"Europa"

CONVEGNO | - Napoli - 00:00 Durata: 5 ore 46 min

A cura di Delfina Steri

Organizzatori:

Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Regione Campania

Convegno internazionale in onore di Egon Alfred Klepsch Presidente del Parlamento Europeo organizzato dalla Regione Campania e dall'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici con il patrocinio del Parlamento Europeo.

Convegno ""Europa"", registrato a Napoli domenica 5 settembre 1993 alle ore 00:00.

L'evento è stato organizzato da Istituto Italiano per gli Studi Filosofici e Regione Campania.

Sono intervenuti: Biagio De Giovanni (PDS), Ortensio Zecchino (DC), Gerardo Marotta (professore), Mario Forte (PPE), Egon Alfred Klepsch (PPE), Marc Fumaroli (professore), Maurice Aymard (professore), … Romeo De Maio (professore), Rosario Pinto (MFE), Eugenio Bovendisi, Michele Scudiero (professore), Lech Witkowski (professore), Eduardo Caianello (professore), Massimo Capaccioli (professore), Gerd Held (professore), Alberto Burgio (professore), Jan Sperna Weiland (professore), Domenico De Masi (SOCIOLOGO), Nullo Minissi (professore), Dario Catena (STUDENTE), Luigi Cioffi (professore), Gino Menditto.

Tra gli argomenti discussi: Cultura, Europa, Politica.

La registrazione audio di questo convegno ha una durata di 5 ore e 46 minuti.

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Il saluto tutti i partecipanti alla sessione di oggi c'è una sessione particolarmente significativa perché attendiamo e di cui hanno molto il presidente del Parlamento europeo e compie Touche che e anche relatori a questo convegno
La sessione di stamattina prevede anzitutto una relazione del senatore professore
Ortensio Zecchino che è presidente della commissione permanente istruzione pubblica di pubblica beni culturali ricerca scientifica del Senato della Repubblica
Io nel salutare il professor Zecchino che appunto nostro ospite stamattina gli do subito la parola per la sua relazione
L'occasione di questo incontro
In onore vie concrete scelte io mi auguro di poter salutare quando sarà qui tra noi
Nella sua veste di massimo rappresentante dell'istituzione
Democratica dell'unica istituzione democratica vorrei dire della comunità
Questa occasione non può credo non esser colta oltre che per gli approfondimenti
Culturali così elevati come sempre avviene in questa sede sotto la regia del presidente Marotta che io intendo anche qui salutare e ringraziare per l'invito rivoltomi
Credo che questa occasione non possa essere mancata anche rispetto al tentativo
Di fare il punto
Rapidamente sulla partecipazione italiana alla formazione
Del diritto comunitario noi tutti immaginiamo e speriamo che l'Europa Possa caratterizzarsi come organizzazione fondata sul diritto
Che che è stata tradizionalmente il diritto che è stata tradizionalmente la forza aggregante pur nella varietà dei popoli pur nella varietà delle consuetudini pur nella varietà
Delle realtà nazionali e regionali noi tutti ci auguriamo che il diritto possa essere nella realtà dell'Europa che si va delineando possa essere il pilastro posso essere la forza aggregante ma perché questo ossa
Se realmente possa esser realtà occorre che ciascun Paese e quindi noi
Facciamo in qualche modo un esame serio su come noi partecipiamo su quale contributo noi diamo alla vita del diritto comunitario alla sua nascita e alla sua applicazione
Io farò quindi alcune brevi considerazioni su questo problema sul problema della partecipazione dell'Italia alla formazione del diritto comunitario
E all'applicazione poi voi sapete che la presenza del nostro Paese e connotata negativamente nella realtà europea noi siamo i più europeisti nello slancio vorrei dirlo ma è antico
Siamo i più europeisti perché
L'insieme delle forze politiche italiane non conoscono sul tema europeo oggi non conoscono contrasti reali
Questo fa sì che il il tema Europa nel nostro parlamento e quindi tra le forze politiche quindi sui mass media e quindi nell'opinione pubblica sia da uno di quei temi scontati
Che non riscaldano in definitiva che non animano dibattiti
Ma dietro questa facciata nella realtà europea sia
Avuto a la consuetudine di contatti europei sa che la nostra presenza nella realtà istituzionale europea
Vista con grande disappunto per questa discrasia che c'è tra le nostre buone intenzioni
Tra questa nostra posizione di grande apertura che si spinge spesso fino ad un federalismo che viene giudicato rispetto ai tempi non sempre realista e in modo reale col quale l'Italia partecipa
Alla ditta alla vita direi quotidiana delle istituzioni comunitarie
Ricordare che l'Italia ha purtroppo dei record negativi dal punto di vista delle condanne della da parte della corte di giustizia e cosa che appartiene ormai da qualche tempo ad un luogo comune tutti quelli che parlano d'Europa indica ricordano questo dato
Ma questo sembra essere un modo per liberarsi la coscienza da questo da qui la consapevolezza di questo di questo peccato e tutto finisce là
Non c'è dobbiamo dirlo purtroppo ancora
Nell'intero sistema politico
Nell'intero sistema dei partiti non è maturata ancora una consapevolezza reale sulla necessità di affrontare il nodo in Europa in modo adeguato
Nel gran parlare che da tempo si fa della necessità di riforme nel nostro Paese non ha trovato spazio adeguato il discorso sulla riforma del modo di essere dell'Italia nella realtà istituzionale europea che una delle cose più urgenti
Che una delle cose direi più gravi anche dal punto di vista delle conseguenze perché ripetere che cioè questa nostra condizione diciamo di difficoltà euro di inadempienza
E significa ormai mano a mano avere la consapevolezza dei danni gravi che derivano all'Europa e allori
All'Europa perché in parte importante come è indubbiamente l'Italia finisce per mandare per un contributo per una forte al consolidamento del diritto comunitario alla sua stessa formazione e c'è un danno grave per l'Italia un danno che si misura
Attraverso una serie
Di situazioni intanto finiamo per pagare in termini di immagine
Un Paese che e costretto a esibire non sono purtroppo Coulthard di questi dati negativi della sua partecipazione un Paese che finisce per non avere gran credito e questo poi come dire si sconta anche in termini pratici chi è esperienza di vita nella realtà comunitaria sa che per esempio nella stessa distribuzione dei rapporti cioè in pratica nella conduzione degli affari e finisce molte volte per non essere privilegiato un Paese che abbia su determinati settori delle condizioni di così evidente inadempienza
C'è una penalizzazione non scritta non codificata ma reale in termini per esempio di incarichi comunitari
Che cosa che pensa che pesa molto per un Paese per un Paese importante ma c'è oggi anche
Vorrei dire un danno più immediatamente percepibile che è quello che nasce da un nuovo filone giurisprudenziale
Sia sul versante della giurisprudenza comunitaria della Corte sia sul versante della corte di giustizia di Lussemburgo sia sul versante del degli delle corti nazionali
Che determinano un obbligo di risarcimento del danno a carico dello Stato in favore del cittadino
Dello stato che non abbia adempiuto agli obblighi comunitari per esempio nell'attuazione di direttive impedendo con ciò ai cittadini di poter applicare o vedere applicate
Normative che solo vigenti nel negli altri paesi ciò ormai questo filone cosiddetto degli esborsi giurisprudenziali
Che finisce per essere una occasione di penalizzazione anche in termini pecuniari dello Stato inadempiente insomma
Cioè tutto quanto per dire che l'urgenza di rivedere questo
Questo nostro modo di partecipazione e assoluta
Perché
Al fondo di queste inadempienze
Queste inadempienze non possono giustificarsi con me la cute estemporanee e occasionali come una somma di occasioni mancate ma evidentemente questa condizione
Non può che legarsi
Ad una difficoltà strutturale per così dire della nostra partecipazione
A livello comunitario
C'è un dato che tra l'altro dà una spiegazione direi illuminante
Di quelle che sono le ragioni della nostra difficoltà noi badate bene siamo fortemente inadempiente a livello comunitario
Nelle nostre condanne in gran parte in percentuale molto elevata si riferiscono non alla violazione di regolamenti
Di altri atti normativi diversi dalle direttive le nostre violazioni che ci pongono purtroppo alla testa
Delle inadempienze europee le nostre inadempienze si riferiscono tutte alla mancata attuazione di direttive voi sapete tutti che la direttiva è una delle fonti principali
Del diritto comunitario che tra l'altro è venuta assumendo
Nel corso di questi anni di vita comunitaria dobbiamo dire purtroppo è venuta assumendo una funzione di normativa di dettaglio la direttiva avrebbe dovuto essere
La individuazione di grandi obiettivi lasciando lo Stato libero poi
Di articolare e di adattare la normativa alle proprie esigenze la realtà è che
Negli ultimi anni sempre più da parte comunitaria
La direttiva ha finito per assumere la connotazione di normativa di dettaglio
E non siamo inadempienti soprattutto su questo fronte sul fronte dell'attuazione delle direttive questo significa che cosa significa
Probabilmente il nostro peccato nei confronti dell'Europa
Ed è un peccato vorrei dire corposo le nostre inadempienze si legano a questa incapacità strutturale di essere in grado di attuare le direttive ma non c'è vorrei dire una buonuscita
Nell'inadempienza Cormio più facilmente si coglierebbe che si coglierebbe più facilmente nell'ipotesi di violazione di regolamenti o di altre fonti normative e allora
C'è grande
Urgenza di affrontare questo tema
Io parlo soltanto alcune
Dell'invero soltanto alcune delle ragioni ma l'argomento merita
Approfondimento approfondimento e vorrei dire merita di entrare nella consapevolezza generale perché soltanto quando un tema diventa appartiene alla consapevolezza generale cioè la spinta per la sua soluzione
Noi abbiamo una organizzazione della nostra partecipazione
Abbiamo una forma di organizzazione
Che è fondata su una sera su una sorta di policentrismo
Voi sapete che come nasce il diritto comunitario nella comunità l'organismo che ha il potere di iniziativa e la Commissione
E la commissione nel predisporre le proposte
Ha una lunga
Fa sempre negoziale di contatti
Informali
Come sempre avviene in tutte le vicende nelle quali c'è un coinvolgimento di più realtà nazionali ma alla fine hanno un peso decisamente maggiore
Siamo abituati alla ufficialità delle decisioni ma c'è tutto una fase ufficiosa nella quale maturano gli orientamenti reali nella quale nelle quali la quale fase ciascuno stato alla possibilità di far valere le sue ragioni le sue le sue
Le sue le sue le sue diciamo così i suoi stessi interessi perché badate
Il discorso della nostra inadempienza credo che ormai debba essere chiaro a tutti si lega a Roma alla incapacità soltanto eppure cioè e vedremo
Di attuare il diritto comunitario una volta che è bello e pronto ma la verità è che le nostre difficoltà o questa nostra incapacità nasce in un momento precedente
Nasce nel momento in cui si forma il diritto comunitario perché in quella fase la nostra presenza e assolutamente inadeguata
E allora lui Fini hanno molte volte
Per una vera e dalla comunità come abiti già confezionati ho già detto prima che letti ormai le direttive non sono più normativa generali mai normativa in gran parte di mettendo noi ci troviamo degli ambiti
Pronti ma assolutamente inadeguati al nostro essere cioè una lunga un lungo esame che fece il Senato nella scorsa legislatura a proposito dei Pim i piani integrati mediterranei
Che hanno visto un fallimento oggettivo dell'Italia soprattutto della realtà meridionale
Quanto a partecipazioni a capacità di utilizzo poi ci sono naturalmente è vero ci sono difficoltà nostre le regioni le regioni meridionali certamente
Però c'è anche e questo va detto c'è anche a monte una ragione di oggettiva difficoltà il tutto il Regolamento del Pim esperto ritagliato sulle esigenze nell'ordinamento giuridico francese della organizzazione francese
Sicché le difficoltà che noi abbiamo che esistono per nostro conto sono aggravate da cresciute e questa è una delle spiegazioni della nostra incapacità a utilizzare alcuni strumenti allora vedete che il come si forma il diritto è il momento fondamentale anche dal punto di vista di una capacità di tutela degli interessi ma soprattutto e in un momento nel quale ad un tempo si forma il diritto comunitario ma se ne prepara anche l'attuazione dei singoli Stati perché nella fase di preparazione quando c'è una partecipazione attenta profonda reale automaticamente in quella fase si prepara anche tutto ciò si delineano già si fanno già vorrei dire I care con visita alloggiare delle valutazioni su come dovrà essere applicata tutto questo tutta questa fase importante viene normalmente ignoranza
Vorrei dire ignorata dalla grande opinione pubblica ma purtroppo viene sostanzialmente
Ignorata o non adeguatamente vissuta anche a livello delle nostre istituzioni mi sono preposto e
Alla partecipazione del nostro Paese in pratica come siamo organizzati nuovi
Noi abbiamo una netta separazione tra il momento della formazione del diritto comunitario della partecipazione dell'Italia al diritto comunitario e il momento dell'applicazione abbiamo due strutture diverse separate assolutamente separate abbiamo il ministero degli esteri che cura il momento della partecipazione
Del nostro Paese alla vita comunitaria
Ministro del ministero degli Esteri organizzato sostanzialmente su due strutture una struttura che a livello che è presente sulla sede
Comunitaria a Bruxelles la nostra rappresentanza italiana e un ufficio debbo dire un piccolo ufficio
Nella struttura del ministero vi è nell'ambito della direzione degli affari economici un ufficio che cura il coordinamento dell'attività italiane vi assicuro che è troppo poco
Troppo poco in termini anche quantitativi di impegno ci sono funzionari di grande rilievo di grande capacità di grande di grande capacità di impegno
Ma non basta e poi c'è invece
Tutto il momento dell'attuazione che è affidato o dovrebbe essere affidato al ministero per il coordinamento delle politiche comunitarie tra questi due organismo tra questi due momenti della nostra amministrazione c'è una censura una separazione netta c'è una incomunicabilità
Che tra l'altro potremmo farla lunga si rivela in una infinità di situazioni e di momenti io gli ho detto che l'Italia è il Paese che ha purtroppo un record negativo sulla
Dal punto di vista della attività della corte di giustizia
Siamo condannati perché cioè possiamo inadempienti ma siamo condannati anche perché anche in quella sede non riusciamo a difenderci non ci sappiamo difendere l'attività della corte di giustizia si divide anch'essa in una serie di attività momento più ufficiale ma c'è un momento precontenzioso nel quale si cerca di trovare uno sbocco alla inadempienza al al al punto dolente per ciascuno Stato
E in genere con un po'di impegno vorrei dire anche di saper fare
Si riesce a rinviare e e e nel mentre si rinvia poi si riesce a metter la poppa che evita la condanna ma tutto questo presuppone
Una unicità di momento pensante che riesca a coordinare il momento come dire l'attività centrale con l'attività delle singole amministrazioni che sono implicate se c'è un problema che riguarda l'agricoltura umanitario inadempienza che riguarda l'agricoltura o che riguarda che c'ho io l'industria
Beh occorrerà un tempo avere la capacità all'interno del nostro sistema
Di garantire che questi momenti esponenziali la rappresentanza o il l'ufficio del del del ministero degli Esteri riescano all'interno a garantire un coordinamento reale degli esteri non è che sappiano tutto o hanno un'organizzazione onnicomprensiva
Tale da poter dare risposte sul temi vari ormai sapete quanto varia
E la gamma delle materie delle competenze comunitarie
Significa avere una capacità adeguata immediata di coinvolgimento di queste amministrazioni significa che in ciascuna amministrazione occorrerebbe almeno la presenza di un nucleo capace di essere momento di coordinamento questo non c'è
Questo non c'è
Questo non c'è e questo spiega presente anche a livello comunitario dove noi abbiamo delle inadempienze reali ma diciamo anche una incapacità di difesa per via di queste ragioni
E allora questa separazione netta tra una amministrazione un ramo dell'amministrazione che si occupa della cosiddetta partecipazione alla fase si dice il
In gergo alla fase ascendente la fase nella quale si forma il diritto comunitario
La netta separatezza quindi degli organi che presiedono alla fase ascendente rispetto agli organi che presiedono alla fase discendente quella dell'applicazione ecco una delle cose
Che nell'attuale separatezza rigida onestamente non non produce e non produceva anche e risultati son questi
Il come fare beh il come fare non può appartenere alla valutazione
Di un di un di una di una chiacchierata la buona quale quella che io suo tentando di far qui ma certo l'imputazione i ad un unico soggetto ad un unico momento di coordinamento che potrebbe essere la Presidenza del Consiglio ci sono state proposte anche parlamentari in questo senso io credo che si imponga in tempi Min assolutamente rapidi
E questo è un punto importante potremmo prendermi in dettagli che non sono di secondaria importanza ma io credo che non posso a bruciare più di tanto dalla vostra pazienza non posso peraltro non far riferimento ad un altro versante
Lungo il quale si misura ancora una volta questa nostra difficoltà
è un versante delicato
Di particolare rilievo ed è il versante della partecipazione parlamentare
La partecipazione del Parlamento
Alle vicende comunitari
è un discorso che avrei avuto piacere di di di fare anche attrezzi nella sua alta posizione di di rappresentante del Parlamento euro
Europeo
La storia della comunità
E caratterizzata
Da una non grande attenzione
O da un anno un grande capacità dei parlamenti
A seguire a tener dietro rispetto
Alle potremmo dire anticipazioni che i governi hanno fatto la storia potrebbe svilupparsi dall'insuccesso della cioè due nel mille novecentocinquantaquattro che come sapete fu
Mandata a monte dalla dal voto del parlamento francese dell'Assemblea nazionale francese ma anche su quello dovremmo rifare della un'autocritica storica lo dico agli storici sulla
Sulla sostanziale sulla discrasia Chiellini
Ma anche allora manifesto l'Italia il grande impegno
Per la costruzione della cioè
Che misero alcuni grandi italiani Degasperi in testa
E il comportamento concreto che poi ebbe anche il Parlamento nazionale parametro nazionale come voi sapete non voto non voto sulla celebre perché si trincerano dietro il voto negativo che aveva già dato l'Assemblea nazionale francese ma io non so
Se si fosse giunti ad un voto quale sarebbe stato il comportamento reale del Parlamento voglio dire che i parlamenti d'altra parte lo vediamo anche sul Trattato di Maastricht
I governi sono riusciti più facilmente a trovare un punto di equilibrio nei Parlamenti il c'è stato di che insomma faticare per giungere alla ratifica
Quindi questo è un po'una costante quando mio credo che che che uno è un è un tema di riflessione interessante anche dal punto di vista ma dal punto di vista storico ma venendo alla concretezza del nostro tema
Non può mancare un coinvolgimento reale
Dei Parlamenti nazionali sulla costruzione del diritto comunitario sulla stessa applicazione
Dico subito in premessa e lo dico qui al nostro presidente l'onorevole del giovane Michele e parlamentare europeo che questo tema non vede in alcun modo lo dico o ad altri colleghi parlamentari europei che vedo in sala
Non deve in alcun modo creare il convincimento che ci possa essere un contrasto tra Parlamenti nazionali Parlamento europeo
Per quanto ci riguarda voglio dire per quanto riguarda il Parlamento nazionale perché nella quasi totalità degli schieramenti politici che lo compongono c'è la forte consapevolezza che il Parlamento europeo debba acquisire
Una sua più pregnante presenza una sua capacità reale di esse al Parlamento questo deve esser chiaro non può essere motivo di equivoco però dobbiamo pur dire
Che fintanto questo non c'è fintanto che questo non c'è
Noi abbiamo necessità abbiamo una duplice necessità per un verso di fare in modo che ci sia un compressione di questo a Boffi città democratico che esiste in Europa perché la il diritto comunitario che oggi sgorga potremmo così dire dalle fonti istituzionali
Europee non è
Sempre non è in modo totalmente garantito dal marchio della democraticità
Per i poteri oggettivamente ridotti che al Parlamento
Europeo cioè quindi questa ragione che deve indurre i parlamenti nazionali ed essere più presenti ma c'è pure una ragione anche pratica se comunque il diritto comunitario
Che sempre più voi sapete anche per via di questa giurisprudenza di cui ho parlato prima ormai attuabile anche a prescindere per tante parti e attuabile anche a prescindere
Da atti formali di recepimento nell'ordinamento dello Stato comunque in linea di massima questo diritto comunitario ha bisogno del recepimento con atti formali del legislatore
Questi atti formali del legislatore ecco siamo al discorso di prima
Non possono venire quando il tutto e già definito in qualche modo lo stesso Parlamento deve poter riavere la possibilità di dire la sua anche nel momento di formazione del diritto comunitario deve poter dare indicazioni
Ai nostri negoziatori sulle opzioni politiche di fondo
Che debbono essere perseguite negli obiettivi che debbono essere debbono essere perseguiti quest'oggi manca
Questo oggi manca eppure il nostro Parlamento la nel mille novecentosessantotto secondo soltanto al Bundesrat tedesco il nostro Parlamento comincio ad organizzarsi bene proprio il Senato con la creazione di una commissione ad hoc che interna si chiama
Con gergo particolare la Giunta per gli affari delle comunità europee nata nel mille novecentosessantotto soltanto il Bundesrat aveva già messo su una un organismo specializzato
Questo
Questa anticipazione non è però seguita con una reale capacità che il Parlamento ha saputo diciamo così esercitare nella formazione del diritto comunitario credo che sia questo un altro il secondo aspetto
Della più generale questione che ho cercato qui rapidamente
Di sottolinearvi credo che si imponga sempre più una partecipazione reale dei parlamenti nazionali alla costruzione comunitaria soprattutto finché il Parlamento europeo non avrà acquisito quella pienezza che tutti noi ci auguriamo d'altronde e concludo lo stesso Trattato di Maastricht
In una dichiarazione allegata riconosce questa esigenza che un'esigenza
Ditale vitale per il doppio aspetto per poter più facilmente garantire questa
Questa applicazione del diritto comunitario
Perché c'è una partecipazione attraverso l'attività di indirizzo che è imprescindibile per un Parlamento ma c'è anche
E la corsa dei dei preoccuparti tutti c'è o ci può essere su questo più adeguato coinvolgimento ci può essere una dicevo attenuazioni di quello che è oggi
Il difetto la difficoltà il momento pronto un dolens dell'organizzazione comunitaria
Ed è questo deficit democratico perché tutti sapete che le organizzazioni le istituzioni comunitarie quelle che hanno il peso reale la commissione il Consiglio non sono diretta espressione il diretta espressione popolare credo che questo insieme di considerazioni
Che ad un tempo
Coinvolgono il problema dei nostri interessi nazionali ma che coinvolgono anche dal punto di vista generale io vi sto venendo qui un grande striscione al culmine della salita di Monte di Dio l'Europa nella certezza
Come baluardo della certezza delle libertà beh questa certezza può aversi soltanto se diventa più forte la legittimazione democratica noi che abbiamo tutti come obiettivo questo li raggiungi mento di questo traguardo non possiamo in questa fase in qualche modo intermedia non sottolineare la grande necessità di un più adeguato coinvolgimento anche dei parlamenti nazionali
Ringrazio molto calorosamente senatore Zecchino per questa relazione che ha portato mi pare
Un accento di grande concretezza la nostra discussione nel senso che mi pare importante che questo nostro convegno si intrecci fra problemi teorici e ideali e problemi anche politico istituzionale come quelle che lui ha molto autorevolmente sollevato mi permetterei un'osservazione come parlamentare europeo cioè nei
Abbiamo questa enorme difficoltà nella battaglia per lo sviluppo dei poteri del Parlamento europeo
E la mia impressione se consentite proprio questa telegrafico commento
E questa che noi abbiamo una situazione di questo tipo nella comunità che molto critica è difficile una passaggio di competenze dai Parlamenti nazionali alla comunità
Ma queste competenze che vengono sottratte ai parlamenti nazionali non vanno al Parlamento europeo
E allora questo significa come dire che cresce una tecnostruttura non controllata democraticamente il problema diciamo dell'Europa centralistica e otto come talvolta si dice in termini anche un po'abbreviati dell'Europa degli avvocati di Bruxelles rispetto alla processo democratico che giustamente il senatore Zecchino
Richiamava io credo che uno dei tratti della battaglia europea e esattamente questo ma è un tratto di estrema difficoltà perché poi di fatto i governi non spingono in questa direzione in linea di massima è è una battaglia politica da star
Io
Sta arrivando il presidente allora annulli sospendiamo per un attimo inattesa sua direi
Sì lo possiamo accogliere nel migliore dei modi
Completa presidente del Parlamento europeo
Rende particolarmente appesa e autorevole l'odierna sessione del convegno sull'Europa
Io sono veramente felice di potergli dare il benvenuto come presidente della sessione di stamattina nella nostra città
Augurandogli una felice permanenza anche nei tempi strettissimi che gli si è dato
Con la familiarità e rispettosa e deferente che deriva dal mio essere deputato di quel parlamento di cui paletti
E presidente autorevole
Esemplarmente garante per tutti
Rappresentante di questa istituzione straordinariamente importante per il destino dell'Europa unità
Siamo qui da ieri e lo faremo per diversi giorni con autorevoli presenze internazionali
Parlando di Europa
In questa sede prestigiosa e carica di storia
Conosci della grande crisi che la sua idea oggi attraversa e consapevoli anche delle norme ruolo che la cultura povere per il rinnovamento di quella medesima idea
La sessione di oggi è particolarmente atteso non solo per la presenza di tecnici
Ma perché gli svolgerà nel corso di essa una relazione sull'Unione europea e l'unità nazionale in una fase della vita dell'Europa e della Germania in cui questo problema avvertito come
Elemento di sviluppo grandioso e insieme di straordinaria problematicità
L'onorevole Craxi anche uno storico e mi piace di ricordare nell'incontro che avemmo a Strasburgo in occasione della visita dell'Istituto italiano di studi filosofici
Che gli ricordo di essere lettori di Croce lettori delle opere di teoria della storiografia di Krusciov ed io mi permetto di ricordare a conclusione di questo mio caloroso e deferente saluto ricordargli quanto stretto sia stato il rapporto fra Napoli e la cultura tedesca
Politicamente Napoli ha avuto una storia più legata a Spagna e Francia e Austria ma culturalmente soprattutto nell'Ottocento la Germania è stato un punto di riferimento essenziale
In quella Napoli dell'Ottocento lo ricordavo anche a Strasburgo
Dove che dove fiorirono e lavorarono i primi e degli anni di Europa quelli che si chiamavano e-Bay Griffith cioè concetti diventi si potrebbe dire
Mi spaventa Ida vera il fiorentino e la voglio ricordare perché quegli è Galliani furono essenziali
Per elaborare nel momento dell'unificazione italiana una teoria dello Stato una teoria del rapporto tra Stato e criticità del rapporto tra Stato e società
Io credo che tra le tante altre cose che si dovrebbero pensare questa ispirazione per il nostro Paese dovrebbe tornare in campo
Speriamo speriamo pinnule speriamo nella provvidenza grazie ancora all'onorevole Craxi per la sua presenza e do la parola all'avvocato Gerardo Marotta presidente dell'istituto italiano gli studi filosofici
Signor presidente
Benvenuto nella città di Napoli
Benvenuto alla città di Benedetto Croce e di Adolfo Omodeo
L'Istituto Italiano per gli Studi filosofici
Avuto l'alto onore di essere ospitato dal Parlamento europeo per ben tre volte in questi ultimi anni
La prima volta
Per esporre nel Parlamento europeo la nostra della rivoluzione della Repubblica Napoletana del mille settecentonovantanove
Repubblica che fu fondata da filosofi
Repubblica che tragicamente fu battuta dalle forze vandeani
Che sommerso euro in un bagno di sangue lo sforzo generoso degli intellettuali napoletani nella piazza Mercato di Napoli
La seconda volta signor Presidente
Noi abbiamo portato al presidente Baron Crespo ai deputati
Europei riunite no no in un'aula solennemente
La traduzione in tedesco ENI spagnolo della Scienza Nuova di Giambattista vico c'era il professor Mathieu
Fra gli altri che componevano la delegazione come rappresentante di tutti i Paesi europei dalla Spagna alla Francia alla Germania all'Inghilterra
All'Austria
La terza volta signor Presidente noi abbiamo avuto l'onore di essere ricevuto da lei dagli europarlamentari
Europei
Per presentare l'appello per la filosofia appella per la ricerca umanistica ricordiamo il suo bellissimo discorso signor Presidente
Con il quale la dichiarò che il Parlamento europeo faceva suoi questi due appelli faceva propri questi due appelli
Oggi signor Presidente
Con infinita
Gioia
Napoli la ricevente
E questa sede storica la riceve
Con grande solennità
E con una partecipazione di giovani studiosi che è il segno che Napoli alle forze per risorgere nonostante il momento di crisi
Nonostante il momento di sfacelo amministrativo ma Napoli a forze immense
Nella sua grande tradizione culturale per risorgere e per aiutare tutto il Paese tutta l'Italia e per dare un contributo importante all'Europa per la sua tradizione filosofica ed umanistica
Signor presidente
Noi attendiamo
Che il Parlamento europeo e il suo presidente
Il professore con Alfred
Cresce
Possa dare un segnale oggi
In questa giornata in queste giornate
Che noi abbiamo meritato anche
Per l'iniziativa
I due deputati europei Biagio De Giovanni e Mario forte
E come segnale della nostra gratitudine del nostro affetto signor Presidente
Io mi permetto
Di donarle un libro
Che contiene
Le cinque nazioni latine inediti di Giovan Battista Litta di pedaggio ma di di Di vico tratte dalla un manoscritto dalla biblioteca nazionale di Napoli e degli opuscoli di Giambattista vico
Dico come la sa
Il maestro
Di Gaetano Filangieri
E dei grandi filosofi
Del Settecento
Dei filosofi che fecero la Repubblica del novantanove
Dico ha significato il risveglio della Filosofia napoletano dopo il logo in cui fu bruciato Giordano Bruno
Dico e il padre dello storicismo europeo
Giambattista vico queste questi scritti
Sono degni
Delle sue mani signor Presidente età che ha un grande storico e che è un lettore appassionato delle opere di Benedetto Croce
La parola
Caro Presidente
Noi siamo dell'uscita una visita insieme al Museo nazionale della città
Siamo in quell'occasione
Frettolosa naturalmente abbiamo voluto che guardassi
Uno degli aspetti della vita storica e attuale della nostrana
Abbiamo voluto opportuno assenso farti vedere con il Museo nazionale di Napoli con il suo statuario con la sua collezione Farnese con le collezioni pompeiane abbiamo voluto farti vedere
Una grande tradizioni di cultura storia di questa nostra città
Ecco siamo qui adesso nella sede degli Istituti
Filosofici di Napoli con il presidente Marotta siamo qui con l'espressione di un aspetto della cultura napoletana significativo del mondo anche della politica siamo qui a venderti tutt'omaggio come rappresentante di quella nostra istituzioni nella quale noi profondamente crediamo il Parlamento e per la quale non sappiamo che tu sei oggi il degno interprete de di una posizioni di iniziativa e di forza anche nelle confronto con le altre istituzioni
Ma votazioni
Mi pone a me un doveri di porti qualche questioni rispetto a la prospettiva di questa nostra e
Qualche questione che a collegamento con il tema e del Mediterraneo con il tema del Mezzogiorno dell'euro
Infatti e proprio nella formazioni anzi nel processo di formazione della nostra epoca
Che si sono creati per motivi di caratteri geografico due momenti settentrionale e meridionale e quello meridionali a come su un punto essenziale di riferimento il Mare Mediterraneo
L'Italia del sud o l'Italia a Spagna la Grecia
Sono certamente paesi che facendo parte della nostra Europa rappresento non nell'accezione anche i comuni il Sud di queste cose
Questa Europa che oggi con l'allargamento che si prospetta a Paesi come la Svezia la Norvegia l'Austria la Finlandia eccede ulteriori
Riferimento verso il Nord
Per cui il baricentro che si va determinando
Significa una necessità di Giovanni un motivo di equilibrio
Nell'ambito del complessivo scenario europeo fa questo nord e sud che in Europa sussiste ed esiste ebbene noi identifichiamo questo punto di equilibrio proprio nel Mediterraneo
In questo una che vede affacciarsi sulle sue coste accanto ai paesi europei Paesi del Medioriente e del nord Africa trattasi di quattordici Stati nazionali
I rappresentanti di circa cento duecentottanta milioni di abita
E allora io dico che il problema politico del futuro di questa Europa
E il rapporto con questo mondo
Cioè il confine dell'Europa
Il suo Mezzogiorno il su perché cadute le barriere ideologiche Adeste
Noi abbiamo a che fare con popoli di comune cultura e tradizione
E che certamente saranno progressivamente integrati nell'ambito del disegno politico della unione europea
Il problema quindi resta fondamentale nel rapporto con questi Paesi
Che sono Paesi di cultura e di traduzione di tradizioni islamica
E che rappresento no per il gatto e tecnologico che esiste fra lui e il nuovo in questa fase storica
E per le differenze di carattere religioso rappresenta uno un grosso problema per l'Europa del domani
L'immigrazione
E certamente una di queste questioni tu dici stamattina in una tu intervista che essa va affermata lavorando da parte dell'Europa in quelle arie perché si crei la lo sviluppo
Ebbene noi riteniamo
Che molto però dipendeva anche da l'apporto culturale
Che si riuscirà sviluppa i attraverso anche l'iniziativa dell'Ecopass con questo mondo con questo mondo particolarmente Islam
Ecco che questa città
Situata al cento
Del Mediterraneo
Può diventare può acquistare meglio un nuovo suo specifico Nuoro suo significativo che noi che abbiamo anche anticipato stima che conversazione
Quel ruolo cioè viva apporto di raccordo con queste culture
Affinché nella sua tradizione che è stata sempre una tradizione splendidamente europea essa possa per l'Europa svolge che questo importante il ruolo di momento di confronto e di dialogo con questo mondo che noi o avvicineremo con la cultura
O ci perderemo reciprocamente in un inutili violenze
Da quindi un discorso concludo che riguarda questa città ecco noi vogliamo speriamo che Napoli possa sapere svolge questo e ci affidiamo alle sue forze culturali alle sue tradizioni tutte comprese
Di varia Matrice
Perché possa questo colloquio questo dialogo attraverso il Comune Paullo il mar Mediterraneo diventare qualcosa che si concretizzi anche in una vera e propria istituzioni e forse questa una speranza io direi che è qualcosa di più prima spiega
Perché l'idea
Risponde ad una necessità
La storia ci dice che se non siamo a tempo ah per quello che quello ha precorso i quelli che possono essere gli eventi gli eventi si possono poi determinare fuori delle nostre volontà
L'Europa ai doveri di porsi questa questione del rapporto con queste culture con questo mondo ecco perché noi riteniamo che questa città che Napoli ossari nell'ambito di questo discorso un
Questa visita che vuol significare anche nei confronti di questa città un atto una tua cordiale generosa testimone FIAT
La parola al presidente
Klett OSCE
Per la sua relazione su Unione Europea è unita nazionale
Tre aspetti
Ripropongo
Posso
Va bene
Sì io resi gli onori
Vorrei innanzitutto esprimere il Medio Oriente ringraziamento ai Istituto italiano per gli studi filosofici
Per il quale siamo tutti ospiti capi il resto antico e cloni oso Palazzo Serra di Cassano
Abbiamo offerto come il mio il patrocinio del Parlamento europeo
E di buon grado abbiamo acqua ho detto l'invito a presenziare ai lavori
Porto Ceresio il nostro saluto ci rende ora particolarmente lieti poiché attraverso gli studi l'esperienza che abbiamo maturato e cittadini
Nelle istituzioni nazionali
E nelle istituzioni unitarie del nuova Oropa abbiamo per fu foto potuto riconoscere quanto sia stato determinante fioriere viale politico dell'unità o europea
Opara
Se collare
La pajata e appassionata
La cultura retta c'è chi amiamo moderna
E alla storia
Alla cultura alla religione
Che per secoli hanno formato i nostri spiriti
Che occorre fare riferimento stava affrontare uno dei maggiori problemi io al PCI
Come possono e debbono
Il
Ci ha sì per esigenze Beretta Ingo alle Nazioni di unità entro impropria
Confini e di identità nazionale
An garantita
è l'esigenza del comune a tutte di dare corpo e sostanza il disegno unitario entro un grande organismo comunitario
è un tema da considerare con spirito aperto
E con coraggio lasciando cadere leggo cosa grossa lane i pozzi ipotesi semplificatrice
Nessuna trascuratezza
Può esserlo consentita di fronte alle culture nazionali che hanno il diritto di conservare suoi Chauvet la loro identità specifica
Ciò che per ciascun popolo sempre la più significativa per e con queste storia eccetera
Ed è punto di partenza obbligato con creste
Successive
Uno euro a quale livello della sue tradizioni non poche ore perciò rotto costruirsi violazione di tali diritti
E perciò siamo tenuti a rifiutare se Fukuyama
Fare ora o parola meritoria per il futuro
I progetti di sviluppo che pongano e antitesi L'Unità per insieme
Le individualità nazionali che ne sono il fondamento
Rettifico detta e lavoro in Cina retta Progetto Europeo stanno appunto che inerente entrò che anche una necessità
Ricostruire una comunità nella quale nazionalità differenti
Per cui
Interrogazioni all'operazione con lei ha avuto un ruolo essenziale nella formazione e nel progetti progredire in comune spirito europeo
Riescano a integrava seri in maniera ancora
Più stringente
Non solo nell'ambito politico
Ma il ogni ambito nella vita civile civile e spirituale
E questa strada
Vogliamo ancora solo il diavolo
Costituisce per noi unito al coro sobri carta
Solo il suo prova ammette quattro Asolo Giove l'Europa unica
E allora la coppa dello umanesimo
Alla memoria alla memoria storica di testa e al corpo di valori che ha perso rimane rimane a soci atto tasse colleghi che doppia amo innanzitutto fare riferimento acre letta la lezione l'umanissimo cioè non dobbiamo dimenticavano
E al tempo stesso patrimonio del singoli Paesi d'Europa ed Europa nella sua interessa
La scelte c'è e maturate negli Ojetti me decenni quindi essere ora ok impone dei limiti delle condizioni è se vogliamo essere tali dobbiamo guardare alle Nazioni d'Europa
Alla loro storia
Tal loro stesso presente
Come agli elementi di uno svolgimento unitario
Ritrovare sembra Opava la totalità implica zitta c'è Opava preserva la presenta in quanto entità di civiltà e di culture
Mostro mondo lamentato ed ancora no solcato sta profondissime contraddizioni
L'Italia meridionale
Napoli in particolare hanno contribuito al costituirsi di cresta dall'audizione in una maniera per terminante
Ai primi Alibori del mondo classico ebbero un lunghissimo arco di secoli sono restate in sede i primi dieci alte di cresta
Senza che mai la sua luce venisse meno
Esilio occorra assente il tutto
E perciò e queste brevissime fonti della nostra civiltà da Napoli
Va
Prima che alle altre il nostro dei conosci mento
Lasciatemi aprire ha chiesto appunto una parente parentesi citare quanto è stato detto da uno e dei su grande filosofie viventi
Anzi Piero circa la metà sulla città di Napoli
Sul vostro istituto
Sono particolarmente lieto di poter affermare che alla grande carattere delitti ereditato carta insorte a Napoli Olcese mi buono propone Magni
è un merito inestimabile Istituto italiano per gli studi di filosofia lo Soffici però di aver preso che l'iniziativa infatti la presse parlare all'impresa della filosofia promossa a Napoli dall'attività dell'Istituto Italiano di studi filosofici
E cita nota in tutto il mondo
Tornava a onore della grande propensione culturale di Napoli
Se si riconosceva attenere viva Larry Titta per ricavarne del pensiero europeo
Ad edificare su Cresto prevedesse nuove forme di pensiero e di vita
Tutto ciò ci fa credere interpellano Coppa dalla quale viviamo e che come speriamo sopravviva alle minacce in assenza di restare poc'anzi
Spero
Che l'Istituto Italiano per gli Studi filosofici costituì ora nel prossimo futuro un modello l'Europa sul parlare gli ostacoli rappresentate dalla burocratizzazione delle studi senza iniziative ti Cresto tipo la Calcutta uva e perduta
Perché la burocratizzazione delle studi come conseguenze per la tendenza industriale della nostra epoca
Sì significa dice le parti pietrifica pietrifica frazione della cultura
E più una minaccia la creatività e dalla ricchezza dei rapporti umani
Identità assomma dall'Italia però dopo
Fu
Quella delle scuole di filosofia e di pensiero della Magna Grecia
Altrettanto grande
Fu quelle belle vocazione universalistica e la
Civita Kreka dei suoi lei Grace legislatori e fondatore di città
Del disegno umani umanissimo
Corsi incompiuto la Collins antica
Tutto ciò ha costituito la premessa ideale di un unico svolgimento
Che si e potrà parto per secoli
L'Europa e lo spirito europeo sono il risultato più alto il Cray Cavanda e moto c'è
Sorto inizialmente nelle città italiane lesse con le
Rinascenza si prova ecco
Al di là nei suoi confini
E informo resto gli si è limitato a intera vita degli Stati nazionali e dell'Occidente
Che allora
Sì venivano definita variante confermando
Via Napoli
Città che vanta nobili tradizioni di cultura e di impegno civile nei suoi grandi intellettuali
Da Bruno addio none
Da Filangieri a croce
Omodeo
E devo quindi de obbligo considerava re un tale processo non solo in quale quando vicenda di storia politica ma più ancora come partitica memorabile conosceva disse coscienze e luminoso esperienza interiore col vicenza
Emblema emblematica della storia della cultura europea
Rendiamo omaggio perciò all'insoluti alle istituzioni anti in intuizione sono additava trovandolo spaventa
Che ha voluto coi aveva l'essenziale nella evoluzione della relazione tra pensiero italiano e pensiero europeo
Traducendo loro nella tesi della circolarità svolgimento spirituale europeo il rapporto all'Italia
Lo spirito europeo moderno
Compì proprio
Così quindi le sue prime prove
E innanzi che altrove nel esulta il Paese nelle regioni stesse che avevano tratto gloria dalle scuola della Magna Grecia cuore
Negli anni oscuri delle invasioni barbariche e della decadenza dai presentatori solitari
Che dai rettilinea Grittini di Calabria sarà bavaglino
Tramandavano la fede nella filosofia nel pensiero nella superiorità del vivere civile
è molto sentito ma attico constatare c'è once
Alla soglia del terzo millennio
Allora c'è il problema per rapporto fra unità europea
E il pentita degli Stati nazionali si pone con vigore
Sì si è pensato a fare riscosso
Alto un concerto
La sussidiarietà retta
Sul sia va detta che a fondo la sua rabbinici
Lontano nel tempo
Tale concetto ha infatti una lunga da pensione
Nella storia delle idee politiche e sociali
Se ne possono trovare tracce ci ha nelle opere ti arresto molte delle e di San Tommaso di Aquilino
Nel pensiero comporta contemporanei no
Di contemporaneo esse viene revocato in termini insieme sarà politica da Alexis de Tocqueville
Secondo il quale la vocalizzazione collettiva trova la sua giustificazione nel fatto di consentire la sviluppo della personalità
La collettività
Deve dunque trattarsi di strutture che Guaranteed escano in modo ottimale
Tale sviluppo
A partire da Rete tale postulato
Io autodeterminazione del singolo quanto io ampia possibile si finisse il principio di sussidiarietà quale fondamento nell'organizzazione per le strutture
Gli organisti
I rango superiore devono assumersi unicamente i compiti che non pronta pro potrebbero essere assolti il modo migliore e con la stessa efficacia
Gli organismi di rango inferiore
Fondamentalmente lazzo sì e Atalanta
è un termine sono CIO politico
E non un principio giuridico
Ho costituzionale
All'origine e nella sua concezione più astratta
La sussidiarietà è una raccomandazione normativa una regola per fissare disposizioni istituzionali in modo tale da consentire che le decisioni concernenti direttamente alla dignità delle persone siano prese il più possibile in basso
Nella catena dell'organizzazione sociale
L'idea soci filosofico
Che è nato che ne è stato alla base e la sovranità beh ai atti
Dell'individuo
Solo le cose che il singolo non può compiere
Adeguatamente possono essere assegnate
Ad un livello più alto di organizzazione sociale
Nella top Trina sociale fattori il punto di partenza fondamentale del principio della sussidiarietà il singolo
è stata umano a cui
L'ha lasciata quanta più riparta posti possibile
Così come spaiato togliere all'individuo
E affittare atto un gruppo quello che può essere portato a termine Da Rin presso ed è impresa evolvendosi industrie private
E altre si è un induiste in giù in più e stizzita
Un grave male è una violazione dell'ordinato vale che un astuzia azione più ampia e più importante
Sia a Lodi funzioni che possono essere svolte con efficienza da brutti più piccoli e di rango inferiore
Resto papà
Io undici va dagli esimo anno dei novecento trentuno
Paragrafo settantanove
Ne il partito moderno sulla Société Aretha
Il rapporto originario tra l'individuo è la collettività
Tra il privato e il pubblico
Statue assistenza steso agli organismi alle autorità politiche
In che veste lesione la sussidiarietà richiede
Che è il livello più bassi di autorità e di Julie dizione
Abbiamo la precedenza rispetto ai più elevati e che taluni settori le elaborazione all'assunzione di ITC visioni no anziano Johnsen ciò certe ad intendere avente sede nel centro
Il principio è utili issato anche nel diritto costituzionale
In particolare quello principalmente listati organizzati fuori dalla mente
Cui ampi otto
Disciplina
La divisione dei poteri legislativi fra l'azione nel suo complesso ET singoli Stati membri
Attuazione del principio del suo siero e stabilità
Contribuisce dunque
Rispetto tenete entità nazionale nazionali degli stati membri
E tutela il loro quartieri
Esso e inteso Alfano sì che le decisioni all'interno dell'Unione europeo
Vengano prese più vicino possibile ai cittadini
Unità d'Europa
Unità nazionali sonetto comunque una grande bandiera
Tessuto irrita il Suzzara Traverso un'altissima tradizione secolare e la forza e la solidità loro
Chi scende la cresta proiezione alla quale
Pur nelle tormentate vicissitudini storiche dell'Occidente
Sono rimaste strettamente legate
Che la cultura e l'attività moderna in Europa nuovo no dal unico grande che Poe dall'Umanesimo e la sua tradizione e nella sua essenza unitaria
Però troppo furono compiute Larry c'era che umanistiche
E l'aberrazione lattina in mare Zilio Ficino
Avrei sarò il pensiero di Platone di Plotino patrimonio di tutti i Paesi dell'Occidente
Fondavano la res pubblica Rita Mariana
Lo spirito europeo era espressione non soltanto delle più alte tradizioni delle culture nazionali ma soprattutto soprattutto della loro unità
Ecco per unico e Bruno
Las Mo M. D'Antone
Cartesio era Taccone
La e Metis
E negli ultimi Campanella dico
Campeggi
Credete Lomas Man
Con la voce Omodeo
Costituiscono un patrimonio comune
E le lettere
Le arti il più letto il pensiero la filosofia della DDR Sei Nazioni sono i maestri manifestazione di un unico spirito
Lo spirito per l'Europa
Vorrei ringraziare il presidente precoce per questa relazione
Botta
Fatta da a livello di grande studioso e dove
L'intreccio di culture politica è stato estremamente stretto vorrei richiamare se mi consentite telegraficamente tre punti che credo c'hanno tutti particolarmente colpito
Il richiamo all'unità della cultura europea
Come elemento decisivo per il processo di sviluppo dell'unità dell'Europa
Presidente creatrice lottava giustamente il carattere assolutamente originale del progetto europeo
Di questo tentativo straordinario di mediare l'identità degli stati con identità dell'Europa
Tentativo talmente inedito che non ci debbono sorprendere difficoltà
è un po'processo di lotta ideale di lotta politica ma guidato da questa idea illuminante
E poi un secondo punto questo richiamo al Rinascimento italiano alla città italiana commenta
Prima città moderna rimessa in qualche modo di quello che poi sarà soprattutto in Europa lo svolgimento dello Stato moderno
E terzo consentitemi questo punto questo richiamo profondo significativo documentato informato alla civiltà europea di Napoli
Noi tante volte come dire teniamo per le sorti di questa città
E poi quando vengono dall'esterno da fuori Italia a parlare di questa città parlare in questa città si può dire che forse allora noi riusciamo a riconquistare il senso della presenza dell'Europa strano Hui e noi come grande città europea riprendiamo fiducia in noi stessi
E dire quindi che ne dobbiamo questo
Doppio ringraziamento al presidente scia dirci parlato dell'Europa di averci parlato di Napoli e di averci parlato in italiano
E di questo lo ringrazio particolarmente perché è stato un elemento che ha dato come dire anche maggiore familiarità diretta al suo discorso grazie ancora
La parola a professor Marco Maroni del Collège de France per la sua relazione che ha per titolo unità in molteplicità nella cultura europea L'Europa contro gli stereotipi
Pongo
Favola Pavol
Dovrò la piuttosto miti politici che il
Dovrà convegno etiope Anna e Cina o Mercier Tucci vittime l'avvocato Gerardo Marotta chi ha Argenio quesiti del mio cuffie a secchi e Bochum più quindi affette inevitabile Reflections Silvio lessa osso di la Cominotto europea in e due so darmi
Scese figlio veda un mucchietto
Parla come gite L'Express oncologico Pompea
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Mezzo non più a d'analisi Don Logan politiche ai ministri attiva e giornalistiche
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Una Uthong disarma prodotte ogni aspetto del a Laterza
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E la sfera di Spirit cioè sono esteri onde da poco quale attivismo distante
La divisione e a polemiche tragitto ci sono tutte occorre Pappi Nocco ad hoc ETF comune due il paddock Salmo LA TV sì ancora Nessib gemiti è laddove neon Ifi Osio propria plichi
Tunisi ovvero comunque uscì disse Pli ellisse mente consimili Omo Anarchy nazionale do Leo Cotto Medea non
E se Cina regressioni farà agli abili scodelle esonerò Coccia quattro è netta
Udine gli rispetto a chi mi ha l'acqua Lupu aspiri cioè e lo pongo atto a poca nel concimi sezioni abbi siamo su come sinergici o doni Slam Nosheen la voce Sibilia Polo pois e penne Bic
Membro scolaresche ubicati istriana medievale si temi dette o monaci nazionale sensi o di PG promessi couscous quali in più couscous ai più c.t. scaligero
Un giurista come oggi addirittura dossier appartarsi e puntuale membri resi tali Prison focalizzato un dividersi agli attivi e passivi zeppo avanza di Puglie portò Dutto gnomi politiche
Lo invita liti ispiri cioè il pop
O forse troppo Ohtsubo Dudù Muntenia un Lilium domo visse all'altra del giudice esaspera gli sei all'Exxon composta del permesso Memo di silice mi si è che divisioni proprio ieri avete sorpresi da modo posto
Negli anni perpetue prioritari islamici Rocco significa tantissimo che il suo emulo la Monassi fosse e che ispiri cioè del modo del tipo diverso forme del carattere giudice di Giulio il correntista e menu Conca di tua
Applica un peso do alla mucosa the Abyss duro con España Cutolo e Satrapi li trovavo del giovane gli occhi dopo aver Evans un milioni di Davos l'extravergine persone meriti Spiric IBAN politiche dagli per Gandhi levi il le può fare solo pire spagnoli o Cossu Philip Capra
Udire un pigiama inizia Sussi Cusa Asburgo
L'Italia in montone canuto Palazzolo analoghi o presso i poteri Ilio poppa esso rivale urgono DP via Machiavelli TWA ieri da un sei divisioni lepri della politica perversa dei su quanto sì
Cioè quel Moore Papua Machiavelli se che la il sesso negava letti in Libia detto ellissi Alitalia se pittore noti diversi che politico
Son cose spirituali Onassis Medley Cuche profondo e sono passi Barack Obama craxiana o commossi sommosse essi La sette
Precisa Budono Tucci Pistons e sulla pur per convegni fisso dopo tutt'oggi loro modelli Spring Don Corleone politica e Samo bla bla Uggio il Pascal se tale se ha le dona sia confida così parte hub Edolo e sono per il Papa Myung Whun palude pazzie De Seta un passi etti opponemmo Pascali viene roccia Paradox Frediano e aumentano si viva
Pascale Ficco un nodo e sulla Medua qua ppm ma omonimo Unisat spioni asset finiti chi è probabile mo'come assimiliamo oppure tutta la lo presi dopo letters Lofoco lui se trovava idealismo io ho appena il più vitto Dessiè
Senta un siete i tragitti tube ma non dopo tutta la ogni ogni gli fattivo in un sì se essendo IBM
Ne Omouwa Histoire dell'ispirò contea
E Sissi di querelle Due con un fluido pignolo appena pregiudizi chiunque That fritti le meglio con lo fa del suo nido Titti e de sa il sesso Coppa tuta commossi attendo usa anche monsieur comunque Close giuste ma capaci di grave se lo gode Vautour Platto Elisso Fistel chi ha un giocatore sette anni due filosofi greca tutto arriva alla e papabile che o crimine Nan passeri d'acquisto Dacia nere gli sci anch'usi negli otto duplici corvi
Lucini io comma di un limite domicilio lo convince a Comacchio assi bianca lì
Luttuosi su si manifesti ha mosso di maniera e tratta otto da un largo decisivo
Sì siamo Alleghe a Leo Cotto più in sette liberale Dechechi Nigretti Citibank sì comunque una di tua
Se i progressi impropri di ricatto cessò la retorica la morale e tutto può e il la Erinni utili a Grasso assise limo del sette
I camerini Dossi ma che più o si inviano piatte Nissim l'aristotelismo questo il sisma lo scetticismo e e membri Picchio riserva dosi è insorto editor riscesi chi pure Cristo Europa schermi esce filiera oca nel sistema odore quote docet chiglia densi Sabre in aumento nessuna il modo Richet da un'Area il PM
Sì il fallisce riuscì no io cui poi Nim popolo poco
In mi tuffo diverso
Sette o otto in tutto il mondo certo quindi un sorriso più corposa essi si oppone Pasching sacrifica miglia
I killer dei vini più parvenu Paschi riposa l'acqua le multiple il lavoro limitarsi a un detta Josè dirigere e leader universelle chili Fossò
Più magra e don tua Visini lessi gli archi si siano ogni sbattuti esitare Vidotto utile concreto dopo il respiro chiusure rimbombo l'iprite ecco
Una brutta luce le perdoni please lattine scene metodo Nicoli Sciacca è Luigi e mi si accusa chez Petrarca ECM da otto quando la messa Eaton profonda lo il patto delle mie e Marandola Stahl lassù sono Signa lo ho moltissime Nissan
Caroli si sia buonissima se la casistica Egitto della retorica e della di promessi
è se la ride età meglio cuciture
Udì o comunque le conflitto alla città chissà ottuso Ocean dolo o politiche i documenti via a La sette le dottrine ivi passioni i PGR consiglia
O conclusioni più qua quello e quindi del premier Histoire de l'esprit europea convinta devo Nemo passioni io ciò capita Portus chi ora salma a che il più responsabili ti dissangua come problemi storico nasce
Sì sì o che sia un monchi plenum permette due dei tutelato ossia un riso copriamo di schiere occhi pedoni che nel l'e commerce e la politica cherchez o dei Papua avete coda aggiungiamo agli sane stesi
Cassino su quei tonfa lungo il più vecchio mi devo un po'al non profit griglie mio il miele posti Odasso
Concordo Ilio convinzioni du arresti Ivo
Si annusa un pesce spada detto i miei Luton della scena repliche ovvio share Shay l'appello e riuniti oli DOP marxista un dolore tecnici sisma AP Photo esodo avveniva il no parli stili oggi
Questi ognuno uno o due non Verna a noto epatici o uno due finestre giuridica Dante il liceo diplomatica dettagliamo Lippi Ray
Previ gli parli storia parole philosophes Paolo fino all'occhio
Sì se tradizione idoli toglie Biscione
Preoccupanti sono poco sul Turroni
Ah sì caccia Fisi ridiscende e su gatti Lucci si Spirit cioè il giorno otto si crea il modi Shirley
Fa migliora l'Ospol ittiche Militello
Sì se Paggi Issione chieda su su o fondo d'della convegno tutti proprie AN i si può quota il ma il sobrio quel Tunisi Ricci idoli spariglio Poppea
Valvola hotel qui sotto ecco forniremo ricerca minuti
E via dell'Histoire gli ha dove a vai Milene
E alle dei manager hanno un sei pagine mi sveglio nam Demi Nelson country del e toccante tetto decide sedi il sito lei design degli spari
Sì sul può venderlo ci sono comunque Cirelli
Relazione della mucca Giraudo ma Votta letture scelgono mette così taglia chilometri
Del più le dicevo prima illustri pionieri sì commissionò a fondo uscissi Pericle sotto giocare mo'al mo'preso cava
La resti più terricola conosce Gerardo va fatta reale cioè agli X
Parma in più o se applichiamo Natural Masciulli Fini Giulio Napoli tra
La sic e tour gennaio osso Sissi moglie Edna opera filosofica e lo accolse puro Paltrinieri la pressa recessivi giù Mersey
Ringrazio ringrazio il professor firmare un leader questa ricostruzione affascinante dello spirito europeo evitò la parola al professor morisse ma della Maison de Sass Delon di Parigi per un intervento
Ottantanove
Indi il mio intervento sarà del tutto improvvisato e vorrebbe essere soltanto una partecipazione della discussione che avremmo fa un fondamento mi sembra in effetti che da ieri mattina abbiamo parlato molto delle certezze e dell'ente incertezze del passato del presente e del futuro del l'Europa e della sua storia
Siamo stati in disaccordo su vari aspetti
Sul peso relativo del culturale del materiale del la morale e della tecnica
Però abbiamo condiviso una passione comune per l'Europa malgrado tutte le sue violenze
Le sue imperfezioni i suoi egoismi e possiamo dirlo perché abbiamo sempre difficoltà a superarlo il suo europeo centrismo
Forse
La la chiave dei questo dibattito fa certezze e incertezze
Si deve cercare ed abbiamo avuto una buona esemplificazione Stam nei in una visione complessa e articolata dei vari livelli della storia
Che richiedenti
Una pluralità di lettura e in questa visione complessa e articolata della storia
Ciò che il presidente club fra chiamato cultura
E che il progresso fumavo li ha preferito chiamare spirito
Kenney evidentemente un posto fondamentale
E per riallacciare il mio intervento di stamane al mio intervento di ieri pomeriggio
Vorrei partire di ciò che era stata la prima reazioni di Fiano model per il primo Poggetto di storia d'Europa nel settantanove uno dei pochi testi inediti rimasti divo del
Nello spazio di un'ora lo ha scritto un testo di cinque cartelle su sul tema la cultura lingua comune del l'Europa
Econdo diceva cultura diceva cultura scientifica cultura filosofica e dava un posto speciale
A tutti gli aspetti della cultura soprattutto artistica e prima di tutto alla musica che non hanno bisogno di traduzione per essere che Pitti da tutti
Questo disco rosso lui l'ha ripreso in un altro testo dell'ottantadue
In questa presentazione è un poco commento a posteriori
Del le otto trasmissioni televisive che Folco Quilici aveva realizzato con lui su la storia dell'Europa e sulle o vicine dell'uomo europeo
Trasmissioni che fa parentesi voi avete visto in Italia e che non sono mai state Foglietta aperte in Francia o anche se la produzione Piero bilingue
E li proponeva una definizione dello spazio dello spazio dell'Europa spaccio di qui possiamo sempre discutere le frontiere
E diceva e scriveva
Lo spazio europee no
Si può definire sul piano culturale commenta lo spazio all'interno del quale in un un innovazione culturale e scientifica artistica incontro no un ecco si fa sentire sei viene ascoltato viene imitato viene soprattutto ed è interpretato
Il PM a volte o che rifiutato con una sorta di reazione
Abbiamo lì nella chiave di questo dialogo
All'interno dello spazio europeo mi sembra una buona buona chiave di lettura
Perché si tratta di un gioco che sente appena letto e che viene sempre sei rilanciato
E che illustra la necessità di un dialogo a scala europea
La circolazione delle opere e la circolazione dei testi la circolazione delle idee i veri si è sempre fatto attraverso molti canali circolazione lì gli uomini attratti dai centri culturali circolazione attraverso la stampa e oggi volte altri tecniche di riproduzioni della la produzione culturale è sempre fatta attraverso molti canali però credo per venti avvenire del dibattito di stamane nei
Che abbiano sempre bisogno di luoghi privilegiati e di istituzioni privilegiate che organizzando questo dibattito a scala europea
E mi sembra che da questo punto di vista
Prima Napoli che da più di un secolo non è più una capitale politica
Però che ha saputo rimanere attraverso varie vicende
L'ho saputo rimanere una capitali cultura capitali culturali non soltanto dell'Italia più una città molto alpestre sulle varie culture o pene europei Napoli
Ha sempre giocato il può o ancora giocare a sei un ruolo fondamentale
E mi sembra ok
Che l'Istituto di Studi filosofici
La cui definizione e di essere un po'all'ascolto de tutti di tutte le ricerche che si fanno
Nel con Cossu di intervento a scala di oltre scala europea di chiamare riunire gli uomini per conferenze dibattiti seminari eccetera eccetera
Mi sembra che l'Istituto italiano di studi filosofici a tutti i mezzi per essere un di questi in situazioni privilegiate di cui abbiamo tutti bisogno e avremmo ancora più bisogno del futuro grazie
Grazie molto morisse Murder queste parole e la parola e il professor Romeo De Maio professore di Storia del Rinascimento all'università di Napoli
Che farà una relazione svolgerà una relazione sulle radici umanistiche dell'Europa
Signor presidente signori amici
Io
Non avevo previsto di prendere l'avvio
Di questa di questo mio brevissimo intervento da una sua considerazione che mi sembrava fondamentale nel suo discorso e cioè che legati cd
Dell'Europa
Reale e di un'Europa ideale
Sono l'umanissimo
Io
Per fortuna
Avevo tra i miei appunti
Delle riflessioni del suo connazionale Robert Curzi Iuss
Che per un ogni e padre noi ci nutriamo di Curtius
E nella celeberrima opera giustamente tale letteratura europea e Medioevo latino
Lui chi
Fece nell'ultima edizione in uno scritto che era postumo e che si Pubblico appunto per l'ultima edizione
Se ne ha chiesto che cosa
Avrebbe potuto
Salvare l'anima del mondo
E che ossa
Poteva significare umanissimo per l'Europa
E allora disse
Un minuto io avevo riassumo ciò che è stata
La lunga fatidica di Curtius
Per questa sintesi
Disse
Che l'umanissimo
Significava
Passato il Frezza nella dignità della persona umana
E in tutte dignità intendeva anche un modo di essere liberi se conto
Che nella salvezza
Dell'Europa ora
Era nella ripresa della ragione umanistica
E poi
Nell'open allo spirito tedesco il pericolo
Egli sentiva il bisogno di riaffermare anche per la salvezza della Germania in anni che lei sa signor Presidente che furono bui per tutto il mondo non solo della Germania
Egli potesse stare le seguenti affermazioni
Che io veramente ripeto ripeto Venetico ad un cavallo Duomo come lei
Io quando dico la parola con dall'alto ma mi riferisco anche all'età di Visco
E diceva
L'umanesimo è il l'entusiasmo dell'amore
Se lo diceva Curzio se non è retorica acquistati
Secondo
L'umanesimo un sogno della memoria
Perché lo hanno sognato
Parisi non è mai compiuto
Umanesimo e nell'attività in fieri questo era l'idea di Curtius
Terzo l'umanissimo et pienezza spirituale quarto l'umanesimo è un ordine dell'amore
E infine questo veramente
Vorrei che fosse voi riconosciuto come tutti il frutto anche di una vita spesi nella ricerca per esempio come la mia o come lo vorrei lui lo poté dire e disse
L'umanissimo
è iniziativa nella vita quotidiana
Cioè la responsabilità sulla convincente che Tontini devi decidere e qui si sentiva anche la forza di Lutero e nella decisione
E qui
Il fine umanesimo e l'iniziazione del sole eterno
Signor presidente
Io a questo punto se fossi onesto ma non vanitoso dovrei tacere perché e detto tutto ma mi lascio prendere dalla vanità e la mia piccola relazione la faccio lo stesso
E voglio dire
Che Giro queste seguenti così
La tentazione dell'Occidente nel riferimento all'umanesimo
Se conto
Che cosa è l'umanesimo per me l'umanesimo è
La domanda
Modo nuovo la domanda
Monismo scrisse di frenate
Ehi
Io voglio chiedermi quali domande affatto l'umanissimo
E perché queste domande sono le nostre allora sulla tentazione di dell'Occidente io
Voglio o un pensiero particolare coppelle fiumare oli egli ricordo ma all'ONU del mille novecento disegni raccontassi onda Lozzi Dante e che significa qual è la tentazione ancora oggi signor Presidente
E Dino un criterio di noi all'Europa queste riforme ma di Balbo
Nel confronto delle curve delle culture Manu ed ebbe la tentazione
Che per esempio in Francia fu Amber Hidalgo l'albero di di certe
Alla
Tradizione a cui noi abbiamo temuto la tradizione che il nostro sangue
In favore di una cultura chiamiamolo così obiettiva Cano che non è la cultura s'tonica nostro questa è la prima tentazione
Non voglio diventare né indiano non voglio diventare voglio fare
Occidente madre Emilia
E a Mimì minimamente come voglio dire
Il mobili orgoglio di accettarlo nelle sue deficienze nei suoi primati nelle sue possibilità nei tuoi fallimenti in questa e tentazione da vincere
Sì conto Mauro ecco
Domani intanto signor presidente
Ieri sera un mio allievo mi spiegava
Che cosa intenti la Heidegger quando diceva
Che dove mandare e la pietà del pensiero e lui mi spiegava naturalmente come delle parole chiave Heidegger from ma per esempio e dopo dopo legato ha promosso eccetera significava questo
Pietà che è l'opposto dell'aiuto risse
è l'opposto dell'orgoglio
E la consapevolezza anche dei limiti l'umiltà etica il domandare
Signor Presidente io l'Europa moderna se nasce dall'Umanesimo nasce con l'umiltà di voler sapere
Con il sacrificio della ricerca è uno Coppa significa anche si è un po'radicale delle culture della costrizione
Chiaramente questo
E Augusto edizione terribile e anche la cultura pragmatica che ti offre Lecce le che le le certezza senza fatiche perché signor presidente lei lo ricorderà Leibniz
Quanto diceva tra una verità che mi viene come dono è una verità che chiede il mio sangue io dò il mio sangue perché se no quella non è verità nella dignità insomma
E allora signor presidente lei
Che tanto finitima si può dire alla terra e alla cultura di Erasmo
Come come come come tedesco appunto
Il lei ricorderà che Erasmo ha rischiato la vita quanto a Bab voluto spiegare che
La Bibbia soprattutto il Vangelo di San Giovanni non comincio con In principio erat Verbum mammaria rigorosamente logo significava fermo
Perché per Massimo di io non titanico
Verità e la dottrina anch'io con la doppia Conti
Signor presidente lo vedo come duramente l'inizio morale della dialettica europea questo
E lei
Al Machiavelli e Guicciardini sono rimasti straziati da chi
Sono rimasti straziati primo
Chiede la parola a causa delle lei istituzioni
Medievali soprattutto muovere lui intendeva ecclesiastiche per la verità
è diventata prima i decifrabile poi ideologica e poi è stato distrutto
Guicciardini ha scritto con le lacrime agli occhi acque giudicare dalla parola ovviamente
Il papato ha distrutto le parole cristiane
Gli all'una l'umanissimo pone le seguenti domande
Domanda prima
Che cosa è l'anima
Secondo che cos'è il religione terzo che cosa è natura quanto cosa e scienza quinto che cos'è letteratura sesto che cos'è
Sono le grandi sei domande dello Parisi
Allora e io voglio dire subito che alla domanda che cosa è ragione
Bisogna opporre una domanda d'ordine diverso loro l'umanista dice domanda sull'anima no
Cosa è chiesti
Cosa e l'anima
Le culture presenti la cultura ecclesiastica dice
Me nasce l'anima e tutto qui
Il futuro del cambio dell'euro
L'Europa intellettuale nomina della
E P. Umanista il che cosa e nell'anima la risposta è
E l'imago Dei
Sì io mi riferisco persino White commenta tempi biblici che quelli che commentava la genesi per esempio la Fedora detta però no lì ma poteva oppure oppure il il grande Gaetano colui che Raffaello ha inserito
Nella nella nella disputa del Sacramento prestanza latitante
Che cosa è l'anima e l'imago Dei gli Marco indistruttibile cioè il divino nell'uomo
Se in una cultura la regione la vita l'avete antagonista
Ad uno atto ad un'altra radice del sapere per esempio come sarebbe la fede
Questo è l'ampio malissimo
E io voglio dire che le considerazioni sulla cultura ecclesiastica come rischio mortale della Regione da Pacelli cristiani e
Io vi sto parlando di cardinali mi sto parlando di umanisti monaci di sto parlando di io dico grandi teologi il sacerdote elfici Marsilio Ficino loro pulivano questi problemi risolvere i problemi di un oppositore
E voglio dire che per la loro dignità significava la Venus le possibilità dell'anima e poi ok queste l'altro grande per grande voce che l'umanesimo lanciava lasciano qua se nel coso Monopoli che sulla traccia di
Pindaro la seconda pindarico
Poi poi Fini secondo Pindaro l'uomo è una meta a se stesso
L'uomo in quanto potrebbe diventare se stesso
E allora questa minor flusso queste possibilità sì contro l'umanesimo secondo le nuove radici d'Europa
Sono assolutamente inesauribili
E quindi questi cani alla storia
In senso etico
Se conta
La domanda
Sulla religione diventava naturalmente la domanda storica sulla religione devo e sulla regione d'Europa e cioè
La proposta nuova
E io mi distraggo Rutelli scusi parlo a me perché a memoria e non sinora in non perché non non riesco più a ad aprire l'immagine poi così infatti ho perduto il segno segno mentale davo per due disegno mentale
Ma non fa niente lo ritroveremo in qualche modo
D'umanità sulla religione
Che fra l'umanissimo parte prima da confronto storico delle delle grandi religioni
Se il conto
Se arrivano a conclusioni
Che il cristianesimo impossibile se il nero rosso
Testo unico serie lei rosso dei greci
Si associa alla Caritas Brixia
E con ciò si immetteva il Cristianesimo nella cultura storica estendeva al cristianesimo il senso mistico di un'esperienza
Più che quello dottrinale di un dopo una esempio
Voglio dire anni lungo modo passare subito alla terza domanda perché veramente corredare i lo spazio Poiano al dibattito c'è durante e sulla natura
E quindi vorrei dire il simbolo alquanto umanissimo scopre il corpo
Lo scopre figurativamente non film Ibrahim nudo occidentale perché eccome se togliendogli ogni involucro lasciando il cosa stesse e come se si dicesse
Uomo
Solo in fuga
A la sua immagine
L'uomo nel merito e Luis e l'uomo tram pratico che deve
Trovare in sé le possibilità dell'agire questo era il il il grande concetto nuovo dell'immagine
E il problema pochi della natura si poneva anche però come problema della scienza
Allora
Alla risposta di Platone
Uscire dalla caverna per trovare la verità
Leonardo prima il Michelangelo dopo danno la risposta enucleare nella caverna per trovare la luce e silenzio presenta la Madonna delle rocce
Oppure agli scritti di Leonardo sull'arco sulla caverna ovviamente
E questo e non è un'antitesi a Platone perché entrambi deve le parti partono dalla metà annoia
Con la conversione di vulnus alla conversione della mente tu senza convertiti cioè senza amore Oliveri cacciò che impedisce la luce
Tu la luce non la troverai mai
La quarta domanda
Perché e sulla sulla letteratura come esperienza dello spirito
E si scopre in senso moderno la filologia allora la filologia
E ricerca
La Filologia e il rifiuto dell'assetto attuale e debbo dire signor presidente
E siamo entrambi cattolici e quindi lo diciamo anche col col col dolore dell'anima qui stiamo la grande nemica della chiesa è stata sempre la filologia
Perché la filologia e la verifica
La folla filologiche nell'umiltà della ricerca la chiesa tenta invece larga stia Aprea per dal dal detto quasi nella premessa
E per quei sei e per gli umanisti questo era viaggio da non potersi fare
Finalmente io
Anche per tener conto di quelle che saranno vivi i linguaggi unitari dell'Europa e sui linguaggi della musica ma il linguaggio e la filosofia e di cui parleranno con gli altri giovanissimi studiosi qui presenti
Io voglio solo
Richiamare la vostra attenzione che largo attenti si presenta adesso
Come ognuno fa struttura del pensiero questa era l'idea di Leonardo ma questa è era l'arte che da Masaccio ormai fino al fino al Barocco si andrà applicare
Io dirle do solo questo esempio
Si diceva che il momento la storia nasce con il peccato originale
Michelangelo sconvolge tutto e la fa nascere con una sì lunedì scelta della coscienza per cui non è più una seduzione all'inizio Eva che dà il pomo d'Adamo non oppresso numero opinabili lo vide aprirsi e non come sfida addio ma come necessità
Di essere eticamente un uomo
Cioè di essere eticamente persona
Questo oppure per esempio
L'umanesimo si trova davanti alla cultura dell'inferiorità femminile
Michelangelo la rovescia totalmente per esempio per Michelangelo è ovvio che una donna possa essere anche sacerdote e ne mettete i in funzioni sacerdotali sull'altare e dove appunto nella cappella del Papa
Pertica
Ma
La domanda probabilmente più terribile che l'umanesimo affatto e la domanda sul papato
Perché l'umanesimo chiede si chiede questo ecco io in questo momento richiamo soltanto Lorenzo Valla ma prima e dopo di lui la domanda è stata uguale si è che ti sì sì l'umanista si chiedeva
Sulla base filologica
E questa volta
Non chiede cos'hai chiese prima come come è venuto
L'ora sul venire si trovava naturalmente che il papato politico era storicamente inesistente era una fallacia
Cioè non non non non è vero la donazione di Costantino eccetera ma questo voglio dire subito per un un credente non poneva grandi problemi
Un credente la sua figlia la misura con il pensiero di Cristo con la misura con le istituzioni ecclesiastiche con erariale questo francamente parlate e non faceva una grande missione fece grande impressione dopo la rottura di Lutero si si inizia guerriero novanta intorno a questo problema
E si chiedevano come e il papato
E qui naturalmente
Signor Presidente le risposte di Erasmo lei lo sa lei lo sa bene
Sono emblematiche naturalmente di tutto una cultura intorno a questa domanda per esempio per la Francia io chi ricordo subito Lefebvre dettata ma proprio sul più grandi il green corrente era il grande come che metteva al metteva sulla scena che era in teatro talmente le stecche le stesse domande insomma a chiudere
Devo dire che
L'umanissimo ed umanità
Signor Presidente come tale noi non possiamo non chiamarci umanisti
Signor Presidente come tali noi non possiamo non prevedete
La necessità dell'umanesimo
E qui io veramente vorrei aprire la collera vorrei urlare come sa urlare Marotta
E come Marotta sa ha saputo dirlo negli nei due appena la filosofia e l'appello che le scienze per la ricerca umanistica se siti iscritti ben all'umanesimo
Sì disimpegno della domanda se disponete la pianta appena allo scientismo verrà
Venne il tecnicismo noi saremo i tecnologi Ostrów ovviamente cono un un grande ricevono un grave rischio di automatismo e chiudo veramente
Ora
Nel dire due cose
Prima
Lo proprio mi vorrei rivolgere agli amici presenti ai anche ai Ryu questi giovani studiosi per dire primo quanto sentiti e direi che Napoli
E una cosa profondità nella storia nell'esperienza nei simboli nell'influsso europeo allora primo non pensiate che si esageri e seconda sappiate che lo è stata perché Napoli come diceva Federico seconda era pari a Ninfa China sembra aperta alle culture
Prendeva irritava ed umanistica Napoli in questo senso
Seconda cosa io vorrei dire
Non sono parole
Veramente come vi come diceva una signora qualche giorno fa qui presente diceva questa idea serenamente bisognerebbe dare la vita e l'idea è questa
Veramente il senza umanissimo non si può vivere
Inteso per umanesimo questo
Quindi quando io il Bowie sentiamo delineare sull'Occidente l'interpretazione per dire così dogmatico come giorni fa si diceva
E come Co e come ha deplorato manda anche De Giovanni in un articolo bellissimo dei giorni fa
Che
La croce è un'esperienza religiosa non è un'interpretazione storica netta teme tantomeno in una prospettiva se il riferimento non è la ragione noi entreremo nel caos oppure sopprime è ipotetico ma non avremo più la capacità delle fibre riferimento e la capacità di
Discovery rimandare il nostro giudizio sull'uomo sulla storia e sulla storia
Grazie grazie all'onorevole Maiorca infiammato con la ragione il nostro convegno
Io credo che abbiamo pochissimo tempo adesso abbiamo diciamo un tempo che può essere contato nell'ordine dei pochi minuti perché il presidente poi dovrà andar via e oggi ripartire
Questi pochi minuti che ci restano se ci sono interventi brevi
Qualche Brady mi raccomando molto molto molto la brevità evita che non necessariamente domande ai relatori ma interventi che possano dare un ulteriore contributo alla nostra discussione stamattina
Rapimento Rosario Pinto
Signor federalista sì signor Presidente del Parlamento europeo intervengo in qualità di esponente del Comitato centrale nazionale del Movimento federalista europeo
Lei sa molto bene che a febbraio prossimo nel mille novecentonovantaquattro saranno esattamente dieci anni dal progetto di Trattato che istituisce l'Unione europea anche noto come Progetto Spinelli
Da allora sono passati dieci anni
Tante cose sono avvenute nella stessa direi come l'orazione funebre di Spinelli nell'ottantasei dello ricorda perché a partire da quel progetto erano poi nati l'atto unico e noi sappiamo che dall'atto unico siamo arrivati a Maastricht ed altrove
Sappiamo però anche oggi che c'è una un profondo processo di scollamento di disgregazione in Europa e mi ha fatto molto molto piacere che lei abbia così pregnante mente insistito sul principio di sussidiarietà questo principio di sussidiarietà così fondamentale
Soprattutto nella dimensione che lei ha illustrato che pone il principio di sussidiarietà come elemento stringente anche del principio di solidarietà in Europa
Ora io dico immediatamente alla conclusione
Da tutto questo noi come federalisti ma soprattutto come quella base sociale alla quale lei ha fatto riferimento come momento sostanziale
Al quale il principio di sussidiarietà si riferisce lo chiediamo al Parlamento europeo con una petizione
Che abbiamo lanciato in tutta Europa e che le fa raggiungere sul suo tavolo
Migliaia centinaia di migliaia di firme raccolte presso la gente comune ma anche presso gli intellettuali uomini di cultura dell'economia eccetera noi chiediamo che effettivamente il Parlamento europeo
Non questo ma quello che sarà eletto nelle prossime elezioni del novantaquattro si dia una un assetto un programma di tipo decisamente realmente costituente che inverta che inverta e il processo fin qui tenuto per la trasformazione e per lei riforme istituzionali scavalcando quel famoso articolo duecentotrentotto dei trattati che finora costituito l'ostacolo reale per un processo di idea e di reale democratizzazione istituzionale in Europa
Noi crediamo che in questo modo l'Europa possa non solo non essere più così come oggi è un diritto negato
Ma crediamo anche che in questo modo l'Europa possa veramente diventare qualche cosa che sia una federazione di Stati una federazione di Stati liberi e non così come rischia di essere oggi una confederazione in cui invece prevale il principio di sovranità nazionale
Se non si supera la sovranità nazionale se gli egoismi nazionali continueranno ad essere l'ostacolo che impedisce la formazione di una vera Unione Europea noi non avremo democrazia noi non avremo progresso in Europa
Mi consenta in questo momento di consegnarle anche materialmente il testo della nostra petizione che gli arriverà in migliaia di copie grazie signor presidente
Grazie grazie Pinto c'è adesso un altro intervento sì bene se non si vuole accomodare e cortesemente dice anche
Se cortesemente volle da dice il suo nome
Qua
Eugenia Bovenzi
Sarò brevissimo
Come napoletano prima
Italiano dopo l'Europa io ancora dopo
Io parlo con lo spirito del napoletano
Per farlo diffondere proiettare in Italia nell'Europa
E anche dal mondo
Dico
Che queste conversazioni che si stanno facendo di carattere culturale filosofico soprattutto il trio storico e letterario
Sono apprezzabilissime lodevolissime e vanno incoraggiate
E per questo rivolgo un appello al presidente nostro presidente europeo perché si prodighi sempre più per queste manifestazioni
Poi devo dire che al di là di queste manifestazioni di carattere culturale io mi permetterei di suggerire al Presidente qui a tutti voi che siede validissimi collaboratori
Di passare anche ad elementi di carattere pratico noi in queste sedute naturalmente perché se no ci diffonderemo e non finiremmo mai
E allora perché lo deve ecco e io di questi argomenti Missoni occupato
Chiatta prima della nascita dal Parlamento europeo e prima che venissero fatte alle elezioni del Parlamento europeo
Settantotto io scrissi
Una specie di vademecum che adesso non potendo
Dire esporre analizzare quanto è scritta perché richiederebbero cure giornate io né da una coppia al presidente questa è stata scritta nel mille novecentosettantotto il titolo e Litta tra l'Europa e l'Italia nel quadro politico istituzionale degli anni ottanta
Ed è fatta solamente per punti per in una sintesi spavento USA
Bisogna capirci bisogno studiarci
Perché c'è stato studiato per un certo tempo
Con questo ho finito e una copia di questo come già la mandai a suo tempo un po'in tutta l'Italia e anche in Europa e anche al Parlamento europeo dove la consegnò personalmente al presidente presidente da è un'altra copia la consegno
A l'avvocato Marotta dove dove dove
Grazie grazie grazie ma ci sono ancora in pazienti cioè qualche altro che chiede la parola
Se non ci sono interventi io allora chiuderei la sessione di oggi ringraziando tutti i partecipanti ringraziando in modo ancora particolarmente caloroso il presidente del parlamento che con la sua presenza oggi ha dato una grande autorevolezza al nostro ragionamento dal nostro confronto che continua nelle prossime settimane
Poi inizio i lavori di questa sessione
Pomeridiana
Ricci
Del
Convegno sull'Europa
Di cui nella introduzione nelle tornate che si sono già svolte stato messo in rilievo
L'ampio spettro di interesse sia per le tematiche sia per le esperienze culturale che sono qui presenti
La sessione di oggi pomeriggio si muove nel quadro della seconda articolazione intitolate ai confini spirituali ma credo che qui lo spirito entri un po'dappertutto quindi è una delle Sam partizioni ecco è senza confini lo spirito
Sconfino e privo proprio di computer mediazione terminato
E dirò subito che io porto qui l'esperienza di un giurista
E quindi sono lieto di trovarmi insieme a molte altre esperienze di altro segno di altro ordine tutte a mio avviso in questo momento
Necessarie
Per sostenere con me ritengo sia nell'intento di chi organizzato e voluto questo convegno la grande idea nell'Europa che un problema ormai anche le politico istituzionale oltre che abbiamo anche avvertito economico e finanziario
Io non andrò oltre poi mi prenderò un po'di tempo per la mia relazione
Dico subito che l'ordine dei lavori proseguirà così come e previsto con due sono variazioni che non alterano però complessivamente l'economia dei lavori
E cioè il relatore che qui seguono al punto due Ettore
Perciò porre e Mannino e non saranno sostituiti i due relatori Caianiello e Capaccio il resto proseguirà secondo quanto quindi stabilito per tabulas
Prego tutti i relatori di attenersi rigorosamente al tempo di quindici massimo venti minuti in maniera tale che si consenta a tutti questo pomeriggio di domenica
Di portare
Il proprio contributo e e se fosse possibile dopo Andrea questo ammiriamo avere anche voi o con un riscontro attraverso il dibattito
Do subito la parola al primo relatore netto e cosche
Che come qui risulta professore università Copernico di Toruń e in più devo dire riveste la responsabilità di preside della facoltà di lettere di questa università prego professore del Sikorsky
Prima di tutto vorrei ringraziare il professor Marotta avvocato Marotta e presero Gargano per il creare un unico
Opportunità di questa partecipazione al nostro convegno ti devo scusarmi dello Rory linguistici cercherò di stare almeno chiaro intellettualmente
Il titolo della mia relazione come infatti descritto
Nel programma i confini come limiti come chance per universalismo Purtuc culturale qui e ovviamente una certa provocazione perché di regola se riconosce che
I tradizionali atteggiamenti con loro pretesa all'universalismo a
Hanno esaurito alla loro legittimità e pare spesso che entriamo in un mondo con un in evitabile l'attivismo ora io cerco di fare riferimenti al concetto di confine
Per mostrare che e secondo me è una possibilità di andare oltre ai questo contrasto universalismo tradizionale oppure
L'attivismo
Il concetto confine legato con il fatto che uomini come individui come gruppi collettivi cercano una ritualità azione dei rapporti un minimo delle distanze fisse garantisce spesso un senso di sicurezza una capacità di di creare uno spazio importante
Di valore che si difende con tutte le forze come essenza di vita spesso allora io parto nella mia relazione dal concetto di confine
Percepito come ritualità azione della differenza
Dove si sono ci sono molte differenze negli atteggiamenti nelle opinioni tradotte nei rituali là ci sono vari confini
Un uomo si difende
Definisce se stesso tramite spesso esplicita ma anche inconscia iddio sincretica via di rituali Zare il suo atteggiamento verso un altro
Già gli animali fissano la loro il loro territorio che indica loro sovranità la loro indipendenza che legata con la libertà Rivera e spesso aggressiva intolleranza ricchi non è adatto ad approvare
In modo rituali istituto
Gerarchia in gergo hedged Monia di chi vuole
Controllare una certa zona un certo spazio
Ma bisogna sottolineare che spesso il dibattito sui confini è ridotto al problema della traslocazione
Di dividere un territorio
Oppure traslocare i limiti
Che sono finora senza capire che così non si pone il problema molto più fondamentale per la teoria di cultura cioè quello della qualità dei confini
Aproposito della qualità dei confini percepiti come ventuno interazioni delle differenze bisogna escono nel sottolineare che ci sono diversi tipi di confini confini chiusi
Fortificati fondati sull'odio aggressività oppure almeno un sospetto
Indispensabilità lei dei confini può esprimersi in diversi tipi
I confini come legati e questo è un altro concetto qui importante per me
Collegati con vari tipi di identità
Risposta alla domanda chi sono io legata con una indicazione che cosa sta fuori della mia prova
Ed è la mia capacità di tollerare
Come sopporto altra estetica altri modi di vita bisogna qui vedere che identità può essere come modo di definire se stesso ma anche può essere vista in termini di di competenza allora tipi di confini sono spesso legati ai diversi modi e competenze di agire in fronte
All'alterità confini sono spesso
Ideologizzati pieni di spero tipi mentre da un
Punto di vista filosofico sociologico Transitgas Leone può essere
Spesso il solo modo di creare di capire se stesso non per caso a un classico di Sociologia Zimmer
Anche se non usava parola trasgressione indicava
Che andare a oltre se stesso un una un principio dell'esistenza dell'individuo
Ma il punto fondamentale allora e Quiché si può domandare fino a che grado è possibile promosso approvata una capacità è una pratica di una trasgressione SEC trasgressione
Fa parte della cultura entro
Certi confini oppure oppure no
Ora è il paradosso fondamentale dal Boston giù il punto di vista di filosofia la cultura di di dialogo e che spesso un altro rimane negato
E non ha ragione prima di aprire la bocca
E negata a priori senza farlo interagire con noi
Ma non sono non conosco Lori ma da tale prospettiva non
Mi creo una occasione per capire meglio se stesso grazie a una interazione con un altro
Per esprimere mi meglio per approfondire le mie mie argomentazioni superfici alita degli atteggiamenti ideologici è spesso vista nel nello spazio dove opposizione è tenuta con la bocca chiusa oppure eliminata
Gli atteggiamenti che chiedono
Lo spazio tenendo fuori tutto l'altro possono solo rafforzare
Spesso un falso senso di superiorità
E i uno ridotto livello dell'autocoscienza
Ma spesso anche
Nasce un assecondano
Incominciò senso di inferiorità cioè chiusure di confini hanno questa doppia faccia psicologica sia superiori senso di superiorità sia senso di inferiorità
In termini psicologici si può dire che il problema che sta in fondo qui legato con una capacità emotiva è di intellettuale per tollerare un minimo grado di ambivalenza
Ora questo è un altro concetto per me fondamentale per analizzare vari tipi del dei
Dei confini
Senza di cui non è possibile
Universali Giare le nostre identità cioè aprirsi
Ambivalenza è legata con
Situazione di oscillazione
Tra odio amore s'certezza dubbi
Incertezza intellettuale un coraggio e di vivere nella situazione senza fondamenti senza certezze
Fa parte di una certo livello emotivo intellettuale
Del dell'uomo a prova di rischio dell'errore etico fa anche parte di di di tale situazioni impegno conclusività dell'argomentazione discorsiva
Spesso manca una capacità di di ridere di se stessa di autori o ironia
Domina una serietà artificiale
Difesa entro i confini chiusi
Manca ironia come capacità fondamentale
Che permette fare e prende le distanze anche di se stesso un fronte di se stesso
In dibattito intorno a i problemi di universalità
è importante riferimento ai problemi di valori e dei assoluto
Bisogna sottolineare che il valore
Più alto
Più assoluto in senso spirituale o di sacro più è difficile esprimerlo
Senza riduzione alle categorie del vocabolario fisso
Allora lungo una conclusione paradossale
Che qui si può
Presenta re e questa più nella cultura si trovano difensori radicali di fondamentali dei valori assoluti più violenza a questi valori fanno proprio loro
Il paradosso allora che non non fare necessario confrontare assolutismi con relativismo
Non è necessario relativizzare i valori
Basta rifiutare le pretese alla rappresentazione di questi valori assoluti da chi cerca difenderli in senso sono unico possibile
Allora basta difendere l'assoluto contro le sue riduzioni commesse da parte dei suoi avvocati
Il vero nemico di un valore assoluto non è quello che non approva crêpes critica cerca un'alternativa di questo valore
Ma quello che anche una pretesa ad una rappresentazione fedele è sola giusta di questo valore
Mi pare questo su questo osservazione almeno importante per per mia impostazione ci sono fondamentalismi non solo fuori della cultura europea anche la Storia del cristianesimo della Chiesa cattolica mostrano questi atteggiamenti fondamentalisti ci la storia di riforma mostra che si poteva combattere pretese a una ripresa formulazione assoluto
Sola del del assoluto dall'interno Gai identità religiosa
Oggi abbiamo sentito la mattina indicare e che bisogna difendere Europa è ideale dell'Europa contro euro creati di Brussel è proprio un altro
Esempio
Dove un ideale può essere preso come quello che appartiene a chi non ha capacità morale intellettuale e di difendere a chi fa a gli ho
Violazione a a questo valore i nazionalismi sono qui per me un esempio particolare che mostra che quando qualcuno richiede Polonia per i polacchi o Serbia per in serie B problema non è solo questo che lui comincia aprire questo Spiral di di violenza contro chi non è entra nella sua categoria
Ma che entra una e violenza fa violenza alla tradizione che cerca di difendere cioè nazionalismi sono da criticare come quelli che fanno ingiustizia la tradizione al nome di cui vogliono presentare
Queste pretese
Nazionalismi riducono il patrimonio culturale il Bologna kippah richiede Polonia per i polacchi non è capace di capire che i più Grandi importanti contributi culturali per la nostro patrimonio vengono da chi non è e pulito in senso etnico in senso storico e religioso
Poi in questo dibattito è veramente anche un altro aspetto cioè problema di assimilazioni e quindi è qui che certo spesso si cerca evitare i confini eliminare differenza eliminare alterità culturale
Ma assimilazione etnica non è una possibilità eliminazioni di confini nascondere questi confini non risolve i problemi
Il caso di ebrei che tedeschi che negli anni Trenta erano quasi perfettamente assimilati nel nel società tedesca mostra che qui questi o di questi questa per i questo pericolo di confronto rimane sempre
Anche perché quello che cerca ridurre il suo patrimonio fa violenza a se stesso senza arrivare al intenzione di e sarà approvato dal mondo dove ci sono gli altri ma i confini sono ovviamente artificiali nella cultura
Rituali l'azione delle differenze religiose
Anche
Gli questo osserviamo nella cultura europea allora si deve vedere come inevitabili nella cultura slava c'erano spesso diversità religiose che non fanno no non hanno distrutto possibilità di definire il mondo slavo se prendiamo il concetto di Mitteleuropa
La cosa più importante è quello quello a comunità dell'esperienza è un patrimonio dell'esperienza storica che fa la base di cercare una una possibilità di il vivere piuttosto di di rigidità delle definizioni
E qui si arriva ovviamente al problema di di pulizia
Il valore della azione in Italia di Mani pulite può essere contrastata con un'altra intenzione di altro valore culturale della polizia etnica qui vittime sono anche quelli che rimangono le zone pulite ciò ridotte
Dall'alterità che potrebbe dare l'addio idee vitalità ai processi di di socializzazione alla crescita e delle nuove generazioni
E la tesi che nella cultura
Solo sotto certi condizioni la libertà liquidazione dei confini artificiali come quelli di di guerra fredda di periodo adesso il postcomunista non si
Quest'anno si terrà traduce in una tragedia tragedia di ossessivi nazionalismi
Degli gelosi punizioni
Zone di confine possono essere zone di vitalità culturale ottanta per cento del patrimonio della letteratura polacca del Novecento viene da chi e
è stato nato vissuto questa
Diversità culturale di ebrei di Lituania e di Ucraina
E dei polacchi e pare che tanta gente questa gente e molto più adatta alla difficoltà di vita nella situazione di una complessività e norme quando sono emigrati per esempio negli Stati Uniti
Questo potenziale intellettuale è morale di vivere insieme con altre estetiche altri atteggiamenti religiosi non è solo quello che gli permette sopravvivere ma gli permette sfruttare
Questo però potenziale culturale nella complessività di dizione piene del delle diverse diverse radici culturali arrivo alla cosa e parte conclusiva della mia relazione
Con una sotto l'inazione che nella nel dibattito sulla cultura nella filosofia si parla spesso della della necessità di vedere la cultura ai nostri atteggiamenti
In cultura come legati con un decentra Tione
Perché Gia dei della decentra Tione non è solo una possibilità di sostenere un centro imposto di un altro se si se ricordiamo le accuse contro cosiddetto euro centrismo che negli Stati Uniti sono molto popolari dove si richiede etnocentrismo mi si vede nello stesso tempo che avvocati di questi etnocentrismo mi sa ma anche spesso aggressivi esclusivi separatisti cioè con attacco contro euro centrismo il la funzione del un ruolo di confine rimane lo stesso il postulato e di cambiare ruolo di confine nella cultura
Sarebbe qui uno spazio della densità interattiva e con alterità che vitale per
Rafforzare nostre capacità di formulare nostra identità
Questo non è elimina possibilità di assoluto non elimina possibilità di una di una radice profonda dei valori simbolici patrimonio
Voglio solo sottolineare con riferimento a Octavio Paz
Una certa riabilitazione dei periferie dove questa trasgressione è legata come rovesciamento dei rapporti tra centro e periferie una Nostalgia della nostra civiltà verso unito a Mostar Gia però uno spazio mitico ricco del del contenuto o che non è più riducibile alle convenzioni culturali di di di centro
Proprio apre una situazione dove diversità e avvenente che viene dal per i dalle periferie può dare la vita al centro che spesso perde questa capacità intellettuale vitale per tutte le culture
Grazie scusate
Grazie né professore né i costi e anche per la sua precisione cronometrica
Ha rispettato il tempo che vi era segnato per svolgere come si è visto con grande finezza un tema particolarmente importante che tocca il significato di limite in rapporto al valore e che cerca di riportare alla dimensione europea
Il problema complesso della esistenza di più ideologia e di più identità che devono trovare sappiamo questo è il tema di fondo le ragioni della compatibilità
Invito il professore Caianiello a prendere la parola
Professor Edoardo che livello che io ho avuto il piacere di avere come collega maggiore nelle università di Salerno
Noto studioso autorità indiscussa nel campo in matematica della fisica ma non soltanto in questi casi
Solo che a livello riferisce su quali temi
La cultura e il il nostro futuro
Quando sono stato co-scritto ma non ero renitente alla leva come vedete per questa occasioni mi è stato chiesto e un titolo e allora le rotelline hanno dovuto velocemente girare
E venuto fuori qualcosa che ritengo esprima abbastanza bene quello che io dal mio angolo visuale
Di persona che ha a che fare con fisica con sistemi di qualunque tipo da linguistico e sociale politico cibernetico
No
Esprimere come commento
E comincerò col dire che circa una decina di giorni fa io mi trovavo a Mosca
Spesso l'istituto nelle applicazioni della matematica intitolato al grande il punto si sta insieme dove c'è
è lecito
L'istituto che ha fatto il programma spaziale sovietica tanto per intenderci con il quale abbiamo strettissimi rapporti di collaborazione scientifica nel rapporto di tre o quattro a tre mila naturalmente però è lusinghiero per noi che così sia
Il direttore di cui essere istituto l'accademico Sergej cori di umore
Essendoci notte riuniti per discutere dei problemi
Mi fisica piuttosto complicata
Va be'lasciamo da parte questa e adesso di Niguarda
Che cosa ne pentito
Del problema del Filosofia della fisica e della cultura
Nel mondo e così appresi da lui che a Mosca vi era un convegno di Filosofia in cui ritengo fosse coinvolto anche l'Istituto italiano di studi filosofici è veramente difficile trovare un elemento in cui non sia coinvolta del nostro istituto
Perché voleva sentire il mio punto di vista col quale egli si richieda assolutamente d'accordo e poi sarebbe andato a parlare immagino esprimendo evidenti condividevamo
E quello che io dico a voi e all'incirca quello che dissi allora
Noi dobbiamo tenere conto io penso
Ignorando completamente tutto ciò che può essere la passione ma guardando semplicemente un aspetto razionale delle cose non
La ratio
Filosofi Ca'ma l'aspetto che noi chiamiamo razionale perché emerge come tale da un'analisi quantitativa di fatti che sono più o meno a miserabili anche se non ci piacciono soprattutto se non ci piacciono
Ora cominciamo al concetto di Europa parlare di Europa è soltanto di Oropa e già un poco un controsenso
Del mondo attuale di cui tutti parlano di sconvolgimenti su scala planetaria
Parlano del nascere di integralismi
Che susseguono al crollo di periodi i speranze illuministiche spente oltre forse l'accettabile
E questo
Movimento magmatica
Quasi incomprensibile
Noi dobbiamo cercare di capire che cosa concretamente possiamo fare non sono qui a dirvi che i napoletani debbono essere o possono essere orgogliosi della loro cultura e della loro eredità possiamo e basta
Forse anche troppo in realtà
Mi sono allora elementi globali
Si tratta di cercar di capire vi sono elementi locali che incominciano da casa nostra dal proprio io dal proprio ambiente che si va allargando gradualmente
Quando questi diversi elementi locali entrano in contatto con altri e diversi elementi locali
Eccome
Per un paragone chiaro a chiunque abbia un po'di matematica in mente
Fare delle carte piani di una superficie sferica io posso rappresentare soltanto un determinato perso l'iter ma una sfera intera sul piano anche l'abbassamento quindi saranno esatte abbastanza al centro meno a mano a mano io mia volontà
Il problema di così un atlante di Tours di questi fatti locali costituisce poi il modo di a vicina città globale con metodologie e con tecniche che ne ancora noi non conosciamo
E che noi dobbiamo inserire
Premesso questo un altro fratello
Nell'aprile scorsa vado abbastanza indietro nel tempo io mi trovavo
Grazie sta un
E poi in altre città del Sudafrica
In un Paese che ha i nostri problemi soltanto in maniera assai più vistose visibili come del resto anche la Russia ai suoi problemi ben lo sappiamo
Bene perché
Eravamo stati invitati in delegazione alcuni professori dell'università di Salerno diverse esso abbiano sa un in un Paese che non si sa se l'anno venturo c'è ancora no
Perché i
Il loro Progetto e di costruire uno nuovo Sudafrica il nuovo presidente deserto vuole questa
E c'è una parte illuminata che questo vuole questa parte illuminata non consiste soltanto dei bianchi
Ci stanno bianche ville specie i buoni e i cattivi ci stanno neri di molte specie tutti buoni e tutti i cattivi a seconda di chi consideriate è un Paese paradossale l'i bianchi sono andati prima dei neri che sono venuti dopo spacciandosi null'altro pedoni
Chi ha visti e così via
Una storia diverse assolutamente antitetica al corso normale delle altre
In questa situazione io questo Zorro cosa di loro mortale divisi e così via bianchi da ambo le parti essere d'accordo su un solo contro che per costruire un Paese
La condizioni
Di catechesi ma c'è un solo modo ed è quello della cultura
E allora l'Italia fortunatamente per noi abbastanza ignorata dall'ex nelle sue vicende quotidiane il nostro quotidiano non interessa a nessuno credo che adesso non interessi quasi quindi non agli altri
Mentre l'Italia come
Elemento culturale rimane uno dei punti di riferimento
Di chiunque si interessi Di Sario umana e loro sanno che qualunque cosa succede in Italia la cultura italiana rimarrà e vuole un rapporto con la nostra cultura
Vediamo allora qual è l'importanza della cultura che cosa dobbiamo chiamare cultura cultura è certamente quella filosofica perché non a quella scientifiche quelle religiose e così via
Esistono elementi specifici comunque essere
Nato a ramo dell'astronomia o della fisica teorica della cibernetica
Esistono altri elementi che tutti insieme formano un altro Atlante con tantissime Paci
Ciascuno di noi eccome il rinvio
In una città Signorini contesto se il contesto di un certo tipo
Se per esempio gli autobus sono regolarmente cadenzati se le strade sono pulite se gli amministratori fanno il loro dovere non sto parlando di Napoli evidentemente e allora ci si comporta in una certa maniera altrimenti che si adatta Purdy sopravvivere
Qual è il contesto della nostra cultura
Consente
Il semplice vederlo
C'è bisogno certamente di leggi generale globali che abbracci non tutto il sistema la sottospecie il sistema Italia il sotto sistema campagne il sotto sotto sistema
Napoli ombra trovare nella perché voi
Occorrono
Però occorre anche che quando queste leggi non funzionino sia possibile cambiarle velocemente
Quindi occorre che non soltanto le notizie e le informazioni
Ma in merito di trasmissioni di queste informazioni che sono ordini controlli domande di dati
Agiscono in modo rapido ed efficiente
Questo sistema dal punto di vista statale di Yama burocrazia
Se si vuole che un sistema funzioni e sia autorevoli del sud
Occorre un burocrazia efficiente e veloce in Francia in cinque minuti si può avere un passaporto in America io ho comprato un'automobile in dieci minuti registrando e facendo tutto
Quindi è possibile
Non è impossibile ci può fare e si fa
E un elenco infinito di questi consiglieri di voi
Perché invece non si fa in che maniera possiamo intervenire perché le cose cambino come si chiami un contesto sociale
Non è del comportamento individuale noi siamo intelligenti siamo sciocchi siamo bravi o cattivi come chiunque altro cinese giapponese e russo
Noi abbiamo un contesto che deve modificarsi
La modifica di un contesta può avvenire
E la fisica c'era un numero infinito dieci membri
Mediante quella che sia un transizione di fase io riscalda l'acqua un certo punto improvvisamente quasi per me che guarda da fuori da questi mette a bollire
Che è successo che la temperatura è passata da cento almeno un millesimo di grado accento più un millesimo di grazie
L'acqua bolle
Esperienze sociali parte per esempio negli Stati Uniti non sembra che sia un vicinato bianco viene occupato dal più del tre o quattro per cento di Negri immediatamente dopo succede che
Non c'è più un bianco e nei comuni sotto costo tutto quello che c'è
Conosciuto dei bianchi italiani mi riferisco trenta quaranta anni fa per nulla razzisti né non ce l'abbiamo come spontaneamente il fenomeno del razzismo nell'anima abbiamo aperte dente salari che lo diventeremo appena le colonie fila sentire adesso
Il comma in qualifica anch'essa se vengono dei miei ricordi usando rovinata perché la mia casa di perché valeva allora venticinque mila donne immediatamente scende a quindici mila
Questo è il motivo di tutto
Nessuno poiché le leggi
Che non sono affatto leggi generali
Anche in maniera non sembri sono a queste collegate e se uno le leggi che hanno a che fare
Con la relazioni tra individui o enti tra di loro prossimi
Quello che si chiamerebbe in crisi nelle nere se n'è abborracciano l'azione trasmessa più vicino come in una forma che spingono a persone che spinge un altro e così via e tutti si spingono come risultato finale queste azioni hanno
Un risultato globale anche se nessuno ha in mente che deve esserci il risultato globale esempio classico si va a un mercatino rionale
Queste mercatino ognuno venga perso che vuole
Il compratore compra quello che vuole e come vuole
Quindi uno per una cipolla poi chiede cinque lire un albero chiedere cinquanta mila bene quello che succede che da Buontempo
I revisori è trascurabile tutti vendono la stessa merce lo Sisto prezzo e non importa quale punto nel mercato perché sono all'opera dei meccanismi che si possono analizzare matematicamente anche se questa analisi ancora non lo sappiamo fare bene
Che però esistono la matematica verrà dopo i fatti perché negarli
Per cui si crea immediatamente questo equilibrio tra massima convenienza del compratore e massima convenienza del venditore
Ma questo dipende dal fatto che lì la comunicazione velocissima se io per sapere quando vende la banca la affianco alla sesta cipolle che io vendo
Adesso i bisogni di sette ore di due settimane questi equilibri non si dovrebbe mai sto descrivendo la situazione la burocrazia italiana
Questo è un fatto essenziale
Per concludere vediamo allora in che maniera noi possiamo utilizzare la cultura come strumento pratico per costruire un futuro migliore
Mi diceva Sergej quegli Omo il presidente perché licenzi tutti
Che lei non si trova molto bene a parlare con i filosofi in Russia perché erano persone
Dotate di cultura umanistica eccellente
Che quindi concepiva no la cultura in termini riferentesi soltanto al passato
Cultura erano i monumenti nuova grandi opere letterarie flessibile
E quello che io gli dissi inserito insieme condor l'anno
Punto era che quando noi dobbiamo costruire qualche cosa ci riferiamo evidentemente al futuro ora immaginiamo di essere nell'epoca della navigazione a vela
E ne vogliamo costruire un futuro quando appena si incomincia a seguire che i primi bastimenti a vapore stanno per entrare in polizia
Vogliamo costruire una migliore marineria velica o voglio piuttosto pensare che lo strumento col quale noi domani dovremo agire saranno le navi a vapore e così via
Tipico storico è sempre questo
L'iter l'Europa è interrata ecco il mondo nella prima guerra mondiale ignorando completamente l'effetto devastato ore di quella nuova armati si chiamava mitragliatrici
La mitragliatrice era stata sperimentata soltanto in precedenza nella guerra Anglo boera ecco che mi ricollego assurda
Dove
Truppe velocissime di intorno in ambiti agguerritissimi cavalieri che apparivano e scomparivano sparando dileguandosi non erano un bersaglio per mitragliatrici
Quindi si entrò in guerra convinti che era mitraglieri c'era un'arma di scarsa importanza ed è quello che ha determinato il maggior numero di stragi milioni di morti in guerra
Che viceversa entrando in guerra consapevole di quali sarebbero state le armi del futuro
Ha avuto alla fine partita almeno inizialmente vinta
Per esempio non nemici da qualche parte che prende le sue vendette
E allora noi possiamo progettare
Il nostro futuro soltanto se teniamo conto di quale si profila quale sarà questo nostro futuro
Noi abbiamo un periodo in cui ci sono guerre da tutte le parti e altri ce ne saranno ancora
Stanno scoppiando fenomeni allucinanti
Sembra che i mostri dell'inconscio siano prendendo realtà concreta e si schierano dimostrando che di fronte a noi informa che soltanto forse l'Inferno di Dante avrebbe potuto concepire questore è un fatto
Ciononostante in questo periodo nulla mani fermato la posta elettronica
Da qualunque parte del mondo si forse in guerra con non importa chi è impossibile bloccarla passi all'altra
Sono segnali che vanno sui satelliti che sono assolutamente imparziale non sanno che tipo di messaggio stanno trasmettendo riflettono delle onde
Esistono già dei mezzi ogni pervasivi di comunicazione che noi certamente possiamo incrementare e possiamo utilizzare scritta
Si parlava per esempio di una televisione europea va be chi sa a quanti altri imbrogli servirà ma sana anche in in qualche modo tutto ciò che può unire cucire lo stivale visioni patrioti una volta con riferimento all'Italia
Unisce d'Europa
Ora che
Tipo di cultura ci occorre qui se voi ascoltate
Uno che si occupi soltanto di fisica o soltanto di matematica avrete delle risposte non soddisferebbe Rocco né voi né né
Secondo il fisico bisognerebbe fare soltanto fisiche delle Ande particelle per esempio
Secondo la sola magari bisognerebbe così radiotelescopi grandi quando la terra e anche contro i nordici
Certamente
Questo bisogna farla
Ma contessa detto a facili la fisica stessa Conte riferimento alla filosofia e io mi riferisco alla fine via perché questa è una sede appropriata farlo
Si trova nel rapporto comunica Vergine madre figlia del tuo figlio la Scienza nasce dalla filosofia è generale
Filosofia
Perché quando si è arrivati a un certo punto come quello attuale della fisica teorica di oggi quella che io ancora seppure claudicante per l'età continua a cercare di fare
Non sa più che cosa significhi spazia non sa più che cosa significhi tempo non sa più che cosa significhino i concetti elementari che tutti danno per scontate la vita del mondo reale
E allora il problema torna a essere filosofico quali sono le domande che bisogna porre
Potremmo grossolanamente fare un modello in cui la Filosofia ci dice quali sono le domande da porre la scienza ci insegna come rispondere a queste domande
Questa secondo lei la maniera più corretta
Utilitaria non ho fatto un discorso in base a ideali andando in base ai costi benefici e si direbbe ritorni che ce ne vengono Vittorio Russo della cultura
E se questo accade io sono sicuri che noi napoletani che abbiamo il dono di sopravvivere potremmo forse anche imparare
A cominciare a vivere grazie
Come no
Grazie professore che Aniello che limitare abbia dato a questa sede che ci ospita
Il più alto riconoscimento quando riserva alla filosofia il compito permanente di porre le domande per alle altre discipline poi a prestare la risposta uno scenario come abbiamo visto largo in cui alcune constatazioni amare sono ritornate ma anche molte speranze sono state proposte attestate grazie ancora
Complimenti molti per questa sua forte giovinezza intellettuale e non soltanto con indietro professore Capaccio oli
Massimo Capacchione direttore dell'Osservatorio astronomico di Capodimonte il tema è si è questo l'astronomia un esempio di collaborazione europea
Grazie
Io mi ero preparato stamani
Quando era previsto
Che io intervenissi a dichiarare il mio imbarazzo a presentare un tema come quello astronomico che attiene ad una scienza che
La più antica della scienza Edoardo
Ecco perché noi vogliamo ancora partecipare costretto radiotelescopi grandi come tutta la terra
Ritirare il mio imbarazzo ad inserire questo tema che è un tema che radica profondamente nella storia dell'uomo
E in un contesto come questo gli storici di illustri pensatori
Tema che io non posso articolare con la stessa sapienza
Perché non ce l'ho
E dunque volendo dare un taglio
Diverso
Più protettivo per me
A questo tema ho pensato di
Svilupparlo
Andando a considerare in primo luogo che cos'è l'astrofisica
Vediamo che cos'è questa scienza questa nuova scienza se mi permettete di abusare di un titolo galileiano che nasce in questo secolo coniugando insieme
Il naturalismo dell'astronomia con la metodologia della fisica è una nuova scienza perché l'oggetto di questa scienza e il più grande laboratorio che esiste il cielo un laboratorio che a latitudini immense sia nello spazio che nel tempo
Che contiene tutti i possibili fenomeni è un laboratorio sui generis non è il laboratorio del fisico sperimentale
Nel quale laboratorio il modello matematico falsificabilità sulla base dell'esperienza viene realizzato e che sta
I fenomeni nel cielo avvengono secondo modi e tempi che lo sperimentatore non può controllare ecco perché questo laboratorio seppure immenso se pur grandissimo per percorrerlo viaggiando alla velocità della luce oggi dovremo viaggiare per miliardi di anni nello spazio che nel tempo verificando fenomeni che attengono a una realtà oggi completamente diversa da quella che ci viene presentata dall'informazione che ci raggiunge bene in questo difficilissimo laboratorio
In questo complicato laboratorio in questo laboratorio
Che non è friendly come si direbbe
Con un termine moderno non è rivolto all'utente
Tuttavia
Il ricercatore a opportunità immensa
Sono le opportunità di un universo nel quale tutto è avvenuto sia quello che riusciamo a pensare che soprattutto quello che non siamo riusciti ancora nemmeno a domandarci
Esistono due fasi nella ricerca scientifica una importantissima che è quella della domanda una più banale che quella della risposta
Il momento più bello per un fisico e quello nel quale un problema affiora alla mente per la stavano mo'all'astronomo questa delizia qualche volta è tolta perché l'esperienza perché il cielo presente improvvisamente con violenza quasi un fenomeno che deve essere poi capito
E questo fenomeno può presentarsi molto prima
Che lo sperimentatore che l'Osservatore sia in grado per gli strumenti che possiede di interpretarlo c'è una provocazione profonda qualche volta mi piace confrontare il metodo
Sperimentale dell'astrofisica
Alla situazione che si avrebbe se uno sciocco
Avesse l'opportunità di guardare attraverso il buco della serratura dentro il laboratorio di una grande mente di un grande scienziato riuscendo a cogliere qua e là degli esperimenti dei risultati dei flash
Alcuni dei quali forse in grado di intuire altri che gli sfuggono completamente ma che aprono delle prospettive
Il fisico
Oggi ai problema ricostruire enormi acceleratori di particelle con energie spaventosa e con costi passano una questo bisogno questi acceleratori esistono in cielo ben più potenti erario sorgenti
Il server è una piccolissima mi sorge
Una minuscola insomma insignificante Sisi stesse in cielo nulla osserveremmo sarebbe troppo banale
In cielo il sogno dell'uomo di possedere l'energia fusione realizzato nelle stelle le stelle vivono trasformando l'idrogeno meglio almeno alcune stelle compreso il nostro Sole ci sono stelle capaci di produrre in una frazione di secondo tutta l'energia che il sole ha prodotto negli ultimi cinque miliardi di anni sono le Supernove
Della materia di un urto violento della materia per conoscere la materia e realizzato in modo poderoso ecco perché questo laboratorio e di straordinaria trattativa anche per il fisico
Abbiamo i vuoti più spinti
Abbiamo le situazioni più diversi abbiamo la massima concentrazione di energia in un'epoca nella quale l'universo era molto più giovane
Dell'universo attuale
Un'epoca nella quale quel sogno
Dei fisici di riunificare le quattro leggi
Di forza della natura
Potrebbe
Essere realizzato non è stato ancora realizza ma potrebbe essere realizzato con un costo minimo
Allora
Se
Nell'ambito della conoscenza
Dei fenomeni naturali
Conoscenza che dall'astronomo attraverso il fisico passa all'ingegnere per portare questa profluvie di informazioni questo possesso della natura per trasformare questo controllo dei fenomeni in tecnologie quindi in benessere e quindi incapacità di disporre di tempo libero e quindi di pensare e quindi di dedicarsi agli esercizi della mente se questo è davvero il caso ecco un esempio di necessità il professor Caianiello parlava di necessità non di imposizione storica e non di fatto ideale ma proprio di l'opportunità di fabbricare un Europa è conveniente fabbricare un Europa
Ma forse e lui stesso lo accennava all'inizio è ancora più conveniente fabbricare il mondo
Abitare il pianeta
Cioè economicamente conveniente
Perché fare un astronomia un'astrofisica che è costosa
Modo locale in modo parrocchiale
Quando la si può fare a livello planetario
Quando almeno la si può fare a livello europeo partecipando alla competizione scientifica nella quale ci sono maestri nordamericani
Che hanno un grande vantaggio
Vivono in un continente non in una nazione noi viviamo in una piccola nazione di un piccolo continente questo il nostro svantaggio abbiamo il vantaggio che questa nazione vive in continenti antico
Ma è una piccola nazione in un piccolo continente dobbiamo portare la nostra dimensione di ricercatori a livello almeno continentale perché questa competizione
Positiva con i nordamericani produca sempre maggiore sappia anche perché
L'astrofisica può offrirci qualcos'altro oltre al deve essere della conoscere
Può aiutarci a capire qual è il ruolo dell'uomo
In questo universo
Noi non conosciamo questo universo noi crediamo che questo universo si sia generato quindici miliardi di anni fa in una situazione matematicamente ben descritta fisicamente a me per nulla chiara
Nella quale lo spazio tempo
In realtà uno spazio quattordici dimensioni molto complicato quelle cose che rendono inavvicinabile la cosmologia
Questo spazio ha cominciato a dilatarsi in prose stesso generando l'universo freddo nel quale noi viviamo
Questi sono fatti tecnici ma che ruolo ha l'uomo in questo universo
Che ruolo ha questo spettatore che guarda commenta ed interni
Ecco una scienza nella quale
Il sapere tecnico confina con la speculazione filosofica la cosmologia è parente stretta o se non ecco se non altro a confinaria con la metafisico
E quindi l'occasione per fondere insieme le due culture quella umanistica e quella scientifica
Una fusione la quale parliamo continuamente della quale ci riempiamo la bocca ma che poi di fatto non facciamo mai perché perché sia i filosofi che gli scienziati vivono nelle loro Turris
Torri e di avorio nelle loro roccaforti dalle quali non vogliono uscire
Io come fisico ho il mio club parlo la mia lingua conosco i miei simili non capisco gli anni non si può fare un Europa se esiste una serie di situazioni
Nazionali trasversale
Se esistono delle corporazioni intellettuali
Forse l'astronomia può darci un esempio
Nella simbiosi che c'è tra cosmologia e metafisica di una unificazione
Del sapere che deve precedere l'unificazione politica ed economica
L'astronomia è da sempre una scienza senza confini professor Caianiello parlava di Melzo che vanno come informazione elettromagnetiche satellite vengono vengono ridistribuiti senza che i satelliti sappiano segna il recipiente
Appartiene una nazione che in guerra per esempio
Con quella cui appartiene immettendo
Ma questo era vero per gli astronomi da sempre
Era vero quando Kappler o scriveva Galileo
Galileo prigioniero a Firenze è vero quando secchi scriveva da Roma a piazza in Sicilia
è vero quando noi abbiamo scritto
Assieme agli americani ai sovietici ai tedeschi orientali e i tedeschi occidentali
La sola mi ha bisogno di questo tipo di scambi perché l'informazione che dobbiamo raccogliere non è planetaria e costumi non possiamo permettersi di ignorare quello che gli altri fatti
Perché il terreno da esplorare e così vasto che qualunque elemento di informazione essenziale traiamo spunto da questo da questo fatto Pragma bene vorrei avviarmi
Verso la conclusione
Ricordando che l'Europa affatto dal punto di vista astronomico una grossa esperienza comunitaria costituendo non soltanto lesa che la l'agenzia spaziale europea ma leso una sigla che sembra il maschio dell'ESA
Ma che non ha niente a che vedere con questo è European Southern Observatory è un'esperienza interessantissima
Perché chi l'ha fatta che sono prima di tutto i tedeschi e i francesi noi ci siamo accodati molto dopo perché purtroppo gli italiani hanno da sempre
L'ambizione di fare le cose per conto loro credo il sempre di poter fare meglio e finiscono per essere poi penalizzati da questa questo loro desiderio che non corrisponde ai fatti
L'idea dell'ESO nacque così
Noi viviamo nell'emisfero settentrionale
Emisfero australe ci è precluso non lo possiamo salvare ci vorrebbe un telescopio a disposizione o più telescopi a disposizione degli astronomi europei nell'emisfero australe perché non fare un consorzio
Da un consorzio di Stati non un consorzio politico nemmeno un consorzio di detti nemmeno di università semplicemente mettiamo un po'di quattrini insieme e fabbrichiamo un osservatorio nelle Ande cilene
Che ben si prestano a questo tipo di cose Conservatorio fu fatto oggi è un grandissimo osservatori sono quattordici telescopio luogo stupendo è un luogo dove si respira
Lo spirito comunitario
La mattina quando ci si ritrova dopo il turno di osservazione a colazione prima di andare a dormire
Si parla tutto in inglese perché ahimè non tutti ormai parlano il francese o il tedesco lo spagnolo l'italiano
Quel fiammingo
Ma si sentono gli accenti diversi le esperienze diversi racconti diversi le le ambientazioni diverse i commenti diversi la diversa ironia nel piacere comune di avere condiviso una notte serena d'osservazione
Questa è un'esperienza meravigliosa a cui poi fa pendant un istituto realizzato Agashi vicino a Monaco
Che la madre dell'ESO in Europa nel quale effettivamente convergono compro sbatto dal così scienza i giovani di ogni parte d'Europa i giovani che imparano ad essere astronomi europei
E diventando astronomi europei alcuni diventano anche cittadini europei
Io credo che questo sia un esempio da imitare
Un esempio non soltanto per il ma anche per l'astuzia con la quale è stato possibile costruire European Southern Observatory non partendo alla grande volendo fare l'Europa degli scienziati volendo fare un telescopio per osservare il cielo meridionale
Da questo è nata una grandissima esperienza ora io vorrei avviandomi davvero la conclusione
Vorrei fare due considerazioni
La prima riguarda l'unicità della specie umana
In relazione a che cosa in relazione a questa Europa della quale noi parliamo è un Europa
Credo di doverlo dire che non mi piace
Perché un'Europa economica un'Europa politica ma non è un'Europa morale
Un'Europa morale
è una nazione che si occupa del benessere negli uomini
E noi abbiamo visto che l'Europa non la FIAT
Questo
è un lamento che noi dovremo sollevare se pretendiamo di essere cittadini di un continente
Ed è un lamento ancor più grave se andiamo a vedere che cosa ci insegna o cosa crede di insegnarci l'astronomia i voli spaziali grandi radio telescopio
Alcune esperienze che un po'di riflessioni ci fanno credere che non esista una specie intelligente nel cosmo in vicinanza della terra
Forse ne esisteranno infinite
Ma grandi distanze e se è vero che la barriera
Per la velocità della luce è una barriera invalicabile
Se non esiste un modo per comunicare più rapido di questo allora noi siamo unici
In senso pragmatico nell'universo siamo l'unica specie intelligente che noi conosciamo conosceremo capaci di osservare l'universo
In questo senso mi dovremo proteggere questa specie e se poi per disgrazia non fosse vero se poi per disgrazia non fossimo l'unica specie intelligenti
Allora dovremmo anche salvarsi la faccia non vorrei mai
Che gli altri avessero a vedere come siamo davvero quindi l'occasione di fare l'Europa e anche l'occasione di rifarci una reputazione
Chiudo domandandomi perché Napoli
Io sono venuto a Napoli ho adottato questa città e questa città mi ha adottato
In questo senso devo chiedermi che cosa l'astronomia a Napoli per l'Europa
Napoli a un piccolo gruppo di astronomi potremmo cercare di potenziarlo potremo cercare di dare a questa città un primato scientifico che in fondo gli spetterebbe celai molti campi della fisica
Me lo sono domandato vale la pena la mia risposta è no
Non un primato perché questo va contro l'idea di un
OPA va contro l'idea di mettere insieme le forze va nel senso di affermare se stessi il proprio egoismo
Piuttosto cerchiamo un ruolo per Napoli e il ruolo deve essere quello
Che spetta questa città per la sua storia per la sua storia antica e per la sua storia presente la fusione della cultura scientifica con la cultura umanistica credo che questo istituto
Queste giornate
Dedicate alla scienza e alla e a lume dell'umanesimo insieme ci facciano comprendere che questa città
Alla capacità di rappresentare in un'Europa unita l'occasione per ricostruire
Quella figura che a tutti noi ricercatori sia nel campo umanistico che nel campo scientifico manca così tanto
Che il filosofo naturale colui che essa
Non colui che crede di sapere perché parla una lingua complicata come la matematica complicata come dire quanti
A colui che veramente sa questa città inserita in un contesto mediterraneo che stamani è stato così brillantemente descritto
Questa città è in grado di fare questo in grado di fondere le due culture questo credo potrebbe essere il ruolo un ruolo nel quale gli astronomi napoletana e io stesso
Vogliamo la nostra parte vi ringrazio
Grazie al massimo Capaccio l per la sua del suo contributo cogliere i due punti uno e che per ciò che si riferisce alla ricerca gli stessi confini dell'Europa sono troppo angusti
E che bisogna pensare perciò in una chiave planetaria eccolo sunnita e questa è un'indicazione che va colto proprio sul piano operativo
E credo che vi siano attenzioni ed iniziative che si pone proprio oggi in questa direzione
E la seconda è la necessità di una fusione tra la cultura umanistica la cultura scientifica di di cui direi questo incontro e questo convegno e le voci che ci vanno che spremendo sono con la testimonianza
E rappresenta una come dire un risultato una linea di passaggio di un progetto
Che da qualche tempo è stato messo in atto che ha curato in particolare devo dirlo il Formez zoppi verrà qui a parlare credo tornare un po'di domani
Proprio per tentare qui a Napoli come giustamente diceva salvarono mezza Mesoraca Baccioli
Questa sintesi questo insieme di costruzione di un contesto culturale
Che non veda artificiosamente separate la vocazione scientifica cosiddetta scientifica da quella umanistica
Perché mette insieme tutte le vocazioni culturali in uno sforzo comune per ridare tra l'altro i ruoli che questa nostra città merita e siamo allora al professor verde di Francoforte
Che ci parlerà solo l'Europa e l'altro Congedo dà un'idea fissa prego
Ben presto luogo su questo tema
Pallade in una lingua diversa
Dall'italiano potuto cioè in una cattiva coscienza ma o una ciambella di salvataggio
Il carattere internazionale
De questo convegno mi costringe
A parlare tedesco
Sorprende senza schiena India Mundial sfasciarsi Sean Paul indaga citati Agnès
Allora come un cerino si vende esami esausti invia un del sfasciarsi c'è un po'innescati dalle spalle un faro stesso gli uffici facciano tasso
Era il il BlackBerry incontinenti unti e poco
Libero di Vucinic la ferita via Casale
Und Blut e che ha in Europa
Nove numerosa ovunque tu studio Senales Zeri public o consultare
Number intendeva baionette ANFO io lo vende che sciolse al blu streghe note liete
All'incirca in India mai
Agli arresti in crescita del tessuto blu
Pesci Merckx in un a un punto a un punto in tutto munto citato appunto
Fast food for ufficiale spetta sulle nel suo Berkeley
Conte Alberto Savinio nuovi da oltre
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Grazie professore mi spiace di avere dovuto invitare rispettare l'angustia del tempo dei duetti esploriamo ma abbiamo tutte apprezzato questo riflessione densissima ricca che ruotata attorno agli elementi come dire strutturale morali della identità qua e anche dei limiti che la caratterizzano invece a questo punto il professore Burgio a prendere la parola sul tema culla di civiltà teatro di conflitto dove avvolti dal Nord su tutto il mondo professore Burgio
Insegna presso l'Università di Bologna prego
Non è solo la tradizione contemporanea diciamo da chiede la Pusterla Heidegger
A concepire l'Europa come culla del sapere e della civiltà
Immaginando un continuum che salda l'eredità della Grecia a classica alle conquiste della modernità Traverso la fecondazione del pensiero cristiano
Se in questa grande narrazione c'è l'idea dell'Europa come The Heroes
Una filosofia della storia che nell'Europa individua il luogo del compimento della storia universale
Lo sguardo
Che l'Europa ha gettato su se stessa quali che fossero le terre raccolte sotto il suo nome
è stato tradizionalmente connotato dal conferimento di un valore assoluto
Di un primato tra le diverse regioni del mondo
L'identità europea si è costituita per differenza e opposizione nei confronti degli altri continenti intesi quali luoghi di barbarie e in libertà
Non è certo il caso di richiamare percorsi generalmente Nocchi
Dove sono ok le voci discordanti e gli stessi accenti autocritici pure impietosi
Rivelano a guardar bene ebbene guardò tra i nostri maestri Chabod
Una salda ispirazione euro Centrica
Basta segnare il dato generale e univoco
Fosse l'Asia il termine di paragone o invece il nuovo mondo terrà di selvaggi senza politica
Lo specchio al quale l'Europa si volgeva nella ricerca dell'immagine disse
Rinviava sempre un quadro confortante
Altrove tirannide
Dispotismo schiavitù
Barbarie superstizioni eresia tradimento qui libertà governo della legge civiltà vera religione virtù e quindi armonia e concerto
Qui nasce l'idea di sistema applicata alle vicende collettive degli uomini
E lealtà
Quella dei Franchi non solo un popolo ma anche un simbolo dello spirito europeo
Che cosa in realtà celino persino i più rigorosi esercizi di autocritica
Lo vediamo senza difficoltà
E scoprì hanno subito il destinatario di una polemica tutta interna al campo europeo volta ad accelerare la marcia progressiva del centro del mondo certe corrotta gravata dei vizi del dispotismo e dell'interesse malinteso dilaniata dall'intolleranza ma l'Europa resta patria della civiltà
E stride Société e passione per il lavoro non l'indolenza l'ignavia la gravità ed esordì Attic
Movimento invece trasformazione storia non la staticità di un Oriente consegnato all'infinita ripetizione disse
Scienza cultura archi utili
E arti piacevoli capacità di perfezionamento
Non la prepotente coazione a reiterare invenzioni antiche sepolte nella notte del tempo e ancora soprattutto libertà libertà degli individui in società non masse a morte gelatina umana piegata allibito di un potente riguardato come incarnazione di Dio questa è Europa credo dunque ronde canta rapporto e non fa che ritrarre il vero guardando al resto della terra
Che i geni nella schiavitù e nella miseria
E nel quale le lettere sono immerse in una notte profonda
Parola di Montesquieu
Al quale non manca di rifarsi Lanzi pioppi di offrendo un rapido compendio dei titoli nido vita del centro del mondo
Comunque sia l'Europa resta come osserva l'autore dell'esprit dell'uva
La regioni più imminente nel commercio nella navigazione per la fertilità della terra
Per il numero e l'industria delle sue popolazioni per la conoscenza delle arti e dei mestieri e ciò che più conta per il cristianesimo
L'accenno ultima il cristianesimo merita attenzione
Perché la ragione è più importante della superiorità europea
Il Cavalier d'uso accuso nota che riprendere una convinzione classica canonizzata dalla scolastica cinque e secentesca e della trattatistica sul diritto delle genti
A questa religione scrive
Dobbiamo un diritto politico nel governo e un diritto delle genti nella guerra
Un diritto che la natura umana non avrebbe saputo da sola riconoscere anche in guerra l'Europa e civile capace di trasformare in elegante gioco lo scambio del sangue e della morte
Anche in questo campo scabroso e diverso dal resto del mondo
Dove la barbarie giunge al confine
Al culmine della sregolatezza del conflitto e della violenza
Idea classica destinatari correnti riprese come ricorda quel classico della politica di questo secolo che comunque se mi giudichi il Carl Schmitt del nome della terra
Spazio l'Europa spazio del virus pubblico no al di là delle colonne d'Ercole
Ferocia senza norma nel senso stato di natura
Certo col tempo le cose le questioni si fanno più complicate
Selvaggi gli altri e in modo loro di far guerra ma l'Europa non ignora il marchio profondo inciso nel Nuovo Mondo reso colonie dal Cinquecento in avanti la storia della sua cultura e anche storie di una cattiva coscienza
Del sentore della contraddizione tra principi proclamati e violenze perpetrate
Delle antinomie di un universalismo declinato a misura di ragioni particolari di diritti naturali accordati a una piccola parte dell'umanità
Ma proprio allora si rivela decisiva l'attribuzione ha sede il monopolio della civiltà
La quale dà forma e sostanza all'idea di razze inferiori alle altre
Bisognose di guida
Meritevoli di dominio
Una contraddizione drammatica e così risolta
Per quanto imbarazzante il nesso tra razzismo illumini e più in generale tra razzismo e moderna scienza dell'uomo trova in questo dissidio una ragione una necessità padroni ma evangelizzatori
Dominatori perché civilizzato cuori
I conti tornano nonostante tutto
Noi e gli altri tema costitutivo di un'identità costantemente rifondata nel segno del primato dello spirito europeo unica potenza dinamica e progressiva capace di crisi e di auto rigenerazione
E però il sentore della fragilità non tardarono dell'edificio dalle fondamenta se il serbo è lo specchio della mia identità
Non rischia di naufragare io per primo sul fondo della sua inessenziali ITA
La ricerca di una base salda si fa col tempo con l'espandersi dei confini del mondo e lo stringersi delle relazioni tra le sue parti più incalzante ossessiva
Presto diviene inevitabile frugare al di qua dei confini
Che un tempo tenevano lontana fuori d'Europa ogni barbarie
Gli altri sono anche fra noi
Tutti bianchi ma in che modo bianchi
Ariani o semiti
Anche da questo conflitto che evoca tragedie immense sorge un pezzo non marginale del nostro pensarci europei e del nostro pensare l'Europa
Per la distingue solo tra la morte del cosacco e quella del francese episodio quest'ultima della storia morale dell'umanità la prima della storia naturale
Ne distingue soltanto tra l'Europa teatro della storia della civiltà umana e la Cina l'Africa l'Oceania a questa storia e strane
Prigioniere di un tempo senza storia
Senza storia e anche l'ebreo
Relegato nella ripetizione delle origini che segna il destino non sovvertito e dell'Oriente
Di popoli votati all'immobilità
L'abisso che verranno scorge tra Segni Ted ariano penetra ben presto dentro le mura della fortezza
Il bisogno di affermare il proprio primato di vite
Governa una reazione a catena che non rispetta limiti
L'idea dell'unità europea degli spiriti proclamata con orgoglio in volta
Si rivela per le sue stesse ragioni fondanti un vuoto simulacro
Société these sprint
Ma come nella città antica sono pochi gli spiriti
Molti coloro che spendono la vita per assicurarne la fioritura chi europeo
è sufficiente nascere e morire tra Gibilterra gli Urali
L'Europa e per volontà della natura Ovidio regina del mondo no alla ricerca ossessiva di un primato universale finisce con il di là c'era armi il corpo
Prima i barbari selvaggi poi i suoi stessi figli degeneri o bastardi
L'antisemitismo non è che il paradigma di questa scissione
Parla di razze dove nessuna differenza razziale sussiste ma questo non è vero soltanto perché i decreti sulla limpidezza dei Sangre o per l'antropologia fisica della stirpe giudaica
Vale anche per le mitologie della guerra delle razze ricorrenti in Francia in Inghilterra dal Seicento in avanti
Nelle pagine di Pierre Riahi Burano Bigli di Thierry e dello stesso si Jas
In quella di John Kerry il porno Walter Scott
Ben altre divisioni traspaiono nella filigrana delle lotte tra galline franchi tra Celti Germani bretoni anglosassoni
Classi sociali e razze si identificano meglio queste si rivela non metafore delle prime ancora nel nostro secolo servi e lavoratori salariati sono percepiti e descritti con il razze a se stanti
Afflitte da specifiche tare fisiche e da precisi limiti intellettivi
Caratterizzate da odori particolari e dalla naturale vocazione a violare tradizioni e gerarchie consolidate apra Scredi Reba Lori positivi
Febbre consorterie i loro il vero padre nobile della catena di montaggio e delle moderne teorie del management
Fonda le tecniche di razionalizzazione del lavoro su una precisa antropologia sociale
La catena degli esseri vede al suo infine un anello lungo due
Mezzo animale
Per natura deputato alla fatica brutta
C'è una tradizione venerabile alle sue spalle se pensiamo a come l'occhio emendabile dalla non c'è persino Balzac descrivono le fasce sociali destinate ai lavori duri e sporchi
Richiesti nella dalla nuova organizzazione della società
Tutti nomi stranieri non è che la nostra cultura più arretrata e perciò soltanto meno estrema sia in realtà cosa molto diversa lasciamo andare la querelle sull'antisemitismo italiano
E il generoso silenzio sugli orrori del colonialismo nostrano tra Corno d'Africa in Maghreb
Quale discussione accompagnò tra il mille ottocentonovantotto il mille novecento sei la prima verifica dei frutti dell'unità dell'aggregazione del Mezzogiorno arretrato al se prezzi al Settentrione evoluto europeo
Con qualche secondo di ritardo la mitologia della guerra del tra le razze entrava a far parte della cultura nazionale
Non c'è il che Breton il bensì piemontesi e Calabria cioè arrivi e mediterranei
Ma i luoghi comuni erano gli stessi disciplinati produttivi affidabili razionali in una parola moderni gli uni ignari Levantini
No
E del suo ordine fondamentale unica città in Europa e in via vigna nell'intero pianeta ma per ciò stesso ogni vita al proprio interno razziali liberi
MIB immuni in
E comunque e capaci nel progresso scientifico avvertono dell'esistente degli altri
Però non avrebbe alcun senso oggi ripercorrere questa vicenda un saluto storico dolciastro questa storia sia tutto
Come per esempio un pubblico naturale dell'orrore
Noi possiamo chiudere il conto abbiamo temperato non sarebbe proprio narcisismo intellettuale per le questioni comunicazione mondiale solidarietà previ opportuni annuncia che rispetto vibrano fiuto allora mi sono nella fuga verso scenari incontaminati sono due facce della stessa medaglia con cui è sempre possibile giocare
Prima punto voluto si tratta di lusso altro ebbe a scrivere
E comprendere perché non si è poca cosa e dimostrato dal fatto che proprio la descrizione imbarazzati ugualmente
Riguardo deve togliersi dal passato perché presente diventa più visibile
Per pronunciare facile magari implacabili condanne che sommergono tutto e tutti generica assoluzioni
Uno scenario scorrendo il menu genocidio degli indios oggi se la prende cercato ha cercato e la contrazione si identifica con il conquistatore per sciogliere nell'abisso del male assoluto il peso di un'esperienza storica personale
Tanto più tormento lo sanno quanto rischiarata dalla consapevolezza ormai matura della sua violenta
Non si guarda allora pavimento a dimostrarsi disponibile alla parco dell'autocritica e poi tornare in propongono tutta la propria umiliazione a reggere nel duro lavoro quotidiano di far venire della civilizzazione universale
Meglio allora che nascondermi una propria convinzione allargherebbe a denunciare i guasti della decolonizzazione
Proclamare la necessità di un nuovo colonialismo uno Schumi meccanico europea a tutela del paese di per favore speso dai limiti all'Algeria dal Sudan alla stessa Jugoslavia all'America latina non si pensa perché la tutela Gianni Tatti pienamente
Chiara funga da signore prestabilite Venezia proprio ieri chiamato e restaurato neanche da guardare il panorama che l'Europa oggi prospetta diciassette milioni di disoccupati
Qua non c'è un gruppo per violento e razzista e contro gli immigrati dovunque
Progetti istituzionali persino di sterilizzazione dei minorati mentali
Conflitti etnici non solo nella ex Jugoslavia nelle regioni alle quali per tradizione si volge il pensiero la Corsica l'Irlanda del Nord i Paesi Baschi Tirolo dia un'idea il rischio che oggi rappresenta il Belgio
E la cui consapevolezza soltanto rende ragione della commozione generale seguita la scomparsa di Baldovino un anno di equilibrio tra fiamminghi e valloni
E a quanti tra coloro che già fatica ricordano il destino dei curdi è noto il calvario Proteo degli zingari Rom Sinti non il mezzo milione dei morti nei lager nazisti
Gli oltre duecentocinquanta mila che vagano oggi tra Germania e Francia Spagna Italia e quanti prendono ancora dalle frontiere della Romania e della Bulgaria
C'è un'idea alta di Europa
Alle quali siano tutti legati ai debitori
Quell'idea che nel mille novecentotrentacinque alla vigilia della catastrofe induceva Kusturica a scorgere nella capacità critica e autocritica della ragione il fondamento della spesso della nostra identità
E il compito e il compito incombente su ciascuno oggi sarebbe retorico appagarsi di questo richiamo
E meglio riflettere sulle parole recentemente pronunciate da uno dei veri grandi vecchi che rimangono la cui vita vissuta offre una testimonianza più pesante di qualsiasi opera di intelletto
Ecco quello che solo qualche mese fa scriveva Marek Edelman
L'ultimo superstite tra i capi dell'insurrezione del ghetto di Varsavia
L'Europa pensa solo a proteggere il proprio benessere in modo minimo per e gollista il suicida
Non vuole abbassare il livello dei consumi del dieci per cento anche se dovrebbe farlo nel proprio interesse
L'Europa occidentale ha eretto un muro
Ha creato Quintetto per i ricchi non giuro che protegga i ricchi non può resistere a lungo perché l'affanni non conosce e non rispetta anni le frontiere negli ostacoli
Milioni di affamati penetra verrebbero attraverso ogni piccola fessura
Questa è miopia finirà per avere dei costi altissimi
Assai più alti del dieci per cento del livello di vita delle popolazioni benestanti
Qualora infatti si arrivasse a una grande crisi economica non si potrà più garantire la pace in Europa centro-orientale
Per mantenersi al potere alcune forze politiche faranno la guerra
Ed è il Nantes Harlan a proposito del conflitto jugoslavo
La prima oppure l'orizzonte al quadro complessivo tra conflitti dei conflitti tra il nord e il sud del mondo
Non serve molto più della lettura dei quotidiani per capire che a ispirarmi pensieri non era l'umor nero di una Cassandra desiderosa di attirare su di sé l'attenzione del pubblico grazie
Grazie al professore Borgio
Che ci ha portato una riflessione come dire amare disperante
Careca di problemi
Che richiama le nostre coscienze
Invece gli europei molto responsabilità
E che mostra anche come a spero sia il cammino lungo il quale questa identità
Europea dovrà positivamente costruirsi pende una voce direi critica
E di dichiarando fino alle nostre responsabilità dei cittadini di questa opera se
Oggi il mondo attende davvero una dimensione di questo tipo credo che sia un apporto critico assai stimolante grazie
E do la parola professore alternava Ivan
Però mi faceva di Rotterdam sul tema alla verità cristiana nel mondo di oggi e l'Europa
Grazie signor presidente lunedì con la chiglia danno che irlandesi Sandro in una situazione fratturata
Perché in rotta non possono parlare
La loro proprio per propria lingua
Allora e io per vorrei cominciare dalla mia confida andrà comunque in tutto e Claudia annoti frettoloso veri e propri
Continuo tra in cui continuo inducono tedesco ugualmente difettoso
C'era una condotta Russo Antonio
Io sto agli oriundi Europa unita perché io sto lungo finito
Costruire un'Europa unita difficili
E l'abbiamo sempre riconosciuto ma adesso è chiaro che alla costruzione è molto più difficile di molti tra di noi hanno pranzato
C'è una statua John presso creare una parità Lisi
Dopo con molte delusioni abbiamo finalmente capito e quella follia europea da allora non eran tanti fondata abbiamo sotto valutato dall'esistenza di una realtà ostinatamente facendo Cannizzaro incontriamo
Nel giornalismo rifiuta di rischiare la figlia
Buona lettura buoni anch'io
Una diffidenza a aiutini
Una mancanza di risolutezza redigerne così Gian una burocrazia incredibilmente va anche a questo e godibilissimo di cui ha parlato
Il professor Burgio
Insomma rifiuto
Devo perché il dodici
Abbiano accettato io trattato di nastri
Ma inning e ottenere dalla maggioranza è stata scoraggiata in Francia sia trovata una maggioranza di appena cinquantuno cocenti
In Danimarca accesso anche una diffidenza Massidda
E la massima parte della dicono appelli non ha un'idea dica ecco l'utente io Trattato di Maastricht
Anni io appelli l'Europa unita più lontana che entra nel tiro canti cinque anni fa
Né al miglior perché perché tradizionalmente un Paese pienamente europea però
Se si sente quanto adottare un certo disco uscito una ammalato voglia crescente particolarmente in seguito alle spie ricambia de immorali Gamper Drummond intervento europeo per legittimità alla guerra in Bosnia
Da
L'Europa non sarà niente
A
L'Europa non vedo niente di un piccolo passo
E Checco oltre all'Europa
La risposta è semplice per l'Europa un mercato
Devo cotta delle grandi imprese multinazionali come il profilo si accerta già ed alle banche dall'estero è una rilettura Riccardo Sanna
Eppure tentiamo ha continuato a quadrare ricominciare dalla costruzione di un'Europa unita teniamo ferma
L'utopia
All'orizzonte di una elevata desolata
Fra l'altro abbiamo voluto troppo fra comincia con la costruzione di un mercato comune un era stato un errore
Se non mi sbaglio che lascio un con dei primi architetti dell'apertura europea che ha detto se dovessi ricomincia la costo giorno e dall'Europa perplessi e lei cominciare con la cultura
Abbiamo tanto di comune fra di noi abbiamo la grande eredità dell'antichità di attiene di Roma e tanta di geloso Lima
Dall'uno al il modello dei Machine manto di Dante e Shakespeare e Goethe e Dostoevskij
Li conosciamo nei nostri momenti di lucidità si somma ad altri momenti evidentemente profondo impegno di umanità e di generosità
Il contributo più importante alla costo giorni dall'eurotassa egli abbellì esplora agevolmente nell'applicazione alla nostra poca e di questa eredità e perciò non sono felice che all'Istituto Italiano per gli Studi filosofici abbia deciso di prendere l'iniziativa può l'iniziativa per un convegno come quello che si svolge oggi a Napoli vorrei aggiungere che li guardo con ammirazione
Attività dall'istituto per esplorare in un modo integralmente rigorosamente scientifico i televisori Libia dalla grande tradizione filosofica sia notifica dall'Europa
Proteica tele in un modo molto conciso le eredità cristiana e la sua importanza in un mondo d'oggi
Va preso con me un testo scritto in tedesco non ho trovato il tempo per tradurlo Librandi Gianello Biagio D'Ottavio Bianchi rotto molto molto viaggio abitualmente perché offerto il tedesco
Perché mi manca Luca ampio improvvisare i militari hanno
Posso dunque o tedesco
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Che per la verità ha esordito in modo molto crudo devo dire anche per le cose che saranno metterà altri tenterà anche io di rivolgere qualche riflessione perché ci ha dato appunto il segno di una complessità anche ma il problema della dimensione ed era oggetto nel rapporto con l'eredità cristiana nel mondo dall'Europa grazie molte
Secondo programma dovrei parlare io a questo punto Maggio che possono danarosi e qui e allora io credo che sia opportuno aperture invitarlo a toglierlo subito
La sua relazione poi ad infliggere alle mie riflessioni alla fine regressione dal basso
Ciò per mesi non noto sociologo insegna all'Università di Roma la Sapienza ma era il professor ammettere però conosciamo bene
Della bella relazione del professor Burgio
Che credo ci abbia tutti
Commossi né per la forma è più il contenuto
Se un solo passaggio che non condivido e dal quale inizio
Le cose che sto per dire
A un certo punto si ne ha parlato è un passaggio molto rapido
Si parla di Taylor cioè del padre del management e scientifico come di uno scienziato che ha contribuito a alla dico attualizzazione tra una un ceto un gruppo una parte dell'Europa di prima categoria e una parte di seconda categoria
Non sono d'accordo per due motivi ipnotiche Taylor al contrario di quanto generalmente si pensi è stato un grande umanista
Figlio dalla famiglia più ricca di Filadelfia quando Philadelphia era la città più ricca d'America l'America era già il Paese più ricco del mondo una persona che ha realizzato già quando si il suo motto dovrai talmente in RAI pugliese
E ha sognato tutta la vita di organizzare il lavoro e la tecnologia in modo da liberare definitivamente l'uomo dalla terribile iattura della fatica e fisica e intellettuale e questa è una cosa interessante
E tutto il solo scopo di tale stato di ottenere quello Alcuino in qualche modo stiamo arrivando c'è la possibilità di a vere automobili lei ambiti cibi senza che l'uomo lavori ma affinché altri a a mentre altri lavorano e sono le macchine
Per l'uomo cioè il sogno di tela realizzato da Benetton
Il sogno di Aristotele realizzato da Benetton
Proprio in confronto di questo problema cioè della possibilità inedita vide legare alle macchine
La fatica fisica e gran parte della fatica intellettuale di carattere ripetitivo pensate a bancomat che sostituisce
Il cassiere nelle banche e proprio in confronto di questa prospettiva
Che rifiutando
La soluzione
Banale
Per cui liberazione dal lavoro debba significare disoccupazione la disoccupazione è una creazione sociale dovuta all'incapacità di ridistribuire
I lavori e di ridistribuire la ricchezza
E di fronte a questa eventualità inedita possibilità di delegare alle macchine fa la fatica fisica e la fatica intellettuale
Con un gruppo di Mieli colleghi la carta dei sociologi del lavoro dell'Università di Roma
Della scuola di specializzazione nel settore studi uno da una decina di anni ci siamo messi ad esplorare cosa avviene quando al all'essere umano resta soltanto l'incombenza del lavoro creativo
Non sappiamo come organizzare il lavoro esecutivo
Se occorre impiantare una fabbrica automobilistica a Pomigliano d'Arco o a Melfi abbiamo manuali abbiamo esperienze abbiamo codifiche che permettono di replicare stabilimenti già operanti a Detroit o a Tokyo
Ma io possibile replicare le esperienze creative
Quando in futuro coloro che lavoreranno faranno soltanto lavori creativi
Quando nel presente già una massa enorme di persone che tra virgolette lavorano lavorano in senso creativo e possibile replicare delle esperienze in modo tale da costruire dei metodi di lavoro che rendano produttivo il travaglio creativo
Tela per si fonda sulla sulla stessa formula della produttività come Pisu h la quantità di prodotti per esami di bulloni diviso il tempo che occorre per produrli
Ma c'è una formula della produttività creative
Se al posto di Pierre numeratore mettiamo le idee che si riesce a produrre cosa c'è al denominatore ecco questo è il problema che noi andiamo esplorando da una decina d'anni
Per esplorare questi problemi ci siamo imbattuti naturalmente nella definizione di creatività nell'analisi dei creativi
E ci siamo accorti che il grande sviluppo ideativo nella nostra società per cui dopo la Mesopotamia il lungo silenzio creativo
Che accompagna d'umanità fino al decimo secolo dal dodicesimo dopo Cristo e poi di nuovo in grande exploit creativo ordinato da balcone
E poi con l'Illuminismo dalla società industriale
Ecco ci siamo accorti che il grande exploit di questo secolo è dovuto al fatto che per la prima volta all'essere umano ha scoperto e questo in Europa come dirò fra poco
Una sorta di formula della creatività collettiva cioè arrivato a comprendere che la creatività è una sintesi di fantasia e di concretezza
Arrivato a comprendere che questa sintesi a livello alto
Forte concretezza quella che generalmente chiamiamo genialità e molto rara da ritrovare in un singolo individuo
Verso la fine dell'Ottocento l'Europa ha sperimentato la possibilità di creare di determinare di formare di sperimentare dei gruppi creativi
In cui in assenza di geni individuali che s'ammassano in sei alta fantasia realtà concretezza si potesse in équipe mette le persone dotate di alta fantasia ma priva di concretezza
Persone dotate di alta concretezza ma prive di fantasia
E determinare così delle miscele sociologiche ad alta potenzialità ideativa che prima non esisteva
E questo alla base del grande progresso tecnologico scientifico e dal mio punto di vista anche artistico che si è avuto dalla fine dell'Ottocento ai giorni nostri
Arrivati a questo secondo livello
Abbiamo cercato di fare un lavoro molto grezzo quello di schedare i gruppi creativi l'équipe che hanno prodotto in tutti i campi dalla fisica la chimica la biologia l'architettura la scultura al design al cinema l'équipe che hanno dimostrato alta potenzialità creativa
Per poi studiarne l'organizzazione e cercare di capire se esistono dei metodi di organizzazione dei gruppi creativi
Che possono essere replicati con altrettanto successo
Nell'analizzare nello schierare i gruppi creativi a partire dalla metà dell'Ottocento cioè dall'epoca in cui l'industria diventa determinante per il modello di società che si andava costruendo
Ci siamo accorta anche da questa schedatura
Risultava anche un numero altissimo di équipe creative operavano in Europa affronta di pochissimi gruppi creativi che operavano negli Stati Uniti e degli altri le altre regioni del mondo
Ci siamo anche accorti che la presenza di gruppi creativi in Europa alla fine dell'Ottocento e la agli inizi del Novecento
Finora è stato interpretato secondo noi erroneamente come estremo strascico della creatività artigiano artistica del Rinascimento
Però l'abbiamo interpretata come al Borrelli un modo di lavorare e di creare che sarà proprio della società postindustriale
A questo punto abbiamo analizzato le caratteristiche organizzative di oltre quattrocento gruppi creativi
Operanti in gran parte in Europa che mentre in Europa ne abbiamo schedati circa quattrocento tra il mille ottocentocinquanta
Mille novecentocinquanta altrove presente negli Stati Uniti non abbiamo superato una ventina di gruppi creativi Latifa nell'università di stampo Lecce
E a questo punto ci siamo accordati che questo questa galassia di gruppi creativi praticamente riproduceva sempre una gamma limitata di metodologie organizzative che possono essere raggruppate intorno a un dodici tredici tipi di organizzazione
Ci siamo anche accordi diversi gruppi senza saperlo in qualche modo hanno organizzato se stessi secondo metodi organizzativi che ora
Howard o il Giappone ci presentano come grandi novità nel campo delle scienze organizzative
A questo punto abbiamo puntato i riflettori gravi cerca su alcuni gruppi particolarmente significativi non solo per i loro risultati ma anche per la loro modalità organizzativa
E ne è venuta fuori una mappa estremamente interessante che ci ha dato una prima serie di suggestioni sull'organizzazione creativa in Europa dal mille ottocentocinquanta al mille novecentocinquanta
Terminata questa prima parte della ricerca che poi ha avuto una espressione in un volume in un volume di di Laterza intitolato l'emozione la regola proprio la formula che secondo voi sintetizza la creatività ci siamo dati a analizzare cosa sta succedendo oggi in Europa rispetto agli altri Paesi del mondo
E abbiamo iniziato una ricerca che finora ci ha portato ad analizzare circa una ottantina di gruppi in Europa dall'organizzazione del Festival di Salisburgo al chairman dalla Scala al gruppo di Rita levi Montalcini e così di seguito
E ora abbiamo intrapreso un'ultima fase della ricerca insieme a due colleghi il il direttore del Beaubourg di
Parigi un collega italiano stiamo analizzando gruppi creativi in centoventuno Paesi ne abbiamo già
Processati trentanove e incontriamo le chi più creativi più importante di tutti questi Paesi la questa fase terminerà nell'ottobre del novantasei e solo allora avremo dei dati
Completi
Medico ancora solo cinque minuti a alcune conclusioni
Transitorie alle quali siamo pervenuti in questa fase
Noi abbiamo analizzato per quanto riguarda l'Europa tra mille ottocentocinquanta e il mille novecentocinquanta come ho detto prima gruppi di particolare eccellenza sia per la metodologia sia per i risultati
Bene la gerarchia dei paesi quando si analizzano le équipe creative si modifica notevolmente
E a quei Paesi che possono apparire marginali diventano di grande importanza e così alcune regioni ad esempio abbiamo fatto in modo da non essere ciò rivisti nel superano rappresentare l'Italia
Anche perché partivamo dal pregiudizio che l'Italia ha poca attitudine a lavorare in équipe
E ci siamo accolti alla fine alla ricerca che tra i gruppi quelli italiani sono preponderanti per quantità espresso per qualità
Ci siamo accorti poiché in Italia le aree dove hanno operato i gruppi creativi più interessanti non solo uno il Nord ma solo il centro sud
Abbiamo dovuto includere per la prepotenza insita nella stessa esperienza ad esempio di forza
Il Circolo matematico di Palermo creato nel mille ottocentosettanta da Cuccia
E che agli inizi del nostro secolo era praticamente la più grossa rete più vasto network di matematici del mondo che riuniva da può anche Area Huppert i più grossi nomi della matematica
Perché questo scienziato palermitano
Nella convinzione che in una zona povera come Palermo nessun'altra scienza si potesse sviluppare se non la matematica che allora aveva bisogno solo di carta e penna quindi di bassissimi investimenti aveva intuito nella forza del network una forza di una rivista intorno a cui aggregare i grandi creativi di matematica del mondo aveva intravisto una formula organizzativa estremamente moderna
Nel nostro repertorio è stato impossibile escludere ad esempio da Napoli l'esperienza straordinaria di Anton Dohrn
Che forse resta anzi tra tutti i gruppi ormai sono centinaia che abbiamo studiato quello più straordinario per ricchezza di suggerimenti organizzativi
Napoli è stata nel mille ottocentosettanta e tutti gli anni Venti ma ancora oggi in parte lo è protagonista attraverso la stazione zoologica di una fioritura di studi in biologia in giro zoologia ed ecologia che restano tuttora determinanti per lo sviluppo di questa scelta
Il fatto stesso che Anton Dohrn nel diciottesimo secolo affermasse che la biologia sarebbe stata la scienza principe del ventunesimo secolo scavalcando il diciannovesimo e il ventesimo ecco il fatto che ci fosse una lungimiranza così determinante
Ha portato per esempio alla intuizione della possibilità di organizzare l'équipe Secondo quei metodi che oggi chiamiamo valori studiosi di scienze organizzative l'organizzazione biologica il modello biologico delle équipe organizzativa
Per l'Italia abbiamo dovuto introdurre di forza di prepotenza
L'équipe di ricorrere e il fatto che un'équipe di una decina di giovani in un'Italia ancora tutta rurale con un tasso di analfabetismo che superava l'ottanta per cento
Riuscisse a portare l'Italia in una posizione di avanguardia in un'epoca quella fascista in cui eravamo in qualche modo ghettizzati e noi stessi Giletti usavamo scientifica scientificamente ne è una grossa operazione
Per l'Austria e no si sono almeno tre gruppi creativi straordinari uno che ha operato tra la metà dell'Ottocento e Priverno
Unità quanto quella sedia che nel mille novecentouno e ha già venduto cinquanta milioni di esemplare e l'orso diceva giustamente nulla di più perfetto dopo il Partenone
Una espressione artistica straordinaria da qui nasce la della sega nasce il design cioè l'unione che sarebbe piaciuta tanto da balcone
Il commercio non mentis eterei l'unione della intellettualità e della della vita pratica
Per l'Austria ancora abbiamo studiato la divergenza quel gruppo prodigioso nato nel mille novecentotrenta intorno a Clinton Hoffmann Commons acqua cosca a Scilla e che praticamente ha cambiato lo stile del mondo
Tutto ciò che ne vediamo di liberti nell'architettura
Negli oggetti nelle suppellettili nelle case nei palazzi negli insiemi urbani e nato da questo gruppo di circa trecento persone che hanno lavorato insieme ad altre al trentadue e che hanno prodotto ostile
Modernista europeo
Per l'Inghilterra tre grandissimi gruppi la scuola di Klaus dopo di Macintosh un gruppo che ha modificato il modo di vedere l'abitare e il modo di vedere le strutture urbane
Ancora per l'Inghilterra il gruppo dei preraffaelliti da Morris a Barnes Jones che hanno modificato completamente il rapporto tra l'estetica e l'uomo tra le classi sociali e l'estetica
E poiché il gruppo straordinario che ha avuto con l'Italia dei rapporti intimi fortissimi che è stato il circolo di Bloomsbury da Keynes a Virginia Woolf da stretch e ha forse un gruppo che d'estate si spostava in blocco a Ravello sulla Costiera amalfitana dove ha prodotto delle cose straordinarie
E voi pensate al gruppo di Pasteur per la Francia
Pensate alle Bauhaus per la Germania ecco una massa enorme di gruppi che in Europa per la prima volta hanno sperimentato la creatività di chi ecco io credo che l'Europa in molte cose è stata l'avanguardia anche di cose negative comici sono stato giustamente ricordato è oggi ma di cose positive come questa e così poco ricordate ce ne son poi cioè le strade è stato la culla della creatività di équipe non l'ha ritrovato in Oriente va ritrovata negli Stati Uniti se non quando a partire dagli anni trenta il nazismo e il fascismo prego regaleranno all'America la fuga dei direttori dei vecchi
Da fermi a Hoffman a Gropius che scatteranno in America e inaugureranno negli Stati Uniti la capacità di lavorare in équipe che noi oggi attribuiamo l'America e non hanno gli stessi concludo dicendo alcune pochissime caratteristiche che sono lì risultate costanti in tutti i gruppi che abbiamo studiato una prima caratteristica la compresenza di personaggi fantasiosi e di personaggi concreti
In ognuno di questi gruppi si può fare proprio una bella tavola sinottica in cui si mettono da una parte belliche eccellono in fantasia con poca concretezza e quelli che con grande concretezza cercano di dare corpo alle idee dei fantasiosi naturalmente perché questo atto occorra avvenga occorre una forte tensione collaborativa
Una seconda caratteristica di queste équipe creative europee è stato l'anti burocratismo
Il loro battersi continuamente contro la burocrazia sono Caianiello ci ricordava prima l'importanza della burocrazia l'abrogazione sta dominando i killer di idee diciamo che in ogni organizzazione i pochi creativi sono angustiati da una marea di burocrati che ne riducono l'attenzione ideativo
Anzi scopo principale del burocrate in senso boliviano del termine è quello di se si deve salire a cosa serve il burocrate serve ad ammazzare le idee e Stella
Il compito principale che burocrati naturalmente compiono con grandissima
Efficienza Landi burocratismo di questi gruppi è presente dovunque e anzi appena questi gruppi si burocratizzato
Cava immediatamente la produzione di idee nei gruppi stessi abbiamo dedicato molta attenzione ad alcune variabili quella della burocratizzazione è quella della leadership naturalmente sono risultate importantissimo
Una terza caratteristica e quella della del senso di internazionalità
Si ritrova in tutti un un desiderio non consapevole ma realizzato di scavalcare le frontiere
Di avere dialogo con persone magari anche nemiche
Pensate alla Stazione zoologica di Napoli
Avendo delle specie animali che non possono restare senz'acqua
è stato forse l'unico caso italiano in cui i tedeschi che occupavano la Stazione zoologica hanno contrattato un passaggio con gli americani un passaggio soft
In modo che gli scienziati americani potessero prendere il posto degli scienziati tedeschi e senza che per neppure un'ora mancasse
Quello che occorreva per la fa una della Stazione zoologica
Questa è una forma proprio esplicativa ma si ritrova in tutti i gruppi
In tutti i gruppi questa capacità di minimizzare le barriere di carattere linguistico che va via di carattere culturale e di carattere politico pur di creare una interazione con gli altri
Una quarta presenza
è quella della interdisciplinarietà
C'è una disponibilità molto alta a lavorare con persone portatrici di linguaggi e di saperi diversi anche molto diverso
Anche molto diverso serio molto interessante ripercorrere ad esempio la storia di un gruppo che abbiamo studiato con molta attenzione e tra l'altro in cui protagonisti abbiamo rincontrato coi proprio in questa sala in una dell'Ina occasione di seminariale c'è il gruppo di cricche di Watson di Peruzzo a Cambridge
Ecco lilla interdisciplinarietà era straordinarie e arrivava fino a forme di suggestione che passava attraverso il cinema attraverso la letteratura attraverso altre forme di arte io da dalle cose che ho potuto raccogliere molto minuziosamente
Credo che veramente il gruppo di Crick e Watson abbia avuto la meglio su quella di pooling negli Stati Uniti e su quella di Wilkins
Ed è a Trento in nella stessa Inghilterra soltanto perché si trattava di due giovani che spaziavano molto di più e che potevano prendere idee e prendere spunti anche da mondi diversissimi
Da quelli della biologia
Un'altra caratteristica e quella della disponibilità a idee nuove la disponibilità a rivedere anche anni di fatiche in base alla sopraggiungere anche dall'esterno di idee di carattere rivoluzionario
Un'altra caratteristica che abbiamo ritrovato in tutti i gruppi oltre quattrocento gruppi tranne forse nel gruppo fermi che in queste un'eccezione la forte tensione estetica
Siano gruppi scientifici siano gruppi artistici la dimensione estetica è sempre presente come motore quasi come involucro nel quale opera l'équipe creatrice
Un'altra caratteristica e quella di saper trasformare i vincoli in opportunità
Per esempio in questi gruppi c'è sempre scarsissima lamentela per i fondi insufficienti
Scarsissima lamentela per le strutture inadeguate
Sembra quasi che questi gruppi amino operare con pochi fondi e con strutture inadeguate utilizzando tutto ciò quasi come una sfida per produrre in assenza di mezzi
E loro dall'università tutti i colleghi che in consiglio di facoltà si alzano per denunziare assenza di strutture sono i più imbecilli e più improduttiva
Voi pensate l'assenza di strutture in sociologia
Sociologia limate la materia prima di studio in Italia non manca proprio assolutamente e quindi lamentarsi perché manca una lavagna luminosa mi pare che sia il peggio e infine l'ultima caratteristica che un poco ci ricollega all'Istituto filosofico nel quale lavoriamo
Omero come sapete racconta che Ulisse è arrivato da queste parti fu incantato dalle sirene però non ci dice che cosa cantassero le sirene
Calvino ipotizza che cantassero l'Odissea
Ed è probabile
Io credo che la circolarità è molto importante nella creatività l'ultima delle caratteristiche che abbiamo rilevato in tutti i gruppi creativi è già scritta in un Ostenda sotto il quale spesso passiamo e forse non guardiamo per perché andiamo di fretta ecco lo stemma straordinario vi invito a guardarla con attenzione ora che uscite che nel soffitto della camera d'ingresso
Straordinario che la famiglia Serra di Cassano si sia dato in un momento in cui si propugnava la storia come maestra della vita c'è il passato come maestra vita si sia dato un moto che dice
Venturi non in memoria enti
Non sono
Dimentico del secolo che verrà
è straordinario
Una grande sociologa contemporanea in intitolato il suo libro il presente è l'avvenire ecco c'era già tutto lì dentro
La tensione verso l'innovazione la tensione verso il futuro che arriva fino alla sfrontatezza del totale disinteresse per la storia sfrontatezza peraltro non encomiabile che va ritrovata però è una tensione che ritroviamo in tutti questi gruppi creativi
Ecco cosa cantassero i gruppi creativi che noi abbiamo studiato cantavano quel Venturi non immemore vi che avevamo già peraltro sulle nostre teste più all'ingresso dell'Istituto filosofico
Vi ringrazio
Grazie professore di analisi che dopo come dire la flagellazione inflitta Borgio all'orgoglio europeistico
Mi pare abbia portato qualche argomenti
Solo per risalire in qualche misura non dico nell'ottimismo ma in una visione più serena
E per segnare anche direi
Un punto di passaggio a quanto poi mi accingerò a dire io
Cioè sul fatto che fondamentalmente
Dobbiamo essere pronti easy a guardare in avanti il futuro non farci catturare deprimere imprigionare
Da ciò che l'esperienza passata ci propone e molte volte carica soprattutto di elementi negativi tende
Ringrazio ancora De Masi che gira con tanta precisione poi messo da parte di questa la ricerca sul groppone
Creativo e sulle componenti e le caratteristiche della creatività
E a questo punto non so se io posso l'ardire di prendermi la parola io voglio dire subito ammenda sarò molto scortese nei confronti
Mi quanti sono rimasti ancora numerosi che voglio dire registriamo
In modo positivo siamo qui dalle sedici circa e quindi sono già
Tre ore di un pomeriggio di Estate tra l'altro domenicale a Napoli
E io
Dicevo colgo l'espressione finale Domenico De Masi quando si riferisce acciocché deve essere costruito
Perché soprattutto nella osservazione iniziale molto efficace sperma Rayman
A proposito dell'Europa
Della comunità europea della Unione europea noi abbiamo ascoltato espressioni
Molto serie
Molto severe
Europa come utopia Europa come un niente
E chi come me e ci sono autorevoli colleghi in sala anche
Si trova a ragionare dei problemi istituzionali e giuridici
Nell'Europa
E dei soggetti istituzionale dei che in questo quadro oggi in realtà erano e sono protesi voi a trovare una collocazione
Più preciso e
Certo se dovesse assumere come premessa fondamentale la conclusione
Di sperma Vailate dovrebbe dire abbiamo chiuso il discorso io non dovrei più parlare forse questo sarebbe comodo
Anche perché ascoltarci a fare la fatica di ascoltare
E invece io credo che accanto alla molteplicità delle esperienze delle indicazioni degli scenari
Che sono stante che qui suonata che è stata qui testimoniata
Si rivela ancor più opportuno che vi sia forse una voce modesta naturalmente
Ma convinta
Di chi guarda il problema Europa anche dal punto di vista istituzionale
Noi ci troviamo di fronte ad una realtà credo che nella tornata antimeridiana questi concetti siano stati già in qualche misura
Affrontate
Ci troviamo di fronte ad una realtà istituzionale che si è organizzate in senso ordinamentale
Che si si svolge in un processo
Il quale certo conosce molte difficoltà le esprimeva prima ricordava con molta incisività
Il relatore che mi ha preceduto
Ma che a mio avviso non può portare ad una conclusione così rapida e ultimativa
Innanzitutto perché vi è un radicamento
Delle istituzioni europee
Che non può essere
Cancellato
In secondo luogo perché ripeto con tutte le difficoltà le esitazioni i ritorni
Vi è a mio avviso una traccia precisa che porta al consolidamento allo sviluppo all'affermazione in forme più compiute
E questo mi segno istituzionale
E cioè una unione politica
Che dovrebbe realizzarsi a mio avviso questo Carlo Amirante Lolita venerdì credo in maniera più articolati e adesso anche per ragioni di tempo non posso infierire
Sui reduci
Ma c'è certamente un processo che spinge verso la creazione di una unità politica la quale dovrà rivestirsi di struttura di una struttura federale dovrà assumere i caratteri di uno Stato federale di una organizzazione politica
Generale federale
Vi sono o alcuni segni che vanno anche giustificazione del perché si è parlato
Io stesso mi sono permesso
Sul finire dell'anno scorso in una riflessione che i costituzionalisti hanno dedicato al tema appunto dell'Europa
A Milano di parlare di processo di federalizzazione
Cioè di un processo nel quale le caratteristiche di una riorganizzazione della comunità complessive europea
Secondo il modello federale si va svolgendo e qui non vorrei adesso soffermarmi sui momenti analitici
Ma si potrebbe parlare
Per esempio
Del dilatarsi della competenza comunitaria su alcune politiche tradizionalmente nazionali si pensi a quello della sicurezza
Oltre il rilievo che assume naturalmente la vastità dei processi economici
E delle connesse implicazioni finanziarie
Si può parlare del ruolo che ha assunto la corte di giustizia ciò che sorgano giurisdizionale e le cui decisioni annuo piegato anche diciamo in termini di effettività
Orientamenti difformi delle corti nazionali gli studiosi italiani conoscono
Il conflitto su alcuni passaggi nodali tra la corte di giustizia e la nostra Corte costituzionale che poi ha portato la Corte costituzionale italiana ad accogliere il punto di vista della corte di giustizia in una funzione di unificazione del sistema giuridico di introduzione di elementi di uniformità
Si pensi un piccolo dettaglio all'importanza che riassume
Nell'esperienza
Europea avvenire la corte di giustizia adottato un proprio concetto di impresa
Cioè spossessamento le autorità nazionali del potere di definire per la rilevanza naturalmente dei rapporti intracomunitari
La
Potestà di definire che cosa sia impresa ai fini poi del motivo fondamentale che è quello
Do la concorrenza
E ancora il ruolo che certamente va assumendo in modo più definito il Parlamento europeo recuperando una posizione di debolezza rispetto a le istituzioni comunitarie più direttamente espressione del governo
Il Consiglio in qualche misura ma già in modo più attenuato la Commissione nei confronti dei quali ma particolarmente nei confronti del Consiglio poi è suonata e che ancora valida la censura di deficit di democraticità
E quindi ripeto con tutte le carenze che nessuno può disconoscere ma guardando il senso dello sviluppo dell'evoluzione dell'andare avanti
E quindi avendo la forza di superare le contingenti
Situazioni di Stasi
E lì esitazioni
Noi ci troviamo di fronte ad un processo che va in questa direzione che io credo corrisponda ad una necessità storico-politica
è stato qui detto da tanti punti di vista
Che non si può pensare più nella piccola dimensione nazionali
Che vi sono fenomeni che hanno addirittura il respiro cosmico
E quindi anche le istituzioni politiche nelle quali le comunità si organizzano devono assumere questo cara
Ora se questa è la premessa
E non vado oltre poi se ci sarà dibattito possono naturalmente dare qualche dettaglio ulteriore prego rimane poi anche di farmi da moderato nei miei confronti perché se l'argomento mi piglio e poi sconfino e quindi tradiscono anche l'introduzione di ricorsi
Di fronte a questo processo appare il ruolo delle regioni questo è un un po'diciamo il senso io vado molto per tratti sintesi
E quando parliamo di regioni parliamo delle regioni come soggetti istituzionali a di dimensione sopra statale
E quindi gli enti territoriali nei quali si esprime l'organizzazione di carattere politico o di carattere politico amministrativo di comunità locali
Immediatamente diciamo a livello in fra statuale
è stato detto io sono convinto che si tratta di un'osservazione esatta
Che a misura che il processo di federalizzazione si va sviluppando
E raggiungerà a Stagni di e forme più compiute
Si avvertirà più fortemente la necessità del rafforzamento della periferia istituzionale riferita al regioni cosicché diciamo i due popoli istituzionali tra i quali complessivamente la vita delle comunità e poi dalla comunità di livello superiore
Si dovrà di spiegare questi muratori saranno rappresentati appunto da una organizzazione politica di carattere federale
E da una forte Maya di strutture istituzionali di livello regionale
E voglio dire questa non è soltanto una spiegazione che potrebbe essere miglia o anche condivisa da altri mostrarsi farla anche debole
E un preciso orientamento che per corre l'esperienza europea di più anni
E che ha trovato una sua come dire consacrazione dichiarazione solenne
Anche in documenti importanti io qui con me
Il
Testo di una delle risoluzioni del Parlamento europeo data mille novecentottantotto la risoluzione
Sulla politica regionale della comunità e ruolo delle regioni in cui si pone in evidenza mille novecentottantotto che siamo già a cinque anni addietro la centralità che le regioni
Come le regioni italiane o come gli organismi consimili lender tedeschi
Le stesse regioni francesi che hanno una connotazione più amministrativa ma vanno decollando verso forme più compiuto e di organizzazione anche in senso politico amministrativo
Il ruolo fondamentale che le Regioni sono chiamate ad assumere nel contesto europeo
Questa considerazione apre
Un problema che si pone in due direzioni
E cioè il regionalismo comunitario e il regionalismo nazionale regionalismo intensa
Regionalismo comunitario significa appunto fai dare alle regioni uno spazio che le renda organi della comunità cioè che le conche consente a queste istituzioni di essere presenti nei processi decisionali sia quelli cosiddetti ascendente
Che portano alla definizione delle politiche comunitarie e sia in quelli discendenti ok consistono nel dare poi attuazione riferimento come chiaro alla specificità delle comunità locali
Questo dare attuazione a queste politiche comunitarie
Ora non c'è dubbio che a livello europeo e cioè tenendo conto per esempio dei testi fondamentali gli ultimi Trattato di Maastricht
Vi sia una
Niente istituzionalizzazione deroga delle regioni si è creato un Comitato delle Regioni l'articolo centonove del novantotto e trattato ha introdotto un comitato delle Regioni un organo consultivo al quale gli organi della comunità che hanno potestà decisionale le istituzioni comunitarie debbano fare capo per alcuni spera con la determinazione per alcune politiche
Ma accanto a questo che è un punto alto di istituzionalizzazione vi sono però dei segnali importanti che vedono proprio la presenza delle Regioni nei processi
Decisionali nell'attuazione delle politiche comunitarie ricorderò per tutti il partenariato alla partnership
Di cui in Italia per esempio
Si è avuta occasione di sperimentare la validità attraverso i programmi integrati mediterranee primi progetti integrati mediterranei
Però accanto a questo vi è tutta una serie di iniziative soprattutto si pensi a alle iniziative congiunte delle regioni transfrontaliere
Che portano ad una spinta verso una presenza forte delle regioni nell'ambito comunitario indirettamente come organi della comunità
Ma a questa
Fisionomia questa linea di tendenza della regionalizzazione in sede comunitaria non può non corrispondere una regionalizzazione di carattere interno cioè che
Si muove attraverso l'esercizio delle potestà
Di organizzazione diciamo ordinamentali
Che oggi si sviluppano all'interno infatti sincronismo perfetto all'interno degli ordinamenti nazionali
E per questa parte debbo dire anche se per l'Italia
Sappiamo appunto di trovarci in una fase di grande fluidità come dire
Politico istituzionale
E di
Svolgimento di un processo di ridefinizione dell'intera
Casa costituzionale
Sappiamo che però già dalla fine della decima legislatura repubblicana e nel corso di questa per responsabilità finora devo dire non adempiuta mandando Ismes
Nella Commissione bicamerale per le riforme istituzionali e appunto in elaborazione una riforma del titolo quinto della nostra Costituzione
Che si riferisce appunto al ruolo delle regioni e muove nel senso di un rafforzamento del ruolo delle responsabilità della presenza
Delle regioni non soltanto nel quadro delle autorità nazionali ma anche
In rapporto diretto con le istituzioni comunitarie
Quale e chiudo
Il sale
Di questa profonda necessità
Ma i serbi questa profonda necessità e nell'affermazione di un principio
Che appartiene anche al patrimonio di alcune convinzioni più generali che sono state qui stasera illustrato criticate rivisitate
E c'è il principio di sussidiarietà
Il bisogno che il potere parta dall'individuo e che dall'individuo si propaga chi poi in forme di organizzazione sempre più dilatate secondo un criterio da una parte di dimensione dell'interesse
E dall'altra parte di capacità di soddisfare l'interesse
E quindi il momento in cui le istituzioni sì rilevassero in una organizzazione di carattere sovranazionale
è chiaro che questo non potrebbe non potrà e non vorrà avvenire
A discapito delle sedi in cui è ancora possibile soddisfare efficacemente gli interessi che i bisogni
E non è un caso e davvero chiudo
Che
In coerenza non cercata ma oggettivamente realizzato con enunciazioni fondamentali contenute nell'articolo tre del Trattato di Maastricht
Si sia a marzo di quest'anno
Definita una carta delle regioni d'Italia
D'intesa con tutto il sistema delle Autonomie locali e quindi i Comuni le Province
E chi ha costituito poi oggetto di un protocollo d'intesa con il governo e che quindi investe tutto come dire il ceto politico decisionale che assume al momento fondamentale
Il principio della sussidiarietà
Il principio di sussidiarietà deve essere alla base della riforma dell'ordinamento
Il principio di sussidiarietà deve essere introdotte sancito tra i principi fondamentali della Costituzione della Repubblica io non credo
Che se le dimensioni dei problemi sopravanzano la chiusa dimensione delle piccole organizzazioni politiche locali o tradizionalmente statali
L'individuo debba ritenesse minacciato dalla ricerca di una forma di organizzazione sovranazionale in cui a livello di questa portata d'intervento meglio si realizzeranno né sul necessità e i suoi bisogni grazie
Ecco bisognerebbe droghe dichiararlo presidente esemplare
Perché dato il buon esempio ed è immagine dell'equità se Luigi turista qual è
Voi sapete che poco ci è mancato che l'atto il nostro presidente fosse stato il rettore dell'università di Napoli era nei desideri al ventinove e tra le Benetton dice che lo sarà la prossima volta va bene diciamo eh sì Malta quindi io
Sostituisco il tuo compito tu non ti puoi auto elogiare di alloggio negli hotel per le belle cose di cui ci ha informato e per questa speranza che ci hai dato che aldilà
E il pessimismo della storia induce noi abbiamo ancora sia la fantasia e sia la forza di di è veramente essere creativi
Ora poi sì grazie allora ringrazio molto l'amico De Maio per queste parole che mi ha indirizzato non la merito d'altra parte ho dovuto molto contenere discorso spero di avere altre occasioni
Qui adesso figura il dibattito gli spunti sono stati moltissime i contributi critici e le proposte le provocazioni ricchissime e quindi credo che dico subito non per molto tempo ancora ma insomma un piccolo confronto ancora più articolato loro potremmo senz'altro
Attuare e quindi che intende intervenire ecco dicembre misurando il tempo non ora ma appunto prego
Sì dice appunto a tutti
L'informazione
A proposito appunto tema di base nelle prime tre relazioni che il concetto di confine sia pure in trattato in a diversi livelli in diversa maniera
Vorrei sottolineare il concetto di confine è un concetto esclusivamente occidentale quindi un concetto relativo il che facilita molto la possibilità il suo superarlo un esempio
Per noi occidentali l'uomo che consente un corpo che si staglia nello spazio
E questa è la vicenda accidentale ricerca di conflitto
Per la filosofia indiana occulto per la cultura indiana e per una battaglia culturale cinese va questo il capo non significa niente luogo è il respiro cresce che e quindi l'aria del respiro varie per confidenti
Questo concetti questo fatto dimostra che se il concetto di confine è un concetto storicamente molto limitato nel tempo e nello spazio
E significa che tutti quei problemi che poi ci sono posti a proposito il superamento dei limiti tra disciplinino cioè non cioè tutti i tipi di compiti sono facilmente superabili in effetti questo e il limite che si va ancora talvolta ricordando tra scienze umane cento domande è un debito che non esiste più anche nell'ambito delle mie di quei pochi campi di cui mi interesso presenta la fonetica sperimentale non è concepibile senza una linguistica basata sul filo di una storia
Una fisiologia una neurologica e naturalmente l'acustica un discorso che deve essere fuso per cui questi liberiamo insistono ma soprattutto proprio cioè una filologia comparativa alla quale come ad esempio ha mostrato fa vedere come il certe immagini che sembrano Hurston i test banali e fondamentali e quindi in ogni cultura in realtà sono estremamente relative quindi tutto facilmente superabile ed è me pare giusto che la posizione assunta dai professori Caianiello capaci Holly sia proprio quella cioè questa imposizione culturale l'insistenza su questo spinta culturale e morale de il villaggio della cultura possa superare quel pessimismo scegliete il professore Baghdad ha giustamente e motivatamente Nespresso scusate
Grazie
Ci sono altre interventi altre richieste chiediamo
Avete Kospi di rispondere dato su questo modo se ritiene di
Sono c'era un'altra un'osservazione che io ho cercato
Fare proposta di di una certa definizione del confine ripeto legata con rituali d'iniziazione delle differenze
Su tale prospettiva se si ricorda bene che ritrovare gli fanno parte di qualsiasi cultura almeno quello che Antropologia culturale ci ci mostra non si può escludere cultura degli indiani delle altre civiltà dopo come quella a chi concetto di confine non è applicabile anzi sulla base della teoria del rituale Antropologia culturale
Proprio dimostra che se si segue questa prospettiva di percepire confine in senso della qualità dei degli degli rapporti ma oltre occidentale modo di di trattare dei confini in termini corpo spirito
Si arriva a una una prospettiva più più ampia che spero da una una possibilità di riformulare in termini nuovi i problemi che non mi pare sono facili a risolvere nel nostro la nostra cultura se non sono visibili in queste queste parole questi termini tradizionali e la nostra cultura nelle culture
Dell'est no non sarebbe il vero che
Non è niente a a
Approfondire con questa nuova prospettiva spero almeno che questo è chiaro
Sì grazie allora ci sono altre idee suo intervento questo signore qui però un altro
Ancora due richiese intervento ve ne sono altre richieste
Beh a mano a mano vediamo
Subito adesso
Vorrei chiarire una cosa
Si dice che lei lei signor Presidente l'ha detto che lei l'ha detto
Perché
Non dobbiamo verso il
Posso pessimisti
Dobbiamo evitare il diciamo così il mio pessimismo
Allora ho detto le predominante il mio miglior testo eppure
Tute tentiamo acconto in Uganda oppure sarà lì comincia nella costruzione di un'Europa unita attendiamo ma Dutto piglia all'orizzonte di una lei ottantesimo latita
Questo non è pessimismo
Il sei pessimismo sei riconosce che la si Tura giornate all'Europa oggi una situazione Desio latta
Allora saremo tutti i pessimisti
Ora io volevo semplicemente primaria Jerzy dunque sono uno studente di storia sì
Dario catena
Per la registrazione per persona grazie volevo semplicemente fare un'osservazione e mi leggo alle relazioni professor Burgio che è stata otto toccante e e tangente anni intrisa tendenzialmente interessato al potere giusto rimase e non da ultimo le parole presso spennare anni divora
Io credo che se fosse esistente
Se fosse quantificabile deficit di che attività così come è stata come è stata definita e
Di forse se l'Europa offre magari in una e semplice una semplice provocazione tende a stare in un intervento avrebbe oltre a essere molto più articolato e magari posto in un'altra sede che era quella della sessione di ieri sera ma per mancanza di tempo
Sia sempre tardi non è stato possibile fare volevo portare dei dati dicevo sulla creatività probabilmente questo è dovuto al fatto porto solo tre ben altri numeri
Che come citato come ha ricordato il professor De Maio nell'ambito della sezione di ieri l'Europa da un certo momento in poi era sulla disastrata storia
Ha compiuto un genocidio i in America centrale in America Latina che gli ultimi studi statistici
Indicare nell'ordine degli ottanta milioni di individui
Ma il professor De Maio non ha citato match all'enorme tragedia dello spopolamento che è durato per circa due secoli era intento al continente africano
E quello che è successo sino al mille novecentoquarantuno in Oceania in Australia dove non era perseguibile penalmente il delitto di un aborigeno cioè l'omicidio di Agrigento
Credo che forse da questi numeri cercare di capire quale può essere l'origine del deficit di creatività in questi Paesi
Sarebbe una cosa cui partire grazie
Grazie
Cioè
Sarà Cioffi
Produce effetti solo domani
La stimolazione fortissima però io vorrei soltanto dire che per me non ci sono problemi perché gli interessi dell'uomo come individuo è alla base dei nostri interessi però vorrei fa riferimento a due cose mi hanno colpito
L'Europa storia e Europa storia significa allora cosa devo pensare di non ricordo episodi di corte discuteva dall'Europa delle madri
Cioè corrisponde cosa corrisponde al concetto patria regione futuro la Cina è una regione da questo punto di vista tutta perché omogeneità culturale etnica di linguaggio scritto
Allora questo è l'ambito nel quale bisogna saltare poi per l'enorme la così giustizia quando ha stabilito un'impresa pensava lui libero ordine dover pesava la corte di giustizia ci saranno dei rapporti ci sono stati ci saranno cosa pensava l'Europa e la corte di giustizia quando deve dare un giudizio può quantitativo sulla fantasia di cui parla di me
Ma non la fantasia per cui quando non sappiamo più risolve i problemi politici diciamo occorre un po'di fantasia
Questo no queste degradante
Per la creatività allora in questi problemi sono tutti pubblici e credo che non ci sia più possibilità per lo meno nemici sessantacinque anni di acculturamento continuano dall'apprendimento della lingua italiana col criterio del nostro cervello e non gli altri che c'hanno
Litorali che implica un concetto di cervello del tutto diverso
E i sessantacinque anni e piano piano se vicende visto e ho subito delle grosse violenze quando russo quando sono state tali culturali oppure delle rapidissime evoluzioni
Per cui soltanto quarantenni ho realizzato che la fisiologia che io avevo imparato che insegnavo copre una parte della fisiologia dell'uomo e ci ho messo altri venti anni adesso per capire come fare per coprirlo in via chiamiamo per capire eterni sì
No per tentare e per capire che siccome abbiamo linguaggio e allora questo dipende dal fatto che abbiamo un linguaggio molto diverso e quindi e molto piccoli il problema dell'Europa
Rispetto a quello di sei miliardi di uomini non so quando il mezzo miliardo di euro penso occupato sul serio degli altri cinque miliardi e mezzo
Non so cosa succederà del mercato e delle definizioni quando un miliardo e duecento oggi e seicento milioni entreranno in produzione
E credo che le contraddizioni del capitalismo non finora verificatesi si curano verificare allora perché non ci gira più barca
Perché oggi il mercato è dato dalla finanza a per quanta parte del mondo
Cioè quanti uomini io sono ufficio
Qui però sto quanti uomini sono soddisfatti
Per le loro per i loro bisogni culturali del fatto che oggi la crisi che a settembre a dicembre a novembre a gennaio si crea sia legata non al problema di sistemare i prodotti che già sarebbe molto avanzato ma un problema di cui io fisiologo mano non trova spazio nella fisiologia che quella di sistemare le quote finanziari grazie
Grazie professore ci offre quarantanove per allargare ancora di più sui campi di avesse
Sì certo allora ecco c'era un altro
Mi chiamo Gino Menditto sono un operaio in cassa integrazione trentadue anni di vita vissuta ma non voglio raccontare la storia se convivendo anzi per me esaltante
Anche nel dramma umano
Perché effettivamente così questo consesso in cui mi sono costate mi scuso della forma magari della del linguaggio che rapportato a quello che ha una base culturale mia modesta però il desiderio ecco di ascoltati e Dick perché mi consentite anche di
Nel dubbio io insisto carte segrete era Cartesio e le diceva cogito ergo sum
Il mio dubbio è questo ascoltando il professor De Masi gli altri illustri relatori
Dell'idea della del pensare umano del delle cinque oggi tale nuove forme di creatività se gli uomini precedenti nei secoli passati Newton o quando gli è caduto la Mila scusate se Pato empiricamente a raccontare delle storie che voi avete studiato e certamente
E a livello di cervello no la folgorazione quello che effetti poi avvenuto rappresentato nella Grecia del Giove la Folgore che gettava diciamo sapere ad alcuni uomini
Questo fatto di ricerca di aggregare forze di di ricercare di mettere assieme poi anche la funzionalità dei macchinari l'utopia della della macchina che deve deve far riposare lungo certo gli uomini braccati dal lavoro prima come schiavi poi come ultimamente salariati ora cassintegrati c'è il desiderio di lavorare e di non essere vessati dal lavoro porta a una concezione di riposarsi
Ma in questo contesto se estemporaneamente uno non siamo ricerca lo Stato che ti dà una sussistenza economicamente non ti dà anche un'integrazione culturale l'uomo è finito per me e soprattutto io mi rivolgo ai giovani sempre perché da cinquant'anni spero che Moro riusciranno a traghettare per i fallimenti miei e di quelli della mia generazione
Ma guardandomi attorno rispetto a quello che io posso immaginare nelle menti degli ominidi del passato che recitato vivono sentimenti odiate cosa oggi i giovani di oggi una maggioranza a parte questa piccola che coltivate collettività nell'umanismo dei le forze tecnologiche o l'esaltazione per la musica stereotipati dovrebbe un buco
Porta delle creatività anche perché che si son trovati non voglio dire una maggioranza adora qua ci vogliono i neurologi io devo sapere
Se posso assecondare una gioventù mi può portare veramente a una catastrofe e questa era la preoccupazione il pessimismo però certamente voglio dare un ancora un contributo e creare ambire alla speranza e mio figlio ai giovani
Di stare lontano da queste droghe artificiali
Ma a livello di di neuroni e dice non mi disse stimola sì quelle che sono le endorfine che hanno nel proprio cervello
Grazie alle grazie allora se non ci sono altri c'era una richiesto dalle Perrone una magari la farò in altro momento no io
Dalle evocazioni che facevano i colleghi veramente mi sono posto un problema credo che sia il più aspro
Probabilmente
E con la parola la posso sottolineare che non conosciamo
Che è un accidentale si può portare cioè se il cristianesimo europeo
Non sia stato
La fonte della graduale moderna discrezione del cristianesimo se stesso
Nel mentre io
Faccia
In corno in coerenza con la mia coscienza l'esperienza cristiana
Io mi pongo lo stesso du dubbio di Cristo che si poneva che è stato riferito nel Angelo Di Luca diciotto ventisei quando il figlio dell'uomo tornerà sulla Terra ci sarà ancora qualcuno i criteri se lo pose luglio ventuno uno dei suoi centoventisei dubbi
E insopportabile linguaggi un fuori Como che oggi ancora
Il cristianesimo fino a Costantino si poneva come universalità
E come acculturamento
Dopo di allora con il cristianesimo è diventato giuridico e ha avuto addirittura un suo una sua legge ha creato un sul codice per cui un lei è sottoposta a due leggi
Mentre la delle istanze maggiori risieda proprio
Liberare dalla legge Lura indio mi chiedo dopo tutto quello che lei storica nei che il cristianesimo ha operato soprattutto nel disfacimento chiamiamolo così
Di quelle che era e si poteva già si poteva chiamare allora alla civiltà greco-romana europea
E che noi potremmo dire così la civiltà
Hanno sassone europea io debbo dire che sono
Scoraggiare l'avvenire di quelle che la mia fede stessa
Grazie allora penso che possiamo dare qualche risposta Raf rimasi è stato chiamato in caso di un
Una piccola cosa anche per voi sul pessimismo
Ma
Soprattutto
Soprattutto intervenire
Potrebbe
Funziona si sente
O di un disoccupato ora
Sul problema
Perché io escludo il concetto di disoccupati e quella di disoccupazione dimensione sociale
La nostra società non ha mai saputo utilizzare le risorse che ha per esempio
Forse pochi sanno che la metà e anti dal mille ottocentosessanta ad oggi resta disoccupato aveva meno cinque anni quando se ne laureano tre mila ne restavano disoccupati mille cinquecento ora che se ne lavano settantacinque mila ed è stato disoccupato trentacinque
E allora
I occupazione disoccupazione un avallo al problema di utilizzabilità o meno da parte della Società delle persone quando le persone sono occupate e allora di
Sì
Lottare per un tipo di società anche San
Va be'risorse
Hanno un tipo di società in cui il padre
Giorno Samantha rugosa va in ufficio però
E il figlio disoccupato il padre
Ore di lavoro al figlio ma non lo sa ora sia
Toia mentre un tempo licenziavano soltanto le aziende che andavano male oggi genera soprattutto le aziende che vanno bene quest'anno
Licenziato trenta mila persone
Al licenziato quattordici mila persone e va male ma la Procter & ed Massimo è annunciato per il prossimo anno profitti da capogiro ha licenziato tredici mila persone ha chiuso tran-tran da stabilimenti negli Stati Uniti perché noi abbiamo la possibilità di produrre
E per finire senza bisogno di la questa che è la
L'uomo vissuto dall'insipienza dei sindacati e degli imprenditori come un la iattura della disoccupazione noi preferiremmo avere conflitti sociali eccetera anziché arrivare dove già potremmo essere oggi
Chi l'ha fatta di un giorno alla settimana producendo le stesse cose che abbiamo ma di questo bisognerebbe discutere all'
Il problema dell'Insight è importantissimo nella creatività molti studiosi hanno analizzato le tappe della creatività amico Gerardo Marotta ogni anno mi invita a fare un semina via di un paio di giornate sulla creatività non riesco mai a trovare il tempo per farlo speriamo quest'anno di realizzarlo ma sulla gradita ci ha molto da molto interessante come argomento di studio l'Insight e cioè l'illuminazione
L'iniziale come si pensava Sergio
La creatività un punto di
Arrivo non è un punto di partenza a quante persone sarà caduto una mela sulla testa sono gli a a e arriva al
E gravi perché ci stava già pensando e chiudono guardi non era un genio tutelare una casa di campagna
Aveva fatto due buchi volo per far uscire il gatto piccola euro per fare uscire il cane grande quindi dando genio non era non so se ci sta è che aveva studiato molto a fondo il problema per cui poi l'amena caduta sulla testa ha dato il tassello finale
Mosaico
L'ultima cosa riguarda diciamo il successo che ha sempre il richiamo ai nostri scrupoli per averlo oppresso delle persone Perrotta certa SIEE segnalata per aver liberato tanta gente si è segnalato per aver ho preso tanta gente però il Gico muoviamo molto quando diciamo che oggi c'è l'oppressione in Bosnia c'è oppressione degli extracomunitari eccetera eccetera io credo che bisogna fare come fece Marx nell'Ottocento cercare tra le oppressioni quale quella liberando la quale si liberano più oppressioni
C'è Marx fece una economia dell'oppressione dice oggi la oppressione principale quella del proletariato se liberiamo il proletariato si libera tutto il resto almeno in parte
E io credo che abbia avuto ragione perché la liberazione proletariato un po'dovunque per cui lei non è il proprietario delle vocali
Di Marx ha comunque dato l'auto conservo consapevolezza che la base di molte altre liberazioni
Ora io credo che la liberazione che libererebbe più schiavi oggi cioè l'apprensione che include più oppressioni
Sconfiggendo la quale si sconfiggere i droni altro pressioni in questo momento è quello da Madonna voi leggete il programma che noi stiamo realizzando non c'è una donna chiamato a parlare perché o una nell'arco
Spiegavo poc'anzi dura era ben due Suso un quattrocento le cose anzi è l'affermazione della subalterni da da Madonna non credo perché Gerardo Marotta e che avrei dovuto sacrificare i ragazzi no no ma non diciamo Cazzaro
Lega
La realtà è questa che se le volessi militare non ci sono ancora e non ci sono ancora pronte a partecipare a mostre sono uno dei maschi perché noi continuamente per vediamo tutto questo
Non so se è chiaro non è cattiveria di chi ha organizzato pure io la Rizzo con meno urgenti e cerco di chiamare don però raccolte spesso non ci sono allora bisogna preparare le condizioni per le quali questo pressione che include tutte le altre
Sì eliminata perché su questo nuovo intellettuali abbiamo delle grandi complicità l'altro giorno al mare sentivo un grosso chirurgo uno in più però sì chirurghi italiani
Che dava come consiglio al figlio che dovrà sposarsi tra due mezzi che quando la moglie vuole togliere la prenda a schiaffi
E quando lo faceva normalmente pensando proprio cioè la cosa interessante pensate di avere l'approvazione di tutti i presenti
Ecco allora Secondo vedi qua che dobbiamo partire se vogliamo affrontare il capitolo delle
Schiavitù perché questa è la forma di schiavitù moderna ancora vigente grazie mi pare che possiamo
I lavori ringrazia
Veramente l'Istituto italiano di studi filosofici presso avete mai sono intervenuti
Tant'è che noi sappiamo che lui non è contro l'Europa ma certo le sue analisi non sono in direzione dell'Europa signori grazie buonasera
Qui
Quindi
Quindi
Quindi
Uno

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