Interviste a Carlo Grande e Roberto Carretta al termine della conferenza "Giordano Bruno, il fuoco e l’acqua santa"

A Torino spiritualità conferenza Giordano Bruno il fuoco e l'acqua santa
Conferenza tenuta da Carlo grande Roberto Carretta intanto il titolo il fuoco l'acqua santa perché
Quello che ho detto all'inizio è stato prima bruciato messo al rogo e poi solo a partire dall'Ottocento ma comunque a quasi affogato nell'acqua santa
Non abbiamo cercato di anche insieme al pensiero far emergere l'uomo quindi anche ogni sospetto motivo sul sospetto anche solitario di grande combattente della verità
Ecco un uomo colto e geniale avanti rispetto a suo tempo più coerente di Galileo più lungimirante di Copernico
Sì senz'altro un uomo che ha saputo far tesoro della trasversalità che oggetto non tanto di modo del Rinascimento quindi la sua lungimiranza anche figlia di una grande coerenza
Di un grande carattere ma anche dalla capacità di elevare lo sguardo al di sopra della singola disciplina pare vederne l'orizzonte più ampio di Xie
Voi avete mostrato una cartina
Con le peregrinazioni di questo voto appunto si parla del Cinquecento metà del Cinquecento quindi a piedi presumibilmente il carrozzone cavallo insomma
Però un uomo che ha da Nola città natale Napoli Roma
Poi Parigi la Germania la Francia d'Inghilterra
Praga ecco alla ricerca di un luogo dove poter esercitare libero pensiero
Alle ricerche quasi di un ubi consistam negli anche di una comprensione umana sicuramente di una cattedrale dove venisse riconosciuto il suo valore ma anche di avere una corrispondenza diretta
Che non trovo mai naturalmente perché come abbiamo detto e come è noto era troppo avanti sui tempi nato postumo quasi
Con un cane preso a bastonate da tutti un uomo scomunicato da tutti un uomo che però aveva anche un caratteraccio insomma seicento indi toscani dicono che avere un voto carattere tipico di chi ha un carattere
Nel suo caso è la più vero che mai aveva senz'altro la consapevolezza della propria grandezza non non senso del gotico quanto quasi come come missione di rispetto cioè Colussi poneva sfruttava con sicurezza la ristrettezza dei suoi tempi rinchiusi in un forte senso di odio di antagonismo e di chiusura
Delle frontiere mentali interiori quindi più attuale che mai
E volevo aggiungere una cosa che può essere anche molto comprensibile al giorno d'oggi il Bluey
Egli venne contestato ovviamente era applicava la regola d'Oro la chiamata cioè non fare agli altri quello che non vorresti che venisse fatto a te stesso
E dice questa è la legge più importante di tutti gli altri peccati Menna rido
Mi sembra molto sintetico e molto esplicativo e poi aveva rispetto anche nei confronti delle forme di vita diversa da quella umana cioè anche gli animali per dire la genesi disse dominate la terra e terrorizzato gli animali adesso esattamente mi son queste le parole ma il significato in cui quindi
Quello che che azionasse chiama lesto tecnologico della metafisica lo devitalizzato alla base se c'è infinita forza potenza creativa quindi d'amore creativo non c'è interruzione della continuità della catena
Degli ex e quindi non c'è diminuzione di valore
Che di merito attenzione
Core tornando a le difficoltà diciamo così che lui si trova nel il dibattito accademico diciamo così
Lui attaccava le teoria aristotelica
E inoltre postulato classe quello che oggi si direbbe la separazione tra Stato e Chiesa
Ecco
La sua è una religione civile cioè deve essere la religione poi insomma anche in Shakespeare ritroviamo questi temi ma e deve essere una religione che
Legga gli uomini in un vincolo civile fraterno
Oggi attualissimo invece la religione usata per invece in ben altri termini siamo all'isola non pensiamo a tanti tipi di
Prima pensiamo all'Italia da questa separazione non è così netta anzi non c'è proprio nel senso che abbiamo le intese abbiamo anzi abbiamo prima al concordato introiettato la costituzione poi abbiamo le intese
Dove appunto abbiamo aggiunto dei posti Canzi degli strapuntini al posto che era anche una cattolica aveva è appunto di separazione tra Stato e Chiesa oggi nel due mila quello che diciotto non l'abbiamo ancora vissuta dalle nostre parti
Giordano Bruno nasce come Filippo che diventa poi da da frate domenicano diventa
Giordano Bruno avete detto lui ha cercato più volte di rientrare nelle file mia nella famiglia domenicana
Perché questo è che e anche
Perché così forte l'attaccamento alla terra natale
All'Italia parlavate delle montagne
Lui che si fa raccomandare dal Monticello nei confronti del
Del Vesuvio ecco questa attenzione questa sua sensibilità rispetto a queste cose
Ma la due risposte pare provando manda in realtà duplice no il primo aspetto le quello che poi nel Settecento ladro chiamato un Christa
Lui credeva in una forse immanente ma la immaginava come amore
è ben lungi da quello che oggi si chiama New Media sia chiaro ma su basi molto profondi umanistiche velocemente le concrete quindi per questo e questo suo tentativo di rientrare non nel seno della Chiesa cattolica ma di rientrare in una famiglia perché questo era molto comburente no col suo concetto di di di Estensi vita di condivisione questo questo senz'altro riguardo al agli altri aspetti
E determinante ritagli da mettere Anita nel suo carattere perché la sua focosi tanto nessun gioco di parole legato legato alla sua fine
Era proprio dovuta senz'altro suo essere mediterranea e il fatto che abbia saputo innovare la cultura classica unendo più resi e emotività
E senz'altro l'affiliazione di questa sua Weltanschauung questa sua cultura mediterranea
Un'altra caratteristica diciamo così non l'ha fatto ben volere questo suo oggi o potremmo dire per la pedanteria degli accademici
Sì sì Mario lui si definiva accademico di nulla Academia quindi
E ha dimostrato anche concretamente
In più di un dibattito in in più di un alterco di non non stimare i pedanti e chi semplicemente giostra va sulla base di privilegi acquisiti ma
Non non insegnava quello che lui riteneva essere la verità
Il discorso di Galileo le differenze con Galileo tra tra le altre sono che Galileo naturalmente
Tentava di leggere da un punto di vista fisico la natura Luís si basava anche molto sull'intuito quindi il suo tipo di indagine non era esclusivamente fattuale non era basato sul sull'indagine concreta lo immagino un universo infinito senza avere un cannocchiale senza aver osservato direttamente
Immagino le conseguenze teoriche teoretiche delle scoperte fatte dagli scienziati dell'epoca poi presso orizzonte era ancora rinascimentale prima della separazione tra qualità
E quantità tra emotività immaginazione artisticità poi esiste dicevano i greci e tecnica cioè e tecnica oggi diciamo traggo fremente fra Copenaghen tra scienza esatta
Scienza dello spirito
Lo cito ancora condensare
Questa cosa e farne un'apertura verso il futuro
Teniamo all'ultimo capitolo quello tagiko quello che porta alla sua al processo a Venezia e poi a quella che oggi chiameremmo appunto l'estradizione
Incarcerazione nel nel palazzo e l'Inquisizione il processo e poi il rogo in in Campo dei Fiori nel mille seicento in febbraio
Dite di febbraio ecco febbraio particolare perché lui nacque molto probabilmente a febbraio scappò febbraio dal convento arrivò a febbraio e Torino attorno
La prima volta a Parigi o a febbraio
Dennis tra dato da Venezia a febbraio venne arso a febbraio chiaramente è un gioco quello che facciamo in questo senso si però essendo il febbraio il il mese delle fede della purificazione no il mese detenuto dagli antichi romani perché era era quello nel quale erano maggiori le affezioni del corpo e dello spirito che lui sia nato così così ramingo e così sul confine così con il segnato e che le tappe le solite semestrale segnate da questo mese attorno per un valore letterario
Crediamo appunto a a Venezia Mocenigo che io ho conosciuto leggendo un libro di quelle ebraiche che s'intitola L'assassinio di Cristo
Che narra appunto del come avviene questo questa denuncia da parte di di Mocenigo nei confronti di Giordano Bruno
La denuncia quindi Luís viene finalmente raggiunto dalla
Non so possiamo chiamarla dalla giustizia
Che lo accusa di eresia
E infine muore è perché così pericoloso per la Chiesa cattolica
Tanto da Farr
Persino come dire venir meno quell'indipendenza che venisse aveva nei confronti di Roma e così pericoloso basta che un qualunque nuovo moderno pensi a questo i sui punti caldi un suo pensiero erano l'annullamento l'anima individuale
E quindi non ci fu ricattabilità individuale dell'individuo la la
La continuità della creazione eguale dignità per ogni forma di vita non c'è più l'uomo come copie riflesso di Dio
In cima ha creato per il quale tutto il creato che usabile via destinazione l'incontro tra le culture ridefinire sta la truffa cioè quel termine arabo antico che vuol dire sciocchezze carabattole
Tutte le credenze le famose sette reazione la Madonna di cui si parlava in conferenza
Gli infiniti mondi quindi la terra non è non c'è più né antropocentrismo nel giro tre sincero centrismo
Contro ogni fanatismo e contro l'unione del potere temporale e di quello religioso
E poi è profondamente anticristiano
Cristo e comunque per lui un ma con un impostore non rappresenta per lui una figura questo fornite dal punto di vista del clero e devastante ma soprattutto la religione per come viene impostata
Non per lui non ha senso che nessuno l'ha visto religione civile non dogmatica
Cielo nuvoloso c'è la paura ma
Voi avete posto questa domanda perché è l'unico che non è stato ancora riabilitato e perché fa paura ancora oggi tutto per questi temi sono ancora aperti oggi sono ancora oggetto di dibattito oggi e non sono ancora risolti oggi
Sì nel
Sicuramente pensare in modo indipendente pensare in termini collettivi pensare appunto anche dal punto di vista religioso non in modo strumentale una cosa che ha bisogno ancora di parecchio tempo per essere realizzato
Grazie grazie a l'ultimo che ha parlato Carlo grande che scrittore giornalista de la Stampa mentre l'altro relatore Roberto Carretta saggista è scritto
Grazie a voi con l'abbiamo parlato di Giordano Bruno della sua figura della sua attualità