Più libri più liberi 2018 - Conversazione con Roberto Esposito "I termini della politica" (Mimesis)

Radio radicale bentornati Ida Libri più Liberi siamo in campagna di Roberto Esposito benvenuto ragionava sale allora ecco Roberto Esposito parleremo di questi due volumi
Del titolo termini della politica torna in una versione aggiornata
L'opera che ha inaugurato in diverso modo di pensare la politica così recita la fascetta di Mimesis e che ha editato però insomma a una prima lettura questa diciamo volontà di rimettere al centro un nuovo modo di pensare la politica Webber aderente rispetto al contenuto del libro perché ovviamente viviamo un momento storico in cui i termini ai confini della politica sono chiaramente diversi rispetto al passato si sono dissolte le vecchie strutture e sovrastrutture che ovviamente gravavano all'interno del panorama politico e chiaramente diventa sempre più difficile orientarsi all'interno
Non solo del dibattito pubblico ma anche della politica e istituzionale
Allora questi termini della politica arriva anche in un momento in cui è necessario per chi
E cittadino ma anche per chi è amante della cosa pubblica
Tornare ad interrogarsi sul valore innanzitutto delle parole della politica e allora innanzitutto come è stato
Scriverlo questo libro come è stato anche comporlo e quale è stato anche il rapporto tra il fuori e il dentro c'è tra dimensione di studio e di analisi e la dimensione di osservazione della cosa pubblica
Sì di fatto questi due volumi registrano un poco il progresso del mio lavoro solo una sorta di laboratorio diciamo il mio scrittoio
Per cui ho pubblicato dei saggi usciti negli anni tutti appunto legati da questo tema quasi un nuovo lessico della politica
Perché questo come appunto dicevi fissò la situazione è cambiata sul piano globale sul piano europeo sul piano nazionale e quindi i termini anche antichi come potere democrazia comunità hanno assunto un significato molto diverso rispetto a prima e quindi è necessario una riconfigurazione
Di questi tempi
Ecco ad esempio la grande
Differenza semantica vi avviso su cui ovviamente anche parte di questo testo è incentrato del suo stiamo parlando del volume del trionfo lume
è proprio il concetto di comunità sì perché ovviamente spesso si utilizza anche come il sinonimo
Di comunità la parola società che però sono due diciamo emisferi non solo di significato ma profondamente di senso totalmente differenti
E forse proprio neri il nella problematica di inquadrare la differenza tra comunità e società Chezzi direi il primo corto circuito una comunità è cosa ben distante da una società
Sì tanto con il termine comunità si connotano delle realtà molto diverse Comunità europea o alla comunità terapeutica una comunità nazionale quindi quali bisogna spiegare che si intende rispetto alla società
Questa è una classica dicotomia proprio della sociologia in particolare che riesca questo autore Teniers scritto un libro comunità e società
La differenza di fondo quale mentre la società e la società
Frida dei rapporti interpersonali la comunità è un luogo caldo in cui tra le persone desiste diciamo una relazione anche emotiva oltre che funzionale
Quei se è stata l'Italia ripeto una una famosa diciamo dicotomia classica che però poi è stata tante volte rivista io stesso adotterò un termine comunità in un certo senso ove adesso forse un pochettino dunque difficile chiarire ma insomma parto dall'etimologia latina Cumbo munus
Munus riducono la pura quindi la comunità e quelle in cui c'è una diciamo una donazione una culla per l'altro
Ecco c'è nel seconda parte
Diciamo l'apertura del capitolo che si intitola democrazia immunitario questo concetto molto interessante
Beh si diciamo oggi si parla tanto di società securitaria e di paura insomma la democrazia si è andata sempre più immobilizzarlo cioè costruendo una serie di di gabbie protettive rispetto ai rischi Interno Esteri nicchie che avvertito
E naturalmente però quando c'è un eccesso di immunizzazione diciamo questo a sua volta comporta un rischio comunque comporta
La il rischio di perdere la relazione comunitaria libere aperta quindi è una tendenza delle società attuali e immunizzarsi
Ecco all'interno di questo percorso di immunizzazione quanto si aggancia al professore il
Diciamo da un lato il concetto di libertà per così come diciamo dalla Società politici è stato
In qualche modo rivendicato nell'arco dei secoli e il concetto di sovranità perché
Diciamo anche quest'oggi
Per sapere esatto è un tema diciamo abbastanza chiaro anche perché diciamo c'è anche qui è una differenza
Secondo me semantica sostanziale e un conto è la sovranità in conto il surrealismo settanta sono anche questi due
Diciamo due accezioni righe che spesso confliggono tra di loro esattamente da la la sovranità è stato il grande meccanismo che ha consentito la creazione
Degli stati europee per esempio tra Cinque e Seicento è stato un meccanismo fondamentale per la creazione della civiltà europea lo Stato agli alti Intentions soste territorio la sovranità era batteremo Mita capire la la difesa diciamo quindi un concetto come dire neutro quello di sovranità supera Nismo invece carico di un elemento ideologico cioè si intende una chiusura sovrana all'interno dello Stato in contrapposizione con gli altri
E oggi siamo appunto del confronto tra sopra Nismo invece una prospettiva globale o quanto meno continentale
Anche il concetto di libertà avuto del tempo diciamo dei dei mutamenti
Inizialmente libertari in senso greco implicava la la partecipazione alla vita pubblica poi sempre di più anche la libertà è diventata
è un po'se cui Italia e il libero chi può uscire senza timore di essere
Attaccato ossia e spesso i propri beni quindi anche la libertà hanno attraversato una sorta di immunizzazione progressiva
Ecco passando al secondo volume
Di questo termine della politica si apre con il paradosso della persona nel capitolo dedicato alla persona e la vita umana ecco il vivente all'interno di questo di questo libro e di questo capitolo è diciamo il centro il fulcro fondamentale e si inizia con il parlare che nelle mi pare nel due mila e sei la rivista Time come che tradizionalmente dediti ai personaggi dell'anno nel numero di dicembre
La propria foto di copertina iniziale diciamo pubblica una foto di un computer Alberto ecco al posto del monitor
Una superficie riflettente come uno specchio al cui centro campeggia mettere cubitali il pronome you
Ecco
Da qui si apre tutta quanta diciamo una analisi secondo me molto importante sul senso stesso dell'esistenza e dell'esistente se vogliamo sul senso
Dell'uomo all'interno della società e dei processi tecnologici e cognitivi l'uomo ovviamente in qualche modo una diciamo da sempre
Al centro del dibattito pubblico ma da qualche tempo e l'uomo nel suo rapporto con la tecnologia al centro di questo dibattito
E questo implica una grandissima varietà di sfide
Per quanto riguarda la bioetica per quanto riguarda la gestione possiamo dire della della propria interiorità nei confronti del mondo intorno
Penso a mio avviso la politica in termini pratici ancora non ha iniziato riflessione la politica in qualche modo assorbe quello che arriva da fuori ma non riesce a di iniziare un ragionamento sulle intelligenze artificiali su tutto quanto quello che pone l'uomo addirittura come un oggetto rispetto
Alle cose che prendono un piede sopravanzano allora come si può o
Parlare di politica senza parlare di innovazione
Sì diciamo mentre chi fa il mio mestiere della filosofia c'è un termine che esprime questo passaggio sia più politica che significa
Che a un certo punto la vita umana
è diventato l'oggetto stesso della politica cioè tutte le agende politiche hanno dentro le questioni della fame della sanità della nascita della morte talmente un tempo la politica si occupava chiude la distribuzione del potere o delle istituzioni adesso
Il tema del Vioxx della vita umana è diventato assolutamente centrale anche il fenomeno dell'immigrazione naturalmente implica questa attenzione alla questione del letto del nostro degli Thiene ossa
Tende della vita in tutti i suoi aspetti sì la politica oggi non è attrezzata a sufficienza per diciamo fronteggiare queste tematiche
Ma si deve passare di qui non c'è un'altra via ormai appunto tre questioni la Biotecnologia
Il clima anche la questione dell'ecologia sono tutte questioni agganciate per cui il mondo è un e un grande colpo si salva tutto insieme o si perde tutti insieme
Dal da questo secondo volume
Quasi in conclusione traggo questa citazione biopolitica e Tanato politica politica della vita politica della morte
Spesso intrecciate tra loro hanno assunto rilievo sempre maggiore quando è venuto meno una serie di mediazioni istituzionali che mantenevano questi due ambiti
Collegati ma non sovrapposti questo secondo Nesi pezzo molto importante
Tarato politica significa politica della moschea Thanatos il momento maggiore datato politica europea è stato proprio avente il nazismo gli anni trenta e quaranta del secolo scorso
Dove l'esercizio del potere sulla vita anziché essere di protezione di sviluppo della vita è stata di selezione e di esclusione di una parte della vita diciamogli
Io amo la vita di di razze e di gruppi eccetera eccetera quindi in quel caso la biopolitica cioè la centralità della vita si è rovesciata del suo opposto è diventata la centralità della morte si tratta di distinguere tra queste due modalità di rapportarsi alla vita
E le istituzioni devono collaborare a questa separazione
Ecco in conclusione e c'è un
Capitolo dedicato diciamo alle
Diciamo alle tre famiglie
Politiche se vogliamo mettere questi la famiglia tedesca via francese della famiglia italiana rispetto a questo soprattutto in base al ragionamento dell'Europa e la filosofia dell'idea
Europa oltre l'Europa verrebbe da dire visto che comunque diciamo quella che conosciamo adesso non possiamo per dirla come una comunità distanti definita una politica comune una difesa comune eccetera eccetera allora queste tre famiglie
Che sono tre popolazioni che sono tre Paesi con tre storie di drammaticamente differenti
Come possono interagire per la ricerca a voi possiamo dire del bene comune perché questo poi il tratto distintivo di ogni società sovrana sovrana nei confronti soprattutto della barbarie perché sotto certi
Ma appunto il il tema comune chi poni ficcare queste tre famiglie di sapere di filosofia francese tedesca italiana oggi non può risse che la questione dell'Europa
Perché appunto il collettore dentro cui tutte questi saperi ci sono e solamente dalla loro interrelazione potrà nascere qualcosa che da tutti
Bene allora noi ringraziamo il professor Roberto Esposito termini della politica edito da Mimesis sono due volumi veramente interessanti che sono presentati qui in questo più libri più liberi grazie sarebbero entrate grazie a voi grazie a regole condivise queste riflessioni certamente importanti e centrali per il dibattito pubblico
Grazie a voi che ci avete ascoltato seguito fino a questo momento rimane dicono perché continuano le trasmissioni su Radio radicale
Circa