Il denaro e le religioni - Presentazione del volume "Il Dio denaro. Una storia teologico-politica della moneta" (Morcelliana)

Radio radicale un saluto da Giuseppe Di Leo
L'annuario di teologia politica politica e religione a dedicato un fascicolo al tema intrigante in Dio denaro Dio maiuscolo poi neanche minuscolo come per dire che insomma non è vero che e non è sempre vero che lo sterco del diavolo il denaro una storia teologico politica bella moneta questa rivista pubblicata dalla casa editrice Morcelliana e e raccoglie in questo caso una serie di gli interventi di saggi di vari specialisti con culture e The Rock with l'uno dall'altro
Curati questi sancita Michele Nicoletti e Paolo Evangelisti
Paolo vince Christiès nostro ospite negli studi di radio radicale ben lì tornato dottore Vangelisti grazie grazie molte grazie del insieme con Paolo Evangelisti poi vedremo
Gli altri contributi ma c'è il contributo della professoressa
Arianna d'ottone rampa
Fonti per la storia del pensiero economico arabo-islamico Medioevale post medievale che saluto benvenuta radio radicale buona sera lei allora col permesso del curatore chiederei prima una professoressa Ottone rampa di presentarsi
Lo scudo
Sono docente di lingua e letteratura Rabat presso l'Istituto Italiano di Studi orientali della Sapienza fellow della Scuola superiore di studi avanzati sempre della Sapienza no capitolo sariola osservavo perché lei ha mai avuto che sale con camera d'affitto
Com'era con una collega stimatissima chiesta la mia collega fino a qualche anno fa quando è andata intenzione silenzi che lei ha insegnato anche a rovinare l'Orientale di Napoli dove all'Orientale di Napoli ha insegnato il padre dell'arabisti Ca'Francesco Gabriele
Anche a Roma
Dopo
Ecco concessi in fondo però gli studi di islamisti cara visti che in generale in Italia sono nell'ultimo anno secolo negli ultimi cento anni ha avuto uno sviluppo molto forte molto importante signor diciamo con la Roma a continua a mantenere un primato che risale a alla Sapienza
Come dire università pontificia quindi le lingue orientali del Brasile e poi successivamente anche l'arabo venivano insegnate e naturalmente Napoli e Venezia
Ma siamo diciamo la la sapienza orientale erede della scuola orientale fondato nel mille novecentocinque e quindi Anna la importante tradizione di studi di carattere storico e soprattutto dire io filologico più ancora che storico
Sto e perché in realtà di solito si attribuisce questo primato quasi supremo negli studi di arabisti Inca
A a Parigi
è vero diciamo la scuola francese è una scuola importante sicuramente Roma
Però non è l'unica quindi indubbiamente ma l'intreccio a Roma tra la sapienza e negli studi delle università pontificie direi che
Molto importante direi di sì che un luogo privilegiato diciamo invito che con Propaganda Fide da Propaganda Fide in poi abbiamo l'insegnamento delle lingue vent'anni dell'arabo e poi tante altre lingue esotiche diciamo così ma come
Un punto fondamentale e verso Roma ecco Roma veramente una città internazionale e di insegnamento delle lingue orientali da gran tempo di legno mi può fare due nomi
Uno più significativo nell'ambito degli studi viabilistica filologica e invece di Arras mistica storica
è una bella domanda
Devono essere scelti erano secondo il suo il parametro viene sue predilezioni
Da una parte vorrei dire un citerei Celestino Schiaparelli intestato un un fu uno dei massimi amavano adori sì antichi antichi più recenti no perché anta compromettente
Però Celestino Schiaparelli fondatore della Scuola ambientale autore del vocaboli stenderà dico e poco noto padre
Diversa Schiaparelli e di una famiglia queste di Schiaparelli con Giovanni l'astronomo importante quindi lui sicuramente il per quello che riguarda lo studio della filologia Rapp araba diciamo classica e anche delle monete perché era un numismatico sottoscritto e per quanto riguarda sempre rivolta al passato come dire la figura di storico di distante all'Italia sicuramente quella di amari
Michele Michele benzina e però si è con molto concentrato sulla storia nel Regno di Napoli e di Sicilia e si si era però la storia serve per capire molto sia coinvolto un più amari avvolta
Che la prende dal punto di vista degli arabi dell'influenza e di tanti storici ideologizzati che parlano la storia del Regno delle di Napoli individui Sicilia e talvolta amari che è un untore
E insomma
Siamo a livelli di Schiaparelli importanti ingombrante morte si è anche detto questa a difficile eredità di personalità che hanno anche dato iniziato di fino agli studi che attualmente sono anche in fase di revisione ma che comunque segnano un punto di svolta importante e amari che non a caso sì anche formato a Parigi qui ci aggiorniamo così chiudiamo il cerchio ecco noi di solito dal punto di visto giornalistico
Affrontiamo più che altro rispetto storico ideologico le due grandi correnti sono quelle di Edouard sente e quella di Bernard Lewis
La prima molto filo islamica la seconda molto invece soprattutto dopo gli eventi due miliardi del due mila uno molto invece più critica ma un altro studioso un
Ma signora un assegno un grande però informazione francofona vorrei dire si sono se non francese ed è un punto di riferimento per gli studi ecclesiastici la corrente degli studi ecclesiastici
Bene come vede abbiamo abbiamo fatto questa perché poi l'unica che si occupa di questo tema e Mondovì filo-occidentali visti soprattutto no
Ma Paolo Evangelisti
Come è nata l'idea di questa storia teologico politica della moneta
Ma che cosa possiamo dire guardano i diritti fondamentali si esibirà intanto in atto da proprio da un incontro con Michele Nicoletti che promuove
Da ormai da anni un incontro annuale diciamo di su un tema che riguarda la teologia politica a me è capitato la prima volta di partecipare come relatore a un a un un convegno che aveva per tema la il il concetto fondamentale della redenzione
Che abbiamo tenuto a Trento due anni prima di questo e di lì è nata una insomma una un contatto con con questo gruppo di di ricerca insomma che che fu che che affronta i temi della teologia politica rileggendo gli ovviamente dopo la grande lezione di calcio mite Ettore di Kantorovich insomma strumento non facciamo distrutta la storia ma il tema della moneta a me pareva in molto importante perché della moneta e non solo del denaro mai sull'acqua ci sia poi mette ne parleremo e sull'ambiente terminologica mente parlando
La moneta come istituzione a
Da sempre in tutte e tre appunto le religioni monoteistiche ma direi ancora oggi
Oggi qui nella contemporaneità se vogliamo laica
Del ventunesimo secolo una dimensione sacrale che imprescindibile perché se noi non ci fidiamo e non crediamo nelle nelle monete che oggi noi abbiamo dopo il mille novecentosettantuno nessuna moneta potrebbe circolare quindi diciamo c'è una dimensione teologica e sacrale che continua a circolare
Direi dal tempo dell'Antico Testamento insomma per il grande contributo che che ci ha lasciato in quel convegno Gian Luigi Prato fino alla al quantitative easing di Draghi sono senza senza semplificare questo è un tema portante Paolo Evangelisti
Studioso
Serio di Storia Medioevale di si affronta affrontato molte volte convegni essendone stato persino ma intorno sulla storia del pensiero
Economico francescano in epoca medievale insomma del pensiero del contributo del pensiero cristiano alla
La sviluppo ecco invece Michelini Nicoletti is dovessimo presentarlo in venti seconda Michele un filosofo della politica che un grande storico della filosofia
Nella città di Trento Università Università di Trento tra l'altro
Nella scorsa legislatura è stata è stato anche deputato da alla Camera presidente del del del Consiglio europeo in nello scorcio di legislatura e ciò perché quelle nella legislatura sono tutte se chiusa e diciamo io dire direi qui due e forse quello che di più si occupa delle questioni di teologia politica in Italia diciamo a parte Roberto Esposito quindi direi che non presenta un anche Massimo Borghesi
Ma che ci faccio un altro nome così in modo tale da tenere presente le due sponde la vogliamo dire allora intanto c'è in quel film è uno dei meriti di questi articoli e di nonno procedere in maniera subì Psi Istica c'è un mettere in contatto le tre grandi intanto o culture
Che hanno costruito in modo particolare l'Occidente quella ebraica quella greca e quella cristiana e quella romana e implementate poi dalla dalla patristica
E questo lo vedo un siano al contributo di Gianluigi parato su cui io vorrei rilevare Gian Luigi Prato Ugo i massimi ebrei distinta di anni insegna la Gregoriana e chi non arriva a insegnare alla Gregoriana al Pontificio Istituto Biblico
Occhi arriva ingegnare Ibra Istica
All'Istituto biblico al punto al Pontificio che sta Gregoriana significa che ha raggiunto il top diciamo e viene consigliato una vera autorità
Tra l'altro non credo che il missile non non è cristiano
Lui credo e credo che sia un'indagine o nei comandi in informazione Ibra ebrea Prato comunque non vorrei sbagliarmi ma non credo di sbagliarmi perché Prato fa una
Parte da una analisi filologica molto sottile
Cui in lui mette in guardia dal pensare che dagli anni di Brie dell'Antico Testamento la Turani modo particolare si possa ricostruire una storia del pensiero economico una storia della moneta
Però è vero che il denaro la sacralità del denaro ha un'attinenza con l'economia perché a un certo punto cui mette in rapporto quelli che sono i termini greci e latini modo particolare in latino petto So
No con la pecunia Quintili bestia che come risale dalle leggi dei dodici tavole
Crea la prima occasione per lo sviluppo della moneta e lo stesso vale per quanto riguarda le istituzioni di Solone di Licurgo
E lui utilizza perni in termine ebraico mettendolo raffronto con la radice dei termini greci latini per dire come lo sviluppo quindi la cultura dai comunque greca romana da questo punto di vista c'è una congiunzione e in questo si inserisce radici Colace il denaro
Da invenzione pericolosa strumento di salvezza tra e
Tancredi Capri meta cristiana Paolo i francesi si il contributo di di radici Colace
Fondamentale per prendere le mosse di un lungo discorso perché noi appunto abbiamo voluto fare in questo convegno un percorso che si sviluppasse veramente dall'antichità al vento al ventunesimo secolo in questo devo ringraziare anche da cui le col Frances perché non solo ci ha ospitato in quell'occasione ma tutte e tre le sezioni delle col Fraser cioè gli antichisti medievista i modernisti come contemporaneisti
Hanno condiviso questo progetto Coopi in termini
Diciamo concettuali allora Risi ricordiamo ricordiamo io metto delle notte faccio il momento le note voi scrivete i testi ricordiamo le conferenze sull'importante istituzione culturale si e si trova a Roma
Si trovava in una simbiosi sì ma ha sede in piazza Farnese a Palazzo Farnese dove tra l'altro
Chiunque può accedere studiai la sede dell'ambasciata
Oblique quindi una una una una sede di prestigio da tutti i punti di vista a un'altra sede dove noi abbiamo celebrato il convegno a piazza Navona
Diciamo è sicuramente uno dei grossi istituti culturali che riesce a fare di questa città teneramente uno
Una una città dove si si fa veramente si continua a fare cultura in questa rubrica gli atti ricevuti negli anni quindi insieme nasce la stele col Franzese la parte sia per la parte di archeologia per la parte di medie visti i cavi
Di età moderna e contemporanea quindi è un peraltro ormai sono online quindi con l'accessibilità molto molto incisiva
In questo progetto diciamo le col c'era ci ha seguito supportato è
Diciamo in è stata assolutamente un soggetto promotore di questa
Di questa iniziativa ora tredici con la voce fa un excursus o veloce su alcuni Padri della Chiesa e qual è la tesi centrale del contributo di radici con la ma intanto devo dire che che va
Diciamo spezza uno stereotipo che fosse tra i tra gli studiosi è ampiamente già spezzato però dice fosse meglio che in una in una sede diciamo
Come una una una radio ancorché insomma di di livello culturale intellettuale come Radio Radicale
Si insista sul fatto che insomma il cristianesimo non è una religione pauperista quindi non è una religione come dicevi tu all'inizio
Demonizzando te non non tratta assolutamente il denaro come sterco del diavolo che che mi dicesse il compianto Jacques le Goff il denaro è un elemento centrale della pedagogia cristiana e in questo radici Colaci insiste giustamente e io mi permetto di ricordare
Che Cristo stesso nella prima patristica dal seguita al secondo secolo fino a D'Agostino a Gregorio Magno eccetera che studiano Giustino Lattanzi meno dagli omonimi azione di Antiochia
Cristo stesso ed in e definito pompato sul muro non murario s'o in greco doti mostra pizzica quindi il provetto
Mo'cambiavalute ma anche il provetto diciamo così banchiere sei questo diciamo non è diciamo una semplice metafora una retorica attraverso questo passa un discorso un discorso cristiano il cristiano via e definito la
La moneta di Dio la il cristiano è la vera moneta in quanto testimone di fede e l'unica e portatore dell'unica vera fede queste un elemento centrale del discorso e dell'analisi economica cristiana già patristica ricordo
Per
Una cosa dire importante che credo di aver citato anche nel mio contributo anche se il io mi sono occupato della parte più staccavano vediamo medievista Ica però
Se voi pensate all'iconografia
Della Dick di quella che noi oggi chiamiamo l'epifania di Cristo quella che diciamo in Occidente sono in Occidente si festeggia il sei gennaio
Li abbiamo rappresenta una rappresentazione plastica eccezionale Gesù bambino che non sa ancora parlare
E il verificatore della fede della Marco che porta i tre i lei scusate lo informo moneta attraverso la validazione di quell'omone tatto forzando il Vangelo che non parla di ormone Tato
Però se voi guardate qualunque affresco qualunque scultura che sta fuori all'ingresso di una chiesa qualunque
Acconto iconografico della dell'Epifania Cristo in quel momento in cui anche la glossa interlineare dice che non aveva ancora il dono della parola verifica l'affido di qualche mago
Prendendo in mano e non rifiutando ma mettendo
Accogliendo il i l'omaggio del del del dell'omone Tato
Come un elemento è una testimonianza di fede quindi vede cioè questo mi pare un Lattes una testimonianza plastica è assolutamente centrale nel discorso di teorizza teologico teorico del cielo sanzioni e sacralizzazione della moneta in questo radici Colaci ha fatto un excursus diciamo nella prima patristica vedendo come la la moneta viene diciamo discussa e sicuramente diciamo appunto nobilitata nel nella patristica di di di tutti i secoli insomma
Poi ci torniamo stile Jacques le Goff dall'altare educato velocissimamente non vorrei qui complicare le situazioni di ultimati che già complesse
Non sono sicuro che radici Colace abbia netto conosciute conosca l'opera di
Meier
Un ebreo marginale che la principale opera sul Gesù storico uscita negli ultimi cinquant'anni pubblicata
Dalla Notre Dame University negli Stati Uniti in un'insegna di infatti i principali università americana e tradotta in Italia da qui finiana sono ben cinque volumi su cui in Italia si è cimentato
Giorgio Iossa non esita a dire
No no entro discussione se ci fosse stato
Radici Colace ne avremmo potuto approfondire cotta invece poi ritorno sulla le vocazioni di Jacques le Goff perché quella frase nasce in polemica con uno storico italiano ma voglio dare invece la parola
A Rihanna dotto una rampa Fonti per la storia del pensiero economico arabo islamico medievale post medievale allora se ci dovessimo attenere a questo articolo dovremmo dire agli ascoltatori
Prendetevi una pasticca contro il mal di testa perché è un'opera eh insomma un'opera filologica
Cerchiamo di farne una Struck parlarci e però
Cercando di trovarmi il succo qua della tesi qual è in atti sì come si pone rispetto alla moneta il mondo arabo islamico in maniera antitetica oppure conforme al mondo ebraico
Latino romano perfetto
Be diciamo innanzitutto
Questo tema
Sottolinea e mette in risalto la molteplicità delle fonti alle quali si possono attingere per definire quello che il pensiero come dire economico ma anche dello Statuto della moneta nel mondo arabo islamico
Me
Per certi versi abbiamo delle fonti letterarie di vario genere quindi non soltanto come dire fonti storiche ma anche fonti propriamente letterarie e fonti principe sono le monete stesse
Che differentemente dalla monetazione occidentale sono anch'ampiamente scritte diventano dei documenti veri e propri vedemmo documenti metallici e che cessano pure nel tempo e che danno tantissime informazioni
E che Mirrors svolgersi del tempo fanno vedere anche l'evoluzione via valori religiosi e amministrativi legati alla mole e politici legati alla moneta e e quindi alla circolazione monetaria e all'economia
Esempio forse più interessantissimi facciamo qualche Saccone sente più interessante la come dire avvicendamento nell'armonizzazione Perrini riforma la riforma di Abidal Malik ha importante riforma Gabba al-Malik storica del settantasette hanno delle gira seicentonovantasei novantasette Anno Domini per dirla tutta e e le la produzione post riforma prima della riforma in qui a dal Malik e a picchi pasticciere prima di lui prova prima adottata le monetazioni correnti e poi approva una serie di come dire
Saggi di un moneta che però non trovato come dire la giusto riconoscimento portano poi a creare un una monetazione squisitamente epigrafica quindi vengono abbandonate le le assicurazioni cono grafiche e c'è anche una profonda importante
Cambiamento che consiste nella sostituzione se nelle in alcune missioni tre riforma sempre via brahmanica abbiamo il Califfo come autorità fondante
Il valore della moneta nella monetazioni mediamente post riforma il Califfo come dire esce di scena ed entra come autorità fondante il volo delle unità Dio alla il Califfo non è praticamente nominato mi re pur logiche e lunghe legende monetali interposte riforma
La cosa però a mio avviso più interessante e che si gratta la moneta e si arriva al peso in fondo come dire la moneta si fonda sul diciamo nasce prima il peso e poi comunità
E quindi pessimo italici rinviano l'autorità califfale come quella fondante il peso e quindi la garanzia della moneta
Dove però compare soltanto alla alla
E questo è qui e questi sono temi di Giorgio politica conferma che difficile discernere
Nel mondo occidentale ma fin qui stiamo ancor di più il mondo islamico la politica e la religione che quando lei ha detto religione metto qui con mia è ci sia giunto politico in realtà energia superfluo ma
Non hanno pubblicato una tesi
Un pistola
Ma perché è una tesi che insomma Roma di un certo interesse vogliamo ricordarlo CSI la dentiera il catalogo dei manoscritti arabi della Biblioteca Nazionale Centrale di Roma che spero un giorno di pubblicare ma la nella biblioteca diciamo la libera che in primis non è forse così sensibile al a questi a valorizzare i suoi fondi arabo islamici almeno quelli antichi perché adesso ci sono quelli moderni dell'Isiao che invece hanno ricevuto
Giustamente nota nasce ampi diciamo atti attenzione ecco anglofoni nel grafico diciamo no lo dico perché noi alle ore di Garessio ammonti lunghi schioppo non solo dalla Biblioteca Nazionale Centrale ma ancor di più a Palazzo Massimo
Nove qui c'è la raccolta più ricca la numismatica romana e anche greca insomma almeno almeno in Italia per quell'anche greca quella romana a livello mondiale editoriale bah
Perché Vittorio Emanuele terzo collezionava anche monete arabe sì ma vogliamo ricordarlo sì da io di questo sono particolarmente contenta perché sono finalmente come dire sta è riuscita a pubblicare le monete Inediti relative alla Sicilia
Quelle arabe che mancavano dal corpus morbida ricordo ma iniziato e poi diciamo compiuto fino al ventesimo volume diciamo diciannovesimo ventesimo e poi insieme a fini ma si è conclusa almeno l'opera pur non completa delle punto della grande collezione di proprietà del se e poi passata al popolo italiano successivamente come profeta e di voterò mancava ancora in manca ancora parte della Sicilia e in particolare punto io mi sono ho avuto l'opportunità di studiare le le monete arabe qui conservate alla alla medagliere di Palazzo Massimo
Ed è una collezione molto interessante dal dal quale si evincono tante cose nel senso che sicuramente ci sono monete siciliane ma ci sono anche monete probabilmente acquistate forse incautamente da il re che non poteva verificare con esattezza a cui il cui fornitori non potevano verificare con esattezza la provenienza delle monete quindi tanto abbiamo telefoniche tunisine che però non so siciliana e quindi forse anche lui pensava fossero in America Latina essi va bene in questa è la fortuna dei dilettanti
Ma
Approviamo al Medio Evo
Perché è Jacques le Goff qualche anno fa si è sviluppato una polemica innanzitutto tutta o quasi giornalistica tra Jacques le Goff che sosteneva che il capitalismo non si fosse sviluppato nel Medio Evo
Perché non c'è non lo sviluppo della mobilità e invece storico un grande storico italiano Paolo Prodi
Che invece sosteneva che le abbazie nelle abbazie sì sviluppato una suscita di mercato di suo pugno cartoon allora chiedo a Paolo Evangelisti che ha scritto la forma della maiestatis governo della moneta al potere a comunità eccetera eccetera
Qual è la
Tua posizioni sull'argomento e qual è la tesi che affronti in questo in questo tu contributi
Ma la mia posizione su sull'argomento diciamo
Vicini molto vicina a quella di Paolo Prodi con il quale ho avuto l'onore di lavorare in almeno credo un paio di progetti di di di ricerche sono quelli che tecnicamente si chiamavano ricorso si chiama ancora prima
Senta quindi
Il diciamo che nel pieno Medioevo
Diciamo dal dal mondo delle abbazie al mondo dei degli ordini mendicanti sulla moneta e sulle sul valore della moneta c'è una una grandissima riflessione ricordo solo a titolo veramente esemplificativo che uno dei più poveri visti tra i francescani Pietro Di Giovanni vivi e il primo parliamo del mille duecentonovantadue esattamente a definire la ratio seminaristi del denaro ce la capacità che il denaro a di sviluppare il proprio potere diciamo a cumulativo che di di di numerale in se stesso quindi diciamo se questo francescano diciamo che ha fatto voto di e rifiuto di toccare anche indirettamente il denaro coglie del denaro questo valore evidentemente non era non era come dire un uomo fuori dagli dal dal mondo insomma al anche perché molti altri francescani hanno hanno riflettuto su questo e non solo insomma anche Alberto Magno commentando Aristotele Enea
A ragionato moltissimo sul valore comunitario della moneta sul valore della moneta in quanto tale ed ecco perché diciamo la teologia politica monetaria del Medioevo
A e da secondo me ancora oggi degli spunti molto interessanti perché nel contributo che io consegnato agli atti di questo volume insomma che presentiamo oggi
Ho affrontato in particolare il primo la prima monografia integrale dedicata alla moneta quella di Nicola novembre ricordiamo futuro vescovo di visite
Uomo di corte di indicati nel saggio quindi siamo a metà del Trecento e un un un signore che dice che la moneta non appartiene alla male alla comunità che la usa
E
Dove fonda questa appartenenza comunitaria lui dice perché c'è scritto nei generi perché Dio ha conferito a ciascun uomo e a ciascuna donna
E non al principe la moneta quindi questa dimensione comunitaria della moneta e talmente esplicita talmente importante ancora oggi che credo Mary salsa economico nasce questo motore Barani
Chissà se nell'UDC sono loro che si potrebbe discutere sì sulle povere no tre già viene ingenti fondi monetari nella Banca centrale europea certo
A chi appartengono i libri pubblico proprio porre come dire proposti bond europei genesi vince a poco
Sì il Genesi secondo secondo la lettura che merita demanio pubblico nei è una è una dimensione di intendere il bene comune in cui entra la moneta ma non è una dimensione come dire punto un'affermazione che resta lì perché lui stesso
Ora lo stesso dice che io appunto il principe è solo il Coni attore della moneta non si può permettere di alterarla in nessuno dei suoi valori quindi non sono né intrinseco un e valore nominali nessuno di dei mille aspetti di cui è fatta la moneta se non a la
Il consenso della comunità questa è una è una cosa che deriva anche dal calo mistica
Però questo è uno sviluppo che località a questo pensiero e ricordo che meno di vent'anni dopo un francescano catalano scrivendo al suo principe gli dice guarda che se tu altri la moneta
Tu sei io dei reato di lesa maestà nei confronti della moneta come dire che la moneta è più sovrana del soprano perché appartiene alla comunità e le e la rappresenta queste in particolare in questo senso credo che Draghi avrebbe qualcosa da dire e non dire qua insomma idea sarà anche
Insomma venti erano sei ma avendo discusso ma persino nel mondo luglio
Kahlan mica tanto non poneva la discussione dei rapporti con le grandi religioni mondo particolare con l'Islam
Con l'Islam ma naturalmente tante cose sono poi passate la riforma la rivoluzione papale come era intitolato Berman nel suo volume di laicità e dissipazione allo Stato della Chiesa commercianti pari poiché con Gregorio settimo a Fassi che Filippo il Bello sviluppi prodromi dello Stato nazionale francese
Nello stesso tempo scrive Massimo Campanini la rivoluzione dodicesimo secolo del mondo islamico fallisce vero professoressa
Incerto il il il mondo arabo islamico ha un'altra storia quel normalmente si dice un altro Medioevo un altro sviluppo dirà che sì non sono innesto ottiene economie niente pure di neanche valori necessariamente comparabili per quello che riguarda una la la storia economica e e e le monete per quanto poi è vero che negli scambi
Come dire ogni cosa ogni Molina ha un suo valore un suo corrispettivo quindi diciamo anche lì la moneta sicuramente almeno nel mondo islamico ha avuto a lungo un carattere di propaganda propaganda anche anti baciamo anti altro polemica contestataria ma anche interno penso a sunniti e sciti insomma e quindi leggende apertamente uscite in aperta polemica con i i sunniti
Diciamo che per è con con l'arrivo diciamo con l'arrivo dei mongoli e l'autista di Baghdad chiaramente c'è una grande frattura a livello della storia islamica questo è grave diciamo il Pubblico condotto
Punto dolente analizzati natura sì allora in questi ultimi treni minuti chiedo a Paolo Evangelisti di sintetizzarci gli altri contributi
Presenti nel volume
Sì a diciamo il setaccio di concisi quasi a titolo giornalistico la giornalistico io vorrei sottolineare soprattutto contributo di di due autori dito ove egli dei cocchi hanno
Approfondito latte il diciamo il periodo diciamo di quella che noi chiamiamo sostanza intera Seconda Scolastica
Dove questo il ragionamento sulla moneta e sulla teologia monetaria è molto importante ma mi preme anche sottolineare il contributo dei dei contemporaneisti sulla esponenti e studiosi di economia politica che hanno indagato a fondo il pensiero di Cancer il pensiero di Marx e di sottolineando molti punti di contatto con quella che la storia più antica del della moneta pensata come istituzione nei secoli precedenti e vorrei ricordare anche giglio bianco che viene dalla Banca d'Italia ecco tanto come diceva giustamente all'inizio Giuseppe la diciamo il una non non non c'è una dimensione poliedrica c'è proprio una dimensione di vera interdisciplinarità in questo convegno perché si sono messi insieme specialisti e tecnici direi anche di secondo me di di di alto livello che permette insomma io mi sentirei davvero di di invitare insomma il lettore a leggere questo libro perché ribadisco la moneta oggi più che mai
Se non si crede nella moneta non non la si usa quindi la sua dimensione teologiche sacrale e una dimensione del ventunesimo secolo benissimo allora il dio denaro una storia teologica Politeo logico politica della moneta
Nel fascicolo la rivista dell'Annuario Vituccio politica politica e religione pubblicato da da Morcelliana ne abbiamo parlato con Paolo Evangelisti grazie Paolo buon lavoro e alla prossima per nuove iniziative interessanti telefono professoressa Arianna Dotto nera macché islamista grazie Isla morfina cum grano Salis
Buon lavoro abbonati e buon proseguimento di ricerca e naturalmente un ringraziamento a Luciana per assistenza tecnica è un saluto è un ringraziamento da Giuseppe Di leva gli ascoltatori di Radio Radicale