Meeting di Rimini 2018 - Libertà e speranza

La sera
Benvenuti a questo momento di dialogo con sua Eminenza
Il cardinale Angelo Scola
Mi scuso con lui ma non riuscivo a dargli del lei
Perché ero praticamente un bambino quando l'ho conosciuto essendo quasi alla soglia della pensione
Ritengo di avere o acquisito una familiarità che mi consente di guardarlo come un amico e un padre
Il dialogo di questa sera ha avuto una origine assolutamente occasionale
Vedendo la bibita prima di un incontro a Milano
Scola si è lasciato scappare una battuta quest'anno mi piacerebbe fare un salto al Meeting
Pensione
Ho riferito ho riferito la cosa
Ho riferito la cosa ai miglia quartieri che la mattina dopo gli ha telefonato dicendo vieni a fare un incontro
è inutile che lo presenti cardinale di Santa Romana Chiesa classe mille novecento quarantuno origine le chiese
Sacerdote vescovo di Grosseto
Rettore della Pontificia Università lateranense preside dell'istituto Giovanni Paolo secondo a Roma patriarca di Venezia infine arcivescovo sulla cattedra di Sant'Ambrogio e San Carlo Borromeo
Che ha lasciato di recente per raggiunti limiti di età
L'occasione di questo dialogo
A un fattore ulteriore vecchie
Ed è il motivo della secondo ospite che abbiamo sul palco ed è che Scola appena dato alle stampe
Nacque una lunga conversazione con Luigi geminati sì
Storico inviato di Avvenire grande conoscitore specialmente del mondo dell'Est prima e dopo
Il crollo del Muro
In cui ripercorre
I momenti e le tappe della sua vita
Io provare a fare un passo al contrario vorrei partire dalla fine
Quando tu
Nelle ultime battute fai riferimento alla vecchiaia
Invecchiando c'è una cosa che si fa sempre più evidente
Che cosa e come vedi dall'altezza dei tuoi anni la realtà e il mondo sul
Io anzitutto voglio ringraziare la presidente del meeting e tutti gli organizzatori del meeting per la firmi dato questa opportunità di parlare a voi questa sera Alberto che ha accettato l'onere di leggere questo mio libro intervista che è di circa trecento pagine però addentro anche delle cose divertenti e leggera insomma tutti voi che a quest'ora di sera dopo una giornata piena di cose belle trovati ancora l'energia per essere qui così numerosi
Io ho fatto
Sì domenica per domenica un'intervista a Repubblica in cui il intervistatore Mignoli mi diceva cosa significa per lei oggi vere oggi vivere appartato
E
Beh io ho detto
Quello che
Stop più o meno facendo anzitutto il prete
E io il la fortuna del dono di non doverlo fare più sotto i riflettori il che è una cosa molto positiva perché i giornalisti sono una tribù molto particolare
E
Poi ho detto che nella misura del possibile e tenendo conto degli acciacchi della mia età rispondo ha delle domande che vengono soprattutto quelle che vengono dalla Diocesi
Di Milano dove sono stato alla alla fine del mio cammino vescovo
Oppure
Da altre
Realtà
Domande di dialogo di contro sull'esperienza cristiana sulla vita cristiana
E e
In maniera molto ridotta qualche conferenza o qualche lezione
Universitaria
Certo la devo dire che
La domanda di Alberto
Una domanda che inutile nasconderselo da quando sono
Andato a in veri do e ho lasciato quello che Schuster definiva un mestierante ciò cioè fare all'arcivescovo di Milano
La questione
Che tu poni
Di diete viene fuori no
Per non farla lunga
Dopo
Che ho accennato perché faccio più o meno
L'ho condensata in questa affermazione
Domandare soprattutto alla Madonna
Perché io
Per quel poco
Che prego
Non riesco non passare dalla Madonna per arrivare a Gesù
Domanda era la Madonna la grazia che il desiderio di vedere il volto di Dio
La vinca
Sull'uggiosa preoccupazione della morte
Questo è
Sinceramente quello che mi sta più a cuore credo che sia una sfida che ognuno di noi deve affrontare la fronte erette a suo tempo
Anche voi
E
Questo desiderio che ho nel cuore
Mi fa guardare
Al lungo cammino che ho fatto fino qui e alla realtà che stiamo vivendo
Con due
Atteggiamenti il primo
Che ha cominciato
A prendere peso nella mia vita gli ultimi anni di Venezia
Accogliere
Un lì
Dimensionamento della mia persona
Lo dico in senso etimologico
Riportare dura alle sue dimensioni reali
Senza più
Non ce l'ha ancora fatto senza più narcisismi senza più ambizioni senza più
Elementi
Di auto affermazione
Questo a livello personale in fondo è un entrare un po'di più nella famosa umili tassa che attraverso il Borromeo caratterizzava la chiesa milanese
E che
C'è stata insegnata
Fin da ragazzi da don Giussani nel suo
Valore adeguato non moralistico nonché
La caduta nella falsa umiltà
Questo sul piano personale
E questo
Mi consente anche sempre dentro la domanda di fondo da cui sono partito
Di riuscire a guardare al cambiamento Depp Lucca di cui parla papa Francesco che sta investendo tutto
A tratti come un tornado attratti copre la famosa Cernobyl spirituale di cui parlava il don Gius con un'attitudine di misericordia
Cioè di amore
Di larghezza
Verso omini e donne del nostro tempo verso la confusione in cui spesso sono immersi
E concludo
Mi fa
Al di là
Di tutti i miei limiti
Mi fa
Cantare un inno di gioia e di amore verso la chiesa
In tutte le sue manifestazioni
In modo particolare in quella
Manifestazione che la Provvidenza ha voluto per me
Che l'appartenenza al carisma
Di don Giussani
Quindi
Guardo ai fenomeni che sono innato
Se ne potrebbe parlare a lungo ma non è il caso
Da questo punto di vista e con questo atteggiamento
Purtroppo
Sono ancora lontano
Da questa attitudine
Che
Concepisce come dice Baltasar la morte al centro della vita
è una cosa che fa solo il cristianesimo perché
Recepisce la morte
Non comune annullamento tanti di voi l'hanno sperimentato nella perdita dei vostri cari
Ma
Come uno scivolare
Dalla braccio
Per gli amici dei fratelli e delle sorelle cristiani scivolare
Nelle braccia di Dio
Due pare appena parlato di un lungo cammino
Che ci ha portato a intravedere questi due fattori questi due elementi della tua personale esperienza attuale ma come è cominciato tutto per tempo tunnel nella raccontare di te evochi il Montini
Del mille novecentotrentaquattro che parla di un Cristo diventato ignote un grande sconosciuto
A un certo punto tu parli di un cristianesimo che restava con una vernice una facciata
Non ricordo di aver mai saltato una messa la domenica
Ma era come se questo non contasse più niente per me
E probabilmente anch'io sarei finito così se non avessi incontrato qualcuno si questo è vero è il punto
Nella mia vita
Ho cominciato
L'esperienza di fede
Succhiando inizia illa tre da mia madre allora
In un paese come il mio ma in tutta la nostra regione lombarda dei netta ma in tutti i tagli al Sud ancora di più
Si imparava a credere senza bisogno di sforzo comico come si respirava questa è stata
La prima fase della mia vita quando poi
Ho affrontato la scuola
Superiore lì sono stato molto molto preso
Da
L'impegno politico di mio padre
Che era quella quello
Il padre era camionista lavorava durissima mente
Era quello del socialismo massimalista
Prova dalla giustizia
E ed è stato in quegli anni lì tra i quattordici e i diciannove anni che il il fatto cristiano del come
Appunto no non è stato annullato
Ma era come alle spalle come una vernice come qualcosa di in incidente
Cosa ha cambiato questa situazione ha cambiato questa istituzione l'incontro
Io dico sempre detto sempre questi anni ai giovani che bisogna fare un nella propria vita un esercizio
Ritornare al momento in cui il Battesimo ricevuto da bambini
Attraverso un incontro è diventato attuale è diventato occasione di appartenenza stabile alla Chiesa
E questo momento per me
è avvenuto in due tappe
In del libro sono descritte
La prima tappa è stata in una
Meno un triduo pasquale che ancora a lecco nel cinquantasette sì i preti potevano fare
Faccio spende facendo sospendere le elezioni a metà mattina e portando tutti
Gli studenti delle superiori nella basilica di San Nicolò ad ascoltare un relatore e lì fu la prima volta che vi di don Giussani che svolse
Un tema di grandissima attualità che mi colpì moltissimo gioventù
Come tensione
Non so se magari nell'archivio si potrà essere ancora qualcosa di questo genere è una cosa che mi colpì
Moltissimo perché era un modo non clericale di parlare non moralista di parlare e questo mira ciò dentro come una specie di di TAR lo
Una specie di tarlo ma
In la resistenza a lasciar cadere gli interessi concreti era così forte che e come se non
Riuscisse
A come dire a trasformare questa incrinatura in quella famosa rottura di cui parla Oscar Wilde allo la quella rottura per per la quale lui dice da dove potrà entrare Gesù se non da un cuore spezzato
E
In questo senso l'incontro con l'evento concreto di Gesù dentro la comunità cristiana
Sì è come esplicitato in una seconda tappa
Baroncini mi invito a partecipare a uno a dieci giorni di studio del movimento di Gioventù studentesca del Cavallino rampante che era il movimento dall'Azione cattolica
Anche quello il don Gius comincio da lì soprattutto dalle ragazze di questo movimento
Io lo conoscevo ancora poco il don Fabio e e io
Avevo bisogno di lavorare per mantenermi a scuola quindi facevo lesioni ragazzi dell'avviamento lui venne invitarmi in un caldissimo inizio di di di Mary Jo
Di luglio
Per convincere siamo assai possiamo anche andare in montagna siamo sulle Dolomiti non è tanto caro va be'andammo e
Non sempre partecipammo a queste decisamente noiose lezioni e ci prendemmo dei tempi punto per andare in montagna il giorno per ultimo
Devo forse giovedì o il venerdì o il sabato solo alla settimana il direttore di questo campo del Falzarego che era
Nicora sarebbe poi diventato vescovo e cardinale eccetera eccetera rissa ma voi non avete seguito tanto bene
Però domani c'è un'occasione speciale vengono qui a parlare a voi
Quattro o cinque ragazzi che hanno terminato le vacanze con don Giussani a Permira di Canazei
E ti pregherei di essere presenti
Allora noi eravamo in questa sala sbrecciati Akira
Una sala del della gioventù fascista che poi attraverso lo Narno era passata l'Azione cattolica
Con su scendi un po'cento persone circa penso con le lampadine che pendevano dal soffitto e siccome era piena di mosche c'erano forse il Corriere meta si ricordano c'erano intorno al filone lampadina quelle carte gialle che catturavano le moschee
Ed erano queste che queste carte erano strapiene per cui era un brutto vedere insomma i miei occhi
A un certo punto seduti tutti il PG incomincia a parlare e dice
Se di Gesù Cristo
Non c'entrasse con quella lampadina io non sarei cristiano
E sono rimasto scosso e devo dire che subito ho sentito la risonanza
Di quella tensione di cui giusta aveva parlato e devo dire che è stato quello un incontro veramente puntuale perché è la prima volta che ho recepito nella mia vita che quel Gesù di cui pure avevo tanto sentito parlare avevo avevo studiato il catechismo e ho parlato tanto era una presenza viva davanti a me era contemporaneo a me
E allora da lì
La mia vita è cambiata e ha preso
La strada che che
Da cui l'Alberto faceva riferimento prima quindi
Cioè l'esperienza dell'incontro
E
Che il Papa definisce una cultura parla della cultura dell'incontro esperienza dell'incontro è stata per me
Veramente decisiva e puntuale e
Chiudo mi ha colpito
Quando leggendo un testo breve di Baltasar sul prete Baltasar parlò così della sua vocazione proprio come esercizio di attualità che di Consiglio di attualizzazione del battesimo potrei ancora oggi andare sotto quella Bette preciso della Foresta Nera
In cui per la prima volta ho capito Piero chiamato a servire anni
Che venivo reso a servizio
L'incontro è un avvenimento puntuale
Che dal cuore di Gesù mediante la potenza dello spirito tocca il tuo cuore e lo trasforma
Hai parlato
Della scoperta
Attraverso quell'incontro particolare di Cristo come contemporaneamente e primavera precedente risposta di fatto accenno al cambiamento d'epoca
Aveva molto colpito come tu identifichi
Il punto
Acuto per per i cristiani per la chiesa di questo cambiamento d'epoca dirci
I più grandi problemi per le Chiese europee stai parlando della crisi dell'Europa
Sono iniziati tra la fine del Settecento e l'inizio del Novecento
Allorché il processo di secolarizzazione ha intaccato la stessa riflessione teologica
Permettendo la riduzione di Cristo a un mito qualcosa che lungo molti secoli ha fatto da stampella alla coscienza morale della umanità la quale però oggi potrebbe camminare da sola
Cristo relegato a figura etica in un passato che lo rende ultimamente inutile
Ci dice qualche cosa di più di questo perché io capisco che questa è una cosa su cui tutti in qualche modo facciamo la verifica sì
Almeno
Con queste parole io volevo descrivere
La sostanza del travaglio
Di epoca che noi stiamo attraversando io non amo parlare di crisi
Perché
La crisi il discorso sulla crisi per per porsi e imporsi ha bisogno comunque
Del riferimento al passato
Il discorso dalla crisi vive del passato
Tant'è vero che anche oggi se guardiamo i giornali dicono ah siamo ritornati
Alla a livello di produzione di macchine utensili del due mila e otto prima della crisi c'è il paragone invece il travaglio in cui noi siamo immersi punta tutto sul futuro
Pensiamo alla donna
Che che partorisce che patisce i dolori del parto in termini reali che come dire percepisce
Dal profondo disse
La tensione dell'aspettativa della pesa comanderà eccetera ma c'è erette sorretta dalla speranza nel futuro erette sorretta da quel da quel novum da quella novità
La nascita di suo figlio
Il cristianesimo
A partire dalla modernità ma dico dalla modernità che si è prodotta nella seconda parte dell'umanesimo appresso appena adesso questa questa percezione Christie car perché fu l'esperienza che Cristo fece stare e che fa fare oggi a chi lo incontra cioè essere mossi animati dal desiderio che una novità appaia nella mia vita appaia per amore e si dilati per amore perché la vita la nascita è molto diversa dalla morte
Tutto ciò che nasce e muore
La morte ed è linearmente dentro il cammino della vita mentre la nascita di un bambino è l'irruzione dall'alto di una novità
Ecco perché suscita tanta gioia né i genitori ecco perché alimenta la speranza ecco perché diventa c'è in senso e il motivo di una vita cosa non facciamo per i nostri figlioli
Come non come non li vogliamo come come non li ammiriamo
Allora adesso qui il discorso si farebbe lungo bisognerebbe riflettere su questa parola secolarizzazione che io qui ho usato perché
è un po'uno dei di quelli di quelle categorie tomba di quei concerti Tomba no in cui si sì tutto ciò che si mette dentro
Finisce per ricevere un sapore di morte la secolarizzazione si invita
Noi siamo nel tempo della posta secolarizzazione
Perché perché è cominciata dalla negazione della possibilità che uno uomo quell'uomo di Nazareth che diede la sua vita essendo figlio di Dio per noi
è cominciata dalla negazione della possibilità di questo dato
Non è possibile che un uomo singolo sia la spiegazione del senso della vita di tutta l'umanità allora potente ripercorrere tutta la storia della modernità in questa chiave la religione nei limiti della sola ragione Gesù Grande Maestro morale ma adesso siamo capaci di dire noi razionalmente e via e via i vari tentativi di sostituire questo universale questo fattore unificante dell'io Della chiesa e della famiglia umana ma dove siamo finiti nel proprio ATC Isma'radicale e nell'impossibilità di parlare del senso della vita in questo senso
Quando si parla di secolarizzazione si deve parlare della sua fine è finita
Abbiamo davanti un tempo nuovo cento
Allora ha lasciato macerie
Ha prodotto anche delle cose positive il discorso del soggetto dalla libertà eccetera eccetera però adesso dobbiamo alzare lo sguardo e
E domandare mendicare
La la novità del nostro cuore del nostro io e la novità che questa novità per la potenza dello spirito con l'aiuto dalla Madonna intatti
Le persone che incontriamo è quello che
Io non non più potuto venire al meeting dopo il due mila quattro ma a mezza giornata che sto passando oggi presto si vede
Si vede
Sono due le cose che mi hanno impressionato il permanere di questa possibilità di questa capacità di suscitare il gusto il desiderio del Novo te la nascita pensate al bellissimo libretto d'di dialogo di Giussani con Testori su su questo tema questa questa questa grande pur possibilità
Del del nuovo e ecco però vedete letta gioca i suoi scherzi adesso questo applauso moscio mi ha fatto perdere quel che stavo dicendo per
No no
Lo legga domandavo l'applauso
Volevo dire che mi mi mi tornerà in mente qua nord cioè mi han colpito due cose appunto la prima cosa questa questa capacità di di generare il nuovo il nuovo in mente tra noi
Vado via diverso dopo mezza giornata così
E tutto quello che ho potuto vivere che Dio mi ha dato anche con grandi responsabilità
E come se diventasse vanità in paragone Acco a questa possibilità che il nuovo si si dice nell'altra cosa è molto più banale cioè che è abbastanza impressionante
Vedere le le facce di quelli della mia generazione quindi boh voi nei miei confronti insomma cioè di vedere la la vecchiaia
O meglio
è meglio di dire la la l'anzianità
Che che i nostri volti testimoniano che però trader attraversata dal gusto e dalla ricerca di questa novità
Poi certo punto
Ho già dovuto sottolinea la percezione ormai diffusa che appunto un'epoca si è chiusa
Dici però che non riusciamo a immaginare come sarà l'uomo del futuro per molti questo è fonte specialmente nei giovani di paura
Segno di una profonda insicurezza esistenziale
Intek come questo
Ma
Cioè in
Che non fu non vorrei insistere ritornare sulla prima risposta che ti ho dato
La paura
è un sentimento umanissimo
Chi Dinoi non ha paura
Quand'ero piccolino
La la strada per tornare dalla chiesa oratorio casa mia era un viottolo
Sassoso
Con i ciottoli
E non c'era neanche una luce e qualche volta si stava in oratorio fino al buio fino alle dieci e io mi ricordo la velocità con cui facevo quel pezzo di strada
Perché sempre immancabilmente
Finché l'ho fatto
La paura mi prendeva
Si parla tanto
D'per l'accoglienza degli immigrati dei problemi relativi a questo fenomeno che io chiamo
Ormai da quasi vent'anni di meticcia mento delle nostre civiltà
Che ICI ci stupiamo
Che la gente abbia paura
Di fronte a fisionomia e culturali così diverso
Di fronte al fatto che di dividere sul pianerottolo
Con persone che hanno un altro senso dell'organizzazione della vita e dell'ordine
Devi accettare odori colori e sapori
Che non ti sono proprio familiari son banalità
Ma portate nel quotidiano allora la paura
Bisogna capirla abbracciarla e farla evolvere dentro una testimonianza di coinvolgete mento e di condivisione
Tutti noi abbiam fatto questa esperienza a di a diversi livelli
Per esempio di fronte alla vocazione allora altro Stato di vita
Ai timori e i tremori farò bene faro male son capace non son capace di fare il prete con le tutte le fragilità che mi porto dentro
E sarà veramente la sposa giusta quella che ho davanti e e e questo figlio che aspetto
Con con timore e tremore
Quindi
In questo senso dobbiamo accogliere la paura in noi come una provocazione
All'arresti Spoon sapidità al consigliere la vita come una risposta
La nostra vita una natura responso Oriali dicevo prima che la nascita a differenza della morte è un'irruzione di un novum
Allora
Ed dobbiamo
Rispondere a questa irruzione che ha il dono di Dio
Nel nostro quotidiano
E questa è la radice dalla responsabilità non non la responsabilità che ha portato taluni grandi pensatori del secolo scorso ad esaltare l'etica protestante il loro senso del lavoro eccesso è buona cosa buona cosa
Ma non è che noi cattolici non l'abbiamo no la la responsabilità nel concepire la vita ma la ditta non quotidiano in ciò che mi da oggi soprattutto tenendo conto dei limiti delle fragilità in cui sono immersi
Come risposta noi ambrosiani ma non lo dico per perché la cosa non valga anche per i romani abbiamo un fattore di Quantico molto bello che i nostri beni speri delle feste delle solennità
In cominciano sempre con un responso Orio
Con un dialogo tra Dio l'uomo
Allora la paura si vince con la responsabilità intesa in questo senso radicale che poi evidentemente comporta una serie di conseguenze
Il modo migliore per immaginare il futuro
Ci è stato detto
Fino a quando avrà ragazzini è
A fecondare le circostanze i rapporti che tramano la realtà
Ricordo un esempio che da ragazzo sentivo sempre un Giussani su sulla sul peso della circostanza del rapporto come nelle mani di Dio
Nella nella vita parlare allora
Cominciamo nei primi ad andare in missione e un giorno mi ricordo in uno
Di quelli raggi degli ex si chiamavano raggi degli ex prima che Giovanni Colombo parlo di questa cosa fa facesse una sistemazione giuridica diversa
GS Della fucile laureati cattolici eccetera
Il si faceva questo ragione sul terrazzo di via Statuto perché priva del giudice più uno ecco e
Per tutti quelli che erano già all'università e chi erano un po'incaricati
Di raggio che
Una volta che spiega la vocazione Giussani disse supponi che tu senta
La vocazione di andare con la tua bella
In Brasile
Ci pensi ci ripensi lei dice subito dissi poi dopo i genitori non son d'accordo poi rinvii poi qua poi la alla fine decidi parli parli con quelli che son già giù incominci ti organizzo in tutto prepari bagagli eccetera eccetera e arrivi fino al giorno prima in cui devi andare a Gino allora
A prendere la nave
E improvvisamente c'è il colpo di Stato in Brasile le frontiere si chiudano
Scusami se non hai la vocazione di andare in Brasile
L'intesa
Da lì io ho imparato a parlando con soprattutto con con i giovani che si per
Fidanzati che si preparavano al matrimonio comunque parlando i giovani e la loro vocazione quando qualcuno mi dicevano no io non ho non sono fatto per la civiltà la regista io la vocazione al matrimonio
Io domandavo sempre chiesto fieri il tuo fidanzato già precisare alle alle ragazze tuo fidanzato ai ragazzi chi è la tua fidanzata
Non è
Intende temi bene non è disprezzo per nulla per nessuno e non è disperazione
La rilevazione di un dato di fatto
E se non hai se tu amico mio non hai la fidanzata come fa a dire che allocazione matrimoni
Che cosa
è una tua idea
è un'imitazione di ciò che la massa fa e che purtroppo oggi tristemente non fa più
Questo è un grande e importante problema è una responsabilità educativa chi tutti noi abbiamo soprattutto i nonni hanno che non devono fare i baby sitter e basta
Devono far passare la sostanza della loro esperienza ai nipoti certe cose senza intaccare l'autorità dei genitori certe cose all'imparano di più dai nonni
Che dei genitori per esempio il valore della sofferenza il senso della morte
Il valore del lavoro
Per fare un esempio
Quindi
Noi dobbiamo assecondare la realtà
Gesù
Ha promesso la sua Chiesa per la potenza dello spiritual indefettibili ITA quindi non sono d'accordo e non non inseguo tutti i lamenti che oggi si fanno sulla Chiesa
Tutte queste analisi per esempio sul sacerdozio
Sul celibato lasciamo stare la la dolorosissima tragiche orripilante vicenda della pedofilia
Su cui gli ultimi tre papi
Stanno cercando di aiutare la Chiesa attraverso la preghiera il digiuno h a ritrovare soprattutto nei suoi ministri una una una figlia di rinascita di rinnovamento ma io penso che il signore non ci fa mancare il Segni ne cito solo uno
Darci Vesco
Di Milano ma anche da patriarca anche dal rossetto ho avuto modo di conoscere
Tante esperienze di giovani
Di santa morte di giovani
Di Santa morte dicevo
La modalità con cui una mamma accetta di morire
Abbracciando di amore i suoi figlioli
Accettando sofferenze rinunciando a tentativi dissoluzione del problema fisico
A queste sono tracce di santità
Formiche formidabili
Da cui può nascere un rinnovamento della Chiesa altro modo perché non ci sarà questa è un'altra ditta intesi di Paolo sesto non ci si va non ci sarà la riforma della Chiesa senza Santità
Ma la santità
è l'uomo riuscito ci ha insegnato il don giusto
Non è inseguimento di chissà uno su e classe che uno sia chiamato a pregare tutta la notte però è è proprio
L'umanità che si lascia consumare dall'abbraccio del signore giorno dopo giorno domandando perdono dei propri limiti dei propri peccati ma senza farci schiacciare
Da essi la figura morale del cristiano
Celebre pezzo del giusto crac ripresa la ripresa riprese
Chi ti garantirà che non cadrai domani quindi io credo che dopo capisco dato solo un criterio di metodo ma non è possibile addentrarsi nella nell'analisi concreta qualcosa sul libro c'è ma poi
Ci sono ho scritto anche tante cose su su questo se uno ha voglia di prendersi il tempo se se lo prenda ecco però il criterio è la certezza che i segni
Della durata della chiesa della sua indefettibili ITA
Soprattutto a livello personale ma anche a livello comunitario
Il il
Il Signore lo spirito di Cristo non li fa mancare
Luigi sì raccontaci qualcosa
Cosa è stato per te in qualche modo rivivere con l'arcivescovo la sua vita essendo stato il suo intervistatore
Ma devo dire che quando il cardinale mi ha chiesto se volevo collaborare con lui ad un libro che fosse un po'suo testamento spirituale no più non ho usato per proporre
Già ecco avrei avuto avrei avuto troppa paura ad usare siamo autorizzati tutti a fare gli scongiuri costa
è un piccolo esempio di come abbiamo fatto i colloqui da cui è uscito di detto dal ministro proprio suo altri esatto
No mi è permesso quando mi ha chiesto di collaborare a questo libro di cui appunto non si capiva bene cosa dovesse essere mi è sorta spontanea la domanda visto che già stato citato del grande von Balthasar che dice ma quando uno scritto tanti libri da gente si chiede da dove partire per raggiungere il cuore del suo pensiero
Perché
Mi sembrava un po'troppo ambizioso dall'altro inutile mettersi a fare il compendio di un si o luogo di un resto di un cardinale che ha scritto decine e decine di libri
E allora da lì è nata l'idea di una biografia di un racconto dello Swat
E devo dire che io mi son lasciato tentare da questa impresa
Per il per il vecchio istinto del giornalista che ormai sono in pensione diceva prima cardinale siamo tutti una certa età per la maggioranza qui
Per il vecchio istinto del giornalista
Il cardinale dice nel libro che per un giornalista la tentazione dello scoop è più forte della tentazione sessuale
E ed è vero ma
Io però non l'ho fatto per un lo scoop ma perché ho intravisto una cosa anche qui cardinal Scola non sarà d'accordo in quello che sto per dire perché ho visto che la sua vita era una specie di romanzo
Era davvero una specie di romanzo
Insomma un ragazzo come diceva all'inizio che va in chiesa però non è che ci crede fino in fondo che a un certo punto fa l'esperienza dell'incontro come ci ha appena raccontato
Incontra don Giussani incontro il movimento di GS
Decide di fare il prete va in Brasile
E chiede al cardinale ed eredi di di di di San Paolo sedi può diventare prete lì poi ne parla con don Giussani dice nomadi è già un complicato allora viene in Italia
E aspetta tre anni dopo che ha questa vocazione entra con altri suoi amici di GS
Il seminario ma per problemi che poi leggerete nel libro perché non riconosce ancora insomma anche tecnici
Decide decidono le autorità del seminario il no farà il prete che sta qua e quindi va in un'altra di Otis altre ordinato prete
E diventa prete
Ed è colpito da una gravissima malattia una malattia rara che non riescono a Dino steccare soffre per sei anni soffre soprattutto oltre che per la malattia fisica per l'emarginazione dell'establishment ecclesiastico milanese
Si somma un prete diciamo la verità preferì trent'anni eppure no questo giovane sacerdote malato emarginato trattato con diffidenza va a cercare e colloquiale comunque maestri come della fede dalla teologia come De Lubac come Balthazar come Ratzinger
Fino
Fino ad incontrare Giovanni Paolo secondo
E di nasce questo grande rapporto
E diventa di colpo il vescovo più giovani d'Italia
E c'è un bellissimo episodio racconta nel libro che si ritrova a fianco per caso blu il vescovo di quarantanove anni
Il Rettore del Seminario di Venegono che non l'ha voluto ordinare sacerdote verso un certo imbarazzo diceva Chiti però e poi poi questa amicizia profonda questa sintonia profonda con giovani palo secondo che che diventa anarchia che diventa tante attività che diventa pressi dell'Istituto Giovanni Paolo secondo per la famiglia lateranense patriarca di Venezia si Vasco di Milano
Però tutto può estone
E questo un po'la novità insomma di questo libro e il cardinale Scola
Ha l'ha raccontato e soprattutto si è fatto raccontare sia lasciato raccontare
Perché vedete noi tutti anch'io per un po'l'immagine del cardinale comodi un intellettuale ed è vero teologo dalle analisi profondi sottile anche un po'difficili qualcuno diceva incomprensibili altro e invece qui
Invece qui vien fuori un racconto cioè non è un discorso è un racconto buona propaganda per il libro attacca è il racconto
è un racconto che ovviamente si intreccia con giudizi
Con con con giudizi e riflessioni sulla storia d'Italia sulla Chiesa sulla società su tanti problemi che abbiamo già sentito prima però soprattutto un racconto e allora per concludere insomma quelle parole che anche stasera ci siamo sentiti ripetere
Parole come incontro amicizia a Gioia testimonianza
Lui li ho visti diventare carne e sangue nel tessuto concreto della sua vita e questo devo dire è stato un opera fatico USA certamente però anche affascinante che in qualche punto neanche commosso e quindi devo dire grazie davvero a sua Eminenza verso
Ha ragione Luigi perché in varie parti di questo libro troverete uno Scola inedito
In che racconta cose della sua vita personale che non ha mai raccontato a nessuno e lo fa mi sembra con quella umiltà di cui parlava all'inizio
E a proposito di inedito
Questo è la parola con cui tu identifichi
Il pontificato di Papa Francesco un Papa inedito perché
Beh
Diciamo che
Il dato è un po'sotto gli occhi di tutti
Grandi pensatori hanno spesso ripetuto questa affermazione lo stile è l'uomo
Allora è indubbio
Che lo stile di papa Francesco
è molto personale
E non dobbiamo neanche negare che è stato ed è molto sorprendente per nuovi in un'intervista una volta ho detto che la sua
Elezione è stato come un pugno allo stomaco per noi europei
Salutare salutare
Cioè un modo di cui lo spirito si è servito per Risi svegliarci
Infatti
Personalmente credo che i i il il suo ministero il il modo di dire la sua vocazione che lui definisce molto bene quando parla di discepoli missionari il modo di dire a suo creazione il suo ministero è fatto
Dicesti
Di esempi molto concreti quante volte cita la non
è fatto
Di una cultura di popolo quale solo in Argentina e in parte in altre regioni dell'America Latina
Si è sviluppata al di là del fatto che oggi la parola popolo e sotto Q come dire un pre giudizio negativo mi spiego ma
Poi la dobbiamo intendere bene non possiamo abbandonare poi lui quando parla di popolo parlo di popolo fedele può ebbero fieri
E poi
Gesti esempi cultura che vuol dire
Immissione nella vita del popolo culto culture e quello Tura di popolo e insegnamento nel senso stretto della parola basta pensare alle sue incide che alle sue
Istruzioni alle omelie
Della mattina in Santa Marta
Alle cantine chiesi del mercoledì
Voi voi
Leggerezze
Se leggerezza o comunque sapete o sono sapete lo saprete adesso che intorno all'ultimo Conclave è circolata una clamorosa Faith Genius
Che era quella che ha fatto dire a tutti che io sono entrato papà in conclave per uscire secondo regola cardinale
è
Assolutamente non vero perché
Perché miniera evidente come era evidente altri cardinali
Nelle giornate precedenti il conclave
Che la stanchezza profonda dell'Europa
Che non ci deve scoraggiare
E la perdita
Del senso della presenza contemporanea di Gesù alla vita della persona delle comunità cristiane e delle chiese
Propria delle realtà europee
Non sarebbe stata più in grado
Di esprimere la figura di un patto
Non non c'erano le condizioni in effetti io vi assicuro che
Uno povere tutte le sue tentazioni e ma questa cosa diventare Papa proprio non non non mia mai toccato
Tant'è vero che lasciando i miei della Curia a Milano che erano riuniti perché c'è quest'usanza e quando uno parte tutti vaglia salutando dissi questa cosa qui feci due passi verso il portone poi mi girai
Perciò nel bene e nel male che di piaccio o meno state tranquilli palpava sarò io
Qui
Perché perché cito questo dato
Perché realmente Francesco tra presenza U una novità che abbiamo il dovere di imparare
Come Giovanni Paolo secondo quando diceva che bisogna imparare a Roma
E noi dobbiamo imparare questo Papa
Il
Evidentemente accogliendo accettando il suo stile fino in fondo
Fino in fondo e e che e penetrando in quelli in quegli aspetti che costituiscono un un elemento di di novità nell'esercizio del papato rispetto ai papi precedenti cui quali sulla sostanza è assai in continuità
Quindi gesti
Un linguaggio che esemplifica
Un senso di profonda familiarità con il popolo con il popolo fedele e gli insegnamenti che risentono
E allora la grande realtà del continente latinoamericano e e e commesse in questo momento
Stesse accompagnando anche le chiese di prima evangelizzazione come nel come le nostre invitandole pazientemente
Ad una ad una ripresa questo non ha nulla a che fare con questi scontri tra i cosiddetti
Conservatori progressisti eccetera io dico che i conservatori si lamentano perché dicono che l'undici e più quel che pensano loro
E i progressisti sono tutti contenti perché dicono ecco noi dicevamo queste cose cinquant'anni fa fino al mentre adesso è arrivato uno che le dice
Non mi pare che sbagliano tutti e due secondo me sbagliano tutte e due e sbagliano gravemente
Nella conversazione con Luigi tu ripetutamente
Fai riferimento insisti sul tema della testimonianza
Che tu consideri la modalità più adeguata per rispondere alle sfide
Che che questa è epoca post secolare pone ai cristiani
E alla fede
E lo fai anche est solitamente in connessione a questo stile
Di Papa Bergoglio
Perché questa è in qualche modo
Una possibilità cui siamo condannati se non vogliamo appunto allontanarci da un estremo all'altro dal nucleo
Dell'esperienza cristiana in secondo luogo come risponde a chi qua e là insinua il sospetto che la testimonianza sia un po'troppo poco ristretti rispetto alle urgenze del presente
Per bisogna intendersi su cosa è testimonianza certo che questa parola come le grandi Paroli cristiane
Come dire ha subito un logoramento tale per cui
E molto è diventata quasi
Impenetrabile oscilla tra abitudinari Isma'del col del richiamo al buon esempio e
Un non senso senza senso
A me è sempre colpito quell'esempio che il don Gius fa
Parlando di uno dei suoi alunni ci no e come si chiama otto ecco cito qualche prendeva sempre dieci a Kobe aggiuntivo col distintivo grosso dall'Azione Cattolica ecco
E un giorno tutti parlando bene l'impasto qui e Giussani lo fermò e gli disse però tu
Tu non ti rendi conto che così facendo cosa buonissima cosa ottima eccetera dai testimonianza solo a te stesso
Il la necessità del buon esempio fa parte dell'ovvietà indipendentemente poi delle capacità o meno che noi possiamo o non possiamo a vere
Mi spiego di renderlo questo un buon esempio
Ma la testimonianza in senso pieno e in senso ovvero è molto di più del buon esempio è
Una modalità io dico sempre di con loro scienza
Ha detto Luana tra della realtà
E quindi di comunicazione della verità
Perché la conoscenza adeguata della realtà è una comunicazione della verità
Io in tutte le
Assemblee sinodali vi ho fatto nella visita pastorale prima di lasciare Milano ma in tutte le riunioni quasi mi son fatto un come dire un principio di per raccontare sempre dove io
Cominciato a capire
Cos'è la testimonianza mi è successo mentre loro vista pastorale a Kaur le
Cominciavo il venerdì visitando nelle case degli ammalati soprattutto degli ammalati gravi che dissi radunavano sempre un nucleo di persone per dire un po'di Rosario insieme per incontrare il vescovo eccetera che sono finito
Nella casa di un di un uomo di quarantasette anni ammalato di Sla
Che aveva tre bambini di cui maggiore faceva la seconda o la terza media e
Comunicava col papà con una specie di computer e papà Mou muoveva le le le le ciglia
E io sono stato lì fermo mentre il ragazzo faceva questa questa ascoltava al papà in questo modo e alla fine il ragazzo mi ha letto patriarca io sono ferisce
Ti assicuro che io ho preso
Una botta
Perché
Nell'azione pastorale di un vescovo c'è sempre dentro per la fatica soprattutto per la fatica fisica che costa c'è sempre dentro come un una tentazione a a stare in periferia
I fatti fondamenta personale per tutti chiedere alla Madonna e lo Spirito Santo di giocarsi sempre fino in fondo con la circostanza con le persone che davanti ma vi assicuro che questo almeno per me è stata ed è la fatica più grande allora un una risposta così è stato come
Un uno scossone vi sono sentito
Un verme
Ma non è finita
Sto uscendo dalla casa e il parroco mi presento un signore suppergiù della mia età
E mi dice vede quest'uomo ha perso tre settimane fa suo figlio di cinquantanove anni
Che è nato gravissimamente handicappato non poteva neanche stare su una carrozzina mi han costruito una specie di lettino per portarlo fuori a prendere l'aria
Non si è mai saputo se capiva se non capiva non parlava
Eppure quest'uomo
L'accompagnatore tutta la vita
E
Negli ultimi anni
Quando andato in pensione l'unico suo divertimento questo parole rimaste mente perché imparo con la Pro più usata
Era la messa delle sette della domenica
Seconda botta
Ma ma
Tentazione clericale
Quei casi di che è bene che tutti i preti per primi siano zitti
Il Cassino il colpo e cerchino di cambiare
Invece io ho tentato una risposta tipica Dinoi Chierici del gesto non mi ricordo le parole ma del genere che il signore gliene darà merito una cosa così
Quest'uomo ma ha fatto un amplissimo sorriso è strano no eminenza io ho già avuto tutto perché ho conosciuto imparato
Cosa vuol dire amare questa testimonianza
Conoscenza della realtà
Aveva conosciuto l'amore e lo comunicava al suo patriarca
Comunicazione della verità
Da questo punto di vista la testimonianza personale e comunitaria
Le due cose sono inscindibili
Perché laddove la comunità è utenti Caffa fiorire la libertà della persona e la urge la testimonianza
E là dove la persona non appartiene alla comunità secondo tutti i canoni specifici dell'appartenenza alla comunità cristiana a partire dall'esperienza della convenienza dell'autorità alla mia persona
Non ci può essere testimonianza
Tutte e due queste cose sono come due due Poli i due i due poli
Della della calamità ecco
Questo mi consente di passare al secondo punto nobili non non c'è nessuno a priori negativo alla anzi c'è un dovere
Dean manifestazione pubblica della propria testimonianza personale e della testimonianza comunitaria
Tuttavia c'è anche il dovere
Di leggere fino in fondo ciò che il momento storico che sto vivendo mi domanda
E ciò che è proporzionato o non è proporzionato
In un gesto pubblico prestare alla richiesta dell'Alberto rispetto alzarti camminare il principio irrinunciabile che io voglio afferma
E poi c'è il rispetto
Della sensibilità che dello stile di ciascuno
Per esempio
La manifattura Tours della Francia
è stato un fatto di testimonianza formidabile
Perché è partito da una tra virgolette insurrezione popolare di base
E poi sia andato articolando in un certo modo
Altri raduni oceanici
In altri Paesi
Magari organizzate
Dall'alto con molta intelligenza e coinvolgendo persone convinte della necessità di affermare certi principi irrinunciabili o si sta di oggi
Non hanno avuto lo stesso effetto perché non sono stati proporzionati al momento quindi non c'è una preclusione a un impegno pubblico
Per la testimonianza soprattutto su certi principi però
Bisogna assecondare le circostanze c'è valutarlo di volta il volto
Mi spiego
Interessante voi sapete come è nata la nostra e il nostro impegno nel settantaquattro
Collega referendum sul divorzio
E nata è nato da una chiamata dell'allora segretario della Cei Bartoletti
Che ci disse
Eravamo Giussani io forse Buttiglione sono non mi ricordo più esattamente Kieran tre o quattro insomma alla sede della Cei
Ci disse
Il Papa è molto angosciato per il non impegno serio di molti cattolici su questa realtà
Che porterà certamente come ha portato
Un grave male alla società Italiana
E questo è un
Un principio
L'amore tra l'uomo e la donna fedele di solubile ha perso la vita è è è un fattore che cioè e c'ha generato a partire dal cristianesimo civiltà per migliaia di anni
E quindi il papà ti chiede di impegnarvi
Mi ricordo che facemmo dalla sede dell'Iskra una riunione del centro del movimento che durò un giorno intero la stragrande maggioranza di noi
Fra grande senso settanta ottanta per cento dei trenta cara moli era scettica e contraria
Tutti eravamo convinti che si sarebbe perso sopra lungo perché il giorno prima Fanfani aveva cavalcato la cosa eccetera eccetera più sani ascoltato tutto il giorno silenzio
Alla fine ha preso la parola detto sì io ho sentito tutti questi vostri argomenti hanno delle basi finché volete voi ma ne avete trascurato uno che per noi è fondamentale
è fondamentale per un giudizio storico culturale
Che questa cosa c'era chi è stato papà ce l'ha chiesta l'autorità e noi la facciamo perché ce l'ha chiesta il Papa si vinca o non si dice
Un criterio di valutazione storica oggettiva dei dati
Il movimento
Ha sempre potuto godere
Della certezza incrollabile
Per don Giuseppe confronti del dell'autorità della chiesa
Ed è stato certamente una condizione è un elemento di fioritura se oggi
Questa realtà in più di novanta paesi non è non è un caso ma questo elemento del dell'esperienza della convenienza dell'autorità
Perché la comunità prenda tutto il suo spessore il suo peso
Un fattore decisivo che non è mai contro la libertà
Che non impedisce il il dialogo il dibattito
L'opinione diversa
Ma
Sempre mette prima sempre mette prima
Il ricondurci
Nell'altro Teo
Dell'unità
Senza la quale
Nessuna realtà ecclesiale a futuro
Il futuro
Pensate Catfish francescani centri don Paolo Volta per raccontarvi tutto dopo tutto quello che è un fatto per dividerci spaccarsi adesso sono lì che fa titolano per cercare di ritrovare l'unità
Quindi
Questo fondo a me non so se ho risposto del tutto rotolando qualche un po'tardiva c'è ancora qualche minuto però io vorrei chiedere per legate veramente una cosa si Rivière voi a te per concludere
Una cosa che hai scoperto Gotti ha colpito nel corso di queste conversazioni con Scola
Sono tante però diciamo
Ne posso dire due sempre una una
Allora dirò il rapporto forte delicato con Giovanni Paolo secondo che sapevo lui aveva avuto ma fa nel suo racconto si vede
Cioè sapete che il motto di sua Eminenza il tutto
E Graziano su uffici super soffitti grappa squadra ho sbagliato su uffici graffiatura
E lì ha avuto una grande grazie a una super grazie di incontrare un Papa santo che
L'ha preso
L'ha preso a cuore insomma no imparato molto
Un rapporto forte e delicato punto
E mi ha colpito questa cosa in tanti in tanti aneddotica raccontato ne dico solo uno punto quando dice non a tale confidenza che una volta a pranzo ci andava spesso con Gianni Paolo secondo Gianni Paolo su condusse confidato gli ha detto che Luís
Nel Concilio Vaticano secondo pensato uno schema alternativo del famoso decreto sulla Gaudio messo sulla gaudium e spes e allora il giovane sacerdote don Angelo editore della terranno Rettore del rettore della terra non più tanto ma è comunque mobili a l'ardire di chiedergli e mi piacerebbe però guardare questi appunti il Papa gli dice di sì
Pressante
E poi così modesto nel libro leggerezze cardinale dice sì però dopo non le ho mai avuti perché si è messo alla Segreteria di Stato di mezzo e non me li ha dati l'establishment ma questo un piccolo esempio dell'establishment gli altri ancora si è messo di mezzo e questo per conclude per dire l'impressione che ho avuto alla fine di queste tante conversazioni
è che diciamo la verità don Angelo Scola è sempre stato un outsider
è sempre stato a causa un outsider bene
Avere qualche episodio di
Regalarci una parola
Sul titolo del meeting le forze che muovono la storia sono le stesse che rendono l'uomo felice e se trovi un nesso con la grande parola Chiaia messo a titolo del tuo libro la libertà quello il bosco messo né sulla libertà infatti
Le forse
Che muoiono
La storia
Il senso autentico il pieno
Perché ci son forze negative e positive
Sono quelle
Che fanno leva sulla libertà dell'uomo
Perché noi facciamo fatica con i ragazzi adesso
Perché loro non sono più
Cioè loro usano della libertà
Molte volte abusano e la debolezza dei genitori in proposito
La reputo molto grave
Ha ritenuto molto grave
Però
Non
Non sanno che cos'è
All'onda dal punto di vista della definizione della libertà o dei ragionamenti che da quando l'uomo vive su questa terra si fanno sulla libertà
No no no non non mi preoccupa che non sa sappiamo poca filosofia anche se i ragazzi di oggi
Ce n'è tanti che bagnano il naso qualche eravamo noi da ragazzi all'altra alla loro età
Non so
Non sanno che cos'è
E se noi non siamo capaci
Di riprendere a parlare alla loro libertà
In maniera organica in una realtà come il movimento si fa
Però
è sempre difficile tenere vigile e desto l'affronto del rischio
Che la libertà implica
Il cuore del rischio educativo
Se non ricominciamo a parlare
A loro così
Quindi
Perché non si dà felicità
Senza ad espandersi quotidiano della libertà
Senza il compimento della libertà
L'uscita felicità e e se mi seguite sarete liberi
Che salette liberi davvero quel davvero lì
Quel davvero di ha dentro una contestazione atto a tutto il vilipendio della libertà che si pratica nella storia del mondo
Una contestazione radicale liberi davvero dello stesso Gesù che dice appunto
Cosiddetto giovane ricco
Che Cicchetti gli ripreso che gli presenta il suo desiderio di un di più rispetto a una vita morale integerrima
Cambia i rapporti tu devi cambiare i rapporti io devo cambiare i rapporti tu devi cambiare i rapporti devi dire lui nel cuore della familiarità di Gesù questi rapporti per dividerli così e Luini dice allora RAI abbia rapporti dice vendi tutto dallo impoverì poi degni di dietro
Questa questo ve è un invito attualissimo dico per me per ciascuno Dinoi
Nella libertà
Spiego nella libertà perché tutta la tragedia della libertà e quando DS assi impossessa all'ideologia
E l'ideologia sì Gela in utopia
I miei otto il vetro testamento Harris dovrebbero dire in idolatria
Passaggio purtroppo inevitabile per l'uomo
Quindi
Io trovo che lavorare continuano a scavare attraverso la testimonianza l'ascolto la conoscenza delle persone il coinvolgimento il ritrovarsi ogni anno dentro un tema
Come come quello che è al centro del del meeting
Di oggi
è un fattore di educazione alla libertà straordinari
Io ti ringrazio perché credo che mettendo nella copertina del tuo libro la parola libertà sei entrato in quella che von Balthasar chiamava la gara moderna Sir la libertà e che Ratzinger identifica come la parola più decisiva per i contemporanei
Noi non c'eravamo messi d'accordo di finire così ma quando io ho finito di leggere le bozze del tuo libro questa estate
Mia emersa un'immagine che sono andato a recuperare Merello stampata semmai fosse stata utile io ve la offro perché
Da tutta la portata della vertigine
Che deve provare un uomo che dice
Ho scommesso sulla libertà cioè la cosa più effimera e fragile che possa esistere
Sono dieci righe di don Giussani che descrive le leggo perché si hai parlato dell'alle debolezza dei genitori nei confronti dei figli
Il sacrificio forse più grande per dei genitori
Il più grande dopo quello di vedere morire un proprio figlio
E vedere il proprio figlio che si è tirato su con amore cui si è dato tutto quello che si poteva dare
Prendere decisioni mostrate o formulare giudizi diversi da quelli che si ritengono giusti
è la cosa più terribile che proviamo di fronte ai nostri ragazzi scuola
Ma per un padre e una madre e cento mila volte più chiaro
Tuttavia in questo si annida una tentazione
Il potere sulle anime possedeva vinto per il loro bene
Strappare loro la libertà per assicurare la loro felicità
Ma Cristo è morto per lasciare la libertà in noi
Quanto più potentemente si desidera la libertà dei nostri alunni cioè che raggiungano il loro destino
Tanto più dolorosamente e miracolosamente si approfondisce il rispetto del loro muoversi
Non ci può essere per loro una felicità non scelta da loro un destino non riconosciuto e accettato da loro questa è una vertigine
E chiede torniamo all'inizio della questo dialogo quella umiltà che tu ci hai confessato
Di scoprire
Come una conquista del tuo lungo cammino
E per questo io ti Oulu credo tutti che ci auguriamo ringraziandoti del sacrificio che il fatto di essere oggi con noi di continuare il tuo cammino
Scommettendo questa volta sulla tua libertà secondo quello che tu desideri di più e che metti alla fine del libro vivere dici tu al centro di un altro del vero protagonista della storia che convocando ci ci rende a nostra volta protagonisti io prima di concludere devo dirvelo perché è parte di questo momento
Che tutti siamo protagonisti di questo meeting
E avrete notato che questo meeting è un gesto gratuito
Se non per il mangiare
Non costa nulla ma non perché siamo pieni di ricchezze e vogliamo dilapidare i nostri beni ma proprio per mettere davanti a tutti la potenza che ha un gesto gratuito
Che si affida alla libertà di ciascuno e con la stessa libertà e unità
Vi chiedo vi chiediamo di assecondare se lo trovate conveniente per voi questa settimana
Che ci regaliamo ogni anno e potete farlo attraverso la possibilità del fundraising
Troverete delle avete già viste le conoscerete le postazioni
Del dona ora attraverso cui ciascuno può contribuire non importa per quanto a che questa avvenimento questo spazio di libertà possa continuare a esistere grazie
Per la perfetta