"Il concetto di genocidio oggi e nella Convenzione del 9 novembre 1948"

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Incertezza intorno a questo punto intorno a questa questione nel convegno emersa il fallimento della convenzione sul genocidio
Registrabile sulla base del fatto che nonostante in molti genocidi avvenuti in questi quarantacinque anni la convenzione non è mai stata applicata e mancata
Un sistema appunto istituzionale che consentisse di convocare in giudizio quindi quanto meno sottoporre a giudizio e genocidi avvenuti
Del resto la prova più
Clamorosa del
Dell'inadeguatezza
Della convenzione sotto questo aspetto
E in particolare dell'articolo sei della convenzione che pure prevede parla di un tribunale penale internazionale ci è stato offerto al proprio dalla vicenda jugoslava
Benché in questa vicenda come ha sostenuto ma inasprimenti sia riscontrabile Néill lo stupro etnico
Gli estremi del genocidi a ben che ci fosse la volontà politica di istituire un tribunale visto che un tribunale è stato concretamente istituito tuttavia non è stato possibile
Diciamo motivare affondare la legittimità di questo tribunale sulla base della convenzione sul genocidio è stato necessario fare un generico riferimento al
All'articolo quarantuno della Carta dell'ONU che prevede la possibilità per il consiglio di sicurezza di adottare tutte quelle misure idonee a preservare la pace di fronte a minacce nelle quali evidentemente si può ritenere che rientri anche il genocidio in ogni caso misure idonee a porre termine in questa casa al conflitto comunque a
Ristabilire le condizioni di pace e dunque sotto questo aspetto abbiamo avuto appunto
La prova di come
Di fronte ad un fenomeno in cui riscontrabile
Sono riscontrabili gli estremi del genocidio la convenzione è priva di strumenti per
Nel consentire la repressione di questi terribili crimini
Del resto
L'attività del tribunale permanente dei popoli
Appunto negata la Fondazione bassa
A si giustifica in un certo senso ha costantemente denunciato come non ha alcuna dell'ordinamento internazionale precisamente la mancanza di un tribunale permanente e il fatto che sia stato necessario ricorrere ad un tribunale ad hoc diventa dunque un segno
Di una
Insufficienza
Grave a cui io credo che occorrerà che la comunità internazionale ponga rimedio
Le ragioni dell'incertezza che sono emerse nella discussione di ieri sono legate al fatto che in effetti
La discussione su questo tribunale davanti da circa quarant'anni
Che non è al limite neppure necessaria che le parti contraenti di una convenzione di un protocollo aggiuntivo alla convenzione sul genocidio manifesti no la volontà di istituire un tribunale visto che e questa volontà è già stata manifestata dunque c'era il pericolo nel includere in un apposito articolo
La
La volontà di questo genere o comunque l'istituzione di questo tribunale in qualche modo di a meno di non inserire l'intero Statuto del tribunale da istituire di indebolire in qualche modo il testo della convenzione
E mi rendo conto che effettivamente questa può essere un'obiezione a sei fondata resta il fatto che forse potrebbe essere Espresso nel preambolo
Che la preoccupazione il problema appunto che è emersa in queste giornate che del resto rappresenta uno degli aspetti più rilevanti delle dei limiti del fallimento dalla convenzione del quarantotto dovrebbe essere con forza segnalato perché non è assolutamente una questione secondaria ha a che fare con l'effettività stesse della convenzione sul genocidio
No anzi
Qualcuno se
Se io voglio quindi esprimere la mia opinione a proposito di una questione che
Nella introduzione fra un suo arrivo ha lasciato appena tra che aperta nel testo
E che si bisognerà pur risolvere prima di licenziare la stesura definitiva
Mi riferisco all'articolo uno il quale contiene due formulazioni come ciascuno di voi può vedere nel senso che
Per un verso prevede la formulazione tende a distruggere i membri di un gruppo identificato in ragione delle sue opinioni politiche nella sua lingua o delle sue condizioni personali o sociali per un altro verso presenta una formulazione più sintetica
Tende a distruggere i membri di un gruppo in ragione della sua
Appartenenza Allo stesso
Ecco io mi esprimo a favore della prima formulazione e vorrei darne i motivi
Innanzitutto mi pare evidente
Che
L'innovazione contenuta da questo articolo uno
E quella di rompere
La
Delimitazione dei gruppi protetti dalla convenzione oggi vigente
Perché la convinzione oggi vigente com'è noto puniti protegge o punisce l'altra faccia della medaglia soltanto gli atti che tendono a distruggere
Gruppi nazionali razziale etnici o religiosi
Quindi tutte quelle aggressione
Ah collettività
Di cui si tende a realizzare la distruzione ma
Collettività che non sono identificabili come collettività nazionale etniche religiose e razziali
Esulano dalle previsti dalla previsione della convenzione
E nel corso di questi giorni e noi abbiamo visto che in realtà
Ha i comportamenti intesi
A distruggere intere collettività umane sono in realtà molto più numerosi
Purtroppo
Tendono a divenire lo ancora di più molto più numerose dei comportamenti che puntano soltanto alla distruzione di quelli quattro gruppi elencate
Abbiamo fatto un ulteriore passo avanti direi
Perché abbiamo visto che
Nelle dinamiche di violenza che purtroppo si instaurano sempre più sul nostro pianeta
Ed è appena il caso di ricordare l'intervento ieri del professor Triulzi
In queste dinamiche di violenza ce connessi la creazione volta a volta di bersagli capri espiatori
Nemici collettivi cioè si creano
Dei gruppi dell'entità collettive
Utilizzando come elemento di questa identità collettiva
Profili volta a volta molto diversi
Della condizione umana dei soggetti che vengono a costi accomunati in questo destino di distruzione
Ora si tratta appunto dei campesinos che vengono uniti per il solo fatto che hanno magari una condizione sociale in comune
Che rappresentano un elemento di disturbo
Ai piani di riassetto del territorio di riformulazione
Delle
Di programmi economici
Ora si tratta
Dei marginali
E allora in questo momento
Si valorizza questo baratto che un dato che di per sé non non sarebbe idoneo a costituire una collettività ma lo si utilizza per crearne una categoria un gruppo nemico che bisogna combattere
Ed ecco allora gli squadroni della morte che si mobilitano avendo creato questo gruppo che magari in realtà al di fuori di questa dinamica di distruzione non sarebbe un incubo ma sarebbe una moltitudine di persone accomunate da una pesante condizione sociale
Che magari non sono nemmeno essi arrivati ancora ad avere la coscienza di questa condizione comune
Ma vengono come dire fatti emergere a livello di collettività proprio dalla volontà di distruggerli di annientare e così via gli esempi si possono moltiplicare si possono moltiplicare portando ad una conclusione estremamente pessimista
Sì
Accanto alle identità collettive Cannone che conosciute
Esiste purtroppo la possibilità di crearne sempre di nuovo in funzione di una volontà di distruzione dell'uomo sull'uomo
E questo non c'è dubbio che partecipi degli stessi caratteri
Criminose
Delle genocidio quando si tende a eliminare interi gruppi umani
Allora rispetto a questa esigenza di contrasto
Dick di questa dinamica di violenza
In qualche modo anche di protezione ma qui direi più che dei gruppi
Degli uomini che volta a volta possono trovarsi ad essere accomunati in un gruppo da distruggere per effetto di una situazione di un profilo particolare della loro identità personale che viene estrapolato e viene fatto diventare elemento di unificazione in negativo
Di fronte a questo
Necci
Sorge la necessità di superare la delimitazione contenuta nell'attuale testo della convenzione
Potremmo superarla o attraverso la formula che ho indicato come sintetizza
E cioè
Rinunciando a qualsiasi classificazione del gruppo
E dicendo che qualsiasi attività
Intesa a
E animata dall'intenzione di distruggere un gruppo costituisce il genocidio
Oppure
Cercando di non estendere la classificazione andavi indicare delle categorie generali che in qualche modo accolgono il processo di formazione del gruppo da distruggere
E questa è la strada scelta dalla prima ipotesi
Io come dicevo sono favorevole a questa strada
Per due ragione fondamentalmente la prima è che la formula tende a distruggere il i membri o il membro di un gruppo in ragione della sua appartenenza a quest'ultimo e una formula che rischia di incontrare le obiezioni dei giuristi quale mi diranno ma tu non mi hai definito il gruppo tu mi dice tende a distruggere il il un soggetto perché appartiene ad un gruppo ma non mi dice quale questo gruppo e quindi se rischiano di aprirsi infinite discussioni
Mentre invece la prima formula mi dice come si identifica il gruppo si identifica attraverso la designazione per così dire che ne fa l'autore del genocidio il quale come ho spiegato dava darebbe risalto ad un elemento in base a questo elemento il
Costituisce l'immagine delinea i confini del gruppo
E gli elementi che sono indicati in questa prima formula
Sono tali a mio avviso da esaurire
Tutte le possibili sinistra immaginazione degli autori di genocidio perché dopo aver indicato alcuni elementi come dire caratterizzante frequenti le opinioni politiche ricoprono i gruppi politici di cui ieri abbiamo parlato
La lingua
Vogliamo frammenti a queste si aggiungono alle
Previsioni già esistenti si indicano anche le condizioni personali o sociale
Le quali in definitiva sono tale da riassumere tutto il resto
Perché la questo nella dinamica di creazione del gruppo nemico avviene sempre e estrapolando un elemento della identità e questo elemento di identità dell'India del soggetto che viene utilizzato per creare una identità collettiva spesso fittizie e attiene o alle sue condizioni personale o alle sue condizioni sociali
La seconda ragione di preferenze che proprio tanto quanto questa formula contiene la
Questa esplicitazione Essa si presta atti spiegare a tradurre meglio il percorso del quale qui ho dato brevemente conto
Detto questo vorrei anche aggiungere un'altra considerazione
E cioè
Perché noi abbiamo distinto in due diversi protocolli le
Modifiche che vorremmo sostenere
E già al suo amico ha spiegato che
Si collocano per così dire i i fatti presi in considerazione su livelli diversi perché il primo protocollo attiene al genocidio in senso fisico cioè alla volontà di distruggere
Ho ai comportamenti comunque colpose che
Tengo hanno come conseguenza la distruzione fisica di un gruppo umano
Mentre il protocollo sul genocidio culturale potremmo dire diretta riguarda quelle attività con le quali
Non si punta in realtà alla distruzione fisica dell'aggregato umano in questione
Ma si punta proprio a sbriciolare a smantellare l'aggregato collettivo a disperdere i membri del gruppo a farne degli individui privati di quella loro caratteristica che identità culturale e
Lì costituiva in gruppo
Quindi è già una differenza
Beh però questa differenza fa sorgere un problema o meglio ci consente di avanzare nella infinita varietà della Fenomenologia umane noi vediamo questo punto abbastanza chiaramente
Disegna russi
Due categorie dei gruppi per così dire
I gruppi o per lo meno vediamo che sono
Necessari
Due atteggiamenti diversi rispetto ai gruppi umani
Nel caso dell'articolo uno
In realtà la protezione
Viene accordata
Ai singoli individui ciò che si vuole evitare attraverso l'articolo uno e prima di tutto come dire l'omicidio di massa
Il genocidio inteso come distruzione di un gruppo di una collettività umana
In cui il valore che viene preservato e soprattutto innanzitutto e essenzialmente in alcuni casi il valore dei singoli che lo compongono
Addirittura in alcuni di questi casi si tende ad evitare un'azione genocida arie
Che
Eh beh certo come conseguenza la distruzione di soggetti di esseri umani
Ma senza per ciò stesso attribuire un valore positivo al gruppo
Alla
Identità collettiva in ragione della quale si scatena la violenza genocida
Faccio un esempio
Purtroppo noi abbiamo
Avuto l'esperienza di
Organizzazioni potere che
Gruppi armati che in alcune aree del mondo in alcune regione
Si scatena no
Per la distruzione l'eliminazione fisica dei mendicanti
In questo senso e si crea nel gruppo da distruggere estrapolando la condizione di mendicante di povero vintage vince
E allora costituiscono questo gruppo ed lo
Indicano come obiettivo
Ci pare giusto che questo atteggiamento sia
Contrastato che questa valorizzazione negativo di una identità collettiva questa costruzione
Sia severamente repressi
A nessuno
Sostiene di voler solo mantenere il gruppo dei mendicanti la categoria dei mendicanti come un valore
Quindi in questo caso viene come dire un atteggiamento essenzialmente difensivo contro l'utilizzazione dell'identità collettiva Fini distruzione
Nel caso invece di una comunità religiosa culturale che abbia le sue chiese i suoi monumenti la sua produzione letteraria
Dini
Nella reazione
All'atteggiamento di chi proibisce di parlare la lingua distrugge i monumenti brucia le produzioni letterarie
Vi è invece una valorizzazione di questi elementi dico di identità collettiva la volontà di mantenere
All'interno
Dalla famiglia umana questa realtà collettiva questo gruppo in quanto tale
La consapevolezza che costituisce un arricchimento la pluralità delle culture e dei linguaggi delle tradizioni degli immaginari
E quindi in questo senso di collettività si si identificano con queste e portano queste tradizioni immaginari
E culture rappresenta un elemento di arricchimento di e allora qui un atteggiamento diverso
Che porta ovviamente alla contrastare gli attacchi ma che porta anche a valorizzare ciò che il viene
Utilizzato come elemento di identificazione collettiva
Ecco queste osservazioni volevo fare sia per dare un contributo a sciogliere la riserva che resta allo stato appena fatto e sia per versare un po'in questa sede le considerazioni
Mi sembra possono concorrere ad illustrare quanto è stato fatto
Riprendendo il discorso sul protocollo due proprio quello che si prefigge di proteggere l'identità culturale di un gruppo ecco io notavo un punto sul quale non abbiamo in effetti riflettuto e su cui chiedere è un conto
Due punti anche su quei chiederei contributo eventualmente dell'uditorio da mettere poi agli atti di Peter racconta la fondazione nel momento della formulazione definitiva
Uno riguarda illusorio del termine deliberato e cioè la distruzione deliberata cioè noi abbiamo proposto per quello che riguarda le altre
Le forme di genocidio che sanno comma contemplate già dalla convenzione del quarantotto o da dal protocollo uno di considerare il genocidio anche comportamenti che non ha non siano stati presi con l'intenzione di distruggere il gruppo nel caso in cui sia è stato ragionevole credere che avrebbero avuto una simile conseguenza ecco vorrei che si riflettesse un attimo forse la scelta in questo caso di deliberata
E quindi facciamo una scelta diversa rispetto agli altre forme di genocidio ma riflettiamo su questo non forse non è un ecco vorrei riflettere e chiedere che si rifletta su questa questione
Se veramente qui invece si ritorna la versione restrittiva della cioè della convenzione cioè l'intenzione di distruggere l'identità culturale
Il secondo punto è sul quale io ho avuto insomma già qualche voce
Riguarda però io gli esenti attraverso i quali si individua le identiche atti attraverso i comportamenti individuali identità culturale mi è stato fatto presente pretore che ci sono giardini Progetti a delle proposte fatte da alcuni Stati
Che sono molto più a avanzati di quanto non sia la situazione del quarantotto che lei di quella che era la definizione di cultura nella progetta dalle corso credo e quindi penso che sarebbe utile acquisire tutti questi questi dati in modo da valutare appunto in che misura quest'elenco che ne abbiamo messo questi prima esemplificazione
Essi hanno comminata modificare ed integrare alla luce fermo restando il principio di base che è quello indicato qui interni corsi con caratteri corsi
Grazie
Grazie
Purché si
Qualche curve di un giudice Ordine Stiffi sul muschio
Lei SerT alcuna
Concreto progettisti siedo qui ma sicché vigili io
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Con mia
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La discussione
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Curva per Massimo Ticino sito il punto lascia quel suono della partiti vicino sì se vogliamo Naldini contribuzione uno l'obitorio assume culla concreti di latte grossi
Sotto
Alle obiettive
Incassando l'assalto sulle tre terreni Linda
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Nella
Di del
Ma si debbono venire Crihana al microfono
No Superman sfida non del tutto antisemiti civile con fu stabilirsi del primo e cioè che il tuo smarca fare comunque sia tanto parla comunque tocca ogni mia cugina
Forziamo smetta do bisezione spie libri che stimo sono assiepati amo una vi siete in separazione che più elastici sia il sotto il Finotti acconti sette Lovigi non ci sta no combina restringe il il consente cenno estinte
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Prego
Volevo fare sorgono due semplici riflessioni appunto su adesso soggetto convegno ecco come identificare i soggetti diciamo che
Causano questi danni all'ecosistema diciamo
Cioè i soggetti che causerebbe Coccimiglio dovettero uscire eccetera eccetera e poi soprattutto ecco queste la domanda di Miss opposto dal primo momento perché giuridicamente sono stati toccati magnificamente dispense risotto con tutti i punti come rendere effettive queste vinci ecco questo è il punto diciamo che non non vedo in risalto praticamente portandoci a una situazione così Baldan depositi per ripeterci
E angherie alla situazione che è stata poi durante la seconda guerra mondiale dove andavano a meno io metto delle Commissioni della Croce Rossa i tedeschi ci facevano sedili di ovini all'ingresso i campi concentramento vedere delle bandito funzionando addirittura dei circoli ricreativi e poi a pochi metri ecco noi vorremmo che l'umanità ha bisogno proprietà come dicevano i romani cioè legge forza di legge ecco questa dare una sostanza giuridica a questa forza degli cioè indirizzare un po'e vedere come fare delle proposte concrete come si può effettivamente applicare che politico sbarca nella stessa Somalia un mondo non ha fatto altro che confusione come anche per la Jugoslavia questi soggetti che hanno causato i danni
Che la signora così diciamo precisamente degnamente
Ci ha voluto indicare non è questo stato colpiti stanno continuando allora se non si dà forza valigie la legge del Statale cioè restando quel come si può fare si può fare nel senso che si dovrebbero creare diciamo così dei tribunali non nazionali non ovviamente che sono in seduta continua però tribunali composti ovviamente prima dai giuristi poi ovviamente da professionisti cioè da professori sia dell'università
Dai tre nove gitana Psicologia e compagnia bella
Poi creare un tribunale diciamo superiore super nazionale a quale rivolgersi tutte le dita nazional si rivolgono nuove vedo ogni volta che vede non ho che qualche diciamo strutturate dal punto di vista ecologico dal punto di vista trovo già punto di vista qualsiasi diciamo struttura giuridica
Della propria nazione sia stata toccata oppure ci sia qualche possibilità ecco a prevenire appunto di toccarli in modo che si riunisce questo tribunale
Decide qualcosa e poi una forza internazionale qua sta poi punto torniamo sempre alla abbia diciamo alla Facoltà viaggi ma di agire veramente cioè di colpire di prendere non colpirà ammazzare di prendere questi soggetti portò lui davanti a un tribunale e semplicemente condannabili quanto valga un Capo di Bove
Trucidare come fanno loro però ecco di chi pensa che la nazione di popolo tutti nulli anche voi che siete così preparate così addentro alle cose e che si ha bisogno proprio di vedere ma de materializzata tutta questa tutte quest'intenzione questa vige questa scienza che esatta e precisa però ha bisogno diciamo di qualcosa di sostanzioso secca di qualcosa proprio ad per ritornare un po'ai romani nociva arrivano per legge ce l'hanno insegnata tutto quando secondo me la superiorità grossa loro di fronda vero e proprio queste queste leggi può avere la forza ecco venivano applicate non solo professor sembra che me disegno queste greca vorrei che quel che le cose che fanno grandi poco così la scienza si prepararsi studiare vedere le cose però dare anche forse questo non vale un punto che non è stato caccia non è stata fatta una proposta altrimenti poi si accavallano veloci arpeggi però il soggetto continua ad agire al di sopra e al di fuori perché sa bene che non è punito diciamo così è che un poco diciamo ad apportarvi va be'questo non è che muova do fuori tema un po'come la Margherita di leggi ce lo stanno dando però finché non si riesce a colpi cioè metà renderli innocui questi soggetti è inutile che si fanno in legge stanze queste discussioni
Che teoricamente scientifica mezzo altissime e toccano proprio nel vivo e nel centro poi con il professore che sono state come docente con tutti i punti essenziali per la ripeto ancora una volta a dare forza va bene
E poi fare una proposta da questo indice cercare di rendere questi tribunali effettivamente in modo che il popolo vede che le anche il soggetto di un domani muove pensare qualcosa sa che se non è oggetto ma le punito cioè preso portato davanti al tribunale e deve subire delle conseguenze la ringrazio e chiedo scusa del tempo che ho fatto
Non se sa se duchi come azione dopo tante Bosio dovuta Tosi direttore di Jaffa può insomma Kim
Lo puoi mise in salvo a Como i docenti risulta dice Fini Sandro però forse non ho più iscritti di PG a fuoco ucciso un ente
Che luce nei siti
L'OPA ciminiere ed effetti di aste Papalia
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La De Ascentis più se vieni ti diamo la la visione modifichi della Santus Zaccaro inserisse se da papa Criminal penali e internazionali
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Io ero Giuseppe somiti inoltre vi era convinto quasi che stiamo Mensi riferibile all'Isis il fotocolor quelle persone a crisi di team fisse
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Risponderò comunque intervenire sulla questione lettura figlio sollevata dal
Collega ma dal Millennium e anche da me gli esperimenti effettivamente me l'inasprimento effettivamente questo è un problema enorme che è difficile affrontare con un
Testo di legge
E
Annesse parsec sparso che la delimitazione di questa fattispecie
Sia dal punto di vista dell'intenzione che dal punto di vista dell'elemento materiale anche se
Rende questa figura di reato del tutto inadeguate
A reprimere
Molti fatti
Gravi
Qualificabili o che comunque suscitano non nostre
Riprovazione che tendere ma qualificare come etno-chic via
La necessità di questa duplice delimitazione
Tuttavia è salvo appunto delle
Modifiche soprattutto dell'elemento materiale del reato
Sia forse necessaria per evitare
Dei possibili paradossi
Perché in effetti
L'identità culturale un'identità
Questi sono problemi e ovviamente richiederebbero ben altro approfondimento e sono consapevole dei limiti di questo discorso
Ma l'identità culturale evidentemente un fatto dinamico
C'è un diritto all'identità ma c'è evidentemente anche diritto alla reciproca comunicazione e sappiamo bene quanto può essere manipolatori alla comunicazione
E quindi la possibilità di distruggere una cultura attraverso il dominio anche economico attraverso cui si manifesta una cultura dominante
E tuttavia e difficile
Configurare una figura dietro non uscì Dio che
Non si sostanzi gli elementi materiali ed elementi oggettivi di fatti i piatti
In quanto se si trattasse puramente e semplicemente di
Appunto manifestazioni di pensiero di attività appunto che esercitano anche una forte influenza potremmo avere il paradosso di
Appunto con tutte le difficoltà poi diventi identificazione dei responsabili proprio delle persone fisiche autrici dell'atto di
Punire o comunque di rendere suscettibili di
Qualificazione
Attività che è ben difficile proibire noi abbiamo in Italia ha avuto in passato una figura di reato che era il plagio il plagio consisteva in un reato
Che il Clemente materiale era la riduzione in condizioni di dipendenza psicologica è una specie di riduzione in schiavitù psicologica di una persona
Da parte di un'altra
Fu applicata carissimi casi l'ultimo dei quali caso clamoroso in cui un professore fu accusato di plagio reato verrà punito molto gravemente per avverrà
Diciamo
Influenzato da un suo allievo al punto tale da renderlo praticamente in uno stato succube nei suoi confronti evidente che
Una figura penale di questo genere è il massimo dell'indeterminatezza e si presta a qualsiasi arbitrio nel senso che si può vedere Palagio in qualsiasi tipo di i influenza culturale che produce la trasformazione culturale dell'altra ieri del resto alpini che ha studiato a lungo l'etno-chic via proponeva in un certo senso corra jeune di qualificare etno-chic io anche l'attività dei missionari
Naturalmente questo però apre dei problemi anche la propaganda politica può diventare
Una forma di lesione dell'identità culturale dunque dal punto di vista penale effettivamente se vogliamo restare fedeli ad alcune classi garanzie come la stretta legalità penale
Come diciamo la non punibilità di ogni
Attività tanto che sono espressione di manifestazione del pensiero eccetera anche nella consapevolezza che qui ci troviamo di fronte spesso all'esercizio di poteri pensiamo la televisione pensiamo l'ingresso in Paesi poveri di tecnologie che finiscono per manipolare oggettivamente la cultura
Diciamo
Vittima la cultura impotente e tuttavia sia la difficoltà delle identificazioni elemento soggettivo che anche la Laghezza l'indeterminatezza dell'elemento oggettivo arresto prendono effettivamente difficile la costruzione di una fattispecie
Penale di genocidio culturale
E d'altra parte questo il secondo punto che riguarda
L'obiezione di Marina Spinelli
Anche con questi comportamenti
Questa
Parole deliberata quindi questo elemento di intenzionalità sembra diciamo necessaria per
Circoscrivere il delitto di il genocidio culturale
Barinas di media detto che appunto la distruzione anche non deliberata suo di una identità culturale attraverso questi due comportamenti potrebbe benessere un genocidio culturale
Io Larry leggendo questo articolo ho subito avuto la sensazione che il primo Paese che dovrebbe essere processata
Forse giustamente però mi pare boh non è questa qui pensavamo probabilmente per genocidio culturale dovrebbe essere per esempio l'Italia
E cioè il nostro Paese perché effettivamente l'identità culturale del nostro Paese il nostro patrimonio culturale attraverso una distruzione non certamente deliberata di biblioteche musei scuole monumenti storici è quanto avviene quotidianamente sotto i nostri occhi
Il certamente la situazione di sfascio di totale abbandono in cui viene tenute il gran parte del patrimonio culturale dico questo come paradosso
Gran parte appunto dei beni culturali del nostro Paese e dei dei beni d'arte eccetera potrebbe far ritenere anche in questo caso un genocidio culturale io mi rendo conto che questa formulazione una formulazione molto imperfetta che probabilmente
Non serve a quel che abbiamo in mente quando parliamo di genocidio culturale
Temo tuttavia che una formulazione che
Colpisse qualunque violazione di un diritto all'identità che anch'io penso che sia il primo diritto fondamentale dalla persona
Un diritto da proteggere contro mani posizioni coercitive contro manomissioni delle conoscenze di tipo magari coattivo correzionale penso per esempio nel diritto penale
Alle pratiche che appunto accompagnare spesso l'attività punitiva di tipo correzionale eccetera
Diritto all'identità come diritto di i preservazione non soltanto attivo di esprimere ma anche passivo di non essere manomesso
Tuttavia dal punto di vista della formulazione dalla fattispecie
Credo che abbandonare il terreno della determinatezza dei fatti porterebbe per altro verso ad una fattispecie su così larga che peraltro verso fine depresse inapplicabile certo
Se esista un'terrena in cui non c'è timore di far di essere eccessivamente garantisti cioè di far torto a delle vittime è quello del diritto penale internazionale in cui gli autori dei reati sono gli Stati e quindi sono gli unici Autori potenti e tuttavia formulazioni troppo indeterminata e finiscono per risultare
Il realistiche e altrettanto poco praticabile
Grazie al professo agli organi
Supporti
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Verrà
Luca