Per un populismo di sinistra

Cosa può ottenere no
Etiope
Queste le ragioni per cui io penso che
Una
Posizione populista
Sinistra anche
Non posso anche contenere un elemento di tipo conservatore c'è un elemento che si opponga alla deriva sociale contro culturale
Scontro culturale
Penso che sia molto difficile riassorbire in un disegno egemonico
Le controcultura contro culture e appunto consultivo è tempo che ormai sono diventate nel sessantotto ci sono il futuro ormai c'era appunto una cosa molto più vasta cioè una frantumazione
Tendenzialmente individualistica
Certo ci sono i bisogni comuni e chiaro ci sono i bisogni comuni
Larghi i tasti su cui naturalmente si può
Immaginare io credo più che un populismo di sinistra forse una cosa che io chiamerei riformismo populista
Che è una cosa abbastanza abbastanza diverso
Il populismo di destra e sempre tendenzialmente più forte di quello di sinistra proprio perché ha pongo deve di un collante identitario
Molto più forte che è quello dell'azione Nazioni e nazionalismo
Che usa e Merello posare in maniera soprattutto Europol posare questo collante in maniera molto più spregiudicata anche un populismo di sinistra come del resto questo libro auspica che abbiamo sentito anche poco dice l'onorevole Fassina
Anche il populismo di sinistra può adoperare il termine di Tarsia può di farsi a una identità nazionale ma è sicuro però che il patriottismo di destra il scade il populismo di destra dopo fare in maniera molto più larga più penetrante più emotivamente
Anche pericoloso socialmente motivamente forte
E e però questo è un dato fondamentale
Questa capacità di coesione
Che invece secondo me appunto
è il vero problema che pone l'evoluzione democratica più questo è un altro problema noi siamo arrivati a questa situazione sociale
Grazie allo sviluppo della democrazia
Non grazie ad una sua come dire ad un suo arresto ad una sua contraddizione presso questo l'aveva già visto pro capite
La democrazia produce omogeneità
Sistema sociale democratico
Produce una grande egemone omogeneità ma entro questa omogeneità sviluppa anche l'idea nella testa delle persone di essere assolutamente individuali libere e autonome
è una contraddizione naturalmente però che e e così
Io appunto acquisto prodotti che acquistano altri milioni di persone faccio di viaggi che fanno altri milioni di persone quindi sono interamente in un meccanismo socioculturale omogeneo di massa però
Individualmente mi sento una un individuo assolutamente
Libero unico un soggetto a un soggetto assolutamente
Differente per gli altri
Il quarto Soracco cinque minuti veloci dieci minuti non di più
Il libro appunto vorrebbe sentiva ospite il libro della muffa il
Il progetto di democrazia populista di populismo democratico non di sinistra appunto
Manca però di indicare
Anche lei diciamo così
In maniera
Appena appena approfondito quali dovrebbero essere poi gli obiettivi cerca cosa
Cosa dovrebbe fare e il populismo di sinistra quali misure concrete
E le tre cose che io sono riuscito a trovare il libro
Mi sembrano cose chiusi molto che si presso ad una scelta critica insomma trasformare lo Stato
Un vasto programma
A pagina sessantasei ottenere i cittadini le condizioni per assumere il controllo dei servizi pubblici e organizzarli democraticamente controllare i servizi pubblici organizzati democraticamente
E mo'suona molto bene
Ma mi riesce difficile sarebbe troppo facile ironizzare su Roma sull'organizzazione democratica dei servizi pubblici a Roma però insomma
Anche non pensando a Roma
E accrescere terzo obiettivo accrescere la partecipazione
Parola che è mio orecchio alle mie orecchie suona diciamo così insopportabile la partecipazione non trovo nulla di più
Diciamo così va attualmente democratico anche perché in Italia ci sono state casi tra vastissimi di partecipazione le famiglie hanno partecipato e parteciperà ancora in maniera ridicolmente esigua la gestione della scuola la gestione sono hanno la voce in capitolo ma partecipano dire reparti citazioni significa dire qualche cosa
Che poi misurata nella concreta realtà
Diciamo così
Allora siccome
Il cuore un libro mi avvio a concludere spetta dunque e
Continuamente viene proposto l'obiettivo
Della populismo di sinistra deve essere l'eguaglianza
L'egemonia liberale capitalistica
Produce diseguaglianza
Invece il populismo di sinistra deve produrre eguaglianza
Ripeto nordici
Non si indica mai diciamo così qualche riforma concreta di contenuto concreto che dovrebbe assicurare l'uguaglianza
Ma non si diciamo fissi sorvola su quella che è la grandissima difficoltà storica che la sinistra ha sempre avuto
E non si può assolutamente evitare di affrontare questo problema nel momento in cui dopo centocinquant'anni di storia politica della sinistra si evoca l'eguaglianza io credo non si può evitare questo problema
E cioè che è molto difficile costruire politicamente l'eguaglianza cioè disponendo di una maggioranza politica
E al tempo stesso mantenendo mantenendo la libertà perché il costume dell'eguaglianza sociale economica e una cosa terribilmente complicata infatti nessuno ha mai indicato come si fa realmente
E quando però si dispone della maggioranza politica e si vuole costruire l'eguaglianza economica il tentazione irresistibile
Andare in prestito delle pagine memorabili su questo argomento egli adoperare il comando politico per costruire autoritaria mentre l'eguaglianza
Tu sei foto adesso è il dramma appunto di di titolare di tutte le rivoluzioni da Lemina maturo diciamo dall'ENI l'andatura
Ad operare il comando politico per costruire politicamente l'eguaglianza ma lì casca sempre l'asino
Più sei anni si combina ossi si produce in genere un'eguaglianza miserabile e si finisce per abolire la libertà politica
Perché c'è anche il grande problema che se tu vuoi costruire l'eguaglianza politica eguaglianza economica mantenendo la democrazia elettorale
Ha il problema di costruire questa eguaglianza prima che arrivino le prossime elezioni perché alle prossime elezioni come sapeva ha dovuto amaramente constatare il labor Party e dopo il quarantacinque costruì un grande programma meritorio programma di assistenza sociale insomma Grande
Piano punto belgi allargato e nel cinquanta per cinquantuno perse le elezioni perse le elezioni
Ed è l'ulteriore problema per cui in genere appunto incerti certe situazioni si cancellano le elezioni perché se tu nel mentre sta costruendo l'eguaglianza economica vai alle elezioni molto facile
Che elezioni le e per il cane
E la stessa cioè c'è questo appunto costruire l'egemonia
Ripeto io credo sia alquanto difficile finisco su
Ma punto
Qui si parla di obiettivi socialisti ma quel sorriso Pizzi sushi
Quali sono
Non si può io penso che la sinistra non può più fare nessun discorso senza punto fare i conti con la storia di centocinquanta
Non si possono più ad operare delle parole
Appunto
Senza tener conto che quelle parole hanno una storia sono state riempite da storie che non sono andati a finire beh
Quali sono gli obiettivi socialisti sì certe sue carte si può dire uguaglianza dei ma concretamente la democrazia radicali in che senso radicale
Che vuol dire che va alla radice
Cioè che va la democrazia economica
Che cos'è una democrazia economica
Non lo so sono altrettanti altrettanti problemi che il populismo di sinistra che vuole appunto alla democrazia radicale dati la radicalizzazione democrazia attraverso però siamo sempre lì naturalmente
Dovrebbe
Po'
Perché non è detto come invece nel libro viene affermato pagina quarantotto che la resistenza alle varie forme di dominio pervasa di valori democratici no può essere ma può anche benissimo non esserlo la resistenza alle forme di dominio può essere anche pervasa di di ribellismo di fermenti autoritari protestatari
Cioè non c'è nessuno invece ecco io sono
Abbastanza perplesso di fronte all'ottimismo sociale che pervade questo libro ottimismo sociale riservato naturalmente alla parte di società che sta in basso
La partita che sta in basso appunto
Lotta contro il dominio con gli obiettivi socialisti
Cosa che
E molto discutibile poi l'ingiustizia questo sì io penso che ci sia un grande bisogno di giustizia
Sociali giustizia
Ti eguali trattamenti ma non di uguaglianza
The uguale trattamento
Giustizia è una cosa ci vorrebbe una lunga discussione per capire per capire differenza ma insomma io superato già abbastanza via il fatto capire l'importanza di questo libro che va nella direzione giusta
Io penso ma appunto però ancora si porta con sé troppi elementi delle contraddizioni che hanno strangolato la storia della sinistra negli ultimi centocinquanta grazie
Grazie professore come gli ascoltatori di scarsa diciamo che non è stato formale nella sua nella sua valutazione la parola al professor presero si
Fino ad oggi
Da Vico Pedio le robe molto velocemente le ragioni impostata accennate per cui in questo libro secondo me importante
Poi nel dibattito pubblico italiano in modo particolare perché francamente visto che lo schema è arriva ci sono i barbari da una parte poi l'élite illuminata allora questo libro è un aureo libretto Vanacore oro proprio ampi perché prima mossa che fa va ben oltre liquida diciamo l'atteggiamento liquidatorio verso il populismo
La squalifica azione del populismo termine come come sopra ritmo per altri modi niente termine polemico essendo fondamentalmente a squalificare l'interlocutore anche a sequestrare il campo del dibattito
Io son convinto che dietro il capitalismo modo particolare ci sono questioni vera e la sovranità statale democratica tra nelle sue varie declinazioni anche trasformazioni e dietro populismo
Ci sia ostilità ostruzione del popolo come Chantal Mufti insomma mette ben in evidenza anche anche Ernesto Petrolà lo faceva
Quindi se si vuole c'è un campo più problematico rispetto alle parole
E però quello è il campo importante cioè pensare che se uno toglie populisti poi dopo i problemi la risolti secondo me molto ingenuo politicamente oppure cinico è un modo per darsi facilmente la compensazione identitaria dissidi e che ancora si esiste e non affrontare soprattutto lei analisi delle cause delle De Bac diciamo così
E poi c'è un altro punto teoricamente anche importante oltre che politicamente c'è la necessità di una nuova frontiera politica conflittuale e la messa in discussione
Della spina nel ed è questo il nodo però fondamentale dare alloggio poi dirò qualcosa diceva ma forse non è così tanto fattibile la forza di questo libro è di dire no si può fare perché anche perché sottolinea e in neoliberismo entrati in crisi intanto c'è stato un effetto Lise Merante della crisi del due mila sette due mila otto io poi lo dico proprio così neoliberismo distrugge la democrazia costituzionale
Chiamatela come volete Stato democratico diritto attuale e varie formule che si possono usare se è così abbiamo un problema di custodia diciamo no questo vale per tutti avere trasversale fra destra sinistra posizioni più appunto virgolette progressiste quartieri cosa voglia dire o più conservatrice
Per cui questo è un bel nodo dei non è nemmeno vero secondo me che non ci siano delle possibilità contro egemoniche
Penso ai punti di Sanders a quelli al programma di Corbin certo
Sono contesti diversi hanno delle premesse cose importanti che arriva a dire forse Chantal non sarà nemmeno del tutto d'accordo
Ne parlavamo ieri sera che la Bre X perché ora sarà un problema per Corbin aprile mora avuto né io questo ho pensato subito
Ha avuto un effetto divario di politicizzazione della società in qualche modo al di là che fosse giusta o sbagliata cioè ha ricreato come dire in campo con più potenza di potenziale conflitto
Sociale
Come ha avuto l'intelligenza di capire che dietro c'era una questione sociale non solo laici fastidio tradizionale inglese per per lauro Croazia e la questione della giustizia è rilevante perché l'idea che arrivasse questo sistema giurisdizionale finale anche ai picchiarti sto male pure per l'Italia
Lurano la Liskova tanto io devo dire che più passa il tempo più mi sento in sintonia di da un po'ragione francamente
Ma comunque il nodo di fondo però essere sociali ciclo Thatcher Blair
Era arrivato un po'è arrivata a compimento poi non è detto che posso avere una Ford un via d'uscita di sinistra però Corder ha avuto già c'era diciamo per la grande intelligenza di cogliere l'occasione
è di metter giù una una agenda delle proposte ma tipo è anche un discorso diciamo
Pom mitologico se si vuole ma comunque sostanziato di posizioni se uno legge
Ho ascoltato le proposte ricordi solo l'opposto
Di quelle di Blair l'opposto di rovesciamento vero problema è che qua in Italia non c'è la possibilità di farlo perché non c'è un comune in un soggetto politico un contenitore come il labour
E comunque aveva una sua storia lunga certo era stato molto alta rovesciato dall'interno però evidentemente poi soprattutto non c'è questo è un problema ce lo siamo detti
Non c'è una parte di quel partito come compagno ma parte di un soggetto politico in Italia di un partito che poi sarebbe il Pd vien da ridere in grado di proporsi come radicalmente alternative credibili su questo punto perché
Ha sempre se è sempre stato all'opposizione l'Italia vicenda storica per ragioni storia è stata più complicata e trovo interessante il discorso di Gaetano gioiosi interrigo per altre vie
Cioè questa cosa strana per cui troppi comunisti
Terzo non solo loro pranzo allora un bel contributo
E Nottola non buttato via tutta l'argenteria diciamo così ma
Sono stati più hanno avevano meno anticorpi proposto professore sì perché
Sia una cosa diciamo sì che ti fa balzare sulla sedia il comunismo è storicamente nato per uccidere il socialismo regione storica i primi avversari sono stati causati Emishi editi
Io quindi per loro è stato impossibile una volta finito di essere comunisti è stato impossibile essere socialdemocratici perché significava dire accettare che la propria parabola storica era stata inutile
Si può ammettere di essere stati sconfitti dalla storia ma non di essere stati inutili
Queste le mio nome un premio a saltare poco nel senso in parte da oserei dire però credo che sia l'ulteriore ragioni perché mi preme comunisti hanno avuto un problema col allo stato non tutti ma una parte e c'è una questione di fondo paradossalmente in Italia dove cioè le reti come ha pensato maniera più originale questo nodo cioè che lancia appunto non a caso
Muffa e anche Lauri prendono Luigi e cioè la la questione del determinismo
La mia idea della post politica di arrivare alla fine a una sintesi Tosto storica
Di unificazione dell'umanità in fondo che fa fuori il political tenendosi per politico la permanenza la persistenza del conflitto del potere devo dire la verità
Avendo avuto l'ultimo hanno resistito vennero corretto ascesa del PC però parola non l'ho mai creduta se non ci ho mai creduto
Perché penso che non siano sia un'ipotetica che poi parliamoci chiaro nel momento in cui una grande
Teologia politica ha avuto un ruolo importante però per realizzare in Europa quelle cose cioè il bolscevismo delle cose positive lo stato sociale di diritto cade rischia di rimanere solo il mito del capitale
Questo il punto
Perché in fondo i comunisti hanno mitizzato il capitale ma si arrende manifesto insomma pensando che poi ci fosse un rovesciamento una sorta però quasi di transustanziazione Rita Amabile bene ma si faceva
Come la vicenda complicata e certamente la storia ha dimostrato era era un vasto programma e che fondamentalmente siamo rimasti nella transizione questa transizione a un certo punto è diventata non ha funzionato diciamo così
Però c'è un problema anche culturale top paradossalmente una sinistra re come dire radicale che detta di tale problema perché altri Salinari in Italia insomma quello che deve fare i conti con queste ipoteche diciamo così questo
Perché poté che fanno parte della loro del della della sua della nostra tradizione culturale deve avere la capacità di mettere il rapporto cose che lo starebbero il rapporto nella tradizione comunista spunto di di marxista poi marxista e questo è uno dei nodi fondamentali
Meno uno dei punti di un altro è meglio discutere insomma al di là del dettaglio
Anch'io ma l'ho segnato ma insomma qual è il profilo contenutistico del progetto egemonico del populismo di sinistra
Chantal muso di c'è una strategia gli faccio un discorso strategico
Non di proposta diciamo programma programmatica
Anzi c'è un po'un passo in cui lei dice
Prima la trasformazione egemonica o contro egemonica poi le politiche ecco anche su questo ho una perplessità penso che sia difficile separarle queste due dimensioni ma soprattutto penso che valga la pena come dire andarci un po'dentro su questo possibile contenuto che fa l'identità di sinistra o
Progressiva di democrazia radicale ciò che avevamo romantico perché c'è il problema anche di usare il il termine sinistra in italiano da particolari
Non fu ucciso tu forse del medico socialista tipo di tante cose ma insomma e sono i contenuti alla su quelli probabilmente c'è molto da fare
Non è vero che non c'è niente ribadisco ci sono delle proposte Sanders cordino in Italia non so Gallino nell'analisi di finanza capitalismo delle così nella mattinata i juke non erano cose non erano i cosacchi in piazza San Pietro era una cosa socialdemocratica
Cioè Nallino era un signore socialdemocratico che continuando seriamente a fare le sue analisi
è sembrato diventare un radicale no lui continua a pensare fondamentalmente in quel modo seriamente con rigore e ci ha spiegato che cosa il Pilar capitalismo e anche delle possibili vie di uscita via di uscita
Almeno Arci limitazioni poi approcci si può chiedere ma anche queste cose che non sono il rovesciamento rivoluzionario se riesce a farle perché sono talmente dirompenti
E significa in qualche modo rimettere in nuovi dentro la stalla che
Non è facile c'è un lodo di fondo e cioè che qualsiasi riformismo anche populista secondo me ha bisogno alle spalle di un io la chiamo teologia politica laica ma diciamo sarà un pezzo sul piano di un'ideologia e questo è un problema anche per Chantal cioè
Voi sulla questione dell'ideologia Tridente hutu e Ernesto lavoravo come di reale Teo Mammucari posizione un po'oscillante se lì tante
Sembrerebbe che il populismo di sinistra non sia ideologico o non abbia pre o per i originariamente prende la via dell'ideologia
Proprio perché trasversale riesce la mette in tramite l'internista ante diverse e dall'altro però poi secondo me il problema della dell'ideologia della visione di fondo
Che anche i GIS dunque usabile diciamo come parola d'ordine no in qualche modo riemerge e poi una serie di nodi perché io son convinto che si può lavorarci e per esempio si tratta di riprendere che insieme che poi insomma
E l'uguaglianza non è che ogni volta Walser costruito l'uguaglianza è costruita per davvero
Io non sono d'accordo sul fatto che se messa a rischio la libertà per trent'anni quarant'anni si è costruita l'uguaglianza l'invisibile della storia sono usciti c'è stato lo Stato pluriclasse cioè si è messo insieme pluralismo
E una discreta uguaglianza sociale che ha sempre su sul serio la questione sociale
Che ora ritorna è che si può fare qui si tratta di riprendere i sensi io non riesco a Pesaro limitato ma non riesco a pensare cose diverse c'è chi è capace è vero che marxisti tendenzialmente odierno evento comunque non lo amano
C'hanno un problema a grazie perché comunque gli dice guarda qui si tratta di Roy baracca tutto si tratta di di fare delle di dare allo Stato un bel ruolo di fare una serie di cose
Anzi di fare il categorie cioè di impedire il dispiegamento di questo compimento distruttivo del capitalismo che si risolverà il comunismo è una roba
E la filosofia la storia che questa poi anzi lo dico subito c'è una strana saldatura tra la filosofia della storia implicita tra il vero problema oggi pensa anche alla Loggia sarà d'accordo devo dire un po'Ruzza semplificata
Dei delle élite globali lista no che dice ma come io me lo sento dire continuamente dai manici
Ma è ovvio anche ieri dibattito sul libro di viola Moon fra la terza che qualcuno ha detto
Ma si parte da eravamo Pippo chi si parte dal dalla tribù e non si può anche arrivare all'umanità unificata così come se fosse un'ovvietà e tutto quello che mette in discussione questo schema
Ad esempio ma Sibari come si fa parte augurabile non lo so io penso di no ma in ogni caso quali sono gli strumenti accidentalmente altre forme politiche e ancora non ho trovato uno Amateur risposte ce n'è una quarta
Città interi Stati
Non mi dite l'Europa perché l'Europa se by fosse sarebbe uno Stato federale in uno stato come dice Grimm grande Kostoris aderisco guardate che la forma nazionale appena cambiato cioè la sostanza è quella chi non c'è non ti rispondono bisogna gettare il cuore oltre l'ostacolo beh questa è una saldatura incredibile tra
I resti del un certo radicalismo della sinistra movimentista
E INEA il neo liberalismo il progressismo neo liberale è la stessa visione identità oltre a una uso che io trovo abbastanza un po'francamente ospitante
Della ma un uso della logica moralistica
Ovvero è Hubble volete
Tornare indietro volete difendere e proteggere quelli dell'Occidente i vostri concittadini e ma qui c'è in Cina arricchiti cioè la classe media in India
Con una singolare riduzione l'Africa
L'Africa terreno di estrazione di plusvalore
Da ogni punto di vista con tutti i problemi che è poi ciò comporta guerre guerre civili anche immigrazione rimossa per platea era cosa mai però non quella non è riuscita a una cosa Ripa forse è proprio
Uno degli elementi strutturali con cui funzione al neoliberismo oggi nel mondo nuovo
E poi da pedoni e Marchetto il discorso cioè sembra quasi il tre per trent'anni quelli perché non annunciano andavano a scuola andava allo spiedo già l'ospedale non è cioè erano dal ricattati sottopagati e oppure erano semplicemente miserabili sono un po'alle loro conditio son po'migliorate N insomma hanno determinato lo sfruttamento del resto del mondo perché non ci sarebbe stato comunque non c'è comunque oggi non c'è comunque con la demolizione del welfare e la privatizzazione dello spaccio è lo stesso c'è questo capitalismo benefattore nonché va nel mondo perché vuole portare il benessere forse è una questione di mercati
è una questione di
Limitazione radicale dell'autonomia politica perché se c'è il principe si avvale il principio assoluto
C'è un diritto assoluto il libero movimento dei capitali è chiaro che c'è spazio per una progettualità politica Stato praticamente non ci sta
C'è il Tina
E allora è questo che fa messo in questione diciamo così così come forse
Servirà un pochino la deflazione salariale questa idea alla io fa francamente e le teorie complottiste trovo assurde Bear è un terreno a cosa da trattare un grande serietà quella dell'immigrazione
Ma insomma che ci sia anche un aspetto diciamo che poi porta al disagio verso di migrazione
Di concorrenti dumping salariale e di sfruttamento paradossalmente di questa opportunità da parte sempre del ma sempre in chiave estrattiva di plusvalore destinati a capitalismo se vogliamo chiamarla così e insieme abbastanza innegabile allora forse le cose sono più complicate no invece lo schema è se noi siamo il fronte avanzato de la storia siamo buoni ci poniamo prevale gli altri siamo aperti al mondo siamo curiosi si tratta solo di cambiare il punto di vista
Siamo progrediti voi siete retrogradi
Ultimo sfruttando il fattore chiaramente quei certi temi che sono temi seri e non necessariamente di destra o addirittura reazionario
Sono quali quelli appunto del del del del dell'identità nazionale di fattori primi politici che interagiscono con quelli politici
Sì della protezione sociale che è una dei compiti dello Stato vengono monopolizzati da una certa destra un po'perché è chiaro che vero avvantaggiata diciamo così però forse è anche perché gli altri
Chiusa rincretiniti insomma ecco cioè non è che io non credo che non sia possibile vedo che è più difficile ma non credo che sia impossibile
Assumere questo nodo rimettere al centro lo Stato democratico il politico
E anche le questioni
Pluralisticamente democraticamente declinate dell'identità a
Insieme a cosa alla questione dell'emancipazione e questo porta un punto dieci di differenza con le cose ha detto Galli Della Loggia
Cioè io capisco la lo sforzo non è detto che sia riuscito però capisco lo sforzo di Chantal muffa
Cioè che quello di pur prendere sul serio l'il principio della soggettività moderna non so come dire che poi dopo l'emancipazione queste l'idea
Del soggetto moderno dell'autodeterminazione della si può dire in tanti modi chiude la fioritura delle soggettività è stato detto del diritto la propria differenza
Insomma è una declinazione della libertà Pisano simile a pensare che gli il monopolio della libertà c'è la il paradigma dello Bonomi CUS
Io non sono convinto di questo cioè gran parte del pensiero moderno politico eh non dice questo è vero che forse è stato sconfitto comunque è un pensiero più complesso perché mette insieme io e il noi diciamo così però la democrazia
Il costituzionale se non mette insieme io e il noi e Anna Belardi minimo minimo c'è una bella torsione
Autoritaria o comunque escludente diciamo così escludente è possibile forse probabile che questo sia l'esito
Che abbiamo davanti a noi però pecche allestì tutto non ci sto c'è il determinismo in un senso non c'è ma anche in questo
E credo questo recupero dei temi forte ed anche per me persino esagerato dei temi la controcultura ma il tema vero è quello della diciamo della soggettività delle soggettività
In una chiave di populismo per contribuire a dargli una forma di sinistra
E abbia un senso è la sfida abbiamo davanti se continuo Moni i punti ecco è un modo per ripensare il keynesismo perché ho detto ripigliamo Roma
Va anche diretto Rita rielaborato compreso lo lo stato sociale per rilanciarlo e non per ridurlo però perché perché c'è stata tutta una riflessione sulla questione della riproduzione non solo che la produzione c'è stato il contributo del femminismo
Ecco la lasciamo perdere le cose magari più più bislacche ma c'è un contenuto forte c'è la riflessione di vari studiosi personaggi che che mettono il luce delle cose che si possono fare c'è uno strudel Guelfa sì amante secca scrittore cose importanti o di prove mulino su questo
Alla luce di cosa il fatto che il paradigma fordista in cui c'è il maschio che porta i soldi a casa francamente mi pare un po'difficile con i tempi di oggi forse non augurabile non è che vogliamo tornare a quello e poiché si tratta di ripensare ad una nuova Bretton Woods cioè non è che Bureau si richiude dentro appunto altri buchi e manda carrarmati a Ventimiglia al Brennero si tratta semplicemente di immaginare una nuova cooperazione internazionale che partendo dal fatto che ci sono i rapporti di forza
E quindi non illudendo sì ma partendo dalle Daggiano un'analisi realistica e innanzitutto recuperando un po'di forza
Io son convinto che è più facile una cooperazione internazionale un internazionalismo
A partire da una ricostruita
Autonomia dello Stato di uno Stato democratico Dari democratizzare probabilmente
Che
Dentro l'ideologia pluralista perché glielo baristi ideologia globalizzata attacca delle istituzioni sovranazionali o trattati che francamente non mi pare se ne siano eseguiti alla democrazia e non sulla quantità di lì
Presto il punto di fondo e comunque se mai fossero trasformabili
è attraverso la lotta sul terreno nazionale un punto su cui il libro di di muffa molto chiaro e le dice si riparte dalla lotta sul piano di dove c'è la democrazia politica nazionale
O degli Stati federali fare uguale e da lì poi si può pensare anche a a uno internazionali ma comunque a regolazioni diverse in qualche modo Inter statali come l'Adamo canali così e Turate carità preceduto su certi temi come l'ecologia Mele una strada realistica quell'altra è un'illusione l'idea che arrivare all'astronave da Marte e non l'aggiustiamolo assumete sta nel cielo che quell'ordine globale
Ci sono poi i giuristi questo Söderling miei colleghi internazionalisti le elezioni europee son Pisapia un questa cosa ce lo lo scambiano il quadro normativo
Con l'effettività prescindono dall'effettività e invece nella grande scienza giuridica è sempre stato al centro come problema è io mi porrei rurale l'effettività e porsi varie identità implica la teoria politica del diritto e mette al centro il potere e lo spostamento dei rapporti di forza e quindi completo perché per spostarli occorre il conflitto di cui parlavamo perché lei esce libero serve a quota a dire si può primo militare un fronte conflittuale non solo si può si può e si deve diciamo così
Insomma le cose notizia parecchie
Forse sull'Europa voglio chiudere
Questo penso siamo almeno in gran parte d'accordo con Galli della Loggia
Gli ho letto il suo libro scritto con Amato attacca mezzo più d'accordo con lui e con l'amato poi ci sono delle passaggi in cui lo sfondo ombre Ground a volte mi irrita un po'perché lui c'ha una visione forte socialmente più conservatrice tra legittima
C'è poi parecchio severo buona però insomma di Laura di questo per il nodo di fondo che è quello di dire ma che questa Europa non è né carne né pesce questi poteri funzionalista
In realtà ai ai l'uso che si potesse aggirare il nodo della decisione politica perché a un certo punto bisogna pop bisogna dinanzi noi siamo questo
E resta la questione di fondo cui non è l'oggetto del libro ma è uno dei problemi se si vuole applicato all'Europa
E cioè che fare una musica senza Stato è un'assurdità
è un unicum nella storia ed è un'assurdità
è addirittura Caputo manca solo la la spada e poi siamo siamo a posto
E ieri c'è stata l'idea di alcuni in buona fede probabilmente in altri penso
La cinica consapevolezza era uno strumento per fare quella mai mentali e che cioè disattivare
Il gli Stati democratici come luogo del conflitto sociale della rappresentanza di questo conflitto
Togliere Problemi al capitalismo al capitalismo finanziario in modo particolare
Ma comunque alcune avranno anche pensato così ci dicono che
Facendo il passo più lungo della gamba poi si sarebbe stati
Ci sarebbe stata obbligata
A fare tutto a fare il Mullah Europa politica
E ed ero Tagam appunto diciamo Galeazzi che salutava gamma invece Perrotta ovviamente è ora c'è questo problema che ne e uno dei nodi di fondo perché è anche uno degli aspetti per cui questo governo con queste forze comunque ha preso un consenso perché se pur in maniera confusa
Vagamente l'hanno detta questa cosa o per lo meno si percepisce che mette adirarsi raccontano delle favole questi
Confusamente ma hanno posto un avevano posto un problema ora mi pare che la linea sia minimo lanciamo la palla dall'altra parte le campane tali facciano lo vediamo che fanno comunque guadagniamo un po'di tempo quindi il rischio di finire come gli altri c'è
Diciamo o comunque perché può durare un po'ha poi a un certo punto finisce come gli ottanta euro di Renzi è per ora no per un anno perché comunque c'è un linguaggio c'è anche un atteggiamento e comunque qua così l'hanno fatta
Meglio non parlo da va be della manifestazione CGIL male
Ecco però degli detto questo non lo sto dicendo questo governo sta affrontando il nodo dell'euro zona ma
Almeno una parte Losacco che c'è
Ecco gli altri dicono che non esiste anziché va difesa forza spread ma può essere porta spread è la parola d'ordine
Il PIL significante non so se vuoto preposto significante chant Artù del tutto vuoto non può essere qualcosina bisogna metterci no questa cosa neanche ammesso sapeva nessun applauso perché poi se no diventa tutto autoreferenziale
E anche però non ho il caso del del peronismo nella fase come dire di di di totale chiusura su se stessi autoritaria pienamente autoritaria e ma vale anche per altri esempi politici cioè
Qualcosa bisogna regolare alla se il fronte sovrani anti sopranista così detto che destra economica per me dice anticipa come conferma decide di mettere come significante fortezza strette e viva l'Europa viva perché funziona perfettamente
Auguri
Però dall'altra parte cioè per gli sono usando un lessico il nemico la frontiera stanno di là della frontiera di qua voglia mettere qualcosa di diverso dall'idea facciamo come orfana perché ecco francamente grande la grande sfida e
Prendere dei temi che ovviamente sono usati Assad destra e far vedere che sono usabili in un'altra dimensione emancipati IVA coniugando lì con diciamo con il tema appunto della emancipazione con tematiche dei diritti ma nel senso che sono diritti sociali e civili insieme e non la compensazione gli uni degli altri
Bellicosa tribù incerto lo dico ci si molte delle figure importanti della cultura politica della sinistra italiana in buona fede anche hanno fatto una battaglia su questo sulla indivisibilità dei diritti penso a Stefano Rodotà ferraioli eh
Però non competitive illudendo sito lo speciale di Luigi ancora s'illude Ferrajoli che lo spazio la dimensione poste nazionale perché tanto lo Stato non ci si fa niente
L'analisi irrealistica gli Stati ci sono e fanno sia l'unica possibile cioè hanno messo insieme e questo andrebbe nel best di di Galli Della Loggia
Una cosa giusta con una prospettiva ingenua e e fallita fondamentalmente c'è di uno spazio posto sovrano poste nazionale in fondo a bassa intensità politica o hanno pensato come Rodotà che si potesse rilanciare la dimensione della politicizzazione
Come dire l'alba e giusto ma anche in una sfera più anche l'Europa è stata anche un grande sole c'è la cosa è più complicata si può capire perché tutina da ante io pure ho condivisa ma penso pure voi no
Ecco oggi
Bisogna avere il coraggio di dire
è il tutto il parco percorribili è l'intera impostazione
Vita filosofica di fondo ecco perché occorre un'ideologia alternativa che era sbagliata e noi rovesciando la e c'abbiamo le chiavi non per chiudersi appunto in una ridotta tribale ma per ricreare gli spazi democratici poi io son convinto ha detto ma c'è la qualcosa vuol dire vuol dire che impartita partecipazione chiaro comporta molti problemi più lo capisco
Però insomma l'idea che l'intrusione la più larga possibile che la lenta Buscemi
Il fondo è uno dei temi del libro di bufale la ricordata anche ieri vuol dire voglia avere voce
E e io questa l'istante l'idea originale ma persino i Lobos tutti siamo autori dell'ordine ora e non se la volta dell'autorizzato il potere sovrano arrivederci
E però poi c'è un signore russo che diceva qui serrati vive tranquilla anche nelle carceri io voglio obbedendo alla legge
Obbedire a me stesso
Troppo la volontà generale però il fondo IVA muffa che ci dice guardate che c'è bisogno di volontà collettiva alla senza
Le Lelli gli eccessi la volontà generale di lusso il problema nostro di rimettere al centro la volontà collettiva altrimenti ci sarà una volontà autoritaria escludente come cerchi di proprietà e cultura dell'Ottocento
Che dirà che sarà anche Real politicamente realistica Abe quelli quella non è una quelle populismo di destra
Ho né autoritarismo non lo so o comunque una prospettiva per me socialmente regressiva
Non c'è alternativa e non credo proprio
Tutta la strada dove c'è e non credo che lei è vero che la storia la sinistra già sopportato per cui come dire semmai non c'è più agibilità
Però se ci sono sfide della realtà magari la chiamammo Pippo
Bistecche il termine sinistra non si può usare ma i temi sono quelli lo spazio c'è secondo me lo spazio per un populismo Sisini sempre il recupero dalla sovranità democratica in chiave sociale c'è basta attrezzarsi c'è forse persino in Italia tanti perché una contraddizione potrebbero grazie
Grazie grazie
Freddo
Sì grazie va be'io penso sia proverò ad andare all'essenziale sia una discussione utile importante sia perché il libro è molto interessante ma anche perché penso vada riconosciuta l'ispirazione molto proficuo che muove queste iniziative dell'associazione Padre costituzionali cui Stefano il principale animatori del degli intellettuali che partecipano le sue attività di altre associazioni come senso comune cioè c'è un elemento differenziale almeno in una situazione in cui siamo un anno ormai da una diciamo da una sconfitta elettorale di dimensioni bibliche
Ne discutevo ieri con Minniti che ha partecipato alla presentazione del libro la terza ognuno pensa di poter continuare a giocare insorge o come se nulla fosse successa una discussione assolutamente di superficie in cui tutti continuano a ripetere loro cosa
Potere al popolo fino alla Bonino
Passando naturalmente per il Pd per Leo va dato atto a padre costituzione poi si può discutere tutto delle cose che si dicono il nome al facciamo anche tra di noi però diciamo nel senso che siamo di fronte alla necessità di ridiscutere dei fondamentali e non della superficie
Se vogliamo riaprire la partita politica in questo Paese credo che questo riconoscimento vada vada fatto
Ebbe il libro usato diciamo è un libro che coniuga dimensione teorica con una dimensione anche di impegno e di proposta politica io affrontano brevemente alcuni punti partendo da uno che è stato tra l'altro già toccato da da da Nello che questa idea della questa concezione agonistica della politica qualcosa che mi vede
Molto d'accordo agonistica e non antagonistica perché si svolge dentro la dimensione delle istituzioni rappresentative della democrazia liberale e qui da questo punto di vista c'è una istanza chiare rispetto a una certa sinistra antagonista dell'esodo della della
Rivoluzione
è un tentativo di Ripoli ITC Zare anche il liberalismo politico che punto rischia di scivolare verso un po'la la la la la morta gora del Tina come diceva il prete rosso cioè l'idea che dentro la democrazia liberale poi sostanzialmente non ci sia spazio per opzioni fondamentalmente alternativa e ripropone l'idea che la politica come diceva
Grande classico ma il caro max Weber fondamentalmente e lotta e nell'essere lotta c'è anche il tratto come dire di moralità della della del del della della della politica quindi una distanza anche da concezioni più recenti di tipo discorsivo deliberativo della democrazia cioè l'idea che se noi continuiamo a discutere razionalmente poi a un certo punto sta saremo d'accordo no ci son delle cose su cui possiamo discutere all'infinito nella maniera più razionale possibile
Ma non saremo d'accordo perché muoviamo da premesse di fondo o anche semplicemente da interessi
Che sono tra loro inconciliabili e che si possono risolvere democraticamente solo sul terreno del conflitto che determina da rapporti di di forza
Questa concezione della politica può sembrare teorica ci aiuta anche a mettere in discussione la certezza che poi il consenso si trova sempre al centro siamo entrati in un'età anche questo il tratto di questa età populistica per cui questo consenso centrista che sembrava dominare i sistemi politici occidentali non c'è più non si vince più
Al centro
Secondo punto su cui invece ho qualche dubbio pur dubbio in più l'anti estensioni Isma'
Cioè l'idea che l'identità politica non coincide tout court con la posizione sociale non è detto perché io sono operaio debba avere per forza debba essere per forza comunista un socialista
C'è un elemento di di di di verità
Forse neppure nuovissima questo sta molto anche nella tradizione del marxismo italiano nella lezione gramsciana ma perfino Togliatti Togliatti ripeteva sempre i quadri più dogmatici guardate che il partito cui non è semplicemente diceva la nomenklatura di classe traduzione meccanica di una classe in un progetto politico quindi da un certo punto di vista è una verità non nuova
Dall'altra secondo l'aveva appresa con qualche elemento di cautela in più perché l'idea poi che si possa prescindere in maniera sostanziale dal sostrato economico sociale
Conduce a interpretazioni anche a me non sembra del tutto convincente ad esempio gli ho trovato la cosa meno persuasiva del libro nella chiave di lettura che veniva data della sconfitta del labour a cavallo tra gli anni settanta e ottanta
E perché labour non è riuscito ad abbracciare i movimenti della controcultura o perché il labour di Callaghan sconfiggendo lato l'allora minoranza dei toni benna che il vero maestro poi di dell'attuale Corbin
Decise di arrendersi a una politica che non metteva in discussione l'assoluta libertà di movimento dei capitali da questo punto di vista la posizione Callaghan anche perché aprì poi le Saba strana la Thatcher molto simile alla svolta che fece Mitterrand in Francia due anni dopo la sua elezione ci sono dei libri uno di questi l'ho anche presentato Stefano recentemente il libro di Fazzi Mitchel
Che riprende tesi contenute in un altro libro di Barbet Pivetti uscito qualche anno fa in cui questo processo storico molto legato diciamo al posizionamento economico sociale
Secondo me viene ricostruito in maniera più più convincente e anch'io ecco ecco senza arrivare alle alle conclusioni drastiche di del professor della Loggia però proba problema attizzare i di più questo rapporto tra diciamo le pulsioni individualistiche e libertarie che vengono fuori dalla grande stagione dei movimenti del sessantotto e il capitalismo finanziario cioè il capitalismo finanziario
è riuscito a egemonizzare queste pulsioni come sembra suggerire la professoressa muffe chiamando le tesi di Boltanski cappello o c'è qualcosa di più c'è quasi una segreta affinità elettiva da un certo punto di vista per cui quella istanza in qualche modo era già dall'origine più funzionali a un suo utilizzo in chiave liberista e qui vengo al terzo punto lo pongo in termini di domanda funzione ancora all'asse destra sinistra
Articolare il terreno del conflitto oggi naturalmente non sto sostenendo la tesi banale che non esistono più destra e sinistra esiste dal punto di vista economico è evidente ci sono
I i socialisti e ci sono i liberali e liberisti questa distinzione chi la nega semplicemente mistifica e vuole imporre l'ideologia unica del del mercato auto regolato ma la parola sinistra funziona ancora che oggi in molte società occidentali penso all'Italia ma ci sono anche molti che in Germania riflettono su questo punto
Cioè la parola sinistra descriva molto più l'articolazione su un altro asse che non è quello economico sociale
Ma è quello culturale cioè voi potete fare uno schermo a fare le ascisse riordinate mettete in ascissa diciamo da un lato i socialisti e dagli altri liberisti secondo un ordine e ma sulle ordinate e poi si può invece mettere la scansione tra progressisti teorici della dell'apertura dell'individualismo dei diritti individuali spinge all'estremo e invece tradizionalisti conservatori si vedrà che le due cose non non non coincidono cioè non sono sono due assi Diversi è oggi forse nella rappresentazione generale la l'asse destra sinistra così come è percepito dall'opinione pubblica larga non descrive tanto la distinzione tra socialisti e liberisti ma quella tra conservatori e progressisti su un terreno tutto tutto tutto culturale problema per la sinistra per le forze diciamo così socialiste
Perché è evidente che non si può rinunciare del tutto a istanze di libertà e di diritti
Per ragioni di fondo non foss'altro per ragioni elettorali perché il corpo è comunque un blocco di di rappresentanza e tuttavia molto difficile interpretare queste istanze dentro nuovo Zeitgeist che ha una torsione più comunitaria
Perché è evidente che la crisi della globalizzazione che io liberale produce diciamo lo spirito del tempo con caratteristiche che vanno più verso la riscoperta di bisogni di comunità di protezione di identità di legame sociale
E c'è poi il rischio di cadere in quella che giustamente la la presso essa ammucchiamo all'illusorie tale la frontiera morale cioè gli evoluti contro i sottosviluppati civilizzati contro i barbari
Quelli buoni contro quelli che ci vogliono riportare al Medioevo con un atteggiamento me piace molto l'espressione che usa uno storico
Italiano Santomaso e parla di suprematismo morale che se ci pensate è stata la reazione di tutto il centrosinistra dopo il quattro marzo cioè non mettere in discussione nulla
Però noi siccome si occupa ci occupiamo dei diritti degli immigrati di quelli che devono sbarcare tutte cose giustissime siamo superiori moralmente
E quindi non dobbiamo neppure discutere le ragioni che stanno alla base delle delle scelte delle persone che hanno votato questi barbari si tratta di redimere lì
Sul piano morale non direi con cui star lì politicamente
Ulteriore punto invece mi vede più convinto naturalmente quello del riproposizione del tema dello Stato da un lato della nazione dall'altra
Come dimensioni non superabili del del del dell'agire politico le sullo Stato perché rimane ancora la leva di potere
Diciamo non aggirabile aldilà di tutte le chiacchiere globali insiste e rimane soprattutto l'unico spazio democratico agibile
Qui
Diciamo libero sfiora questo tema se n'è discusso ieri nella terza
è chiaro che in un mondo ideale in un mondo in cui il dover essere potesse trasformarsi nell'essere se ci fosse la possibilità di un popolo europeo
Di una lingua europea cioè di una situazione in cui ci fossero effettivamente tre quattrocento milioni di cittadini europei che sono perfettamente tutti in grado non una ristretta élite attesa questo è un punto rilevante viene spesso sottovalutato la discussa rianima Democrazia europea
Presuppone il fatto che quella democrazia sarebbe agibile soltanto per quella parte di popolazione in grado di interagire perfettamente in inglese o in un un'altra lingua cioè questa barriera linguistica come noto qualche anno fa Dieter prima
è un punto fondamentale per poter costruire un autentico spazio democratico se si ritiene naturalmente che sia un valore la partecipazione di tutti gli strati sociali
Alla dialettica democratica tema su cui anche questo vedo fa Luisa attori progressisti oggi montare qualche qualche dubbio perfino sulla bontà del del suffragio universale eh
Questo porta poi cioè non solo accadute Abba abbandonare del tutto il tema anche l'appartenenza della dell'amor patrio alla destra è un errore
Clamoroso per porta accadute
Ma quelle sono le cose diciamo se utilizzo avere compassione perché voglio dire cioè
Il fatto di esporre la bandiera francese
Io mi mi chiedo dare a chi in Francia verrebbe Emilia del genere cioè c'è una polemica tra due governi uno espone la bandiera o rispetto a questo sì
Cioè stipati nel prezzo improbabile personaggio capogruppo dei liberali che ieri in un italiano da sbagli eolico qui parla l'italiano come io parlo l'inglese infatti è invece non parla in pubblico questo con un italiano da Stanlio e olio
Insulta presidente del Consiglio italiano e oggi io ho letto una serie di tweet di esponenti del centrosinistra che si collocano dall'applauso a fare ma queste qui siamo diciamo alla tecnica commentare niente non c'è speranza ma al di là di questo al di là di questo io pongo un punto più fu lo dicevo ieri a Minniti se se la posizione del centrosinistra rimane con gli Stati nazionali non si può fare nulla
Abbiamo bisogno di un pennello più grande ci Servello lo Stato europeo
E quindi finché lo Stato europeo non c'è nuovi dobbiamo aspettare ma ma come si fanno a prendere i voti così cioè se tu cominci
Che tutte le due possibilità di azione sono legati alla creazione di uno strumento che sanno tutto in nella migliore delle ipotesi nei prossimi vent'anni non ci sarà è molto difficile che questa possa essere una posizione mobili tante sul piano elettorale
Infine
Sul populismo io qui io qui vedo un problema nel senso che è evidente che nella fase attuale
Noi siamo su quel terreno lì
E tuttavia inevitabile
Chiedersi quanto questa modalità in cui la richiesta di voce di partecipazione e predominante rispetto ai contenuti programmatici
Cioè questo quello che riesce bene anche la muffa cioè viene prima la richiesta di voce rispetto poi alla concreta declinazione debba il programma
E qualcosa che funziona per la scalata per ottenere il consenso
Funziona molto meno
Quando si deve governare
Ed è qualcosa che anche diciamo la vicenda italiana CD uccisi chiarisce e e che ci indica che questa articolazione populista
E comunque un'emergenza una via stretta un passaggio obbligato ma di per sé stessi ci si ferma lì è un passo indietro
Rispetto al costituzionalismo sociale del dopoguerra
Pensata la nostra Costituzione repubblicana pensate l'articolo uno dove la sovranità al popolo e connessa organicamente ai diritti del lavoro dal fondamento della Repubblica sul sul sul sulla sul lavoro
Sulla parte propositiva hanno detto agli altri io trovo l'espressione riformismo radicale
Almeno in Italia diciamo difficilmente adoperabile perché mi paiono due parole entrambe logore adesso non sto qui da mentre mi convince molto questo riferimento fuggevole ma che c'è nel libro all'eco socialismo ecco su questo vorrei spendere una parola conclusiva io penso davvero che questa declinazione del socialismo
Del socialismo del ventunesimo secolo in cui questione economica è questione ecologica si congiungono possa essere la chiave per rideterminare
Una una una una di identità vola dell'alloggio diceva delle cose è vero che non so quanto si possa dire che ci fosse l'odio per per i socialisti in parte si è è vero che questo ce lo dobbiamo riconoscere anche amaramente per chi viene da quella storia
Perché ci consente anche di spiegare quello che è avvenuto a un certo punto tra la fine degli anni settanta inizio anni ottanta in modo acritico in cui una certa vulgata economica è stato accolto il PC fosse compiutamente non ha mai avuto una cultura economica che inizia c'è un merito
C'è libero di pagine D'Angiolillo questo questo è qualcosa che molto molto è molto molto rilevante allora un keynesismo ripensato aggiornato keynesismo ecologico
Ritorno appunto di pensare la funzione economica dello Stato
Il welfare universalistico mettere in discussione il mantra dell'assoluta libertà di movimento dei dei dei capitali
Insomma su una pluralità di di di interventi e credo che qualcosa che possa dare una una connotazione anche più sostantivo a più definita a una a una proposta di questo tipo e Possa come dire consentirci anche di recuperare perché
Noi facciamo bene Stefano fare questo lavoro di decostruzione
Lavoro benemerito è necessario mi auguro che si riesca a farlo allargando anche sempre più l'ambito lo spettro dell'interlocutore
Ma è evidente che noi sul tema sovrani Isma'della sovranità non recupereremo perché nell'immaginario collettivo
Ci piaccia o uno quel tema per una fase non breve e appalti
è stato a un'altra posizione uditiva del possiamo decostruire possiamo provare a evitare che la sinistra continui a fare sciocchezze continui che so presentarsi alle elezioni con una lista che si caratterizza come anti sopranista cioè
Sul ciglio propositi suicidi possono essere aiutati fino a un certo punto lo sappiamo già tutto se uno decide di ucciderlo forni
Però su quello non può diventare secondo me è l'elemento il nuovo elemento identitario mentre invece un lavoro sul tema del del socialismo lecco socialismo
Cogliendo il nucleo di verità che c'è dietro sopra Nismo al populismo può pian piano riaprire uno spazio elettorale anche un radicamento sociale grazie
Grazie al credo lascio la parola la professoressa sullo stato dei posti tante questioni rilevanti stia in positivo sia in modo critico intelligentemente critico ora lei la parola
Poi possiamo parlare in inglese che che dirige il perché ovviamente sarebbe molto più semplice è più breve se però ci sono problemi c'è anche l'interprete pronto a a tradurre
Così
Ma lei stessa idea la quinques democratiche il fratello
Qua e invece io sì riponiamo debba ricorrere a
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Occhiali firmati qualcosa
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Quindi la prima osservazione riguarda quanto è stato detto da Ernesto Galli si fa da baby beh io che già si girò un piccolo si rialza vengo più
Quindi la prima osservazione riguarda quello che è stato detto da Ernesto Galli della Loggia nel senso che probabilmente alcune sue osservazioni impiegano magari una mancata comprensione sia a livello concettuale sia terminologico di alcuni punti del libero
Emerso che Ernesto Galli della Loggia ha detto che oggigiorno non possiamo non possiamo pensare non possiamo parlare realmente di egemonia
I il il proposito del libro è proprio quello di sviluppare un nuovo concetto di egemonia non costruito soltanto a livello politico ma a tutti i livelli quindi comprendendo anche quello culturale economico quello relativo all'istruzione e così via
Un esempio è tipica proprio quello delle col della egemonia neoliberista neo liberale che non è costruita soltanto politicamente ma anche a livello culturalmente a livello culturale scusate
O addirittura a livello psicologico perché il neoliberismo di fatto plasma anche le nostre condotte i nostri desideri le nostre credenze e quindi è un esempio di egemonia non costruita solo politicamente
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Fu questa pistola fra gli UFO morta apicali
In un altro libro precedente si fa proprio riferimento al modo alle modalità in cui si è realizzato in questa imposta la l'egemonia lite neoliberista ovvero il modo in cui si è passati da fordismo post fordismo inizialmente le
Diciamo Igli fautori dell'egemonia neo libere neoliberista
Hanno visto una minaccia nei movimenti contro culturali e quindi hanno fatto quello che Gramsci con la sua terminologia chiama chiamerebbe una rivoluzione passiva ovvero in un certo senso trasformare un tuo potenziale nemico in un tuo alleato in che modo
Secondo la professoressa
I movimenti socialdemocratici non hanno preso realmente sul serio quelli contro culturali e quindi in realtà sono stati proprio i neo liberisti a utilizzare quei movimenti a fare il loro i loro temi e di e utilizzare in sostanza come un alle come una leva per imporre la propria egemonia
Che verrà Repubblica abbattendo i mezzi verso l'Ajax poi verso piazza
Va be'farò speciale foto a lato faticosi estratta quante tanto il sei maggio Because mio
Alta se disponessimo Man a le sedi Transition fonte socialdemocratica egemoni tu il mio libro dei germogli
Che è nata Orso filetto sampling adattarci sede
Bikini Inc of a Tuma Champions onde Conte proprio dal foto al parco socialdemocrazie quel disse New congiunti o di così sogno con Giorgio e non scosse e briganti tu dirlo UE del diploma non fatta il colpo Ostpolitik a da zero cento in H e I analisi no no dopo col onde politicante piccola sette temi che in Italia ma che qui a dato ormai per detta Ital Walter guerra Analyse inquieta iscritte della Blair Woman inquietante a ciò o a socialdemocratica partisse furono
Solo un libro intitolato contest con vasche su neo liberalismo ed essendo a fine Sanciu Arthur spicco of socialdemocrazie essa socialdemocratico Brescia of mi voleva analisti a Delfino affonda quasi basic lì Dei
Accepted Wajdi razzismo quasi uno alte Amati Tunioli brodo al club e la inserisce percorse in quanto da tempi sì su atti si è imposta in e.Biscom Tex de abbandonò Binde ordine presentati forte in Texas hold
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Piccolo ovvio Gilli
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Grazie
Grazie mille e mi rendo conto che appunto per affrontare in tutte le questioni che sono state poste dei nostri Viscas anzi ci sarebbe voluto molto più tempo ma credo che i punti fondamentali siano stati affrontati
Mi dispiace per chi non ha potuto cogliere tutti i passaggi purtroppo in questa sala non era disponibile la lo spazio per la traduzione simultanea la prossima volta cerchiamo di organizzarla altrove non so se vuoi fare poi un'estrema sintesi ma
Di un minuto di un minuto sulle questioni che ha che ha toccato c'ero ok
Qui e diciamo che tracciando una una rapida storia di come del se passati dalla dall'egemonia socialdemocratica quella libertà neoliberiste e così via
A un certo punto come sappiamo i parte dei socialdemocratici si sono convertiti al neoliberismo accettando che non ci fosse nessun alternativa a questo sistema economico sì atti pensi che non ci sia nessun'alternativa non puoi mettere in discussione i suoi assunti ed è in questo modo che i socialdemocratici hanno smesso di rappresentare gli interessi dei lavoratori
E hanno trovato poi modo di differenziarsi dai cosiddetti conservatori abbracciando appunto i temi civili i temi dei diritti civili
Abbandonando i lavoratori la li faccio democratici gli hanno di fatto gettati nelle braccia del populismo di destra che comunque in qualche modo dava una risposta alle loro istanze e quindi la nostra sfida è quella di conciliare in realtà le richieste dei lavoratori con i diritti individuali il populismo di destra
In realtà dà una risposta autentica per quanto uno possa giudicare sbagliata alla perdita di democrazia che implicita nella globalizzazione
Che cosa vuol dire per noi radicalizzare la democrazia vuol dire moltiplicare i luoghi in cui le persone si possono esprimere i luoghi in cui le persone possono avere voce
L'obiettivo non è assolutamente quello di mettere in discussione la democrazia rappresentativa amanti affiancarli altre forme di democrazia come una sorta di Arcipelago è stata questa la metafora
In realtà i temi di la differenza tra sinistra e destra continua ad essere rilevante
E perché mi sta è stato detto alla professoressa muffa perché si continua a parlare di populismo di sinistra perché secondo molti in parte giustamente si tratta di categorie diciamo così tra virgolette vecchie categorie superate
In realtà dovremmo proporre un nuovo modo di concepire queste categorie ovvero come categorie che ci possono aiutare a capire come è divisa la società ecco perché appunto
Ecco da dove deriva per esempio l'importanza dei partiti ritornando al tema della democrazia rappresentativa
Guardiamo ad esempio Power diamo l'esempio del partito laburista in Gran Bretagna che attualmente il più grande che è diventato il più grande partito socialdemocratico Inna nell'Europa occidentale
L'esempio è importante quella del partito laburista perché vediamo come quando un partito rappresenta le persone le persone tornano in qualche modo ad affezionarsi ai partiti mentre uno potrebbe pensare che proprio la forma partito che sia superata
Quindi è importante chiarire che mettere in discussione l'ordine costituito non vuol dire mettere in discussione la democrazia come invece l'egemonia attuale vorrebbe far pensare
Quando invece la democrazia è messa in discussione proprio dall'attuale ordine costituito basato sulla globalizzazione esso neoliberismo
Grazie grazie a tutti grazie per la pazienza grazie anche al nostro interno
Perché