150 anni dalla Breccia...ma quando vedremo una vera laicità dello Stato?

Buonasera a tutti
Siamo contenti che sia arrivata la pioggia anche se probabilmente a complicate le cose un po'logisticamente fonte che mi aveva detto che sarebbe stato presente
Allora il motivo per cui non sta un attimo locandina dov'è stato il motivo per cui quanto mettere sulla locandina dicitura transitava cercando che si carta
Citando un verso di Dante dal primo canto del Purgatorio
Quindi una citazione importante liberamente
Dove l'ha incitato al posto di libertà perché desse completa libertà va cercando che Sicara commessa chi per lei vita rifiuta quindi comunque e Virgilio che si rivolge a Catone Cantone Uticense
Non Catone il Censore comunque si rivolge a Catone
Presentargli Dante
Vicende risale appunto che dà accesso va cercando la libertà
Che è così importante come Sacchi ha rinunciato alla vita di senso vigilato per non averla più perché non l'aveva più quindi il motivo di questa citazione è che noi consideriamo ci saranno i associazione suona diciamo la proponiamo come concetto da da magari vedere discute la consideriamo importante perché
è un concetto che si è applicato
Dalla possibilità no
Alle persone di sentirsi liberi cd manifestare
Il proprio credo o la propria assenza di Craig
Di sentirsi liberi di poter mandare i figli in una scuola pubblica statale in cui non vengono necessariamente in dottrina il secondo la morale di una qualsiasi religione noi ci troviamo in Italia quindi chiaramente il riferimento è quella la religione cattolica
Però ecco discorso della densità
Tenere generale e quindi
Riferito tutti i possibili
Integralismi religiosi dove con l'integralismo asili si fa riferimento al fatto che una certa religione vuole che l'ordinamento dello Stato le leggi cioè l'ordinamento scusate del sistema distruzione le leggi assecondino i dogmi principalmente comunque basi morali di una certa religione nella spaccato di quella
Per questo volendo ci sono le scuole cosiddette confessionali che secondo la Costituzione sono ammissibili in Italia ma diciamo dovrebbero esistere senza oneri per lo Stato mentre
Sappiamo esista una circonferenza
Quindi
Perché il concetto di laicità perché parlarne anche in occasione dell'anniversario della Breccia di Porta Pia mi sembra segnata quattro punti in particolare però a voi potranno venirne in mente altri ad esempio collegati all'idea di laicità quindi per noi rappresenta la libertà di credere il praticare un punto oppure di non credere senza però dover subire le pratiche di culto lui quindi senza subire le messe a scuola oppure sono altri tipi di invadenza clericale
Poi per noi rappresenta uno Stato che garantisca a tutte le minoranze uguali spazi di espressione e di riconoscimento
Questo contro un espresso scusate contro la dittatura della maggioranza che è un'espressione che ho trovato molto interessante quando sentita
Perché indica qualcosa che accade cabina sotto agli occhi ma che spesso non riconosciamo commenta la dittatura della maggioranza e quando
Sì da spuntato delle cose debbono andare in un certo modo perché la maggioranza delle persone la pensa così
Questo significa però o dimenticarsi delle garanzie oppure considerarle che non so quale cioè diciamo non considera escluderle puntualmente quindi non so proprio due cose chiude cattiva comunque dal nostro punto di vista è negativo
Poi discorso dei diritti civili il fatto che lo Stato possa aggiornare le proprie leggi ampliando
I diritti civili chiedemmo concessi ai cittadini
Senza che questo questo processo di ampliamento di aggiornamento delle leggi deriva subire influenze da parte di
Joseph
Il primo il fatto che si possano
Come è stato nel nostro caso ammettere velivoli civili ad esempio
Anche se i cattolici non le vogliono com'è stato possibile per diporto divorzio per lavoro
Che sono diritti quinti non vuole usufruisce
E ieri l'ultimo come ricordavo prima anche il discorso dell'insegnamento scolastico quindi il fatto che nelle scuole pubbliche statali perché anche le scuole avevate o confessionali sono scuole pubbliche ma insomma
Diciamo Mussi
Dire non proponiamo promuovano ecco morali una morale basata su dove qualche religione
Che la cosa sia fatta in maniera più o meno esplicita o più o meno subdola
Però comunque una cosa ancora molto presente
Il sottinteso che insomma
Si condividono certe certe credenze non deve essere più così sottinteso deve essere
Più chiaro che ci possono essere in visioni diverse della vita insomma
E quindi siamo favorevoli a mente di una dell'insegnamento di una morale e civile
Che regoli i rapporti sociali
Questo tipo di Monreale umanistica esiste da secoli se uno si informa diciamo studia scopre che questo tipo di morale esiste da da tanto tempo
Identico di Moretti
Promuove per l'appunto la responsabilità individuale da cui discende anche la responsabilità sociale
Uno spirito critico attivo
Inclusivo quindi sono
Delle basi che permettano poi ovviamente questo non significa che le persone poi non devono avere un credo religioso ma per lo meno anche la base comune dei cittadini sia svincolata dalla credenza a fra qui tutto ciò
Per dire che per noi il concetto di laicità importante adesso l'intervento di Gabriele ci permetterà di capire anche perché si è combattuto perché
Si cominciasse
Ad affrontare questo tipo di discorso anche in Italia
Ecco grazie quindi la proposta Gabriele Silvestri
Allora si vedrà anche da parte mia io
Dico subito che
La presentazione
Assoluta tende
Ad un
Un obiettivo preciso quando si parla della pericolosità
Normalmente io posso Forlenza
Intanto sta valutando in
Ancora normalmente si parla dalla breccia di Porta Pia e quindi normalmente si parlerà spiegamento militare
Io invece
Cercherò di dimostrare che la presa di Roma non fu un evento militare ma fu invece un evento diplomatico un fatto buona riuscita operazione diplomatica costruita attorno all'idea
Culturale e politica di una libera Chiesa in libero Stato
E che il Papa e la Chiesa non accettarono mai non condivisero mai questa impostazione
Silvia cultivar nostro clamans vinti berlinese escluso militare
Fino a quando nel mille novecentoventinove con il concordato barattare il potere temporale
Con grandi privilegi e prebende
Questo quello che che oggi c'è ancora molto bisogno
Di una cultura di come diceva regole etica in libero Stato in delibera chiesa in libero Stato
La dimostrazione più palesi forse tutto ciò il fatto che fino al mille novecentotrenta
Il venti settembre era festa nazionale
E subito dopo i fatti lateranensi invece il governo Mussolini eliminò questa festa
Probabilmente non solo perché per la chiesa era o vi ricordo di un evento doloroso
Ma anche probabilmente perché la chiesa Hamas dateceli insomma ormai aveva cominciato a iniziare un opera che continua fino ad oggi
Cercare di far dimenticare nascondere il millennio e passa
In cui a governato colonnari dispotismo con violenza
Questi territoriali che fonde se che ha commesso in quel mille via cercando invece di fare transitare un altro punto una un altro punto di vista e nascondere quella che la storia pregressi
Per quanto penso che non sia necessario credo questo faccio veri Brewery Cenni
Storici ovviamente siamo appieno il Risorgimento
Siamo nella decennio fondamentale e Ago ha portato alla costituzione dello Stato nazionale mille ottocento cinquantanove
Con l'annessione della Lombardia allora regno del Piemonte di Sardegna Lombardia della Toscana nel mille e ottocentosessanta condanna l'annessione
Tutto il sud e il Regno delle due Sicilie l'Umbria
L'Emilia-Romagna e poi direi se era ci si era fermati
E
Immagina Neva aperta
Rimaneva aperta poco nel sessantasette l'annessione del Veneto e del Friuli
Quindi rimaneva aperta la questione la Presa di Roma voglio solo della presa di Roma verrà dello Stato Pontificio voglio solo ricordare proprio incidentalmente che la nascita del potere temporale della chiesa
Come
Altre cose che li riguarda nasce da un falso nel senso che per il millennio per circa un millennio la chiesa ha fatto risalire la legittimità
Del potere temporale la cosiddetta donazione di Costantino del trenta marzo e trecentoquindici
Ma poi nel mille quattrocentoquaranta o il filologo la balla dimostrò in modo inequivocabile che il documento che riportava questo è fitto
Di Costantino che dava la chiesa una ad una serie di i preliminari il di ipotesi ma soprattutto Dalla Chiesa la giurisdizione sull'Italia
Sì in tutta Italia era un falso
Un documento costruito a Rocca dalla alcuni monaci in un monastero ma molto più recente insomma molto più vicino al vile che trecento
Poi è
Settecentoventotto
La i loro Pipino il Breve
Avendo conquistato una nei che in Umbria che apriva la strada appunto Prodi e a Perugia
Fuoco io imparo il Papa chiese i Longobardi rapidi rende scusate Longobardi all'entrando chiese di rinunciare avrei alla ai territori conquistati e lui invece al papà di dette con una a la donazione disutili
E quindi lui incominciò il potere temporale è lo Stato pontificio fu invece realizzato qualche anno dopo quando appunto Pipino il Breve dovremo al Papa il Lazio e l'Umbria e gran parte della Romagna
Io
Ma sul primo annuncio solleciti suscitare una riflessione
Che ho fatto anche altre volte
Secondo me il fatto che l'Umbria Emilia Romagna siano stati subito dopo la la Repubblica subito dopo la fine della seconda guerra mondiale le prime regioni rosse
Di questo Paese deriva dal fatto proprio che hanno conosciuto il potere se temporale grazie sarà e hanno sedimentato se pensate che a Perugia ci sono ossa sono piogge sono stati oltre venti
Rivolte contro il Papa ed evitasse papali tutte sedate nel sangue con
Moltissimi morti
Fa parte delle origini hanno sedimentato nell'inconscio collettivo di queste popolazioni una contrarietà un'avversità che non appena sono state libere
Almeno se ne son volute liberare definitivamente facendo cinquanta arriva all'isola no di più dal quarantasei il a al due mila diciotto insomma sessant'anni di governo
Della del delle sinistre
Questo proprio perché hanno conosciuto che cosa ha significato il governo debole
Tornando Anna
Presa di portar via
Come dicevo subito dopo il sesso la Costituzione mille ottocentosessanta
Si pose il problema della questione romana e l'opporsi subito Cavour nella prima riunione
Parlamento italiano dettando la linea appunto la linea liberale della Libera Chiesa il tema libero in libero Stato
Ovviamente Clare interesse per Roma non era
Dovuto a quello che Roma era ma a quello che Roma rappresentava perché Roma nel mille ottocentosettanta era una città che aveva poco più di duecentoventi mila abitanti quindi come Perugia oggi praticamente più o meno come Perugia
Ed è un immondezzaio cielo
Era che che visitava a Roma la definì una città vestigiali una magnificenza e di uno sfascio che superavano l'una e l'altro la nostra immaginazione
Infatti accanto allora ai resti della Roma imperiale opere d'arte le magnifiche opere d'arte del romanticismo c'era una città maleodorante e piena di pozzanghere perché non c'era non c'era un sistema di raccolta delle acque piovane
Io comunque c'erano rifiuti organici perché si cucinava Alberto e quindi anche immersi vicino rimanevano tutti alla il governo papale di Roma era gestito riprende governo inetto e incapace perché i parroci erano più attenti al rispetto formale delle liturgie
Che all'impegno civile allo studio anzi addirittura la lettura era fortemente apertamente scoraggiata comunque riguarda belli non famoso sono
Pertanto lo Stato Pontificio poteva contare sul suo esercito per difendere il potere temporale farvi
Lo la la alla
Roma ma doveva Baverez sì di eserciti stranieri in particolare dell'esercito francese
Perché Napoleone terzo
L'imperatore in quel momento era aveva non vedeva di buon occhio il fatto che assunto delle sue
Derrate la Francia si costituisse un grande Stato nazionale come l'Italia
E d'altronde anche a ad oriente lo stesso per quanto riguardava sulla Germania no vedeva di buon occhio la Costituzione dell'unificazione tedesca sotto la Prussia proprio perché pensava che la Francia dovesse
Guidare l'Europa e invece se ci fosse stato
Una grande Varese in Italia un grande paese in Germania questa supremazia francese sarebbe stata ovviamente messa in discussione
Quindi
Le truppe francesi erano quelle che
è tutelavamo la integrità dello Stato Pontificio
E
Quand'anche appunto forse in qualche modo
Sulla Francia liberale l'idea lo slogan della libera Chiesa in libero Stato non ordinaria ecco vigeva un po'tutti in Europa a meno che la Francia
Ma è un attimo soffermarsi su questo slogan che appunto uno slogan politico
Però dietro di sera chiude un messaggio culturale di grandissimo valore perché praticamente riconosce la
Secondo quella che era l'ideologia liberale quel momento imperanti in Europa riconosce il diritto
Di ognuno dietro cessare la religiosamente ritiene il più opportuna
Ma
Ritiene Piero Sardo del bus
Cher rotta ingerenze di fondo un politico
Sì ordine religioso
Anche se ovviamente la morale il diritto chiaramente hanno i riferimenti e però appunto il diritto le leggi si deve fondare sulle esigenze della comunità sul diventa una certa domani d'
Chiesa
E di una regione
Allora dal sessantuno al settanta all'Italia continuamente fa iniziative
Presso le cancellerie di tutta Europa per
Convincerli della
Del diritto dell'Italia sul nuovo sul e queste iniziative hanno un buon risultato come dicevo fra tutti meno che con la Francia con la quale comunque sessantaquattro si stabilisce
Si firma una convenzione nella quale con la quale Napoleone ritira
Truppe dal Lazio ed a Roma e l'Italia si fa garantirne l'integrità dello Stato Pontificio e si impegna a non invadere il Lazio Roma
Per questo
Napoleone terzo pretende il trasferimento della capitale da Torino ad una città più centrale come a dire no
Una città più vicina Roma quindi la capitale viene spostata a Firenze
Ovvero nel mille ottocentosettanta
La Francia appunto che come dicevo non cercava di ostacolare
Sulla crescita guerra all'unificazione tedesca
Si imbarcò nella guerra franco-prussiana
E il primo settembre del mille ottocentosettanta dopo la sconfitta di Satana Napoleone terzo fu fatto prigioniero e a Parigi fu proclamata la
L'operazione
Con l'insediamento di un governo apertamente libera
Quindi a questo punto non non c'era più
La il Provveditorato il procuratore del Papa nel potere temporale dello Stato per cui l'azienda per cui
Il Governo italiano già il ventinove agosto aveva mandato una lettera a tutte
Rappresentanti all'estero e
In cui si
Specificavano le garanzie che venivano offerti al Pontefice a tutela della sua libertà il sette settembre ne mandarono un'altra diretta dove venivano esplicitate ulteriormente rafforzarle queste garanzie
Il ministro degli affari l'otto settembre
Si riferisce che il ministro degli affari esteri francese dice a quello italiano che le basi che porrebbe l'Italia e la Santa Sede mi sembrerebbero tali da dover essere accettate da Roma
Identica considerazioni vengono fatte da Berna da Vienna dal bar venne da Londra un po'tutti ci bis ma anche l'unico che tratteggia un poco dopo il venti settembre
Sì
Prende una posizione di non il genere
Non va ricordato comunque che la anche la diplomazia appare anche la decorazione della chiesa si era mossa presso le cancellerie
Europee e l'aveva a Ostellino rettore si era lamentata delle minacce e violenze deve rilanciare violenze del governo serbo
Ma la maggior parte dei governi europei si limitano a non rispondere
Altri invece espresse l'opinione che la cosa non li riguardava
A questo punto il lavoro diplomatico è concluso e quindi
Si può passare all'operazione militare prima dell'operazione militare comunque come sempre accade
Tra accanimento si mordono come si dice
Vittorio Emanuele
Secondo scrive al Papa scrive al Papa
L'otto settembre con affetto di figlio e con Federica Attolico
E dopo aver paventato
Minacce del Partito della rivoluzione cosmopolita perché
Sempre questi i poteri cercando di estromettere il protagonismo delle del popolo cioè il piano di mettersi d'accordo tra tra di loro
Però dicevo diceva chiaramente che per la sicurezza del Papa era necessario che le truppe italiane
Entrassero nel Lazio cromate e impedire appunto che ci fosse una sollevazione popolare
Il padre però risponde che non può ammettere
Cose e nei grandi domande espresse nella sua lettera mi aderire ai principi che contiene poi e viene riferito a Vittorio Emanuele IRNA commento verbale del Papa che dice io posso cedere alla violenza ma dare la mia sensazione è un'ingiustizia mai
Quindi non dieci settembre l'esercito italiano entra
Lazio
Mi piace ricordare che
Se ciclo corpo di spedizione che raccomandava generale Cadorna aveva altri tre comandante della divisa in tre parti
Una di queste parti raccomandata dal generale Nino Bixio
Già analogo come anticlericale
E abbiamo ed era un forte spauracchio
Imparare qualora fosse entrato per primo a Roma ingenerare truppe fossero prima a Roma nell'impedire un vizio perciò ora una gran una gran paura
Non a caso gli fecero fa la strada più lunga lui entrò da Orvieto possono orvietano scendere poi alla alla Roma
Per quello che oggi viene l'autostrada allora c'era l'autostrada
Per ricordare appunto che la presa di Roma fu più un fatto diplomatico che ho fatto il militare voglio ricordare altri due fatti la mattina del venti settembre
Alle sette del mattino quando ormai erano due ore che l'artiglieria israeliana
Sparava supporto via il Papa chiamerò il corpo diplomatico per la messa mattutina si rivolse
All'Ambasciatori nell'omelia dicendo perché li lasciate doverosamente quando il nemico mi perseguita perché mi abbandonate
Il secondo fattore ricordo perché la battaglia di portar via questo quarantanove morti e centoquarantuno feriti all'esercito italiano
E il venti morti e quarantanove Fellini all'esercito pontifici
C'è da ricordare solo così la furbizia degli italiani con anarchico che
Qualcuno probabilmente saprà che siccome come sapete fa giallo la scomunica contro chiunque avesse fatto violenza a Roma
L'ordine di dare fare fuoco solo una porta via venne dato dal capitano Giacomo senta di religione ebraica
Che quindi non aveva nessun timore DS scomunica
Il limitato numero il numero dei morti più in questa operazione divertimenti invece no sarebbe stato molto più numeroso
è d'obbligo al fatto che poco dopo fatta sbrecciati contabili avverso le dieci del mattino dopo che i bersaglieri entrarono a Roma lo stesso Papa dette ordine di
Disse di issare bandiera bianca e di iniziare i colloqui per il cessate il fuoco per cui in realtà una maggioranza dei morti da sé Killian non avvenne nella Breccia di Porta Pia Manni scontri
Un po'dentro nomade quando incontrano rituali anche se c'era
Cessate il fuoco in quel momento si spara
Alle diciassette e trenta venne firmata la la capitolazione di Roma
La capitolazione quindi Roma passò sotto il Governo provvisorio nominato dal generale Cadorna alle Nino Bixio entro alle dieci e mezza quindi cinque ore dopo che a Roma era capitolo questo in realtà perché il Papa aveva bisogno di alcuni morti per poter continuare a raccontare di essere vittima della violenza si impoverisce dell'Italia
Questo era il suo obiettivo politico per cui diciamo non altri Porta Pia fece farsi portar via anche su questo brevissimo aneddoto che Cadorna ordinò di sparare non sulla parte più debole la al
Vicino a Porta Pia canta porta via delle Mura ma sulla parte più forte perché ha attivato in quella parte c'era una villa di proprietari da volete e quindi
Cioè bombardò a casa
Poi la domenica di ottobre si svolse il plebiscito anche qui c'è ricordare che ISI furono quaranta mila settecentottantacinque mentre il no a Roma furono quarantasei
E nel Lazio Easy furono centotrentatré mila seicentottantuno contro mille e cinquecento sette no
Un risultato incredibile per un governo millenario cioè praticamente insomma no
Ce l'avevano lo è un po'mandi Roma divenne una provincia del Regno d'Italia e la procedura si concluse
Tre febbraio settantuno con l'approvazione della legge che sancì del trasferimento della capitale
Il quadro cuore sì proprio così completa con la promulgazione nel maggio quindi tre mesi dopo la legge delle guarentigie in cui lo Stato italiano in maniera unilaterale
Assegnava alla Chiesa l'usufrutto dei pennuti allora appartengono alla città vaticana e conferiva al Papa una serie di garanzie cioè ci circa la sua indipendenza con questa legge si compiva
Libera Chiesa PM l'Eurostar
Subito dopo la presa di Roma
Ministero degli Esteri israeliano informerò le cancellerie europee
Ma
Praticamente gli stati europei non risposero alla lettera la linea presero atto senza nessun problema
Nonostante questo percorso
Legale quindi leggi approvate dal Parlamento e democratico con il voto popolare per quanto ovviamente
Potevano essere democratici considerando che le donne
E i poveri non vota no
Pio volevano nel piano né i suoi successori accettarono mai questa soluzione
Cioè la chiesa non aderì mai in nessun momento alla frustrazione di una libera Chiesa in libero Stato
Infatti il primo novembre
Più a una volevano ginnica efficiente se a nella quale dichiarava ingiusta violenta nulla e invalida l'occupazione economia Santa Sede inoltre piovono spesso
Sì dichiaro prigioniero politico che fa e e prigioniero politico a quello stato sanitarie
Poi va ricordato che nel luglio del mille ottocentosettanta c'era stato un concilio che aveva sancito l'infallibilità del Papa per cui queste cose tra queste programmi avevano un valore non di secondo piano
I cattolici ho a questo punto bisogna soffermarsi un attimo sul perché la chiesa oramai accetta questa impostazione Libera Chiesa in libero Stato
E
Per dire
Questi non hanno mai cambiato idea
In realtà è stato lo Stato italiano che ha cambiato idea
Perché quando ha fatto nel mille novecentoventinove
I Patti lateranensi
Forse non tutti sanno che i Patti lateranensi
Sì compongono leggere documento uno è il concordato vero e proprio che definiva le relazioni civili e religiose in Italia tra la Chiesa e il Governo e che stabiliva che la religione cattolica
Era la religione di Stato quindi mandava in soffitta Libera Chiesa in libero Stato quanto
La religione cattolica Tavaroli generaliste
Il secondo i documenti il trattato internazionale che istituiva lo Stato della Città del Vaticano definiva i confini dalla Città del Vaticano anche se non ci sono
Insomma le dogane Enzo no no e
E la sovranità della Santa Sede un terzo documento che è una convenzione finanziaria con cui l'Italia risarciva alla Chiesa dopo le spoliazioni niente
Con il parlamento di bene un miliardo e settecentocinquanta milioni di lire deve dire e novecentoventinove
Che
Sono una cifra un po'superiore
A un miliardo settecentocinquanta milioni di euro perché dice tesi allora contavano più quello che contano oggi essi centesimo gol
In più
Sì
Liberava la chiesa dalla si riconosceva nella Città del Vaticano il fatto che non si pagano le tasse
Quindi ora non so se ancora oggi tutta una serie di medicinali da sé che se
Città del Vaticano non sono soggette ad Iva casistica
Anche se anche se una qualche la basilica di Assisi è proprietà
E proprio grazie Sardelli Maria sino a Brasilia si siede parte dello Stato Pontificio
Quindi è stato lo stato italiano che ha rinunciato a questa dell'impostazione politica e culturale
Non non non essa alla Chiesa
E poi l'inseguimento dei Patti lateranensi nella costituzione quarantasei con il voto determinante
Partito Comunista
No sarà una conferma poi neanche la rinegoziazione dell'ottantaquattro fatta da Craxi portò sostanziali modifiche in quanto il vero
Che cancellò il fatto che la religione cattolica religione di Stato però in cambio
Concesse
Il privilegio dell'accesso delle organizzazioni che al praticamente del Governo del terzo settore dei finanziamenti negati al terzo settore quindi ha tutta l'assistenza
Quindi praticamente delegando alla Chiesa l'assistenza agli immigrati droga densa le fasce deboli della popolazione
Ora la domanda da polizie se c'era proprio bisogno del concorde c'era bisogno di fare concordava del ventinove dopo che soprattutto con la costituzione del Partito popolare
Di don Sturzo era stato superato il non expedit cioè l'editto con cui il Papa aveva vietato ai cattolici di partecipare alla vita politica
In Italia
In realtà secondo me non serviva
Anche perché nei sessant'anni
In cui
Stato vigente il principio di libera Chiesa in libero Stato
Io non Parlamento italiano ha legiferato più volte
Nell'ottantasei ottantasette e così via
Settantuno non ricorda poi ottantasei ottantasette
Ma non ha mai intaccato la libertà di esercizio il libero esercizio generale Regione né in Italia né all'ex
A però questo sì
Intaccato una il fatto che la Chiesa si costituisse come il potere economico fa soprattutto leggi fatte ottantasei e nell'ottantasette
Il
Korsun'negato nell'ottava sul mercato il riconoscimento agli ordini corporazione congregazioni religiose
Di di portasse novità come l'avessero carattere essenziale del patrimonio italiano di sottrarsi fu devoluto al demanio dello Stato
Con l'obbligo di scrivere
Con l'ottantasette fu confermata e
In sostanza fu limitato il potere economico della chiesa
Non il potere di esercitare
La
La libera religione per cui non c'era nessun bisogno
Di fare i partiva dalla
Fu un'operazione politica fu un'operazione politica di conquista del consenso dei cattolici aveva giraffa
Ora
Occorre questa contrarietà della chiesa
Va un attimo approfondita dunque sicuramente c'è un problema economico con dicevo perché se la chiesa cattolica forse
Considerata
Secondo il principio di libera Chiesa in libero Stato come un'organizzazione privata qualunque a un come una delle tante associazioni organizzazioni private di questo Paese dovrebbe pagare le tasse
è bene ricordare che l'Unione europea anche recentemente
A sollecitato lo Stato italiano a recuperare qualcosa nuove quattro cinque miliardi di euro termici e limo non versate
E pipa non parliamo quindi quisquiglie parliamo ieri
La finanziaria violava finanziario per OK va non è poca roba qui c'è sicuramente un problema ancora
C'è però un problema filosofico dobbiamo ricordare che
P o no no eh l'autore del Sillabo
Un livello pubblicato nel mille ottocentosessantaquattro in cui lui enumera gli errori del Servolo decimo nono e Trai primi errori che citarli in quel libro cioè
Riportato integrale
Il Sillabo che
C'è il liberalismo il socialismo il comunismo
Ma soprattutto il liberalismo perché parlando erano poca roba a quel tempo soprattutto illiberale vince l'ha chiesta costitutivamente pur contiene in maniera congenita contraria al liberalismo presto per un motivo appunto filosofico perché la chiesa la struttura viene propaganda la verità rivelata il liberalismo si fonda sul dubbio
Sulla tutta la la tradizione filosofica da Descartes imporre la caccia estintori
Fino a undicesimo
E quindi
C'è questa incongruenza che costantemente torna fuori
Per cui c'è da domandarsi le iniziative del senatore pillola
Sono iniziative che sono fuori dare la cultura
Della chiesa o invece lui è quello come dire il corretto interprete
Vela cultura politica della della chiesa faceva domandarsi questo per tutte le iniziative per far contro la legge sull'apporto contro l'omofobia è compagnia
è un punto di vista che ha origine proprio nel fatto che la Chiesa non ha mai riconosciuto la tristezza e la concretezza dell'impostazione di Libera Chiesa in libero star queste due
Punto
Poi c'è e ho finito poi c'è la se questioni che ovviamente
Ovviamente
Sui privilegi
Sui privilegi si costruiscono le fortune organizzative
Baggina soltanto ottantanove logiche procedendo a a tutta l'inchiesta che è ancora in corso sulla malasanità lunga con voi
Ebbene grazie chiaramente quanto pesa l'Opus Dei e massoneria anche ma anche l'Opus Dei
Dentro gli ospedali
E andiamo a vedere
Le obiezioni di coscienza e andiamo a vedere come c'è questo legame
Tra l'altro il potere che la chiesa se c'è la dell'Opus Dei e la Chiesa esercita nella sanità in Umbria cioè il fatto che
Anche in Umbria anche non c'è una numero incredibile che non c'era quando è stata approvata la legge sull'aborto qui obiezioni di coscienza da parte dei dei quindi è un
Anche in questo quindi ci sarebbe bisogno dell'abolizione del Concordato
Però non è una cosa semplice diciamo non è una cosa semplice perché perché trattato internazionale e quindi non può essere soggetto a referente
La la in più
Nell'articolo sette della Costituzione
Per cui la strana
Dovrebbe essere quella in una legge costituzionale
Che abroga l'articolo sette deriva costituzione
E perché poiché è soggetta ad essere convertirlo che abbiam fatto tinte
Poi finirà domani e poi
Una legge ordinaria dello stato che in maniera unilaterale dichiara
La no dichiara dichiara di non riconoscere più i tratti il trattato i vari fatti i Patti lateranensi quindi una strada complicata e impervia peraltro che comunque dovrebbe passare
Nella voto nervoso popolare
è per questo che
è per questo che
Noi continueremo a ricordare il venti settembre
La breccia di Porta Pia e continueremo a a fare la nostra attività perché siamo convinti che
Prima di tutto va costruita una cultura una coscienza
Tra nella gente
Per rilanciare questo slogan né di Libera Chiesa in libro lo stallo
Sì a questo riguardo volevo chiedere per l'appunto visto da quello che hai detto io capito più che altro la parte Libera Chiesa
Ma libero sta
Manca un pezzo per lui a questo amministratori quello si è un po'più articolato perché di tutto quello che hai detto anche dei dei patti delle relazioni insomma che sono state
Mantenute approfondite insomma con la chiesa inversione è stato detto il Vaticano
Appunto libertà della Chiesa ma libertà dello Stato con riserva
La lo Stato rinuncia all'opzione al suo interno
Poi i Patti lateranensi questo è il punto
Lo Stato ha rinunciato alla sua libertà
Perché a esigenze politiche
Vivo in soli momento a a
Scelto di
Avere il consenso
Mondo cattolico del mondo cattolico
Piuttosto che
Esercitare
Proprio diritto propri diritti
E le proprie prerogative
Liberamente
Questo è il tutto quello che purtroppo fra dispiace in realtà non è sono nessuno tanto il fatto che
Mussolini abbia fatto i Patti lateranensi
Quando il fatto che nel quarantasei sono stabilmente e guarda che nel quarantasei
Non fu una democrazia cristiana
A chiedere foto o chiedere l'inserimento nella Costituzione
Fu la Chiesa
La gerarchia ecclesiastica
Ma gran parte Gratian rischia certamente come dire l'obbedienza
C'est che che ma non erano d'accordo
Eminenti
Politici di allora non erano d'accordo
E furono tutti tutta la parte
Radicale liberale
Il Partito d'Azione
Retta votarono tutti i contenuti
Ci sono
Anche lì
La a considerazione politica da parte di Togliatti che non vuole lasciare
Vuole non volle fare adesso se c'aveva ragione a cielo aperto questo nessuno Boselli comunque non vuole fare della democrazia cristiana dei cattolici
Cioè farli passare attraverso un voto negativo che avrebbe no della Costituente delle vittime
Non volle far le vittime quindi assicuro
Voto del partito comunista l'articolo sette
Poi
C'è Sanremo Craxi che anche lì per
Ingraziarsi i cattolici nell'ottantaquattro
Gli ha proposto uno scambio per cui lui che propugnava di essere garibaldino in realtà ha fatto un'operazione che ha rimpinguato le casse delle organizzazioni cattoliche
Anche se ha tolto la non la religione cattolica non è chiuso il giornalista
Sì quindi non c'è più il vilipendio alla religione all'origine dello stato però è rimasto il vilipendio la figura divina
Nel senso che la bestemmia
Per lo meno quella riferito al Dio perché la Bosnia riferito alla Madonna non è sanzionare non so se lo sapete ma ci sono dei documenti sentenza Chauncey sicché sì e quindi la bestemmia nei confronti di Dio è sanzionabile ci sarebbero quella rimanga nulla
Baghdatis Corriere allora chiudiamo questo incontro ringrazio i partecipanti ringrazio davvero sindaco scritto chiuderei dicendo che quindi insomma ci aspettiamo e ci auguriamo una breccia a questo punto nel Parlamento già serio grazie a tutti