Più libri più liberi 2018 - Presentazione del libro «La società della performance. Come uscire dalla caverna» di Andrea Colamedici e Maura Gancitano (Edizionitlon)

Buongiorno a tutti benvenuti alla presentazione della
La società
Della per delle performances Marrali Arcidano Andrea equa dice io sono morto Trevisani al marito della casa editrice di edizioni Piemme
Che ha curato il il libro
Questo ribadiamo
Dialogo più compiuto
Dio continua collezioni di meraviglia e finisce appunto si chiude questa trilogia con con questo con questo
Questo ultimo libro
Sanz sancisce mette il punto su una su una serie di lavori di studi quasi come la la la nascita di ma di una vera filosofia no
Su che le che tenta di leggere irreale non accontentandosi del reale stesso mandando giudizi surreale stesso ma cercando di di capire quali sono le le modalità in cui questo questo da questa realtà si applica quello che facciamo e come senza accorgercene
Quello che abbiamo intorno in qualche modo ci
Ci limitarci delimita eccidi
Ci costringe ad assumere certi comportamenti non sono
Se influenze io ma ora Andrea si sono occupati di della di quel grande fenomeno di narcisismo collettivo che ha la la spiritualità mondo della spiritualità un contemporaneo acquista come fenomeno del capitalismo elezioni meraviglia era un manovale narrativo per riconnettersi a quel senso il Meraviglia filosofica nel mondo del mondo che vediamo
Che la società aveva per tema ormai salvo
Si mettono il luce i drammi
I drammi e le pulsioni
Del del mondo contemporaneo dove tutti noi siamo più consumatori come avrebbe detto debordare
La società dello spettacolo non fa negli anni Sessanta ma siamo diventati tutti per formare alla ricerca quindi di un di un pubblico
Alla ricerca di
L'apprezzamento di condivisione laica che però come ci spiegheranno
Poi va ad Andrea non si limitano solo al mondo
Del socio Alberto
Ma è un dramma una malattia che colpisce anche
Chi non è chiuse sfociato in una sugli impianti eccetera eccetera perché perché è il modo in cui
Ma ci porta al mondo e poi con noi stessi
Ora lascio la parola ammalorato
Volevo chiederle di quelle il passaggio qual è la linea il filo conduttore
Che nasce l'adunanza il figlio e arriva alla Società Della poi ma se c'era
Sì ci siamo accorti del filo conduttore mentre percorrevamo nel senso che Negro cominciato contro il sibilo
Facendo delle riflessioni sulla spiritualità contemporanea l'idea che la Sprite età contemporanea un prodotto commerciale perfettamente iscritto nel capitalismo
E nelle dinamiche sociali politiche economiche che viviamo e che quindi non è realmente la spiritualità comprendere penale è stata l'abbiamo conosciuta indagando a dieci mila anni di storia
Quindi c'è pratica questa analisi e ci siamo resi conto che ci sono stati dei momenti nella storia in cui è cambiato tutto in particolare verso metà dell'Ottocento
Improvvisamente c'è stato un enorme cambiamento sociale chi si è riversato su Bari piccoli fenomeni uno di questi è una spiritualità
Per cui ci siamo resi conto che quello che emana Rizzato in realtà era una parte di un macro fenomeno
Chi l'ha cambiato le abitudini dell'essere umano soprattutto nella società occidentale il modo in cui noi ci percepiamo la coscienza che abbiamo in modo equilibrato alle relazioni in quell'idea nel sacro in quell'abitazione
Tutto nello stesso periodo io sto leggendo il suo libro di Naomi Wolf degli anni novanta che si chiama il mito della bellezza che libro bellissimo è stata fatta ora la versione centinaia di pagine del libro molto documentata degli anni non
Che spiega e che Lingotto centotrenta più o meno viene creato il mito della Belle per le donne
Ed è curioso perché succede di nuovo in quello stesso periodo succede quando nasce la società di massa quando le persone cominciano a vivere in grandi spazi urbani essere ad avere diverse condizioni igieniche diverse condizioni appunto educative cambia tutto improvvisamente e questo cambia proprio il modo in cui gli esseri umani vivono insieme
Questa cosa è stata raccontata tante volte dei filosofi stata raccontata da dice da Benjamin da Foucault Hannah Arendt darsi Mombello per scontata tantissime volte quei filosofi non sono stati ascoltati
è stata raccontata in una maniera chiarissima da chi debbono nella società dello spettacolo che molto simile tra l'altro a Fahrenheit quattrocentocinquantuno di Bradbury
Cioè il fatto che la televisione in quel caso ha cambiato la modalità di percezione e la modalità di vita quotidiana dell'essere umano
Per cui la scoperta di mio padre e che non eravamo più lavoratori ma eravamo consumatori perché il tempo libero è stato colonizzato quindi se ed era stato già un cambiamento quello di essere lavoratori è quello che dice Marx cioè siamo stati alienati
Quindi il modo in cui l'essere umano viveva qualche secolo fa è cambiato siamo stati alienati da una parte di noi siamo diventati lavoratori c'è lavoro assunto un aspetto centrale della nostra vita non era così
Poi successivamente da lavoratori siamo diventati consumatori cioè abbiamo un tempo lavorativo in cui fatichiamo e un altro tempo in cui consumiamo quindi comunque stiamo continuando a lavorare è un tempo comunque attivo è un tempo comunque di consumo appunto
Per cui quando tu smettila operare guardi la televisione come nel tempo assiste a uno spettacolo oggi questo modello cognitivo questo modello socio economico politico è diventato talmente pervasivo che non siamo più spettatori
Non sia più solo spettatori siamo per forme per cui non c'è più uno spazio veramente vuoto uno spazio di meraviglia
In cui noi vediamo possiamo veramente esercitare libertà per Queen tu non sei Dio abbiamo parlato di un fenomeno che in realtà era una parte di un impero molto più grande e ci siamo accorti di questa intero
Iniezioni meraviglia abbiamo parlato della necessità di recuperare la meraviglia
E quindi dell'aspetto come dire come uscire
Da questo Stato qui
Cerchiamo di fare una ricapitolazione per cui partiamo dalla Società lo spettacolo e nei primi capitoli ci sono anche delle riscritture per cui ci sono delle cose che debbano scrive società dello spettacolo che so perfettamente coincidenti della Societ con la succitata performances
Facciamo un'analisi che alcuni fenomeni attuali quindi scemi on line leggo niente ma anche la il marketing che si fa sui social network in particolari dinamiche da social network ma che in realtà hanno a che fare con tutte le relazioni anche quelle di persona
E poi di nuovo cerchiamo delle vie di fuga
Per cui non ci poniamo né come apocalittici né come integrati perché secondo noi ormai questa polarità non ha più senso ce lo si può dire che il sociali questa questo modo di vivere lo spirito di questa tempo sia terribile dobbiamo tornare a vivere in campagna senza luce elettrica né acqua corrente ma neanche dire che tutto positivo quindi abbiamo cercato di porcini nel mezzo non per fare una media non per dare un colpo al cerchio dalla botte per cercare di comprendere quali rispetto alle responsabilità abbiamo cosa possiamo fare veramente cosa possiamo recuperare e quali sono i modi individuali e collettivi
Parlo della sottrazione del lavoro mi è venuto in mente un un libro novembre molto caro siamo calca
La teoria di Silvio Silvia Federici parla punto della
Del passaggio da una sul Baltico feudale così come sociologico capita
Pesa appunto in quella viene sottratto il tempo alle donne al corpo femminile
Della Società e che vengono trasformate il streghe ma non streghe in senso classico ma vengano attuate detta o delle riforme biopolitica sul corpo delle donne per fare in modo che ci sia questa separazione con il tempo della vita viene scandito al tempo del lavoro
E quindi non c'è nel tempo di quotidiano non non c'è più spazio perché ed è anzi che non siano quelle appunto dettate dal dal capitalismo allora in gigante veterano Andrea
Che forse la frase su cui abbiamo dedicato di più che è la prima frase dunque dovrà superare quelle le altre le altre
Ma ora ha parlato bene di quali sono i rischi quali sono di Dell'Oro di come si pongono loro due nel loro lavoro ma non sono in questo libro ma come come studiosi come filosofia di Stato ogni problema ogni problema del mondo quindi senza nessuna polarizzazione però nonostante ci sia oggi in questo
Questo fenomeno del
Della performances alle ma ora scrivono nella prima riga della prima Baggio l'introduzione che questo è un momento fenomenale in cui vivere perché
No no no scherzo questo
All'idea di fondo era proprio questa cioè
Uscire fuori da un certo tipo di dinamica classica in cui parte un libero critico nei confronti del tempo temporaneo e che solitamente si emerge con si stava meglio una volta se fossimo M. riesce se riuscissimo tutti quanti a fare a meno di questi maledetti cellulare e così non se ne licenziato non si va davvero nessuna parte perché se ci pensate è davvero triste
A mettere di non potere uscire da tutto questo se poi tutto questo è così devastante e così duro
La nostra teoria di fondo è che questo sia un campo fenomenale in cui vivere perché un tempo simile a quello che ha distrutto Platone cioè protoni che ha fatto
Il ritrovato in una frattura tra oralità e scrittura
L'oralità stava morendo stava nascendo la scrittura che poteva fare Platone l'unica cosa che poteva fare era diventare il più grande scrittore di tutti i tempi pur essendo il primo a scrivere un libro
Pur essendo uno tra i primi a scrivere qualcosa di di potente ed è stato perché se leggete riscrizione Della Valle di Lissa se leggete Pausania il modo in cui parla nel Simposio al CDA del greco spezzato dell'ubriaco Alcibiade
E tacco oggi mica chiuso qua è un romanziere incontro cavoli è straordinaria
E cosa ha fatto pur disprezzando la scrittura pur scrivendo costantemente che la scrittura non è all'altezza dell'oralità
Ha preso la scrittura e ne ha fatto una forte ha cercato di traghettare nell'oralità a meglio nella scrittura ciò che dell'oralità
Era il culmine ciò che sembrava incomunicabilità
Eppure noi viviamo in una situazione simile solo del passaggio neutralità e scrittura ormai eravamo Piera scrittura fino a poco fa ora il passaggio è tra scrittura e immagine
Ventura e virtualità e questa cesura ne possiamo subirla
Possiamo determinarla possiamo direzionale
Ed è un'opportunità per tutti per tutti quelli che invece adesso e questo lo vediamo attraverso il mito della caverna
Si stanno recando sotto non ha paura fu tutta
Perché sono diciannove aspetta qui c'è un mondo che sta crollando qui non riusciamo a trasmettere i nostri valori qui nessuno leggerà più Sartre i camion qui nessuno sarà più in grado di avere dimestichezza con i concetti di di un Seneca o di un'Olimpiade perché nessuno va più alterato e via dicendo
Bene in tutto questo se non vogliamo che questa roba crolli se non vogliamo che
Il senso
Della cultura il senso anche dei sentimenti che sono i file stipati della dell'esperienza umana
Sparisca allora li dobbiamo metterci da rimboccarci le maniche e fare la stessa cosa che ha fatto Platone e si può fare il punto
Che Platone da una parte è stato straordinario dall'altra cornice Arendt Popper possiamo vederne i limiti e possiamo applicarli possiamo non rifare gli stessi errori
Ad esempio possiamo cominciare con il rivalutare il corpo con i rivalutare l'esperienza terrena con i rivalutare il cui e smetterla di ossessionate ci con l'aldilà in questo senso Platone come precursore del cristianesimo e cristianesimo hanno fatto grandi danni nel togliere il terreno sotto i piedi alle persone
Nel togliergli la possibilità di vivere la terra la vita ordinaria nel dargli promesse
Ecco questo è uno degli scopi di queste libro spingere quelle persone che sono state fuori dalla caverna
Sotto Hitler come uscire dalla caverna ma in realtà il vero sottotitolo sarebbe stato come rientrare nella caverna solo che se l'avesse omesso
Avreste pensato alla ma di un uomo primitivo mi sembrava come rientrare nella governance invece come Rinci come uscire dalla caverna e riesce a rendere l'idea del mito platonico mito chiarissimo no è un mito contemporaneo se ci pensate
Perché l'ambito in cui ci sono sono le persone sedute integrate propri seggiolini con dietro una sorta di proiettare un fuoco che proietta una luce davanti a loro e loro son costretti a vedere le immagini che il cinema se ci pensate abbi il cinema
E io me ne vada visto già allora ed è quello che facciamo costantemente con i nostri Cimini personali che sono gli smartphone la stiamo lì nella nostra caverna qualcuno ne esce qualcuno magari non è mai entrato per un certo punto rientra e di solito fa una serie inenarrabili di figuracce
è un classico ecco che scrive proprio Platone nel mito e che il filosofo quando torna dentro sbatte su tutti gli spigoli casca fa figure assurde bambine proprio
Ecco non possiamo permetterci di essere quei filosofi lì perché altrimenti davvero la società della Performance diventa una sosta da cui non è possibile uscire
Bisogna essere in grado di raccontare questo mondo con le parole di questo mondo lo disse anche Battiato a un certo punto nel settantadue lunedì se io cambiai il mio modo di fare musica ma continuai a dire le mie cose con il loro linguaggio
Non cominciare a dire le loro con il mio
E queste cose dobbiamo fare tutti quelli che hanno Undone tutti valicano l'esperienza tutti quelli che come nel romanzo di Bradbury Fahrenheit quattrocentocinquantuno
Hanno la capacità di riuscire ad accogliere ad assorbire ciò che c'era di Valdo che si deve trasportare devono diventare uomini libro
Cioè presente fare mettono in cui ognuno incarna la Livia come dice Gigi Divina Commedia non sia Orlando Furioso al CBM e speriamo di no al cipiglio del Promessi Sposi magari sperano anche i Promessi Sposi però questo è un altro discorso
E questo lo possiamo fare questo può diventare il nostro modo di porci oggi però per farlo bisogna avere il coraggio di calarsi nel mondo vuoti diciamo sempre e che Platone
Avrebbe
Un profilo Facebook molto attento al paradosso di una casa perché Bradbury mette quelle persone in una riserva quindi compreso si nascondono in realtà quello che diciamo soprattutto verso l'ultima parte del libro cioè in un altro tipo di descrizione meno platonica Bradbury avrebbe fatto andare questa persona proprio in mezzo a chi invece rimanevano detronizzato davanti al televisore in mezzo alle strade
Se avete presente la storia montare più scappa dalla città perché viene rincorso finché poi non superò chiunque e non arriva dalle persone il libro quindi anche lui deve comunque abbandonare la città qui invece noi recuperiamo alcune idee che sono delle idee della cultura occidentale che hanno che fare invece con il colonizzare la città con il riprendersi gli spazi
Con il con il colonizzare recita riprendersi gli spazi vive la città al che in un modo diverso no un recupero di un vagabondaggio se vuoi filosofico
Flannery strigo
Ma che c'entra perché secondo me col col prendersi cura del del posto in cui del posto in cui dividerci non solo della città in cui abiti
Infatti che il capitolo io ho amato di più c'erano molti bagni tranquilli con quello che ho amato di più del capitolo sei bisogno di comunità e senso
E senso del sacro
Quello Cuccurullo chiedere via come come il cominciamo andrà alla l'accoglierei prendersi cura la cogliere quindi non solo immagino non solo di di concetti dire però il libro ma anche una cosa molto nel terreno molto più fisica sono un lavoro con le con le persone con le cose vero e proprio come può questo lavoro di di accoglienza
E di recupero di una dimensione sacra dell'esistenza ovviare ai problemi della sulle della Società della della performances
Allora noi partiamo facendo una critica che potrebbe anche dar molto fastidio nel senso che se non ci si rende conto di quali sono queste dinamiche che hanno che fare con serie non si possono scardinare questa è una condizione che noi abbiamo
In generale quando parliamo cioè a noi piace dare fastidio provocare atterrito perché altrimenti
Saremmo semplicemente dei conservatori e democratici l'altrui vivono tutto il giorno attaccati i cellulari Gattuso è speciale
Quindi nei primi capitoli del libro tenete conto che potreste provare un po'di fastidio perché queste dinamiche su delle dinamiche che vive probabilmente un paio di meno mancherà sarà l'onda novant'anni che non ha un cellulare
Perché sono delle dinamiche che hanno superato la barriera del dispositivo hanno a che fare con il modo in cui ci relazioniamo con noi stessi e con gli altri
Però successivamente ovvio imparino i cerchiamo di parlare di cose che ci stava molto a cuore e che kitsch cc ascoltata un po'sa punto che diciamo quella da da almeno ogni due tre anni
In particolare il fatto che non siamo del tutto perduti questa cosa io cito sempre Naomi Klein perché ci sembrano in particolare dell'ultimo di programmi client esclama
In inglese no is not Enough italiano tradotto in poco si va non è stata data significa no non è abbastanza
E a che fare proprio con il fatto che dire no alla a come dire a un rito a alle reazioni che ci sono in questi anni
Un ritorno a un'idea di mondo molto vecchia non è sufficiente bisogna proporre qualcos'altro quello che dice Klein che voi condividiamo assolutamente e che anche le persone che fanno la fila per comprare l'ultimo ai fan
O per andare da Starbucks quindici ore di fila per prendere un caffè
Sì
Probabilmente sul ridicolo ma perché lo stanno facendo perché quella con quella storia ha un senso nel senso che
Superare il senso ordinario di tutto quello che facciamo e durante la giornata
Cioè la sensazione che la giornata media dello stormo all'occidentale sia diventata semplicemente una fatica uno stress per cui tutto quello che faccio dello stato inutile
Tutto quello che faccio deve essere produttivo e non mi rimane niente di sacro della giornata non c'è uno spazio sacro non sento di far parte veramente di una comunità calda come si dice più sociopolitica
E e questa cosa mi ovviamente mi deprimente per cui anche il fatto che in Italia sono sette milioni depressi
è possibile dato che un fenomeno collettivo che dipende anche da questo non è un c'ero pensavo di oppure cento mila con Maurizio cento mila persone che non escono di casa e vivono esclusivamente delle relazioni attaccato a un computer
La cosa che è un riflesso la conseguenza di una dinamica collettiva ma qual è la cosa positiva secondo climber e che sì le persone fanno la fila Starbucks o se compra le cravatte di Trump
Stanno cercando una storia cioè si stanno lo stanno facendo la maniera disfunzionale però ancora per i bisogni e vivo a degli esseri umani e qui lucida speranza vuol dire che la speranza c'è perché adesso mi hanno bisogno di due cose fondamentalmente di comunità e di storia
E il fatto è che la comunità le storie che vengono offerti oggi attraverso social network attraverso il marketing e in cui siamo tutti immersi sono finte
E quindi non ci soddisfano mai quindi significa che consumiamo costantemente una serie di Vulci sudista che dobbiamo vedere un'altra oppure come gli raccontavano cioè il Ferraro dello speedway accende cioè la vetta avanti de più veloce in modo che riesco a vedermi di più
Che tutte queste cose sono sono un riflesso della fretta che abbiamo dentro in questo senso cosa il sacro perché ad avviso pensato per Tuzzato e diverso dall'ordinario e deve rimanere diverso
E qui la decennale enti dell'amore
Andare in tilt cosa importante anche per capire non parliamo certo punto di Dini degli Ferragni alza dichiara che ve ne fate al sulla perché quella senza demonizzare lì l'assenso vederli come esempio improprio vado in cui viene intercettato lo spirito di questo tempo
Cosa succede che vedo qui possiamo intuire se queste due persone si amino veramente oppure no questo abito deciso di far perché mettano in piazza certe cose altre cose però però alla fine il loro dovere rimane sempre privato ci sono delle cose per la società che nella società formazione entrano andare tu dice chiaramente il privato rimane privato
Quello che tu vivi profondamente anima Nettuno anche se non stai esibendo la stai buttando sui social network la cosa vera autentica rimane sempre tua qual è il pericolo però che tu le dia spazio quindi e qual è il pericolo di ciascuno non solo il Pd loro due ma di tutte quelle copie magari sconosciute che Pietro costantemente le loro foto Ettore non abbiano mai uno spazio intimo in cui c'è qualcosa che non viene fotografato che Music Vito
Perché di quel sacro dove abbiamo bisogno
Abbia bisogno di spazi sacri di riti di passaggio di momenti sacri ma non ce l'abbiamo più perché quello che è successo negli ultimi duecento anni e che la società è stata e dirottato tutto oggetto di sapere quindi è molto difficile che la Rossa premio ma non parliamo di tutta la vita prima della nostra giornata
Ci sia qualcosa che esca dai binari pre impostati della Società
Che quindi esca dall'idea o perché sono condizionamenti cognitivi prima di tutto cioè non è il condizionamento il fatto che ti deve sì in un certo modo vanta un altro che in quanto parla di ritoccare in quanto il lavoro
Verbale il modo di pensare sono i pensieri che sono indotti
E non è non c'è quasi niente di quello che pensavo che Rossi indotto questo mi fa pensare che però se non è pronto il o quello che quello che fai con le cose nel modo in cui c'è apparso il modo in cui le Benzi la presa risorse allora ci sarebbe anche uccisa permettere metteranno la possibilità di ritagliarsi uno spazio sacro utenti con un mondo virtuale fatto di immagini
E questo da sperimentare
C'è una frase che non mette a nudo il libro che di Peter anche di cui parla di un suo larghe
Io vivo di ciò che gli altri ignorato di beni
Cioè noi abbiamo bisogno di un momento di di coltivare qualcosa che non può essere esibito agli altri ma per farlo ha bisogno di una comunità dirà
Ora non si può dire riconosciamo che delle persone che stanno lavorando in questa direzione cioè delle creazioni di comunità virtuali che siano realmente comunità
Non ce la sentiamo di dire che questa cosa sia impossibile quello però che diciamo e che è molto difficile oggi trovare una vera comunità oggi il la dinamica è la paura di essere esclusi
Cioè io ho paura di essere escluso dal per qualcosa che faccio per una performances meglio ma la la la formula la situazione missing Haute un'ansia sociale
Che ti porta intanto a controllare ossessivamente le notifiche perché metti che qualcuno ha scritto qualcosa di brutto contro di te non fa in tempo a cancellarlo oppure metti che nessuno ci sta pensando
Cioè hai bisogno di avere costantemente un leit qualcuno che ti sta dicendo qualcosa
Perché questo perché aveva detto valore in quanto essere umano
In una di una comunità il tuo valore in quanto essere umano non viene messo in discussione
Cioè non c'è questa paura Costanzi associate ovviamente chi rende più controllabile
Perché ti rende appunto un consumatore ai costantemente bisogno di alimentare quel circuito i social network sono la manifestazione di qualcosa che sta avvenendo a livello sociale
E i social network hanno bisogno del nostro lavoro cioè noi lavoriamo per i soci ha detto immaginate che tutta la la materia cerebrale dei saperi socio letto sia
Energia cinetica e come sapete Galassi ma costantemente per alimentare quella macchina enorme che non è solo virtuale anche fisicamente ci sono le città
In cui si raccolgono i dati non si dice dove siano di si dice che siano anche in fondo al mare benessere i dati non sono solo virtuali sono anche fisici
Quindi sanno escrescenze stava diventando enormi
Delle sbuccia proprio del dei grandi agglomerati di Sir perché con contengono tutti i nostri dati
E quello forse solo delle comunità più caldi del proprio potenziale nuovi
Sembravo l'ultimo libro molto molto denso molto molto molto complesso molto difficile non è vero prendere un libro che a una
Come chiarezza data secondo meglio il riusciva a descrivere scrivere queste queste cose non è nemmeno un libro apocalittico versato che il sottotitolo
Chiarificatori in queste come uscire dalla caverna nel senso che
Io mi sono battuto perché in questo dico ci fosse una una vera e propria opposte opposto Enzo
Una vera e propria una vera e propria dinamica filosofica utilizzo a uso e consumo di tutti di chiunque voglia provare a a vedere non tanto semplicemente a uscirne
Ma a capire come queste cose ci condizionano e come vediamo condizionati da quello che morendo ci raccontano
Perché dedicare meglio il concetto alla fine di ogni capitolo c'è una storia
Tratta dalle dieci storie zen
No si sta riducendo Esedra Lady Ciccone Lady Ciccone Del Bue che è una storia Zanda che tirarci vuoi di raccontare Andrea
Sì
In realtà è una sorpresa
Posso dire troppo però con le posso dire perché altrimenti poi uno se se lo rovina il gusto nel corso del libro incontrerete delle icone
Il libro è scritto attraverso queste icone però non lo diciamo senza adesso stiamo rovinando il libro non ha cinque più a se stesso
Perché ad un certo punto arriva un capitolo che è la testimonianza del percorso fatto fino a quel momento un percorso attraverso le icone del bue ed io Sicone del bue e dell'undicesimo secolo
Sono state fatte da questi pittori letterati che cercavano di condensare la comprensione raggiunta attraverso delle icone a cui erano affiancati dei componimenti poetici
Diciamo che Platone arriva fino all'ottava icona padrone quindi il massimo della cultura occidentale cioè
Quello che a me siamo stati in grado di fare è stato quello di arrivare al massimo alla sparizione al massimo alla notificazione al massimo alla contemplazione massime totale quella invece riescono a fare le icone
Quello che riesce a fare
Il pittore letterato
Riconsegnare
Gli esseri umani alla loro dimensione comunitaria cioè al perito fare un grande percorso nota di tutte le varie volte che diventa questo grande filosofo che esce dalla caverna che non ha voglia di tornare nella caverna perché nel mezzo il filosofo non vuole tornare ecco in quelle come si riesce a capire come fare
Ad avere voglia di tornare nella caverne come tornarci davvero non per sbattere con gli spigoli non per fare l'arrogante e dire
Va beh io c'ho un sacco di cose faccio un favore dell'insegnamento però poi bravi mi raccomando non rifate a me quello che avete fatto al mio maestro per favore perché se no ci rimango malissimo
Socrate
E questo si può fare si può tornare
Soltanto riuscendo a capire davvero
Quella poesia che c'è all'interno di quelle icone soltanto riuscendo ad avere incarnare quel senso e si può fare apprezza alcune pratiche consigliamo nel libro che sono delle pratiche alcune d'ispirazione Debord Diana come la deriva altri ispirazione da Baudelaire e da Benjamin quindi la Flannery
Altre ancora di ispirazione fenomenologico etno metodologica Egan affinché al che sanno super Cazzola ma non lo è davvero e del cognato questo metodo sulla base di Husserl avevi delle degli studios rutelliani e tutte e tre hanno a che fare con un altro modo di stare nel mondo come modo di non subire il mondo
Come modo di riuscire a entrare in relazione creativa con ciò che c'era e capire che la società della performances un enorme campo da gioco
Può essere un'enorme gabbia ma può diventare anche un enorme strumento deliberazione se noi applichiamo davvero la deriva associata a queste altre tecniche di cui abbiamo parlato di cui parliamo nel libro cioè l'idea di fondo quale
è quella di capire chissà che la città e strutturata apposta per farti
Stare chiuso all'interno di determinati paradigmi sulle strade principali che percorriamo sempre alla costante ricerca del raggiungimento dell'obiettivo
Sono funzionali alla nostra schiavitù l'abbiamo un altro modo di percorrere quelle strade questo modo il bighellonare
Questo modello vagare in maniera poetica nel bar dell'esseri botanici da marciapiede
Come diceva Baudelaire cioè la capacità di riuscire a seguire un gatto semplicemente perché quel gatto particolarmente interessante oppure andare per colori come faceva i surrealisti la capacità di essere nel mondo in una maniera diversa di decidere la propria traccia senza mettere alla fine un premio che l'altro grande problema del platonismo del cristianesimo cioè l'idea che nel passato c'è il dolore nel presente c'è la redenzione nel futuro cioè il premio e noi chiediamo con questa ansa del premio
Gli esperimenti di rotture di cui parliamo nel libro sono quei Di Guardo finché l'appunto che sono straordinari sono semplicissimi non l'abbiamo sperimentato in tante conferenze anti seminari abbia mandato in giro la gente
A chiedere ai passanti scusi ma che ore sono
E qui il Mezzogiorno ma in che senso
E lì e lì pronti li stai rompendo un patto sociale oppure cioè di di pagare il caffè di più chiede non di fatto uno sconto per la maglietta ma di pagarla di più perché secolo da quella più valore di così
Questi esercizi di lettura sono ideologici che ti fanno per vedere la vita è tutta un'altra maniera tutti fanno capire che in realtà questa società è una gabbia perché lei abbia preso queste sbarre e Cesar piazzate costantemente davanti non significa che Google non sia un tutt'altro che una buona amico che Google non sia il Grande Fratello per antonomasia per dirla proprio compiute sull'Anna
E comodo quello cioè di grandeur il fratello maggiore quello che sta lì perché quello significa non il fratello grande me negli Grande Fratello ma il fratello grande avremmo dovuto tradurlo
E cioè proprio quelli che ti accompagno che ti seduce che ti dice ma io ho già vissuto ma non ti preoccupare una quello stesso che sarebbe capace
Cioè ha preso la denuncia a caccia e con l'Università di Pittsburgh ha sviluppato questa tecnologia che ti permette che permette di usare tutti voi
Per scansionare delle porzioni del libro
Che altrimenti sarebbero state scansionate quindi cioè stati digitalizzando tutto il sapere umano con cui lo sapete no ci sono delle parti di libri medievali carattere incomprensibili per una macchina per un sistema di trascrizione ACR
E che non riuscivano a a decriptare allora stiano diventando non tutte le volte in cui dobbiamo dimostrare di non essere dopo tre sconfitte bellissima dimostra che non sempre può tutte le volte quando cede capace di Google noi stiamo analizzando quei caratteri che pure non è riuscito ad analizzare cioè stavo lavorando per cui avendo per Google e lo stiamo facendo leva affinché questo grande impero digitalizzata ossia a nostra disponibilità ma finché le macchine possono leggere tutta la perfezione umana poi mettersi al servizio dell'uomo e il sottotesto ecco noi non vediamo questo poema dicendo che se ci accorgiamo di poter navigare all'interno di tutta questa realtà in un altro modo
Se ci disponiamo bighellonare si dispone ma giocarci dentro e a fare e come dire a rompere la psicologico graffi attraverso la psicologia storia di si mostra del sito della Fondazione
Allora lui è un documento vero
Probabilmente fu messa
Per timore Gramsci diceva il il vecchio mondo superando quello meno tarda ad arrivare del questo interstizio che che nascono i mostri
Ora mettono detto mi sono reso conto di non sapere veramente slitta Gramsci Osasuna invece non sempre affinché la frase
Esatto esatto grottesco e fosse stato dado sopra la finestra cosa proprio non lo so che sto nell'esatto momento in cui l'ho detto a Brancaccio con la cosa interessante
Asta record grazie
E oltre ai mostri che cos'altro può nascere in questi interstizi voglio dire anche questo se Gramsci diceva qua quanti anni fa Ciaccia è un mondo che che tarda ad arrivare da parecchio e il vecchio mondo è morto da parecchio che Gramsci è stato un altro di quei pensatori che a parte che ad essere strumentalizzato da varie parti e il proprio Tristan ribaltando tante volte la tromba poverino
Lo stato un altro di quelli che ha parlato non è stato ascoltato Sisini tra l'altro se si leggono anche i testi proprio quello che facevo in Parlamento deve provo un senso di disperazione
Che cosa nasce nasce il fatto che le persone sono più controllabili per cui può arrivare qualcuno che le controlli e questa nasce tutte le volte in cui lo riusciamo ad accedere a livello dei sentimenti ma rispondano solo alle pulsioni oggi questa casa viene più che mai cioè non siamo convinti di essere più nazionale di quanto fossero stati in ogni non è vero
E questi lo dimostra il fatto che
A sarà portati a tutto e siamo contro la di sotto tanti punti di vista ventidue undici c'è stato un un esperimento che Facebook il fatto con l'università e la California sette anni fa quindi un'era geologica probabilmente sul contagio emotivo cioè ha preso settecento mila utenti senza dirlo per quella cosa che non avrebbero potuto fare il hanno diviso in due gruppi questi settecento mila utenti hanno dato da alcuni sulle timeline di Facebook del il pass positivi e ad altri due passi negativi per capire come avrebbero reagito come regina nel quelli che leggevano cose positive rimandano cose positive quelli che legge una cosa negativa prima nella casa negative
E questo ha dimostrato in via di contagio motivo cioè oggi siamo conta già Abbili in maniera molto semplice
Per chiunque abbia delle capacità di storytelling di uso delle tecnologie e in qualche modo delle caratteristiche di potere per cui chi ha voglia di esercitare potere oggi su delle persone ha tutti gli strumenti per farlo
Non serve neanche essere una grossa potenza consente questo basta dire delle caratteristiche giusta per lo spirito di questo tempo e questa tremendo
Ma come ci si salva non facendosi catturare dalle pulsioni cioè se una persona parla esclusivamente a troppi
Periodizzazione sentimentale per gli amanti di questa delibera segno personale
Sarebbe saliva alla pancia si parla il tuo interesse personale perché la strada per formazione a società in cui tu pensi sull'auto e per la sua personale non c'è condivisione non c'è un'idea di collettività quindi se la persona di Parma in questo modo in una maniera estremamente semplice hai il tuo consenso ha bisogno del consenso e questo succede negli acquisti
Nel nella musica dello spettacolo nella politica perché parliamo anche di politica la performance e succede tutte le volte in cui non c'è un interesse perché tu sviluppa il tuo spirito critico
Dovrà stare attento a questo Rifondazione sentimentale non è i l'ascolta le proprie nazioni quello è un'altra cosa relazione sentimentale una comprensione dei
Di ciò che mi sta succedendo quindi bevanda fare tanto come io non disinteressarsi a ciò che succede nel mondo che oggettivamente fa indignare vanno rispondere a quell'indignazione cioè non sfogare quell'indignazione senza una riflessione
E questo senso dovremmo veramente riascoltare tutto quello che hanno detto gli intellettuali italiani giù senza neanche andare all'estero
Intellettuali italiani tra la prima e la seconda guerra mondiale perché vivevano la situazione è molto simile la situazione qui sono attenzione perché qui dobbiamo pensare per esercitare un pensiero dobbiamo cercare di capire conversando dobbiamo controllati
Questa cosa purtroppo non è stata fatta a livello collettivo e quindi gli italiani sono lasciati prendere da appunto da quell'aspetto pulsionale da persone che esercitano il potere e che quindi sollecitavano quegli istinti
Parliamo del libro io li Pagliaro punto di libri di un libro
Che secondo me è di capitale importanza un libretto di funk house bizze dell'Ottocento sulla guerra parla di strategia politica libro molto semplice punto citando alcuni passi per parlare di questo
Il fatto che la politica della per farmi anzi oggi è la terza è la continuazione la prosecuzione della vecchia politica non è niente di nuovo solo che utilizza dei mezzi che sono molto più pervasivi
Perché una volta si faceva il comizio attuazione inerzia oggi e basta un tweet
Ma quella cosa la pervasività alla capacità di manipolare le emozioni di milioni di persone
In mezzo all'ora Andrea ed diventare di raggiungere un arco spaventosa
Come si reagisce a questa cosa col sentimento cioè i bond reagendo istintivamente ma prendendo il carburante di quell'istinto cioè perché è importante l'indignazione indignazioni significa che poi importa di quello che ti sta avvenendo intorno ma crimini azioni si deve trasformare in cura che si deve trasformare in interessano in effetti la collettività in costruzione in un progetto vero
Per cui e oggi ci troviamo di fronte a questo piano controllati sotto tutti i punti di vista detta peggio e il problema della devono essere performer
E come diceva Foucault il potere non è in base ai poteri forti il potere e lo esercitava tutti noi ogni volta che facciamo in modo che la società per la per farmi anzi continuo insistere ogni volta che facciamo qualcosa per il nostro piccolo interesse personale
Chi permette però alla Società delle performances questo modello di bio potere di Psyco potere
Di continuare a esistere perché esattamente quello che vuole
E per questo che siamo tutti responsabili non c'è un grosso potere da distruggere il modo in cui ci comportiamo da voi per la nostra azione quotidiana e quel suo che permette alla Società da performances di continuare a vivere
E per questo ci sono delle strategie individuali di fioritura personale
E collettive secondo me l'hanno portata avanti contemporaneamente
Che possano scardinare tutto questo
Pensavo direttamente per la lite il il per fermarlo il performer anche contento di essere controllato
No perché è tutta un accumulo politico alla lo dobbiamo dite proprio questa parola la l'accumulo di visibilità hanno che essi che si stanno su chi ha bisogno di farsi vedere il in continuazione
Ma
Qual è la dialettica tra
Io lo faccio di video per per del perché non riesco a fare a meno di di Dior di avere molti laiche è quello che mi succede intorno cioè terzo
Basta alla mia presa di posizione della preside della mia presa di coscienza sull'utilizzo
Il socio Alberto stiamo ricordiamo non è una questione solo di social network va be'una questione di come noi ci rapportiamo con gli altri caso io posso esposto fare il performer anche con semplicemente con mia famiglia colgono in quegli anni con i miei amici con la mia circa visita di cinque persone nove una una cosa di bolla ma come si arriva da lo scardinamento di questa di questa piccola cosa a quello che ci succede tutto tutto intorno
Ribadiamo che cosa il performer e perché è diverso allo spettatore lo spettatore è colui che si limita a fruire della realtà il cui ruolo è diventato quello di consumare spettacoli
Il performer è colui che non si limita a consumare spettacoli ma che produce perennemente spettacoli l'altro giorno eravamo sulla scena vengo macchina a noleggio e c'era scritto
Vai colleghi tuoi follower usa i tuoi follower per non pagare lascerà in gol
Cioè qui che facevi tu tu condividerei il fatto che ieri sulla scia del Gotti mettevano i mi piace in base al numero di mi piacerebbe che dava minuti
Oppure ma Saviano avverto del Black futures social club ma anche un ristorante di sushi che ha funzionato allo stesso modo quindi un evento estemporanee un ristorante vero e proprio nel quale pagarli con il valore e quindi in base a quanto follower tu avevi pagabile portate ti davano il regalo delle portate oppure non pagavi proprio nel Blekinge social club si lanciava Black Mirror si faceva una testa di Bierhoff ed è bellissimo come persino le persone educate a ragionare sulla tecnologia provassero un godimento estremo e facessero finta di niente deve pagare attraverso i propri follower e cioè per quanto ne possiamo essere consapevoli Della ruolo distopico
Di certe dinamiche comunque le viviamo con godimento allo stesso modo
Cioè quelli che guardano Black Mirror conoscono i limiti di un uso distorto della tecnologia eppure stavano lì ed erano disposti a entrare in un cubo trasparente e dire di aver come la fame di popolarità per ora ottenere altri follower con cui mangiare fondamentalmente ora tutto questo cosa che comporta tutto questo comporta un una trasformazione radicale perché alcuni dicono sì però assai si è sempre fatto così re il grande sportivo che va a mangiare in quel ristorante viene pagato per andare a mangiare in quel ristorante fa la foto sì
Ma prima non solo il grande sportivo prima era solo l'eccellenza comunque il vip il personaggio noto adesso la straordinarietà intoppi Sensi del termine la società della performances che onnipervasiva chiunque
è disposto a cedere porzioni della propria vita chiunque disposta a privarsi del proprio privato
Pure di ottenere un la soddisfazione pubblica e se anche felice delle dell'intrusione dell'inclusività perduta
E che tiri da versare territorio costantemente a manifestare atti a raccontarti a regalare porzioni di realtà che siano adatte al filtro e quindi a eliminare tutto il negativo eliminare il dolore eliminare la sofferenza eliminare ciò che non è abbastanza era contabile per farti aumentare il proprio il popolo il il popolino
E vai avanti così cioè Andy Warhol che faceva già famosa profezia finanze dov'erano tutti quindici minuti di popolarità di celebrità
Ormai è questa roba qui è stata superata da un pezzo però la profezia di cui ci dobbiamo augurare e che nel futuro qualcuno riesca ad avere quindici minuti di anonimato
Perché non riusciamo più a essere anonimi non siamo più anonimi
Abbiamo tutti i nostri quindici secondi di popolarità con le nostre storie sono assurde la maggior parte delle storie io vi sono da vedere alcune storie perché erano tutte sarebbe la gente si faceva soltanto vedere in faccia non parlano più mi sa tanto di farsi vedere
Sì ho capito però sconvolto buone nuove bambini giovani vecchi non fa differenza bene pur contenuto anzi come scrive nel libro il contenuto una palla al piede
Sarà il contenuto è un problema essere protagonista sociale della performances congiunto è troppo grosso
Serve l'effimero serve banale serve la forma e pasta cioè tu hai dei contenuti da regolare nelle storie quindici secondi come fai e pure è la sfida la sfida è quella perché non ti puoi tirare fuori allora diceva Beha vedere lavori no non funziona così perché abbiamo una responsabilità abbiamo la responsabilità che non è quella di condensare in quindici secondi il terzetto ma è quella di usare quei quindici secondi per portare in qualche modo le persone al Tempietto ma come si fa si fa e ma non è possibile è possibile prendi qualche insulto e probabilmente ma se tu non rappresenti quella resistenza e al contempo quell'avanguardia perché se solo resistenza è finito
Allora chi lo fa
E i a l'altro ieri è successo una giornalista di Rainews di venire etichettata e di esser presa a male parole perché afferma provata affermare un linciaggio di una donna venne che sta aveva appena rubato un portafoglio
Era stata sottratta ai vigilantes ed era stata picchiata dalla persona che aveva subito il furto e tutti gli altri a dire dai dai dai più
Qual è il punto che lei aveva detto questo nessun umano cioè se ve lo ricordate no è un essere umano
E non è che lo stiamo perdendo ci stiamo dimenticando che c'è un valore fondamentale che quello dell'essere umano che è una storia si è chiaro che l'essere umano abbia dei diritti universali è una storia che abbiamo imparato a raccontarci con grandissima fatica nei millenni
Sarà delle storie vere su cui si basa la nostra esistenza il fatto che queste storie non le stiamo imparando
Lo stiamo imparando anche le più basilari anche quella che ma è possibile che tutti faccia giustizia da solo ritiene dover spiegare che quel modo di farsi giustizia da solo non risolve le cose
Il fatto che dobbiamo spiegare umiliante per l'essere umano e il fatto che ci siano persone che non siano disposte a prendersi gli insulti per difenderlo e altrettanto Mirante
Tom Barrack che lo diceva e nei momenti in cui i buoni
Si tirano indietro non quando i cattivi fanno il male che davvero stiamo perdendo la partita e quando non abbiamo il coraggio di scendere in i terreni come dice Baricco impedire il marchio libro bellissimo potete amare odiare Baricco ma questo libro eccezionale
Noi abbiamo scelto di abitare due mondi noi adesso abbiamo due residenze entrambe attive anzi nota che non sta più di là che di qua
Nell'aldilà che ci siamo scelti
Non tocchiamo il nostro smartphone circa cinque mila volte al giorno
Io non sembra sterile mariti lo stremo gli estremi cinquantotto ritoccate ma forse un ventesimo cinquantesimo i vostri compagni posteriori
I genitori mai invece lo smartphone è costantemente accarezzato
Il punto non è la buttavano il punto è allora cerca di entrare in una relazione diversa con ciò che hai attorno cerca di usare quello che c'è per veicolare un un messaggio diverso più sano e e impara a giocare non tirati indietro
Perché se un'altra persona non ci fosse stata se quel linciaggio non ci fosse stato avrebbe avuto un morto
E aspettiamo tutti quanti guardare in volto perché così imparano manovra Surda il cuoricino anche prima ma ora i giustizieri della Rete possono essere molto più pericolosi di giustizieri di un tempo job on sono i giustizieri della Rete appunto lo spiega bene
Cioè il danno che possiamo fare
Tutti insieme come massa come Name per dirla con piogge Ulan e incredibilmente più grande di quello che potevamo fare
Vent'anni fa trent'anni fa possiamo distruggere persone e lo facciamo senza neanche farci problema distruggiamo vite di esseri umani semplicemente volendoci alla alla chiamata di qualcuno politico ora influenza influenza stavo lì e guardavo dietro
Così terribile perché non ci accorgiamo di loro un potere straordinario tra le mani che potremmo usare per fare bene invece che usiamo per distruggere
Io non credo che non ci sia tempo per le domande perché mi hanno già fatto parte segno di di dover chiudere
Però Ambra Marie valgono poco meno di tutto tutto lo giorno spero sugli ci trovate vedo che qui fuori sotto lo standard P. cinquantasei di Mendelssohn anche i pasticcini eresse voglio sempre fare delle domande le farà perché gli ebrei ma ora grazie a tutti