Ciclo di seminari "Un'ora, un libro" - "Cittadinanza" di Giovanni Moro

Prego ecco mi sente allora senta meno agenti la il compito di introdurre il primo di questi appuntamenti
Alessandro Guerra a preparato per noi molto interessanti in un nuovo un'ora di cui parlare nella quale parlare insieme a partire da un libro e apriamo con questo testo di Giovanni Moro cittadinanza edito da Mondadori Università
L'aspetto interessante per gli studenti che risultassero iscritti al seminario senza vere molte informazioni rispondo Giovanni ma nel mio collega di di disciplinare anche errori risorgere nella metro
Politici ma non è tanto questo quanto il fatto che è uno dei massimi esperti in Italia e forse direi anche in Europa del tema della cittadinanza in particolare nella cittadinanza attiva
Quindi una persona collega che ha scritto un testo a ragion veduta diciamo da esperto della della materia io me lo sono ora disponiamo ora il fine settimana un fine settimana quando voto impegnativo
Nel quale ho rivisto tutto tutto il testo ed è un libro ricco di sollecitazioni perché oltre a ripercorrere gli aspetti storici giuridici della cittadinanza
Mi introduce anche ad una serie di aspetti problematici sottolineando come un concetto che non può essere dato per scontato come se fosse sempre esistito
Come dire come dice nell'introduzione quasi senza sentire il bisogno di specificare che cosa la cittadinanza in realtà
E è lui
Chiarisce subito che nel libro la cittadinanza viene trattata con un dispositivo cioè come un congegno
Che serve a determinate funzioni ma questo è un aspetto molto importante perché anche a me ma perfetto qualche spiraglio in più per quel poco che anch'io mi sono occupata di cittadinanza
Perché Giovanni è una visione molto più ampia della cittadinanza
Come dire nel libro leggende che si come dire leggendo i diversi capitoli
Si evidenzia immediatamente come grazie alla sua lettura attenta più ampia i diritti di cittadinanza
Sembrino molti di più di quelli ai quali siamo abitualmente al disposti a pensati e tra l'altro l'aspetto interessante sono le le come dire gli spunti di riflessione che aprono a alle zone d'ombra agli aspetti non non definitivi nell'attuale Statuto della cittadinanza
Uno di quei concetti che come ricorda nella parte introduttiva abbiamo ereditato dell'amore dalla modernità
Il Renna quando me ne occupo richiami Concetti spaziali quelli che definiscono nel recinto stabiliscono un ambito chi è dentro e chi è fuori utilizzandoli con la chiave di lettura della modernità si ha l'impressione che sia tutto chiaro
Tutto definito in realtà è un concetto che come Giovanni stesso ci spiega nella parte introduttiva del volume
è è ha una natura essenzialmente processuale
Ma un concetto che cambiano intento un'altra vanta l'aspetto mi capisco che venga dalla sua esperienza nel mondo della cittadinanza attiva
C'è un modo di guardare ai diritti della cittadinanza come a quell'ambito in cui sono i cittadini stessi a dare forma alla cittadinanza
Mi è piaciuto molto questo questo passaggio i cittadini danno forma alla alla cittadinanza e quindi è chiaro che se noi dovessimo dire in altre parole commessi cittadini
Potessero usarla questa cittadinanza
Per per fare delle cose per realizzare coi loro
I loro diritti c'è una va sono mastini ferimenti agli aspetti giuridici agli aspetti storici magari ritornerò in seguito con le domande su altri
Su altre partite libero perché in quello che chiaramente interessa interessato più convenienti
è l'aspetto che lega la cittadinanza italiana
Al ai processi migratori nei comuni le influenze di trasformazioni legate in particolare all'introduzione della cittadinanza europea
Io mi taccio come l'introduzione anche perché abbiamo un'ora di tempo se non sbaglio
Alessandro più o meno e quindi lascerei e gravemente la parola Giovanni per parlarci del suo libretto a Magalli ne parliamo insieme
Donna
Grazie Cristina grazie Alessandro buonasera a tutti
E visto il tipo di occasione
Io il modo scelto di parlare di questo libro che faccio vedere perché bisogna sempre no
Che stiamo a fare qua Cittadinanzattiva
Ho messo ho scelto il mestiere l'accento sulla sulla costruzione della prospettiva che presento nel libro che forse può essere
Pie qualche sì interesse
Diciamo che il contrasto di questa
Di questo libro che
Una tappa di un di un percorso di ricerca che è durata sa diversi anni e che è tutt'altro che concluso
Quello di stabilire la cittadinanza come punto di osservazione delle società contemporanee per evitare che poi quando si parla di cittadini se ne parli solo avendo a mente le dinamiche istituzionali oppure anche i processi economici
Da cui risulta alla fine anche l'essere cittadini ad avere questo da essere parte della comunità dei cittadini sia sempre una variabile di qualche altra dei qualche altra cosa
Il mio approccio un approccio molto empirico diciamolo chiamato dei fenomenologica empirica
Utilizzare concetti scientifici per
Per individuare dei fenomeni che magari non si vedono a prima vista ma anche si colgono attraverso le operazioni di enfatizzazione di ammissione
I concetti consentono di di introdurre
C'è anche in questo libro un po'le un'altra nelle mie
Nelle mie Po competenze che quella dell'analisi concettuale e terminologica in cui mi sono esercitato anche su su diversi temi
Arriva a studiare la cittadinanza in generale come ha ricordato Cristina dal due mila mi in particolare una lo studio dell'attivi
Il suo cinico cioè le forme di autorganizzazione di azione collettiva le
I cittadini fuori del circuito partiti il voto elezioni eccetera un fenomeno importanza crescente in tutto il mondo
E lo studio dell'Europa come grande esperimento democratico in cui al cui interno o al cui centro c'è la istituzione di una cittadinanza che nona molto a non non è completamente coerente con quello che noi pensiamo sia la cittadinanza così come le forme di partecipazione dei cittadini alla vita pubblica che non passano nel circuito politico elettorali alle hanno poco a che fare con quello che noi abbiamo ereditato come modello di partecipazione politica
Della cittadinanza non interessava a nessuno fino all'inizio degli anni Novanta e quando invece ce sta avrà una fioritura la letteratura sulla cittadinanza sconfinata
Non si finisce mai di trovare altre
Altri materiali nello stesso tempo questa fioritura
Non ha portato a una definizione univoca mi del di che cosa stiamo parlando che apre alla fine perciò che
A me interessa e paradossalmente come vedremo dopo
Il momento stesso in cui c'è stata questa fioritura dell'interesse per la cittadinanza è anche il momento in cui si è registrata una crisi del modello di cittadinanza che abbiamo ereditato è un paradosso però quello che si trova studiando questo questo tema
E che cosa è successo a partire dagli anni novanta che nella ricerca
Si sono la ricerca si è sviluppata lungo tre linee di lavoro di riflessione che sono state portate avanti e che sono per lo più considerate come incompatibilità in traducibili tra loro
La cittadinanza diciamo nella sua chiave liberale e quindi la cittadinanza come status legale
La cittadinanza nella sua chiave repubblicana quindi cittadinanza come partecipazione alla vita comune che comporta la subordinazione interessi individuali a quelli superiori della collettività
La chiave comunitari sta la cittadinanza come appartenenza a una comunità culturale fatta di legami di fiducia interdipendenza solidarietà tra persone che condividono una storia una la cultura una lingua una religione e e così via queste lettere questi tre approcci che sono stati dominanti appunto sono stati ritenuti per lungo tempo
Incompatibili alternativi tra loro ma alcuni studiosi che io ho seguito hanno avanzato l'idea che invece
Questi tre approcci illuminasse lo differenti aspetti essenziale diverse componenti essenziali
Della cittadinanza diciamo questa intuizione questa proposta interpretativa io utilizzato per cercare di definire la cittadinanza come fenomeno cioè mi occupo del fenomeno della cittadinanza non delle teorie sulla cittadinanza che pure utilizzo per gli strumenti che che contengono e tanto meno mi occupo della cittadinanza come modello normale Tivo definisco come ricordano Cristina la cittadinanza come un dispositivo un device
Diciamo esattamente come i computer coi telefonini stiamo utilizzando per parlarci
Un dispositivo di inclusione di coesione e di sviluppo degli individui e della collettività nella comunità politica cioè la comunità l'insieme l'insieme dei cittadini
E questo fenomeno certamente a guardare la sua storia che comincia con la modernità e questo ci stiamo occupando anche se la cittadinanza è stata inventata prima nella modernità è stata le inventata parliamo di un fenomeno dinamico contestuale legato alle situazioni alla alla storia è un fenomeno conflittuale nel libro faccio gli esempi della
Delle vicende delle donne delle vicende della suffragio universale nella vicenda incredibile dei neri americani
Come Storm vicende emblematiche di questa natura conflittuale della cittadinanza come siamo abituati a pensare la cittadinanza come una forma di esclusione verso l'esterno alla cittadinanza innanzitutto una forma di esclusione verso l'interno
Il superamento di queste condizioni di esclusione Interna
è al centro della storia dello sviluppo della cittadinanza
Penso che considerare la cittadinanza a costruire la cittadinanza come un fenomeno consenta di scoprire come accennerò più avanti il suo valore euristico cioè la sua capacità di interpretare situazioni e anche il suo valore anzi alla logica o come ha ricordato fino adesso la professoressa Marchetti
La cittadinanza
Una forza che da forma alla vita della società non solo riscende
Forma contenuti estensione da altre altre centrali
Quindi la cittadinanza guardata come fenomeno empirico può essere considerata un dispositivo come è fatto questo dispositivo
Fatto di intere componenti e di tre luoghi in cui si forma e si modifica questo è il punto a cui sono sono arrivato queste tre componenti derivano da quelli dalle principali linee di sviluppo
Della ricerca sulla cittadinanza in cui ha fatto riferimento prima la prima è l'appartenenza appartenenza come status e come identità e cioè in due parole essere riconosciuti e sentirsi parte della comunità politica quindi un versante esterno un versante interno del versante esterno essendo sia di tipo legale il passaporto
Sia di tipo sociale il riconoscimento di una persona o di un gruppo sociale come Petar teme la comunità politica la seconda componente quella dei diritti con i doveri intendendo
Liberamente i diritti al di là della loro definizione giuridica intendo dire come standard di vita riconosciuti proteiche sia dalle istituzioni dello lo Stato attraverso la legislazione la giurisdizione l'amministrazione ma anche attraverso l'azione di altri soggetti
E anche attraverso l'esercizio dei doveri da parte del resto della comunità c'è di standard di comportamento che
Si riconoscono come dovuti anche se nel caso in cui non vengano seguiti e infine la terza componente che è quella della partecipazione
E cioè la il concorso su base di eguaglianza da parte
Dei cittadini alla definizione delle finalità degli standard delle regole del gioco della ditta della vita comune quindi la cittadinanza come come dispositivo la possiamo osservare osservando queste tre componenti
Ma quello che è anche importante identificare i luoghi in quella cittadinanza si forma si definisce e si trasforma di solito
Nella letteratura scientifica si considera prevalente
Unico quello delle norme costituzionali o di rango costituzionale come per esempio i trattati dell'Unione europea nel nostro nel nostro caso
Ma ci sono altri due luoghi in cui si può osservare la cittadinanza che si forma si trasforma una quello che ho chiamato depository civico cioè l'insieme di leggi procedure atti amministrativi sentenze dei giudici accordi collettivi vi lavorò come accordi collettivi come quelli come i contratti di lavoro per esempio
Che sono un luogo in cui la cittadinanza si definisce si allarga e si restringe e si arricchisce e si estende la cittadinanza cioè si amministra anche nell'amministrarla se ne modificano i contenuti della estensione e infine si riferiva a questo la professoressa Marchetti le pratiche di cittadinanza cioè le relazioni dinamiche tra dei cittadini e la comunità politica e tra i cittadini e le istituzioni della comunità politica
Che è un fatto molto importante cioè i cittadini non sono solo le vittime o i beneficiari della cittadinanza sono anche protagonisti nella sua costruzione citavo prima
Il tema dello status delle donne nelle società moderne il tema del suffragio universale ce lo dicono perché nessuno ha regalato queste queste risorse ai cittadini che hanno contribuito a ridefinire il contenuto all'estensione della cittadinanza questo pervenire
Che cosa intendo a che cosa sono arrivato nel cercare di definire la cittadinanza come un dispositivo come un device
Però quello che noi abbiamo ereditato una versione
Modali durata
Di questo di questo dispositivo cioè nel corso del Novecento il dispositivo della cittadinanza si è concretizzato in qualche modo cristallizzato ad onta della natura di fenomeno dinamico
Della cittadinanza in un modello cannoni Cocker quello a cui tutti i cieli ferie siamo anche quando ne parliamo male ma dobbiamo riferirci
A quello come è fatto questo
Questo un modello canonico indizi interessi un modello in cui l'appartenenza e l'appartenenza a una comunità nazionale
Che è definita da uno stato che l'Italia definisce l'insegna alle frontiere
Entro le quali stanno i cittadini è fuori delle quali stanno gli stranieri e che è definita anche da le caratteristiche di una comunità culturale preesistente che appunto
Si basa basa la sua identità su una storia comune
Su una lingua comune su una religione comune su stili di vita su una cultura materiale comune possiamo chiamarli confini non sono le frontiere ma anche questi confini stabiliscono chi sta dentro chi sta fuori occhi sta più dentro e chissà più fuori
Perché ogni cittadinanza nasconde sotto di sé un modello antropologico
Come si criticava negli anni Sessanta la cittadinanza americana perché era disegnata su un modello di uomo maschio bianco anglosassone protestante
In Italia quando Mario Balotelli ha giocato per la prima volta in nazionale nella nazionale di calcio in televisione qualcuno ha detto ma
Sbagliato in nazionale devono giocare degli italiani intendendo che il modello di cittadinanza
Nel nostro Paese prevedeva che gli italiani fossero bianchi e non è
Per quanto riguarda la componente dei diritti e dei doveri il modello canonico che abbiamo ereditato prevede le tre grandi famiglie di Dini contiene le tre grandi famiglie dei diritti
Formalizzato da Thomas Mares alla metà del Novecento diritti civili diritti politici diritti sociali con l'aggiunta dei dei diritti umani e che si sono sviluppati
A partire dal secondo dopoguerra per quanto riguarda i doveri e i doveri sono rimasti sempre quelli tradizionali quelli addirittura del quinto secolo avanti
Di Cristo pagare le tasse
Difendere la patria attraverso il servizio militare partecipare all'amministrazione della giustizia in effetti la cittadinanza moderna
Ha sviluppato molto più i diritti la dimensione dei diritti che non quella dei doveri
E per quanto riguarda per quanto riguarda la partecipazione nel nostro modello canonico quello che è previsto storiche la partecipazione consista nella costruzione del sistema politico
Attraverso un esercizio per il punto
Attraverso la nel ruolo svolto dai partiti come enti intermedi Dino corpi intermedi come si dice prevedendo comunque la possibilità di un
E intervento diretto dei cittadini nei confronti del sistema politico nelle forme tipicamente della protesta o della pressione
Quindi movimenti sociali gruppi di pressione gruppi mi interessa questo modello canonico di cui io riassunto brutalmente le caratteri istigare che mi sembrano distintive
A dire da alcune decadi una crisi ricordavo prima questo paradosso si riscopre la cittadinanza all'importanza della cittadinanza nello stesso momento in cui
Si prende atto della sua crisi eccessi attivamente
Un insieme di fenomeni Adenti processi che mettono in discussione le stesse basi
Della modello canonico che abbiamo ereditato nel paradigma e che riguardano tutte le le componenti che io ho menzionato fino a questo momento
La cittadinanza l'appartenenza come è stato spione messa in discussione ad esempio dalla affatto che i confini diventano porosi anche le frontiere diventano porose incerte
Entrano in crisi strutture sociali di differimento come il lavoro come lo intendevamo un unico lavoro dipendente per tutta la vita o le famiglie no dei le statistiche parlano Santo il reddito familiare se cittadini in quanto si fa parte di una famiglia peccato che più di un terzo delle famiglie italiane siano composte da una sola persona no però quello è il modello appunto che messo in discussione forme di secessione dalla cittadinanza comune come le famose gate Communities tempo quanto per quanto riguarda l'appartenenza come identità possiamo dire che la molteplicità del la moltiplicazione delle identità collettive delle appartenenze delle identità ibride come le chiamano quelli che studiano
Questi fenomeni mettono in discussione che si possano essere una identità unica che ha una priorità gerarchica identità nazionale rispetto alle altre ma anche il fenomeno noto da tempo del progressivo in do pavimento dei legami sociali
Che tenevano insieme le società ce lo ce lo dice per quanto riguarda i diritti
Studiato da tempo a questo paradosso dei diritti umani che e sono in qualche modo in contraddizione in conflitto con i diritti dei cittadini o più precisamente con l'idea che il fatto di essere titolari di diritti distingua sia cittadino da chi non lo è
Perché i diritti umani sono riservati a tutti in linea di principio non prevedono l'esercizio dei doveri come invece
I diritti dei cittadini credendo alla c'è la fuga dalla tassazione c'è la fine della leva militare la gran parte
Dei paesi c'è la debolezza dei doveri tradizionale l'incertezza su quelli nuovi per quanto riguardava partner dimensione della partecipazione alla componente la partecipazione c'è chiaramente
Una difficoltà in termini di efficacia della sovranità popolare come ha dimostrato
In Europa dal due mila otto in poi quello che è successo con la recessione qualcuno ha deciso anche in Italia qualcuno deciso l'Italia era un cattivo
Debitore
Ma non era un parlamento un governo eletto dai cittadini e di conseguenza i nostri ospedali sono stati chiusi adesso per dirla brevemente
E quindi l'esercizio della sovranità popolare pare si dimostra sempre meno efficace ma più in generale c'è un abbandono del sistema politico da parte dei cittadini pensare alla crisi dei partiti e la sfiducia nella leadership politica e c'è l'indebolimento delle constituency dei gruppi sociali di riferimento su cui si è costruita la partecipazione nelle sue forme tradizionali emergono invece forme di partecipazione
E di rappresentanza che sono alternati per lui c'è una crisi della paradigma della cittadinanza del modello canonico di cittadinanza che abbiamo ereditato di fronte al quale riversi studiosi ricercatori Porrini
Parlano di un tramonto nella cittadinanza è qualcosa di simile a quello che si fa anzi dice nella democrazia in questo in questi ultimi anni
Io nei
Metto in discussione in questa tesi del tramonto questa narrativa del tramonto che diciamo giudica tramontata la cittadinanza in relazione a un suo preciso modello di riferimento
In qualche modo riproponendo una subalternità della Sila facendoli diventare la cittadinanza variabile
Dipendente da altri da altri fattori senza tenere conto di quanto avvenuto in termini di Poteri minimi che mi mi Bertani eguaglianza si è realizzato
Negli ultimi decenni proprio quelli in cui in teoria la cittadinanza stava morendo
Certamente questo è legato a queste difficoltà sono legate a un nuovo contesto inutile
Sono soffermarcisi troppo è chiaro c'è una crisi degli Stati nella privatizzazione della della dimensione pubblicano affermarsi del paradigma neo liberale la diffusione delle tecnologie della comunicazione la transizione demografica
Ka
Dei Paesi ricchi e il fatto che sia interrotto
Quel meccanismo si è inceppato quel meccanismo in base al quale la eguaglianza all'interno dei Paesi veniva garantita attraverso la diseguaglianza all'esterno questo meccanismo non funziona più
E qui siamo di fronte a una estrema difficoltà è una situazione critica
Del modello canonico che abbiamo ereditato non siamo però di fronte a una una morte siamo un tramonto siamo di fronte a una trasformazione e questo è quello che io accolgo
Osservando
La realtà
è una trasformazione che anche riguarda tentativi di ridefinizione di riconfigurazione del modello di cittadinanza che nella comunità scientifica sono
Emersi soprattutto sotto quel grande secca loro che si chiama
Democrazia critica etc e quindi si propone di separare cittadinanza o nazionalità di superare questo sovrapposizione
Parlare di cittadinanza al plurale di dare rilievo al principio di residenza contro i tradizionali principi
Una è la nascita o della della discendenza
Si dà importanza alla partecipazione come strumento per costruire la cittadinanza si pensa a una cittadinanza caratterizzata dalle differenze e in onda alla identità e
Si propone di superare i confini di pubblico e privato che tradizionalmente definiscono la cittadinanza
E la cittadinanza è una faccenda pubblica non privata in linea di principio ma al di là di queste riflessioni tematizzazione teorizzazioni e che comunque Annone
Perfetto nella definizione della cittadinanza quello che è più interessante che emergono nella realtà
Nuove cittadinanze al plurale EUR rivendicazioni di cittadinanza che non erano previste che non sono coerenti con il modello canonico che abbiamo ereditato
Che in qualche modo lo mettono in discussione pure essendo legate questo a questo modello per esempio la cittadinanza urbana
Che non è una teoria è un fatto quanto fenomeno patto di risorse che vengono generate personalissimo visitano leggi che cambiano procedure amministrative che si modificano il senso comune e cambia quindi la cittadinanza urbana la cittadinanza europea che non è una rivendicazione aveva fatto istituzionale della massima importanza pur restando paradossalmente in una diciamo l'attenzione con la cittadinanza nazionale la cittadinanza cosmopolita globale la cittadinanza multiculturale la cittadinanza di leggenda eccetera
Quindi
Nessuna di queste cittadinanza che si possono definire tali perché definiscono socialmente in termini di cittadinanza e come tali vengono riconosciute
A mio parere destinato a sostituire il modello canonico in crisi però ci dicono della vitalità di questo dispositivo
Che è una vitalità che si può vedere anche nel fatto che la cittadinanza è che continua a essere una renna di lotta politica cioè la cittadinanza è sempre anche lotta per la cittadinanza basta
Pensare alle
Ai conflitti che ci sono in tutto il mondo in relazione ai tentativi che vengono fatti dai governi di ridefinire la cittadina la Comunità politica in termini tecnici o religiosi
Ora razziali no comunità molto più piccole delle comunità politiche
Tradizionali
E questo ci dice che stiamo parlando di un fenomeno di un fenomeno politico
Che ha molto a che fare con la democrazia anche se il rapporto tra democrazia e cittadinanza non è un rapporto così non stiamo parlando di due facce della stessa medaglia stiamo parlando nel due
Fenomeni che sono in un'attenzione tra di loro
Per osservare tutto questo senza perdersi i cittadini che restano comunque oggi il problema principale del funzionamento delle democrazie quindi è importante prenderli sul serio penso che questo approccio che non è una teoria ma avere un approccio metodologico allo studio della cittadinanza penso che possa essere utile il capitolo dedicato agli immigrati in Italia
Ci fa vedere come questo questo approccio CdA delle informazioni produca delle conoscenze che sono utili
Ma potrei anche parlare nell'educazione civica da questo approccio nelle scuole si sta utilizzando infruttuosamente per formare gli insegnanti
A fare educazione alla cittadinanza
Oppure al tema dei doveri che accenno soltanto perché in realtà se guardiamo meglio come succede nella società italiana possiamo cogliere un processo in corso di formazione di nuovi standard di comportamento
Ad esempio nel campo della sostenibilità onde del
Decoro urbano cioè tutto questo serve per guardare meglio e per non continuare a considerare i cittadini come una variabile come una variabile tutto questo lavoro naturalmente ha molti limiti volutamente non prende
Posizione su grandi vetrine grandi prospettive ma cerca di mettere a disposizione una base empirica su cui grandi teorie o grandi questioni come quella del rapporto tra la dimensione economica
Lo stato i cittadini possano essere trattati con una base informazioni e conoscenze nella realtà
Mi fermo qui perplesso troppo aperto grazie
Io ho finito
Si aspettano che e infine
Ecco scusate avvertito a stabilente doverlo dire ma è stato costretto ad attivare in Romania Livonia attivo la reazione vuole parlare perché altrimenti recitavano
Diciamo i disturbatori quindi non mi dispiace molto avvilente manifestano costretto a fare questo quindi chi vuole fare domande intanto che si che intervenga
La professoressa Marchetti chi vuole fare domande a credo che ci sia la funzione di alzare la mano per rimbalzi ieri io attivo il microfono alle persone
Diciamo avendo questa estrema
Atto di fiducia sono Chisena vuole appunto fare la domanda sarà maiorchino il microfono
Va bene allora proviamo anche ad aspettare se ci sono domande visto che io qui vedo che ci sono collegati ben ottantasei persone
Prima che diventi un dialogo tra me Giovanni così diretto anche se io posso anticipare che sono particolarmente interessata al tema delle cittadinanze perché questo fa vedere neanche
La duttilità del dispositivo
Cioè che la una nozione che che volte non intende che si arricchisce gli aspetti e da profondo legame con i cambiamenti sociali
Questo è un aspetto che è messa molto sta molto a cuore quando lei opzioni che utilizziamo vi siano concetti e linguaggio politologi corpo giuridico
Continuerà ad avere contro profondo legame una capacità di registrare i cambiamenti sociali e la cittadinanza figura ce l'ha era molto forte cioè quando noi diciamo un entriamo in crisi che entra in crisi e perché è un modo di concepire sulla non risponde più alla società che girava antichi spetta al concetto e questo è un problema col quale noi semplici confronti sempre più spesso ci confrontiamo con molti del nozioni che utilizziamo dandoli per scontati la società neutri i concetti che stiamo utilizzando
E quindi come tu dici libro dici che non ti piace spesso dobbiamo usare dei suffissi accanto no questi termini imposte per le il mondo non tutta perché però sono interessanti secondo me perché evidenzia non attenzione che si viene a creare fra la rappresentazione della realtà data dal concetto che utilizziamo stessa ventuno spiega molto bene nella tua descrizione iniziale della dell'approccio fenomenologico la realtà non si non non non entra più detta del concetto nota stretta nel e questo secondo me è un aspetto estremamente interessante della cittadinanza il tasso di emigrante in casa della cittadinanza europea ma anche la sua
Aspetto identitario
è molto forte questo questo elemento la tu fai riferimento esatto diventava tutte gli ammessi agli italiani ad esempio manco avrebbe S però quando tu poi vai a chiedere alle persone capisci regina nella loro esistenza
Sono proiettati oltre l'italianità nella stragrande maggioranza dei casi so che anche tu fai ambizioni determinati esperimenti con gli studenti io pure io spesso mi faccio le chiedo qual è qual è la loro musica preferita qual è il personaggio storico che ricorda maggiormente qual è il loro autore letteraria e escono fuori l'infinita dicono sei che dei quali quasi mai c'è qualcuno che si ostina a dire Manzoni ma io sempre delle perplessità che Nossa Autore preferito Asia ma giugno una non ne sono così sicura che ha a ventitré anni no
No possa citare Manzoni e questo ci ci fa vedere che anche quest'aspetto identitario che apparentemente così sovente nel concetto di cittadinanza in realtà diciamo la società già oltre
A questo si può arrivare più facilmente attraverso la cittadinanza europea che così per definizione che non alla base identitaria sostenne prima no e quindi rappresenta già un modello avanzato
Di cittadinanza pur con tanti limiti mercati da però che restituisce in modo nuovo no un determinato una determinata realtà
Così come suo zitta se no oggi è già troppo tempo che sto parlando non so se Giovanni ha delle idee in proposito oppure vedo che c'è anche Manuela non semplice con i giocatori e il direttore della collana
All'interno del quale della quale pubblicato il libro di Giovanni
Sì la collana la scusa dei io ho capito subito che il nostro nuovo mamma di ricordo dal loro impegno
Però vorrei avvocato sommare né dipartimento scusate grazie sì Marisol poco da dire non voglio interrompere di io sono solo contento di questo libro diciamo perché un libro che fa andando oltre che bene un libro che è un po'anche un po'la summa degli ultimi lavori di di di Giovanni da quello che ho capito un libro che se è un dovere frutto di un di un lavoro veramente di lunga durata è un tema così cruciale
Giovanni unendo le persone più competenti quindi è stato pure loro un onore
Ospitarlo nella collana vi ringrazio scusami fieramente voglia ascoltare più che altro quindi ringrazio punti però due parole su una cosa che neppure un libro per scritto che non capita spesso Giovanni anche un buono scrittore che mi veramente un terzo importante si capisce pure dal dalle già dal dal dal successo che ha ottenuto nonostante i tempi che si son tempi difficili
Perché tante presentazioni indolore con concerto che si lega tantissimi altri concerti che stava con loro lucana
Sulle coste sulle categorie base no della della politica tra sociologia e politica il Polo ideologia e il tema che siamo in una fase in cui bisogna ripensare un po'determinati concetti non siamo noi degli ordini di in cui c'era una crisi semantica dei delle categorie anche quelle classiche non per cui cittadinanza
Un concetto che sta vivendo una profonda di definizione semantica come tanti altri
E quindi questo libro aiuta H D tre un po'un po'di più in questo in questo settore che un sul punto diciamo sì un ambito
Di riflessione cruciale grazie ascolterà me
Un grande piacere
I giovani dato vuol rispondere resina secondo la parola
Ad Andrea dai la parola vale la parola allora
Ecco andranno alcune prego
Buona sera impiega sì
Ok allora volevo fare una domanda in merito a ciò che è stato detto in cima durante il seminario e cioè che allora ha detto che la società unico più avanti del concetto di cittadinanza che noi abbiamo quindi in attacco e la domanda è rivolta a tutti insanabile che quindi il concetto di cittadinanza
Possa cambiare drasticamente diciamo nei prossimi anni nel caso in che modo
Ne raccogliamo trentun'anni se ci sono cioè le giurie
La musica prego infine aria con gioia
Che riempie gli occhi allora diciamo alla crisi del paradigma della cittadinanza che già era in corso subentra anche la una pandemia che ha portato alla riduzione prima voi alla brusca interruzione dei legami sociali ora di nuovo una riduzione infatti è uno questo ha determinato prima una riscoperta di un senso di appartenenza alla comunità nazionale
Quindi per esempio penso al mantra andrà tutto bene l'esposizione delle bandiere Rino cantato dai balconi ora però è subentrato insomma quello che gli esperti chiamano epidemie fatiche e quindi come impatta la socializzazione prolungare quindi indotta dalle misure di contenimento Alcohol and sulla dimensione dell'appartenenza all'interno del paradigma la cittadinanza e in particolare ci stiamo avvicinando al Natale abbiamo ceduto uno quello davano
Che impatto ha su questa dimensione la necessità di vivere in modo diverso quelli che sono dei momenti dell'anno costitutivi della nostra identità culturale collettiva grazie
Lorenzo
Buona sera amore magia tutti quanti gli altri
Per questo il modo per la anche la presentazione grazie prosegue avere organizzato dal sessantacinque anni introdotto la mia domanda molto molto veloce presso il modo lei pensa che il a
Framework il all'immaginario esempio avanzato da autori come Cesare Salvi rispetto alle iniezioni di la cittadinanza post moderno comunque di un diritto postmoderno soprattutto in relazione al alla proliferazione delle voci raccolte europea ma anche appunto alle anime accenna cittadinanza europea sia uno dei fattori questa crisi della cittadinanza in senso in senso moderno vorrei appunto focalizzarmi su questo aspetto i nuovi non sulle iniezioni di questo livello esca nazionale grazie
Per ora non ci sono domanda
Allora
E dunque le osservazioni la professoressa Marchetti io le condivido quindi non
Diciamo insomma che noto che siamo assolutamente in sintonia
Metterei molto l'accento più visto che non io non cercavo di produrre una teoria
Lettera e molto l'accento sul valore eziologico sul valore euristico che ha questa operazione c'è ci aiuta a vedere a collocare a rendere evidenti anni non
Classificare come degli Effetti così casuali
Certi fenomeni che noi possiamo osservare
La cittadinanza europea è sicuramente uno dei fenomeni più interessanti che abbiamo di fronte
E che anche cinese per
Rispondere anche a
L'osservazione e la domanda di Lorenzo per cioè io dal vedere che non è non stiamo sostituendo almeno per fare la mia opinione non stiamo sostiene quello che sta succedendo non è che un nuovo paradigma si sostituisce a quello che
Non funziona più
Quello che stiamo osservando sono delle trasformazioni c'è la cittadinanza europea così com'è non sostituirà mai quella nazionale però nello stesso tempo lamenta in questione
Perché perché la prima cittadinanza che non è attribuita da uno Stato nazionale
Perché
Si basa su tutto il contrario di una storia comune
Di ogni identità comune perché
Il è una cittadinanza in quell'identità e basata sulle diversità ventiquattro lingue
Ufficiali perché statuisce dei diritti che nella maggior parte dei casi non parlo solo dei cinque diritti di Maastricht ma di tutto quello che è avvenuto dopo
Non avrebbero senso nella dimensione nazionale perché rimarranno in molti casi la dimensione trans
Nazionale e forme di partecipazione su base quotidiana questa mattina professoressa Marchetti parlava della governance
Che non erano non sono proprio previsti nel modello canonico di cittadinanza modello canonico di cittadinanza non è previsto che i cittadini si siedano a un tavolo a discutere
A definire le politiche pubbliche è previsto che votino oppure protestino oppure cerchino di fare introdurre dei delle misure dei provvedimenti al loro a loro favorevoli
Quindi stiamo parlando davvero di uno sviluppo anomalo
Che io non credo che porterà a una uovo a un nuovo paradigma Paesi abbiamo questo fatto la cittadinanza è un fenomeno dinamico per quanto lo si voglia i scatolare in un modello canonico
C'è sempre qualche cosa che Scarpa
Però quale sia il futuro della cittadinanza io non mi sento di dire però quello che posso dire che
Possiamo osservare queste trasformazioni della cittadinanza come delle trasformazioni che hanno a che fare che incidono sulle dinamiche nella società contemporanea come come diceva la professoressa
La professoressa Marche che sono un motore è anche un osservatorio di questi di questi cambiamenti
E quindi Manuela anziani lo ringrazio moltissimo se avesse chiesto scrive questo rinvio
Io non l'avrei scritto anche se sapevo che era il mio destino scrivere questo libro quindi lo ringrazio perché chissà come sarebbe andata a finire senza senza di lui e concordo pure cioè noi abbiamo corre che Immanuel chiama crisi semantica delle categorie classiche
E anche Cristina faceva riferimento a questo noi viviamo in un mondo in cui i fatti processi inerenti corrono molto più veloci della nostra capacità dei concettualizzare e
Questo mette in discussione tutte le nostre categorie
O perché ci costringe a fare quelle capriole impone Cristina ricordato i non qualcosa ai post qualcosa vale la la classificazione delle forme di partecipazione proposta della scienza politica sono piene di non qualcosa no cioè la vaccinazione convenzionale
Che l'unica veramente in difficoltà pace la partecipazione non convenzionale non convenzionale cioè il grosso viene definito come un non qualcosa
C'è questa difficoltà e la tentazione questi casi in questo confronto difficile tra la realtà da i modelli è di dare ragione i modelli e di condannare la realtà
Diceva Brecht non
Se il popolo non è d'accordo il comitato centrale
Cambiamo il popolo mi diceva Altan abbiamo verso un'altra volta le elezioni i cittadini devono fare autocritica no e qualche volta mi sembra sentendo certe discussioni
L'ho anche detto a degli amici su un'altra amichevole mescolano amichevolmente
Mi sembrare come dei signori che stanno sotto un temporale senza ombrello e discutono animatamente se la pioggia è legittima
Invece di coprirsi
Cioè c'è questo rischio oggi quando si parla di cittadinanza sinceramente anche quando si parla
Di democrazia quindi lo sforzo di cercare di identificare definire nato in termini non qualcosa ma in termini positivi empirici i dei fenomeni che sono rilevanti per me
Un compito importantissimo anche di fronte a Schwarz diciamo a aspettative intenzioni io o programmi di ricerca molto più ampi del mio che tutto sommato è molto
Apre molto semplice
Concetto di cittadinanza chiede Andrea
Può cambiare drasticamente nei prossimi anni stanno già cambiando drasticamente nei prossimi e hanno
Il capitolo che ho dedicato alla in gli immigrati in Italia non all'immigrazione agli immigrati in Italia che utilizza questi strumenti concettuali di cui questo pomeriggio abbiamo parlato citata nel formazioni interessanti cioè se la cittadinanza non è solo uno status legale che ormai anche i giuristi ammettono ma è per così dire una
Un dispositivo con molte entrate se noi guardiamo bene alle vicende degli immigrati in Italia quelli di lungo periodo parlo dei dei sei milioni passa di immigrati di persone di origine straniera ci sono in Italia non parlo dei rifugiati parlo quelli di lunga durata noi vediamo due cose interessanti la prima e che immigrati sono già entrati nel dispositivo della cittadinanza italiana non solo attraverso la sua chiave legale comunque un milione trecento mila
Mirati hanno tenuto alta la cittadinanza italiana negli ultimi quindici anni ma in molti altri modi perché i figli vanno a scuola si sentono più italiani
Che stranieri sul punto sono arrivati dall'Olanda piccoli o sono nati qui perché ci sono mezzo milione di interesse rimproverato immigrati perché in dieci per cento la forza lavoro italiana è fatta di immigrati perché gli immigrati di Bariano diciassette miliardi
Di euro di tasse all'anno perché hanno un milione e mezzo di carte di credito un milione di conti correnti postali eccetera perché
Hanno più di due mila associazioni
Loro che in molti casi sono
Internazionali transnazionale non non sono associazioni etniche in senso stretto perché partecipano alla vita pubblica eccetera eccetera d'altra parte la presenza degni persone di origine straniera in Italia in questa misura per questo tempo
Ha già messo in crisi il modello tra italiano di cittadinanza
Va messo in discussione ha posto dei problemi che non sono superabili e quello delle seconde generazioni per esempio quello dei diritti politici accreditato nuove situazioni come la etnico Politics in Italia nel non esisteva prima no come diceva una vignetta
Il razzismo non c'era prima l'hanno portato loro perché cristalli senza generato una politica etnica anche
In Italia non c'era anche se paradossalmente gli immigrati non votano ha posto problemi di libertà religiosa non come fatto di minoranze ma come fatto di maggioranza cambiato anche la cultura materiale il cibo per esempio
L'intero ciclo di produzione e vendita del cibo no cibo è uno degli eventi più importanti dell'identità tradizionale degli degli italiani
E tutto animato gestito
Immigrati come testimoniano i ristoranti etnici da cucina ci conoscevamo eccetera o anche semplicemente i famosi Pizzi ettari iniziano i tunisini eccetera nove e quelli che vivono dobbiamo difendere l'italianità della pizza Amanda usando
Esatto non sanno di dire una cosa
Veramente molto stupida
E infine quello che chiedeva Giulia dunque dell'emergenza trovi d'non è ancora non sappiamo bene cosa sta succedendo per essere sinceri
Non lo sappiamo non lo sapremo per un bel po'di tempo però quello che io posso dire è che se è utile perdiamo la prima fase dell'emergenza che è un una fase con chi usa su cui si può lavorare possiamo vedere quanto utilizzando questo questo approccio che io illustro nel libro
Quanti sconvolgimenti ci siano già stati nella nel modello di cittadinanza che abbiamo ereditato per esempio il principio di residenza è diventato molto più importante
Cioè dove stai dove stai ridendo non è da dove sei nato o se due genitori erano italiani che è importante è chiaro che siamo di fronte a la diciamo qualcosa che assomiglia alla costruzione faticosa di una comunità di destino
Non stiamo insieme perché abbiamo la stessa origine stiamo insieme abbiamo ragioni di dover trovare il modo di stare insieme perché abbiamo lo stesso destino in questo caso quello di morire tutti
Per il virus si sono invertiti i ruoli della cittadinanza la cittadinanza è tradizionalmente un valore di spazi pubblici le piazze le strade i caffè nell'Ottocento invece adesso sono diventati in quella fase sono diventate le case
Il valore dei diritti tradizionale come il diritto alla salute con la sua difficile
Coniugazione tra la dimensione della
Diritto individuale e la dimensione di bene collettivo sono emersi ma anche il diritto all'informazione e il diritto all'istruzione sono emersi siccome fondamentale il diritto all'istruzione come un diritto che può mettere in crisi l'intero l'organizzazione della società sono emersi nuovi diritti
Internet a banda larga come sappiamo tutti non interna basta la disponibilità dei dispositivi in metri quadrati a disposizione delle case
Anche il valore dei doveri tradizionali no in senso di pagare le tasse a che cosa serve pagare le tasse ma anche nuovi doveri nuove responsabilità diciamo largamente tutta la legislazione sul correndo e affidata alla responsabilità discrezionale dei cittadini e almeno per quanto riguarda la prima fase bello da un possiamo dire che questa responsabilità è stata esercitata
Le forme partecipazione tutta la partecipazione digitale che si sia sviluppata durante e l'ho da un come per esempio la iniziativa un'ora d'aria per i bambini no presa a tanti genitori tante famiglie che chiedevano ai loro Sindaci mi consentirà ai bambini di uscire almeno un'ora al giorno a prendere aria malgrado contorno da una che in alcuni casi ha avuto insuccesso ma anche tutta la forme di partecipazione che hanno garantito una situazione in cui lo Stato praticante ha chiuso non solo il sistema sanitario per i malati normare ma un po'tutto lo Stato come sistema di servizi ha chiuso che invece hanno garantito che queste funzioni pubbliche venissero esercitate quindi io non so che cosa succederà a Natale o quali sono gli effetti di lungo periodo
Sulla identità del degli dell'Italia come una comunità dei cittadini però mettono l'accento sul fatto che già utilizzando questo armamentario
Noi possiamo osservare dei profondi mutamenti che si sono innescati
Che cosa poi portino penso che non lo sappia nessuno malgrado le utopie e di stupidi che vengono presentate tutti i giorni nei media da test
Tutti eccetera però già guardare un po'più profondità quello che successo penso che sia importante credo che questo dispositivo ci dà gli strumenti per farlo
Basta
Fatto una domanda
Prego record no buona sera ma sotto diciamo grazie per per il seminario quando è questa quanto
Marzo ora l'ultima eccolo
Aspetta identificativo Rampino
Sono vada però non ho sentito niente della anomalo libica allora la domanda percorre
Sia dalla dalla seguente che in quanto i modelli nuovi modelli economici le nuovi leggi dell'economia
Stanno o sono in grado di modificare il concetto di cittadinanza e per legge nove modelli economici intendo l'abbattimento dei confini tra i Paesi la presenza di molte nazionali in ogni in ogni Paese
La presenza del del debito pubblico di ciascun paese di cui lei ha fatto riferimento all'inizio
Il debito pubblico dei Paesi oggi non è ma non più alle famiglie come era una volta alle famiglie lo stesso Stato ma in mano a ha ovviamente siamo espansioni dei titoli del debito pubblico non sono sparse diciamo in giro per il mondo quindi siamo come quanto diciamo questa diciamo ibridazione indipendenza interrelazioni che dettano però l'economia
Può modificare il concetto di cittadinanza
Sì grazie
Tantissimo cioè stiamo parlando di un dispositivo che si cala nella situazione e che cioè
Quindi
è chiaro che c'è quel quest'
Questa fase storica c'è un'egemonia solo del neoliberismo no è ovvio che la cittadinanza
Vive in questa macchina viene da un'altra parte è un fenomeno che si
Che si manifesta qui e non e non altrove per questo vale per i dinamismi economici padre deve dinamismi politico-culturali prima facevo riferimento a questi tentativi di ridefinizione delle comunità politiche informare più essenziali star viene chiamata nella letteratura hanno quindi
Israele e lo Stato per gli ebrei lindi allo stato degli indù la Turchia e lo Stato degli ebrei mussulmani l'Ungheria non stavo bene i cattolici dei cristiani
L'America lo stato dei bianchi distacchi strada l'idea
Di Taranto hanno e lo stesso per tutti dinamismi economici che sicuramente hanno concorso fondamentalmente a scalzare
L'autorità degli Stati che nel modello canonico abbiano ereditato erano il punto di riferimento della della cittadinanza no quindi senz'altro moltissimo però non non ci sono solo queste dinamiche economiche sono dinamica politica culturale dinamiche legate alla comunicazione nello sviluppo delle tecnologie della comunicazione che già insieme mettono in discussione il modello di cittadinanza sa che abbiamo ereditato perché generano
Appartenenze diritti forma di partecipazione sono per definizione senza territorio mentre invece la cittadinanza a un territorio a delle frontiere precise non siano non c'è la cittadinanza perché la cittadinanza serve per come l'abbiamo ereditata stabilire chi è dentro Pecchia fuori se non c'è una una frontiera non c'è un confine ma nelle tecnologie della comunicazione non c'è più una frontiera un sistema dei confini ben ben delimitato
Quindi direi senz'altro di sì io però questo tipo di problemi non me lo sono posto perché mi sono posto più che altro il problema di chiarire di che cosa diavolo stiamo parlando quando parliamo di cittadinanza
Di me per la disposizione uno strumento che tutti possono osare perché non è che bisogna
Chissà stalinista che cosa
Per produrre informazioni a conoscenza sulla realtà e anche per radere
Per queste interpretazioni riflessione l'attività di ricerca teorica può empirica che riguardano i dinamismi economici la globalizzazione le reazioni dei governi eccetera avere una base
In realtà che mi sembra che sia la cosa più utile che si possa fare
La prima comunque in ordine logico diciamo
Allora se non ci sono altre domande forse Alessandro questo può vederlo meglio di me figura messe possiamo chiudere in questo primo appuntamento con un'ora libero
Per prossimo a lei la data è sempre quella del lunedì lunedì prossimo esatto con la presentazione del libro di Scotto di Luzio sulle il groviglio degli anni ottanta dalle sedici alle diciassette insomma Milano
Giù di lì la ringraziamo Giovanni Moro per me è stata interessantissimo secondo me abbiamo scritto le prime cinque pagine di un bellissimo progetto
Di ricerca che potremmo realizzare sulla cittadinanza oggi pomeriggio almeno vanno insomma getta acqua questori tra lega tante altre cose teniamolo a mente
Perché c'è il materiale tutta la tua grandissima esperienza
Per mettere insieme qualcosa non oggi molto interessante
Gallarate tutti grazie Giovannini ad Alessandro organizza questo bell'appuntamento e a tutti gli studenti che ci hanno seguito e agli amici e colleghi che hanno partecipato riconosciuto alcuni nomi
Nell'area non entro nel bacino
Grazie ad alcuni di voi grazie a Cristina Alessandro grazie ricevuto l'orgogliosa del suo contare chi ha fatto osservazioni molto utile troppo alta grazie arrivederci sei lui vederci senza