Presentazione del libro di Mario Caligiuri "Egemonia culturale. Venture e sventure di un'idea da Gramsci a Salvini" (Luca Sossella)

Sì continua e continua con
Con mezzi diversi
Chi oggi vince o che sembra possa vincere i leader o follow
Io sincero
Non dico che quelli dei siano giuste o sbagliate ma
Io faccio fatica
A dire che
Tratta degli Stati Uniti piuttosto disegnini in Italia
Sono deforme o guerre e che cambiano
Il loro punto di vista sulla base dei sondaggi
L'idea che io mi sono fatto
E che queste figure diciamo così contemporanea
In realtà utilizzano moltissimo i mezzi di comunicazione poi a proposito di questi nuovi avrà fatto qualche riferimento anche rispetto a ma a un messaggio che con molto garbo ha passato prima l'onorevole Pagani
Però utilizzano questi strumenti con grande abilità ma a avendo una propria piattaforma
Non vogliamo diciamo così chiamato ideologica prossimo sicuramente una piattaforma di desiste
Che piaccia o non piaccia
Salvini oggi presente una identità molto forte non è che la cambia
In base al sondaggio anche perché
Beato lui sui sondaggi sono sempre positivi quindi non non posso non è ha bisogno
Può cambiare i gruppi il modo di comunicazione perché si rende conto che magari un approccio più radicale e più moderato può di volta in volta essere funzionale ma siamo sulla modalità non sul contenuto lì c'è una piattaforma di pensiero che peraltro e assolutamente dentro e corrente un quadro internazionale di forze politiche che hanno pressappoco
Come dire lo stesso bagaglio culturale esso spero che Bruno non non riuscì corto nascano troppo le nel le le budella prove cianosi Pepe per per quanto
Diciamo che ci possa essere distanza culturale ideologica non possiamo negare che non ci sia questo
Tratta rivoluzionato completamente
Il bagaglio culturale ideale Del Vecchio Grand Old Party del del partito conservatore che per certi versi e molto più a sinistra del partito democratico però come dire delle sue coordinate e spinge fortissimamente per cambiare anche la natura
Del partito che in qualche modo nuova ospitato per poi diventare Presidente degli Stati Uniti quindi
Nella avere piena consapevolezza che abbiamo vissuto un passaggio dalla dimensione culturale gramsciana la dimensione come dire ho avuto comunicazionale odierna
Non possiamo però negare che il tema del libro e il tema il fine della politica
Resta intatto
Il punto è che
Tanti diciamo di noi tre virgola dette senza voler
Come dire tirare in ballo nessuno in modo particolare ma tanti no e hanno vissuto in questi decenni una sorta di i piedi rendite di posizione per cui la storia
Aveva assegnato a ciascuno di noi in forme diverse il ruolo di vincitore
Vincitori perché chi di noi qui parlo anche più titolo dello personale Piotta l'artista Camus vinto la battaglia
Controllare l'Unione Sovietica e il la minaccia comunista
Si è affermato un'idea di buona di globalizzazione
Una serie di categorie che noi abbiamo man mano conquistato io assimilato ci sembravano data e per per scontato compreso valori fondamentali come quella dell'accoglienza e della solidarietà
Oggi siamo chiamati a fare i conti con
Una chiamiamola così alternativa fra virgolette che ha una capacità di comunicazione fortissima
Evidente che come diceva
Brusca
Se ha un come dire un'egemonia nel senso di vince le elezioni
Ma ci può stare se dall'egemonia si fa sono dimensione come dire totalizzante questo
Presuppone come dire un un ragionamento di carattere diverso però
Questa laddove non piacesse si si contrasta con una capacità di de di comunicazione altrettanto forte ma cosa per certi versi
Unisce oltre all'idea di egemonia
Il passato più più recente il presente
Il gioco globale del potere
Che cosa vuol dire
Vuol dire che
Noi ricordiamo alcuni di noi per averlo vissuto altre Dinoi perché hanno studiato a scuola e università
Il periodo della
Della guerra fredda dove si confrontavano due grandi potenze e
Dal confronto queste due potenze poi i vari Paesi anche in Europa erano divisi
E lei con
Un gioco di interferenza un gioco a volte disperati a volte soltanto di un gioco di influenza
Questa dinamica che appunto alcune di noi
Soprattutto in Occidente pensava fosse il concluso anche positivamente in realtà non lo è per cui oggi noi vediamo in maniera più chiara ed esplicita che lei interferenze straniere continuano a pesare moltissimo e
Il mezzo che non è mai stato neutrale perché non esiste in natura oggi e ancora più facilmente vulnerabile e condizionabile
E quindi quando
Prima
Massimiliano Paleari parlava
Dei media con me il che almeno
Rispetto a quando si gioca la
La battaglia politica
E i mi ha fatto pensare che effettivamente
Cos'è fondamentale
Dove c'è un terreno in cui si gioca una partita le regole del gioco
Allora
Anche qui
Non possiamo nasconderci dietro dietro un dito
Perché se mi volessi ma pensare di o chiudono Moretton social media o di poterli controllare con che lo so a quale autorità non è detto che
Siamo in grado di dare la risposta giusta un problema così complesso
Quindi non come dire e questa una in questione non è il suo che peraltro del Belvedere impegnato molto la la politica con la capacità di produrre idee e soluzioni però non c'è dubbio che questo diventa un uno snodo fondamentale d'altra parte
Per Gramsci così il come nelle fasi successive in qualche modo il controllo del mezzo
è stato ed è tema centrale
Allora
Oggi secondo me non c'è soltanto la questione di come
Da vedere
Melzi che siano il più possibile fare e che non contengano all'interno possibilità di manipolazioni troppo elevate
Si tratta anche
E per certi versi soprattutto di
Protegge il mezzo
Da uno interferenze straniere e questo è un
Un tema che non è il presidentissimo nel nel nostro dibattito le molto di più chiaramente negli Stati Uniti o in altri paesi europei però credo che su questo sarebbe uno sforzo di consapevolezza perché come vede questa
Felice intuizione di
Di Mario Caligiuri ci apre per Vito appunto con
I tempi contemporanei Melinte diversi a questi io voglio aggiungere questo questo riferimento che mi sembra per quanto possibile importante fermo restando che
Appunto non vorrei che
Fossimo così tanto Toro e innamorati delle nostre idee
Da non riconoscere che quelli che la pensano diversamente comunque hanno delle loro di di idee e quindi come dire il gioco dell'egemonia
E e aperto tutto sommato
Gramsci che pure ha esercitato un fascino straordinario su tante generazioni alla fine sul piano storico
Non ha vinto per quanto le sue le abbiano contaminato tutto il dibattito successivo forse anche un determinismo tecnologico di McLuhan però come dire politicamente la partita ha avuto
Un esito diverso almeno dal nostro Paese
Perché perché c'è stata anche una capacità
Simbolica e di comunicazione di immaginare molto forte insieme al movimento di forze reali nella società
Per questo penso concludo nel prologo attivamente
Io credo che
Come dire l'egemonia culturale di di Gramsci che qui richiamato con con un punto di riferimento fondamentale
Possiamo tutto sommato con grande umiltà opporre una storia che io continuo a considerare positiva che la storia della democrazia cristiana una storia di chi ha saputo in qualche modo conquistare con una dinamica interna molto ben articolata però diciamo sì la sostanziale maggioranza del del Paese e certamente
Quel movimento popolare e di massa non è che si è sempre stata molto di moda norme oggi ma neanche tempi era fortemente attaccato appunto da me dai giornalisti quindi come la mia idea è che non bisogna arrendersi all'ineluttabilità
Della dominanza del del mezzo perché poi per fortuna
La la democrazia offre
Un campo da gioco abbastanza ampio e finché la paura rotonda lo scrittore tutto da da giocare
Occhio però questa la conclusione
Che dobbiamo tenerci la la palla in campo perché se ce la facciamo portate via edificio che la partita si è aperta grazie nella
Rimetto il Parma del tricolore passo la parola in questo caso
Lo faccio non solo con piacere ma anche con riconoscimento dell'altrui egemonia e quindi davvero con con compiacere do la parola Ernesto Galli Della Loggia grazie
Grazie
Permettetemi
Preliminarmente un'osservazione
Del tutto personale legato alla mia esperienza nell'entrare in questo palazzo
Che però forse qualcosa a che fare poi con il tema del del libro da una sua conversazione
Questo palazzo non ha alcuna targa una persona che non abbia familiarità con i famosi col la frequentazione che non abbia quindi famigliarità con i gruppi parlamentari non so cos'altro ci sia in questo palazzo non ha nessun modo di capire che cosa sia questo palazzo
Non solo sopra suo punto non ha portone come avete capito tutto chiuso c'è un altro aspetto abbastanza inquietante
Che mi domando se forse forse della Lubjanka funziona così cioè ci sono delle porte che consentono di vedere dall'interno verso l'esterno
Ma che all'esterno si presentano sì latte scendenti sono pacche che sta dentro vede il di fuori
Mi pare una metafora inquietante della surfing nella considerazione che la classe politica di se stessa crocifisso tendenza a occultasse barricarsi
Che non mi sembra proprio una grande manifestazione di egemonia nei confronti del della società ma piuttosto diciamo così di latente psicologico timore Vieste
Scovata nei palazzi in cui abita
Se c'è qualcuno che ha la possibilità di farlo che ascolta i suggerimenti mettere una targa il potere pubblica in una democrazia all'obbligo di manifestarsi per quello che i mettere una targa che ti aprire anche un portone nei Paesi normali normalmente democratici le istituzioni si comportano in questo modo
Punto a capo allora l'egemonia mi pare che questo dibattito Aviation si sia arrivato al già nelle due voce che abbiamo ascoltato intorno un punto cruciale
E cioè se ancora c'è ancora possibilità di parlare di egemonia se ha ancora un senso
Parlare di egemonia
O se invece si può tentare un adattamento così come mi pare suggerisca professor Pan rari di parlare di egemonia sotto culturale
Mi domando se è un'egemonia sotto culturale ancora un'egemonia
Io penso che non sia possibile San dico subito la mia opinione non sia più possibile Uta ad operare in questo questo termine
Nella sua accezione vera che non può essere sostituita da dall'accezione che invece mi pare
Fosse quella sostanzialmente presentata indicata dall'intervento che strappa magari che io definirei in un'altra maniera cioè definire come il soft power
Egemonia e stop paure non sono proprio la stessa cosa anziché son cose molto diverse
Il soft power diciamo così quello emblematicamente esercitato dagli Stati Uniti nel dopoguerra
Perché quel soft power aveva un punto fondamentale che del resto poi è ritornato più e più volte nel intervento presso il Panerai che erano i consumi e contro l'idea dell'egemonia
Non ha come termine di riferimento i consono ma le idee
Invece il soft power americano
Era vincolato così trasmetteva naturalmente ideologia trasmetteva malori
Questi valori erano però in qualche modo emblematizza atti
Dei jeans tali Timberland dalla Coca Cola e trasmettevano un formidabile hanno trasmesso per trent'anni un formidabile valore ideologico molto inerente alla democrazia cioè l'egualitarismo
Cioè punto noi siamo un Paese democratico negli Stati Uniti siamo un Paese democratico perché offrire abbiamo inventato dei consumi che per la prima volta nella storia dell'umanità
Sono consumi che vengono adottati da tutte le classi sociali
Dall'avvocato Agnelli all'umile piumino operaio della FIAT che indossano tutti i jeans magari sono di marca un pochettino più eleganti più LUMSA raffinate l'avvocato degne e così via
Questo appunto così queste merci questi consumi trasmettiamo questa valore diciamo Cindy
E in qualità di Isma'
Ed esercitava un forte egemonia sul punto forte dominio ecco diciamo
Non voglio usare questa parola perché secondo me appunto usata sul simbolico l'egemonia gramsciana così invece non esercita fanno una bella come termicamente il simbolico aveva come riferimento diciamo così dei processi di elaborazione culturale sostanzialmente all'insegna della razionalità e delle personalità legata poi certi certi valori
Uguaglianza magari più che l'egualitarismo
Libertà alla rivoluzione
Direi che appunto in questo cambiamento di prospettiva
C'è una consigli indicazioni del cambiamento anche della politica il cuore il libro di cerca di Mario Caligiuri come te capito e poco questo diciamo sì questo continuo in Parlamento
Da questo concetto così ambivo così complesso come l'egemonia e invece il i modelli il modello il modello politico
L'egemonia così era entrava in campo perché così nel momento in cui fu elaborata chiusi
Doveva servire a una cosa che non esiste più
La rottura
La rottura la rottura dell'esistente e l'apertura al nuovo l'egemonia era al servizio della rivoluzione doveva servire appunto al a favorire ciò che erano specie di forti perché doveva livello della mentalità favorire la nascita del lo strappo politico
Ora chiusi nel momento in cui non c'è più
Nessuna idea di rivoluzione di mutamento radicale che ha bisogno appunto come premessa di un cambiamento della psicologia della mentalità dei modi di pensare
Non c'è più bisogno insomma diciamo così non
Non non ha più senso parlare di egemonia senso invece parlare
Appunto dei consumi e non solo noi viviamo in una società
In cui
In modo diverso informe implichi consumisti stanno si sono già consumi diciamo sì sì
Consumo qualcosa che non ha soltanto poi referente in oggetti imbestialito o in un in in cibi insomma
Si possono consumare appunto dei film si possono consumare di simboli
Le torri gemelle sono un grande simbolo del consumo psicologico di massa del
Sia del mondo dopo il due mila dopo il l'undici
E non c'è più appunto nessuna prospettiva di di cultura c'è un'altra cosa che in qualche modo nella storia d'Italia
è stata scoperta per contrastare a suo tempo per contrastare l'egemonia disegno egemonico
Perché appunto finché è esistito in campo una sinistra alternativa che si faceva portavoce di una visione alternativa che era il Partito comunista poi sostanza appunto c'era
Questo sforzo egemonico
Sarebbe poi vedere punto se veramente questi intellettuali che erano chiamati a dare vita a questa egemonia fossero all'altezza del compito insomma
Forse meno di quello che si pensa ma comunque allora a questo sforzo egemonico veniva contrapposta stato contrapposto che cosa dalla democrazia cristiana ma una cosa
Molto importante che poi diciamo così da allora in poi tiene il campo da quando è scomparso il binomio rivoluzione egemonia che cioè qualcosa che io chiamerei
La parola forse può dare l'idea che diciamo sì ci sia un giudizio negativo
Invece non la soprano in senso veramente tecnico e basta
Contrapposto il conformismo attivo una forte di cui il grande veicolo era la televisione è stata la televisione di Bernabei è stato un grande veicolo di appunto conformismo attivo cosa vuol dire di rettifica costante dei valori che la società in generale
Ma però diciamo così in modo attivo non pura e semplice appunto come dire
Elogio meccanico vuoto senz'anima di quei valori no ma diciamo così una capacità di di Bulgarelli rimodularlo lì
Di anche attualizzare in certo modo
Quindi perfino di farli in qualche modo colloquiale con diciamo il tentativo Gemonio con la divisa di Bernabei non erano dei visione arroccata corazzata nelle sue le sue sicurezze AVEPA anche come noto degli spazi di colloquio con con l'esterno però sempre appunto
In questo modo di ratifica conferma dell'esistente i valori devono insiste
La grande operazione Ciro sì
Lo scontro democratico grande operazione che si è dimostrata vincente
Anche prima diciamo così che l'egemonia abbandonasse il campo gettasse la spugna per diciamo sì fine della sua ragione sociale
Aveva aveva già vinto regioni anche chiusi anche generali
Io penso che
Non so
A borse sentendola parlare il professore veniva da pensare lei è una specie di mio nemico culturale
Arrivano l'artista ma e benevola la corona le assicuro che non si passa al a alle vie di fatto nel senso che nel senso Sr tutta questa grande elaborazione
Piena di termini anglosassoni sa se arrivassero metà abbagliato rimangono intatti abbagliato
Però mi domando diciamo sì fino a che punto tutto questa costruzione esprime veramente qualche cosa di fattualmente nuovo e cioè fino a che punto cianosi lo storytelling emozionale come lei ha detto
Di Salvini non sia una pallidissima
Imitazione dello storytelling emozionali disinnescato infinite quello vero Bellemo uno stato di tecnica emozionale da niente duello al cioè ho l'impressione che poi diciamo così tutto questo oscuri tutto questo apparato definitorio poi finisca per oscurare alcuni dati di fatto un dato di fatto soprattutto che mi sembra appunto quello centrale
Cioè che
Definiamolo come vogliamo questo passaggio storico che c'è stato negli ultimi sessanta anni appunto dal regno delle dell'egemonia
Al dopo
E quindi dallo scontro che c'è stato dalla punto dalla lotta anche controlli l'egemonia
Conforme al suo attivo che naturalmente apro una parentesi per cui spetta quello di inizia il grande successo del conformismo attivo della divisa di Barnabei
Che è anche dovuta al fatto che dietro quel conformismo attivo c'è una formidabile egemonia quella del cattolicesimo che non era poca cosa insomma nella storia italiana appunto è il il cattolicesimo era una Finizio una mole massiccia di di valori egemoni Chicken Lips arrivano i secoli Mazzola parte
In questo passaggio
Storico a cui noi siamo assistendo anziché ormai e già alle nostre spalle ormai tutto quanto quello di cui stiamo parlando è già tutto liquidato ne siamo dei posteri sicuramente
Però c'è stata una diciamo sì una perdita netta di qualcosa presidente qualcosa cioè della politica la politica intesa come definizione di obiettivi che non siano appunto il giorno per giorno come visione del futuro Comi indicazione ad una collettività di quello che essa è chiamata a rappresentare e a fare dire raccontare
Indi all'interno non si si con le altri comunica tutto questo valore
Forte della politica
C'è un nel passaggio nel passaggio inevitabilmente per tutto né può essere ricoprirne sembra almeno che possano essere che possa essere recuperato
Chiusi
A me colpisce moltissimo
Sacra la fo la così lauto disintegrazione che una presidenza come quello di Franco sta compiendo
Diciamo che sono auto disintegrazione della venire del ruolo degli stati propoli titoli di Stati della politiche listelli del senso storico politico di un intero secolo cioè il ventesimo secolo americano
C'è una forma di Aldo dissoluzione perché quando ti metti appunto
Su quel piano di quando in qualche modo consapevolmente consapevolmente tu rappresenti come fra sicuramente rappresenta diciamo così il terminale di questo grande trasformazione dall'egemonia al dopo
Poteva finire appunto che c'è una forma di suicidio politico
Cagni Sicilia della politica
Di perdita di considerazione del fatto che esista la politica e che la politica possa avere un ruolo possa avere un ruolo positivo naturalmente abbia qualcosa da ridire cioè tu perdi in qualche modo
Così come io credo che punto
Caso la presenza americana mi sembra quello più appariscente più clamoroso appunto ma questo sta accadendo per tutte
Quelli che ancora finiamo le classi politiche dei Paesi europei per tutta la politica dei Paesi europei cioè una perdita di consapevolezza di che cosa
Forte vedendo in televisione appunto
I nostri uomini politici mi viene da pensare che quel momento chi sta parlando per il modo in cui parla si è dominato in realtà non pensiero cioè mai io che che esista fare qui sta facendo chi sono ecco sono secondo me appunto mostri
Ed è l'impressione che danno per la vacuità delle cose che dicono per l'occhio spesso nel nulla volte con cui parlano
Per per per la postura esprima questa insicurezza profondissima sul proprio ruolo ma che è legato non ha una debolezza caratteriale naturalmente no me legato io credo
E anche e e la fortissima aggressività che domina la comunicazione politica odierna serve a mio giudizio è per l'appunto il paravento per nascondere queste insicurezza di fondo interrompere dare dell'imbecille
Tali occhiatacce sotto questa specie di grottesca mimica anche e appunto il paravento il diavolo si nasconde tra la consapevolezza dell'inconsistenza la paura
Di o
Stare nel nulla
Sta nel nulla appunto per cui ci si barrica in questo palazzo
Evitando di mettere in qualsiasi targhe evidenze evitando che qualcuno possa gettare un'occhiata alla portineria insomma per fortuna a piazza antistante ancora petto no voglio sperare non ci passa alcune settimane prego se è ancora aperto
Ecco
E finito il mutamento politico quando finisce il mutamento politico finisce la politica
La politica non può essere mente cianosi non può che essere una come dire una tecnica un'ideologia tutte queste cose ma che abbiano un fondamento nel cambiamento
Perché il mondo cambia cambiano le società cambia tutto la politica deve essere capace di indicare il paradigma del mutamento quale deve essere proporre dei paradigmi di mutamento
Una politica che non riesce più a fare questo e mi pare appunto
E una politica che che sia auto distrutte
Che siamo soli su
Allora io penso per concludere
Che noi non possiamo
Assistere così senza dare un giudizio come mi sembrava Pons per questo questo un mio nemico politico perché son tutte queste cose io credo che noi abbiamo il dovere noi chi non insonne cittadini ecco scioperi dettagli alte qualifiche possiamo vantare
Nei cittadini abbiamo il dovere di esprimere un giudizio di valore se cioè bene o un male quanto spedito sì beh in quanto cittadini sì sì no in quanto studiosi però sa c'era lo studioso non si può mai distingue del cittadino e non si deve farsi sopraffare dalle passioni di cittadino questo no però diciamo così a un certo punto
Anche perché sta poi le cose li paghiamo noi
Sì da chi chiamiamo scienza e così tanti scientifico quanto diciamo Ciocchetti non hanno moltissimo insomma hanno qualche o se non sono ancora con con Milano Santis ecco
Allora ecco io penso che bisogna dare un giudizio di valore allora io penso che per esempio considerare ormai come un termine ultimo
Così di fronte a cui non resta che chinare la testa Delhi cosiddetti social media di media elettronici come la renna ormai indiscutibile
Del
Sì della discussione politica del dibattito pubblico ma usiamo ancora queste espressioni così nobilmente arcaiche
Cercare tutto questo non si deve fare
Penso che bisogna dire che i media elettronici fanno schifo che nessuna che nessuna idea vera può nascere dei media elettronici
Nessuna prospettiva nessun discorso compiuto nessun analisi sensata poi nasce letto iniziative sociali delle cose con la nulla e il regno del chiusi dalla sì cosa nasce delle sassate verbali
Si delinea o o deve votare civile maledizioni delle bestemmie un campionario vastissimo naturalmente eh ma nulla che abbia diciamo così che sia illuminata dall'articolazione del pensiero
Naturalmente anzi
Messa al bando e meglio è storici rimane il problema piccolo di e allora e allora che cosa sostituisce
Posto che appunto
Non si può immaginare meglio tutti quanti ma io penso che
Finisco con questo Pio stupisce tutti dovuto diciamo sì al mio
Ogni attività
Quarantacinque in Triennale ore mai penso che sia proprio una soluzione del genere sia stato sia una cosa che rasenta la criminalità politica il disinteresse con cui ormai sono anni anni viene lasciato dalla politica il mondo dell'istruzione
Mi rendo conto dell'aspetto patetico che ha questo ormai di fronte al no sgargiante Dini via così parlare della scuola dell'università sa cose che fanno ridere
Però guardate che se si continua di questo passo con questo tipo di disinteresse
Questo Paese perlomeno
Con il Twitter che volete così però io credo va alla rovina grazie
E grazie o non la pro sorga l'orologio io mi scuso peraltro come dire i i temi che sono stati posti dopo soli Galli della Loggia anche pm
Dialettica simpatia con analisi incidono per Atari veramente meriterebbe un dibattito lungo alcune giornate come si facevano i tempi ma
Ai tempi dell'egemonia di però diciamo così
Questo tempo oggi non è disponibile e peraltro non lo disponibile per me personalmente io mi scuso o molto con tutti e in particolare con con Mario ma devo
Dal primo istante autodenunciato la
Mi mi impegno professionale di cui non posso
Derogare e quindi non non potrò ascoltare le
Conclusioni di Mario
Ma entro massimo due mesi ci ritroveremo nel libro che sarà derivato da questo nostro dibattito e quindi diciamo così avremo un'altra occasione per proseguire Breve quindi per me è anche di rileggere queste queste conclusioni
Vi comunico per la vostra salute che Consort Caligiuri a c'è un altro libro pronto arduo anche minacciosamente abbracciato su questo tavolo quindi diciamo così di temo ci rivedremo presto
Non solo come cosa
Non entro nel merito davvero delle cose del tappo sostenevano cioè che sono
Straordinariamente interessanti però
Una battuta che diciamo così tutto sommato se restiamo fermi alla via del jeans invece quello della seta secondo me non è male io approfitto anche di quest'occasione per
Ricordarlo perché tutto sommato è un tessuto meno nobile ma molto resistente
Il jeans e invece sul tema del conformismo attivo la televisione di Bernabei peraltro citata anche nel libro di Mario vorrei anche ricordare
Quello che è stato prima della televisione di Bernabei
E
La capacità inclusiva di una personalità
Come quella di Giulio Andreotti che del rapporto con il cinema egemone
Del dopoguerra
Riuscì in qualche modo Anna Colette giocare anche qui non so se in modo conformista o meno ma certamente molto
Attivo interessante questo per
Continuare a dire che
Al di là dei mezzi buonino satanici comunque dove c'è la politica cioè la capacità di poi comporre anche la conflittualità e quindi io credo che questo sia
Un auspicio che deve cercare di manovre soprattutto i giovani in un momento in cui diciamo così a volte sembra non esserci la la speranza di un domani migliore invece
Probabilmente guardando anche indietro qualche spunto possiamo trovarlo davvero mi mi taccio cedo la parola Mario scusandomi fondere con voi se se dello scappare grazie
Mio amico Mario così nella conclusione se vuole
Mi risponde perché nel saluto non potevo aver letto i fondi del caffè quindi sapere come si sarebbe lo teneva fino adesso che ho ascoltato
Dibatto domina suggerito una domanda diciamo la provocazione perché nel
Villaggio globale che che abitiamo in cui il mezzo in qualche modo torna ad essere il messaggio anche quando il marito
Ma io posso con con dividerà stampa alcune riflessione del professor Galli Della Loggia
Gramsci osservino in qualche modo è come se si guardasse allo specchio dove l'immagine all'apparenza la stessa poi quando guardi bene in realtà è rovesciata cioè quello che che sta a sinistra si vede a destra quello che stava resta in cui si vede a sinistra
E la la realtà di questo villaggio globale in qualche modo è così rovesciata no il Partito comunista cinese si fa portatore
Dei valori di libertà economica della globalizzazione del libero mercato costruisce strade diceva però per via della seta ponti ferrovie e la guida sopranista dell'Occidente invece si protegge con Ida si costruisce i muri e in questo modo che si è diciamo così ci son disperse come direbbe Pasolini le ceneri di Gramsci nel viaggio nella parabola dell'egemonia o è non finita la storia ma finita una storia e ne sta per cominciare un'altra di cui ancora non comprendiamo quali saranno le caratteristiche le conseguenze per la democrazia interna la libertà e noi vogliamo difendere
Grazie per questa
Osservazione che introduce il intervento ringrazio Roberto Pagani per avere organizzato insieme con l'editore Luca Sossella l'incontro di questa mattina
E inizierei proprio da qui
Durante le guerre di religione del Seicento Baruch Spinoza scriveva
Non bisogna nel ridere né piangere ma capire
Il tentativo di questo libro e quello di East cercare di spostare l'asse dal del dibattito politico alla dimensione culturale
In questo hanno concorso in maniera il molto approfondita sia Paolo Messa che a interpretato l'attualità politica sia Massimiliano Pani Harari che si è occupato di egemonia culturale di sotto egemonia culturale quando questi temi erano scomparsi
Dal dibattito e da Ernesto Galli della Loggia che ha dato profondità storica e civile a questo tema Capannori flessione che spesso noi leggiamo attingiamo dai suoi editoriale solo Corriere della Sera e soprattutto sui suoi libri
Ora quale l'idea secondo me mancano oggi le categorie culturali in un certo senso anche le parole
Per descrivere quello che sta accadendo
Che l'egemonia culturale definisce i rapporti tra governanti e governati
La dalla inetto Anita da lì dell'impostazione di partire dalla cultura per arrivare alla politica secondo me può provenire qualche utile elemento di comprensione e qualche possibile remoto tentativo di inversione
Ora il saggio che ho cercato di scrivere non offre risposte alla carta
Ma pone domande scomode sulla democrazia del nostro Paese
Inizierei proprio riprendere la parte finale di Ernesto Galli della Loggia cioè
Il valore della cultura in una società dominata dall'incultura di massa
Nel suo ultimo libro Ernesto scrive che si chiama all'aula vuota e esprime con me ci sia la necessità che è in una possibile ricostruzione della democrazia bisogna partire dalla ricostruzione dell'istruzione ripartire dalle parole ora la nostra società e composto in questo modo il settantacinque per cento dei nostri connazionali non sa interpretare una semplice frase nella nostra lingua
Il ventisei virgola nove per cento e considerato analfabeta funzionale non sa leggere scrivere e far di conto e in questa percentuale il quattro virgola uno per cento sono laureati
E un'indagine dell'Ipsos del due mila e diciotto attesta che su quindi quindici Paesi coinvolgendo cinquanta mila cittadini la nazione dove si registra il maggiore scarto tra realtà e percezione della realtà e l'Italia
Ora queste sono le stesse persone che viaggiano sui soci al che rispondono ai sondaggi e che votano allora e tutta colpa della Rete
E l'egemonia della Rete o anche in questo caso come avvenne durante il periodo dell'egemonia culturale di sinistra e nell'interpretazione del mezzo televisivo
Veramente opportuno il riferimento alla tv dei Bernabei continuiamo a confondere le cause con gli effetti e della Rete la responsabilità e allora certo che oggi nuovi vediamo nella società della disinformazione
Che si manifesta in modo preciso
L'eccesso di informazione da un lato e il basso livello sostanziale distruzione dall'altro di questo e secondo me il tema quand'è che si è cominciato a parlare di frettoloso e di possibilità ce lo siamo chiesti dal punto di vista temporale solo quando la Black sette ha dato un risultato contrario a quello che prevedevano i sondaggi quando Trump ha vinto contro ogni previsione le elezioni presidenziali statunitense
E stato una rivincita dalla realtà sullo storytelling non lo so e utili che bisogna porre anche perché noi interpretiamo la vicenda di Trump filtrata dai media occidentali per quello che mi dicono quelli che vivono in America in Canada e altamente probabile
Che Trento liturgica le elezioni presidenziali perché l'economia Tina
L'occupazione aumenta sono elementi entrambe che fanno prevedere allora ragionevole che entrando posso di nuovo vincere le elezione
Allora
Quando noi parliamo di politica in realtà lo stiamo parlando di intelligenza la politica è un'altra cosa
Poi parliamo in base a quelli che sono gli esiti della piattaforma russo
Quello le analisi che fa la bestia
E quindi Salvini che sempre in sintonia con l'opinione pubblica ma in base a uno dal a delle analisi di algoritmi che avvengono attraverso il mono Donaggio di quello che accade nel retto
E in questo caso noi osserviamo due fenomeni il primo quello descritto dazi come un palo Manna e da biologici un Anna effetto sciame
Le ondate di consenso e di indignazione così come rapidamente si Arnaut innalzano così rapidamente sì abbassano e l'altro elemento ce lo ha spiegato Moises Naim
Il potere oggi è più facile conquistarlo ma ancor più facile perderlo ed è ancora più difficile mantenerlo pensiamo al nostro paese i cicli del potere
Bruno la Democrazia Cristiana cinquant'anni
Forza Italia venticinque il PD di Renzi cinque governo Gialloverde diciotto mesi adesso non sappiamo quindi i cicli del potere sono sempre di Nori quindi il le e cambiata la natura del potere non a caso Moises Naim e dice che l'elemento più o attuale di questo tempo e la trasformazione del potere
Allora l'egemonia e comunque una strategia culturale che realizza il cambiamento sociale
Ma come stamattina professore parlare del professore Galli della Loggia promessa hanno osservato si può parlare di egemonia culturale e di fatto noi abbiamo una democrazia basata sull'aria che tira
Popolata dai lettori inconsapevoli e delitti irresponsabili
E questo ci fa interrogare sulle radici della democrazia
Che si basa sui cittadini che sono in grado di individuare controllare e sostituire i propri rappresentanti ed ellittiche gestiscono la cosa pubblica possibilmente nell'interesse della generalità
Non Chomsky ha definito il concetto in modo preciso consenso senza consenso
Samuel Huntington aggiunge siamo una democrazia non rappresentativo
E allora nel contesto della globalizzazione vengo alla domanda che mi ha posto Alberto la globalizzazione richiede decisioni rapide veloci che richiedono il Litta preparate e selezionate non in base ai like ma in base a percorsi di formazione e di merito
Daniel Bell ha scritto un libro recentemente pubblicato dalla Lou Reed in Italia dalla Louis Press Decena modelle in cui ipotizza che i sistemi democratici sono inadatti a creare delle élite efficienti
S Jinping quando è venuto in Italia ha ricordato le vere democrazie programmano
Quindi non guardano il tweet dalla mattina alla sera
E non a caso Robert Tollo quando parla del futuro della democrazia dice la democrazia vedo successore sarà molto diverso
Da quelle dei predecessori e tra le varie ipotesi prospetta quella della involuzione autoritaria una delle possibilità ora
In Italia stiamo parlando da o da quando la lega e in auge politicamente del rischio del fascismo
Ora personalmente caro senatore Caligiuri io non vedo il rischio del fascismo non lo vedo vedo però altre forme di privazione della libertà
Magari attraverso la Rete però anche qua dobbiamo distinguere tra causa ed effetto e quello che ne è ancora più nitidamente sono le cause che hanno condotto al fascismo e cioè la crisi del sistema democratico
E la crisi del sistema democratico che degli anni Venti e negli anni trenta porta il fascismo in Italia è il nazismo in Germania
E allora
Il tema il tema quale che quando noi parliamo di populismo in realtà parliamo di qualcosa di molto antico
Quarto secolo avanti Cristo Aristotele che spiega che ogni sistema di governo degenera la monarchia in tirannide la rete la ha richiesto grazie non perché la democrazia interna Cugia che oggi chiamiamo populismo
E allora
Nel riferimento che ha fatto Massimiliano nella campagna elettorale dell'ottanta di richiama il consulente della campagna elettorale dell'inganno affermò
Che il sessanta per cento del risultato era derivato dalla televisione dalla propaganda televisiva
Il commento che fanno il posto manda qualche anno dopo e questo la politica fondata sull'immagine altera il significato di proprio interesse che oggi è solo di natura simbolica e quindi psicologica
La politica fondata sull'immagine elimina la sostanza autentica della politica
Allora Salvini oggi con due milioni ottocento mila conduco profili dei contatti su Facebook e il politico o europeo più seguito
Dopo di lui viene la Merkel come è successo ce lo spiega Sandro Ruotolo
La bestia è un sistema che controlla le reti sociali Di Matteo Salvini e analizza quasi su quali sono i posti ai tweet che ottengono i risultati migliori ecco perché il leader della lega e sempre in sintonia con gli umori dell'opinione pubblica
Ovviamente e la la bestia non è che poteva monitorare perché non lo sa che quando si toglie la fiducia a un governo pure all'interno del Parlamento è possibile tecnicamente fare maggioranza di tipo diverso questa indicazione la bestia non leda
E quindi i risultati sono sono di conseguenza
Allora il tema
Il tema Vasco dicevo Aldo e vado alle conclusioni e quale egemonia culturale può subentrare a quelle esercitata indiscutibilmente dalla sinistra dal mille novecentoquarantacinque
E a livello internazionale un'egemonia culturale che determini che proprio perché è stata esercitata dalla democrazia dall'Europa ora lei egemonie culturali
Sono maturate nell'ambito dei rispettivi sistemi mediatici
E la democrazia che si afferma attraverso la televisione
Così come i soci al mettono in crisi l'idea di Europa
E l'egemonia culturale al tempo dei populisti è un problema di definizione quando per anni ci sono venuto a dire che la la lega Cinquestelle erano l'antipolitica dal mio punto di vista l'antipolitica la la legga il cinque stelle sono la reazione all'antipolitica
Perché l'antipolitica e quella nella mia interpretazione è quella che parte dalla cosiddetta Seconda Repubblica in poi
A partire dal novantaquattro
Quando i candidati scelti in modo improbabile collegi elettorali che hanno ridotto progressivamente la possibilità di espressione degli elettori una selezione della classe dirigente
Che ha contribuito a complicare il funzionamento dell'istituzione e qua c'è il ruolo dei privati
Dietro Forza Italia ci Publitalia dietro cinque stelle c'è casa Reggio due organizzazioni private che dimostrano che parlamentare può essere a letto chiunque
E allora nelle cariche istituzionali questo poi si riscontra perché nel passato governo
Il Presidente del Consiglio era individuato Foro dal Parlamento
Il ministro degli Esteri furono il Parlamento il ministro della Difesa pure al Parlamento il ministro dell'Economia fuori dal Parlamento egli oltre novecentocinquanta deputati
E senatori che siedono in Parlamento chi rappresentano se i vertici dello Stato i gangli vitali della Repubblica dobbiamo andare a sceglierli fuori dal Parlamento per non parlare del Capo dello Stato
Anche gli individuato nella legislatura precedente fuori dal Parlamento
Allora concludiamo
E
Cercando di attenermi alle capacità previsionale delle scienze sociali ho cercato di ipotizzare scenari
Questa mattinata per me è stata una mattinata di studio perché io ho preso molti appunti che saranno oggetto di riflessione di approfondimento non scriverlo nobili per recitiamo sono già scritti perché uno San legato formiche lui non lo sa Paolo non lo sa c'è un opuscoletto nel mese di dicembre allegato formiche che si chiama la rivoluzione che verrà
Come il disagio sociale digitale minaccia la sicurezza nazionale
Allora l'idea di Gramsci
Prima diceva prima di diventare classe dirigente bisogna essere classe dipinti dominante oggi non è così
E stiamo seguendo percorsi inediti non sappiamo dove ci porteranno il ruolo ridotto della politica deve essere considerato perché l'egemonia cultural digrammi sì presupponeva un'egemonia della politica
Che adesso come ha spiegato benissimo Ernesto non non c'è siamo in mano soprattutto alla ha in mano ai poteri economici se non in mano ai poteri criminali
Le cose in alcuni settori coincidono poteri economici e poteri criminali e siamo di fronte a una devastante crisi della democrazia che secondo me e una crisi della rappresentanza politica
Ora l'evoluzione quale sarà non sappiamo sarà più autoritaria dice Tollo e con l'intelligenza artificiale non sappiamo che succede sul piano politico perché si accentueranno le disuguaglianze più fanno Harari dice che e probabile che nel prossimo futuro non avremmo addirittura due distinte relazioni umane
Una ristretta minoranza che gestirà l'intelligenza artificiale e le moltitudini che ne saranno guidate allora e importante riprende l'idea della democrazia che per quanto debole sia rimane non solo la meno in perfetta forma di governo ma anche la meno in perfetta forma di giustizia sociale grazie per essere stati