Europa, Stati, Comunità: dall'idea di Europa di Sturzo alle sfide odierne

Benvenute benvenuti convegno sugli Stati Uniti d'Europa integrazione europea a partire dalle riflessioni di don Sturzo convegno nato da una collaborazione tra l'Istituto Sturzo di Roma elitaria society
Io sono l'amore presidente dell'Italian Society e noi siamo molto onorati di collaborare con un'istituzione culturale così Steve Jones ha del nostro Paese
Siamo molto grati in particolare alla dottoressa Loredana Teodorescu responsabile affari europei internazionali dell'Istituto Luigi Sturzo
Con la quale abbiamo organizzato questo convegno noi italiani society siamo studenti e ricercatori crescente in Europa e con l'Europa dico o con l'Europa perché molti di noi e l'Europa
è stata una compagna di viaggio nel nostro percorso lavorativo e di distruzione
Molti di noi prima di approdare nel Regno Unito hanno fatto l'Erasmus confrontandosi per la prima volta con tante persone tanti compagni compagni di viaggio di diverse nazioni europee
è stata un'esperienza che ci ha fatto crescere abbiamo imparato una nuova lingua una nuova cultura
Abbiamo imparato anche a farcela da soli lontano dai nostri familiari ad avere a che fare con un sistema burocratico ad adattarci con le Mussi e costumi di un altro Paese
Personalmente per me dopo il mio Erasmus in Germania a Berlino è cominciata una storia d'amore con l'Unione europea che ogni giorno realtà più forte per me l'Erasmus è stato l'atto di nascita per così dire della mia cittadinanza europea per la prima volta ho toccato con mano cosa voleva dire essere europei ad esempio non vedevo i tedeschi come ti vesti e gli spagnoli come spagnoli ma vedevo europei appartenente a una famiglia comune dai valori comuni
Ecco perché secondo me l'Erasmus dovrebbe essere reso obbligatorio per tutti e non facoltativo per i pochi come adesso
Un Erasmus obbligatorio creerebbe dei cittadini europei consapevoli fin dalla giovane età e andrebbe eh nella direzione degli Stati Uniti d'Europa
Cittadini europei cresciuti in Europa e con l'Europa sarebbero pronti a costruire gli Stati Uniti d Europa
Non è un caso infatti che il Regno Unito abbia abbandonato il programma Erasmus con la Breaks infine vorrei concludere questa breve presentazione con una citazione di don Sturzo
Gli Stati Uniti d'Europa non sono venuto via ma soltanto un ideale a lunga scadenza un varietà per in molte difficoltà e noi in questo convegno cercheremo di gettare luce sulle varietà e le molte difficoltà
E perché è un grande piacere in un grande onore dare la parola all'ambasciatore italiano nel Regno Unito caffè Trombetta che ringrazio ancora per aver accettato il nostro invito
Grazie grazie grazie Laura buon pomeriggio da buon pomeriggio a tutti io vorrei sotto ringraziare l'Istituto Luigi Sturzo per avermi per darmi questo possibilità questa opportunità di di di di partecipare ad un convegno che trovo particolarmente attuale parzialmente opportuno in questo in questo tornante storico quindi ringrazio il professor Anton enti il presidente punto di con l'altro ed è presente l'istituto tutti i relatori ma permettetemi anche una ringraziamento particolare appunto a Laura Langone con la quale mai ci siamo ci siamo abbiamo abbiamo di condiviso diverse esperienze di questo tipo nelle ultime settimane e la ringrazio anche per le belle parole con cui ha introdotto questo
Questo questo convegno mi piace moltissimo l'espressione storia d'amore sul Perrone europea e quindi conferma anche questo la la l'importanza di questo convegno l'importanza delle riflessioni che possiamo fare
Partendo poi dal dalla dell'esperienza di vita dalla dal pensiero di di Luigi Luigi Sturzo come come ovviamente non devo ricordarlo ma chi ci ascolta ma ha vissuto a lungo immerse qui all'ombra dal dal dal ventiquattro al quaranta insomma lungo un lungo esilio poi è andato a New York
Ma anche nel suo nel suo pensiero ancora la ricordava appunto questa sua espressione quella degli Stati Uniti come ideale
A lunga scadenza per ore accanto a questo ideale punto a lunga scadenza questa questa prospettiva che non poteva ancora vedere in quell'epoca ma che potevi immaginare per il futuro accompagnava anche riflessioni proposte molto più o molto più concrete che poi in realtà in buona parte sono anche sono anche realizzate riferisco doganale il fisco anche alle sue riflessioni sull'Europa delle Regioni delle delle Autonomie quindi è un pensiero un pensiero che nasce lontano ma che arriva fino ai nostri giorni e mantiene tutta la sua attualità
Tutta la sua modernità e quindi per questo motivo ritengo molto molto utile molto opportuno questa nostra riflessione gli europei del resto dire in questo in cui in questo in questo in questo periodo insomma un un tornante storico particolarmente patimenti dedicato nel suo processo di di di costruzione
E lui europea o quando prima ancora non è unione vera comunità europea ha sempre dimostrato la capacità di trovare impulso per per rafforzare per estendere la sua il suo progetto insomma ecco di fronte proprio alle sfide più più impegnative il più più delicata è oggi ci troviamo di fronte a delle sfide particolarmente impegnative e e dedicati insomma le le le due che che che incide sui cui fare delle brevissime riflessioni sono sono legate anche al fatto che nel nel nel rapporto diciamo tra l'ombra nel Regno Unito Europa Regno Unito ereditarie sono da un lato ovviamente la la pandemia possiamo infiltrato in qualsiasi riflessione in questo periodo in generale insomma sulla sua europea ma presso i rapporti anche internazionali e e quella presente o la pandemia
Va dimostrato se vogliamo ha messo in luce già alcune caratteristiche europee nel bene e nel male solo se bisogna bisogna bisogna riconoscerli
Riguardo ad esempio alla al programma di vaccinazione non sono mancate le critiche alla al ruolo svolto dalla dalla dalla Commissione europea critiche del resto la stessa commissione ha riconosciuto in alcune parti
Ma è anche vero che grazie al all'impegno alla Commissione europea al programma che ha messo in un in in modo che europea è stato possibile coprire tutte sui ventisette Paesi europei qui emerge appunto una delle caratteristiche principali europea e del ruolo della Commissione europea a fare in modo che ci sia uno comune denominatore che questo come autore del minatore sia quindi il più alto il più alto possibile questo e qualcosa che non va dimenticato come non va dimenticato quanto giustamente con osservano europea e la commissione europea non è una corsa e se fosse anche una corsa sarebbe più una maratona appunto che uno sprint quindi e su questo noi ormai ci abbiamo a ad andare avanti su un buon da un buon ritmo
Ma europea ha saputo anche il mettere in piedi uno dei programmi più ambiziosi Callas dalla sua storia che il per ricoveri Fund è un impegno senza senza precedenti sia per quanto riguarda il volume
Proprio del del del del del determinismo del dei depressi chi delle delle dei Granze Belvedere insomma delle dell'impegno direbbe dei pedoni che europea o garantire e un impegno ripeto senza precedenti anche perché un ulteriore passo verso una condivisione di impegni di responsabilità da parte di tutti di tutti i i paesi dell'unione dell'unione europea
Ovviamente adesso il discorso non finisce qui spetta spetta agli stati membri spetta a tutti coloro che poi costruiscono e fanno in modo che l'europea sia tale per fare in modo che questo programma poi si è realizzato sia realizzato buoni nei modi e nei tempi più più giusti e il nostro Paese l'Italia è sulla buona strada ha presentato un proprio o un proprio programma Abramo impegnativo che ha non solo ovviamente tocca quelle che sono le priorità provvede rigori fan ma tocca un attimo che sono le nostre integrità perché effettivamente si posso coi intervenire su su alcuni limiti strutturali del nostro Paese a ha accumulato nel corso nel corso degli anni l'altra grossa sfida e la Brezzi quando quando c'è stato il referendum del giugno del del due mila
E sedici sembrava trama quasi esistenziale che metteva quasi in discussione il le fondamenta stesse dell'europea o meglio ancora delle possibilità future il progetto futuro deve europea
Così non è stato anzi labbra exit che è vero prealpini sui singoli stati membri non volevano perché qualche modo al pub abbiamo dovuto premi di profondo prendere atto rispettando demenza la volontà del popolo britannico per questa questa questa busta suscita del del Regno Unito a comunque dimostrato la capacità di europea di rispondere in maniera compatta affidandosi alla alla alla commissione il trattato che è stato di cooperazione dello dello scorso dello scorso dicembre
Ovviamente non replica la visione dell'unione europea alla europea non replica tutte le condizioni tutti i vantaggi e questo comporta per per entrambe entrambe le parti
Ma è una base una base su cui è importante costruire le questi primi mesi di applicazione del del trattato
Hanno dimostrato appunto diciamo la verità anche luci luci e ombre alcune alcune difficoltà e ci sono state nel comma non bisogna in alcun modo
Fermarsi a questi sono i bisogni in alcun modo ritenere che il discorso finisca qua al contrario così come lo vediamo noi così come vogliamo che sia interpretato un po'da tutti da tutti e che il trattato è in realtà una base una base su cui voi single si può continuare a a costruire perché nell'interesse nell'interesse reciproco interesse né di tutti
E non dimentico mai in quanto è stato detto a più riprese da da vari esponenti britannici il Regno Unito ha lasciato l'europea non ha lasciato d'Europa e su questo presupposto lui continuiamo a lavorare per perché i rapporti ecco che i rapporti non me
Non mi sento né più dita che su questo lavoriamo anche bilateralmente anzi soprattutto bilateralmente abbiamo una presenza italiana molto forte di cittadini
Tutti italiani noi stimiamo che i cittadini italiani residenti nel merito siano qui settecento mila
Probabilmente una stima per per difetto passi considerare che gli iscritti all'assetto investendo se come immagino ormai sia noto a tutti lo schema appunto messi in piedi dalle dal governo britannico per registrare di cittadini europei abbia superato tra l'altro nel suo complesso
Più di cinque milioni quindi andando ben oltre quelle che erano le aspettative di circa tre milioni dicevo in questo per questo per questo sistema i i connazionali i cittadini italiani sono più di cinquecento mila considerato appunto che molti italiani hanno tutte cittadinanza impedirono bisogna iscriversi asset me stesso anche nostra simili settecento mila come dicevo potrebbe essere difetto forte la presenza di aziende italiane nel nel Regno Unito
Forte il commercio bilaterale con con il Regno Unito due mila diciannove l'ultimo anno
Di riferimento Cosima nel due mila e venti un anno straordinario come in buona parte Loreggia il due mila e ventuno
Un commercio bilaterale che è arrivata a circa trentacinque miliardi di rilievo né su questo lavoriamo su questo lavoriamo affinché affinché per cui ripeto gli interessi degli italiani interesse le ZTL
Interessi generale del nostro Paese siano siano siamo sempre portati avanti sempre promossi anche in un diverso contesto di relazioni fra l'Unione europea e il il il Regno Unito stiamo lavorando ma di un accordo bilaterale fra Italia il Regno Unito raccordo che in atto nessun modo mette in discussione possa contraddire quanto è stato deciso a livello europeo ma che anzi cerca di essere ulteriore stimolo o
Dal partendo dal bilaterale perché i rapporti in generale sarò Unione europea e il Regno Unito possano possano possono beneficiarne e quindi tocca tutti quei settori che non sono toccati dalla corto con l'Unione europea dalla politica estera sicurezza alla difesa
Cambiamenti climatici scienza tecnologia investimenti in cultura insomma tutta una serie di di aree di cooperazione su cui su cui si può si può lavorare questo è un anno
Lo ricordo particolare nelle relazioni fra Italia nel Regno Unito e l'anno in cui abbiamo le presidenze dell'inizio del G7 militare del incidenti e stiamo lavorando in lire in sintonia nei nei programmi delle due delle presidenze qualche giorno fa cessa qui la riunione dei ministri degli esteri nel del G7
Tra qualche giorno i ministri delle Finanze mise la salute ci sarà poi il vertice a a metà giugno i in Cornovaglia e noi cominceremo poi con le nostre riunioni del G7 abbiamo già cominciato continueremo fino arrivare poi dopo al al vertice G venti scusate cervice del G venti di di di fine ottobre
E l'altro grosso impegno comune che abbiamo con il Regno Unito nella Coppa ventisei una delle tocca una delle sfide principali della nostra epoca i cambiamenti climatici e su cui stiamo stiamo lavorando siamo nell'insieme in un'attività non solo di preparazione della del del del vertice che si terrà considera Glasgow dal novembre noi come Italia organizzeremo la riunione Precotto R. ministeriale che prepara punto il il vertice ma soprattutto via sempre ricordare insieme alla prego organizziamo anche un evento specifico per i giovani assi che possono portare alla alla Precotto e quindi poi alla vertice vero e proprio dove sta nel sito suggerimenti anche loro zero spero aumentate preoccupazione insomma su una presunta ma possibile così attuale così così importante
è posseduto un'etica di diplomazia ambientale che stiamo conducendo con insieme al Regno Unito nei confronti di di vari Paesi il cui la cui partecipazione la cui presenza il cui contributo ma non soltanto al vertice ma in generale la lotta contro il cambiamento climatico
Il particolarmente importa quindi un anno un anno importante non importante perché sì rossa voltare pagina su varie su varie cose affinché mentre un po'alle spalle peggio insomma di questa di questa pandemia quali importante anche relazioni Franca vitali e Regno Unito e su questo noi siamo siamo stiamo lavorando prego facendo tesoro anche e soprattutto direi di chi ha pensato tutto questo molto ma molto prima Dinoi come come è stato appunto il Crazy in quel caso lì Luigi Sturzo
Io vi ringrazio che cedo la parola credo di nuovo alla grazie
Molte grazie ambasciatore per le sue riflessioni e per averci onorato con la sua presenza
Ora ascolteremo una relazione sulla pensiero di Luigi Sturzo come precursore del processo di integrazione comunitaria
Da parte del professor Nicola Tonetto il presidente dell'Istituto Sturzo dal due mila quattordici e massimo esperto del pensiero struzzi siamo dal due mila dieci al due mila e sedici il professor Antonini e ha insegnato Storia delle dottrine politiche all'Università di Parma
Ed è stato presidente dell'Associazione italiana veejay storici delle dottrine politiche
E anche vicepresidente della Fondazione trentina De Gasperi e membro del comitato scientifico della Fondazione Collegio europeo di Parma prego professor Antony
Grazie
Io ho accolto volentieri l'invito che mi ha rivolto qualità aventi tale society dalla Cambridge University
A condividere in qualche riflessione su importanti indirizziamo paesistici prodotti da Luigi Sturzo nella sua lunga vita pubblica
Ringrazio quindi la dottoressa Rangone
Che assieme a dottoressa Teodorescu riuscì giusto annuo organizzato direi con entusiasmo almeno faggete si percepisce in queste per questo incontro stesso modo desidero ringraziare in particolare ambasciatore Trombetta
Per le sue precisazioni sull'attività di collaborazione che continua non solamente a livello bilaterale tra i nostri due Paesi ma tra l'Inghilterra e l'intera mentre l'insieme dei paesi membri dell'unione dell'unione europea
In più ringrazio perché che abbia dato e stia dando con il suo lavoro un significato importante allora collaborazione culturale per la cooperazione culturale che necessarie
In qualsiasi momento storico ma soprattutto ne avessimo giusto di oggi siamo sia nei rapporti bilaterali sia nella storia europea sia nella storia globale probabilmente ha delle svolte per cui in passato
Sarà diverso immediatamente diverso da quello che noi vedremo anche ai nostri giorni soprattutto vedranno dunque io ritengo doveroso all'inizio sottolineare questa l'ho già fatto pionieri oviparo e raggiungono un meritorio l'editore di una prestigiosa università del Regno Unito
In quel Paese il Regno Unito nel quale come avete già ricordato trovò una generosa accoglienza
Per sedici dei suoi vent'anni di sigla non dimentichiamo mai niente che vent'anni ed è simile ai quali Sturzo fu costretto dal fascismo
Proprio a Londra si un formato interessi in campo sociologico in campo storico
In campo Tong Tong impolitico politologico acquisendo nella prima metà del Novecento la struttura dei uno dei maggiori maître à penser non solo europea
A Londra scrisse i suoi saggi più importanti
Tradotti in varie quindi partivano in inglese però introdotte soprattutto in francese incubo al più volte nelle lingue dei Paesi Bassi
E tra questi saggi nel mille novecentoventinove mi scrisse la comunità internazionale il diritto di Vernetti un saggio su cui tornerò nel mio discorso
Ebbe a Londra vari scambi culturali con intellettuale di vario lentamente e non sommamente di orientamento cattolico per esempio ebbe vari scambi con i Fabiani Beatrice Siddur web
Ebbe vari scambi largo andò con la London School of Economics propri con i cinque avevano fonda e in particolare questa un'annotazione
Prenderebbe fatta per gli studi futuri con Harold Evans CRI il grande teorico della legittima sovranità che appartiene a tutte le componenti sociali
Per sempre a Londra fondò e diresse il ping pong fuori da un gruppo che portò l'esperienza soggettiva cui porto avanti
Nel nera negli Stati Uniti nel mille novecentoquaranta
Avendo già avuto nel periodo inglese la possibilità di esprimere posizioni europeisti che antifascista e antinazista molto forte per esempio in occasione della guerra però per gli spazi
Non può da questo davvero frettoloso cenno all'esperienza londinese distorsione falso trattare brevemente il tema che mi è stato affidato può sorprendere che oggi come in altre occasioni anche se internazionale io attribuisca il titolo di Omo europaeus a Luigi Sturzo
Può sorprendere certamente posso prendesse in modo quando superficiale
Ci si riferisce solo al fatto che il sacerdote davanti no
Quando tornò in patria imitabile nell'ottobre del quarantasei dopo oltre vent'anni che si è ovvio poi nominato senatore a vita da Einaudi nel mille novecentocinquantadue non ha ricoperto voi politici
Né tanto meno avuto responsabilità di governo tali da accreditare un assieme ad altri statistica stupratori ci pensa Konrad Adenauer a Robert Schuman e Alcide De Gasperi nove non può esserci evitato tra i padri fondatori vedono pugni
Questa sorpresa nel sarebbero per il fatto più arduo mi si è azzardato definire su insomma europeo russo cade immediatamente se appena si considera che il fondatore e la guida del partito popolare italiano
Non cessò mai di orientare le sue azioni e le sue riflessioni verso la prospettiva di una integrazione per mettersi all'Europa di realizzarsi qua Urso quale soggetto poi GQ unitario
Hanno un grado di competere su un piano paritario con tutti gli attori della politica internazionale
Se acquisiamo questa ottica un po'più ampia
Mi pare del tutto legittimo identificare fuori da ogni retorica ovviamente sono solo come un vero e proprio menu peluche riconoscendo o scavando sul contributo che gli diede pur tra molte difficoltà neutralità aulica che
Cadeva tra le braccia del fascismo Taitung Silvio
La difficilissima stagione della ricostruzione democratica del nostro Paese ebbene anche in questo in queste faticose queste faticose vicende storiche voi non ha mai smesso
Di tentare definizioni e comprensione di una comune identità dell'Europa sul piano culturale
Sul piano politico sul piano religiose oltre che sul piano politico istituzionale
Tutto Gioconda straordinaria immediatezza consente il trattato universale è stato un trattato che ha deciso gran parte almeno la storia europea del per i primi cinquanta nel così ad esempio che in questo Trattato di Versailles del giugno diciannove con cui si era sancito dopo la Grande Guerra cui annesse generali sanzioni comminati
A quella a quello che George Clemenceau definì un unico responsabile del conflitto mondiale cioè la Germania
Cose sporche avversarie si rilevava nient'altro si rivelava nient'altro che un tentativo mal riuscito di sogni ficcare un antico modello di pax europea
Fondato sul presupposto che si era ucciso a stabilire o a ristabilire dunque confluito un equilibrio tra le potenze
è questa volta anche tra le potenze americani e Soviet e sovietica
Una uno stabilizzarsi nel primo libro che c'era dentro non si era mai riuscito raggiungere nei secoli precedenti
Nel la pace inesorabile del mille seicentoventi quarantotto Nicola Pace di Vienna su del mille ottocentoquarantotto
Non a caso il diciotto gennaio del diciannove del mille novecentodiciannove
Nel programma con il quale il Partito Popolare di Sturzo si presentava l'opinione pubblica via
E chiariva che l'impegno a trasformare in senso democratico uno Stato liberale non poteva che salvi darsi al rinnovamento dalla sua politica
Di lui in modo eccentrico rispetto al mainstream ideologico e politico dell'epoca accendere in particolare
Di fronte all'incombente strategia classista dalla Terza Internazionale
E espresse però nel partito si snatura nel vertice esplodeva la scelta in comunque inequivocabile verso l'alleanza tra
Ed era l'unico partito nel talent si esprimeva pubblicamente infantile al punto dodicesimo sia dove si annunciava il Piero sostegno del partito alla Società delle Nazioni Carlo Nicolini esazione giuridiche internazionali al momento intese a richiedere a tutti i Paesi l'accettazione del disarmo universale
Cioè la rinuncia all'esercizio droga
Quindi in piena fiducia al progetto transatlantico aiuto Wilson evidenziando la consapevolezza che la prevenzione
Di ogni rigurgito imperialista non si realizzava più con manifesti o programmi pacifisti bensì come si scriveva nel programma poi fu scritto da Sturzo direttamente bensì con la forza delle sanzioni
In altre parole eliminando quote di autonomia e di sovranità degli Stati in sostanza per il giovane partito soffiano la fine della Grande guerra doveva coincidere come punizione
Pacifica e democratica dell'intero sistema degli Stati-nazione e delle loro relazioni istituzione istituzionale e sociale
In realtà in come sappiamo tutti previsioni auspici visto si arenarono in fretta con l'avvento del fascismo
Scende alle Cervantes subendo anche gli indirizzi democratici della Società delle Nazioni temperato non aveva trovati Woodrow Wilson Howie the rinviando dei realizzarlo
Anche se lui insomma nuovi distinguersi
Nella nella sottoscrizione del trattato diverse rinunciando affermare quel tratta
Comunque mi fu un'esperienza di tipo per vari motivi interni alle vicende statunitense dell'epoca non riuscì a a fare emergere il governo emergere come avrebbe voluto
Lo stesso principio dell'autodeterminazione dei popoli divenne una sorta di finzione per legittimare la politica poco di potenza degli Stati vincitori
Rimaneva dopo le considerazioni che estroso fece in modo del tutto intempestivo rispetto a tutta la cultura politica dell'epoca
Cioè che dopoguerra si sarebbe rivelato tragicamente solo come un intervallo Domenico confluito ordina un quelli storici di oggi
Vengono i due conflitti mondiali un unico conflitto sempre da regia con le stesse modalità e in gran parte come stesse per ragioni versai si era sentita e questo quella pace cartaginese di cui scrisse John Maynard Keynes
è che Sturzo condivise
Per quale nuovo ordine internazionale
Si basava essenzialmente sulla compressione di tutto il potere di quello che c'era stato un impero germanico
Questo tipo di pace impropria gravi mente e un bivio la Germania fornendo nel contempo le motivazioni abbia una futura e ben probabile rivalse economiche invita che per anche attraverso l'avvento del nazismo rischiano come denunciano Sturzo nel mille novecentoventinove di mettere ai piedi
Del popolo tedesco l'intera Europa frantumando anche nel Parmense in un equilibrio pacifico terrecotte sì e aprendo contro le correnti previsioni terribili scenari di guerra
Cioè la riapertura dal conflitto mondiale dal trentanove la fuoruscita da tali rischi che si ripresentarono anche dopo il secondo conflitto mondiale come avverrebbe
Pertanto non poteva geologi nasce dalla considerazione tener conto precisarsi in Europa di ogni processo unitario il Pacifico implicava necessariamente il progressivo scemare del tradizionali ed esclusivi uovo imperativi rappresentativi del mistero
Ciò di cui si doveva prendere atto se secondo Sturzo raramente
Atti singoli stati esprimevano inevitabili momenti politiche settoriali
Perché ognuno di essi rimaneva subalterno e interessi parziali
La citazione da Sturzo che producevano quotidiani compromessi tortuosità trattative individuali
E soprattutto è sempre Sturzo che parla l'abbandono dei principi informatori della cooperazione diffusi per ventisei come da altri se ne esce
Qui nasceva
E in realtà nasce ancora oggi il livello dei governi europei
SLA o mantenere partendo milanisti
Le consuete ettaro e inefficaci norme giuridiche interessa interni di carattere più o meno vincolante
O piuttosto cancellare caldi geologiche deve supremazia tra disperati estendersi verso due integrazioni tra comunità il popolo creando poteri equilibratori di tipo sovranazionali
Le difficoltà per assunzioni tale dilemma erano presenti a Sturzo
Egli l'attento analista della storia europea
Conosceva bene sapeva bene la salda circolare esperienza registrati intesi come ordinamento giuridici sovrani specifici territori ma come studioso delle più avanzate proposte sociologiche dove poco penso da giorni Semmelweis
Era anche consapevole dell'esistenza di realtà sociali presenti in ogni specifico territorio che rispondono al nome di comunità
Collegati non come lista solamente dei rapporti giuridici ma collegate tra loro tra infiniti però poi da infiniti rapporti queste comunità
Insomma
Tutto inizia può chi sopravanzando i confini statali sono di fatto sovrannazionale
E si svolgono come scrive Sturzo indipendentemente da quando si sono rese azione concreta
E l'ambasciatore poco fa ci ha fatto un elenco dei rapporti cultura ed in termini economici finanziari e che sì Colombo si sono corroborati nel tempo e si riprendono anche nell'attuale situazione perché questi sono interviene avrebbe detto Sturzo sono rapporti che riguardano la società cedere è un problema della scelta esportare o importare è un problema delle comunità produttive che gli stati nuova sono capaci regolare in ordine abbisogna che vengono dal basso e non in ordine a disegni scandalistici
Invece le logiche che presiedono i rapporti tra gli Stati sovrani secondo Sturzo scriveva nel ventinove solo quelle della potenza e della forza con annessa perenne minaccia di guerra
Al contrario di oggi comunitaria sono attese la discesa all'approvazione di interesse comune
La fuoriuscita da tale contratto il contrasto non può consistenti nella costruzione di comunità internazionale e non so prima no
Sovranità nazionali regolatrici dei rapporti interni
Ma che assumono il potere anche se giuridici di eliminare le ragioni delle guerre di ogni
Di perseguire un benessere diffuso e infine fare fronte a bisogni e d'emergenza del Comune
Un risultato del genere non può secondo Sturzo non poteva S secondo Stories
Il risultato se non se non se non attraverso il la volontà espressa convinti da volontà l'espressa volontà politica dei popoli una volta convinti che si fosse interesse andare tu sei già citato verso quegli Stati Uniti d'Europa
Credo in cui ebbe la ventura di conoscervi praticare fortemente anche a livello diplomatico nel suo nella sua nella sua perenne permanenza negli istituti
Prego destrorso negli Stati Uniti d'Europa era un auspicio
Come quello è soppresso analoghe espressioni quindici anno dopo solo quindici anni dopo nel mille novecentonove quarantacinque da Winston Churchill nel famoso discorso all'università di Zurigo nel quale auspico
Con pellicce anche nell'ottica anglosassone
Churchill sapeva che si stava aprendo tutta la stagione della guerra fredda
Quindi un cuscinetto dell'OPA continentale avrebbe avuto uno uno nuovo non non solo di difesa militare ma anche di difesa delle ricchezze nelle proprietà della della dell'eloquente
Questo è il discorso di dei di questo genere
Noi nel conflitto mondiale estroso tornò in patria Silvio negli USA negli Stati Uniti e mi disse la prima stagione della guerra fredda poggiando la politica transatlantica di Alcide De Gasperi
E prendendo decise posizioni contro il comunismo sogni
Mi fu feroce anticomunista e probabilmente su questo
Influenza le esperienze dell'anticomunismo americano
Il diverso dall'anticomunismo italiano aveva attraversato l'esperienza della Resistenza di lotte unitarie e anche l'esperienza della Costituzione in cui i grandi partiti di massa usciti a raggiungere un risultato unità
Sturzo non ebbe questa
Questa avventura non visse questa avventura e quindi il fuoco anticomunismo molto nelle prime esperienze unitarie da piccolo ove l'OPA di Carlo Magno apprezzo molto ovviamente da dichiarazioni Robert Schuman del nove maggio mille novecentocinquanta per la costituzione della Commissione Europea del Carbone e dell'Acciaio
Cioè cose scrisse
Che assecondando anti ingiuste auspici consonanze rimuoveva o no
Affidando l'organismo dell'oblio la gestione del carbone acciaio si muovevano le ragioni stesse della guerra
Che avevano coinvolto il da due sei coi due Chianti potenze europee la Francia e la Germania
Il biondo Reno era un fiume di sangue
Proprio per il conflitto continuo che per due sei come aveva proprio per il possesso della gestione e del del carbone e dell'acciaio eliminata dalla Regione scia delineava una ragione obesi hanno il dovere ci della della guerra cioè il prevalere automatico del più forte sul più bello
Su alcuni motivi tolti i motivi non c'è più quella ragione del prelato che quindi non c'è la guerra
Al contrario Sturzo mostra forte rammarico
Per il fallimento del progetto della Comunità europea di difesa dal centro
Rimase del tutto evidente ai suoi occhi che origini italiche o il fallimento
Si spiegava con il rifiuto dei singoli Stati a vedersi sottrarre da quota storica della sovranità quella delle armi la Spagna anche di fronte ai Comuni Inverigo dove avverrà la fretta subito tutto nuovo cioè dove tentativo costituzionale dite ridare appunto una prima costituzione intergovernativa o federale abitanti fallì dopo tanti preoperatorio preparativi per un
Un piccolo numero di voti contrari nel parlamento francese che aveva poi proposto esso stesso l'assemblea ad hoc per una Costituzione europea
Rimane un fatto già oltre settanta anni dalla dalla morte di Sturzo cinquantanove e a lungo non concluso un processo intrapreso per la l'integrazione dell'Europa
Non è corrisposto quel fattivo impegno comunitario per la democratizzazione
Pretura ritenuto fin dall'inizio necessario per l'affermazione di un soggetto politico Continental idoneo a competere sul piano gobba
Sono in questo ultimo biennio e ce lo ricorda l'ambasciatore l'urgenza di offrire soluzioni comuni
Aggirava igienici sanitario e sociale sorta con la pandemia del Colizzi diciannove produce in modo abbastanza inaspettato delle soluzioni
La Fiorentina contenente dentro di sé la fino ad ora la sia pure Fini tradizionale incontrarsi tra gli stati membri suo e poi all'ordine del giorno
Pare svelare la ripresa della ricerca di un'identità democratica unitarie in grado di ridare dopo vari successi insuccessi una forte giustificazione politico una svolta contabile all'Unione Europea riemerge infatti bisogna rinnovare
L'intero assetto istituzionale ha paura
Dell'Unione Europea
Diversamente dal recente passato fece finalmente per la elaborazione la futura gestione delle cose del clan
Se è in atto un complessivo coinvolgimento unitario tra l'organo intergovernativo quelli sovrannazionale dall'Europa
A ostacolare i comunque
Questo processo
Unitari verso verso una una politica determinata comunemente dall'Europa
Questo processo democratizzazione d'una forma di governo democratica questo processo che per sua natura politica rimane ancora la questione di fondo allevata da da sotto semmai risotto dei trattati europei presidente tanti che si sono succedute cioè la definizione ed un'unica sovranità europea sottraendo almeno riducendo ove sovranità in alcuni campi dei singoli Stati
La decisa opposizione ogni volume rinunzio alla frammentazione delle sovranità nazionale è stata adottata o all'origine del distacco nell'ultimo biennio del Regno Unito dalla dalla dall'Unione Europea va be'sì
Del resto tardi che è stato molto scampo ma nell'alta uno che fosse stato attento un poi dicendo sapeva già anche dall'inizio David dell'ultimo secolo di questo questo ventunesimo secolo uno studioso nonché politico importante come no dare aiuto che era stato commissario europeo aveva espresso chiaramente la posizione originale definitiva dell'Inghilterra
Che l'Inghilterra non non sarebbe andato a un tre un processo un una tipologia di rapporti intergovernativa ed in questo in realtà non si sono accorti
It io diciamo i costituenti europei anche qui costituenti che hanno dato vita considerando esteri Giuliano Amato ed altre
Dehaene al tentativo di una costituzione per i cittadini europee nei primi anni veniva perché hanno pensato che improvvisamente si potesse ricomprendere l'Inghilterra all'interno di una carta costituzionale
Non sapendo la sorgente ignora non non vuole ci gente come al momento non lo sapeva ignorando il retaggio che la mancanza tradizionale mancanza di una carta così tra Inter
E l'abilità e l'affidarsi allora Carlo nell'interno avrebbe mai accettato di entrare in Europa in una formalità continentale qui tentativo cliniche fra lui non però colpa dell'Inghilterra direttamente
Ma come sappiamo per il voto contrario del partito del del referendum in Francia e in Belgio
Da decenni comunque sulla questione della sovranità o del suo mito
Si è consumato non solo sul piano teorico uno scontro senza eccessi
Drogati federalisti hanno denuncia di rischio sempre presente nella esaltazione delle sovranità nazionali e denunciano anche in proposito infatti nazionalismi diciamo degli anni trenta e quaranta sono state all'origine dei totalitarismi
Negozi di conseguenza i federalisti hanno rivendicato la necessità di un governo centrale fissato dalla Costituzione democrazie europee
All'opposto l'altra Garand ricorrenze contante distinzioni interne dei forse ne ho visti hanno contestato un'idea dove lo Stato europeo
Che invece da amalgamare tra loro le varie società nazionali e colmare le evidenti fratture economica e sociale ettari soggetto in quel e tra i settori produttivi il territorio avrebbe ridotto la capacità di regolazione la governance delle istituzioni sociali soffocando libertarie racconta economici
Vari sono i limoni mi avvio a concludere ovviamente vale sono stati molti prospettate negli ultimi decenni per superare questa vera e propria passi costituzionale a iniziare
Dalla proposta del mutuo riconoscimento tra i diversi modelli costituzionali avanzata dal già devo per fare l'Europa democratica un'espressione arricchite dove diversità cito da dello oggi per varie ragioni declinata
La novecentesca con concezione statalistico che la Costituzione che aveva il fine primario nella legittimazione dell'esercizio politico e di potere in concomitanza è cresciuta la consapevolezza
Per lo sviluppo di una dimensione comune degli interessi sono sovranazionale non può ridursi alla compressione degli interessi dell'identità degli Stati nazionali
Che rimangono capisaldi della storia europea come ordinamenti giuridici e sociali del territorio
In realtà una spese lo Statuto non batta il non solamente Teo Gemma che ha agitato anche i lavori del Parlamento europeo dibattiti eccetera
In realtà oggi maggiori esponenti sia del federalismo che maggiori Angi migliore esponente del federalismo e del funzionalismo
Hanno presente la situazione di eccezionalità nella quale versa negli Stati
Specie per alcune per l'ampliarsi delle disparità economica e sociale tra i Paesi del mondo i cosiddetti frugale e i Paesi del sud del Mediterraneo del prima considerazione torni possibile rivoluzione europea
O mantenere il suo obiettivo di eliminare io varie degenerazioni politiche istituzionali accumularsi nell'anni
Trovo dotando gli organi rappresentativi e ovvero via mentre del potere necessario per incrementare comporre senza sovrapposizioni interessi e diritti comunitari e nazionale
Da tale punto di vista gli spazi che si aprono sono questi
Innanzitutto quello di non identificare più una possibile costituzione europea come un atto norme generata da un'improbabile stando rompe non ci sta non esiste
In una costruzione così articolata e inedita dello storico del qual è l'Unione europea
Basic considerare un modello costituzionale come il prodotto di una libera contrattazione politica tale dettato espressione del popolo quindi rappresentanza dei cittadini di varie nazioni in secondo luogo di poter definire attraverso contratti costituzionale
I limiti del potere legittimo sia nazionale che è sovranazionale
Si tratta di sostanza come propongono tra in un in vari di limitare ad ambiti amministrativi e di scopo l'attuale esorbitante nuovo digesto poi politico assunto nell'anni dalla governance a più livelli
Avviando in alternativa un processo di costituzionalismo a più livelli che impegni i parlamenti e i governi dei Paesi membri a ridisegnare in tappe successive l'intero sistema europeo dei poteri politici
Integrando e non solo riconoscendo come voleva devo colui con l'attivazione di inedite modalità contrattuali le norme costituzionali nazionali
Il tremendo che sul piano sovranazionale in tal senso la stessa cittadinanza europea
Attraverso le sue rappresentanze creerebbe un modello costituzionale oggi o mai statico cioè frutto di due devozione Contini d'una contrattazione temo dell'imposizione dei vari Paesi
Quindi uno mai stando basis sempre in serie A ed estraneo ad ogni forma di gerarchizzazione
Così finirebbe
Ci sarebbe un capovolgimento di norme e norme
Nella storia europea il pensare che il modello europeo nasce da una contrattura devo costituzionale va be'nasce da una contrattazione tra vari Paesi e non avremo più una leadership conto economico istituzionale solamente da un solo grande paese
Vedi sulla Germania
Su questa strada e su altre analoghe si riapre del confronto cruciale
Riguardante l'elementi fondativi ed una forma di governo democrat
Lo storico di Silvio tra sovranità europea se metà degli Stati e abbiamo visto conto da Sturzo ripeto sempre nel mille novecentoventinove
Troverebbe forme di composizione non solo teoriche nella visita di far fronte in modo unitaria così alla soluzione di problemi non risolti non risolvibili o se non in maniera eccezionale nell'attuale sede assetti istituzionali
A iniziare ad anni sei unità d'azione
Richiesta dai trasferimenti che non sappiamo se saranno temporanei o non temporali di risorse per attivare la New Generation you Odevaine ruggenti disposizione relativa alle emergenze
Da tempo esso Gesù emigrazione sua sostenere sono sulla sostituibilità dei cocci
L'armonia tra le sovranità sia si realizzerebbero ridisegnando strutture funzione modalità operative dell'ordine di Governo e della rappresentanza espressa dalla Comunità europea
La le dimensioni nel senso unitario Degrassi antigovernativo
Richiami avrebbe scusi richiamerebbe la ricreazione dal modello gerarchico dei rapporti tra Consiglio europeo e Commissione apri che fino a gente appassionata prodotto Bjp
Ok Commissione distorsione pressando compiti politici paritari su materie essenziali pare la politica estera
La sicurezza e quindi anche la politica sanitaria la politica finanza
Nel cosicché diventerebbe pressoché ovvio abrogare la formula dell'unanimità messa presidio politico non dimentichiamo di indirizzi Sherlock sostituendo l'attivazione del principio democratico della maggioranza
In tale processo l'acquisizione germanico del Garza e quindi più difficile da risolvere riguarda l'evoluzione della corte per l'ordine del governo e rappresentanza parlamentare
Chiede la rappresentanza parlamentare che non dimentichiamo unica depositaria dire
Della bontà dei popoli europei
Uno suo è un po'per uno sviluppo per ora solo ipotizzabile terrore legislativo dico decisione del Parlamento europeo con la Commissione si pone sì sì esplicito espresso da sola nella scelte condivise
Appunto tra tra Commissione e Parlamento scelte condivise che non sembra vanno a buon fine come come quella del caso della scelta del candidato sprizza in tali dati alla presidenza del dal Parlamento una una tendenza che non può che tende muoversi in una forma democratica di governo all'assunzione del potere di dare o togliere la fiducia agli organi di governo oggi la fiducia al Parlamento alla Commissione
Non può in una forma democratica compiuta che dipendere come in tutti i modelli costituzionali moderni che dipenderà dalla dalla rappresentanze quindi quindi dalla dal Parlamento
A parte le Corbusier citata resistenza tale sviluppo non si può imputare dentale esasperata poi politicizzazione
Quello del del potere regolamentare perché negare un potere maggiore al Parlamento essa sta in questa direzione essa stessa una negazione di carattere Antonucci che è un modello politico che si confronta con un altro modello dunque io son partito da viceré menta sto non perché Rodrigo chiaramente io non credo che la storia sia mai stabilita come ci insegnavano a scuola
La perché mi pare importante di fronte alla perdurante mancanza di soluzioni gravi non solamente ovviamente in campo europei che non sono attualmente in campo storico Paul Gilbert di fronte alle mancanze
La ripresa nei molti dei quali sono stati già affrontati
I problemi può essere Ukiyoe solo queste nessuna magistero il tanto vasto grazie offrì poco
Molte grazie professor andamenti per le sue riflessioni per averci fornito un contrasto storico in cui collocare in quello che era l'auspicio di Sturzo di realizzare gli Stati Uniti d Europa io invece credo di che forse nella e la storia sia semestralità accerto stanno lì Giorgio stalloni Salerno vanno nel senso stanno i saper apprendere dalla storia infatti proprio rifacendo Guild si possono aiutare il professore
Proprio rifacendomi al contesto storico che lei menzionava se solo noi pensiamo che qualche anno fa se ripensano alla tragedia della Seconda guerra mondiale e oggi siamo nella situazione in cui siamo non sa non non siamo negli Stati Uniti d'Europa
Ma siamo una comunità europea in cui le nazioni diverso modo collaborano
Il già un grande passo avanti quindi il mio suggerimento è quello appunto di avere memoria storica di quelle atrocità per apprezzare dove siamo per fare un passo in più trasformare ognuno di noi come Cittadinanzattiva quello che era un auspicio piano piano
In in realtà
Non erano il silicio sì ma ha una paura
Non ha paura paura gustosa aveva paura all'inizio degli anni Trenta
Che non risolto il tema delle rappresentanze distanti sarebbero stati solamente elementi della potenza della Fox e quindi della cura
Ha paura solamente un auspicio stiamo effetti poi purtroppo la sua paura
Diventata praticante con con i milioni di morti dalla dalla seconda guerra mondiale
E quindi noi siamo nel processo
Di tentai di avere ragione di tentare di risolvere
Quegli elementi che producevano delle logiche di conflitto automaticamente
Non siamo riusciti ad addestrare in poi
Da sessanta pur dunque su un palco no no no e no in realtà neri faceva questa parola che lei ha citato se non sbaglio due volte non si certi suoi ci siamo capiti
Ancora invece vorrei dare la parola giorni saranno in giro
Il quale parlerà dell'interazione tra religione e politica nel pensiero di don Sturzo i paesani Cino ricercatore Melacca slancio una falla Foundation un membro del Consiglio per le relazioni per l'Islam italiano presso il ministero dell'Interno isospin muliebre religione in giudizio tra corte suprema negli Stati Uniti e corte europea europea
Dei diritti dell'uomo edito da il Mulino nel due mila diciotto prego professore annidino
Allora grazie mille voi capirete bene che parlare dopo questa relazione è un suicidio sostanzialmente quindi mi ha favore assai quindi mi accingo a fare questo harakiri rapidi ma ovviamente prima consentitemi di ringraziare gli organizzatori l'Istituto Sturzo
La Cambridge italiana sono stati soprattutto nella persona
Della sua presidentessa che è anche una mia conterranea cosa per meglio dire non secondario restando presidente siamo entrambi lucani io sono nelle stesse sale
E poi soprattutto devo immediatamente abbassare le attese insomma perché quello che tu il titolo l'argomentazione velato Shore con il cibo per via per farlo quindi io farò molto banalmente un intervento che definirei quasi rapsodico
Su alcuni punti
Che emotivamente mi hanno toccato perché io non scorderò mai quando ero subito dopo la laurea io vinsi una borsa di studio per andare alla Emory University di Atlanta
E scovando nella bibliotecaria tanta io mi ritrovai questo libro di Sturzo Cioce Stay
Inglese lo trovai presso il giudice e sì che quest'perché non fu tradotto votato prima anche in francese l'anno prima nel trentotto però io non sapevo io dal giurista che si occupava di questi temi quindi non da storico non da filosofo
Cioè c'è strettissima Lecce io cercai proprio nella nel nella motore di ricerca illude che aggiunge perizie
E quindi mi venne dunque il libro di Sturzo egli sia possibile istruttorio in Cadore visto no al punto poi quando presi in mano questo volume volume anche molto denso sono in inglese saranno tre o quattrocento pagine signor Presidente finché è un tour de force della storia dei rapporti Stato Chiesa in Occidente chiamiamolo così
Allora io ovviamente non pretendo di avere tutta la conoscenza del pensiero di Sturzo
Ma quanto meno posso dire che ho cominciato da allora a sviluppare un interesse per lo struzzo quasi giurista sostanzialmente lavorerà anche volere
E poi per lo struzzo ovviamente
Sociologo integrale se così vogliamo dire anche perché in quegli anni
Alla Emory University di era l'ultimo anno di insegnamento di uno storico
Che il suo nome era Harold Berman
Praticamente penso che la sua che ha pubblicato due volumi molto importanti sulla tradizione giuridico occidentale
Organizza il primo dei due con volume fu tradotto anche in Italia dal Mulino un perno interessa il professor Paolo Prodi ed è una delle opere sicuramente nella mondiale una delle opere principali sulla storia del pensiero giuridico ogni tale non ho mai avuto l'occasione di chiedere a Berman aveva novantatré anni ancora in alla quello fu il suo ultimo anno l'insegnamento il due mila sei sembrerebbe modo di di avere fra le mani il libro di Sturzo credo che non lo citi nel suo volume ma è una cosa che mi sono ripromesso di andare a mi permetta un attimo si viene a trovarmi a Roma
Io ti spiegherò i motivi dell'ostracismo su Sturzo al allora un ostracismo tutto democristiano tutto cattolico posso dire che non vedo l'ora non da parlando di un'idea anche nel
Ora cosa cosa dire di Sturzo dal punto di vista appunto di di un giurista che siedono se lo è ritrovato in questo contesto qui e che comunque sente l'importanza prima anche accademica direi quasi mora
Allevi interessarsi di Sturzo
Quella di Sturzo è stata sicuramente una delle testimonianze più importanti della vita politica
E religiosa
Italiana ed europea avremmo bisogno di una giornata intera per farà capire se sia possibile scindere le due dimensioni soprattutto oggi che alcune categorie che eravamo utilizzare in passato sembrano ormai cadere in desuetudine
Una testimonianza quella di Sturzo nel senso più alto e nobile della parola
Ad esempio Papa Giovanni ventitreesimo indico Sturzo come esempio di PEC rare virtù sacerdotali Giovanni Paolo secondo nel mille novecentottantuno
Esalto Sturzo come cito modello di piena fedeltà al carisma sacerdotale quindi ovviamente i due pontefici esaltarono questa dimensione prettamente religiosa
Dell'operato di Sturzo è insomma anche normale
Io credo che sia impossibile negare che Sturzo il vi fosse una forte sinergia fra le due dimensioni quella temporale quella spirituale
E che esse siano anche legate a lungo esilio subito che fu sicuramente fonte di sofferenze ma offre anche la possibilità una possibilità unica di discernimento Sturzo un'esperienza che credo sia il caso di dirlo
Ci insegna il Vangelo rappresenta quella dell'appunto dell'esilio un momento provvidenziale di distanza dagli affari terreni che rende il credente un profeta in questo mondo ma non di questo mondo
E e Sturzo esattamente questo è stato un profeta in questo mondo ma si vedono anche molto bene che Sturzo nella sua ricostruzione rapporti fra dimensione religiosa personale e collettiva e dimensione politica non era di questo mondo
Come si unirono quindi Sturzo le due dimensioni con quale impatto
Io credo e su questo davvero mi piacerebbe anche discutere col professore che sicuramente si può dire che sulla fede a guidare Sturzo
Nella ambizioso Progetto di elevazione spirituale morale e materiale la società italiana europea internazionale tutte queste dimensioni credo vadano lette in un unicum appunto integrale avrebbe detto Sturzo
Per sintetizzare il il suo approccio il problema anche io intravedo e anche qui credo dovrà dovrei leggere modifiche che cosa è il fede in Sturzo perché non credo si possa semplificare fede in Sturzo come mera fede religiosa
Credo che la fede in Sturzo forse qualcosa di molto più profondo della stessa fede religiosa e di molto più complesso
E qui davvero potrò farti un convegno sulla nozione di fede Sturzo magari il professore mi dirà che è stato fatto già quarant'anni fa e non ne sono a conoscenza però è un aspetto che sicuramente mi piacerebbe approfondire credo sia necessario approfondire quello del concetto di Fini escluso come se così come c'è il concetto di fede anche in altri giuristi molto importante nei mente Calamandrei e scrisse questo volumetto la fede nel diritto
Prego
Non la sentiamo però muto
Passerà ora alla costruzione serioso capo Giuseppe Capograssi sì esatto liberando Giuseppe dove
Quindi questa approccio integrale di Sturzo
Che ovviamente implica anche l'apporto l'approccio politico sociale è stato credo il volto il volto esteriore
Di un permanente impegno interiore gli Sturzo le due dimensioni credo vadano lette in questa sinergia qui e questo impegno interiore di Sturzo era prima di tutto una semplice ricerca della virtù dell'uomo
Che lui cercava per se stesso ma ovviamente quello riversava negli atti in questo concetto di amore verso il prossimo che probabilmente il perno anche nell'approccio politico sto stiano
E devo dire Sturzo dice questa cosa e merende questa cosa chiara con Anna Chiara dizionari un annichilita che oggi metterebbero quasi paura
Rispetto alle categorie all'approccio che ne abbiamo dare rispetto alla fede nella dimensione pubblica dice Sturzo esercito
A coloro che mi hanno criticato per la mia attività politica per il mio amore per la libertà il mio attaccamento alla democrazia debbo aggiungere che a questa vita di battaglie tribolazione non venni di mia volontà
Né per desiderio di scopi terreni né di soddisfazioni umane vi sono arrivato portato dagli eventi
Anche qui qui c'è questo passaggio credo sia fondamentale in una società come la nostra che esalta la libertà di scelta e l'autonomia individuale Sturzo nega questo principio dice guardate che questa cosa non l'ho mica scelta io
Questa cosa mi è venuta addosso e io semplicemente obbedito accostarono credo che in questo probabilmente non è di oggi quasi non abbiamo più le categorie per comprendere una cosa del genere
E dice Sturzo quindi vi sono arrivato portato dagli eventi penetrando quasi in sensibilmente senza prevedere un termine prestabilito voluto come portando portato vi dà forza estranea forze estranee l'ingenuo
Riconosco le difficoltà di mantenere intatta da umane passioni la vita sacerdotale attenzione importanza
Che poi è anche un principio molto liberale istruzioni questo cioè limiti i limiti dell'uomo i limiti
Sono troppo dire potremo dire botola nelle contro il perfetti il mo'
Potremmo dire che allora sublimi esatto esatto non a caso Oliver là dove però guardate come si fondono le due dimensioni Sturzo in cui mi riconosco la difficoltà a mantenere intatta domani passionalità sacerdotale
E Dio sa quanto mi sono state amare le esperienze di le esperienze pratiche i sessant'anni di tale vita
Ma l'offerta di io e tutto indirizzato la sua gloria in tutto cercato di adempiere a servizio della verità
Cioè sorse offende questo col passaggio in cui c'è tutto stolto direi con la parola verità
Che è una parola che nella società della post verità di oggi noi abbiamo paura di utilizzare cioè quale politico in un dibattito pubblico sui temi morali più controversi odierni ne potrei citare mille può permettersi di far riferimento alla nozione di verità
Nessuno
Se evitiamo proprio una una rivoluzione epistemologica in cui per comprendere Sturzo appieno e capirlo fino in fondo è necessario indossare direbbe kun un altro paradigma
Sostanzialmente quindi è e davvero importanti quindi Sturzo credo che sia nella sua inattualità
Siamo a sua assolutamente attuale oggi più che mai
è per questo che Sturzo va recuperato ed è va preservata la memoria
Innanzitutto sconto per i religiosi rappresenta
La fedeltà alla propria missione sacerdotale e alla Chiesa su questo credo che non ci sia dubbio ma rappresenta anche un'altra cosa rappresenta la passione per le masse popolari e il loro riscatto sociale
E sul suo come ha detto il professore ha sicuramente non poteva essere accusato di essere tenero con i movimenti di sinistra esso tende con il punk con i comunisti però escluse presenti insieme alla dimensione sociale occorre popolare ovviamente
è ancora una cosa fondamentale l'ostilità ad ogni forma di ideologi onnicomprensiva Rosmini era anti perfetti Smoke
Tanto più ovviamente per la sua esperienza di vita perché ce l'aveva nella pelle questa cosa qui l'ostilità per ogni forma di governo autoritario
Cioè se noi fossimo in già incapaci di tenere in piedi e insieme queste tre cose avremmo fatto nel nostro dibattito pubblico un progresso che genererebbe anche esiti positivi in tantissime altre
Sfere della nostra società
Quindi quella di Sturzo è sicuramente una un no alle semplificazioni che noi oggi viviamo costantemente è un no al riduzionismo militante se così vogliamo dire che ci che è molto utile ad autoassolversi
Me è assolutamente inutile per ogni progresso sociale
Quindi questi tre blocchi di Sturzo io riporterei con noi diciamo in maniera Sturzo ci perderebbe semplicistica ma i tempi che abbiamo sono questi e quindi non possiamo fare altrimenti
Mi permetto di sottolineare soltanto un'altra cosa che può sembrare
Tangente ma non lo è che l'antropologia astuzia Anna
Anche questa sempre poco sottolineata e anche questa oggi avrebbe bisogno di un dibattito direi di verità
Importante cioè non si può capire Sturzo credo se no come non si può capire il diritto anche si prescinde dalla l'approccio culturale antropologico
Allora quali sono questi principi dell'antropologia astuzia sicuramente il primato della persona sulla società
Importantissimo del è a sua volta della società sullo stato a sua volta della società sullo stato io devo dire un'altra cosa non si capisce Sturzo ovviamente bisogna tener presente il contesto degli anni in cui il tutto scriveva
La centralità della famiglia Sturzo ora voi capite bene che operanti del di di questa abbiamo visto anche riflesso nella nostra Costituzione
A questo punto i miei soldi da questo punto di vista in quegli articoli che si oppone al tema in molti forse Anna sul oggi quest'approccio qui da un purista antropologico e assolutamente contestato non ce lo dobbiamo negare questo
è quindi aree avere una
La famiglia base della società la società prima dello Stato la persona prima lo Stato quando a essere con ad essere contestata e la nozione di famiglia che a base di quell'antropologia
Lì un dibattito sociale e ampio e profondo come non siamo più capaci di fare credo che sia assolutamente necessario
Attenzione un'altra cosa che voglio sottolineare Sturzo è attualissimo rispetto ad esempio al dibattito pubblico che questo Paese ha avuto negli ultimi dieci anni
Rispetto al cosiddetto fenomeno dell'antipolitica e del populismo io voglio citare un altro virgolettato di Sturzo questo è un virgolettato l'articolo apparso sul cittadino di Brescia
Il trenta agosto mille novecentoventicinque
Che si intitola la vera vita sociologia del soprannaturale
Allora scrive Sturzo
Prendendosela con quelli che aperti virgolette
Definiscono la politica una sentina di Mario un elemento di corruzione uno scatenamento di passioni e quindi a starne lontani costoro confondono il metano cattivo con quella che invece una doverosa partecipazione del cittadino alla vita del Paese
Il fare una buona o una cattiva politica dal punto di vista soggettivo di colui che la fa dipende dalla rettitudine l'intenzione dalla bontà dei fini da raggiungere dei menzione stile si impiegano all'uopo così ragionano i cristiani di ogni tempo e di ogni Paese e con questo spirito l'amore del prossimo in politica deve stare di case non deve essere escluso come estraneo nel mandato via facendolo saltare alla finestra con un intruso
E l'amore del prossimo non consiste nelle parole né nelle moine ma nelle opere e di nuovo spinge Sturzo nella verità
Opere e verità vedo scritto torna ancora una volta questa centralità della nozione di verità in uno
Che sicuramente non era vorremmo utilizzando le categorie di oggi un conservatore ortodosso Sturzo di tutto può essere accusato tranne di essere un conservatore ortodosso ma attendo sicuramente all'altro e alle differenze dell'altro però ci dice anche appunto qualcosa su l'antipolitica che noi abbiamo vissuto e continuiamo a vivere probabilmente nei prossimi anni un'ultima constatazione voglio fare per chiudere nel tempo
Che mi è stato dato stato e Chiesa da cui dicevo da cui ho cominciato e appunto è anche questo volume di Sturzo pubblicato in italiano o in francese nel trentotto poi in inglese nel trentanove
Quest'ultimo Stato e Chiesa sono quello che sta leggendo sono stati per i costituenti nel quarantotto cioè Stato e Chiesa nel pensiero nell'opera nella vita visto Orso
Hanno una missione comune cioè che è quello di promuovere il rispetto della era la realizzazione della persona umana nelle formazioni sociali in cui si svolge la sua personalità per dirlo con gli articoli della della nostra Costituzione
Un questo è un servizio da svolgere nel Rispetto i
Tra Stato e Chiesa nel nel rispetto della reciproca autonomia e indipendenza il nostro articolo sette della Costituzione prevede quanto Sturzo c'è anche in quello
è comunque c'è anche la consapevolezza che lo Stato e le organizzazioni internazionali favorendo l'espressione del sacro e dei suoi
Singoli nella sfera pubblica quindi lo diremo una laicità positiva sostanzialmente non avessi te ostile alla francese
Riconoscono la libertà religiosa persone e comunità e questo consente di alimentare la crescita morale e spirituale della società
Senza quella crescita morale e spirituale della società per Sturzo nelle nell'epistemologia sto anziana non ci furono non ci può essere progresso sociale e materiale prova perché le due dimensioni sono strettamente collegate ora davanti al pluralismo che caratterizza le nostre società
Davanti alla impennate all'avanzata della secolarizzazione che cosa direbbe Sturzo e questa è la domanda credo
Terribile
Che dobbiamo e dovremo farci io devo dire non ho una risposta a questo probabilmente l'avrai prossimo allenatore quello che posso dire in conclusione e che sicuramente don Sturzo ci manca tantissimo
Grazie mille per l'attenzione
Quattro
Comunque molte grazie al professore anni pieno per la sua presentazione per averci ricordato il salto epistemologico
Che noi dovremmo fare per meglio comprendere il pensiero struzzi hanno ora quel piacere di cedere la parola la professoressa Sara Silvestri
La quale ci parlerà delle politiche dell'Unione europea in materia di fede e in relazione alle minoranze religiose
Sanasi grazie professoressa associata presso la City University all'ammenda dove insegna corsi sull'Unione Europea su religione e politica
Anche lavorato per la Commissione europea nel gabinetto Prodi ha collaborato con le Nazioni Unite il governo britannico
Il Pontificio Consiglio per i migranti ma soprattutto e lo sottolineo non Zanasi ingresso è stata presidente dell'Italian Society in qualche anno prima di me
Prego professoressa si riversa
Grazie veniamo con onore disfare ringrazio
Gli organizzatori sperano parli persona
Quelle sullo fermentato allora Speroni qualche modo poter continuare la discussione penso anche se io non sono una specialista di sono ancora affascinata dal dalla tradizione villa elettorale canale no mobilitazione pulita panetti
Più in generale mentre è stata come la religione diventa e la tipologia sono Porsche sempre più significative per la mobilitazione unico quindi pari proprio direi
Precisa
Vedere rafforzare l'impegno sociale etico parte
Sana che lo stavo per dire potresti trovare ad usare le industrie che magari si sarebbe meglio
Emersi
Meglio situati a regime dal computer beh escluse le cuffiette avevano prima non si sentiva comunque quindi adesso parlerò della fede nelle istituzioni nelle politiche della Unione Europea
In particolare con riferimento al periodo più recente che ovviamente è il prodotto della storia dell'evoluzione delle istituzioni dei quelli di quel Progetto diciamo di valori cristiani di Alain cristiani legati alla solidarietà e alla pace
Sono interessate in particolare ha come negli ultimi dieci anni in particolare ma anche nel già negli anni novanta anni all'inizio del due mila come negli ultimi diciamo dieci vent'anni il tema della religione è riemerso all'interno delle istituzioni europee
Innanzitutto come diciamo come una questione tecnica ma poi più di recente si è riaffacciata diciamo
Sulla sulla piazza dell'Unione europea delle istituzioni e dei del progetto che adesso tipo scritto nostra attenzione di che cosa significa l'integrazione europea
Il Lia il contributo dei gruppi religiosi dei valori religiosi cristiani e non è stato riconosciuto sempre più dalle istituzioni
E e ci sono state varie modalità in cui si è parlato di religione di fede all'interno delle istituzioni europee negli ultimi anni quindi illustrerò alcune modalità ma alcuni i temi situazioni in cui riemerse stemma della Regione per poi riflettere su che cosa significa questo
Che prospettive apre che sfide apre allora lei istituzione europea e qui mi riferisco essenzialmente alle pre per incitarli che sarà a Brussel non parlerò della Banca centrale europea e non parlerò della Corte del Lussemburgo che ha un ruolo piuttosto tecnico
Parlerò al principalmente delle attività della Commissione del consiglio e della del Parlamento europeo quindi quando queste diciamo istituzioni centrali delle europea
All'inizio chiamata Comunità europea negli anni Cinquanta furono costituite anche se i padri fondatori avevano questi valori cristiani di solidarietà Cathay Paci erano motivati personalmente da diciamo questi destro anziane
Purtroppo nella creazione delle istituzioni queste idee sono state un po'abbandonate perché come tutte le istituzioni del nuovo volto ad del dopoguerra
L'istituzione di Bruxelles si sono allineati anche a quello che han fatto liberazione niente o la NATO più tardi ci sono
Identificate come situazioni secolare secolarizzata Hillary che del sistema liberale e quindi anche se i valori diciamo di diritti umani di democrazia sono animati centrali all'identità e allo sviluppo di queste situazioni
La pensione all'identità religiosa come motivazione e come Fondazione delle istituzioni è stata sentita negli anni come un po'ha un peso
Da chi era dentro le istituzioni anche se magari alcune personalità stesse
Al al livello identità Enti Dario personale si rifacevano erano con motivate dalla dalla una tradizione diciamo una fede religiosa
Però nel porsi di fronte alle sfide per l'integrazione europea nel porsi di fronte alle sfide della politica globale le istituzioni di Bruxelles sulla rimaste un po'si sono irrigidite assumo gradualmente
A acquisito una posizione laica e e le questioni per quanto riguarda le relazioni Chiesa Stato sarà rimasta nelle mani degli Stati membri e così è tuttora l'unico tema in area in cui la religione emersa fin dall'inizio diciamo era il sei fatto che se queste istituzioni europee sostengono i principi della democrazia della stabilità dell'Ute Alianza e così via quindi ovviamente dobbiamo rimanere far far forte il il tema della libertà di religione
Ma a parte quello quindi per molti anni sono rimasti della regione rimasta assente
La negli anni ottanta e novanta quando le questo progetto di integrazione si è trasformato da una unione economica un'unione politica dell'amore il l'allora presidente della Commissione inizia un processo di riflessione su qual è l'identità diciamo morali di questa nuova Europa anche politica e lui fu il primo diciamo a portare a una riflessione anche istituzionale ad aprire dei dei vuol shop dei dialoghi con i gruppi religiosi le varie tradizioni di di fede che erano presenti a Brussel
Dopo questa iniziativa il diciamo a parte dell'orrore diciamo al e questa personalità il tema di Novoli caduto per quali essa è stato ripreso da alte personalità che avevano come lui è una stessa diciamo formazione il nuovo alla diciamo in in linee grandi diciamo democristiana e quindi il presidente Prodi a suo modo anche in particolare dopo l'urgenza
Il l'undici settembre ripropose il dialogo quei gruppi religiosi come risposta al alla lotta al terrorismo
Invece di porsi come antagonista Europa antagonista i particolari pentita religiose decise di rilanciare quest'idea e di quindi ricompra riprendere queste iniziative di dialogo con i gruppi religiosi quella sempre a livello informare a livello di gabinetto privato del presidente della Commissione europea
Quello che a me interessa come queste iniziative private si sono platealmente istituzionalizzate tant'è che andando un po'velocemente
A attualmente la l'Unione Europea è regolata dall'ultimo trattato il trattato di Lisbona
Che diventato è stato attuato nel due mila nove e la l'articolo diciassette del Trattato di Lisbona a sottolinea tre cose molto interessanti per me il fatto che prima va be'le istituzioni dell'Unione europea riconoscono il ruolo delle comunità religiose di pensiero anche non più filosofico e non religioso all'interno della del progetto di integrazione integrazione ma anche propongono di iniziare delle forme di dialogo con i gruppi religiosi primo ad ufficiale tra istituzioni quindi Commissione Consiglio e Parlamento gruppi religiosi questa non è un un non quest'articolo non riferisce in modo chiaro
Quanto frequentemente che qualche impatto queste consultazioni avranno non è una questione diciamo non è un un ruolo di non hanno potere diciamo di votare sulle registrazioni però l'Unione europea si pone sempre
A livello ideale per lo meno come un'entità che vorrebbe allarga allargare il consenso e la partecipazione dei cittadini queste quindi questa questa parte dell'articolo diciassette un po'no
Alla linea dritta alla linea di di questi sulla linea di questa ispirazione nel senso di par far partecipare di più le comunità religiose
A il processo di alle discussioni e e le discussioni sulle future politiche dell'Unione Europea
Il parallelo con questo ci sono anche stati degli eventi esterni particolari situazioni di terrorismo ispirato da gruppi di che si dichiaravano islamisti e in varie parti del mondo a partire dal Manila vent'e questi e venti hanno poi generato altre riflessioni all'interno dell'Unione Europea sia sul il rischio diciamo del terrorismo di matrice religiosa quindi da livello
La la il tema religione è stato osservato dal punto di vista di Security ma dall'altro punto di vista è stato molto interessante per me vedere come sempre nello spirito di solidarietà di l'attenzione ai cittadini e ai cittadini multiple alla diversità di questa Unity in diversity per un europeo le istituzioni europee qua parla in parti può remare armato della commissione si sono interessate sempre di più alle minoranze quindi nel due mila quindici
è stato stabilito una rappresentante ufficiale all'interno della Commissione europea
Contro l'antisemitismo e nel due mila diciassette mezzi sempre meno due mila diciotto in poi è stato intensificato il lavoro parallelo con le comunità musulmane per combattere islamofobia
Nel due mila Ponale Jason
Un documento importante di legislazione era stato la legislazione contrariis destinazione di ogni tipo su lì a livello di generali verità livello di disabilità e a livello di diversità religiosa quindi queste iniziative diciamo più tecnico e più legislative per me
Mi hanno un po'ha risvegliato l'attenzione su qual è il significato al quale diciamo l'altopiano in inglese quella lo scopo poi ultimo Elessar fatto che queste iniziative avranno sul progetto di integrazione europea
Devo dire che venne in studio ho studiato diciamo sia a livello di come le politiche sono state sviluppate ho guardato anche come la mia ricerca come le varie comunità religiose
Di varie tradizioni si sono poste verso le istituzioni come il tipo di Labieno di rappresentazione hanno cercato di presentare verso le istituzioni
E questi diciamo questo questi prodotti di vertigine di trattamento del tema né della religione sono diciamolo il frutto di agenti diverso si di entità diversa che non necessariamente sono state motivate da lì dallo stesso spirito però alla fine dei conti viviamo in questa Europa riversa e abbiamo queste queste queste leggi questi strumenti a disposizione di consultazione
E poi possono essere utili per trasformare l'Europa il Hemmati magari che no non è non erano stati previsti da chi aveva iniziato queste consultazioni quelle che aveva spinto per queste forme di dialogo ci sono diciamo a
Ad esempio degli di gli ufficiali dei di
Il di che lavorano a Bruxelles e che magari hanno pensato di incorporare questo articolo articolo diciassette come una cosa tecnica comunque un tantino per le comunità religiose ma ci sono minoranze e maggioranze religiose che hanno trovato invece un'opportunità unica per sentire parte dire la propria voce e a volte anche per a passare al di là di certi ostacoli che magari a livello nazionale avevano sentito affrontato per esempio tante minoranze specialmente Nenni paesi in cui i leghe relazioni che è stato danno preferenza o danno alcuni privilegi ad alcune comunità religiose
Non sa per esempio non sono le comunità protestanti lo comunità islamiche diciamo in Italia per esempio la o in altri Paesi europei
Che magari hanno una maggioranza cattolica si trovano in un a a a livello domestico di politica domestica alla trattare
Con un ambito i diseguale mentre nesso a livello europeo Paulson direttamente raggiungere la comminazione europea o il Parlamento o il Consiglio
E falsi presente soprattutto dato che la di dell'identità religiose per definizione sono transnazionali e vanno al di là dei confini
Diciamo questa dimensione di Progetto Europeo e queste porte aperte per consultazioni con i gruppi religiosi con né non a livello necessari menti di bisogni specifici per i gruppi
In certi casi si quando si tratta di antisemitismo ore la Talese omofobia parliamo di attenzioni che questi gruppi chiedono per ridurre le difficoltà che affrontano ma in altri casi alcuni gruppi per esempio cristiani si sono alleati cattolici protestanti ortodossi
Per spingere la Commissione i Paesi europei
A a ad allargare la la Rete e per accogliere i migranti e rifugiati quindi hanno fatto delle alleanze non solo è transnazionale tra cattolici tra protestanti presenti in diversi Paesi europei ma anche a livello ecumenico hanno intensificato questo network per non per guadagnarci qualcosa a livello di rappresentanza delle proprie chiese nel loro territorio nazionale ma per diciamo
Inserire nel dibattito europeo
Dei valori cristiani che hanno in comune che possono poi cambiare le modalità con cui si risponde a l'emergenza dei rifugiati o degli immigrati o per esempio quando si tratta sul tema dell'eutanasia della reticenza interi in della intelligenza artificiale di nuovo i gruppi religiosi sono stati molto attenti a questa cosa di solito si pensa che le i gruppi o le rappresentante religiosi si si mobilitano soltanto per il proprio selfie impresa invece forse proprio se uno capisce un po'meglio la la le dinamiche e le i motivi per cui la la fede magari esiste
Il servizio al prossimo esecutivo alla comunità
E è importante di lavorare all'estero la centralità dell'uomo in Sturzo il personalismo nella prevenzione cristiana spiegano bene questo cominciamo la comunità e le alleanze e le le entità politiche devono servire i membri della società non è che la città deve servire le istituzioni
Quindi per andare a velocizzare la presente insieme
Perché ritornare al tema quindi poi un'altra altri momenti in cui sia un po'già ci sono stati dei momenti più istituzionalizzato in cui le istituzioni europee hanno preso in mano questo tema come sotto dell'ora sotto Prodi e questi non sono state queste emergenze Sterne come il l'undici settembre o come il momento in cui la domanda per la domanda della Turchia per diventare membro del dell'unione europea è arrivata sul tavolo di Brussel
I vari conflitti del Mediterraneo che sempre spesso si riferiscono a identità religiose quindi questi soprattutto per i conflitti conflitti tra identità cristiana
Giudaica in islamica nel Mediterraneo sono proprio alle porte dell'Unione lo devo io non ho per quindi questa dimensione della e della della vita religiosa diciamo dei bisogni delle comunità che sono alle porte dell'Unione europea è ma spesso sentita anche se magari CN le situazioni
Occhi a cui il politico di turno non ha una tradizione personale una tensione personale a questi temi di fatto il tema bussa alla porta di Bruxelles e deve esser trattato quindi nella quello che io ho scritto finora
Le mie ricerche finora io dove diciamo elaborato una diciamo Timoria che anche se in alcuni momenti della storia europea integrazione si può vedere il merito Bruxelles è come il leader di questa con una visione con sotto Prodi sotto di loro per e il motivo per cui vengono consultati gruppi religiosi in altri momenti come adesso non c'è un una un vero leader istituzionale e politico che capisca però ormai queste attività iniziati quesito modalità istituzionali di apertura alle varie comunità sono stati aperti e non possono essere tolte pende un processo diciamo i di crescita dell'istituzione che è avvenuta in una certa direzione non può più essere cancellata e quindi tutto questo ha fornito una una varietà di di voci ha ha incoraggiato la Marina Ripa di voci a parte a partecipare
Ai vari livelli di discussione è una delle ultime iniziative che si sono aperte allegata alla sta costituzione alcuni pochi anni fa delle European catenaccio servizi Comini scorto diplomatico dell'Unione Europea
E di nuovo
Del due mila sedici accorparsi nel due mila tredici prima sono state pubblicate le linee guida da dall'Unione UPEA su come trattare il tema della libertà religiosa nel mondo quindi hanno dimostrato attenzione dell'istruzione o europee verso il tema della religione e poi nel due mila sedici le voglio piene catenaccio Service ha pubblicato e nuova strategia globale quindi la politica estera dell'Unione Europea ufficiale
E per la prima volta tra i vari capitoli i temi che vengono aperta compare la religione come elemento importante di attenzione della politica estera e non come però come un un tema di come un fattore di rischio nella politica estrema come un uno strumento da considerare se si vuole combattere meglio la disuguaglianza la povertà nel mondo se ci si vuole risolvere i conflitti ebbene collaborare con i questo il messaggio della della propria saga meglio deve collaborare con i gruppi religiosi perché spesso possono aiutare ha reso note
Ora cosa facciamo di tutto questo e qui concludo
Ho fatto una una corsa diciamo a presentare alcune efficienti di PPI come è riemerso questa il fatto che si parla ora di religione in Europa e che si certi partiti come esempio il Partito Popolare all'interno del Parlamento
Ha sfruttato molto volentieri questa tema per fare molte conferenze sull'Europa cristiana
Questo significa che l'Europa del futuro farà un'Europa più cristiana io dubito perché sono stati a aperte le porte a una varietà di di gruppi come ha detto che poi gradualmente si sono sempre più integrati nelle varie società europea che hanno una capacità di partecipare di collaborare e che quindi possono rendono visibile la la la loro identità Secondo parlare di le religioni non OPA intacca quindi la laicità delle dell'identità delle istituzioni non credo
Un nuovo modo di parlare di religione di riscoprire la il valore della religione al di là delle identità all'immediata e dirà dell'appartenenza e per me è importante sottolineare come queste nuove modalità questi diversi fattori religiosi che compaiono sul tavolo dell'Unione Europea da vari punti di vista da varie tramite varie polizie
Solo vari demo a dire un po'di riscoprire un po'ad i valori quali sono i valori dell'Unione europea e in che modo l'Unione europea può affrontare il fine di oggi in una maniera più etica
Ricollegandosi ai valori delle varie sedi e quindi dico a livello etico e non ha valore ad a livello di identità che poi portano una frammentazione identitaria quindi né in un momento in cui adesso si parla spesso di religioni Europa in asta in collegamento al tema populismo e al tema erano radicali di destra che vogliono fare un'Europa cristiana
Io credo che ci sia un potenziale a livello di infrastruttura e di come le politiche nei vari settori sono organizzate livello di queste varie sfere di Foreign Policy dementi poi il trio pian Parliament ci sono vari
Gruppi che sono disposti a parlare con lei gruppi religiosi a sentire la loro opinione sui vari temi che di incluso il copie
Secondo me c'è una possibilità quindi per al parlare
Passare al di là dei conflitti identitari e religiosi e per riscoprire il nuovo significato un nuovo significato di fede nella viti e pubblica come responsabilità politica al di là delle identità delle individuali lunedì e quindi Spee spero che questo si riconducono al progetto di Sturzo grazie
Volevo conclusivamente
Concludenti davvero
No possiamo procedere molte grazie alla professoressa sarà Silvestre possiamo
Scortare ora la relazione conclusiva della dottoressa Loredana ferrarese con cui ho avuto il piacere di collaborare organizzare questo convegno
E oltre ad essere responsabile esteri dell'Istituto Sturzo Loredana De Lorenzo nota ricercatrice associata ad un centro di studi europee di Bruxelles
E segretario generale di movimenti nasce non Security sezione Italia
Loredana Teodorescu ci parlerà delle sfide odierne legate alla solidarietà in ambito europeo nel complesso rapporto prassi sovranità statale lì nell'Unione Europea prego
Grazie grazie mille vi voglio ringraziare innanzitutto per questa bella collaborazione tra Istituto Sturzo la Cambridge University Italian Society che ci ha portato oggi a discutere di un tema molto importante quello dell'Europa al quale l'istituto ha dedicato tantissime iniziative e a farlo poi sotto vari punti di vista partendo dal pensiero di Luigi Sturzo quindi ringrazio naturalmente tutti i relatori che sono qui presenti l'ambasciatore Trombetta e soprattutto te Laura
L'avrà Langone che ha facilitato questo incontro che oggi costa modellando
Murray nel mio intervento tornare al un po'all'idea degli Stati Uniti d'Europa di Sturzo a questo auspicio
E e focalizzarmi sulle sfide attuali che sta vivendo l'Unione europea
Come ha ha sottolineato in apertura l'ambasciatore stiamo indubbiamente vivendo un momento un passaggio cruciale nella storia europea ci ha ricordato nella Breaks sì tra ma chiaramente anche la pandemia rappresentato un duro banco di prova per l'Europa
E tanti studiosi alle realtà evidenziato come in questi mesi l'europeismo abbia vinto
Proprio perché la pandemia si ha dimostrato quanto sia essenziale cooperare e tuttavia questa vittoria ancora un po'incerta perché molti governi nazionali ancora insistono nel vincolarne il carattere sovranazionale insomma il Cantiere Europa ha dimostrato tanta attività tanto fervore ma è chiaro che deve essere ancora completato e le sfide sono molteplici
Il mio intervento vorrei concentrarmi in particolare su un aspetto che il professor Antony sia sottolineato che a quello del delicato rapporto o dello storico dissidio tra sovranità nazionali sovranità europea
In rapporto un dissidio che già Sturzo aveva appunto intuito tanti anni fa
Cogliendo con con grande acutezza le profonde difficoltà strutturali che incontrava la costruzione di un'Europa come soggetto politico unitario e che direi ancora incontra quindi questa sfida ancora attuali di definire la sovranità europea
E per meglio affrontare il tema non da un punto di vista astratto userò due casi ben specifiche che sta specifici che sono quelli della politica d'immigrazione e cura della politica estera perché sono due temi che secondo me semplificano riflettono bene questo dilemma e sono i temi ai quali mi sono dedicata di più negli ultimi negli ultimi anni
Innanzitutto se parliamo del del tema della migrazione sappiamo che è un tema che ha dominato il dibattito europeo italiano negli ultimi anni soprattutto a partire dalla crisi migratoria del due mila e quindici ed è proprio da allora che si è imposto come un tema europeo è stato cioè percepito per la prima volta come una priorità uno europea una sfida alla quale tutti gli stati insieme hanno cercato di rispondere con non poche difficoltà
Cioè ma rimane quindi centrale per il futuro dell'Europa perché in realtà per far riemergere dei nodi irrisolti che continuano ad emergere con forza i momenti critici come quello attuale e penso al ruolo e al significato dell'Unione Europea al rapporto appunto tra Stati e Unione Agli aspettative che i cittadini hanno nei confronti delle istituzioni europee e più in generale al senso ultimo il significato della solidarietà all'interno dell'Unione
Quindi in parole povere che cosa vuol dire poi alla fine è stare insieme
E affrontare insieme le sfide le sfide comuni
Mandiamo quindi per ordine come dicevo le difficoltà legate alla alla gestione della della della crisi migratori hanno messo in evidenza a mio avviso proprio la differenza divisione sul ruolo che l'Unione Europea dovrebbe rivestire
Riportando al centro della discussione rapporto tra Stati unione
Questo perché la gestione dell'immigrazione è stata tradizionalmente associata la sovranità statale si intreccia con questioni come il lavoro welfare la cittadinanza
Quindi l'allora Comunità europea non si è occupata sin dall'inizio di questo tema il tema è diventato un tema europeo di competenza europeo soltanto nel novantanove con il Trattato di Amsterdam
E poi lo sviluppo di una politica comune di immigrazione è diventata un obiettivo dell'Unione a partire dal due mila nove quindi al Trattato di Lisbona
Parliamo quindi una politica relativamente recente risalente quinti a agli ultimi vent'anni in cui però bisogna sempre ricordare che la competenza rimane concorrente quindi la responsabilità è di fatto condivisa passati e Unione europea
E gli stati mantengono degli importanti prerogative ad esempio basti pensare alla responsabilità di controllare le proprie frontiere oppure la possibilità di decidere il numero di migranti da mettere per motivi di lavoro sul proprio territorio
Praticamente questioni ancora delicate per cui ruolo degli stati rimane
Preminente
Nell'ultimo ventennio quindi l'Unione europea compiuto importanti passi per sviluppare questo sistema europeo di asilo immigrazione si tratta certamente di un unicum nel panorama internazionale questo va riconosciuto
E lo ha fatto però con evidenti lacune legati proprio la mancanza di volontà da parte degli stati membri di progredire
Per arrivare ad un approccio che sia davvero comune quindi cedere come si ricordava prima il professor Antonietti parte ulteriori va per la propaggine la propria sovranità nazionale e quindi negli ultimi anni proprio per rispondere alla crisi l'unione europea è stata portata da dotare tutta una serie di misure transitorie e ad hoc facendo importanti passi avanti
Ma di fatto quando la crisi è rientrata soprattutto in termini numerici è risultato difficile poi trasformare queste misure emergenziali in un approccio di lungo periodo il più strutturato e i tentativi di riforma sono rimasti completamente bloccati a causa delle divisioni tra gli Stati
Quindi in generale per gli Stati membri è stato più semplice trovare un consenso sulla necessità di esternalizzare cioè di rafforzare la cooperazione con altri Stati al di fuori dell'Unione
Cosa sì importante ma non del tutto priva di complessità perché rischia di rendere l'unione vulnerabile ad esempio dipendente in altri Paesi nella gestione del fenomeno
E perché può porre una questione di coerenza laddove l'Unione europea per esempio trafilamento per gestire i flussi migratori sulla collaborazione di Paesi che non sempre riescono a garantire il pieno rispetto dei diritti umani
Più in generale per tornare diciamo il tema che ci interessa oggi penso che queste e divisioni tra gli stati che riguardano la gestione del fenomeno migratorio realtà riflettono un più ampio il vecchio dilemma quello della necessità di avere più o meno Europa quindi lavorare più o meno a livello sovranazionale e questo evidente nel senso che all'interno dell'Europa si è venuta a creare una vera e propria divisione
Quindi schematicamente possiamo pensare che da un lato abbiamo tutti gli stati in prima linea nella gestione dei flussi migratori come l'Italia la Grecia
Che hanno rivolto ripetute richieste d'aiuto all'Unione Europea e Lando Sipra per concerto di solidarietà che viene stabilito se pur in maniera va maniera Pagani trattati ed evidenziando la necessità di una risposta comune europea congiunta di forma di fronte a questi fenomeni transnazionali
Dall'altra parte abbiamo altri paesi invece come quelli Visegrad Ungheria Polonia Repubblica Ceca che hanno criticato aspramente alcune decisioni come quella di redistribuire rifugiati all'interno del territorio europeo
Perché questa questione considerata un'eccessiva ingerenza da parte dell'Unione in temi che dovrebbero essere esclusivamente nazionali quindi evidente diciamo la visione diversa che sia sul ruolo che l'Unione Europea dovrebbe giocare fino fino a che punto
L'Unione Europea si può spingere invece indecisioni che riguarda Arda no la sovranità nazionale come quella dell'ammissione sul proprio territorio di di rifugiati
è una questione che torna ciclicamente all'ordine del giorno se pensiamo che l'affrontiamo ogni volta che avvengono nuovi sbarchi e un paese come il nostro d'Italia non può contare su un meccanismo europeo permanente di redistribuzione dei migranti ma può fare sulla fine
La mensa di volta in volta su singoli stati sulle loro misure transitorie
Ecco mi collego ad un altro punto legato sempre alla alla crisi migratoria che ha messo sicuramente un po'in discussione la capacità europea di rispondere a sfide comuni quindi ammesso proprio in discussione il significato stesso dell'Europa quasi la sua utilità
E in questo senso una politica comune servirebbe sicuramente anche a dare maggiore
Concretezza al progetto europeo e venire incontro alle aspettative dei cittadini europei che sono molto alti e in questo senso dall'altra parte l'incapacità invece dell'Unione di gestire il fenomeno migratorio ha sicuramente inciso negativamente
Sulla fiducia dei cittadini nell'Unione e nelle sue istituzioni
Tanto che poi è stata strumentalizzata politicamente proprio per alimentare delle critiche nei confronti dell'Unione con il rischio di legittimare di fatto i nazionalismi per quanto sia realisticamente impensabile
Poter reagire ad un fenomeno globale come quello migratorio con misure di tipo esclusivamente nazionale
Ma questa evidente stato lui anche in Italia dove nell'ultimo decennio i cittadini sono sempre più scettici nei confronti dell'Unione anche per l'incapacità di reagire ad alcuni crisi come quella migratoria la migrazione ad giocato con l'importante anche nel dibattito della Breaks sita anche se in quel caso si parlava di migrazione interna all'Unione
L'immigrazione il cavallo di battaglia delle campagne del leader ungherese Orban che ha utilizzato il tema delle quote dei rifugiati proprio per puntare il dito
Contro l'Unione europea usata di agire contro la sovranità popolare
E e così via potremmo andare avanti con tantissimi altri esempi quindi diciamo per riassumere il tema dell'emigrazione è stato percepito come un tema sensibile e è strettamente legato alle sovranità e agli interessi nazionali con il tempo è emersa la necessità di avere un approccio comune europeo
Eppure nonostante ci siano delle potenzialità insite già nei trattati l'Unione Europea fatica ad elaborare questa strategia comune e queste legato essenzialmente alle diverse visioni ai diversi interessi nazionali che si intrecciano in un tema come quello della migrazione ma la mancanza di un approccio europeo in un tema così importante come quella migrazione non si traduce soltanto in un'efficace gestione del fenomeno ha ripercussioni più ampie proprio sul futuro dell'Europa
Perché come abbiamo visto alimenta frizioni tra gli stati alimenta la sfiducia dei cittadini
Laddove l'Unione Europea chiaramente non è in grado di rispondere a conseguenze in termini politici quindi rischia di legittimità legittimare nuovi sovrani ismi per quanto ci sia una diciamo un paradosso intrinseco a questo a a questa reazione incide sulla credibilità dell'Unione come attore all'interno e all'esterno dei propri confini
Quindi è chiaro che sia più che necessario fare un salto in avanti e progredire verso una politica comune
Ora dopo tanti anni di stallo devo dire che la Commissione ha proposto un nuovo patto europeo per la migrazione l'asilo che in infatti rinegoziazione
Ma sappiamo già che il nodo principale da sciogliere e che sta rallentando di fatto i negoziati è proprio quello della solidarietà quindi diciamo il discorso il discorso torna se andiamo a vedere a parlare vedersi mentre la politica estera dell'Unione anche lì ritroviamo un po'questo questo dilemma anche lì l'Unione Europea fatica ad affermarsi come un attore globale capace di parlare con una voce sola persino nel suo vicinato quindi nel Mediterraneo quelle militerà nel quale scorsa sempre dedicato una grande attenzione sappiamo che l'Unione europea è stata particolarmente attiva nella regione del Mediterraneo che può essere quasi considerato un laboratorio di politica estera dell'Unione perché lì del del non europea com'chiudo un grande sforzo creativo per ripensare i quadri di cooperazione basti pensare al partenariato euro-mediterraneo lanciato con la Conferenza di Barcellona e poi la politica di vicinato
Eppure nonostante le tante iniziative le tante risorse impiegate il contesto regionale come sappiamo è ancora fortemente deteriorato frammentato conflittuale le
Il Trattato di Lisbona
E prima anche la profetessa Silvestri si dava a dotato l'Unione Europea sicuramente di nuovi strumenti in materia
Ma resta un potenziale un forte potenziale inespresso e sono tanti gli ostacoli che ancora non permettono all'unione di giocare un ruolo maggiormente incisivo di global player all'altezza delle aspettative
E tanti ostacoli sono da rinvenire proprio all'interno dell'unione stesse quindi a questa dualità questo dilemma tra interessi nazionali è un interesse collettivo europeo
Potrei riportare brevemente alcuni di questi ostacoli primo fra tutti la rivalità e la divisione tra gli stati quindi è chiaro che c'è una contrapposizione una sovrapposizione a volte gli interessi nazionali diversi e quindi Bione fatica a trovare una propria identità collettiva la storia la geografia porta non ha diverse valutazioni in termini di priorità di sicurezza di minaccia basta pensare basti pensare all'Italia la Francia che guardano verso il Mediterraneo ai Paesi Baltici alla Polonia che guardano alla Russia questo chiaramente si traduce in una visione strategica frammentaria in una difficoltà a definire obiettivi e priorità a lungo termine
Che hanno poi ha inciso negativamente sulla capacità dell'Unione di agire tempestivamente o con una presa di posizione univoca
Ora in questi giorni sappiamo che insomma siamo tutti a conoscenza della violenza israelo palestinese questo rappresenta un'altra prova dell'unione europea che finora diciamo non si espresse apertamente a favore di una o dell'altra parte coinvolta non ha preso una posizione ufficiale e soltanto domani i ministri degli esteri dell'Unione si riunirà videoconferenza per cercare una posizione comune anche qui staremo a vedere ma sappiamo che in passato non è sempre stato così
Ma immediato c'è poi il ruolo degli Stati anche alla luce della ripartizione delle competenze quindi nonostante gli strumenti a disposizione è chiaro che un ambito come quella politica estera resta un ambito soprattutto in mano al agli stadi e quindi la stessa attività lo stesso dinamismo degli Stati membri a volte rischia di minare o limitare l'efficacia dell'azione dell'unione europea
C'è poi un discorso è sicuramente legato al processo decisionale al quale accennava il professor Antonietti quindi questa unanimità che venne richiesta in per decidere di questioni considerate ancora molto sensibili dagli Stati membri come appunto la politica estera e di sicurezza comune ma anche l'adesione quindi la politica di allargamento dell'Unione Europea ed è chiaro che qui e sto ha creato ha spesso bloccato in realtà l'Unione Europea la quasi paralizzata impedendogli di agire da protagonista e sta bloccando ulteriori allargamenti
Va ricordato infine il coordinamento debole tra le varie iniziative quindi anche quando non è possibile ipotizzare un'azione congiunta non sempre gli Stati che le istituzioni europee riescono ad avere un coordinamento efficace tra livello nazionale ed europeo proprio per evitare che le diverse iniziative non si sovrappongono e questo riguarda anche le politiche perché l'approccio dell'unione europea è sempre più multidimensionale mini mette insieme varie politiche
E per cooperare consta di d'essere chiaro che quindi richiesto uno sforzo in più in termini di coordinamento e coerenza
E poi c'è una questione forse più ampia che riguarda la difficoltà di bilanciare in maniera coerente interessi e valori come democrazia e sicurezza ma non solo
Il ma che sicuramente si riflette anche nella politica di immigrazione quindi è chiaro sintetizzando che anche per la politica estera l'unione loro tre abitano di più ambizione di più il coraggio per poter davvero agire come protagonista nello scacchiere internazionale
Questo è lo scenario secondo me l'orizzonte
Pasquale deve guardare la conferenza sul futuro dell'Europa che è stata lanciata simbolicamente lo scorso nove maggio che può essere un'occasione per dare un segnale forte anche in questo senso e mi avvio quindi con o alla conclusione con cercando di volgere un po'uno sguardo al futuro come sappiamo l'Unione europea ha acquisito nel tempo maggiori competenze e quindi è passata da un piano prettamente economico e di mercato verso un piano più politico ma come accertato agili sintetizzare brevemente ci sono ancora due questioni problematiche due sfide legate a rapporto tra Stati e Unione europea
Da una parte in quei settori in cui l'Unione Ammar
Generazione a competenza quindi potenzialmente può sviluppare una politica europea comune come quello della migrazione
Questo sviluppo in realtà il senatore dalle reticenze degli stati membri e dalla prevalenza di interessi nazionali per l'altra parte esistono poi dei forti limiti all'azione dell'unione europea anche proprio in base ai ai trattati
In alcuni settori che sono considerati particolarmente sensibili da parte degli Stati e quindi prevale il mezzo di intergovernativo e qui penso alla alla politica estera e al appunto alla la voto all'unanimità che di fatto paralizza l'azione dell'unione nella sfera globale
In entrambi i casi a mio avviso per poter avanzare nel cammino di integrazione europea sono necessari una leadership europea ambizioso senz'altro un sostegno dei cittadini e lo abbiamo capito non possiamo farne a meno
Ma soprattutto serve una volontà politica da parte degli stati e questa volontà può essere favorita soltanto nella graduale percezione del valore aggiunto europeo
Come un interesse nazionale ma è chiaro che un'azione congiunta o almeno ordinata è fondamentale per gli stadi per far fronte alle Sidoti odierne transnazionali
Per poter rivestire un ruolo di rilievo in un mondo sempre più complessa
Dov'è impensabile ormai agire da soli come singoli stati quindi diventa proprio un interesse degli degli Stati stessi
Promuovere un'Unione europea più forte sulla scena globale e quindi un'azione congiunta quindi diciamo che la mancanza di volontà da parte degli stati comincia a diventare ingiustificato se non altro non è non è lungimirante
E qui la pandemia sicuramente ci ha mostrato come e ci lega un destino comune non ci si salva da soli si salvava insieme ed è quindi arrivato davvero il momento di fare questo salto di qualità per l'Unione
E e l'occasione potrebbe essere proprio quella di trasformare questa crisi in una in una vera a propria opportunità
Su questo vorrei citare brevemente il fatto che l'istituto è stato impegnato per due anni ormai nonna dal Progetto insieme al ministero degli affari esteri
E abbiamo pubblicato proprio un volume per raccogliere delle riflessioni che vanno in questo senso abbiamo cioè riflettuto su come l'Unione Europea può fare questo salto di qualità con coraggio ed ambizione
Arrivando a identificare un tutta una serie di riforme delle istituzioni della governance che secondo noi sono ormai non passa Mestre chiusi mandante
Si apre c'è una delicata stagione delle scelte sul futuro dell'Unione Europea che si impone di affrontare delle questioni a lungo accantonati ma che non possiamo più rimandare
E ci auguriamo mi auguro che la Conferenza sul futuro dell'Europa possa davvero concentrarsi su questo orizzonte sappiamo che ci vogliono tempo pazienza coraggio anche chiarezza Shadow da morire
Chiara qual è la meta qual è la direzione verso lavoro la quale vogliamo andare per tornare ad immaginare un'Europa forte uno propaga de L'Unità e affinché per concludere di nuovo con le parole di Luigi Sturzo affinché gli Stati Uniti d'Europa
Siano soltanto un'utopia ma possano tornare ad essere un ideale a lunga scadenza pur con tutte le intatte e tutte le difficoltà che stiamo affrontando quindi Sturzo a modo suo con le sue parole in qualche modo ci guida ancora oggi grazie mille
Molte grazie alla dottoressa Loredana Teodorescu per averci fatto capire con un'integrazione piena delle unione europea dobbiamo superare neustadt dobbiamo riconoscere perché aveva sempre superare ostacoli che sono all'interno dell'Unione europea stessa Ciotta togato del quadro in cui a ai delineato la contrapposizione la sovrapposizione di disinteressi nelle norme molto piaciuto l'invito al coraggio e all'ambizione ecco secondo me sono le parole chiavi che certamente la politica deve usare ma soprattutto nei cittadini perché se si instaura una consapevolezza politica da parte i cittadini nella Necci necessità di europa
Di conseguenza la politica seguirà quindi noi non dobbiamo aspettare che la politica faccia il primo passo
Ma se come cittadini noi ogni giorno facciamo il nostro per forza di cose la politica sì anteguerra la politica si adegua sembra i cambiamenti che avvengono nella nella società quindi sicuramente invito al coraggio lì all'ambizione
Invito a recupera a fare un salto epistemologico per comprende l'espulsione di utilizzarlo nei giorni nostri suo pensiero di cui tutti gli interventi hanno sottolineato l'attualità
Io ribadisco
Sono comuni ritardi
Fare un invito a volte a quello dell'ambizione coraggio quello di apprendere dalla storia cioè non dimentichiamoci né ora parliamo di Unione Europea seduti comodi sulle nostre poltrone ma fino a qualche anno fa vi era la tragedia che erano i morti per strada
Il Mignini FIOM insanguinati conflitto mondiale quindi è già un grande passo avanti quello che abbiamo fatto a livello storico passare da quello scenario tragico a dove siamo ora però ecco l'invito è quello di trarre forza da quello che eravamo quello della tragedia quello che potremmo essere e quel prima di concludere vorrei dare l'ultima parola al professor Antonietti vedere se ha qualche commento da fare generale
Ma commenti l'annuncio subito del giudice ucciso il giorno comunque non documentario per questo inizio viva
Forse
Non me lo ricordo Pro tuo sussurrando tu o indicazione lungo la discussione
Lo show o su un gruppo che qua
Non sta dissimula dicevamo avremmo vinto quel tua infatti solo coi concluso il sostituto devo Romano Prodi che sia tantissimo in un certo
Dancelli
Nicola offre de Robert diciamolo chiaramente
Io ho apprezzato tutto francamente io per esempio del professor Annichini l'idea che Sturzo
Proprio partendo dalla spiritualità
Ricava la nobiltà e lui mi chiedevo
La spiritualità e ciò che ti fa capire
Di non essere onnipotente
E quindi di non leggere in chiave ideologica le sorti dal mo'
Quindi di dividere la prassi politica
Da illusioni fuori dal folle Della Rocca
E questo aumenti di Jason Bourne ovviamente convenivano insieme forte del grande lascito che la filosofia Rosignano
Anche in questa diciamo boh messa da parte dava nella cultura nella cultura cattolica di Taurianova adesso ripresa anche in Italia in Germania soprattutto e questo è un fatto un fatto fondamentale che e da una parte da una grande sollecitazione
A chi a una religione fondata ad agire
E dall'altra parte fa escludere a chi allora colui che si muove su una etica su una moralità religiosa
L'idea di trasformare la sua operazione operazione dolci critiche anti integralisti pregevolissimo usare dei termini dei termini più
Più più attuale
Ti ricordo una una ricorda l'unico mattutino da anni Cinquanta aggiunge Carlo Arturo Jemolo che era un giurista è un grande giorno il storico e giurista definì Sturzo parente Mimmo ma non dopo scivoli
Nella sua storia chiese è stato inevitabile ed è molto bello
E ieri non era un laico ancora docilità che significa
Significa che è un riflessione che parte da una conoscenza formata e che ovviamente ha una visione poco gerarchica della realtà
Nonostante lui sia stato un prete poi comunque queste cose qua posso anche mandare il cibo con uso di mio via su questo sulla spiritualità sto sosia molto importante sta nel proprio discorso sulla religione
E del mondo almeno a me ingolosito molto questo proprio come accennavo un momento fa
E ho fatto questa citazione così valere vero e proprio
è un fatto è un fatto sia perché giustamente si è sconfessata
Anche dal punto di vista culturale l'idea di una OPA sia glielo pagine spiana e punta così Oropa e tutta quella tristemente anche si è ingombrante
Nella storia europea in diverse altre culture non solamente nella nella cultura nella cultura diciamo cattolica Bertoldo europee
Principio cristiano ci sono nella dal protestantesimo procinto risale ci sono addirittura nell'Illuminismo
Alcuni principi grigia e quindi è una cultura più vasta e non da settorializzare nell'identità dei gruppi degli obblighi il gioco
E credo che c'è di nuovo ed è molto importante e credo che amica Silvestri
E che questa specie di di di di
Ditemi densa o di disperazione
Dalla
Dimostrarsi cattolica evidenziare il tema religioso dalla vita esibizione dell'Europa come c'è uscita da questa Silenzio da questa timidezza
E non dal fatto che europei come in tutto il mondo negli ultimi trent'anni si sono stati posti violentemente di fronte al tema che la religione
Le altre Regione hanno un'espressione pubblica
Molto vivace molto forte
Lei non lo dice facciano i cattolici del Concilio io deve le chiese protestanti arrivare il protestantesimo io avevo devono scegliere i loro documenti eccetera
Bene noi diamo un popolazione islamica abbastanza sviluppate in Europa mi pare turchi
Ed altre cose e questo i esprimo queste emergere de di una identità politico religiosa certamente ponendo il problema diciamo a chi non partirà e mi dove si va pesca
Cioè non si va a pescare in un'opposizione cento che nei casi ovviamente generis sì
E l'opposizione preconcetta verso queste queste religioni ci vada a ispirare asse in modo consapevole consapevole ai grandi principi che nell'età moderna ci sono forme persino i principi di tolleranza
E invece l'intolleranza è un principio che è nato e si è sviluppato in Europa sia Durante dopo la riforma luterana Calvino dei saggi importantissimi sulla tolleranza
E anche diciamo la Chiesa cattolica ha fatto un percorso
Ho un po'cercato il difficile ma il tema della tolleranza un tema oggi fronte con questo Papa assolutamente attuale
L'impossibilità sua su chi sono io per giudicare ma chi sono io per giudicare anche la la la realtà religiose nell'altra soprattutto delle religioni monoteistiche
Quindi siamo usciti da da un periodo fino all'anno tanta fino alle avendo insomma
Ed è siamo usciti dall'idea che ci potesse nascerà quasi un liberale cattolico-liberale derby la religione un fatto mio privato vado in chiesa c'era
Perché nel momento in cui parlante la religione non è quest'e quindi bisogna dialogare anche
Nei riflessi istituzionali capire come ci possono esservi riflessi istituzionale diritti da dall'entità del Riccio che ovviamente scavando
Su uso su un patrimonio culturale molto ampio che abbiamo che abbiamo a disposizione
E poi l'ultima cosa chiudo
Un discorso dove attualizzazione della crisi di Reims
In cui sono registrati tra della sovranità
E proprio uno uno studioso inglese diceva è una specie di concerto teologi dunque preconcetti di non si capisce niente viennese
Che però invece semplicemente la copertura dei dominando la politica di potenza
E di tutti gli Stadio eh
Forse fino a Prandelli
Fino alla dichiarazione dalla presidente emerge anche il problema è europei non è un problema di rapporti tra Germania però qua e non è più cure OPA per la Germania ma è la Germania per loro è stato un capovolgimento in questi due anni lui forse rifletteremo solamente nella nella nel futuro
E e il problema vestirà la Gualtieri Tobey sembra Loredana
Questa difficoltà si traduce nella poc'
Autore la politica dell'immigrazione di cui lui espressioniste ma la politica anche della sicurezza che è la sicurezza sanitaria ma anche la sicurezza militare
La sicurezza militare perbacco come mai non non interveniamo
Nella politica nei rapporti tra Israele
La Palestina beni per Marco uomo si è già riunito l'altro ieri non ha combinato niente ma son tre giorni in Europa c'è una crisi dei traffici aerei o non funzionano i computer tra i ministri degli esteri
Così se
Cos'è che si è scordato in Europa
Forse nella violente europei una cosa Fontecchio nero ho solamente accennato
Quando lo sforzo commento
Il piano Schuman
Disse esattamente finalmente è finito il modello di guerra obesi Anna cioè il forte e Mangia il più debole perché ci sono eliminate le cause contenta ora se non si è nemmeno le cause del contendere cioè Israele e Palestina
E se non si rende concreto il progetto dei due Stati in qualsiasi modo cosa faccia l'arbitro non è più l'Europa l'Europa mediterranea ma tutti e dietro tutto quelle cose che vediamo quel geologi ogni giorno in maniera sei minuti del girarci intorno a giocare problema Harrison uscire uscire dalla guerra e queste non c'è niente eliminare causò grande
Del signor conflitti territoriali visione conflitti d'interesse tesi lo ripete che sia la storia dalle guerre attuali se non muoveva e l'Europa ha fatto questo passo qua l'ha fatto nel cinquanta
Non capisco perché nel due mila undici due mila ventuno
Faccia facile è chiaro che non può essere la prova adesso a a eliminare le cause ma può esservi dicembre un attore fondamentale essendo Europa nel Mediterraneo con grandi paesi
La la la Spagna l'Italia dal greggio negli non emigrano abbiamo una qualche sponda non siamo nel Baltico siamo siamo nel Mediterraneo cioè diciamo una presenza forte
E tutti questi passaggi sbagliati nel Mediterraneo
Proprio dalla Libia quel c'era significa del nuovo non solo la nostra autorità
Ma il nostro modello di civiltà di convivenza i nostri valori i nostri interessi fallo di fallaccio farli
Lasciarli ha dato il Potenza che di questi lavori sono primi e quindi citiamo ancora la Turchia Bier dovranno ovviamente non la Turchia ma dunque questa cosa Guarnieri cresciuta
Posso dirlo da vecchio professore non sono sempre le registrate sta cosa qua
No Cavagna degli scontenti prego può essere per della gente visto che c'è stato uno sforzo di due ore
E allora tanto vale usarlo anche per anziani questa è l'unica comodità unità Utility dal delle trasmissioni Zummo d'altro tipo e che si conserva un pessimo parto un dibattito tra di noi intorno a un tavolo sarebbe sarà stato certamente più simpatico perché adesso pare invitato a bere in maniera in scena questo non ce lo possiamo permettere ma almeno questo sforzo qua usiamo per per discuterne con altri e l'altra metà spetta un invito a
A tempo perché giace risata giace professore grazie alle vere nessuna referendario in lunghi ciascuno naturalmente quando venite a Roma
Chi non mi sento divenuto Istituto Sturzo un notare Silvestre mai venuta maltesi a Maranello era vengono Roma verrà torinesi va veramente molto vivace lo stesso dava l'angolo questi accenti lucani
Grazie cinque anni non lo so se in inglese si sente al centro di un italiano ed è delizioso perché un pugliese dello con gli alberi possesso per ambiti
Prego di Loredana appunto o sento sempre grazie di tutto sarebbe arrivederci
Grazie il professore annessa riflessioni grazie mille Cina a tutti i relatori e l'invito pervenire accanto indice già speriamo Brasile va bene ICI cc ci vediamo perse io direi arrivederci sì e viva l'Europa appello bagagliaio mese nell'Europa