Più libri più liberi 2018 - Cristiani ragionevoli. Oltre i luoghi comuni della scienza e dell'esistenza

Allora dicevo comunque ripeto grazie a tutti per essere venuti e grazie agli autori per essere presente alla presentazione di questo libro che per me anche la presentazione con loro perché ci incontriamo per la prima volta
Sono molto contento di poterli vedere anche perché in questi giorni ho letto con grande piacere questo loro dialogo perché è un libro che è un dialogo tra di loro peraltro con un linguaggio
Molto bello perché insieme profondo e accessibile a tutti dice cose molto profonde con un linguaggio e una comunicazione agevole
E allora io nella mia presentazione non non mi dilungo molto ma dico qualcosa che a partire dal sto invita non vuole o almeno intende invitare gli autori a proseguire questo questo dialogo che parte intanto dal titolo libro e dal titolo e dagli Autori metta meglio dire il titolo del libro e cristiani ragionevoli
E ne parlano due autori
Che sono il professor Leonardo Becchetti professore adesso Alessandro Giuliani che hanno di qui le prime due questioni peraltro che apra loro spunto sugli autori sul titolo che hanno delle caratteristiche particolari perché nella storia del pensiero filosofico io mi occupo di storia della filosofia in genere quando si parla di dialogo tra fede e ragione
E per certi versi fede scienza e per certi versi di implicito quello che ci viene quasi subito in mente quando leggiamo questo il titolo di questo libro è questo dialogo tra fede e ragione tra la storia del pensiero questo dialogo era comunque faceva riferimento a un dialogo tra filosofi scienziati no in questo caso certamente rimane la dimensione dello scienziato ma con una professione statistica su cui torneremo successivamente dall'alto l'economista la prima questione su cui a proporre dopo anche però da subito facendo anche riferimento a questo è il titolo è proprio questa è un segno dei tempi una cosa casuale o che ha un significato particolare evidentemente io proponevo propendo per la seconda ma poi dirò perché e il club questione del titolo cristiani ragionevoli
Che a un cristiano quali sono anche io per esempio inizio potrebbe anche fare un po'a arrabbiare perché dice ma come ci sono anche Christian anzi la maggior parte dei cristiani sono non ragionevoli che ci sono soltanto le eccezioni di restiamo irragionevoli è al di là della battuta la questione anche nel dire un cristiano può essere non aperto non universale ricordo su questo per esempio delle riflessioni di Cacciari di qualche giorno fa che diceva i cattolici non possono non essere aperti
A parte per l'etimo perché cattolico per esempio diciamo Christian un senso universale tutti i cristiani nella loro specificità di là della della Chiesa norma cattolica sono cattolici nel senso di essere universali quindi la domanda un cristiano può non essere ragionevole allora questi due riflessioni per aprire o il dialogo che poi andrà su alcuni temi quindi su attori e titola non so a chi comincia per primo
Bonaduce avvocatura ciclopico buffet valore durante una battuta
Ah no secondo me interessante allora innanzitutto noi non noi non io e l'UI
Ma diciamo gli scienziati gli scienziati sociali sono gli stregoni del nostro tempo prelevando i giornalisti trovano e uscì sembra la verità è uscito l'articolo pubblicazione scientifica
La felicità dipende da ne sono dal consumo dica e quindi le salse i nuovi dogmi quindi noi siamo visti come grandi stregoni
E secondo me il discorso scienza e fede molto interessante bisogna andare oltre le i luoghi comuni l'altro giorno io sono molto impegnato si social mi piace moltissimo
E l'altro giorno uno scriveva parlavano di un'altra cosa di sì perché io voi credenti dice io da quando inizia ad open sale ho smesso di credere
Trova veramente dice qual è il collegamento gli ho detto
Dice no ma novantacinque per cento degli scienziati non sono credenti ho detto sembra prendere l'ultimo studio dieci mila questionari di una di una sociologa che ha intervistato persone in Francia Germania Francia Stati Uniti Italia India Cina eccetera
La maggioranza dei dei erano fisici e biologi la maggioranza di questi erano erano credenti no e quindi l'idea scrivere questo libro secondo me oggi è molto importante perché noi abbiamo un tipo di di logica di razionalità che secondo me
E e punta il punto è da dove partire oggi per fare questo discorso ne partiamo da da una cosa partiamo da una curiosità intellettuale no cioè dal dire
A me mi viene in mente quest'idea della della torta del pasticciere no dicendo oggi la grande dell'evoluzione non lo Luzzara un po'come il forno Dometti dentro la torta e il forno della trasforma da da degli ingredienti in una torta finale
Ma l'evoluzione non basta a spiegare
L'origine della materia no tutti domandi ma da dove viene fuori il pasticciere da dove vengono fuori gli ingredienti chi è che li ha fatti per primo
Alla fine pensi che tornando su questi discorsi non ci siamo mossi non Sante grandi progressi scientifici non si sono mossi di un millimetro dei vecchi discorsi dei filosofi greci
Che dicevano o ci stanno natura che è sempre esistita oppure c'è un Dio che ha creato qualcosa a un certo punto adesso per banalizzare non poi Alessandro dirà molto meglio di me s'
Però fondamentalmente mi partiamo da questa curiosità e e l'idea nel libro la mia idea è questa cioè la curiosità eh che è poi anche la curiosità degli scienziati e di vedere la perfezione di quello la perfezione
Danneggiata interessante così com'è una è una perfezione dove però c'è stato qualche c'è un danno c'è qualche e computer che ha avuto qualche cioè persone e e e questa perfezione io la la faccio partire è un'osservazione mia personale quando una volta ho fatto l'ecocardiogramma quindi ho visto
Sto rimasto impressionato pretesto
Sa questo motore che c'abbiamo dentro di noi che che funziona sempre che non è che abbiamo noi girato le chiavi non è che lo teniamo noi acceso no e quindi sta cosa mi ha colpito molto allo detta ad Alessandro e capannoni
Questo libro veramente ne parliamo di queste cose appannato dall'innovativa scusa ma e ha io vi sostano dice quindi come guarda che è un livello di per come è possibile che sta roba nata per caso Nocera questo famoso
Reverendo vale del mille settecento che c'aveva famosa argomento e l'orologio non diede ma nella radura trovò un orologio dice ma solo John si è fatto da solo qualcuno d'averlo fatto no
Però per me l'orologio era questa l'ecocardiogramma che vedevo sarò buono e luci voi dall'Inter parte con delle cose complicatissime ma molto belle che sta all'UE che dice ma guarda che l'immagine del io dico come un motore acceso l'abbiamo dentro di noi ma l'immagine del motore un'immagine meccanica la perfezione
Della natura è molto superiore a quella di un di un di una di una elemento meccanico e più come un'orchestra con tanti elementi che che suona insieme quindi c'è c'è un tema di di di armonia tra una serie di elementi che interagiscono tra di loro e quindi voi Lula avanti per spiegare diciamo non ci sarebbe stato tempo vere questa quest'idea del caso Noemi sì anche siamo partendo dal fatto che assurdo perché da qualcosa si deve partire diciamo acque che il caso dalle cose più elementare abbia prodotto
Diciamo gli essere umani e tutto il resto non c'era manco tempo perché è una cosa del genere avvenisse prova anche i conti da tutto il tempo lì diverso questo è quello che ho capito da parte sua e perché poi oggi parlare tra persone di diverse discipline non è facile quindi io vi studiò le le cose che ha detto loro cerca di capirle e forse Louise guarda il ma le mie sono più semplici diciamo l'esoso più complicate che a questo punto
Passo la parola Luís sicuramente ma non è vero che sono gonfiate no comunque a parte gli scherzi cioè intanto io vorrei partire dal titolo cristiani ragionevoli va be'come tutti di oggi non è che uno ci arriva subito no funziona no funziona sul non ci arriva subito perché i perché fa varie prove no quindi poi converge su qualcosa dopo che ha scritto cioè non è che dice adesso facciamo un libro che si chiama esterno
Cioè uno cominciato a ragionare su certe cose
Parla dodici su questa forma dialogica abbiamo pensato che potesse essere interessante e poi dopo arrivato il io come la vedo io la ragionevolezza non vedo perché cristiano deve essere comunque sempre se non è cristiano un po'rivoluzionario e perché
Perché coltiva il distacco dal mondo quindi per quante cose meravigliose ci possano essere nel mondo da un punto di vista scientifico letterario sotto un supporto
Come cristiani sappiamo che ma vanità sparita che son po'cretinate sotto sotto e quindi questa critica
Di fondo specie di sottofondo di essere nel mondo ma non del mondo ce le dissi va bene ma comunque
Non è tutto si va bene questa è un sistema politico meravigliose c'era sì va be'ma sotto sotto il principe di questo mondo quello che puzza di zolfo questa l'asso ecco questo ruolo di pungolo legato al fatto che comincia a prendere o Connor se un un cattolico versa alcun artista cioè deve essere qualcuno che la vede in maniera diversa
Fa sì che la ragione che in questo momento è una delle cose più odiate della terra no io ormai da qualche anno viviamo la dittatura dell'emozione cioè me Santo che è così
Oppure io la mia verità
C'è una serie di cose che veramente sono ci pensa un attimo sono assurde io penso che sia così perché il target il continuo riferimento alle mozioni per questo ho pensato che potesse essere una cosa
Rivoluzionarie quindi da cristiano parlare di ragione
C'è un altro aspetto oltre l'emozione che mette nei guai la ragione il fatto di confondere la ragione con la razionalità o con la matematica tipicamente
Che la matematica che uno strumento meraviglioso che si usa la fa scienza è un linguaggio però per definizione
è un linguaggio non generativo cioè che vuol dire vuol dire che io se dicessi o stanno entrando quattro unicorni in questa stanza non è vero non però e poi dico è l'ora poi i tre unicorni se non danno quindi che subito guarda lascia perplesso cioè esistono meno gli unicorni ma tu hai detto quattro e poi invece che susciti tre quindi vuol dire uno dovrebbe stare ancora qua dentro e con la matematica si occupa della differenza fra quattro meno tre la scienza si dovrebbe occupare del problema dell'esistenza o meno degli unicorni
E chiaramente la matematica solo un pezzo e qui entra il discorso del caso il caso che le dispiace di essere un po'brutale
I filosofi ci hanno fatto parecchio sopra no però se andiamo al nocciolo la faccenda è tutto quello che non sappiamo però la cosa meravigliosa e che tutto quello che non sappiamo a che quindi si chiama caso globalmente e quello che matematicamente sappiamo esprimere meglio cioè questa è la grande scoperta che fece Pascale no che fu poi in qualche modo il fondatore del calcolo di probabilità per cui dice tutto ciò di cui noi non conosciamo le cause
A una matematica molto semplice cioè noi mediamente diciamo se io tiro per mille volte una moneta bilanciata usciranno cinquecento peste cinquecento COCIS anche se ne escono cinquecentouno e quattrocentonovantanove più vada avanti nelle lei lanci e più praticamente questo diventerà collettivamente prevedibili quindi questa strano statuto del caso per cui noi non conosciamo le cause microscopiche ma è la cosa che riusciamo a prevedere meglio come si comporterà sul lungo periodo o su grande scala
Fa sì che tutte le nostre scoperte scientifiche vengano testate
Su questo riferimento che noi conosciamo benissimo che il caso
Subito dopo non c'è mezza Roma il caso la cosa che sappiamo modellare meglio è quella su cui possiamo dire più cose
E questo è il motivo per cui tutto sommato quando dice che è un po'se questa cosa
Il caso con che probabilità me la dà e a quel punto io faccio la mia scommesse dico c'è una probabilità minore di uno su venti mila ore di uno su cento che sia venuto per caso quindi forse non è un caso ma è così che se la scienza siamo a rottura di simmetria se volete fa bella figura a fare questa è una rottura di simmetria cerchi e la segreteria è la caratteristica reca
Quindi a me rimane buffo no cioè minimale buffo pensare che il caso che normalmente qualcosa che normalmente lo utilizziamo giorno per giorno perché perché facciamo le nostre statistiche nostri pii minore di
Sia qualcosa che coinvolge
Giramenti di capoccia cose strane che fondamentalmente non sappiamo quasi niente quindi case quasi tutto però il caso così gentile scusate il gioco di parole che matematicamente Chan comportamento assolutamente prevedibile e questo ci permette di andare avanti la conoscenza
Va bene
O
No non solo ha risposto ma diciamo che ha aperto altre domande ma tanto era questo avvenga o no era
Poi per caso torneremo a parlare del piano Jasmin Craxi trasmesse
Appunto sarà uno dei dei temi su cui torneremo perché anche la centralità di questo tema è uno degli aspetti sempre lo storico della filosofia che legge questo libro veramente molto significativi la questione degli attori e da quest'anno il tema che diventa centrale nel dibattito Federazione i rapporti tra nel caso su questo torneremo a differenza del tema la libertà
Che in tutti a differenza del tema della libertà che in tutti gli altri che tutti gli altri trattati in generale si parla di federazione uno dei premi centrale libertà individuale no in questo saggio e forse anche per l'approccio dei due autori diventa centrale il tema
Nel caso
Ma ancora prima di tornare su questo peraltro mi hanno colpito due affermazioni due due fra due la dittatura delle mozioni tema inattuale perché in genere oggi si tende invece appunto anche in ambito filosofico oltre che scientifico a sottolineare il valore delle mozioni e quindi con coraggio si dice che c'hanno anche delimitino le emozioni perché se no sembra che propendiamo sempre per l'affermazione dell'anti ragione nelle scelte con esiti che si vedono anche a livello sociale peraltro ed altro dalla cosa molto bello su cui riparto per credo che sulla questa espressione della perfezione danneggiata no di un ordine che
In quanto tale in ogni momento la perfezione danneggiata allora venendo al testo
E a uno dei temi centrali di questo testo che questo invece un classico nella storia di questo rapporto del problema del dolore innocente o del male non non è non
Che non è oggetto di una colpa da parte di qualcuno
Suggestiva ancora questo riferimento nel testo la trovate poi lo leggerete con maggiore calma è una delle immagini del firmerà il cielo CIO di Berlino di di di Wenders tra l'altro una delle immagini che anche a me ci Carmela ricordo molto spesso dell'angelo caduto di Wenders che ricorda ricca e peraltro in questo film a un certo punto questo angelo cade no immagini che ricorda appunto Leonardo ma la cosa che poi successiva questa immagine che questo Angelo si strofina le mani
Appunto immagini la perfezione danneggiata paradossalmente non è più perfetto come era prima ma è felice
E dice
Lo sto finanzi delle mani sentire non si sentire freddo e quindi potersi scaldare anche se non è la perfezione originaria diventa allora questo sono usando l'immagine loro per invitarli a riflettere ancora a dirci qualcosa di più e diversamente sul tema del dolore innocente forse questo
Necessita di imperfezione per così dire e percosse necessarie per essere uomini per poter parlare di ragione quindi alla nostra percezione
Punto il siccome uno dei compiti Libre però quello di rompere tanti luoghi comuni no allora tanta gente dice no io non credo perché c'è il male allora innanzitutto
Noi diciamo nel libero una parte di male
L'altra e l'altra componente della nostra libertà cioè se ne io penso sempre al discorso il padre del figlio se io ho paura che mio figlio faccia qualcosa di sbagliato la mattina primo decide lo nego con una catena letto di casa
Forse o o impedito del male ma sicuramente non lo reso libero quindi la libertà la libertà una cosa tremenda vuol dire che io posso uscire di qui sparare una persona quella persona purtroppo è vittima della mia libertà
Se la libertà esiste la prendiamo sul serio
La libertà comporta un comporta il male e la cosa impressionante questo lo disse Yunus una volta in un convegno
Giustissimo cioè il concerto non so di equilibri multipli purtroppo le comunità euro ma umane possono produrre che ne so
Modelli idilli ac dove si gestisce insieme un bene comune condiviso si vive non so come adesso per dire nell'Alto Adige eccetera oppure comunità umane che sono di terribili ok
Quindi questo fa parte nostra libertà poi certo c'è il male
Che ci sembra non sia causato dall'uomo e anche qui poi bisogna capire
Di cosa di cosa parliamo e ma la cosa interessante qui il io mi ricollego il in parte nel libro ci divertiamo a cercare di estendere la parte di male capito dall'uomo e qui faccio un giochino sulla morte che va be è un gioco però è divertente che se veramente la la mania dell'economista allora di Roma
Se io fossi uno che vede uccidere le regole del del mondo e o tre problemi primo problema voglio rendere le persone libere
Secondo problema voglio lasciare queste diciamo voglio essere misericordioso cioè voglio se uno sbaglia lo voglio anche perdonare coi dopo
Terzo problema voglio evitare che ci sia il caos tanti semafori funzionino che la ecco se io c'ho queste tre obiettivi nell'ordine come faccio a farli rispettare difficile
Allora io beh dovrei fare una cosa di questo divo dovrei essere molto severo minacciare
Punizioni molto severe
Però poi dovrebbe essere dovesse abbastanza buono alla fine però deve anche evitare di di far capire che che so così buona perché se la gente vede che esso troppo buono coi dopo il è il caos
E allora è una battuta un gioco dico bella morte per fece se io creo impediscono che una persona impedisco crea un velo
Tra lei sito della vita di una persona e e tutto quello che che sappiamo noi riesco ad avete questi tre obiettivi le persone sono libere io sono misericordioso
E evito che ci sia il caos questo è livello è un è in divertimento però non è non è tanto e l'altra cosa invece l'altro discorso che ho fatto è questo nota lo l'ho pensato guardando mia figlia no cioè l'alta l'errore che mai facciamo a pensare che ciò che non vediamo e ciò che non capiamo non esiste dice io non lo vedo nove a Visco non esiste
Allora voi provate a fare un ragionamento di questo divo invece guardate una una ragazzina di quattro cinque anni e dire ma mia figlia a quattro cinque anni
Sì io gli dico cos'è la politica lei si secondo voi lei capisce cos'è la politica
La politica è una roba che non vede è una roba che non capisce perché non ancora la capacità di capirlo allora la politica non esiste per lei non esiste ma la politica esiste allora il problema qual è perché non pensarci come esseri umani
In cammino in un cammino di crescita di conoscenza la nostra generazione capisce delle cose che che prima non si capivano in cammino di conoscenza
Che non è compiuto questo vuol dire che ci sono tante cose che non vediamo che non afferriamo completamente che però esistono è famoso concetto di mistero mistero nella nella nelle nelle dimore oggi a latina e greca vuol dire è un insieme di due parti dove una parte e visibile e l'altra non non la capiamo il mondo per gli antichi era un mistero facevano le carte geografiche go le colonne d'Ercole perché fuori dalle colonne cioè c'era una parte che non capivano oggi
Diciamo che Rimonda un po'meno un mistero nel senso che più o meno Mappamondo sappiamo tutto quello che c'ha eccetera no però era un mistero quindi il mistero non è una roba che non esiste innestare una roba di cui un pezzo c'è lo vediamo
è un pezzo ci sfugge
Ma non per questo non esiste tra questa interessante come anche tra l'altro oggi c'era Mario ad un pittore Galimberti che diceva il il segreto che per non è un credente c'è però il se il gusto della ricerca della cosa il mistero cioè secondo me questo questa questa visione riduzioni sta che vuole chiude Dutto vuole dire sappiamo dove c'è una cosa terribilmente triste dall'altro terribilmente triste e che ci toglie il gusto della vita perché il gusto della vita è proprio nella ricerca del mistero poi è anche uno dei motivi per cui forse ne facciamo i ricercatori e gli scienziati è una delle cose che ci piace di più avanzare per cercare di capire qualcosa in più
Ma io si la vedo come Leonardo più vuole aggiungere una cosa che io penso ancora che se diventassi dittatore non me lo auguro ma se diventasse dittatore la prima legge che però è vietati i film che finiscono male
Infine fisco ma cioè voglio dire già abbiamo tanto dovevano fare un film che finisce male perverso ci son sempre più film che finiscono male non va bene io mi ricorderò sempre il primo comma fatta rabbia più di tutti è stato la notte dei morti viventi so stato ricordato il primo di Romero beh c'è questo qui che lotta con gli zombie
Tutta la notte ce la fa e viene ammazzato perché viene scambiato per uno zombie dei poliziotti che arrivano alla fine bello
Cioè il servo ed io l'ho capito che c'è un problema serio
Sul rispetto al male innocente su quando noi facciamo finire il film cioè in altre parole
Se noi diciamo il film finisce quando
Il tizio l'eroe muore
Beh allora chiaramente lo faccio finì male ma se io penso che dopo che l'umore
Il film raccontino anch'bene posso succeduti colori intanto a noi sappiamo che il filo del principale è morto di dolore innocente quindi se non altro
Vuol dire che questa cosa un po'conta e la nostra Regione lamenta al centro B
Quindi la prospettiva della vita oltre la morte la cosa fondamentale
Anche se non arriviamo alla vita oltre la morte
Noi sappiamo che e lo sappiamo per esperienza nostra da tantissimi dolori nasce un bene da tantissimi dolori tanto per dirne una il dolore ti costringe praticamente assone sto con te stesso
Nota di quanto sono buoni bravi profondi le persone che incontriamo al capezzale dei loro parenti quando abbiamo un parente malato cioè tutti s'aiutano
Riporta delle stesse persone nel traffico di Roma
Cioè il dolore c'è migliore
Allora il punto è quando fa Fini firma
Tornando a noi
Il punto del mistero
L'assoluto distacco gli onori sono un po'diversa perché ho chiaramente io diciamo
Ovviamente il gioco se lo vedo capire quando legge del Libano due progressi gestore azionario e fondamentalmente se è vero che noi siamo andati avanti deve capire tante cose è anche vero che la velocità con cui le scordiamo è impressionante
Cioè in altre parole
Io lo vedo moltissimo nella scienza
Ci sono delle persone che sanno sempre di più su sempre meno
C'è questo libro vi consiglio bellissima biografia di Enrico Fermi che s'intitola L'ultimo uomo che sapeva tutto
Tutto il terzo tutto dalla fisica noto perché è considerato l'ultimo fischio che sapeva padroneggiare tutti gli aspetti della fisica lo so dicendo sapeva padroneggiare la letteratura no la fisica
Lo stesso vale del fatto che in biologia e siamo delle persone che sanno ogni cosa su un certo tipo cellulare ma lì finiscono allora che succede succede che noi sia effettivamente forse come la pente mente abbiamo scoperto tante cose però è anche vero che tantissime cose non le che abbiamo più come lei poteva capire un medio contadino al Medioevo insomma quindi cioè tutte e due
Però assolutamente vero cioè il fatto di chiudere il nostro orizzonte con il noto già detto del già fatto non ci farebbe capire tante cose ultimissima cosa quando ne pensiamo alle cause materiali immaginiamoci sempre che dal mille ottocentosessanta al signore siamo James per Maxwell
Che ha scritto l'equazione del campo elettromagnetico
Mette in gioco una concezione di cause di esistenza che non c'ha un tubo che vedere con l'esistenza materiale cioè li è una regione dello spazio che è attraversata da una serie di influenze che lo vediamo solo se c'è squilla il telefonino tanto per dirne una perché perché qua c'è noto chiamo ma c'è un campo elettromagnetico e la frequenza particolare che nello spettro ma che se Vesco telefono qualcuno mi squilla RAI quella che quello riconosce in quest'e lo stesso vale per quasi tutto cioè l'idea che noi abbiamo purtroppo
Della scienza e questo è un problema è un'idea che tutto sommato era già obsoleta a metà Ottocento
Poi in di fatto non confondiamo la scienza col pensiero magico e questo un po'un problema
Che non ci immaginiamo tanti piccoli oggetti intelligenti che stanno Lamberti cioè questo è perché c'è il gene che fa quello c'è la proteina che fa quell'alto cioè come tanti piccoli ometti Ciampa rovina di quei cartoni animati no siamo fatti così siamo fatti va a pesca che ce stanno sto mettete e quindi fondamentalmente il concetto di scienza che ha l'uomo acculturato che se legge giornali eccetera
Più o meno quella degli antropofagia insomma cioè non è che si è sviluppato ha dato il via a poca cosa Carla
Sindaco
Riprendiamo da quest'idea della macchina no come come dicevamo prima
Uno degli altri argomenti questo siamo siamo un po'degli organismi
In quel modo
Ma sembra ma sembra che venga meno appunto il tratto della libertà no e non posso non notare questo un po'appunto con le squadre storiche della filosofia che la dimensione del caso assume il ruolo centrale
Nel vostro dialogo dove secondaria in qualche modo la dimensione della libertà
Come era comunque allora Max Planck è quello che ha inventato la meccanica quantistica e che ieri ha cambiato la scienza da così a così tanto gli era stato consigliato ma che ai Paesi si colma sessantuno era
Va be questa chiusa parentesi ha scritto è stato raccolto ultimamente in un libro vari saggi su dal titolo libero arbitrio
Allora Max Planck e un altro scienziato credente e fondamentalmente Luís risolve molto semplicemente questo discorso in termini di scale che quello fondamentalmente che è la scienza normale faccio un esempio banalissimo
Non siamo a Roma
E conosciamo l'esistenza del traffico lo conosciamo tutti
Allora cosa provoca il traffico le automobili perfetto io voglio risolvere il problema del traffico me metto a studia le macchine semaforo intelligente studiare l'autovettura e no perché non mi sembra intelligente perché non esiste il traffico d'una sola macchina
Quand'è che emerge tra il traffico emerge quando io ho un
La massa critica l'automobile critica in funzione della lunghezza delle strade cioè quando a un certo punto io la massima opacità portante della strada
Ciò un flusso che è pari pari a quella questo punto qualsiasi evento contingente
Qualsiasi persona che si ferma la macchina qualsiasi piccolo botto con la macchina con altra qualsiasi
Intoppo come diciamo noi immediatamente si amplifica lungo tutta quanta la rete stradale e a seconda di come è fatta la topologia di questa rete stradale provoca tra
Quindi questo non lo chiamiamo provveda emergente cioè che cosa vuol dire vuol dire che è fondamentalmente comincia a esserci a partire da una certa grandezza non esiste la pressione di una sola molecola resista dentatura sono le colonne esiste il traffico d'una sola macchina
Questo cosa significa significa che noi per studiare il traffico dobbiamo piuttosto che andava il cofano che la macchina bellica vederlo cos'è quel maledetto coso che prolunga il traffico
è molto più semplice andare a studiare in uso la distribuzione degli uffici e delle abitazioni in una zona no quindi uno capisce più o meno cosa sposta la gente e anzi diventa tutto molto semplice cioè non sappiamo quasi di sicuro che sull'A ventiquattro va bene a beni verso Roma la mattina verso le nove no quarto cena paga c'era tremenda altre del mattino c'è nessuno
Perché non per le cose strane ora se invece noi decidessimo no
Io voglio capire tutto del traffico perché è un fenomeno che c'è e vado a intervistare gli automobilisti che sull'A ventiquattro vengono giù quattro col signor Trezzini dedico ovarico ma senta male ma perché oggi viene a Roma
Trovo capito il signor Bianchi De Tivoli allora chiaramente quel livello è assolutamente neutro rispetto quel livello è assolutamente
E questo più o meno detto molto meglio lo dice Max Planck cioè io faccio scienza sulle proprietà emergenti non è un caso che uso la statistica sulle ripetizioni qual è la probabilità che artistiche la cinquantina di persone va bene siamo generosi cinquanta persone stanno oggi all'Eur assentire una conferenza la posso misurare scientificamente
Sì perché perché faccio una statistica grossolana su quanti convegni si fanno a Roma perciò sapere piuttosto bene sia dovessi dire qual è la probabilità che Alessandro Giuliani sta qua raccontarvi queste cose che forse proprio ci interessa di più per la libertà
Scientificamente devo dire non esiste la propria e zero perché perché possiamo andare indietro molto lontano
Mio padre era d'origine marchigiana che ne sono certo punto si cesserà Picena che tutto sommato se innamorata dell'etrusco suo tempo ma poi quell'atto una e tutta questa concatenazione di eventi essendo un evento indipendente dall'altro hanno probabilità vicino a uno miliardo quindi se io dovessi entrare nel dettaglio esatto
Di questa situazione direi non c'è non esiste non è possibile quando mi al largo un po'dico si batte
Faccio due conti quindi fondamentalmente siccome la scienza si occupa solo di probità emergenti per definizione
La libertà non è intaccata fine
Tutto il resto invece hanno messo a Califano e noia
E quando io sento queste cose media nella rabbia perché dico ma poiché mi si ma investa esorcizzato dall'alto c'ha di buono che è molto più simile a quello dell'artigiano
Rispetta quello del filosofo c'è uno che se pensa uno sta lanciando come sarà la relatività qua no cioè uno si deve preoccupare risolvere il problema etico perché insomma questo nome Donna frammenti d'acqua fra breve
Invece pare
Così abbia questo c'è un motivo
Dunque questa è la deposizione fanno un
Non ha senso parlare cioè cioè non ha senso parlare nei cieli Nicola come le rapine uno che sta lì e si tratta non è che è stata fatta vedova e l'erba il traffico provocata ecco su quelle cose animati solitamente
Interessante non solo perché questo
Il
Un punto è il punto no due cose poi prima dice il dolore come dolore necessario nel passaggio principale dolori penso Eschilo dice attraverso il dolore la conoscenza no quindi come dire chi è che è una via necessarie per cercare la chiarificazione è una spiegazione anche scientifica proprio perché c'è mistero una parte non nota questa parte già esperienza del dolore perché io so che il tutto non posso comprendere e su quello spazio possano spazi della libertà di cui non possiamo parlare
O i Giuliani con riferimento alla libertà resterà per non ne possiamo parlare per traffico
Quindi il caso anche questo bello questa affermazione il caso e ciò che non sappiamo sarebbe una bella domanda poi dopo adesso diamo prima la parola professor Becchetti
Allora anche l'inconscio di Freud
Il rischio ognuno dei esatto vale
E infatti questo è il
Il punto ma torniamo qui allora sì sì sì c'è questa parte non notano
Questo ma portato a riflettere e quindi invio proprio sull'aspetto economico della questione anche al rapporto fra due termini generalmente diciamo non si sottolinea troppo a differenza fede fiducia no
Parlare di fede nel mondo contemporaneo sembra una cosa anche può diciamo poco si si tende piuttosto parlare di fiducia come qualcosa che tende a coprire quello che non conosciamo puntano e spesso la fiducia o sfiducia
E qui anche la centralità della dimensione economica che ritengo veramente centrale oggi in questo dibattito
L'economia spesso è l'aspetto della non fiducia nella società perché non conosciamo i processi non sappiamo che cosa ci dà sicurezza la sicurezza però sembrerebbe più
Disposta su processi economici che non su qualcosa d'altro ai mi collego molto a quello che ha detto Alessandro cioè è vero bellissima questa cosa del di cosa studiamo anche noi studiamo le proprietà emergenti anche noi studiamo
Il traffico e non le singole ovviamente abbiamo un'idea di come si comporteranno i singoli soggetti eccetera
Perché per esempio la cosa più importante dell'economia oggi il capitale sociale la cosa più importante dell'economia è capire se le persone cooperano no
è capire se scatta la fiducia e capire se c'è la diffidenza noi oggi potremmo vedere de descrivere la differenza Italia un laboratorio spettacolare da questo punto di vista abbiamo province regioni ad alto capitale sociale dove la gente povera
E altri dove non copierà e dove Cobra è nata ricchezza valore quando si scatta la cooperazione la fiducia si crea quel plusvalore
Perché come si dice c'è la super additività la quello che riusciamo a fare di più della somma che avremmo fatto separatamente questo vale per le persone vale per gli Stati pensato tutte ma l'Unione europea però io nove ancora di fallimento dalla cooperazione
Quindi è chiaro che questo è il centro delle cose non è una meccanica nodini di quanto di quanto di quanti chiodi produce una certa macchina non è quello l'economia quelle è una proprietà tecnica
Del dei beni capitali il l'economia è
Questa capacità e perciò l'economia è tanto difficile allora io dico sempre sì alla regina Elisabetta se prendevo gli economisti io a voi non avete previsto queste io dico sempre il compito dell'economista è più difficile di tutti sapete qual è la differenza tra un meccanico un medico e un economista
Non sarebbe no
Chi è alla vita più difficile economista il meccanico torniamo a quelle robe
Che la gente pensa sia la scienza compie meccanica facilissimo voglio portare la macchina se quella capito dove il guasto la rivale lui e la questione finirà quando all'alba rapida caffè tornare grazie ma ci vuole un po'di più però il medico già è un po'peggio che andare dal medico dice dottore c'è un mal di pancia medico fa la diagnosi magari è giusta la diagnosi né dalla medicina
Voi tornate dice dottore io sono ancora mal di vaccini ma lei appresa medicina no non mi fidavo perché quindi il medico può avere l'idea giusta ma se non c'è la collaborazione del paziente è risultato non c'è
Compito dell'economista è molto più difficile io per esempio ho tirato fuori una una teoria non poche il voto portafoglio detta la gente quasi scarichi guarda c'abbiamo tanti problemi l'ambiente benissimo se tutti noi godiamo usciamo da qua vogliamo col portafoglio cioè premiamo con le nostre scelte le imprese migliori nella dignità del lavoro nato dall'ambiente problema finito perché siamo noi che decidiamo però dove sta la difficoltà della cosa
Che non basta che uno dei voi si alza dice professore ma convinto voto col portafoglio se lo fa uno e non lo fanno gli altri appunto quindi non basta che il singolo paziente
Prenda la medicina la dovrebbero prende tutti o quasi tutti
Questo è il problema del senso civico il problema delle strade pulite del problema del capitale sociale eccetera eccetera quindi è molto complicato l'economia non è fatta di mani invisibili meglio di come è fatta di biciclette o di dando invece all'economia non è fatta di cose
E torna sempre sto maledetto meccanicismo no
C'è de de robe che funzionano da sole peana era è una magia capito dice voi voi tu fatto interesse pace la mano invisibile metto tutto a posto
L'economia fatta di meccanismi provvidenziali è vero ci sono mercato meccanismo provvidenziale la convergenza condizionale per cui i paesi poveri che scoppia
Ma sono meccanismi che si inceppano
Se non per la diamo queste problema dobbiamo pedala cioè ci sono a biciclette esiste è stata creata sono state create delle cose che se tu le vedi c'è quasi la stesso meraviglia stupore dello scienziato fisico di fronte a tante cose che possono essere perfette no c'è la sala d'orchestra deciso gli strumenti ma se noi non suoniamo lo spartito la roba non funziona allora ecco questa è un po'secondo me il fascino un pochino della e poi e quindi quindi son d'accordo con quello che diceva lui dobbiamo studiare queste cose qui
Aggiungere qualcosa se no faccio lontano proprio provocazione più ampia
Così poi eventualmente per lasciare anche spazio anche a qualcosa voi ma soltanto una cosa poi generale sul tema della felicità no tornando a Freud che abbiamo citato prima a questo punto viene in mente in un saggio sui moderni dice i moderni non sono più in grado di essere felici no perché proietta la felicità su qualcosa d'altro poi in realtà esito della modernità che pensa la felicità come l'aria una qualcosa che si può fare da sé soltanto i questa beata solitudine che
E voi indicate criticamente in alcuni passaggi pensabile racconta fare esalta potrebbe
E e sì in un passaggio poi parlate anche del fatto che di fatto come vediamo noi spesso noi siamo in mezzo alla gente di continuo ma in realtà siamo sempre soli no di fronte a computer smartphone
Eccetera allora in altri termini è oggi possibile la felicità e quale felicità per l'uomo contemporaneo domanda difficile come la vera libertà mio padre diceva belva tribunali qui c'è una tante cose giuste mamma
Veramente e c'era questo umor tipicamente cinico romano
E mi diceva guardare sa una cosa più se ne parla meno se fa vale per tutti
Allora nei periodi in cui si parla in continuazione di etica vuol dire che sto tutti delinquenti
Di salute c'è parlano solo i malati
La musica cioè anch'o quando uno diventa un po'più vecchio di io c'ho sessanta anni quasi vale quaranta anni fa stavo di accerto costumi dita manco sapevo se era un compito cioè che voleva di e così come questi temi divo felicità se tutti vanno di felicità bisogna preoccuparsi perché la gente vuol dire che è molto triste
Solitamente se uno è felice nostalgie parla de felicità
Quindi che cosa succede succede che ad esempio spesso e volentieri i figli degli psicologi gli psichiatri zoppo strampalati società bersaglio fisso che riconosce
Il punto è uno solo a mio vedere cioè che la felicità
è la condizione naturale a cui tendiamo no quindi tutti quanti dice chi è che non può essere vincente però Peres per sapere qual è la condizione naturale a cui tendiamo dobbiamo sapere cosa ci piace veramente e questa è un po'il problema se
Cioè ma atti che ti piace veramente
Ecco io questo lo vedo
Io c'ho due figlie una ventisei Natale ventitré anni e ora vedo che cominciano forse a capirlo
Una volta era più semplice capirlo perché qui dobbiamo a al lavoro che di Leonardo perché al supermercato c'erano meno scaffali
Quindi quello che a lui piace veramente non lo trovava mascherato da una serie di offerte
Luccicanti che però non sono quello che ci piace veramente allora se io so che devo compra la pagnotta perché mediatici veramente il pane e entro in un supermercato dove ci sono tutti i tipi di pane pane in cassetta eccetera io mi scordo cosa mi piace veramente e comprò dello stupidi sommando in piazzetta che fa schifo torna al supermercato e qui mi dicono ma ci sta il pane in cassetta due punto uno tu c'hai ancora quello due punto zero allora
I giochi stanno stanno a zero o io so quello che mi piace veramente per sapere come va certamente mi devo conoscere e un tempo era molto grosse
Oppure oppure niente oppure la verità non c'è
Non non ci abbiamo delle statistiche sulla depressione su una serie di malattie mentali che fanno paura cioè nel giro dei quattro cinque anni queste sono cose che raddoppiano parliamo un po'difficile fare questo tipo di Epidemiologia però parliamo del quaranta per cento di persone con problemi mentali in tutta Europa e il Houston abbiamo un problema cioè questi sono numeri da pestilenza cioè sono numeri da peste nera del trecento non sono numeri da ok standard
Allora qui non è più una questione de felicità felicità qui è una questione che veramente abbiamo un una distorsione cognitiva seria seria
Perché non è possibile che tutte le persone con cui parli ogni volta te dicono è perché lo psico cioè io non posso sopportare s'voi dovrete abbastanza cinico corso mio
Mio padre era più bravo Dostum ritratte da cinico ma era anche una persona più buoni o somma volta succinico basta però io sento una persona che c'aveva mia quasi sessant'anni e dice perché io devo ancora trovare me stesso io come cavolo
Successo discorso Pamela a sedici anni in una stessa
Ancora trovato e non trovi più più o meno male
Scusate c'è
Inviti a nozze perché va be'appunto dato che il tema chez gli economisti della felicità vanno per la maggiore
E quindi io mi diverto moltissimo con questi studi sulle e le e cosa abbiamo di diverso da allora abbiamo tantissimi dati ho presentato rapporto mondiale sulla felicità dove semplicemente chiede alle persone qual è il loro livello di soddisfazione di vita qua se pensano che la vita abbia un senso
E poi fai un po'di correlazioni lo incroci con le scelte delle persone lo incrocia anche con le immagini in orali che sono collegate con momenti di felicità c'era quindi c'è un sacco di verifiche so degli studi molto belli
E cosa viene fuori da questi studi ho visto milioni di questi studi e ti posso dire un giorno mi son svegliato detto c'è una variabile che spiega tutto
Che io la chiamo generati vita che cos'è la generali di dalla generati ridà te lo dice una frase di genovesi mille settecento fondatore dell'economia civile una di John Stuart Mill ai cofondatore dell'economia anglosassone genovesi dice è una roba fulminante nella sua semplicità bellezza dice
Se tu vuoi fare il tuo interesse ricevano ognuno fa il suo interesse nei se tu vuoi fare veramente il tuo interesse se non sei pazzo degli esservi fortunoso
Dice perché la tua felicità passa attraverso la felicità degli altri e John Stuart Mill dice chiese non vuol fare se vuol fare il tuo interesse se non può esser pazzo deve essere virtuoso John Stuart Mill dice
Non è cercando la propria felicità che la trovi ma facendo qualcosa
Che ha una qualche utilità per il resto dell'umanità l'arte la scienza la filantropia
Trovi la tua felicità lungo la strada quindi cos'è la Generali vita Eriksson una spiega molto bene bisogna evitare desiderare far nascere accompagnare lascia randa qui ci sono i quattro grandi verbi della generati vita
Le persone sono felici se sono generati Garessio sua
Sono generi Rachida un passo rapinando quest'idea perché sembra un po'troppo
Un po'troppo fattiva non mediche Recco io aiuto la signora accompagna l'asceta attraversa la strada sono sì c'è quella parte lì
Ma la felicità è anche passiva anche contemplazione e anche saper ricevere perché la la relazione dare ricevere quindi se tu non se anche se tu sei uno solo che fa che non sei capace di ascoltare e di ricevere non poi così le delle belle relazione quindi non sei generativo
E poi c'è anche se proprio ci va male
Far crescere delle piante stare con degli anni anche quello c'ha una sua forma degenerativi da nove di che la pianticella cresce oggi è il ma è il momento Dell'Orti dell'agricoltura sociale proprio siamo in questa fase no però veramente l'uomo esiste
Se generativo ok e questo secondo me è un punto è un punto fondamentale un'altra metafora per me perfetta della felicità quella dell'atleta paralimpico per me il simbolo oggi
Infatti non a caso sono dei testimonial importanti per i ragazzi l'atleta paralimpico e il simbolo di quello che abbiamo bisogno per essere felici la nostra vita è una vita di ostacoli progressi chiama avanti con l'età
Il sta con le aumentano sempre di più
Se noi abbiamo lo spirito della tre da paralimpico
Siamo felici cosa fa l'atleta paralimpico trasforma non si mette a piangere sull'ostacolo e io scherzo faccio il testo siede leopardiano paralimpici va la gente s'arrabbia professore leopardi era stato un grande lo so però io scherzo
Dice il parà lì voi dovete essere paralimpici e generati e non le ho marxisti delle o guardiani non genera dice alla fine lordi che via via generale no Tardelli piangere addosso quindi il il paralimpico e uno che invece di piangersi addosso sul vincolo vuole trasformare il vincolo in una sfida questa appunto a quel punto se tu se in grado di trasformare dice beh io
Lo so il vincolo ce l'ho non è io m'arrabbio solo di una cosa quando è colpa mia se fatta una cosa no intorno dove andare a parlare ho sbagliato fermata del treno ma sarebbe un sacco e che era colpa mia cioè sono stato io ma se la cosa non è colpa mia va be
Cioè dopo un po'quindi secondo me questo però
L'ultima cosa che voglio dire se non so sfuggiamo all'argomento del libero
Per un cristiano secondo me c'è una cosa in più in questo cioè qualcosa c'è
Cioè alla fine la fede al di là del discorso che facciamo partendo dall'orologio dalla dalla dalla curiosità intellettuale Nobel dire il mondo non si è fatto da solo è un'esperienza e la differenza fondamentale è che tu c'hai un un carburante che ti aiuta
A essere generativo cioè l'essenza del del cristianesimo sta lì cioè nel fatto che tu ricevi qualcosa attraverso i sacramenti ghetti
Ovviamente noi crediamo che che ti dà una carica un Energia
Per realizzare statura generati dirà
Cioè altrimenti è una filosofia cioè non è una cosa dal basso non è una filosofia dice va be
Quello è un altro discorso da dire se quello che abbiamo detto finora esiste non esiste Dio no ma ne possiamo razionalmente pensare che il mondo non si è fatto da solo e che quindi sia un essere superiore un orologiaio uno metteva che me ma diciamo il discorso il cristianesimo un po'diverso è questo riconoscere che c'è c'è una un distributore adesso voglio banalizzare diamole c'è un carburante come possiamo che poi è una relazione è una a cui ne possiamo accedere vere
Per avere una un'energia in più per fare questo percorso quindi è un po'e io dittico una cosa guarda parlavo l'altro giorno San prego questo qui si social no che mi diceva e alla fine gli ho detto guarda secondo me alla fine
Il motivo per cui tanta gente dice non credo
E che c'ha paura che credere limiti la sua libertà il suo compito tra un sacco di gente così cioè come se uno dicesse meglio non avere il padre la madre perché negasse orfano perché se soffrono sopra quello che mi pare non c'è uno che mi rimprovera
Però secondo me è uno che ragiona così vuol dire non ha capito cioè almeno
Io un'idea di Dio che è diversa poi qui sarebbe tutto un tema divertente perché una cosa che ho capito in tanti anni e che la gente ha un'idea di Dio molto simile a quella del proprio genitore
Cioè se una persona c'ha avuto un padre autoritario cosa certo CD o Mamma mia Chatterley avere l'immagine dell'ovale io c'avevo un padre proprio che era uno che né ha mai andava di qua ma guarda che fa torrido Raja di qualcosa
Era molto
Lasciava molta andare quindi non non idea così così terribile se era liberarli dal
Intanto grazie per le risposte
Abbiamo un po'di tempo per quanti minuti
Cinque minuti però la domanda almeno c'è anche due
Sì
Due domande lampo venite perdite pur
No
Quando in realtà non devono convergere
Non devono convergere su due mestieri diversi che però si occupano della stessa cosa cioè la scienza e varo delle scienze naturali è una contemplazione del mondo e attraverso l'armonia è una buona strada secondo me a me non me funzionando così per
Andare verso la fede che è una cosa diversa dalla religione la religione intesa come religione organizzata è un altro discorso è qualcosa che ha a che vedere
Anche con una concezione del mondo ma non solo e soprattutto al più quello che è noto che mi dispiace molto e che purtroppo nella formazione dei religiosi che fino all'Ottocento implicava le scienze tant'è che non abbiamo tantissimi
Scienziati che erano dei religiosi le metro il padre Sechi e tantissimo adesso invece è semplicemente legata alla formazione umanistico e morale questo secondo me qualcosa che ci fa perder molto però ecco do convergono nel senso che la stessa persone ecco credente e scienziato ma non più di quanto possano convergere con la falegnameria o con che ne so la cucina no uno sia evidente
Certamente Rava esatto
Acquisiamo Blair mentre altri due domande così sentiamo sì
Punta
Renzi
Ecco
Ma
Pubblico
Possibile
Una domanda
Questo
Qua mette cittadino sono abbastanza irragionevoli cioè io faccio sempre l'esempio che molto
Più ragionevole una persona che c'ha un banca al mercato che si devo occupare effettivamente svolto se banco di frutta che dopo tre giorni va male e che deve gestire le scorte e che deve rendersi conto di quello che c'è attorno eccetera di gran parte dei miei colleghi
Ora più una persona che magari laureate lavorava cioè ha un lavoro molto più raffinato da fare quindi è più ragionevole
Di fatto
E lì la questione cioè tu riesci al mondo accademico non mondo accademico e mondo accademico diciamo che sopravvalutato è fondamentalmente compenso con mercato rionale si trova questo perché avverte i soldi
Ma a foto di fatto la questione se io parlo poco persone che gli piace la ragione e che anche se uno è contrario a quello che lui pensa non crede che questo gli importi dei rischi allora stiamo tranquilli se le porta tutto bene il guaio dei nostri tempi ecco cose deve sentito dei sei Space negli spazi dell'Università americane c'è posti dove gli studenti non devono mai sentire
Idee contrarie ma non perché pertanto qualche motivo perché se no se sentono male se non gli dispiace se no se deprimono ecco questo è il terrore
Per cui non rimaniamo su un livello che sia politica li corretta in cui cerchiamo di non offendere l'altro ma se io so contrario la persona e penso che pigramente di Nada
E magari come sterminare lo dice degradato e c'era soldo nasce una buona amicizia non è che a marzo Luca Mazza che poi Alessandro il fatto peggiorativa il colore dicevamo all'inizio cioè che la scienza che sempre più concentrata sul frammento
Tende a creare delle persone
Sempre meno capaci di guardare alle connessioni e ovviamente il pensiero
La l'attitudine verso il Ministero darà
è è un qualcosa fatta di connessioni quindi questo è il dramma la cosa è veramente va combattuta nel nostro mondo è verissimo vale anche per me io dei giovani che sono esperti di modello di oligopolio a tre giocatori è ma se gli chiedi cos'è l'inflazione non lo sanno
E quindi per non uscire neanche dal tema economico quindi questo veramente questo stringere la visione
Rischia di rendere la nostra categoria quella meno capace di di di di ragionare in questo modo quindi grande lavoro che facciamo è anche la multidisciplinarietà qui sarebbe il problema anche delle riviste tutorie
Facile
Va su sul sito
Centoventi centoventuno spiega lette cioè non fanno più ridere nel senso che
Noi lo sappiamo a un livello
Non esplicito e quand'è che lo sappiamo lo sappiamo a posteriori quando a un certo punto se abbiamo l'onestà di guardarci dentro dice senti oggi ho passato veramente una bella giornata
Che cosa hai fatto ma non ho fatto niente ecco quando quello non significa che tutto sommato ci siamo vicini non esiste per definizione una ricetta e ci cadiamo in continuazione perché la felicità non è uno Stato stabile è uno Stato a cui uno ogni tanto arriva però il momento in cui arriva lo riconosciamo
E se riusciamo a riconoscere invece che tante cose che ci dovrebbero rendere felici non lo fanno
Via
Credo che le generazioni passate erano molto più abituati al discernimento di cedimento è molto importante anche per il lavoro cioè la nostra generazione è fatta di persone che fanno sci nautico non di palombari questo vanno dipende molto anche dal dai social tutto quello che abbiamo e questa è una è una cosa terribile per ma in tutti i campi non sono né ricerca della felicità anche la ricerca di occupazione
Qual è il problema fondamentale oggi dei netta il non aver trovato un pallino nella fase della scuola cioè oggi la cosa più importante prima frase primo verbo della genera divida il desiderare
Cioè oggi la scuola dovrebbe aiutare i ragazzi a tirar fuori il loro pallino
A tirar fuori una un desiderio forte perché poi su quel desiderio forte possono costruire investire la loro vita eccetera può essere anche un secondo sogno non è il primo sogno
Ma io credo che il problema fondamentale oggi per cui magari una riva sessant'anni e dice e che molti non non si sanno più l'arte il discernimento è un'arte secondo me molto importante e noi gli abbiamo detto quali sono ovviamente le nostre ma per farlo c'abbiamo ci siamo confrontati abbiamo parlato abbiamo seguito dei percorsi
Dei percorsi che in certi fasi sono stati anche dolorosi quindi non abbiamo sfuggito
La fatica di incontrare qualcosa che era diversa da noi la fatica di incontrare qualcosa che ci dei centrava e cioè questa cosa oggi le condanno invece è fondamentale per crescere
Un ultimo intervento
Attorno al governo oppure dall'avvocato
Di ricordare attuabile Emiliano molto
No