Convegno "L'attualità di Ugo Spirito a cinquant'anni da La vita come arte"

Are come affermatore e come mediatore insieme non meno dell'antinomici tra il ripresentarsi fatale della condizione antinomiche rispetto a se stessa ossia lampi anti comicità
Deriva dalla crisi di fede nella dialettica turistica resa manifesta dall'irruzione del problema più cinismo
Le molte frasi il cui spirito atteggiato la sua opera dal distacco dall'attualismo costruttore alli potentissimo cui conseguì il principio del non esclusione e cos'è l'onice empirismo
Presenza del tutto per ogni dove se non la coincidenza del centro che si sente e si vuole unico con la consapevolezza dell'uguale il sentimento del pretesa di verità di ogni altro centro
Queste molte fasi configurano una serie di concezioni insegnate tutte da un carattere drammatico
Che ama esprimersi in forme di avvisi di adesione di dubbio ugualmente animate Biondi dionisiaco fervore
Il dissolvimento di questo entusiasmo viene di volta in volta perpetrato dall'agguato ipercritico che si presa agisce puntualmente conflagrazione dal loro interno il momento dell'interpretazione autentica
Così insistente nelle sue pagine da doversi considerare costitutivo facendone una perpetua autobiografia intellettuale
Drammatizza dunque se stesso nel rovesciamento di ogni posizione precedente ma il distacco da ciò che con una sola parola potrebbe qualificarsi passato no dico Chiana il puntuale soccorso l'arco incidenze oppositori
Non occorre perciò particolari acume per avvedersi come il cammino
Di spirito sia essenzialmente mono lineare e prosegue l'euro ribadimento di pochi motivi sottoposti ad incessanti Variazioni su un fondo di coerenza
Non si definirebbe universo differente da quello turistico una diversità anch'essa ogni volta ribadita accanto il giudizio storico
Che colloca la filosofia di Gentile al di sopra di ogni altro antecedente discorso metafisico lì accanto al red ridefinizione dell'immenso debito che il proprio pensiero che riconosce
Se non ritenesse come si orrore implicitamente accennato di avere vinto con una più radicale criticità
La figura Dialettica dell'atto intaccando né il momento della sintesi collegarmi alla concretezza ossia imputando lì la dieresi tra teoria e attualità della
Così non è un risultato delle mele usi altrui ha un aspetto illustrato via via dallo stesso filosofo il riscontrare come l'onnisciente ritmo sbocchi dell'antinomia
Al pari di quanto abbiamo fatto l'ideale scientifico delle ricerca il superamento dell'estetismo nella vita come arte che si sarebbe potuto scambiare per una sua celebrazione
La Prosperi la prospezione di una nuova morale
Del nonché ubicare tramonto del cristianesimo ma trasforma attrice non lo stesso sen ma trasforma Trichet di esso nel senso di una riaffermazione sotto altra veste della morale cristiana nella vita come amore
Si dia uno sguardo ad esempio a un segmento quasi terminale ma non certo sbiadito di questa instancabile esigenza vi propositiva
Nel capitolo il nuovo problema ti firmo dell'ancor sempre intenzionalmente autoptica storia della mia ricerca che è del mille novecentosettantuno
Scrive spirito il nuovo problemi problematici non spostando l'antinomia ai due termini di Scienze anti scienza dà concretezza al termine di scienza in quanto la identifica per ogni forma di sapere e la rende sinonimo di ogni conoscere pare umano e da insieme concretezza al termine di scienza in quanto la ditta in forme esplicite di negazione alla scienza
Se e ancora per quel che riguarda il concetto di ipotesi da cui scaturisce poi il principio di non esclusione occorre riflettere sul fatto che proprio in virtù sua è stato possibile dare all'antinomia di Scienze antiscientifica
Una fisionomia insieme antinomiche a e no antico ogni aspetto dell'Anpi scienza infatti in ogni possibilità di affermazione potevano rientrare nell'ambito della scienza in quanto assunti in veste di ipotesi di potentissimo non ammette che una qualsiasi affermazione possano avvenire il carattere di verità ipotetica e non essere sottoposta a un'opera di verificazione beh libero dal mito alla scienza e certamente implicito e sostanzialmente anche esplicito il riconoscimento di tali criteri
Ed ecco a questo punto spirito dare inizio al capovolgimento della sua stessa posizione di fatto poi lampi scienza non costituisce un'effettiva alternativa di fronte alla scienza
L'ipotesi antiscientifica non è prevista concretamente in considerazione scientifica e non genera perciò un vero e proprio problematici ma è il problema che il cinismo o appunto all'antinomia lesse avverte che li premia Di Prospero stare si tratta però di un'istanza che rifugge dal dal porsi come un porto un traguardo
Da lì potentissimo egli si aggiunge
L'ipotesi invece è contemplata in modo specifico e con l'intenzione di trarne conseguenze che valgano a superare per l'aspetto dogmatico
Che la teoria della scienza della scienza conservava nonostante la volontà opposta
Le ragioni del mutamento sono di vario genere
Ma vale per tutti da constatazione che la società attuale tende a conservare molte volte addirittura potenziare motivi tendenze sentimenti di carattere antiscientifico
E allora non può nascere il problema scientifico della della coesistenza del compromesso che nella realtà di oggi e in quella di domani caratterizzeranno la vita della scienza dell'antica spirito a conclusione provvisorie se medesima di questo Giro rilievo cattivo ritiene riportare a parziale compimento la sua riflessione filosofica esibendo il prodursi di una nuova antinomia
Lo fa sulla base di un'acuta consapevolezza e lui non nuova anche se in precedenza non altrettanto nettamente esplicata
Della presenza di forze antiscientifica nella scienza o anzi come con terminologia diversa ma di analoghi origini sarebbe preferibile dire di forze eversive della fede nel carattere processuale o ed è ancora lo stesso
Storici tipicamente progressivo della filosofia
Anche i nostri limitatissimi Fini conta rilevare come ha l'esatta diagnosi non sempre corrisponde una individuazione semiologica altrettanto precisa di ciò che è scientifico del suo carattere
Mentre qualcuna delle indicazioni da lui date partecipa di un evidente componente ideologica tale da non occultare in alcun modo la persistenza delle scelte organici mistiche collettiviste
Che coloravano sin dalle origini coloravano sin dalle origini le sue convinzioni politiche così mettendo da parte la questione circa la possibilità di una reductio ad unum che rispetti le alle considerazioni oggi prevalenti nel campo dell'epistemologia della metodologia scientifica unificazione che peraltro non sembra realizzabile e non è affatto unanimemente sostenuta non è poi vero che la cosiddetta anti scienza o comunque non scienza affermi necessariamente la superiore validità del sapevano ipotetico
Né che siano da qualificare antiscientifica e tra loro assimilabili o identificabili per l'appunto in ragione di tale presunta loro natura quelle forme scrivi scrivi che si presenta che si presentano come come del mutamento
E se sono di vario genere ma poi nel male ma vale per tutti e la constatazione che la società attuale tende a conservare molte volte addirittura potenziare motivi tendenze sentimenti di carattere antiscientifico
E allora non può non nasce il problema scientifico della coesistenza del compromesso che la realtà di oggi e in quello di domani caratterizzeranno la vita della scienza e dell'attrice
Spirito a conclusione di questo aspettano gialle come
Tanto meno può unificarsi nell'aspetto di una manifestazione antiscientifica la difesa della molteplicità da da diversità dialettica delle concezioni poi gli anzi le scienze proprio perché si sviluppano un processo continuo di specializzazione attraverso le il quale altrettanto continuamente progrediscono
Si attestano anche se promotrice garanti della molteplicità ed è spesso rivendicano la creatività alla conoscenza sintetica intuitiva perlomeno le parole di stimolo germinare del processo mediante il quale innovazione scientifica propone vaglia le sue ipotesi e costruisce il telaio delle sue esperienze così da legittimare nelle condizioni allo stesso modo
Dice il vero ma non è esauriente l'asserzione che la scienza studi l'individuo come organo organismo sociale e lo veda nella sua oggettività mentre ciò che il pensatore problematici sta denomina
Ampi scienza riga indicherebbe il carattere meramente soggetti mistico individualistico della persona umana
Vi sono infatti scienza e per le quali l'indagine individuo ha una funzione determinante e insomma i procedimenti dall'astrazione scientifica sono estremamente diversi da una scienza particolare all'altro
L'affermazione del concetto di responsabilità sociale e di corresponsabilità e la persistenza del concetto di responsabilità individuale problema in altro modo il problema si altro mai dibattuto da ormai più di due secoli non si contrappongono come la scienza le Adanti Xantia ma piuttosto costituiscono i termini di un'antinomia
Che ha la sua fonte in una stessa domanda di sapere insieme che domanda insieme scientifica e filosofica una interrogativi tante si riproduce nella condizione umana della coesistenza in tensione perenne perennemente delusa verso una eticità concepita come giusti
E ciò di cui la lezione delle cose a sibilante plasmata dall'economia
Ha mostrato incessantemente torna a sperimentare lampi sentita non è l'iniziativa privata
Ma semmai il necessità risma pragmatico di programmi e piani sociali carenti di una effettiva intelligenza dei comportamenti umani e in ogni caso renitenti a prenderne atto
E perciò incapaci di loro io prelati sogni di un totale rimodellamento di agire su di essi informe in impulsi realisticamente produttivi e infine ha largamente dubitabile che lamenta di una pace universale ossia in fondo link condito sogno della fine dalla storia rechi in sé credenziali scientifiche maggiori di una disposizione della ricerca che parta dal constatare mai del tutto evitabili la lotta e la guerra
E a capire le tendenze umane tanto varie divergenti da individuo a individuo quanto illusoriamente unificabili dai teorici in un ripetitivo irrigidimento si richiede una spregiudicatezza che non si lascia irretire dai limiti e non arretra di davanti all'evidenza che il continuo mutamento della sterminata morfologia dei conflitti non prelude alla loro eliminazione come una delle condizioni migliorative dell'incidenza umana sul mondo
Sebbene dunque gli esempi addotti da spirito circa la contesa fra scienza e anti scienza non riescano sempre persuasivi non si nega affatto l'efficacia della rappresentazione diva mente drammatica che gli dà dell'antinomia
Ciò anche da parte di chi rimane fermo nella convinzione che l'antinomia
Piuttosto che dal contrapporsi di Shenzhen Piacenza nasca all'interno della fondamentale istanze umana di verità che promuova l'azione e in essa si rifletta
Quindi l'antinomia vide all'interno della filosofia come all'interno della scienza che si considerò no di attesi spirituali categoria nel mente diverse ne sono entrambi ugualmente attraversa all'anche senza in altre parole e tutt'altro che estranea la negazione del fasto che è quanto dire non esserne estraneo l'aspirazione a convertirsi
E semplice la ragione per cui ho creduto in un breve intervento relativo all'immagine spiriti anche del romanticismo di presentare qualche osservazione sul pensiero antinomico del quadro che egli ne esibisce tale ragione è che nella vita come arte certamente uno dei libri più significativi del suo periodo aureo
La rappresentazione interpretativa del romanticismo che ne costituisce la parte centrale fa da cerniera da tramite allo sguardo sul mondo contemporaneo è imperniata sull'antinomia
In questo modo di incredibile il problema del romanticismo non c'è niente di particolarmente originale essendo lenti Nomisma romantico una peculiarità in grande risalto abitata tale a parte la possibile suggestione terminologica delle antinomie kantiana
Che in qualcuno sussiste ma in molti altri no dagli stessi romani
E si per servizi in questo caso di vocaboli Ciriani hanno consapevolezza della loro sentimento Anita ossia appunto di una coscienza combattuta e divise
Era contrappongono l'indennità pervasa di più dalla Nostalgia di infelice stato perduto che dal senso di una elevazione sul prezzo e e di contraddittorietà e romanticismo avveniva insistentemente accusato da i polemisti che stavano dalla parte dei del classicismo
Lo stesso Croce se ci si riferisca a un'opera che precede di meno di un decennio quella di spirito cioè alla sua storia
L'Europa nel secolo decimo no no pubblicata nel mille novecentotrentadue offrendo un quadro ancora più prese ma altrettanto intenso di quello della vita come acqua dogmatici s'è più breve altrettanto intenso di quello rarità come arte
Pur se non si serve della parola antinomia definisce il romanticismo come solcato da tendenze caratteri profondamente distinti
Il suo discorso potrà magari attenuare la contrapposizione definitoria con cui pone il problema ma l'affermazione del cui muove e quella di un duplice romanticismo
Scrive Croce la distinzione tra romanticismo in significato teoretico e speculativo romanticismo nel campo pratico sentimentale morale
Che sono due cose perché non voglia fermarsi alla superficie alle apparenze diverse perfino post il romanticismo teoretico e speculativo e la rivolta alla polemica e la critica contro l'accademismo letteraria e l'intellettualismo filosofico che avevano dominato nell'età illuministica
Ed è qui lo storico d'Europa passa a sintetizzare in una pagina dense per spirituale la positività creativa della rivoluzione romantic ma prosegue il romanticismo del quale si tarda nel campo pratico sentimentale morale è altra cosa pertinente ad assai diversa sfera e adesso ha preso subito un sembianze morbosa ed è stato oggetto di riprovazione etica variamente variamente accentuata ora indulgente compassionevole ora severe satiriche e si è sempre avvertita la necessità di medicarlo procurarne la guarigione in sostanza Croce dalla sua immenso rituali dietro Edwards che contro contro a modernità praticamente trova le origini del decadentismo dell'attivismo il contro il quale egli combatté una lunghissima battaglia però pure Ornella Vespro viale pratica del romanticismo contrapposta in ordine anche si capisce alla sua complessiva sistemazione al all'Aspio Venza per ore non importa qui interrogarsi sulla consistenza della fermata dicotomia
Ma in questa presa di posizione su ciò che Croce chiama l'aspetto pratico c'è il sei e il suo severo distacco verso quel che non ritiene compatibile col proprio gusto morale
è una ripulsa che non impedisce che l'Oscar da un po'superficiale Periodo introduttivo al profilo del romanticismo pratico
Sia ne sia seguito da denota azioni ben più articolate profonde
E tanto il versante filosofico quanto quello etico nel fluire l'argomentazione figurano loro volta come luoghi di Interna scissioni
Cosicché la dicotomia si articola senza dissolversi nella meno rigida dimensione dalla concretezza storica
Potrebbe essere altrimenti nel più convinto assertore delle individualità universalità del giudizio storiografico
Ai nostri fini conta semplicemente aver rilevato come anche l'interpretazione crociana beni abbia inizio il proceda
Nell'arco della riconosciuta antinomia quale elemento costitutivo della grande corrente che prenda suo oggetto e conquista per così dire la sua duttilità senza contraddire il presupposto
Delle due anime ramati
Che spirito non si allontani pregiudizialmente dalla via reggerà
Autorevolmente tracciata da giudizi nell'insieme convergenti per la comprensione della genesi di questo momento di rivolgimento rivelatore ma anche rivelatore di antitesi dolorose
Attesta la serietà della memoria storica concorrente con cui la caratterizzazione e la conseguente ricerca del senso della situazione in atto
Non meno che di quella progressi pregressa e attraverso di esse
Vengono vissute dall'autore
Ciò non sminuisce affatto l'originalità da cui la limpida bellezza del lungo capitolo spiritoso romanticismo ricca come arte non è indipendente
Anzi è in certo senso Dio risulta i tanti elementi che si riversa nella fornace romantica ora fondendosi ma più spesso rimanendo scomposti opposti vengono identificati nell'intreccio di relazioni tra polizia filosofia idealità politiche ed etiche
La linea argomentativa comprende una perenne ma straordinariamente fitta rassegna di antinomie che si supporre beh obbedisca alla cura di non escluderne nessuna
Tali sequenze antinomiche vengono colte nel loro hanno darsi intorno al centro caratterizzante e in ordine al quale si costituiscono nell'atto di affermare il valore verità attivo del proprio libero proporsi e al contempo di partire una situazione ed effettiva e quasi scettico esilio provocata dall'armonia spezzata ed alla sintesi non raggiunta
Tale
Nella vita come arte la mancanza di una certezza metafisica appare la condizione del pensiero per cui romanticismo non può presentarsi adeguato da nessuna formula e neppure ordinatamente disposto nel tempo e nello spazio
Come un'esperienza esaurite
Ma deve dare il senso di una realtà viva e presente che va al di là delle sue determinazioni storiche egli appare sempre come problema come il nostro problema
A questo slargo amento metà storico
Del romanticismo tuttavia precisato come una epifania
Che qua e là affiora nei periodi storici diversi contribuisce la ricognizione anch'essa storiografica del passato eseguita del spirito linea ricerche i programmi
Dell'umanesimo nel Rinascimento e nella riforma secondo un criterio fatto valere da Gentile ed alla sua scuola ravvisa motivi romantici nella creazione campanelli Jana
Nella concezione campanelli hanno delle senso sui per cui filosofia religione finiscono per esprimere in termini di poesia l'elogio dell'uomo della natura e di Dio
E nell'apertura al mondo irrazionale e al sogno cui si piega perfino razionalismo di Cartesio
O nei motivi mistici naturalistici Sensi istrici sentimentali ed estetici irriducibili al dominio del pensiero presenti del razionalismo posto cartesiana domando lascerà Spinosa da Pascali alla ed ex a non dire dell'empirismo inglese dal balcone al più il cui scetticismo ritiene indicativo
Della possibilità dell'affermarsi di un'esigenza artistica che andava ben al di là di quella sviluppatosi nell'ambito del razionalismo
Ma anche questo allargamento del proprio dominio si ritrovava nella rappresentazione coeva offerta dal romanticismo stesso verificandosi dunque quasi simultaneamente al momento in cui quel conclamato sto del pensiero del sentimento assume coscienza disse
Della propria diversificazione da ciò che si trova attorno ad esso
Il superamento della delimitazione delle delimitazioni tracciante sin dal principio nel consueto uso del termine
Avvenne qua avviene quindi da parte di gruppi che ambienti che avvenne quindi da parte di gruppi ambienti che riconoscevano la propria appartenenza una ragione unificatrice ricca di significati e di contenuti
Poco definibili no per carenza ma per eccesso di consapevolezza nonostante il desiderio di una unitaria ricomposizione e rappresentazione di sé
L'incerta definibilità deriva loro pertanto dai sovrabbondanti carattere ed elementi in contrasto e almeno in apparenza addirittura incompatibili
Il prodotto dall'osservazione di sé che certamente si acuisce nelle ipertrofica coscienza romantica
Senza per ciò essere un esclusivamente propria perché se l'Energia di diffusione e di penetrazione del sentire romantico è grandissima
L'indeterminato evita contraddistingue nulla togliendo la loro funzione tutti concetti storiografici per loro stessa natura di raggruppamenti generici aperti
Al variare dell'accadimento delle cui Complesso sono parte concorrendo al suo perpetuo formarsi
Tale flessibilità suggerisce a loro riguardo ipotesi interpretative contribuenti anche se a modificare la fisionomia dell'oggetto del loro problema ed è ovvio che i margini di astrattezza di simili costruzioni ermeneutica non siano del tutto eliminabili appunto a causa del processo costitutivo dell'indagine stesse
L'interpretazione di cui ci stiamo occupando e fortemente impressa dai fini cui tende la posizione pioneristica spiriti Anna
Che non ha mai nascosto di far da pietra di paragone della propria criteriologia offrendosi come una sequenza di antinomie
Rispecchiando tira contraddittorietà del reale e tuttavia uniformate dalla fedeltà ai propri assunti nordici
Questa coerenza questa fedeltà integra dunque ciò che o prima definito una posizione di fatto anti antinomiche
Così atteggiata i contorni del romanticismo da un lato così atteggiato i contorni del romanticismo da un lato diventano evanescenti ma dall'altro dilatando sì all'estremo la loro vaghezza risulta parente poi che per converso affluiscono e si ritrovano nella totalità storica dello ma dell'umano cioè in una problematicità che si definisce per il suo essere tenute il mirare a un profilo speculativo della romantica
Non induce certo a tacere o eludere quelle epifanie che più di tutte le altre ne hanno plasmato la fisionomia e non può considerarsi casuale che esse coincidano con l'esplosione in senso stretto della sua e di altri la meditazione teoretica si stringe alle sue ragioni storiche e fa tutt'uno con essa ossia il sì individua così sono affette Schelling L'Armata
Le personalità che nel discorso di spirito fungono da Cardini non diversamente da quanto avviene delle indagini complessive del Periodo che a paragone di quella spiriti ANAS sembrano maggiormente legate alla tradizionale storica fitte perché spirito citando nella dalla parte della dottrina della scienza
Dedicata alla scienza della pratica l'affermazione che ogni attività dello spirito umano a parte dall'immaginazione ma l'immaginazione non può essere compresa altrimenti che dall'immaginazione
Legge pur con qualche cautela questa proposizione come tale da condurre alla trascendenza della filosofia da parte dell'arte
Egli scrive infatti non siamo ancora all'esplicita affermazione del superamento della filosofia nell'arte ma tutte le condizioni per giungere a una tale conclusione sono già a posto
Scelli perché i loro i raggiunge la massima espressione questa esigenza
In forma addirittura di una anzi l'ilarità della filosofia in quanto il mondo dell'arte diventa nel suo pensiero il postulatore quale rimanda la storia progressiva dell'autocoscienza dato che quest'ultima non viene mai raggiunta l'arte scrive ancora spirito svela il filosofo il principio della realtà mai il filosofo con ciò non diventa artista e l'artista che dovrebbe essere il vero filosofo filosofo non è a genio
Spirito non del tutto consequenziale in questo polacco parifica di Ancilla Rita da lui attribuita poco prima alla filosofia nell'interpretazione del sistema dell'idealismo trascendentale della filosofia dell'arte
Nella pozioni Cadel genio non ravvisa i termini di una diversa soluzione che non venga né nel senso di una relazione della filosofia né in quello di un dominio dell'arte
Ma vi ravvisa un sistema contraddittorio dove io la natura conscio o inconscio che non vada né nel senso scusi
Scusate né nel senso di una elevazione della filosofia né in quello di un dominio dell'arte ma vi ravvisa un sistema contraddittorio dove io natura Como sua intonso
Filosofia e arte lungi dal concorso in unità restano i termini problematici di un insolubile antinomia
Ed è in base e in base a questo che egli indica nella teoria scene indiana da più significativa di tutto il Romanticismo perché ne svela meglio di ogni altra l'essenziale carattere antinomico
A ciò vale a dire la tesi Ofcom migliore approssimazione all'ipotesi della vita come arte si penserebbe doversi obiettare che dunque è in una teoria in una istanza riflessiva sia pure nel saudita ma non è l'apertura l'arresto di carattere ricerca che si fa consistere la possibilità di comprensione di realizzazione massima del romanticismo e che l'antinomia non sopprime
Ne abbassa l'esigenza filosofica perché ne è la struttura uscita dal crollo della dialettica i report degli strumenti della propria criticità
Da proprio rinnovata criticità una criticità e si pone come diversi
Dal criticità dire
E questo ciò che non sfuggirà spirito quando si rifà alla doppia trascendenza discende il sentimentalismo
Il sentimentalismo est etico della ancor giovane sulla Marco da quello dei discorsi sulle religioni sulla religione e dei monologhi della coi unità le antinomie
Sembrerebbero scomparse viene poi a cadere nella costruzione del sistema uve le distinzioni si riaffaccia egli appare connesse la condizione antinomiche
La vita di sogno in cui arte e religione si unificano vanificando le pretese della filosofia muore nel sistema e la filosofia distinguersi definisce i residui della prima infanzia sta di fatto tuttavia anche se spirito non riprende l'esame delle prime articolazione del pensiero Lerna Carignano quelli spesso ha poco prima dato rilievo
Sta di fatto che almeno in quelle prime fasi a suo giudizio il superamento dell'antinomia nella profondità totalità del senso sussurri si sarebbe comunque avverrà
L'anti romanticismo di chi nasce dalle più profonda esigenza di romanticismo ed è il dramma dell'antinomia il bisogno i il bisogno quasi di purifica che è il dramma dell'antico e il bisogno quasi
Il tentativo che li compie nelle sue grandi opere mature e che culmina nell'enciclopedia consiste nel processo dialettico
Soltanto la teoria della dialettica e autocoscienza assoluta in quanto conclude la dialettica e non posso adesso no via venti spirito dunque insiste
Nell'attimo attesi della sua critica interno aver attualissima
Ossia il carattere teoretico della dialettica che non riesce ad annullare l'odiato tra teoria dell'atto e attualità dell'atto stesso
E quindi oppone a Kigali che la dialettica
Risolve tutte le antinomie ma non può risolvere quella con se stesse se il processo di risoluzione di antinomie e la storia essa deve essere fuori pasto
Se la storia insieme temporale Dexter temporale essa deve essere eterna assolutamente e l'impossibilità della dialettica di risolvere l'antinomia con se stesse si traduce necessariamente nella impossibilità di spiegare come mai l'eterna avuto coscienza della realtà
Si sia verificata un tratto nel tempo nell'unica filosofia del filosofo che il disagio permane secondo spirito
Che riscontrano impiega la contraddizione tra un luogo senza auto coscienza e perciò più o meno sostanzialistica mente concepimento rigenerante nella trascendenza
E in un in una autocoscienza definitiva contempla attrice di un processo virtualmente dovuti no no una soluzione pertanto ma una posizione tale da non evitare neanche nel più convinto eversore del formalismo quale fu appunto a pieghe la ricaduta nell'astratta in gioca a favore della sua avvenenza antichi di Oriana torna a romanticismo
Parificando la verità al sogno perché non riesce a trovare un criterio di distinzione nelle connessioni mediante le quali quella regga è questo il sogno si rappresenta nel mondo
Il sogno e l'arte vengono Daloui avvicinati e quasi identificati perché sono i poeti a capire l'essenza sognante della vita
Mentre il filosofo economiche si affatica al svegliarsi senza riuscirvi
Il tentativo fatto per superare canta scrive spirito a proposito delle conclusioni della grande opera distrutta auto dimostrando che la cosa in sé e volontà è fallito perché non ha più senso parlare di fenomeno in ombra quando il noumeno riconosciuto ma l'auto cognizione della volontà ossia la forma stessa dell'auto coscienza quanto da lui affermato riducendo tutto a fenomeno non soddisfa shop a favore che di contrappone un ulteriore immagine numerica di carattere mistico preclusa
Si ripresenta così per spirito alla natura del romanticismo con tutte le sue esigenze e le sue contraddizioni
Quello che avrebbe dovuto esserne il momento finale lo restituisce essenzialmente alle esigenze più lo aveva mosso e che non sono state soddisfatte che non ha potuto uccidere di romanticismo Schopenhauer ne costituisce il culmine e ne consegna le istanze al mondo contemporaneo le istanze di soddisfare il dolore e il crisma di una volontà che identifica il mondo nella perenne ITA della privazione dell'aspirazione della insoddisfazione per ogni mente ha ragione
L'equazione romanticismo antinomia trova in queste parole la sua più netta
Ringrazio Vittorio Stella per questa operazione così intensa accuratamente costruita credo che l'abbia colto un punto nota interessantissimo delle indagini turpi docenti misura Ugo Spirito e certamente vuole uscire da una atmosfera romantica nome rimanga tuttavia multiuso in qualche misura preso non soltanto qui in quest'opera che stiamo esaminando ma in fondo in tutta la sua speculazione molte volte capita è una esperienza cominciata con l'otto e il romanticismo che i tentativi di uscire dal romanticismo rimangono romantici iscritti questo è un'indagine che la relazione di pittori Ortega potrebbe proficuamente aprire lo ringrazio io do allora la la parola
Un tuffo come dicono al professor Renato testa che parlerà di Ugo Spirito ovvero la fine della metafisica
E forse e forse questi proclami diffida metafisica sono un po'affine ai proclami di fine del romanticismo cioè rimangono a volte esistenti mito
Un attimo
Se ci si pone la domanda circa il significato globale della filosofia di Ugo Spirito suo lungo inquiete travagliato cammino e possibile dare a mio avviso una risposta chiara e univoca
Essa configura ancorché involontariamente il processo di dissoluzione critica della metafisica
E in ciò sta la ragione della sua non effimera attualità
A dire il vero tutta la ricerca filosofica di spirito è stata improntata alla incrollabile convinzione dell'imprescindibilità dell'esigenza metafisica
Per lui filosofia metafisica sono la stessa cosa si identificano non si può fare filosofia senza fare metafisica il problema metafisico e il problema dell'assoluto Didi
Su questo fondamento mai rinnegato si è sviluppato tutto il suo itinerario speculativo ma proprio sull'esito fallimentare sa dimostrare che la metafisica è tramontata morta irrimediabilmente finito
Imprescindibilità della domanda metafisica e più volte esplicitamente perentoriamente ribadita da spirito scrive non ho mai dubitato della necessità di riconoscere come essenziale imprescindibile la domanda metafisica
Infatti dare un senso alla vita si può soltanto sollevandosi dal finito all'infinito
La convinzione dell'imprescindibilità dell'esigenza religiosa ha rappresentato un motivo non mai trascurato da me e anzi un motivo esplicitamente ribadito più volte traducendo lo senza riserve nel problema teologico
Tuttavia l'istanza metafisica deve fare i conti secondo spirito con una diverso opposta istanza critica o relativistica o anti metafisica la quale si è affermato in maniera sempre più decisa irresistibile nel pensiero moderno e se l'ha presentata dalla teoria dell'indefinibile età del tutto
Insegnamento più vivo lasciato sci da Gentile in eredità dice sempre spedito e quello che concerne la dimostrazione dell'impossibilità di rinunciare alla esigenza metafisica insieme dell'impossibilità di insistere nel vecchio concetto di metafisica
Non si può insistere nel vecchio concetto di metafisica perché la sua pretesa di definire descrivere il tutto e irrealizzabile
Se la metafisica afferma o le avete allo scopo di definire il tutto la metafisica è davvero finita ed inevitabilmente finito
Il tutto infatti non si può definire per la contraddizione che non lo consente
Dal momento che qualificarlo definirlo nella sua essenza e nei suoi attributi non può significare altro che particolari Zardo limitarlo e perciò ricondurlo nel mondo della molteplicità elemento accanto ad elemento ora questo processo di particolari Zazie eone e ciò che ha sempre vanificato ogni tentativo della Filosofia tradizionale intesa come metafisica
Sulla base di questa acquisizione spirito non tarda ad accorgersi che nell'attualismo si possono distinguere due concezioni assolutamente antitetiche inconciliabili
L'attualismo del sistema della Teoria generale dello spirito come atto puro e l'attualismo della per il primo rileva la realtà è definito una volta per sempre nella sua struttura eterna immutabile nelle sue leggi costanti senza eccezioni
Ancora una volta il filosofo presumo di conoscere in tutto e di descriverlo tra scendendo il tempo e lo spazio
Egli sa che la realtà è spirito che è sintesi di soggetto e oggetto che superamento continuo che storia che dialettica che la dialettica creati che risulta di tesi antitesi sintesi
Che i momenti dello spirito sono arte religione filosofia sa tutto questo e sa che tutto questo è stato sempre così e che il divenire non potrà mai investire la forma del divenire la natura dello spirito le leggi di tale natura
Ancora una volta la metafisica si chiude il sistema ed acquista carattere di definitività
A questo attualismo al gentiliana attualismo del sistema della Teoria generale dello spirito come atto puro spirito pone il suo attualismo costruttore l'attualismo della mentre il primo si irrigidiva in una formula che veniva ripetuta fino alla sazietà il secondo supera ogni definizione e nega che l'atto posso definirsi perché esso che definisce nel mille novecentoventisette nasce la rivista Nuovi studi di diritto economia e politica che visse fino al mille novecentotrentacinque della quale spirito fu uno dei membri più attivi
Il suo programma era quello di identificare scienza e filosofia nel concreto dell'attività scientifica
Se è vera la teoria dell'unicità e dell'infinita delle categorie se è vero che l'assoluto non si definisce ma si vive consegue che la filosofia non si realizza al di sopra delle scienze ma del della scienza ma nella scienza
Essa dice spirito non è che la coscienza critica della stessa scienza nel suo unico processo storico e si vanifica ogni volta che da quel processo si astrae per la velleità di raggiungere una maggiore concretezza e universalità è la teoria dell'identità di scienze filosofia che fu esplicitamente enunciata da spirito con la famosa comunicazione presentata al congresso nazionale di filosofia del mille novecentoventinove
Tale identificazione era fatta ancora nell'ambito dell'attualismo come necessaria conseguenza delle sue stesse premesse speculativo quando però nel mille novecentotrentasette vede la luce la vita come ricerca il distacco di spirito dall'attualismo viene consumato in maniera somma
Nasce il problematici
E tuttavia esso a ben guardare si dimostra al di là delle apparenze una logica derivazione dell'attualismo un suo coerente al processo di svolgimento
Infatti spirito riprende da Gentile tanto distanza metafisica per cui non è possibile fare Filosofia se non sollevandosi dal finito all'infinito dal relativo all'assoluto dalla parte al tutto quanto quell'anti metafisica secondo la quale definire il tutto non si può senza ridurlo a parte fra le parti e quindi negarlo come tutti
Le due esigenze sembravano poter convivere nell'attualismo il quale si presentava come una metafisica dell'atto cui era questa iniziale una teoria dell'indefinibile età della ora ciò non appare più possibile
La contraddizione allungo occultate repressa esplode in tutta la sua antinomiche inconciliabilità
Il momento definitorio dell'attualismo dunque la contraddittoria definizione dell'atto che esso fornisce si rivela come quello che solo può dare significato e valore all'atto stesso
Conoscere fare osserva spirito possono identificarsi solo a patto che esista all'atto contemplative metà storico del loro storico identificarsi latte gli atti l'essere il divenire l'attualismo era virtualmente Fini
Già a patto che si instaura tra le due filosofie egregiamente espresso da spirito in questo passo
Se per un verso si doveva chiarire carattere dogmatico del principio dell'attualismo come di ogni metafisica in conseguenza di un Charlie
Per un altro verso si doveva di conoscere l'impossibilità di rinunciare alla metafisica e dimostrare l'imprescindibilità dell'essere di fronte al divenire ma i due requisiti per la loro stessa radicale opposizione si escludevano reciprocamente e davano luogo ad un'antinomia che si era un capaci di superare d'altra parte al punto in cui si era pervenuti non era più possibile chiudere gli occhi di fronte alle due necessità ed eliminare arbitrariamente uno dei due termini dell'antinomia
Sicché per rimanere nell'ambito dell'immane antismog critico insieme per riconosce l'imprescindibilità di un principio metafisico non restava da fare altro che aspettare dal futuro l'eventuale soluzione dell'antinomia
E c'è la scoperta di una metafisica non contraddittorie
Il momento definitorio dell'attualismo che non si era stati capaci di eliminare e che non si poteva tuttavia cogliere senza contraddizioni
Diventava l'ideale da perseguire la meta del processo il fine della DC
La figlia e la vita si tramutava tutta in tale ricerca con la speranza di raggiungere il significato e il valore che le manca
Dunque il momento definitorio dell'attualismo la Filosofia l'assoluto nonché negato diviene il fine esplicito e dichiarato anche se per il momento mancante della ricerca si tende all'assoluto ma si constata che esso sfugge ancora alla ricerca
Per il problematico pensare obiettare se le parole chiave sono ma non so dei circa senza l'assoluto la vita appare priva di senso non riesce ad acquistare significato valore direzione per il problema di sci sta vive l'insoddisfazione dell'antinomia il tormento della ricerca la disperazione del relativo tende all'assoluto questo è il vero ed unico senso della sua ricerca ma non sa quando e se lo troverà
Se non che anche la ricerca così come la intende il problema di cista rischia di irrigidirsi in una formula estrinsecare retorica ripetuta fino alla sazietà
Perché
Perché riconosce lo stesso spirito per ricercare sul serio bisogna stabilire un fine un metodo una logica ma è proprio questo che problematici sta non possiede
Inoltre se le vie della ricerca sono infinite non posso percorrerle tutte contemporaneamente non posso neppure sceglierne uno senza che la stessa problematicità innesta questa scelta e la rende impossibile è una posizione di stallo insuperabile che rende impraticabile lo stesso dichiarato impegno della ricerca il cercare possibile solo in quanto si sa che cosa si dice dunque anche il problema di scisma e travagliato da un interna contraddizioni spirito lo ammette esplicitamente il problema di cinismo dice e una metafisica cosciente della propria contraddizione che aspira a divenire una metafisica non contraddittori
Infatti la posizione veramente radicale coincide con Ulisse
E questo è sistematicamente smentito dalla realtà
Sia sul piano logico la contraddittorietà del problema di cinismo è stata riconosciuta nel fatto che il problematico parla e scrive e non può non dare un significato al proprio discorso che pur di chiare inconcludente
Sia sul piano pratico nonostante non sapere la vita del problematici sta continua in una serie di decisioni e di scelte che sono in contraddizione con l'assenza fermata di ogni criterio di valutazione
La vita che nonostante tutto continua smentisce perentoriamente la teoria per una filosofia che sotto l'insegna della lotta contro l'intellettualismo ambiva ad unificare Filosofia e vita è un risultato perlomeno imbarazzante
A noi qui preme sottolineare che la contraddizione messa in evidenza è strutturale e non nasce dal conflitto tra l'istanza metafisica e quella critica o anti metafisica
Dell'indefinibile età del tutto bensì sorge all'interno della stessa istanza metafisica riguardante il rapporto finito infinito
Per il metafisico sappiamo soltanto all'infinito può dare significato e valore al finito per cui un finito che sia solo e totalmente finito in quanto radicalmente scisso dall'infinito appare inconcepibile
Al rigore coincide con il nulla
Ebbene il problema di cinismo presentandosi con una metafisica del non possesso dell'assoluto proprio questo finisce per proporci un finito senza all'infinito una parte fuori dal tutto
Un assurdo dal punto di vista metafisico perciò si identifica con un lirismo e perciò è destinato come questa ad essere inevitabilmente contraddetto dalla vita che comunque continua e non si arresta nel nulla del silenzio e della morte
La metafisica ogni metafisica del non possesso dell'assoluto si rivela in accettate
Il problema di cinismo il primo problema vicino perché in seguito spirito teorizza e da un secondo problema di cinismo
è espresso nella trilogia di volumi la vita come ricerca la vita come arte il problema di scisma che attestano una posizione speculativa articolata ma sostanzialmente unico
La vita Cobham
Spirito si sente di proporre ancora una metafisica metafisiche scientifica dell'il potentissimo dell'ONU scientismo
Che cosa è accaduto semplice spirito ha ritrovato di nuovo una figlia la fede nella scena
Egli costata come fatto evidente incontrovertibile il successo mondiale della scienza
E in ciò vede una svolta storica l'inizio di una nuova epoca come significativamente suona il titolo di un suo volume
La scienza sta unificando il mondo cosa che non era riuscito alle religioni e alle filosofiche le religioni e le filosofie dividono afferma spirito la scienza unisce
Al di là di ogni ragionevole dubbio
La realtà contemporanea testimonia per spirito la nascita di una nuova civiltà la civiltà della scienza dal mito dice si arriva alla scienza e nella scienza si trova il valore del presente e dell'avvenire
Ma perché accade ciò perché la scienza possiede il vero sapore sapere il consenso afferma spirito e la prova del vero conosce
Unificarsi del mondo in funzione della scienza e della tecnica garantisce il carattere oggettivo della verità scientifica
Ha ragione sono sempre parole di spirito per cui gli scienziati realizzano l'accordo i filosofi no è data dal fatto che gli scienziati conoscono e fanno la verità e i filosofi presumono di possedere la verità senza fare
A questo punto spirito non fa che applicare la sua pregiudiziale metafisica
Secondo la quale in generale soltanto il tutto dà valore e significato alla parte e dal punto di vista segnatamente gnoseologico conoscere veramente la parte si può soltanto se si conosce il tutto
Io dice conosco davvero solo quando riesco a vedere l'organo nell'organismo
E come non potrei mai conoscere la tessera di un mosaico scissa da un mosaico stesso e sottratta al rapporto con le altre tessere
Che insieme costituiscono il tutto del mosaico così non m'illudo di poter fare scienza di una parte se la scienza dalla parte non riconduce al sistema di tutte le scienze e cioè alla scienza del tutto
Ora se la scienza per definizione conoscenza della parte possiede il vero sapere ciò vuol dire per spirito che tale conoscenza è almeno implicitamente anche conoscenza del tutto
Se rileva e diverse scienze delle parti danno la possibilità di unificazione di fatto del conoscere dell'agire vuol dire che la conoscenza della parte non è soltanto della parte ma anche del tutto
Altrove analogamente osserva se non avesse effetti nuova Loren metafisico la scienza non potrebbe generare l'accordo ritornerebbe allo stadio dell'alchimia e dell'astrologi
La metafisica immanente alla scienza è costituita per spirito dall'ipotesi dell'onniscienti sì
Il quale appunto afferma l'identità della parte come il tutto
Non me altro modo di concepire il tutto se non nella parte e non me altro modo di concepire la parte se non del tutto
A porre l'identità della parte con il tutto nei termini dello scientismo spirito e condotto anche dal processo di crisi interna che investe il primo problema di scisma allorché il suo nuovismo radicale si rivela di fatto insostenibile
Dubito non so dice problematici sta ma è davvero possibile si chiede a un certo punto spirito dubitare non sapere
Pure chi dice non so certamente afferma qualcosa e almeno sa di non sapere
Il problematica mette anche spirito parla e scrive e non può dare un significato al proprio discorso che pur dichiara inconcludente
Ora proprio da questa constatazione prende le mosse nonni centrista il quale si accorge che non si può non sapere vale a dire non si può pronunziare neppure una parola senza dare ad essa nell'atto in cui la si pronunzia un significato è un valore assoluto
Spirito scoprendo che non posso dubitare linea su un'affermazione che faccio nell'atto in cui la faccio conclude che non posso dire una sola parola senza dare ad essa valore assoluto
E ribadisce se parlo e cioè se è vivo o fede assoluta un quello che dico
Spirito insomma ha ritrovato l'assoluto attuale dunque una metafisica positiva e non a caso parla significativamente di un ritorno all'attualissimo
L'ipotesi amici intriga ambisce fornire l'interpretazione metafisica delle precedenti costatazione
Essa egregiamente riassunta nel seguente brani
Ogni parola come del resto ogni determinazione dell'universo è un'esplicitazione del tutto che in essa implicito unità di microcosmo e macrocosmo
Nell'atto di pronunziare una parola tutta la mia realtà e perciò alla realtà di cui sono espressione vive in quella parola è soltanto in essa sicché essa vivendo del tutto non può non avere valore assoluto non può non essere la somma al contrario quella stessa parola pronunziata che sia diventa oggetto di una nuova considerazione e si incentra in una nuova parola
Di fronte alla quale la prima diventa elemento periferico parola tra parole e perciò in relazione alle altre che tutte si raccolgono nel fuoco del diverso atto del diverso centro assoluto
La parola è sempre assoluta la parola sempre relativa sempre assoluta in quanto centro relativa in quanto periferia
Ciò che vale per la parola vale per ogni manifestazione del reato
Ma la parola dice spirito vuol dire semplicemente atto o cento o espressione del tutto
Vuol dire uomo e animale pianta e pietra Corpo celeste granello di sabbia perché tutto è tutto e ogni punto dell'universo dell'universo stesso in quella del termine nata centralità il riferimento alla metafisica prodiana è palese scontata
Non il centrismo si presenta come strutturalmente ipotetica e si configura come possesso insieme non possesso della verità infatti argomenta spirito ogni centro non può essere concepito che come centro
E in quanto tale realizza la totalità del reale nella propria centralità ma non può poi essere concepito che come periferia dalla CEE dalla centralità di ogni altro individuazione e perciò ridotto a parte non coincidente con il tutto vale a dire meramente ipotetico
E dunque l'ipotesi onniscienza dica vive nell'assolutezza del suo porsi e decade continuamente nella relatività dell'esser posto
Si tratta di una posizione estremamente difficile perché spirito cerca di tenere assieme falchi convivere due esperienze affatto diversa ed entrambe totalizzanti
Quella dell'assoluto e quella del relativo per sperare di far ciò occorre pagare prezzi esosi ed egli deve riconoscere che li poté di città Illy inedificabilità sono caratteri costitutivi dello scientismo addirittura fare
Ogni filosofia cioè ogni parola non può non avere lo stesso valore dello scientismo perché come questo esprime il tutto in una propria individuazione
Il che in ultima analisi deve condurrebbe affermazioni imprescindibili anche se paradossale
La prima di esse consiste nel riconoscimento della pari validità di ogni filosofia che neghi esplicitamente l'ipotesi amici a seconda delle fare escludere che tale ipotesi posso acquistare carattere definitivo e universalmente riconosciuto
Ciò espone spirito alle critiche più diverse anche opposte da un lato per esempio osserva Fiammetta Palladini
La stessa metafisica né scientifica teorizzando l'assolutezza di ogni parola come esplicitazione del tutto ad essa implicita
E quindi l'impossibilità di pronunciare una parola che contenga il dubbio in se stessa toglie la possibilità di concepire una ipotesi che sia veramente i potenti
Dall'altro lato obietta Svetozar benefico
Se si equivalgono intellettualismo e anti intellettualismo individualismo e collettivismo metafisiche tradizionali e ogni centrismo
Infine i giudizi astensione dal giudizio perdono significato anche tutte le considerazioni di spirito il cui senso doveva essere proprio quello di dimostrare la loro non equivalenza sono rilievi molto pertinenti i quali mettono in evidenza alcune delle conseguenze assurde stravaganti dell'affermazione spiriti Anna per cui la parola sarebbe sempre assoluta è sempre relativo
Di fatto è che nel discorso di spirito sia nido un equivoco di fondo
Che cosa affermarlo né centrismo
Non mi è altro modo di concepire il tutto se no nella parte e non me altro modo di concepire la parte se non del tutto
Ovvero detto in altra forma tutto e parte coincidano
Infatti se la parte fosse soltanto parte e non anche tutto essa sarebbe manifestamente indefinibile inconoscibile
Ne consegue la positività assoluta di ogni cosa tutto il centro e dunque in ogni punto dello spazio e del tempo e la vita del tutto
Essendo in ogni punto immanente l'universo ogni realtà e adeguata a se stessa e non ha bisogno di tendere ad altro
Senonché spirito non solo sostiene che tutto il cento ma afferma anche che tutto è periferia
Dice infatti ma che significato attribuire all'errore al falso c'è la parola che si pronunzia e ce la parola su cui si riflette dopo averla pronunziato avvenne assoluto la seconda relativa la seconda cioè passa alla periferia sì Fini pizza e diventa elemento di un quadro che rappresenta una nuova centralità assoluta
Non so la prospettiva di questo nuovo quadro potrà parlarsi di vicine di lontana di vero e di falso di buono e di cattivo di belle di brutto e via dicendo
Il concetto importante vale la pena di ribadirlo con un'altra citazione
Il mondo e tutto presente in ogni individuo e ogni individuo è concepibile soltanto in funzione del tutto come centro del tutto
Ogni punto dell'universo appare centro dell'universo stesso insieme periferia dal punto di vista della centralità di ogni altro in diritto
Tutto il centro e tutto è periferia
Il problema che si pone questo lo spirito dire senza contraddirsi che tutto il centro e tutto è periferia quanti tutti ci sono
Non lasciamoci fuorviare dall'antica e suggestiva metafora spaziale e guardiamo i concetti che cosa è il tutto per spirito e il numero uno assoluto all'infinito la verità Dio
è l'assoluta divina razionale armonia del mondo
Dunque dire che tutto è parte coincidono dire che tutto è centro significa fermare che in ogni parte dello spazio e del tempo e Dio e che quindi ogni parte dello spazio e del tempo e divina così
Attiva vera perfetta assoluto
Se c'è vero che senza dire anche che tutto è periferia
Chiamiamo ancora la giustificazione che spirito adduce di questa asserzione
Ogni punto dell'universo dice e centro e periferia centro in quanto nella sua attualità vive implicito il tutto periferia in quanto entra a far parte della prospettiva di un altro centro che l'oggettiva e lo dispone nel suo sistema
E pertanto il più e il meno il positivo e il negativo rappresentano soltanto le discriminazioni intermedi una parola in atto che giudica la parola pronunziata per risolverla nella propria assolutezza
Ma da dove sono sbucati fuori adesso il meno in negativo l'errore come può spirito affermare che la parola pronunciata è sempre relativa non aveva e gli ha detto che tutta la realtà e adeguata a se stessa nulla vi può essere che non abbia il significato e il valore del tutto
Che il filosofo del persona del sì che ogni cosa vive nell'armonia e con l'armonia dell'universo di cui è manifestazione
Che intendere davvero si può soltanto disponendosi a riconoscere il male l'errore il brutto come bene verità e bellezza
Se ogni parte uscente o coincide con il tutto che infinita assoluta perfezione allora il male in negativo l'errore non esisto
E non esistono in nessuna parte né al centro né alla periferia anche la periferia di un centro che coincide con la divinità del tutto non può essere che divina è perfetta
Di conoscere effettivamente il male l'errore brutto come bene verità e bellezza significa riconoscere che la periferia intesa come dell'attività e carenza non esiste tutto in tutto tutto è assoluto tutto è perfetto
Seppure ammettessimo che la periferia non è attuale attuale sarebbe comunque e non potrebbe non esserlo il tutto attuale in ogni momento del tempo attuale in ogni parte dello spazio attuale quindi in ogni periferica e che cosa potrebbe collocarsi fuori del tutto e che tutto sarebbe un tutto che ammette qualcosa fuori di sé
Spirito ritiene di sottrarsi in qualche modo a queste conseguenza giocando da dialettico consumato ma carta Delli Ponti
Non il centrismo è solo un'ipotesi dirittura sappiamo un'ipotesi inedificabili
Qualche perplessità l'avverte anche Luca si diede se veramente tutto fosse positivo come spiegare che tutto non appaia e non sia sempre apparso in tale veste ciò non accade dice perché lo scientismo è solo un'ipotesi
è chiaro riconosce che li porta si può essere verificato soltanto dalla capacità di pronunziare esclusivamente giudizi di fatto o di valore positivo
Chi fosse effettivamente in grado di eliminare l'esperienza del negativo non avrebbe più senso del limite vivrebbe concretamente l'assoluto l'ipotesi SITRA muterebbe in realtà qual è invece la risposta effettiva che l'esperienza fornisce all'ipotesi amici identica spirito qui è davvero disarmante
Candidamente ammette
Ma l'ipotesi ancora ipotesi e la realtà continua testimoniarci insufficienza di ogni momento dal nostro vivere continua a presentarsi come in adeguazione limite sofferenza
Questa missione e a parer mio decisive e fatto volare d'un tratto come un castello di carte al soffio del vento tutta la costruzione metafisica dell'onice intriso non è vero che ogni realtà e adeguata a se stessa non è vero che ogni attimo è assoluto non è vero che in ogni punto è immanente l'universo
Insomma non è vero che parte tutto coincide tutto ciò infatti che l'undici inchiesta aveva creduto di poter affermare con tanto mistico trasporto e contraddetto dall'esperienza dell'insufficienza di ogni momento del nostro vivere
Ipotesi viene perentoriamente smentita dalla realtà
Ciò induce a ritenere che nel processo di genesi dello scientismo debba nascondersi un equivoco un errore
Il fondamento di tutto il discorso di spirito abbiamo visto è la costatazione
Che non è possibile dubitare della parola che si pronuncia perciò egli dice che la parola nell'atto in cui viene pronunciate assoluto e conclude per analogia che ogni centro dell'universo è assurdo
Per spirito l'assolutezza proprio della parola che si pronunzia assolutezza riconosciuta senza ombra di dubbio con perentoria certezza non certo come ipotesi dimostra l'assolutezza di ogni realtà dell'universo
Ma abbiamo visto altrove lo stesso spirito afferma che l'esperienza testa piuttosto il contrario l'insufficienza di ogni momento del nostro vino
Dunque il relativo non l'assoluta e allora relativo o assoluto
E si badi bene non come semplice non come sempre controvertibile risultato di una discussione teorica bensì come semplice immediata constatazione empirica
Insomma che cosa ci testimonia l'esperienza l'assolutezza o l'insufficienza di ogni momento del nostro vivere
Io credo che una risposta attendibile a questo dilemma possa essere data esaminando più approfonditamente il discorso che spirito fa circa l'assolutezza della parola che si pronunzi
A ben guardare nel suo ragionamento accade che non già la costatazione dell'assolutezza della parola che si pronuncia fonda l'ipotesi della coincidenza della parte con il tutto ma piuttosto il contrario
Il preconcetto metafisico che spiriti assolutamente primario secondo il quale soltanto l'assoluto può dare significato e valore alla parte produce esso l'illusione dell'assolutezza metafisica della parola che si pronunci
è vero
Io non posso dubitare della parola che pronuncia nell'atto stesso in cui la pronuncia se dubita si davvero non la pronuncerà eh né direi un altro al suo posto o tacere
Ma questo perché avviene perché ne sono convinto perché in essa mi riconosco e in atto ritengo che essa ed essa sola vada pronunciato
E tuttavia sul piatto della bilancia che determina la mia scelta io posso porre e pongo soltanto la mia intelligenza ed esperienza di uomo
Non già come invece ritiene spirito l'autorità assoluta del tutto di dire
Ciò che dico faccio
Il meglio che come uomo riesco a dire da fare nella situazione individuo non è l'optimum in assoluto ciò che non può essere diverso da come perché espressione di individuazione necessario di una realtà assolutamente perfette razionale
Tant'è vero che io sono convinto di ciò che dico ma so anche che posso sbagliarmi e che domani oggi stesso potrà cambiare idea
Anche se non è affatto necessario che Lacan
Insomma so che ciò che affermo è valido fino a prova contraria
Pertanto l'esperienza della parola che in atto si pronuncia non può essere legittimamente interpretata con incontrovertibile manifestazione dell'Assoluto metafisico
Per un centrismo e così privato del suo fondamento non è uniti ipotesi inedificabile è un'ipotesi infondata
Laddove invece l'altra costatazione quella che riconosce i limiti e le carenze della realtà umana pure essa compiuta da spirito rimane valida e convincente senza incontrare obiezione di sorta
E in ultima analisi di cioè persuaso anche spirito se pressa rigetta nel campo delle ipotesi la stessa dottrina onnisciente
Ma a questo punto sulla base delle conclusioni cui siamo giunti insieme con la metafisica dello scientismo cade anche ogni possibile metafisica del possesso della somma che cosa abbiamo rilevato che la realtà è inadeguata Silone limite sofferenza questa è per esplicita ammissione di spirito una costatazione un fatto a testimonianza che l'esperienza esibisce ebbene se ciò è vero allora il tutto metafisico si rivela niente altro che un errore un mito un'illusione
Esso infatti sappiamo si identifica con le infinite assoluta realtà divina dell'universo con lungo il perfetto il sommo bene eccetera per cui è sufficiente un solo atto modi male di sofferenza di errore a fornire la prova della sua esistenza
Che tutto sarebbe se ammettesse qualcosa d'altro fuori di sé
Ebbene questa prova è fornita dall'esperienza umana del limite a quale esclude che il tutto sia quale secondo l'ipotesi metafisica dovrebbe essere tutto positività e perfezione
Che cosa abbiamo scoperta in definitiva che sia la metafisica del non possesso dell'assoluto il problema di scisma
Sia la metafisica del possesso dell'assoluto lo scientismo vanno incontro a difficoltà insuperabili non tanto perché si scontrano con l'opposta istanza critica rappresentata dalla teoria dell'indefinibile età del tutto
Quanto piuttosto perché hanno nel rapporto parte tutto finito infinito il loro tallone da chi
Basta infatti che l'assoluto metafisico sia campi sulla scena in tutto il suo divino splendore voi come assenza
Il problema di cinismo voi come presenza nello né centrismo perché l'esperienza umana diventi nel suo impasto di positività e negatività affatto incomprensibile
L'assunto metafisico di base appare dunque contraddetto e capovolto
Non già all'infinito conferisce significato e valore al finito bensì il finito l'uomo trova nell'assoluto metafisico la negazione del suo significato e del suo valore
La metafisica ogni metafisica è davvero finito
Ringrazio per protesta di questa puntuale relazione
Senza dubbio ascolto delle difficoltà e tensioni spirito mi domando se Speedo stesso morti compirà esservi orgogliosi in queste difficoltà dal momento che lui stesso
Le metteva in evidenza ora dato che la data la concisione densità delle due relazioni era loro anche stretta parentela perché forse da un punto di vista positivo uno negativo l'altro ma in fondo hanno trattato lo stesso tema
Io proporrei però qualche minuto ancora magari prima di intervallo se qualcuno vuole porre delle domande su queste due relazioni congiuntamente
Potremmo farlo
Perché altrimenti si accumula relazioni poi più difficili tu
Qui vediamo se qualcuno vuole
Prego
Dunque
Sentiamo i due relatori che abbiamo qualche elemento
Della sa in spirito in relazione a far la antinomia sta
La mia relazione la identità sostanza
Approvati fra romantici
Ora
Spirito mette in contrapposizione la scienza dell'anti
Se io ho voluto inteso rivelare che effettivamente in realtà il sito
La questa contrapposizione non vince perché le licenze non sono soltanto diciamo normative di leggi procedenti per astrazione classificazioni
Raggruppamenti di entità sempre più vaste ecco quanto più vaste possibili ma spesso a attengono proprio alla ricerca dell'individuale quando il medico dice pur volendo sedi tutte
Sussidi che gli porge la chimica
Da la Radiologia la fisica insomma tutta decenza di cui si serve però il centro dell'interesse diagnostico e terapeutica del medico resta il malato il problema del medico ma dunque si può configurare la stessa medicina come qualche cosa che attenga ad individuare ciò comporta una notificazione
Del concetto di scienza a cui lo stesso che lo so che lo spirito poi di fatto di fatto porta nonostante la contrapposizione che dispensa istituisce tra
Disposizione diciamo così disposizioni scientifica l'ospite disposizione così che le due forme vengono ad unificarsi in Cornaro prospezione sostanzialmente storici istigatore senza spot questa questa
Il Ruggiero
Nel sempre
Sì ma contro il problema del medico è sostanzialmente operativo alla scienza incide ecco e qui viene anche in una certa misura avesse messo in crisi la ragioniere cifra aspetto teoretico aspetto pratico la medici la la scelta è vietata la medicina come dire
Sì manifesta però però non la sua operatività nel risultato che opera terapeutico che l'inserviente adottate
Ma nell'ambito del pensiero Pitigliano appunto queste distinzioni sono distinzioni che problematici spiegamento e vengono a cadere quindi quindi diciamo in una prospettiva profili Diana questo questo problema mi pare
Forse Chicco Testa qualcosa da osservare sì
Dunque volevo dire che problema del relativismo si impone fin quando rimane in piedi il all'assoluto metafisico siccome non c'è l'assoluto ecco siamo nel relativo
Vorrei leggere la conclusione nella mia relazione per dare una risposta un'indicazione di risposta il nichilismo quindi il relativismo si dimostra l'erede legittimo dell'idolatria lana dell'assoluto
Invece la fine della metafisica e per l'uomo una straordinaria conquista perché non segna l'emancipazione dal dogmatismo fanatico e feroce
E dalle menzogne dei miti nell'ultima fase dopo la vita come dopo Storia della mia ricerca spirito parla spesso di caduta dei miti caduta delle fedi eccetera quindi in ultima analisi una certa consapevolezza della fine della metafisica anche se in termini negativi
Perché poi diventa pessimista aspetta il miracolo eccetera ce l'ha
E diceva appunto perciò parlo di miti imiti soprattutto per chi come il filosofo si esclusivamente consacrato al culto della verità non si possono rimpiangere perché sono per definizione illusioni inganni falsa credenza
La storia del passato ci insegna che essi per quanto nobili e generosi nelle intenzioni essendo intrinsecamente bugiardi sono destinati a degenerare nel momento della loro realizzazione producendo conseguenza diverso spesso opposte a quelle proclamate sogna
Sulla sabbia dei miti sull'inganno non si costruisce alcun solido difficile errato dire occorre un'illusione per vivere quella vita e votata sicuramente al disinganno e al fallimento
I miti come il coraggio insomma uno non se li può dare o ci si crede oppure dopo che si sarà scoperta che sono miti Non ci si crede più stesso spirito lo dice ritornare a forme regrediti che dopo lì perché i dischi civismo impossibile
Se c'è un problema di valori nella nostra civiltà e questo problema certamente esistenti esso non si risolve con l'impossibile riesumazione di idoli ormai morti e sepolti nelle coscienze degli uomini
La filosofia prendendo atto di ciò non può dunque essere più metafisica cioè scoperta e comunicazione di un assoluto che sia assodato non c'è
Ma Antropologia vale a dire difesa e giustificazione critica della verità della libertà dei valori dell'uomo dal cielo alla terra da Dio all'uomo
Questa è la via del nuovo pensiero indicato è percorsa da un altro dei grandi maestri della sinistra turistica Franco Lombardi il filosofo dal mondo degli occhi
Ecco l'invio di tre troverei una soluzione
Non più metafisica ma umana del problema della verità
Mi dicono che il treno opportuno far seguire prima l'intervallo la relazione della signora Bric Lizio se la signora disposta fa prende la parola senza riposarsi
Io avevano
Per al libero un breve intervallo poi dopo io vi saluto e prenderà la precedenza il come trovati se ne chiedo pure andare alla uno mi dispiace
Loro programmi sono i dati l'intervallo chi può fare quando uno è stato insomma non è che purché lo si faccia Breve
Ho trascorsi
Ecco io pregherei gli amici di voler prendere posto per
La relazione della professoressa Maria all'inizio sul tema rileggere la vita come arte
La mia presidenza e una supplenza
E idee di dovere istituzionale non sono certamente in grado di poter fare né il moderatore né tanto meno il commentatore
Mi limiti ero quindi ad introdurre per quanto riguarda quelle poche cose che so la parola
Alla professoressa Rizzi
Devo precisare che titola subito certo cammina lento fece dire rileggendo è diventata rileggere
La gara
Insomma preciso che rileggendo perché proprio le considerazioni che ora però tra l'altro scaturiscono dalla rilettura dell'opera la vita come arte
Devo dire che in realtà sono passati cinquant'anni risiede quando è apparsa la vita come ma sono passate anche venticinque anni da quando io giusto con uno scritto come un libro sospinto
E naturalmente l'occasione mi è stato offerto dalla Fondazione Spirito e dall'Istituto di studi filosofici occasione dico di rileggere quest'opera mi è stata offerta proprio dalla fondazione dell'istituto che appunto ringrazio
Prima di così dire quali sono mai le mie riflessioni su quest'opera che non penso siano molto differenti identità quelli di appunto venticinque anni fa ma oggi discutendo con spirito mi troverei si potesse discutere con spirito così come dopo averle scritte dei ho discusso Bordoni
Probabilmente nel mondo Farini le obiezioni del modo in cui le facevo allora perché Olga la mia esperienza diciamo di ricerca filosofica
Mi a o mi porta ad una considerazione più ampia dei problemi non per nulla passano gli anni no
E hanno voglia diciamo che il nostro bagaglio culturale si arricchisce il nostro modo di pensare diventa più sfaccettato e quindi dico le obiezione sarebbero del tutto il del tutto diverse evitando
Per cominciare vorrei precisare una cosa
Io ho preso in mano a questo testo e veramente vorrei dire
Che
Non valgono
Vedi l'istituzione di un pensiero che riscontro vivo
Un pensiero che naturalmente poi i diciamo è in tutte le opere di spirito naturalmente colombe e diciamo pensiero che scava come pensiero che mette in discussione come pensiero che fa crollare certezze non lo stesso tempo
Sembra dare un appiglio un punto d'appoggio qualche certezza nuovamente stesso tempo poi
E dove lavorìo del pensiero ricomincia daccapo e quindi questo pensiero è sempre vivo
E allora la cristallizzazione di alcuni del significato di alcuni e termini se non può essere valida per alcuno
Dei filosofi opere alcune in fondo di coloro che
Lasciano una parola scritta
Allora a maggior ragione non può essere valida per tutti
Perché spirito proprio mette l'accento su questi toccarli conduttivo cambiamento su questa fluidità su questa alta vitalità debito inizierò proprio che scusate e interno un gioco di parole ma vitalità del pensiero vivo ecco sezionare significa appunto rendere morto questo pensiero
Allora cosa fare condividere in toto possibili
Cosa fare allora in alternativa
In alternativa in dando rilegge
E rileggendo appunto vedere come
Arte il termine arte è usato
Termino USA arte è usato da spirito come chiarisce nella vita proprio come arte e come una sorta di segnalarsi
Non è che la vita diventa Estetica dico non è che la vita diventa opera d'arte così con un busto decadente estetizzante posta a far
Pensare in realtà permane
Nello scritto di spirito
Diciamo
Quelle munito quell'anelito della creatività
Della costruzione
C'era
Nella contestazione della turismo questo tema la rivendicazione della costruzione dal purismo costruttore nei confronti di una turismo statico è questa esigenza permanere in tutte le opere anche se spesso gli obiettivi o le soluzioni
Cambiano perché cambia il punto di vista dell'autore
Cambia l'obiettivo allora naturalmente c'è un qualche cambiamento non è un cambiamento di fondo cioè la problematica dall'autore Center quella della ricerca e i tentativi sono sempre tentativi
Che però non approdano ad una soluzione definitiva ardori
La vita come arte che cosa ci dice oggi Rita come arte Troccoli in queste diciamo accezione della parola parte
Ci dice semplicemente che in fondo Mignogna romantica di ricominciare
Nel ricreare evviva ancora
In chi vuol fare della ricerca una ricerca che ricomincia sembra una ricerca che non si ferma mai una ricerca che non si accontenta di risultati
Perché quei risultati considera definitivi non c'è nulla di definitivo ecco
Non c'è nulla di assoluto allora non si può definiti
Perché non c'è nulla di assoluto e nulla definiti
Perché in realtà la la diciamo il pensiero filosofico di spirito convince commenta Puglia obiezione all'attualismo
Passando indietro ma ed espande attualissimo costruttore la vita come ricerca già del trentasette comincia con una aforisma pensare obiettare
Pensare quindi non è giudicati
Nelle definire
Allora non è giudicare
Come quale varato rischi moglie definire quindi perché giudizio definisce determina
Ma il pensiero non può definire perché non può definire perché mentre la torinesi macchiati i termini del problema naturismo si fonda su l'atto come l'assoluto
è vero
Spirito obietta spirito
Rivoluzione spirito si contrappone a questa soluzione comodissima sulla quale adagiarsi
Su questa diciamo obietta questa prospettiva dalla quale vedere poi tutto il mondo tutta la vita e così via sociale politica economica scientifico culturale eccetera
E allora pensare e obiettare pensare non è giudicare pensa e infatti gentile replicò subito pensare giudicare Cristo in contrapposizione ma gentile
Naturalmente fino ad oggi e Spineda naturalmente si guardò bene Davide riprendere il discorso dell'identificazione delle pensare con giudica
Allora continua ad obiettare in questa diciamo tipologia propone di celebrità come ricerca la vite
Il proponente cinismo la vita come ha
E diciamo anche nella vita come mare ma è già nella vita come amore il discorso comincia a farsi diverso ora
Dicevo
Guardiamo a questa parola arte come aveva sembianze
Spirito e spesso dice che in fondo la parola arte è stata un'sta per
Sì da un nero come qualcosa come che qualcosa che sboccia da una coscienza non in possesso di sì
Allora l'attualismo
A coscienza di sé e nell'attualismo la coscienza e autocoscienza
Quindi la coscienza a coscienza di sé secondo lo spirito e secondo il problema decisivo
Non ha coscienza di sé la coscienza
Nel senso che non le auto coscienza coscienza delle sensazioni ebbe l'intuizione dev'del gusto della vita che si svolge quotidianamente di di un desiderio di merito che è quello di pervenire all'autocoscienza ma in realtà non interviene l'autore cioè ma di fatto in conclusione Number viene all'auto coscienza
E allora
Si trova la coscienza quasi una sorta di sogno e la coscienza del solito
E da questo sogno alla coscienza tenta di svegliarsi cerca di svegliarsi
In realtà non può svegliarsi perché incontra diciamo non incontra alcun limite perché
Perché nella contrapposizione tra sogno
E venga che sarebbe la Filosofia arte come sogno vedi via come Filosofia non c'è e mediazioni arte infine sussidi stanno come tesi e antitesi
Però qui non c'è la sintesi dell'attualismo
E allora questa tentativo di svegliarsi rimane un puro tentativo o perlomeno un orizzonte un ideale che va spostandosi sempre in avanti
Così il sogno continua perché per potere uscire dal solo io occorre incontrarmi limite una definizione come si fa a definire
La parte ha definito del tutto ha definito il sogno è definire la RAI
Non si può seguiranno appunto viene e trovando una diciamo una certezza alla coscienza nonna nella certezza dell'individuali
Non coglie l'individuale perché per code la lo deve mettere in rapporto ad una totalità non coglie o per lo meno a due universalità non toglie nulla
Amato certo sarebbe molto semplice qui chiamare in causa tutti sull'osso secondo minorenni italiani o stranieri che hanno contestato l'otto lirismo per esempio o stranieri nel senso che ormai non credono più uno il soggetto dire per esempio che è in fondo l'arte in vita e l'arte come così vita come costruzione come creazione dell'opera d'arte
Quindi diciamo volando artista che crea se stesso costruisce spessa come una sorta di artefice del suo destino se vogliamo
E e quindi sarebbe facile qui richiamare in un soffio Sufi e della vita mettiamo ho dovuto della vita e naturalmente a ogni espressione del genere appunto è da attribuire ad un qualche filosofo
Però il problema nostro è quello di parlare di spirito in relazione al metro cubo di di di parlare disponibili della vita come arte in relazione non so Ardemia quindi mettiamo dialettico di sogno risveglio mettiamo per quando riguarda proprio il linguaggio sogna l'opera d'arte oppure per esempio di metterla in di mette in relazione la vita col mondo dalla vita di di di di cui parlava
Un server o parlare dell'indagine che magari sociologica che scaturisce le opere di spirito in relazione ad altri tra l'altro andarmi eredi molto il problema cioè io vi dico la verità
Poiché il tema era questo il Po che io molto tempo non avevo qualche era passato moltissimo tempo da quando avevo scritto un bel qualche anno fa avevo scritto anche in margine la crisi dell'idealismo comunque
E ogni eletto veramente daccapo punto per punto le la vita come arte quindi ho dedicato molto certo lì scaturiscono problemi come rapporto con le centralismo che inizio una nuova epoca spirito dice il problema ormai completamente capovolto rispetta la vita come ricerca
Perché mentre lì io non so ore nella vita poi
Diciamo Comore
In scienza e filosofia scusate poiché scienza e filosofia lo dice l'inizio novembre riferendo esercente diversi io invece sono un soggetto presso insomma non posso non concludere né Inter prima non potevo non volevo concludere non ebreo gli elementi per concludere per pervenire alla conclusione sintesi alla conclusione sintesi dell'attualismo ora invece cioè su rigore successivamente invece ho avuto diciamo ho riflettuto
Su quel su questa rispetto che non possono concludere nel momento in cui faccio il mio discorso quindi so l'Inter prima non sapevo poi invece successivamente
Ho saputo e ora inizio una nuova epoca ormai il parto da quest'altra posizione che capovolge la prima posizione
Però a quel punto nove e dovremmo poi elegge il resto ma non è oggetto di questo il resto non è oggetto di questo discorso ci sono appunto
E altri elementi con la considerazione di potentissimo una considerazione ogni centesimo la considerazione del del metafisiche il rapporto tra filosofia scienza e il rapporto tra ATER linguaggio ma sono altri temi
Altri altre problematiche che possono essere che possono scaturire più o meno da questa diciamo lettura possono trovare degli agganci o meno e tuttavia sono momenti che non hanno diciamo che non rientrano nell'economia di questo di questo discorso
Ora io vorrei cerca Commodore fare tardi agrarie lettura di qualche passo mi rendo conto che oggi abbiamo fatto tardi ma comunque diciamo che insomma qualche cosa devo pur porgervi da questa questo io scritto poi naturalmente ci saranno gli atti ecco devo anche dire così per che sempre al molto giusto che la prima lettura dell'opera a suo tempo costituì per me
Una parte importante per la mia ricerca filosofica evolve indice degli studi su tante su cioè quindi credo che abbia trovato anche un terreno fertile il mondo diciamo di scrivere di visti di spirito di prospettare i problemi diciamo così dentro spettare positivo e negativo di ogni di ogni problema tuttavia caratterizzò proprio da quel momento la la mia ricerca filosofica questa lettura
E milanese consapevole del share delle scelte che opera colui che fa della filosofia uno stile di vita una filosofia che non indurli anni andremo nemmeno alle politiche accademiche
E questo ha una conservò Vezza questa è una coscienza che da un membro da un lato non può non aveva il carattere della storicità delle tre duplicità dall'altro vale assegnare il punto limite del procedimento
Della libertà scegliendo scusate della storia del tempo
Essere per tutti i tempi giacché non si è permesso un tempo se per lui c'è l'uomo è una corda tesa tra due nulla il passato e il futuro ciò che non è più e ciò che non è ancora in prima e dopo l'oltre nella sua totalità
Per spirito all'ormai coscienza egli aspira l'auto coscienza ma nulla sa prima della coscienza
E allora il filosofo non è come per legge il funambolo che percorre imponga la corda tesa otterrebbe nulla me colui che si pone il problema di come percorre il cammino che va dalla coscienza l'autocoscienza
Di come sussumere sotto l'unità del presente il passato intervenire di come andare dal possesso del relativo al possesso dell'assoluto apposta dissolvendo oltre nella sua totalità
E questa la meta da raggiungere
Nel che consiste anche il sonno o l'ideale del filo rosso
Il quale vivendo la pur medica aspira a possedere la teoria posso diverso
Ma sa pure che il sonno del quale vorrei dal quale vorrebbe svegliarsi resterà sempre tale
Citazione chi cerca soltanto coscienza che aspira all'autocoscienza evita immediate perché aspira poste verso la voce della coscienza non è ancora la voce mia
Cioè non c'è più
Il soggetto in prima persona gli io
Io assoluto anche che si identifica io empirico che dire che anche io assoluto
Danni non è più ma non si parla più di un'assolutezza dell'autocoscienza
Quindi la voce della coscienza non è ancora la voce mia non è autocoscienza
Dare la propria voce al tempo e alla storia e in una anche all'assoluto chili crescente e comprende parlare alla parola del tempo e della storia con la parola dall'assoluto svelare il mistero svegliarsi dal sogno muta nel sogno e veglia è il problema posto da spire
Un problema che caratterizza la ricerca di Micelli Walter Benjamin che tormenta Dostoevskij leopardi Pascoli che pervade la poesia diverbio nelle che affiora dalla dialettica e Theodore Dreiser mondano
Le due linee dello sviluppo del pensiero moderno quella che vada felicemente alla riforma velinismo positivismo e quella che va dal Medioevo al Barocco romanticismo
Tanto per semplificare quella della filosofia dalla visione quella filosofia dall'ascolto vengono Arianna date dalla riflessione complessiva del nostro filosofo
Il quale distingue la virtù umana pur differenziata dalla ragioneria dalla vitamina animale
O meglio sottolinea la differenza dell'immaginazione e della sensibilità del busto dell'indizione dell'amante sia del genio dal pensieri
In altri termini si tratta dalla differenza della natura dal cultura e se il pensiero del mondo animale costituiscono una rotta dell'uomo
Questo non ne sono mondo animale ma anche il mondo del pensiero natura che perviene nel suo punto di sviluppo più alto alla grandezza del genio
E tuttavia natura che non perviene all'esplicita avuto coscienza
O al pensiero logico dalla realtà
Quindi all'unificazione che non perviene ad una riduzione al militanza
Il tender a pervenire nel sogno dal quale l'uomo sogna di distrarsi
Nella vita spirituale della coscienza dell'uomo del dell'uomo la coscienza ripiegando su se stessa riflettendo su se stessa
Giunge alla nazionalità
Ma
Venti differenza tra natura e spirito come ben differenziata particolare universale tra immediato in media l'alibi tuttavia la vita immediata quelle respinte chiamarmi avida come arte pur non essendo dominata da un pensiero che sia pervenuta la trasparenza e perciò all'universalità
Non coincide con l'animalità ma bensì con la particolarità così come la vita mediata la vita riflessiva del pensiero non è sinonimo della razionalità assolute ho un'attuazione dell'autocoscienza possesso dall'universale
Secondo lo spirito
Il riconoscimento dell'anzianità della propria esperienza costituisce la consapevolezza che il significato dalla vita immediate comprende anche ciò che pur non riducendo sia alle mani Annan una vita e pur non pervenendo al possesso dell'universalità essendo invece qualcosa di differenziato dava ragione
E dunque dall'Archeologico Filosofia e di per sé atto conoscitivo giudizio di valore creatività
Da un lato l'atto logico all'impressione altri del suo figlio dall'altro la sensibilità alle intuizioni del gusto vigente
Dall'alto del mondo ma non mediato filosofia dall'altro il mondo umano immediato
Aperture virgolette a questo mondo umano che non è filosofia è stato dato il nome di armi
E l'arte
Il reggente Ettore che ha parlato fin nell'esperienze più indicati fine la musa di ovvero Damon Hill la donna è stata sempre viste sboccia né da un Centromarca non in pieno possesso di se stessa
E allora arte filosofia coscienza attenzione verso l'autocoscienza particolare cerca dell'universale
Vita virgolette vita per ciò in cui rientra con noi tutta la realtà il bene e il male il valore di svago riconosce per fare la scienza la Regione Marche alla stessa filosofia in quando queste non può superare l'episodicità di vari sistemi non può soddisfare le esigenze per l'assoluta priorità
Lippi c'è
Arte filosofia non so la differenza tra sogno e veglia non ammette la mediazione allora arte filosofia rimangono come Tissi e anti
Non si raggiunge
La sintesi
E così per abbreviare vittime figlio lascio qui fuori tutte le considerazioni
Solo che voglio mettere evidenza Co quelli che spirito di c'è nei confronti del sogno e nei confronti del cioè nei confronti delle dell'arte i nei confronti della filosofia che appunto ha fretta
Un momento della vita umana ma non è ancora autocoscienza
E allora
Che dire se non che si tratta di un piccolo mondo il mondo del sogno entro un mondo maggiore ma sembra ancora il picco
Il mondo cioè il mondo del risveglio e del resto non si può dire nulla
Che dire se non che si tratta di un frammento nell'unità che lo giudica lo colloca al suo posto pensare il frammento pensare qualcosa pensano il sogno il quale non ripiegando su se stesso non riflettendo non ce li conosce Roma frammento
Come particolari e perciò non e possibile alcuni giudizio che non metta confronto ognuno l'universale
E allora e allora veramente la soluzione che spirito da iniqui sta sua opera e che in un certo senso tiene presente anche la vita come ha anzi la cioè in un certo senso che e perché neve scusate non certo senso che tiene presente magari allora la stanchezza che tiene presente la vita come ricerca
E che appunto non può fare a meno di quanto ha scritto di quanto scrive appunto anche nel nell'altra opera indire problema decisivo spirito prospetta l'idea che l'antinomia
O perlomeno la tesi e l'antitesi di cui non l'attualismo rimangano attese l'antitesi e che con me soluzione è un si dia una soluzione non risolutrice
Cioè una soluzione che diventa di eletti e che si pone contro una soluzione che l'attualismo chiamati elettivo macché spirito invece si caratterizza come abbiamo etica o definisce come avviamenti
Entrati in altri termini l'antinomia
Per spirito assume caratteri della dialettici Ca'
E però possiamo dire adoperando un termine preso a prestito da un altro filosofo in questo caso qualche tesi antitesi non si sintetizzano questa dialettica sarebbe una diretta innestarsi cioè prendendo a prestito aveste espressa Adam per esempio
Mentre per l'attualismo la dialettica consiste appunto nella sintesi dell'atto nell'unità della ma spirituali cioè se si toglie queste unità dell'atto rimane appunto la l'antinomia cioè rimangono i due termini di Tissi e di antitesi il processo rimane aperto
E quindi si evita la conclusione che cosa e indennità
Galli uso perlomeno che cosa inglese questo è evitare la conclusione
Implica che il filosofo non cessi la sua ricerca che non cessi da ricercare che non si dica
Grafica e sua figlia negli anni cerca pervenuta alla sua conclusione no secondo lo stile che gli atti dice questo questo e quest'altro c'è solo questo punto di vista assoluto e guai perché io non ci credo insomma
Quindi il problema ora è quello appunto della comprensione dell'apertura
Della ricerca che non si ferma e così via e ci sia una contraddizione che ci siano arresti in questo processo di sviluppo del pensiero di spirito
Questi diciamo sono altri momenti oggettivi progetti di indagini in modo diciamo e diversi problemi di versi come come accennavo prima pilota voglio dire che appunto a questa definizione della vita come atti comune opere d'arte della vita come creatività cioè come movimento incessante
Verso diciamo situazioni diverse verso a costruzioni di nursery e quindi pervase appunto da questa creatività per tre azioni diverse questo è quando ci insegna o che rimane diciamo come punto importante della vita comma ricerca vero è chieda altri punti di vista il mito dalla creatività dell'attività porta diciamo a conclusioni diverse a critiche di nursery per esempio invito dall'attività e anche non attualismo o della creatività
Però la creatività di cui parla spirito e qualcosa i diverso Hutter fare col particolari col sensibile con l'intuizione cosa è invece manca alla sintesi all'attività
Dell'atto e cioè delle della attualismo io ho preso trattato appunto questa diciamo questo
Aspetto naturalmente e qui l'opposto in maniera la più semplice il più diciamo abbreviata possibile e naturalmente poi rivisto magari sì leggera
Negli atti non volevo coinvolgere tutto il pensiero di spirito perché tensione spirituale assolutamente poliedrico
Mi interessava netti nel rapporto questa spetta da qui poi si capirà
Perché la filosofia intesa come scienza perché colare per esempio con un contenuto particolare perché anche l'estetica che ha come oggetto l'arte Unes una scienza particolare il contenuto particolare della filosofia non è e naturalmente all'assoluto
Perché se fossero assoluto allora ci sa saremmo in presenza dall'autocoscienza allora cesserebbe la ricerca allora saremmo avremmo la verità e forse avrebbe uno solo e gli altri
Gli altri naturalmente si troverebbe in una situazione assai brutta fa imbarazzante diciamo in una situazione in cui si incontra la morte del pensiero ebrei di tutto insomma di se stessi
Ringraziamo la professoressa all'inizio per questa chiara esposizione che e diciamo ci ha dato i punti essenziali di di di un discorso più ampio che avremmo certamente il piacere di leggere negli negli atti mi sembra che uno degli elementi uno dei contributi i i più importanti costituisca
Questi in questa relazione il la sua focalizzazione e in questa rilettura della della vita come arte e e queste in questa puntualizzazione
Adesso per l'intervento conclusivo daremo la parola al al professor Negri Antimo Negri che non ha bisogno di essere presentato per non togliere diciamo a fino alla fine e diciamo spazio avverto tutti gli amici che sono intervenuti che tutti gli interventi sono stati registrati mi assicura il direttore del la fondazione
Io colgo l'occasione di ringraziare ringraziando lui ringrazio anche tutto il personale che si è adoperato per questa per l'organizzazione di questo convegno insieme con il personale dell'Istituto italiano di studi filosofici di Napoli e in testi saranno poi trascritti il testo dattiloscritto sarà inviato tempestivamente
All'autore l'autore e pregato vi ritornarono con quanto l'insieme ovviamente di dover aggiungere togliere modificare entro il quindici dicembre perché l'intenzione della Fondazione quella di pubblicare negli annali
Relativi al mille novecento novantadue nei primi mesi del novantatré ecco quindi non diciamo avere questa ritardo che abbiamo avuto nella novantadue rispetto agli annali novantuno
Antimo Negri Antimo Negri ho detto che non ha bisogno di essere presentato è dice mo'un autore che io ignaro della materia
Ho conosciuto per gli iscritti diciamo oltre trent'anni fa
E c'è diciamo una cosa che mi colpì fin diciamo poi pochi anni dopo il fatto che quando spirito ripubblicò senza disse nella introduzione
I suoi scritti sul corporativismo disse
E per quanto riguarda la comprensione del mio itinerario questo lo scrisse nel mille novecentosettanta rifà accetti devi a quello che Antimo scritti Negri ha scritto su di me
E cita mondi pro del sessantaquattro
Il che vuol dire che diciamo noi qui in questo momento abbiamo la conclusione di questo convegno da parte di uno dei maggiori conoscitori dell'opera di spirito oltre a essere un quel filosofo che noi sappiamo grazie al momento in una parola io ringrazio lei
Di proposito ho chiesto di concludere questi lavori
Io ho conosciuto Ugo Spirito proprio Anna Olinda prima volta del mille novecentoquarantotto quanti anni sono passati oltre quarant'anni
Oltre quaranta
E dopo dopo quarant'anni e passa eccomi qui a parlare di Ugo Spirito
Particolarmente di un'opera
Sulla quale badate bene io un po'ovunque assolutamente alla domanda quanto vale che significato ha parti nelle economie dell'opera ospiti Tienanmen euro previsti e questi di pasta
Un'opera che costituisce una monade discorsi e come tutte le moniti discussi si prestano molto interessante questo qui
A
Farmaci correggere tassi
L'intero spirito
L'intero uscito intero colpito
La maternità partito dalla maternità non la paternità
Il titolo del mio intervento
Tali alla dolcissima signora chili trenta
Io rispetto molto le mamme accetto il titolo accetti titolo
Perché e perché
Tutto sommato
Riassume bene
Il punto di vista che io voglio svolgere qui Virgilio di una mezz'oretta nuovi preoccupate che non vi tratterrò Pizzi ma insomma
La mia tentazione era questa di intitolare il mio intervento
In questi termini come il discorso sull'arte diventa il discorso sul tutto
Intendendo per arte badi bene qui perché Aminta un sonetto su soffi noia che io ho ascoltato Bouthouri dieci chili
E col quale Vorrei continuare a parlare
Intendendo come arte
Non tanto una disciplina di tipo accademico
Quanto scusate mille espressioni un po'gergale in un momento che per esempio proprio a Benedetto Croce accostava all'economia
O Vittorio Stella
I due ed questi scippi decrescente mondane l'estetica e le economie io volevo che quando voi vi sentite attività il discorso Duarte che diventa il discorso su tutto non vi dovete meravigliare si discostò verso l'arte diventa anche un discorso sull'economia
Il ventinove
Come avviare questo discorso
Mi ormai sono abbastanza avanti negli anni ricredere
E credere che rigido di una contestazione si possano effettivamente dar conto di quella che sono i problemi che sollecita un'opera come la vita come ha
D'altra parte
Ecco
Venendo qui ne parlavo lontano allora
La mia memoria gli anta avrà
Ad un momento molto interessante della cultura filosofica italiana degli anni sessanta ricordati dibattito calcola motti di spirito Subiaco propone est maschile
Partecipai all'attivo
Il diverbio il diverbio proprio diverbio né sensi delle piume
Biava possiamo così
Non accanto che un certo punto diventava aspro anche se c'era dal nulla e dall'altra parte una somma Civita Adriano circa della in che cosa consiste
D a Roviano gestiva Calogero
E spirito puntualmente su Tecnoborsa
Sul percorso
Presente anche qui vestito che non stiamo dialogando
Ma devo dire con molta franchezza
Che
Data l'ultima ho sentito una partecipazione al bianco
Che non ci concentrava Spighi chiaramente
Che cosa
Per cose molto molto preciso e quindi interessa
L'undici superarli questo problema
E rileggendo l'abito commercio dopo tanti anni
Mi è capitato
Di osservare questo
Vittorio Stella stamattina
Perché ha dialogato intanto su che cosa
Ringrazio molto Turturiello sono sempre qui in posizione di ascolto potrà molto in piccolo
Tanto discorsetto su quelle escluso distogliere l'estetica
E che si trova marito come ha
Bene
In questo excursus non poteva mancare il differimento H
Stella va fatta tappa su
Senonché caro Vittorio
Mentre tu parlavi
La mia attenzione sì
Appuntato mappati cinque ospiti in cui Ugo Spirito che ammicca la distinzione kantiana
Mi butto nell'acqua della storia Rizzi insieme kantiana cioè bellezza di Dario Bellezza aderente concludo vaga
Tutto aderenza
Questa distinzione
Cantina
Era ironicamente malizioso maliziosamente ironico come avvertiva offerta che
Ma del resto cantate dalla Prospero né
In cui poteva semiotico
Tante nel parata Raffo sedicesimo
Della critica di giudizio
Questo questo indica una direzione di lo devo all'abruzzese signore Gigli terrena chiamati in causa la clinica precipizio ieri
Che cosa avviene in questo paragrafo
E qui carente molto maliziosa e molto forte il criticità per i giudici ecco il problema di giudizio Marie problemi di giudizio
Litigavano e criticano c'è un un continuo litigio assicura strike tra di ufficio appetiti poi identitario
Rifiutano non litighiamo
Quando parliamo certo ecco
Perché va ah no con riferimento alla stessa cosa solo e luglio l'intento come bellezza libere e l'altro come bellezza aderente
Dove badate bene la bellezza libera che la bellezza chiuso il Mourinho o autonomo in senso assoluto
Imbambolato
Vede il cinema
Non intaccato dagli interventi dalla logica e della fatica
Mettere la bellezza aderente evidentemente una bellezza che aderisce avvisi
Ah ma altro
Bellezza non è
Ed è per esempio scopo pratico
Concerto al
Io e spero per delitti non ci sia qualche dualista appalti da questi offenda di questo in questo esempio molti Kastriot che gli Oporto
Io mi avvio ai settant'anni
E guarda ancora le ragazze
Bianco ragazzo perché no
E certamente Ossezia canta mi un giovane di trenta mi dunque la strada incontriamo dalla ragazza e pronunzia tutti e due lo stesso giudizio
è una bella ragazza
Senonché accade che io il ormai con i sensi abbastanza pacati
I vecchioni nessuno va bene pronuncia un giudizio estetico
Tutto qua
Mentre per esempio i giorni trenta anni mi si dice è una bella ragazza per dire anche romanesca mente Bona
Nel senso altro vedete pochi giorni discorso come si complica maledettamente
Su questa distinzione
Maliziosa
Preferibilmente ironica che scippi il conflitto tra i C undici impatto piace
Resto poi lo stesso canta chiamando in causa un punto che i saccheggi Lucchese a cui a Parigi niente più attiva più credibili
è una vetta
Interviene iscritti
Cito a memoria ma con le esatte
Con esattezza
La bellezza non può da un testo non essere libera testuale attenti la bellezza
è un testo non può non essere
è una prova la bellezza non può non essere aderente
E
Tissi
Di tutto ciò che proviene dal momento dalla logica e dalla pratica
Attenti
La definizione dalla bellezza libera si può concepire in maniera molto molto più molto più precisa se si tiene conto di un'espressione che canta
USA sì scena fruscii
Bellezza perse
Dodici persi e badate bene
Richiamo in mente di sostanziale che è venuto ieri
Batte discorsi
Lo stare perse
Portare perse
Pinto chiuso e indifferente
Altro
Tutto ciò il Sile attacca passa ci porta intatta anche minimamente la pulizia della bellezza di terra
Se voi aggiornate il discorso kantiano
Più accorgete qualcosa
Che la definizione kantiana della bellezza di Bari in quanto bellezza aprirsi
Diventa la definizione con Rossana
Del latte raccolta nel momento aurorale dello spirito
Esplicito Ugo Spirito
In piedi
Architetti assentito
Che se conto spirito
La bellezza che aderisce al punto tre la logica della pratica
Sia ci
Cioè
Sì io posso anche accontentare ogni di una definizione all'arte
Che la purifica
La lente esangue
Rispetto ad altro che carte norme
Chissà e questa definizione
E che cose
Questa definizione
Si è parlato tanto di giudizio in questione anche ieri
Oggi Dufour questo maledetto termini giudizio tutti sani affatto dimenticare che i temi giudizio
Ci titolo assume intento kantiano
Re
Vedete io ho discusso costruisce spirito in questi c'era un contenzioso tra amici ridicola
Ieri diceva che il Liverpool più intelligente d'Europa
Il despota e qui di seguire uno più colto d'Europa a un certo punto che cosa succede fuggito a o più
Perché perché io non so con quante consapevolezza every spirito avesse assunto però dunque Turi fiori colori
Ecco a strumenti temi in giudizio nel senso can-can più spariscono
Capacità di giudizio
Dove il giudizio pedicure Tyler significativi chiare
Quello che preoccupa spirito
E questo
Che Ciliverghe significhi dividere
Dividere ciò che non si pontifica
Ed era diviene questo
L'uomo perché TG tre
L'uomo vide in quanto che tante nel tizio né maledetto Brizio
Intellettuali distico dell'artistico si oppone
è un assassino diceva Bonfanti coppiette
Tocchi le cose
E li uccidi
Lei fa anche a Barrani le scarpette i e non potevi fare no non tutti di fare
Chi lo sa
Non fu comuni condanne
Un giudizio badate bene
Senta tendenzioso
Senza conoscerla i dieci che aristotelica
Che proprio perché poi mi conosceva Ittierre cioè l'ammorbidimento che subisce la legge a loro quanto assegnato pratica
Caso concreto
Mi mandano a monte la seconda tentar di
Doveva secondo appena perché ha letto il piede allarme
Molto molto importante
E proprio la capacità
Di congiungere
Il Petit terzo
Assoggetta
Cioè i fra cadente
L'individuo sotto l'università
Ma un universale presupposto top anche azzardato intellettuali Istica mente
Bene dice Spirit
Questo tipo di giudizio intellettuali di spicco questo certo di ammazzare la realtà facendolo a pezzi appartiene proprio ATP di eticità perché Gigi implicita te fannulloni
I quali poi non sanno neppure esercitata la se puntate
Buttano dentro tutto quel che è possibile tutta sono fuori tutte quelle che è possibile cacciatori e ne facciamo molto fuori Vardar
Anche ieri Giulio fuori discorso sulla qualità
Particolarmente dell'attualità bambino come ma diciamo con molta franchezza io mi trovo puntuali di tutto gli estetica
Proprio tombola quante stagioni
è vero della importazione dell'esistenzialismo in Italia
Si fa molto attenzione si presta molta attenzione alla famosa espressione ai figli degli anni Enzino poi anch'
I puritani e pensante eccetera ma badate che questa espressione poi Tare pensante
Volevo o pensare poeta perché poi distrazione
Per delinea linea nasce
I ponti imboccò e una notazione
Che nella nostra cultura nemmeno idealistica
Ma se ne vanno accorgendo tutti quanti e Ternana cogenti il parco congedata podi in questi giorni busti Gentile dove era attualmente spingere chiamati in causa continuamente
Nessuno avverte che la mozione di pensiero e poi tante o di pure dare pensante viene fuori quando viene fuori evitando quanto per esempio Gentile tutto il suo spirito
Rinunciano rigetta no un giudizio attenta lenta distinguere
Leopardi
Qui comincia l'altro ricomincia e qui finisce la polizia comincia e qui finisce la filosofia e chiusa
Lo si può affermare unicamente al nord te
Ti fa approvare dal prevalere
Cesto del mortaio
Di una istituzione di una divisione
Che se
Strumentalmente
Perito
Non ha mai voluto fare
Un'estetica di carattere strumentale e chi ieri chiamati in camper proprio anche la signora il Lerna guardi lo ha raccolto attentamente comunque il piglio onorevoli di Brusone
Quando lei chiama in causa le ultime battute l'estetica agenti DIA dell'estetica spigliata nella critica
Nell'estetica
Si capisce proprio lui che dice
Parlate ma in Tesini visitate alla dove va in definitività dell'arte si spiega con il bisogno di non usare il bisturi gli attori bisturi Nuzzi fu e zitti USA
Usare il bisturi crociana per esempio battaglia con mezzo si quante ne ho fatti che cosa accade
Perdete di vista
Che
E oggi come oggi presenta propositivo Pardi nel ci si accorge di questua anche alla scuola di pericoli dice
Che è un pensatore lirico
Tutti insaturi coatte
Cioè un filosofo
Che ha come mezzo l'attuale spontanee di espressioni
In mezzo
Va be'ugualmente vero questo
Che
Spirito non vuole assolutamente fare un fisco
Viste
E quanto vi accorgete il piccolo
Io P devo assolutamente che sul perché il più promesse non vi tratterrò più di mezzo
Ultimo capitolo
Cavalera attesi
Conti in combutta Pito nella vita come ha
Non si spiega indipendentemente dal dal l'ultima composizione del penultimo capitolo totalmente Pd simile per il testo va avanti questa brutta abitudine
Di portare esitazioni l'epidemia portatile o come attende Mazza mettere insieme
Nel penultimo capitolo dalla video come ha
Spirito segna di corda
E compito di commettere il testo del giudizio cesto giudicanti indigesto discriminatorio
Perché lo dico
E che comincia ad affacciarsi quel motivo che Tweedy un po'anche della impersonalità della
Su cui intratterrò
Subito dopo per giungere ad alcune
Qualcun Hutter ma azioni critiche
Perché sull'acqua sulle quali vale la pena soffermarsi
Beh
Che cosa devo fare e quindi coperte
è il critico d'arte si dedicherà in per conto del fatto che l'ha varata non sto a libri supposta naturalisticamente
E che i naturalisti appunto pure anche lievi scosse più forti noia naturalmente qui bisognerebbe far tutto ovunque Discours che significa presupporre lo farà parte
L'opera d'arte
Ero naturalisticamente qui sono un istituto dopo impegna erogata a me e compagni
E gravemente dice va be'la parte o non è mai l'opera di un piglio
Più un primo giorno
Commedia fatti molto balle ove il mondo o lo ha fatto soltanto di Beaubourg avvenuto così però con la parte
Non continuiamo a cui
Se di convinto del critico d'arte
E quello di partecipare alla produzione per l'ottava Pari
Vero è che il mais il grosso problema della identificazione della produzione
Quindi così consistente quattro dei condomini
Pene cono
Bene vedete che qui c'è una anticipazione un'anticipazione netta di cui il dovere che oggi come oggi sempre no un mi lascia ciò la ermeneutico affidò forti
E in questo colore spirito aderiva molto alla presa di posizione giovani clienti
L'Orlando Furioso
E nell'Orlando Furioso
L'hanno fatto e lo fanno anche i lettori attraverso i set
Ma se questo è vero
Quel che si rigetta per che si esclude
Perentoriamente uso di proposito un avverbio di spirito era distinzione e una prima distinzione salti in aria
Tra i produttori il film due dati
Più distinzione fatta salta dalla più recente critica d'arte che ha alle spalle Chieri chiamare in causa far icone letta eccetera eccetera bipartitico gli anni e
Sì Megara che l'arte potesse essere racchiusi in una fuga spiega tutto
Come spiegava aggressioni all'inizio del secolo un porticato
E cosa che hanno fatto poi tutto per esempio tutto il pool sopite però italiane nelle nostre università nostri cioè ricordo per esempio dove del popolo del manto sicuro Silvio parte Vigilio duraturi sia leopardiana
In quanto accesso all'Idi cessa re la cui sia I care
Infinito primitivo
Lo avvertiva pessimo Federico Nietzsche
Comunque uscì piegato fu spietata
Senza il sentimento profondo proprio la rivoluzione copernicana
Sensi sentimento profondo enti pubblici ma avrei voluto sentire parlare un pochino e Giovanni e poi
Rischia
E allora Borrelli personalità la parata
Comincia
Prima che si ponga il problema dell'accorare intatte ammontano a ma badate bene che anche o Pio polpi problema della impersonalità dalla tua parte opponga il problema della coralità dell'avaro parte
Conti uno
Spesso testo
Contro la logica attenti l'espressione esatte di Bush piglia ricorre nella quarto capitolo della vita come al corruttivo
Certo Liggio attenti alla logica del pensiero tipiche
L'intenzione di vite
E il pensiero
Che
Gesti tento
Certo pubblico
Sì
Come me Aldo quanto prego una realtà groppa totale tanto
Varrebbe la pena
L'età la parte cioè per cioè ritorno in maniera molto molto precise e per esempio avrebbe avuto il via qualcuno dei presenti con c'è più quanto quanto scrive il famoso saggio sulla proprietà in Hegel dove ecco con
Allorquando viene
Volo il motivo della proprietà individuale e se non erro proprio con l'impulso paragonato a parlava
Fino della corporazione proprietaria su cui si dicevamo certe cose che varrebbe la pena puntiglio ma non posso a parte in questa sede che si inceppa perché qui e o percorrere coerentemente
Un figlio
Che bisogna percorrere
Essere seri nella virtù e alla fine vita come
E tutto quello
Non sembra averne attenti non separare
La produzione artisti
Dalla funziona
Non si è mai niente
Specialmente in un'opera parte diciamo così collettiva per sulla fronte incidenza che hanno avuto gentile spinge nella critica cinematografica aveva ragione alle i chiari i Della Volpe
Re
Io ricordo negli anni Sessanta dedicata risanati sulla estetica situato pratica di questi signori di provenienza turistica
Punto molto importante beffata separa cosa aspetta il regista che cosa aspetta questo attore
Stamattina leggere le pagine nonna ma cronaca sul quel simpatico verrà di esattore del rap per forza non vado errato
Ora quelle dice
Io
Preferisco fare il criticità anti che
Il l'attore
E Checco rincorre pub questa espressione perché in quanto regista in quanto regista ogni punto di vista della globalità e per la totalità
Ma dicevo
Che
Pio non vuol fare un Bruno Tinti
Giudice Kurt sul piano
Quando ci si accorse tizio ultimo su cui il Consiglio per la mia pensione tenute di alcun tipo Palavobis
Signora le
Io devo dire che intitolato del mio mio intervento a quello che poi verrà indù trasformare complice corso latte tra spumante coast to
Tutto era questo era una proposizione di spirito che ieri i poveri Aldo Di Unibon Aldo Trione
Ha citato ha citato però togliendo da un contesto peccato che non è venuto perché istituto occuparsi napoletani sono sempre in giro per qualche cosa
E la proposizione e queste
Il corpo e tutta lagna Litta tutta la mia vita come
Vedete
Evidentemente viene qui in mezzo a questa mozione ecco no
Come spiega
In un contesto come
Come spiega no
In un liberò
Non necessariamente dovette attendere la vita come al Moulin interno ma ecco che qui
Perché
La vita come arte è una monade discorsi
CP per questi interventi impropri questo altrimenti in pochissimo a
Bene Happy dovrei fare un esame dettagliato di carattere anche nei e filologico
Indubbiamente Icaro e perché quindi un lettore la filosofia da parte tradizionali finti
Ma i lettori de la filosofia dell'arte gentile fanno bene ecco o provvedono usati
Ventotto aprile
Che c'è un capitolo centralissimo nella filosofia dell'arte dedicata sentimento corporeo fondamentale ero Vittorio
Tantissimi
Lei è discorso di complica anche con riferimento a quella ricchi e il il sentimento ma inteso cambiare a mente commessi Sky ma comune il senso di stress tempus comuni
Molto molto ottanta anche qui
Ma certamente più significativo apertamente più significativo e il riferimento al alla sentimento comporlo fondamentale di Ruini
E perché
Perché quando Gentile hanno una definizione per la
Ma una definizione o non strumentale una definizione che a un certo punto non è più definizione di qui la possibilità da parte di tutti ed è accusata di misticismo
Dice latte e sentimenti
Poi dice l'arte ecco
Oggi c'è molto discusso presso il sentite
Su queste più semplice c'è anche un mio amico esperto nuovo e perché ha scritto un pezzo sentire i cambiamenti gli ho mandato a dire diverse tanti Agip alle per prima campo i turni e poi sentimentali Sting lesi eccetera eccetera e poi parte seguiti
I sentire che cosa ne
Sentimento col potere
E ciò badate bene
Che mentre
Compare
L'uomo con il
Www
Anche qui che cosa fanno
Il rigetto di una distinzione molto molto più radicata
La presa di posizione contro una ferita molto molto più forte
C'è una ferita che mi separa
Egli è spalle in quanto soggetto avrebbe
Biasio con indubbio danno sostanza dello stare persi
Di fronte al voto
Chi va bene
Che incontri in punto c'è la crisi dell'antropocentrismo
Diceva cavalletta
E avevamo io ascoltata
Un ascoltatore
Non sembra che non consumato contro l'imbattuta critico
La crisi dell'antropocentrismo
Vedevo un pochino con riferimento a quella che è una delle tematiche fondamentali lo spicchio d'urgenza
La crisi
L'acquisite sotto manto folto cioè quanto
Ma non in quanto soggetto badate bene
E inteso in un senso
Che mi può pervenire dalla tradizione speculativa europea da Cartesio in poi
La mente no
Di questo soggetto questo soggetto spirito
Qual era abbastanza ignorante raccordo
Raccontò per esempio in questo caso niente di meno diceva qualcuno ieri non dovete dimenticare che certe ospiti augurarmi subito sul pragmatismo che ha ripubblicato quel vale quel Lazzarone indico gli occhiali
Ed è lì che soltanto all'aspetto non mi permette eccetera cioè
I leghisti ricordati più chiusa
Se un capitolo sulle ma sta ma
Chirurgico emessa ma oggi un autore di moda che si uno dove di volta bisogna riconoscere perché c'è un'attualità della letteratura Austriae ricca e questo è un atto
Era pure sono ingegneria meccanica mandavano i dischi tori ad ascoltarlo Schnittke Ziller eccetera eccetera non sostituiti
Ebbene si è proprio bravo bellissimo
Dice tossici ISTUD retto par condicio puri Llywelyn salvabile Rienza Alba
Vi è inciampato
Lo diceva con riferimento agli individui o al Lichtenberg
Se n'è andato
Il più
Un paese qui Auditel per
E niente di meno che hanno inizio chiamati in causa per spesso il rischio costa estinzione
Bene all'inizio dell'indultino capito dalla vita come al tempo che trova ispezione come quelli fa
Lì e inconcepibili indipendentemente da un rapporto formale
Biella matta separazione che sta per Mario
Ecco perché fastidio per esempio non poteva assolutamente accetta e
Ha una concezione naturalistica periculum alla concezione che e sto lesse l'isola se facesse stare S
L'uomo nell'isola individualistica del telefono
Grazie più
Nelle questure attualità ieri signore il mio a dire io prende le distanze da un tipo come questa la vita come ha ma non è soltanto
Quante persone
Tutti questi impatta Carta problemi filosofici debbono rendersi conto che noi qui abbiamo alle spalle una tradizione dargli tenta non non con attitudine per l'amor di Dio vero
Nazionalistica assolutamente no ma
Con l'attitudine perché debbo guadagnare anche tenendo conto unicamente di quelle che sta più indicazioni ancora una volta di un padrone di quest'istituto che chiamata
Io non posso PC una cultura stabili indipendentemente dal mio orizzonte
Istat nato a separazione tappa sento discorso estetico ostili quanto ha perso
Però vi dicevo che quelle aree che è ma distinzioni
C'è un
Contrastarla ma Spini è la distinzione Claudio che il mondo
E l'ultimo
Il riferimento al corpo
Il PD questi questi per
Ma mica tutto è accaduto di dire qualche volta che l'ecologia e una cosmologia
L'ecologia la scienza il libro
Ci sono molti scienziati rilievo e Pepe Paparesta scienziate del dio degli atti
Quanto quella Lazzarone qui con gli occhiali pubblico il libro di Ugo Spirito e farseschi Henze ripassa diffidenze la psicanalisi della sociobiologia pre
E depongano capiti di discorsi appassionati come passa efficienza
è un discorso coerente con quanto sta dicendo una filosofia
Che donna Catone insiste più dal punto di vista spinti a non esiste più io lo dico con la logica tradizionale distinguendo capito lacerante
Sissi olistica Land Giovanni tu hai mai ascoltate diretti dove quarant'anni sapendo qualche cosa e
Però data ebbene sto dicendo una cosa molto molto seria in questo momento
Io
E il mondo
E un motivo centrale per la riflessione
Il CUS finta
Fin che minuti circa se
Qualsiasi
Del sapere
E sempre si parlava di saperi appurare qualsiasi a chissà perché
Sempre mappa perché il tutto e quindi una parte organica
Evidentemente Sica sempre
Sì commenta esempi chiesto intellettuali siete la distinzione e per la separazione
Spirito non poteva distinte Pitino non punitive separare
Quindi tu non potevi giudicare notifica
Evidentemente la distinzione evita giudizi di parte di valore non c'entrano
C'è questa incinta questa attitudine
Verso la Presa di consapevolezze
Che io sono una Award Canicattì un tutto cani
La imparata soltanto da Gentile soltanto da Rosi Bindi questo
Il no
Non dimenticate
Che spirito è stata un turno storditi dito Canale Italia
E di una benzina per lo meno di questa storia di reddito per mani italiane gli ho dovuto ricordarmi leggendo tutto la vita con Mina
Ma penso in asta romana
Peraltro proprio vero
In seguito questo colorante Movimento per la cultura neo idealisti e soprattutto di una fordismo costruttore sommesso assunti al raccordo Mattera
Ieri venivo oppure anche il momento comma pianori Spinelli momento Cutigliano su cui è intervenuto successivamente del dolce attento
L'ira di Dio
Eccetera eccetera
Che ma c'è questo momento materialistico della riflessione
O se volete momento molisce Ottaviano
Jacopo non risolte biblico percosso scompare
Gli ha comune sotto
E qui ritornerò anche Cimino
E qui ritornerò su un punto molto molto singolare da Comune sono
Fu portata in Italia da Francesco De Santis
L'avevi incontrato Zurigo
Mentre scrivi il famoso saggio
Superata
E nel saggio sul Petracca verdi De Santis cerca di spiegarlo tante volte gli amici insegnano letteratura italiana c'è un'immagine ha proposto il contenuto e la forma
Dice la forma non intende tornò nella città emiliana
Bensì e il rossore che scaturisce
Dalla circolazione Aversa
Ramo le so
Spicca l'articolazione e la vite
I corazzieri
Con un buon risotto di portati militare Mattolini Anna e poi a Roma
Tu lo ebbe come ascoltatore anche anche Gabriele D'Annunzio
Nel mille ottocento settantaquattro settantacinque e poi nel mille ottocentottantuno soprattutto hospice acqua Mucci specie ma fu musa occlusione numida della verità
L'unità della ditta critico
In cui parlava delle scienze sorelle
L'unità della vita l'avvertiva da un punto di vista organizzativo
Che da un punto di vista che non committente assolutamente il pensare a qualsiasi parte per corpo come se fosse una parte meccanica
E a lei devo dire questo qui
Perché questo motivo del punto di vista organistico
Film usciti in cui tutti in un periodo in traduzione italiana un bel libro io sono intervenuto per lei che è ripresa la famosa distinzione quindi siciliana tra che mai sa perché gli agenti sciatto
Ebbene la che mai sciatta evidentemente intanto ettari nella comunità anche quanto a un certo punto si ha per e come unità di parti organiche
Che possibilmente posti intenderà anche picchi tenuto a prendere la fisionomia di persone
Il tutto pochi perché costui cioè io
La società la prende come comunità conflitti mai in scena tartufi stupendi cisti e non dal punto di vista meccanicistico da punti di vista meccanicistico è chiaro anche nostro serba
Che cos'è
è una sembra Ciampi inclusi termine che deriva dal materialismo francese e che entrata nel Messico automobilistico a San Juan
Mette Rizzi ma polpo supera ma si prende le parti del corpo di Telese rilievi qui Vedanta era etiope Cervi lucido
Ma non posso comportamenti imposti montagna in tutto sta nel definire se Plebani punti di vista macchinisti comica registico o il punto di vista Hogan cistico ma anche questa cosa comporta comporta evidentemente
Un riferimento a quello che è stato tutto un dibattito culturale la crisi dell'agire meccanicistica del mondo
Piccoli per esempio spirito poteva avere sentore anche attraverso attraverso stamane certo in spirito prepara anche un concetto più o meno pugilistico discinte che dirige Tezze
Importa di quale concetto positivi visto distinte rapporti può pensare anche alla unificazione del mondo ma guardava più a la Scheggia che costituì supporto tecnico
In undici Kubera esempio adesso che si parla l'Europa Prem questo questa contraddizione in termini della Comunità europea
A una comunità intanto può essere comunità in quanto ok le parti in relazione alla loro sono organicamente che originariamente in relazione proprio
Nelle dieci visita la comunità europea lo dirà comunità italiana ecco il discorso lo Stato nazionale
Lo Stato etico terzo c'è stato un socialista povero dopo Morandi il quale a un certo punto leggeva crediamo attraverso gli atti
A Mazzini quante volte ce lo siamo detti ieri spirito perché fra reparti dentro l'ultima lettera sottopasso nome e cosa abbiamo fatto
Dice abbiamo costruito d'Italia mentali hanno manca l'alito contatori di tiglio ma anche alle Tuscania movente su la presenza di di ma la presenza di figlio poche cose rappresenti e l'ha presentato l'ho spinto rende attività
Presenze all'appuntamento volge Pinto
Dove concerti molto sentita Geppetto che indotto popolo un popolo Act
Perché un po'
Il motivo che si riaffaccia oggi vive un tot in Italia poi dalla lista dica
Federalistica critiche che trova anche qui
Fu punto di riferimento
Io vorrei trattenermi al dunque
Su questi intrecci tema anche
Fortemente correre
Che non trovano più porto di una coscienza specialistica ha visto 'ndrine
Di molti studiosi il nostro Paese
Importo paese
E terribile ecco perché gli enti come possibile a
L'estetica tale compito apolitica eccetera
Nell'ultimo capitolo della vita con Mina
C'è una cappelli compiuto
O meglio stanno aspettate mi stava al fine di quell'excursus estetico un riferimento ambizione
E io discussa concorrere con con peeling Verdi inizio insieme un giorno Palmizio ispido dice dice un confusionario fra un mutuo a questa espressione perché il russo dice un cubano navate ipnotico gattara non ebbe e deponendo punto la facoltà ascolta comunque poveri alla fine di questo discorso lussazione un alleggerimento anni sì
Sì discorso che posso Collegiata chiede perché convincano opera vere che prende in considerazioni Federico dice
Non sono diciamo così inaccettabili risultano assolutamente accettabile ma la separazione dall'ospita accettati come Spider-Man gettati per il possibile anche qui visto concentra
Però in una palla pagina la pagina conclude così perché iniziato un certo punto e concludo sto concludendo dottor micce
FIAT torce
Va a un certo punto della in possibilità
Di affermate io so
Rissa
Chi è che essa
Certo sai critico d'arte
Il quale tutto trincerato nella definizione l'arte è un momento aurorale Pinto
Latte deve raccogliesse in una zona di assoluto rigidità Bevadoro
Adoro
Pecca questa attinenti vive una categoria strumentale l'Asia ricca più mi
Chi è che essa
Era fa per esempio il fisico matematico
I fisico matematico
Proprio perché e arrivato è pervenuto ha una forte ma tematizzazione dall'acquirente
Che cosa fa può applicare
L'applica
Ma quando
Però
Questo processo di mantenne ma ben manifestazione
Si dice
Come l'ha rigettato poi tutto sommato alla Chiesa contemporanea
Quindi trattava durante la fase nella fisica teorica ratifiche teoriche si chiama The ordinazione Fiore significa evidentemente
Lorenzin lì a guardare la
Questo e concludo
E imbastito naturalmente
Neanche un lascito drammatico
Al quale l'Aikido
E io sono rimasto fedele mamma UPIM appunto da non essere preoccupato di un accordo
Crede privo dei miei ultimi interventi vivido
Sia stato sia stato il mio libro scritto su quale RAI Popper trovare delle analogie valido come ricerca la ricerca non ha figli eccetera eccetera
E naturalmente a riaffiorata anche stamattina questo molti
Quanto
E adesso il pettine sesso poco a tutela
Quanto alla ricerca casi fa passo Modica mente appena
Quando
In me con l'avvertimento propongo della inesauribili Rita
Dal punto di vista conoscitivo del tutto io mi trovo di fronte al mondo cioè
Mi trovo di fronte a un punto appunto nono porto ritmica
Dobbiamo troppo alla crisi da parte ma
Il monte aprire socratico
Chi si fa sentire come tema anche Popper
è un sapere che non può togliere intanto
Quel dando al mondo che aveva aveva tolto alla fisica matematica tra tutti i dipendenti o rettifiche
L'accusa
E i giorni questo ordine di idee a fa
Ma tutto il come tutti i pensatori che appare e anche un contatore e Palomba ottimo
Antimo Negri
Non ha concluso il convegno ne ha aperto un altro
E come il suo solito edilizia stimolato
Ad affrontare
Ulteriori svolgimenti
Ritengo che con questo intervento conclusivo Lori si sia accolti proprio lo so spirito di fondo
E di quella che è l'attività dell'Istituto italiano di studi filosofici e di quella che l'attività della Fondazione Spirito
Perciò gli siamo molto riconoscenti per aver comportato
Diciamo con
Sua quadro vastissimo e con dalle sue riflessioni questo al nostro proposito di proseguire una ricerca verso nuovi approdi
Non intendo
Proseguire oltre anche perché l'ora e tarda e ci siamo direi posso interpretare tutti soddisfatti di quanto egli ci ha detto
Mi ritengo giusto prego
Ecco se e diciamo è una cosa delle veri e perché il e con per Rispetto certamente a lei e al professore
Diciamo ma lavorare a Bhopal profondamente poi di molto tempo netto noi siamo in una condizione di dovere anche chiudere ed è una questione pratica
Ma anche è a mio avviso una questione metodologica diciamo in questo momento è avvenuto diciamo così quella fatto spirituale che e la riproposizione
Problematica
Di tutto ciò che si è finora detto e che erano di volta in volta dei punti d'arrivo ed è stata riproposta
Il metodo lo stimolo che ci ha dato Negri è questo
Quindi una domanda breve proprio con la preghiera di una risposta breve circa dopodiché io debbo fare un ringraziamento potrei prego il pubblico di non lasciare
Sì
Anche se dove ammazzare anche lui tale fare
Da
Sì sì sì sì sì
Ecco no
Sì
Sì sì lo so lo so
Valgono lo
Se che
Si
Ecco
Sì che avrebbe e mi rivolgo gesti Piccolo sì sì sì sì io stelle certezze
Ma
No no
No guardi io debbo con di dubbio sane che vorrebbe introdurre il tutto si attendono di corsa perché totalmente quindi occorre un po'finanze
Però
Con Aragorn il rito è ammazzare
Con con Lotito chiusa io ricordo un particolare che un giorno spedito per il mio compleanno l'intitolazione
Miglior mi chiese
Chivu in come compagni segno Conte ride voglio ridurre Luciano
Conclude sei stata ce l'ho con me ispido attacca Milito
Il partito da quanto meritava comunque l'Historia et dette via disse va bene
Propositi mettiti si conoscerà un tema Centa diciamo così curioso perché io immagino benissimo o documenti carte lo raccontavo di ieri era a proposito io dovevo fare il concorso questi epica da questo che in un giorno dovrebbe vada vada al libro sui rifiuti il concorso nuovissimo principio quell'atto e perché dico io posso perché quelle cornuto
Era questo Pipitone evita era era brioso EB Pezzotta riguardo il marxismo periodo minimo ma ogni nipote di mia vista proposti Mancino Polo ci faccio io vi domando Amboni dalle donne
Non so se lo ha detto ricatti qualche Ponzi Vaziev ricamare i mutandoni alle donne
Ora Lima
Ecco ecco ecco
Tu indubbiamente indubbiamente questo però c'è da osservare una cosa fondamentale profondamente e cioè quale stare che in fondo in fondo lui per esempio dei profeti del Risorgimento del di Mazzini che di di Gentile
Invitava Prodi capitolo su Mazzini ma molto perché re non sono riuscito mai a capire perché ebbe che la concezione organizzi Istica della Libia
Quale ipotesi
è possibile installare ingegnosità
La retorica Remigio
Sì saldarsi può darsi benissimo anche a me sembra che questa sia alcuna contro
Allora questa appendice mi sembra che abbia a arricchito ulteriormente la giornata ringrazio il professor Chiusano
E debbo segnalare che c'è un bellissimo articolo della nostra Clementina g di revoca su dovrebbe sul giornale di Napoli
E colgo l'occasione appunto per ringraziarla perché se questo convegno si è realizzato lo dobbiamo soprattutto a
L'incontro