ambigua alleanza incredibili fra uomo e donna tutte e due potevano prelevamenti arrivare il prefetto si era coloro che ripeto che aveva raggiunto la possibilità
Di conosce dei di intuire il divino e poi poi piano piano poteva indicare agli altri la strada
I grandi dissacrazione dei catari raccordo hanno detto che i Catari erano persone estranee si sacrificavano non mangiavano
Non ebbero nulla il procedimento che si chiama indurrà che parte degli accusatori
Né altro un procedimento che coloro che erano riusciti ad arrivare al divino ripeto ma non per burocrazia non per raccomandazione non era un cardinale non era la resurrezione ma perché saranno premiati metà avevano intuito l'energia divina
E questa era la cosa importante
Loro stessi poteva almeno in un certo punto portiere andare avanti e trasmetterla agli altri ed era ad esempio perché quando c'è la certezza del divino la società va meglio
Va be'gli avanti perché la competizione nella competizione materiale ma nelle competizioni spirituale che noi siamo veramente sicuro con gli altri quindi questa gente è stata tutti mi hanno parlato male i documenti li conoscevamo attraverso documenti dell'Inquisizione poi nel mille alla fine degli anni Trenta alla videoteca nazionale di Firenze un francese perché gli italiani
Purtroppo a quei tempi non frequentavano le biblioteche come dovevano trovare un libro chiamato il libro dei due principi
Che parla veramente di chi erano questi caratteri che cosa volevano che cosa desideravano che cosa avevano fatto
E poi abbiamo cominciato a conoscere la loro dottrina e quindi non abbiamo disprezzati però dai documenti che a noi abbiamo avuto
Specialmente a Firenze in Italia a Desenzano sul Garda dove non seguono quando vennero sconfitti tutti catari ma non loro vennero sconfitto il signore che li proteggeva
In quel periodo c'era la più una bambina che la figlia del signore rimossi con un rischio da Monte periodica era talmente forte che lei non ha più lo allora andò a quattordici anni zoppicante al rogo
E si fece bruciare perché credeva in queste ore che aveva un rigore incredibile
Oggigiorno non c'è più rigore ognuno pensa a se stesso se ne fregano degli altri e questa è la grandezza s'è staccata era che noi viviamo insieme siamo ancora unico tutti insieme
Se uno sta male a me e come idoli subito ammesso non vicino ad un problema è questo e questa è la loro grandezza
E portella musica
Non lo so come loro che hanno cominciato veramente agli prende della musica perché la musica delle sfere celesti l'Orlando riportata perché era l'armonia l'armonia che noi abbiamo
Bisogno continuamente per poter andare avanti
Quindi se non c'è scritto evita questo non non può andare avanti oggigiorno la società e disgraziata completamente non abbiamo più ideali non pensiamo più agli altri siamo in concorrenza non siamo un corpo unico
Ci prendiamo in giro tutto è dovuto tramite le cose che le acque si parla di papa Francesco poverino e io lo capisco che ha tanti problemi eccetera
Ma signori signori qui cioè cercato di cambiare
Tante cose anche la nostra religione felice e come diceva prima professore di leopardi che vuol dire costringere le persone
Regalo
Ne dobbiamo liberarci da questo piano piano non è facile però è possibile e lo possiamo fare quello che venne il ministro ripeto nel micro dei paesi nei quartieri delle città si comincia a fare questo e dobbiamo farlo l'esempio noi abbiamo già cominciato a me situazioni Smith a portare questo esempio in Sicilia in Calabria e ora anche a Casole d'Elsa
Stiamo ci stiamo lavorando grazie a questo principio cioè
La cosa importante è questo che uno può credere o non può chiedere catarismo perché questi erano erano le persone che credevano del divino credevano in Dio anche Cristo per loro è una figura incredibile
Ora che hanno sempre fatto però con questa forza allora riusciva ad andare e non si può loro derive che hanno sofferto tanto queste persone io mi difenderò finché campo
Ma non solamente io ma anche gli altri
E eccoti godiamoci di San Francesco San Francesco è stato un grande uomo perché Luis sebbene sapesse che ha avuto recata Rizzotto
Cosa è successo ventisei io anche se mia madre Picard da di Tarascona gli ha parlato catarismo io devo andare dal Papa a farmi riconoscere come ordine
Perché sennò mi riconosce l'addio e papà intelligente appena San Francesco ancora da Loi lo riconobbe sopito perché aveva capito che la chiesa andava doveva andare avanti dovreste riformata
Basta con tutte queste cose va be'discesa e tanto da ridere ma avendo un minuto lo uso anche mezzo minuto per salutarvi e ringraziarvi arrivederci alla prossima volta grazie grazie
Allora grazie
Sente sì
Invito a questo punto Alessandro Dini professor vestita di Firenze e vittoria per Enrico Martin avanzo direttamente al
Al tavolo dei relatori
Inizia il professor Bini sul nature religione dell'età moderna e continueremo invece con le due giovani studiose suo neo paganesimo come religione della natura
Ringrazio anch'io per questo invito e mi è stato il volto a partecipare
Apportare un contributo a questo convegno
Un invito non è stato gradito tanto più gradito in quanto
Considero il tema della del rapporto fra natura e religione un tema estremamente importante
Di cui mi sto occupando da tempo
E le considerazioni che svolgerò si collocano nell'ambito della storia intellettuale della storia delle idee
E ed hanno come obiettivo quello di mettere in evidenza l'esistenza di un legame molto stretto fra natura radice comune
Nel senso che
A seconda del tipo di rapporto che abbiamo con la natura nei confronti della natura
La religione può essere favorita
Alimentata avvantaggiata oppure al contrario
Stasera quello
Verso l'alto
E spinta ai margini
Ci sono due premesse la prima è una promessa una premessa più specifica che mi riguarda che riguarda la mia la mia persona ho cominciato a interessarmi al tema della relazione natura religione leggendo e studiando un filosofo francese del Seicento cioè malgasce
Per me a Brescia è un filosofo
Estremamente importante
E che credo dovrebbero essere conosciuto da tutti coloro che hanno a cuore tematiche di ordine religioso
Per il Mahābhārata scelte per due motivi di diciamo la filosofia di malgasce lasciatemi li vedevo le parole su questa filosofia anzitutto la filosofia dell'esperienza cioè cerca di capire cos'è l'esperienza del nuovo il rapporto dell'uomo con il mondo
In secondo luogo perché una filosofia lo dico in maniera molto sintetica una filosofia della presenza
In particolare della presenza Digilio e vedremo in parte in che senso Dio è presente al mondo
Giglio è presente soprattutto prima Brescia alla mente umana ma è presente anche al mondo
è presente alla mente umana tramite evidente
Lei teme che sono secondo ma il bilancio è qualcosa di reale
Non sono qualcosa di Evanescence non si non si toccano però sono reali
Cioè esiste realmente un mondo intelligibile che ci permette di fare l'esperienza avvenuto
Perché era stato malgasce ha suscitato in me l'interesse nei confronti del rapporto per il rapporto fra natura e Pellicioli
Perché
Per me al Gramsci l'esperienza religiosa è necessariamente connessa a un determinato
Orizzonte di cultura cioè la religione è legata a una cultura alle culture
E in particolare le religioni una religione legata a un aspetto importante della cultura cioè alla concezione che sia della natura
Questa è la prima promessa ce n'è un'altra di ordine generale
E che delinea un contesto
E cioè il rapporto fra rivoluzione scientifica e concezione della natura
Qui richiamo alcuni
Alcune informazioni o alcune notizie io alcuni dati
Prima ha ricevuto premi produzione scientifica si intende il rinnovamento del sapere relativo alla natura
Che sia attuato nella seconda metà del Cinquecento
E nel Seicento
Si potrebbero dire quali sono le componenti fondamentali di questa rinnovamento radicale della concezione della natura che si attuano in questo periodo
Per esempio la nuova immagine del momento
La nuova cosmologia
è una cosmologia completamente diverso da quello tradizionale cioè la l'astronomia copernicana rompere completamente con il passato con la vecchia cosmologia ecco la vecchia astronomica
Nei giorni passati si è molto parlato dei
Il ciò che caratterizza di quali sono gli elementi costitutivi della modernità
Presidente proprio sul Ballanti diceva che uno degli elementi o l'elemento costitutivo della modernità
La lì il riconoscimento del pluralismo religioso
Direi che altri elementi costitutivi della modernità sono
L'ha scoperto il modo d'aiuto non risulta
Ed è la rivoluzione scientifica
Anzi alcuni studiosi
La rivoluzione scientifica
è un elemento costitutivo l'elemento costitutivo della modernità
Prendi
Perché con la rivoluzione scientifica
L'umanità europea
Ha compiuto una scelta di fondo
Quella di voler modellare la propria vita
E la propria cultura
Su basi razionali
Cioè sulla base della fedeltà alla ragione
Rifiutando il magico aiutando ogni forma di occultismo
Cioè
Con la rivoluzione scientifica è stata fatta una scelta fondamentale nella direzione della razionalità
Non solo nella direzione della razionalità Manuel differimento all'arancione con me Basile per la costruzione della civiltà occidentale stesse
Ora con la rivoluzione scientifica cambia completamente la l'immagine della natura
E qui richiamo appunto alcuni dati che sono conosciuti
Per avere un'idea di questo mutamento radicale di questo cambiamento che avviene dell'età moderna con la rivoluzione scientifica
Si può fare si possono fare i permessi può fare riferimento a due testi fondamentali
Quella biologica platonica di Marsilio Ficino e l'altro il mondo di Cartesio
Se lo apre questi due testi si tenga conto che esiste una frattura una differenza profonda
Radicale proprio fra una concezione della natura quale quella questi trova nella teologia platonica di Ticino e quella che si trova invece nel mondo dei le carte
Perché perché da un lato
C'è la concezione vitalistica organi cistica della natura nella filologia platonica dall'altro invece c'è una concessione meccanicistica del nonno
Da un lato la cura è concepita come un grande organismo o un grande animale vivente
Dall'altro invece nel Seicento
Nel mondo di Cartesio
Il mondo è concepito la natura è concepita come una grande macchina
Fatta di pezzi che si muovono che funzionano con una macchina
Nella concezione vitalistica della natura ciò che è vivente assunto a modello del tutto
La seconda invece nella concezione meccanicistica della natura vivente non è altro che l'espressione di un determinato coordinamento
Oggi in una
Costruzione più complessa della materia
Ciò significa che il vivente
Nella concezione meccanicistica non necessita di un principio diverso dalla masseria
In movimento e perciò gli animali come è noto non hanno unanime
Mentre la concezione calcistica della natura
C'è un'affinità forte tra l'uovo e la natura stessa
Perché entrambi sono differenti
Nella concezione meccanicistica della natura c'è una frattura non rottura cioè il soggetto umano il mondo la natura
Perché
Perché l'uomo è parte della natura soltanto in quanto corpo nella concezione meccanicistica
Naturalmente quella civile secondo Fini
Gli appartengono in esclusiva
Cioè nella concezione meccanicistica della natura
La natura stessa è fatta di tanti accorpabile fatta di colpi non c'è niente di mentali non bisogna confondere come diceva Cartesio la sostanza materiale dalla sostanza spirituale
è questo il senso profondo del dualismo cioè c'è una differenza radicale fra il soggetto umano fra l'io il mondo
E questo appunto il senso del dualismo parte sia la netta separazione fra soggetto e oggetto fra io
Nella seconda metà del Seicento il meccanicismo si diffonde ampiamente in tutta Europa
Si è se c'è un grande dibattito
Se sulla sulle conseguenze o sugli effettivi
E tale concezione avrebbe potuto avvenire sulle sorti della religione e della credenza religiosa
Per capire questo preso in esame
Faccio riferimento a tre al di fuori
Sono molto
Allora faccio riferimento a tirarlo fuori il primo ma i bilanci permanga nasce come dicevo prima
Cioè è possibile una perfetta con concordia fra religione cristiana e
Meccanicismo e concezione meccanicistica della natura
Perché
Perché il meccanicismo afferma che il movimento non appartiene ai corpi
Cioè il meccanicismo esclude la forza o la potenza dalla natura
La quale forza potenza o potenza appartiene soltanto a Dio
Infatti si snatura esista in movimento se esiste appunto il meccanismo naturale se tutto
Avviene si modifica cioè viene perché Dio ha stabilito delle leggi del movimento
Il paganesimo è
Fondamentalmente essenzialmente
Attribuire significa essenzialmente attribuita e forza alla natura
Il meccanicismo toglie la forza o da Potenza alla natura e quindi si concilia quella religione cristiana
E secondo me piange il conflitto fra paganesimo e cristianesimo è ancora aperto
Perché c'è nell'uomo appunto la tendenza ad attribuire alla natura la potenza
Quando l'uomo vede succedono certe cose in natura ritiene che vi sia dentro la natura stessa una forza una potenza che fa in modo che le cose si comporti in un certo modo
Il secondo occorre Carlotti il quale negava assolutamente che fosse possibile conciliare meccanicismo e cristianesimo
E riteneva il meccanicismo una concezione durata della realtà
Perché
Perché il meccanicismo toglie nega alla realtà materiale qualsiasi
Finalizzati diciamo
Cioè tutte nel secondo la concezione meccanicistica tutto avviene accanto in qualche modo non c'è una direzione
La la Procura non ha un criterio o
Una mente non c'è una mente cioè non c'è una direzione un obiettivo
Come è possibile dice Calabrò spiegare la vita se essi non si riconosce che esiste
Una direzione del movimento dei processi che avvengono in natura
Secondo Carlo non cioè se riuscissimo senza non c'è natura senza mente per capire la natura quelle di conoscere la presenza di una mente dentro la natura è una mente inconscia inconsapevole una sapienza in codice inconsapevole però è una presenza
Il terzetto Lorelai bis
Il quale appunto riteneva che la spiegazione meccanica e meccanicistica del mondo forse legittima e necessaria
Però non sufficiente
Secondo l'AMS occorreva andare oltre la fisica meccanicistica
E riconoscere mille cose materiali
La presenza di qualcos'altro oltre aldilà dell'estensione del fatto che le cose materiali occupano uno spazio e oltre il movimento
Flessibilità questo qualcosa
E ciò che spiega secondo Leibniz l'Arsenal cambia le cose
Cioè proprio all'opposto sicché se sussistano ci siano le cose materiali e
Perché le cose materiali sussistano
Occorre
Non rimanere alla superficie delle con se stessi cioè all'estensione al movimento
Occorre andare oltre
E se si va oltre si si fa nel campo della metafisica nel campo di ciò che non è materiale e secondo Bugsy si va nell'ambito della promessa della vis
Della
Cioè c'è qualcosa di di di formale o di non materiale
La vis appunto insita nella natura stessa natura è disse insita e per comprendere la natura occorre oltrepassare l'ambito della fisica
Da tutto questo discorso che la sentenza velocemente sì Saddam credo due
Due insegnamenti
La il primo che esiste come dicevo un rapporto fra concezione della natura ed elisione
Perché a secondo della concezione della natura si può appunto ritenere che
Questa concezione è consigliabile quel cristianesimo oppure che essa è qualcosa che introduce all'affarismo o al materialismo
Questa è una
Praticamente la concezione di sia di Cad corsia di Leibniz
Cioè
La concezione meccanicistica della natura apre le porte al materialismo e alla fine
Questo discorso potrebbe essere approfondito facendo riferimento a agli atteggiamenti che luogo a nei confronti della natura
E gli atteggiamenti che l'uomo ha nei confronti della salute la natura sono essenzialmente due l'atteggiamento del dito mignolo e l'atteggiamento nel rispetto della natura
Ora è evidente
Che l'atteggiamento del dominio
Se favorisce Sanna la religione stessa
Perché la religione sotto un certo aspetto non ebbe il minimo riconoscimento dell'alterità
L'attenzione all'alterità se io invece voglio terminare prosegue in maniera incontrollata il mondo naturale
Senza calcolare le conseguenze senza essere responsabile delle conseguenze che questo dominio comporta è chiaro che io non ho un atteggiamento religioso
Cioè il rapporto con la natura ritengo che sia una delle fonti della religione
Un'altra fonte della religione ritengo sia l'esperienza della sua presidenza del male l'esperienza essi
L'atteggiamento del rispetto invece appunto l'atteggiamento che può favorire la vita religiosa ed esperienza religiosa spesso
Perché appunto ripeto c'è un atteggiamento di rispetto dell'alterità
La seconda
Secondo insegnamento finito
Secondo insegnamento che
Il finalismo nella natura il finalismo della figura o il riconoscimento che nella natura è presente un piano
Ho una una un qualcosa che si avvicina all'intelligenza alla mente
Che tutto non avviene a caso che cioè
Non un criterio una una direzione soprattutto per quanto riguarda il mondo vivente
Cioè il mondo vivente non è comprensibile se non alla luce di una
Idea che presiede alla strutturazione della materia vivente
Che l'Ama che vivente non può essere una procura costruzione organizzazione casuale ma c'è una direzione nella vita
Nel vigente
Il vivente appunto rappresenta un punto se l'insistenza nei confronti del materialismo
Cioè quando cadde diceva che non c'è natura senza mentre si riferiva soprattutto al mondo vivente
Il mondo vivente non è comprensibile senza una direzione senza un piano senza un programma
E non è un caso che si faceva nel nella relazione un precedente gli a proporsi riferimento agli o las
Evidente che una delle riflessioni più importanti sulle che riguarda il rispetto della natura del secolo scorso è appunto quella di Honors
E io ho Nas appunto ha scritto
Un po'come importantissimo soprintendente e ha cercato di recuperare appunto il finalismo nella monto del G venti
Va bene ringrazio ed attenzione
Ringrazio anch'io mi scuso con i relatori del ruolo a antipatico nel richiamare rispetta con i tempi ma per restare entro i tempi che che ci siamo stabiliti questo mi occorre fare allora introduco appunto le due ricercatrici vittoria però Enrico e Martina avanzo sul neopaganesimo come religione
Prego
Guardi si era io orfano Martin avanza la collega vittoria carico noi siamo qui per presentarvi i nostri progetti di ricerca nel mio caso è ancora un work in progress
Dovrei laurearmi nella marzo prossimo
Nel nostro caso sono ricerche etnografiche
Stiamo studiando due diverse tradizione dei nuovi movimenti religiosi neopagani
Allora secondo me
Utile ma apre una prima precisazione
A Università degli studi di Torino
Grazie
E
Questa prima precisazione è legata alla natura di queste tradizioni sono dei culti secondo la categorie le categorie di qualità ovvero per quanta devianti più che integrate nella società zona però gruppi in cui c'è dialogo con l'esterno non sono più di come possano essere più di La sette
Ma soprattutto nelle pratiche i partecipanti a questi gruppi qua possono accoglierà a piene mani altre altre pratiche per esempio si può fare yoga tipo ci si può dedicare alla cristalloterapia quindi tutta una serie di pratiche che non sono tipiche lei movimenti di cui si fa parte
Secondo me Fini sano nelle tradizioni che si inseriscono bene in quello che è il tema della di questo farmers nulla perché non sono religioni ufficiali ma tutti gli appartenenti a questi culti hanno UNPROFOR una profonda spiritualità un profondo sentire al punto che le persone che ci che avvicinano spera pura curiosità e questa curiosità non si traduce in in sentire intimo di quello che si va a fare in qualche modo si allontanano dal gruppo
E
Che cosa il neo paganesimo
Il neo paganesimo una ma categoria che all'interno di fare tante tradizioni la cui caratteristica principale quella di rompere con il cristianesimo prendendo tradizioni precedenti quindi predizioni Pagani
Di qualunque genere nel mio caso si tratta del Paganesimo celtico nel caso della collega Frigo Aneri la stregoneria
Sono movimenti che si diffondono inceppato in mente a partire dal secondo dopoguerra
In tutta Europa e anche successivamente nel continente americano e sono caratterizzati da tre punti principali prima fra tutti la sacralizzazione della natura effettuando la libertà dell'agire umano finché questo agire non nuoce agli altri e la il concetto del divino che trascende zona nera ovviamente questi tre aspetti si declinano in maniera specifica ovviamente per ogni ogni tipo ogni culto
Nel mio caso
Il mio devi dir noduli Disma moderno appunto si tratta della riscoperta della occulta degli antichi degli antichi Celti
Che avviene principalmente nelle isole britanniche in diversi modi per cui in alcune zone per esempio nell'Irlanda resta come era e ed è stato messo un cultura Khan certo punto si manifesta mentre invece per esempio il forte a nasce come è riscoperta per un orgoglio nazionale quindi i no lordi scendevano dagli irlandesi emigrati gli High Line di famose dei Länder
E che si oppongono a quella che invece è la borghesia inglese invece questa una riscoperta generalmente del mille settecento che rimane più politica facciamo alle ma a un certo punto
Questo aspetto spirituali viene sempre mantenuto e si concretizza trasformandosi in un vero e proprio movimento spirituale quante delle organizzazioni generalmente la forma che assumono sono quelle di associazioni culturali e fino a diffondersi a macchia d'olio in tutta Europa nel nel Novecento in Italia arriva negli anni novanta del novecento quindi in realtà stiamo parlando di una cosa
Capire cioè molto recente
E
Il gruppo con cui io faccio etnografia
Nasce con prima come associazione culturale nel mille novecentonovantaquattro nel nel mille novecentonovantasei viene fondano una delle prime feste celtiche in questi propone anche un'aspirina aspetto spirituale nel mille novecentonovantasei che è la festa di Beltane
E nel due mila otto sempre all'interno di questa festa fondano ricerche Domenico italiana che è il gruppo esplicitamente spirituale
Rispetto ai tre punti la sacralizzazione della natura è evidente perché
Chi recupera al si recuperano i vecchi da e quindi in realtà c'è un politeismo sono di finita
Che rappresentano aspetti naturali quindi si celebra la natura e aspetti specifici della natura attraverso le divinità e soprattutto la CISL si celebrano le festività ben di quella che viene chiamata la ruota dell'anno
Calendario comune a tutto il neopaganesimo il sono offerte legate ai cicli naturali sano di qui nazista non i soffitti e le offerte legate al raccolto
Per esempio l'ultima celebrazione a cui ad o anche partecipato perché sto facendo ricerca etnografica
è stata alla festa di look NASA ovvero la festa del raccolto e una festa antica in cui veniva anche fatto il pane si celebrava a la vita della campagna
Questo fa sì che ci sia un aspetto ecologista molto importante in questi gruppi perché il sentire anche
Queste persone che fanno parte di questo di questo gruppo si concepiscono come parte integrante della natura natura non è un elemento separato dall'essere umano ma l'essere umano è nella natura è uno dei tanti anelli che costruiscono alla catena della natura e quindi qualunque tipo di azione
A una reazioni in qualche modo nella natura anzi su una sua conseguenza per cui c'è quest'idea di un della riscoperta del territorio
Al fine di conoscere il luogo in cui si vive per poter essere in equilibrio
In questo senso anche una risposta
A un nuovo bisogno quello che si sta mostrando come un nuovo bisogno che il bisogno di una risposta ecologica di fronte a tutti grandi problemi legati al cambiamento climatico ai sì no i problemi che si stanno presentando quindi il surriscaldamento globale il cambiamento climatico l'eccessivo inquinamento dell'ambiente
Io appunto come dicevamo la divinità che trascende in genere i manifestanti nel gruppo che seguo io come politeismo e un politeismo che in realtà di qui davanti per indagare la natura perché non mi è ancora chiaro se si tratta di una concezione archetipica alla Young quindi
Delle figure astratte unione di queste che ovviamente rappresenta un un modello oppure se effettivamente hanno riaccolto l'idea degli Dei che camminano tra gli uomini
Questo per ora fanno le conclusioni che io accanto spera di essere stata chiara lascia la parola alla collega
Ah buongiorno a tutti la loro Faiano minuti anche per ringraziare gli organizzatori dell'Alfa mescola che per me la collega fatta è stata idea ancora un'esperienza incredibile di confronto che è sempre molto utile per chi si affaccia una ricerca oggi potrà appunto parlare della proprio lavoro io sono i tre a carico
è bizzarria fra poco quattro mesi fa al verso mi vestirà i Torino e quella Chieti voglio presentare oggi appunto è frutto sono informazioni vengono dalla delle non graffia pro condotto terra redigere la mia tesi larga magistrale
Dunque com'è anticipato la collega la il il culto che voglio che vorrei presentarvi prende e noto come Wickham o stregoneria moderna a per condurre
La mia non grafia sono dovuta partire dagli studi di stampo anglosassone prodotti da Michael York principalmente e da Ronald Hutton storico delle religioni
E sono appunto di studi che riguardano il mondo inglese perché in Italia un fenomeno relativamente nuovo e quindi non ha prodotto ancora la dettatura necessarie per poter
Indagare pertanto cercato di verificare confutare appunto le tesi di io Arché atto su quanto ed è quanto vi dirò
Insomma la ricerca fiere
Sviluppare la ricerca etnografica
Si è sviluppata su tre livelli tra il primo livello riguardante appunto i macro gruppi di tipo associativo quindi le associazioni culturali di promozione sociale
Che si presentano come quei cani talia per prime
In secondo luogo delli dei gruppi di congregazioni appunto molto piccoli e instabili che costituiscono l'organizzazione della Wicca e ci tengo a precisare che son tutti i gruppi indipendenti e non vi è una gerarchia
Una sera c'è formale per l'appunto e infine i vari praticanti sanitari che praticano questo gruppo ma che non sono iniziati al culto infatti si tratta di una religioni iniziatica emisferica principalmente
Macché che cosa in cosa consiste la Wicca moderna nasce intorno agli anni cinquanta in Inghilterra per mano del suo fondatore già Garnett
Che
Sostiene di aver trovato nella New Forest inglese
Di aver incontrato un gruppo di di strega insomma che l'ha iniziato a questo culto antico coma a come detto la collega prima un culto che richieste per Cristiano
Tendenzialmente darne reinventa reinventato talmente questo antico culto
Attingendo e inserendo nei buchi possiamo dire che questo presenta all'interno di rituali attingendo appunto da altre tradizioni magiche come la Golden Dawn oppure la la magia la magia di Aleister Crawley
Al personaggio fortemente contestato in quegli anni
La Wicca tendenzialmente ha avuto un grande successo soprattutto per la sua flessibilità strutturale il culto può essere definito come revisione della natura in ragione dei principi che la collega ha poc'anzi elencato in principalmente per due di questi principi il primo e il terzo per spiegare il funzionamento è la credenza di questi praticanti bisogna partire dal dal terzo principio che appunto
Chiama chiama in causa anche il divino che trascende il genere il divino concepito in questo caso come un una grande forza che permea in ogni essere vivente in ogni cosa
E che si manifesta sotto forma di due divinità principali una Dea Madre è un Dio Padre
Questa dualità questa dualità per l'appunto da creare quello che unico libro tra le forze naturali
E pertanto in questo caldo sì
Il DPEF questa scintilla di divino
Per me in ogni cosa che costituisce il regno naturale
Allora anche nell'uomo vi è una scintilla di divino pertanto l'uomo in questo caso viene l'essere umano ottiene il posto al centro della vita religiosa lasciando il divino sullo sfondo
Il rapporto in che viene a crearsi non è altri che un rapporto di di scambio reciproco
Tra l'uomo e l'essere umano e il divino che lavorando appunto come dice minimi intervistati lavorando magicamente facendo un lavoro magico all'interno dei rituali e di quello che viene chiamato il cerchio magico
Left umano oppure anche questo modo scambiare energie è modificare queste vili questo equilibrio di cui vi ho parlato in relazione al terzo principio quindi la sacralizzazione della natura
Pone l'uomo al centro della vita religiosa
Quindi questo e il il successo di questo di questo culto ho ritenuto pare appunto la conclusione che questo successo sia dovuto al fatto che
Questo culto abbracci molte posizioni che sono oggi in alcuni dei nuovi bisogni della società moderna
Intanto altre si ricolleghiamo al divino che trascende il genere ha quindi una dualità maschile e femminile
Quindi ponendo in sullo stesso piano sia l'uomo che la donna che in questo caso possono essere entrambi sacerdoti vi sono infatti molte congregazioni sacerdoti uomini come sacerdoti donne
Un oppure come diceva la collega anche per la Wicca vale la questione del del rispetto per la natura e per appunto la sensibilità dell'ecologia
Infatti la concezione stessa del cosmo è punto dell'universo si basa sulla quarta equa ripartizione le mentale
Del di quello
Di quello che hai creato ovvero
I praticanti Wicca ritengo ritengono che esistano per l'appunto questi quattro elementi che sono acqua fuoco terra e aria che costituisco di qui ogni cosa è costituita
Che però corrispondono in senso junghiano se vogliamo nei casi in cui che ho indagato io nel Nord Italia in particolare
Corrispondono a delle funzioni che sono intrinseche intrinseche del regno naturale ma soprattutto dell'uomo quindi per esempio verranno associata la solita verrà associato al fuoco oppure la le emozioni all'acqua
E così via
Io pertanto ho ritenuto che fosse lecito a descrive la Wicca compra nei suoi Bad Religion quindi la Regione badate incentrata sulla natura principalmente un'ultima cosa che vorrei dire prima di concludere e che i culti del neopaganesimo almeno nel caso italiano abbiamo avuto modo di indagare quel confrontandole Vaglieri due ricerche con la collega sono sono costituiti da gruppi che in questo caso per l'appunto si collaborano fra loro infatti
Dalla collaborazione tra la l'associazione culturale antica quercia e il circolo dei Trivi sono nati non solo il primo tempio meno pagano in tutta Italia che ha sede a Milano appunto il tempio della luna
Ma anche
No un nuovo ente questo nuovo ente chiama Unione delle comunità neopagane
E o OCM Italia
E viene approvato cosa dei principi il in proposito di questo ente quello di fornire una corretta informazione sulla sul neo paganesimo
Proporre seminari e organizzare eventi ma uno dei più importanti Progetti che ha proposto negli ultimi anni e quello chiamato Progetto articolo otto il progetto articolato è un progetto organico
Che si propone
Di
Ottenere il riconoscimento del neopaganesimo come una come una religione ufficiale aventi diritti di qualunque altra religione riconosciuta in Italia
E qualora non fosse possibile identificare un'unica formula una religione mio pagana
Riconoscere i singoli culti ora viene sappiamo che nel resto del mondo la Wicca e riconosciuta in Paesi come il l'ingegnere come di Regno Unito o gli Stati Uniti
In Italia il questo è un percorso che sta andando avanti anche se è molto lenta nei lentamente pertanto credo che la collega saremo ben contente di continuare la nostra ricerca per investigare come
Questo movimento sta procedendo nel suo processo di riconoscimento
Bene ringrazio tutti i relatori per le le relazioni interessanti e per il rispetto dei tempi cosa che ci fa fare tranquillamente a questo punto dieci quindici minuti di pausa professor mesti
Chiedeva
Sulla domanda
Vieri si c'è tempo c'è spazio anche dopo è
Si può anche fare subito sente
Anch'io ce l'avrei assolve va benissimo no io volevo complimentarmi con le giovani dottoresse desideravo sapere di più chi erano
Comunque
La mia domanda adesso e di altro genere
Ho seguito con molto interesse
La loro presentazione
Però ecco però
Il vostro erudito intervento legato alla letterature inglese
Mi domandavo supponiamo che voi continuate ma supponiamo
Sviluppate la ricerca commi impiego azionate con la cultura antropologica e italiane
In modo particolare lo stavo per entrare o
All'attrazione
Non solo di lanterna rimane
E Clichy mo'
Possibile che ci sia qualche aggancio con la lettura popolare italiana e quindi anche quando parlate di neopaganesimo
Ma anche il concetto di neopaganesimo non è un prete novecento dico forse non c'è un paganesimo italiano che si chiama diversamente non dimenticate c'è tutta una tradizione che rilegge il paganesimo nel cattolicesimo e quindi questa data circa la lunga ma non farle conti con la realtà italiana questo è un pochino la domanda
Ma
Rispondere io e dunque la sua domanda film in particolar modo alla mia ricerca che si può dire completata almeno nella sua prima prima fase che ha portato alla mia tesi di laurea magistrale
Io ho tenuto in considerazione questo
Non ho parlato in questa sede del Pagani primo italiano che prende il nome di vetro paganesimo appunto perché i gruppi Wicca con i quali io ho avuto modo di interfacciarmi hanno esplicitamente esplicitamente detto che non si vedono nei principi di questo vetro paganesimo che viene proposto come è una tradizione che viene proposta
Con me la ricerca del dei principi per riportare in auge quello che è il paganesimo picchiano dell'impero romano ecco io parlando quel sacerdote della congrega del Circolo dei privi che mi appunto fornito molte informazioni a livello storico soprattutto italiano nelle facoltà a proposito il primo che il vetro paganesimo non non è particolarmente apprezzato nel mondo Wicca perché ritiene che non sia possibile oggi
Riportare in auge quei principi perché esistono dei principi dei dei valori come la schiavitù che oggigiorno non sarebbero più riproponibili in seconda invece per quanto riguarda la tradizione per quanto riguarda la mia ricerca
Sì ci sono molti dicono anche io ho cercato appunto di confutare determinante Teti nella mia di di di ricerca dei di altri autori anglosassoni
Molti dicono che la Wicca non sia compatibile in Italia realtà perché l'Italia fuori a fornisce grandi tradizioni soprattutto sopravvivenza della tradizione popolare mai difettano tradizioni Wicca chiedo scusa per la ripetizione del termine tradizioni ma purtroppo è un termine che si ripete spesso in quest'ambito esistono
Tradizioni Wicca riconoscibili a livello di lignaggio ovvero dai una linea diretto dal fondatore ad oggi
Che si sono evolute e modificate
E sviluppate quindi in prospettiva della riscoperta dei valori del territorio uno di questi per esempio e il tempio di Cagliari che deriva chi da una tradizione che a sua volta è nata
Come Wicca in Irlanda che però prende in considerazione il territorio con me
Elemento naturale centrale e per cui non può essere concepito slegato dalla sua storia e dal vissuto e quindi come diceva giustamente sei in Italia attivamente una la possibilità di raccogliere ma si tratta di magia è regionale
Che la Wicca abbracciato più o meno volentieri in questo momento per tanti io credo che sarebbe opportuno appunto approfondire in seguito anche alla mia ricerca questo aspetto in particolar modo spero di essere stata esaustiva la risposta
Se avete tempo e polizia
In Emilia romani in Emilia
C'è il professor Carandini
Il professor Gandini è un vecchio professore che praticamente tradizione di della grande distribuzione non solo riconosce ma soprattutto la grande tradizione antropologica
E lì negli usciamo una biblioteca
E c'è un centro di studi c'è un archivio formidabile dove si accumulano coi vari Autori rapporti tra questo comunque e e quindi da un punto di vista comparativo varrebbe la pena di
Plus Candini acquista vicino a Follonica quindi a novantatré anni ma ancora vivo lucido mi permetto di consigliare se l'avete voglia vice dell'oppressione mille
Bene allora quindici minuti di pausa
Ho