La politica, la nonviolenza, la disobbedienza civile, Gandhi, il PR

Ancora un ulteriore momento di informazione di riflessione ha realizzato con documenti d'archivio con in quale questa volta tornano a parlare di non violenza di disobbedienza civile a di partito radicale ricorderemo
Il Mahatma Gandhi in occasione dell'anniversario della sua morte avvenuta da trenta gennaio quarantotto quando venne assassinato da un fanatico indù mi ascolterete innanzitutto la sintesi di un intervento pronunciato da Marco Pannella
A Firenze il ventuno febbraio settantanove anni nel corso di un convegno sulle tecniche della non violenza a seguire
Li riproporremo una sintesi di fili diretti di Marco Pannella a Radio radicale della primavera estate ottantadue
Volti durante l'iniziativa della partito radicale contro lo sterminio per fame nel mondo per la vita la pace e il disarmante ascolterete Marco Pannella rispondere alle domande di sempre
Sull'efficacia dell'azione non violenta su gli scioperi della fame di quel periodo anche di alcuni indipendentisti irlandesi a botte
Finiti con la morte dei protagonisti nessuna azione condotta dalla partito radicale al termine di ascolterete invece la sintesi di uno dei convegni organizzati dal Partito Radicale
Sulla figura dal pensiero e l'opera dal Mahatma Gandhi quello del trenta gennaio novantotto convegno aperto con un intervento di Paolo Pietro Santi è antico militante e dirigente radicale che non c'è più
Profondo conoscitore dell'opera di grandi e a quale parteciparono anche l'ambasciatore e console indiano di quel periodo abitava certo durava Emma Bonino al segretario del partito radicale Olivier Dupuis Bruno Zevi presidente onorario dal Partito Radicale
Di religione ebraica contrario come qualcuno forse ricorderà alla rappresentazione di grandine dal simbolo della partito radicale ma che contribuì comunque alla realizzazione grafica di quel simbolo e Marco Pannella che dopo aver replicato alle osservazioni negative degli zeri sull'azione di Gandhi ricordo tra l'altro l'essenza della non violenza radicale e la sua esplicazione Candiana
Tutte queste iniziative il divorzio da Bortolo obiezione di coscienza in cui al massimo abbiamo vigilato dico al massimo non è poco avete saputo a volte per cinquanta sessanta giorni cento persone centoventi persone assieme
Senza che venisse fuori un rito molto spesso un rimborso inoltre giornali
Dico di Lotta continua di cui io ero direttore mentre sono stato ferito nella contesa nell'anno in corso due di gioia infinita visti terrorizzanti sulla parodia non vende un solo rigo
Perché perché
è una convinzione che siete utilizzava marginalità no
Di tutto questo canora ecco la prima caratteristica semmai contrapporre sarebbe una grave altre vetture perché d'altra parte dobbiamo punto rischiare le vite non la morte
E se in abiti prendiamo un obiettivo minimo preciso in questi dati De Giuli che è sempre il rispetto del da parte del potere della sua legalità quindi come vedete alla base se volete della stazione c'è anche la credo abbastanza mafia convenzione
Che siano esplosi le contraddizioni dell'economia
Non sociologicamente interi
Cioè le contraddizioni di coloro che si presentano dalla parte come eredi della rivoluzione francese
Dall'altra parte d'Italia come eredita il pensiero della vostra storia del pensiero non del potere apertamente lo Stato di diritto
Badate che lo Stato di diritto è l'altro volto per quel che mi riguarda non solo un ottimista torneo prezziario sugli arrivi voglio dire e l'altro volto del
Visione diventa
Noi vogliamo solo delle leggi che vietino di vietare che prevista per legge la legge necessaria contro la legge della giungla
E Petra lo Stato di diritto cioè tutto io badate l'utopia ancora si stendono intendersi
Pericolosità della borghesia della legge uguale per tutti
Come dell'azione sostanziale formale è quella che fa esplodere un'implosione un'esplosione per il potere bolognese il potere di classe così nuove quando voi mettete in contraddizione attraverso l'evidenziazione appunto della violenza che incita nel non rispettare le proprie leggi
Le frasi per primi alla legalità che si è imposta
Così come ai valori che si sono un po'così come quando l'acquirente esproprio fatto uccisa
No dopo una veramente un senatore pessimista ha costretto da una denuncia formale della polizia di prenderne atto ha bussato alla cura di intervenire quando scoppiano questi disobbedienti civili propalate del partito radicale nettizzate della lady ecco in quel momento che cosa avviene qual è l'accettazione andasse e proprio le difese dell'organismo
è un valore della vita della donna venti della vita del bambino camionale per la responsabilità di Al Jazeera e contro l'aborto clandestino dopo la strage degli innocenti ecco che le virgolette no contro veniva praticata senza che la Chiesa se ne occupasse nemmeno a livello puramente religioso cioè iscritti ecco di zinco no che fanno impazzire Benelli
No non andarono a finire altrove figli LSD proprio in quanto datata poteva magari morire per quello didatta tranquillo non esisteva la rappresentante alla revoca l'uno interno ultimo intervento indiretto su questo
In sede politica modificare Lorenzin qualcosa Silvio d'origine in un discorso all'altra
Ecco quindi perché allora anche questo no violente ovviamente coloro i quali giustifico la loro autorità in base a certi valori
E
Reagiscono in modo massiccio questi valori possiamo dimostrare ancora una volta archiviata nella prospettiva libertario non violente
La socialista alternativa auto gestionale decida e via dicendo ma non importa la sistemazione aderito chiusa di tutti questi valori questi punti di attacco e possibilmente da per me va bene completa del quotidiano sull'accordo siamo noi dividiamo contro l'immondo dal colpo di Stato
Come anche il nove perché quello è il problema era quello della dipendente della legge vietato di vita il problema è quello della della depenalizzazione nessun probabilità di mettere in galera nessuno ha il diritto di giudicare
No sì il giudicare alla donna e mancato è un problema di coscienza proprio perché è un problema morale sociale proprio perché è un problema sicuramente di grandissimo carattere eccetera lo Stato non pretende
Dire qua una così forte può essere schiacciato però
E abbiamo una legge invece che il volontario è stata voluta da Belelli è da Berlinguer da Luciana Castellina a le ferite contro il referendum che dopo venti giorni sarebbe venuto di liberalizzazione il Caimano approvando allo Stato
No da una parte risponde comunque uccisione massacro Belelli eccetera ma è lo Stato può e deve avere il monopolio e se poi ci si meraviglia che enfatizzazione dedicato no
Per far divenire i medici obiettori di coscienza ci si meraviglia quando che dimissioni culturali ideali della sinistra che hanno accettato che lo dico verità umana e hanno affidato questa legge questi meravigliosi avevate detto il terreno di cultura pericolose perché se si stabilisse davvero punto nove comunque quell'eredità umana per decreto Giovanni Berlinguer e degli altri organizzatori di questa dentro e quella con pienezza di fermare non meraviglia Moggi se il gioco è riuscito se ne è fatto un monopolio dello Stato al posto del sale e tabacchi del resto nel primo rapporto il monopolio degli accordi salvo poi all'interno del no delle strutture dello Stato
Sabotare tutto con l'obiezione di coscienza poche sono andato come alcune di queste cose
Le ho accennato il perché c'era il patentino alcune delle domande io va bene molte altre cose da dire evidentemente non riescono a certi di nuovo la parola scusandomi se vi rovescio a bordo soprattutto una serie di pensieri così come vivendo un momento di stanchezza per associazione profuse volevo dire che un elemento di riflessione
Potrebbe essere e e
La cosa importantissima che mi sembra scoprire che ci ha sempre gridato
è in fondo una condizione che lo socratica
Dell'autotreno importanza del della legge nella polis della legge nella città
Della crisi ingiusta da far saltare caduta
Ma l'estrema importanza conto del momento più radicali nove sei strage di legalità seguono tra gli uomini
Senza fortuna il ricorso
Uno stato attuale si consente una volta alimentare la propria legalità una da una direzione a Padova Gaetano precaria evidentemente
Prevale direi richiede la rottura dell'unico patto sociale non interclassista vero reale no che può essere attorno a dei valori fondamentali che ci sono e quindi su questo punto terminal perché attaccata e su quello che può apparire alcune opere che chi ritiene di essere profondamente vigorosamente libertario si organizza Secondo modulo decade in libertà però ecco faccio una sorta di Preah no alla quale sacralità volante nostra storica della legge valore della legge la questione che ne poté questa oltre ecco la non collaborazione disobbedienza civile
Obiezione di coscienza digiuno che avevo indicato prima mi chiedeva se c'è o altro ecco ed è che sicuramente c'è altro c'è intanto possibile mi rendo conto che ho dimenticato di diremo respingeva cosa mi pare fondamentale
Questione di grossa uno dei valori aggiunti
Alle armi tradizionali
E uno dei rimproveri a mio avviso che dobbiamo fare noi stessi come schieramento di classe e di avere usato in modo interclassista in modo burocratico le armi tradizionali istituzionale c'è ecco voi sapete l'anno scorso siamo stati accusati di avere in quattro paralizzati in Parlamento salvando due referendum no tutti gli altri che stava facendo fuori potere legge ebbene era nero l'abbiamo fatto nel pienissimo rispetto della legalità e dei regolamenti
E loro hanno dovuto loro la maggioranza il novantotto per cento del presidente in grado ha dovuto compiere delle violazioni di legalità parlamentare che mai radici
Alda compiuto in precedenza nemmeno l'unica Papa Wojtyla molto minore
Nel cinquantatré un fatto di preistoria insomma
Che cosa vuol dire vuol dire evidentemente che i trecento parlamentari della sinistra in questi vent'anni però mai usato le armi della democrazia parlamentare contro il potere democratico mai cioè perché se ne potevano in quattro fare quello che abbiamo fatto a quel punto diviene evidente scusate deve pensare anche importanti temi di violenze di fiducia l'aderenza questo
E che se in trent'anni non si è attuata la Costituzione
Non si è riusciti ad imporre in Parlamento l'attuazione della riforma dei codici penali fascisti da parte di una sinistra che era sempre forte almeno del quaranta per cento dei parlamentari e perché evidentemente nelle burocrazie dominanti le organizzazioni della classe operaia rivedere comunista del Partito Socialista lungo no sia
In fondo
Di alcun accordo culturale anch'essi avvicinandosi al governo l'Italia come la può governare non avere strumenti di governo seri oggi in questo momento cioè in realtà ai codici Rocco infatti sono stati peggiorati
Peggiorati resi più violenti codici penali dall'arco cosiddetto antifascista ma c'è l'argomento dell'autoriduzione e c'è a mio avviso quello che è mancato all'autoriduzione il probabile parte non praticare con sufficiente scientificità
La la istituzione cioè l'obiettivo doveva essere meglio motivato il frigorifero giuridicamente cogliendo meglio le contraddizioni lo dico che sempre si vince ma certo ecco questo è un problema di una pratica che purtroppo non conoscevamo
In modo diffuso bene ma c'è un dato di fondo fondamentale e che c'è la difesa popolare non violenta
Cioè qui è improbabile verbalmente trattare un'altra volta per venire anche dalla Francia qualcuno Benedetti alla base poi di tutta la coalizione non violento
Non c'è l'ignoranza del problema della difesa ora sottovalutazione
Il problema è che oggi Rispetto sempre di più rispetto agli armamenti moderni a come si configura le guerre
Pertanto che Celli tradizionale della guerra
Ecco quindi gli eserciti
Può vincere la difesa popolare disarmata non violenta quella che rendere impraticabili in un certo accordo soffre delle saudite distruggere le strade bloccano la corrente abbiamo appunto delle organizzazioni sia come società evidentemente sempre più sempre più decentrate con i poteri locali di controllo dalla luce all'acqua a qualsiasi altra cosa e lì e tutto questo non a caso non passi intorno alla capitale si dà un grande spazio Cassola ma e non capisce nulla devo dire non sanno dopodiché mila tutto ma non so nulla completamento dei problemi militari dei problemi dell'epiteto Doni
Siamo ingegneria alternativa
Ingegneria socialista libertario e internazionalista rispetto a queste cose mentre rimangono si è davvero fatto passare attraverso un grosso organo di stampa una serie di servizi tutta l'elaborazione teorica attentati anti dai generali convertiti alla non violenza di un amico Pollard particolarmente traccia di più prestigioso il più medagliato dei generali francesi la riva intasata di lavoro nei nostri centri o agli studi che sono fatti appunto in termini di organizzazione popolare non violenta il problema attuale ecco e torno su questo punto definitivamente il patto di Giulio il padre porta
Immaginate perché si dice no bisogna smetterla trovare l'altro
Da tener immaginate che cosa significherebbe cercate immaginari come forza politica
Il giorno in cui allora in piazza del Parlamento in piazza
Gente che in realtà just in time cioè già in copia di sotto il nutrizione
Si finisce non per una grande manifestazione paramilitare passando tenta cento
Bloccato il traffico soprattutto dei lavoratori proprio accettano e dopo un giorno due tre stanno sulle rivendicazioni giusta questa corte dei miracoli degli handicappati dei disoccupati dei pensionati ben argomentabile Bruzzesi delli chi ci siamo chi siamo di tossicomani no e quindi degli ex detenuti in questa corte vigente cioè non venire deve decidersi Uguali diversi pure siamo composti che siamo tutti
Indi che non c'era stato solo di digiunare per uno o due o tre giorni
Ogni modifica che cosa significherebbe intenti sì va bene zero Ambrassa sia il rischio di vedere andare in pizzeria a questo punto la comunicazione di massa perché non potrebbe no perché lo spettacolo testo della corte dei miracoli
No questo aspetto lo spettacolo sarebbe di per sé ad una forza enorme di attirare dovrebbe essere fotografato riprese giocando proprio distinti diverso il contraddittorio una correzione per forzare di evitare e nei Grigioni nella fase acuta orologio dello stare a letto ho scoperto che il girocollo non certo il tipo va bene se uno ha l'aria stanca perché ti aiuta perché perché per noi il problema era fu dall'inizio del di concepire queste tecniche di digiuno vedeva ridare com'era
In realtà è un voto di speranza puntuali di serenità riduzione attraverseranno anche dello star bene e il male va bene anche in pericolo ecco ma questa è la vecchia storia io penso che noi apparteniamo con tutti i nostri torbide
Eccetera più forte molto più a così una discendenza professionale ferroviaria siamo in puri e duri non amiamo gli autodafé meno la carne arrosto vuol vedere senza fedele se le lettere ecco ideologicamente vegetariane nella notte ma è quella dell'avversario nulla venti su questo insisterei appunto che non non c'è un fatto di sacrifici ed è l'etica del sacrificio è un'altra cosa che respinge e quindi si ritenesse in questo modo di sacrificare qualcosa non fare ritenete indicare nulla nemmeno immolati alla speranza
Io all'epoca ancora speranza concreta vi assicuro che ci vuole una notevole dose credo intanto di fiducia questo lasciate morire nel proprio partito nella parte nell'organizzazione
Soprattutto perché le obiezioni del capitolo chiuso l'undici ma sorprendentemente proprio Christian fonda stiamo procedendo al un diciannovesimo congresso domani ciò che emerge da questo partito che è un partito che però fa male mi pare
Fa male più di un partito
Elementi di crisi no così per i disegni le istituzioni riusciamo ad amici abbiamo sempre avuto in in questi anni quindi questo è un partito che per me è una garanzia importante se non ci fosse in questo momento partito col suo programma referendum le altre cose generi onestamente se non avessi fiducia divertito al programma farà le cose importanti non sarà coinvolto in questo digiuno non lo avrei cominciato
Perché l'ho ripetuto una violenza rispetto alle battaglie no in corso ingaggiate di già vitale che sono urgenti se non vogliamo permetteteci generale situazioni istituzionali spaventose in poco tempo
Dall'altra ecco cigolante ferrovie speranza e nel ritenere ecco mettendo i segni di una
E avendo i mass media e contro avendo queste altre cose
E naturalmente l'emozione è possibile farcela e poi trasferito tutto non con un colpo di bacchetta magica
A impedire che quindici milioni vengono assassinati lascio quattordici dopo un mese perdere
Assassina ma mi e si riesce a fare scattare qualcosa ancora individuare preciso parrebbe impossibile irreversibile per colpire questa cifra e comunque per far fuori la struttura delle province del Nord Unicef delle organizzazioni che attualmente esistono indubbiamente produrre caritatevoli a producono quindici milioni di morti
Ecco che l'eventuale resterà
Molto serio riflettere
Era il ventuno febbraio mille novecentosettantanove Marco Pannella Firenze durante un convegno sulle tecniche della non violenza argomento anche delle registrazioni che li ascolterete adesso della primavera-estate ottantadue sintesi di interventi pronunciati
Corso di fili diretti durante l'iniziativa del partito radicale contro lo sterminio per fame nel mondo
Proprio contro la allora non violenza
Però a Padova lo fanno parte opere della vanno rifiuti della eccetera una poteva avere autocontrollo e ed è una mano ecco almeno
Cioè ha chiesto papà voglio dire tutto sta intende clinico del violenta per esempio quando
Nell'ambito del dialogo e della tolleranza
Tu metti poi un giudizio il Chievo è un dovere
Di chi discute di chi è amico di chi ama
Emettere un giudizio sul comportamento dell'altro sull'iter delle altre in questo caso da preparare anche di violenza no la violenta e violenta violenza fisica e violenti violenta contro se stessi e mutilato violente contro se stessi e sicuramente sicuramente
Farci del male ma quando tu ritieni invece di essere in rischio di morte
E contro il rischio di morte rischi la vita ecco credo che non si può parlare di violenza contro se stessi ma invece di riaffermazione del proprio amore per la vite secondo una concezione delle vite che credo sia proprio di tutte le rigidità c'era questa calda il Dallapiccola proposizione che per alcuni in questi tempi può apparire dolciastra
Che in cui aveva scelto il combattente repubblicano e lingue recente di mettere all'inizio del suo libero
Perché suona la campanella di Chatterton non importa perché suona la campana sono anche perché questo è il vero
Ma quando Point questa morte
E l'oggetto il risultato
Nella
Della responsabilità
Della persona dalla quale tuttavia che uno violento dell'ipotesi allora a quel punto mi sembra che l'amore per la vita si deve a firmare anche azzurri perché in realtà distruggerci
Non c'è ecco tanto è vero cioè noi sappiamo che il mito della sete ad ogni sciopero della fame ad ogni fase anche al limite di denutrizione un fenomeno fenomeno accade per cui i tessuti invecchiano in un certo periodo non vede facciamo un esempio o il quattro giorni cinque giorni di digiuno della sete tanto quanto possono invecchiare forse
Normalmente in mezzo
Ma anche questo non è il conto vero palesata
Perché e l'amore per la vita se diventa intimo il piacere la felicità non gli piace la felicità di rilievo
La facilità di riconoscere quanta forza non quanta potenza la natura la storia la anche la moralità
Nasce da quando si è profondamente emotiva
Ecco a questo punto devo dirti che io sono cioè chi non violenti che nutrono in a rischio consapevole la propria vita
Dinanzi ad una certezza di morte per combatterla usano appunto la sola risposta forte contro la violenza di questa morte sta arrivando ma quando noi sappiamo che il denaro delle nostre età
I lavori di lavoratori dipendenti tranquillità con tutta la nuova produrre
Regolarmente sterminio di milioni di altre persone che altrimenti potrebbero essere quella del nostro discorso diciamo o come è vero che voi sapete da quanti media la televisione di Stato alle conferenze stampa cito questa ci che in realtà avendo destinato sul piano formale ventuno mila miliardi sullo per acquisti di sistema e darlo
Il vero impegno acquario a fronte di otto Paesi indire ottantasei di settantaquattro mila miliardi quando noi diciamo appunto che la violenza dell'ingiustizia della corruzione della fame della morte per fame
Della salute della sanità
Porterà anche un certo modo devono essere interrotte in un Paese civile bisogna indicare come come migliorare le pensioni come avere calda come diretta dall'occupazione abbiamo detto appunto ecco diciamo che il cinque dieci per cento delle somme che noi intendiamo reperire attraverso questi mutamenti e la nostra politica di difesa ecco che se questo si realizza
Nel momento in cui De non violenti vogliamo marcare fondo che noi non siamo nemici di coloro i quali chiediamo di cambiare politica queste fondamenta
E lo facciamo a questo punto i cento benissimo se tu vuoi continuare
In qualche misura ad uccidere quel comminare sterminare contro un qualcosa che ventotto cocente viva peggio in Italia contro l'impegno che tu hai preso ecco questa è la testimonianza
Del quanto noi in realtà ti chiediamo questo Nord denuncia ti chiediamo questo non nemmeno da avversari ma ti chiediamo questo perché siamo certi che in questo modo possiamo convince possiamo vincere con possiamo riferirci
Certo B&D aggiungeva
Che può fare lo sciopero della fame solo chi è pronto non ti dividere morire
O chi immette nel conto la probabilità
No solo chi
Proprio perché ama la vita
Sarà che la vita può essere taglia
Da in ogni momento come lo sappia bene perché
Non come è stato detto grandi fondo ripetutamente che chi fa lo sciopero della fame deve essere pronto ma deve essere pronto a vivere non assorbe
Ecco perché ti dico che la la violenza contro una da violenze contro il tunnel violento anche contro se stessi quando spegnerli
Tura utenti dispendi elemento da quand'è che tu dici voglio amarla ancora di più la metto in causa perché valga di più queste quella degli altri perché se usare di più la vita dell'altro varrà di più anche la mia perché se io salvo ridò
Sacralità la vita
E anche sulla mia di tutto questo diviene ecco io credo che in questa l'hai credibilità dell'umano
In questa laica eredità di chissà chiedo la storia il mistero trascendono le coscienza e credibili la trascendenza dell'umanesimo laico e quella per la quale noi affermiamo di essere consapevoli che c'è una trascendenza rispetto alla coscienza individuale di ciascuno
E che l'unica cosa che noi possiamo fare dinanzi a questo mistero però e di comportarsi come stile la nostra coscienza
Dalla quale può nascere l'errore in realtà nasce la nostra verità e dobbiamo comportarci di conseguenza statere
Senza trarne conseguenze
Un sapere che non ti rinnovi che latita trattare altro da quello che tu facevi non è vedo stasera
Non esce non è così
Il tuo discorso ci porta un po'lontano ma c'è tutto il discorso anche quel ma di una moralità civile di una moralità umana come che punta sempre sul dialogo che punta sulla tolleranza che punta sulla convinzione e a partire questo però c'è l'assunzione delle proprie responsabilità sappiamo di poter essere di volta in volta anche probabilmente nell'errore
Ma sappiamo anche che abbiamo il dovere finché in buona fede crediamo che quella riferita di difendere dandoci dandoci col
Ecco l'Irlanda premia
Vuole portare avanti una lotta la porta fino in fondo parecchi con motivi trarre perché l'offerta procurato allarme
In realtà che predetto ideale spettano poco perché non porti la lotta proprio fino in fondo tutti tutti i protocolli per
Che muore appena ma devo dire che trovo quello che cerchi nel profondo la tua esistenza romanticamente la morte degli altri è tua
Perché altrimenti le cose piuttosto proprio portati esattamente all'opposto quando coloro che chiudono e la violenza degli altri o nella propria cercano di usare le tecniche non violente come in Irlanda costruiscono la loro morte
E qui nella loro causa non mi risulta che la causa irlandese
Sì è andata molto avanti ma mi risulta invece che le famiglie di questi caduti
Sono oggi per la maggior parte convinti
Che quelli reali
Che per combatterla Thatcher
Ha ordinato di morire
Ai suoi soldati
Quelli Rea non deve rappresentare l'Irlanda libera perché sarebbe un Orla con Irlanda e di morte
Quindi coloro che da soldati
Che credevo nella violenza dell'ammazzare il nemico
Sono stati costretti ad indotti a ritenere che dovevano lanciare contro il nemico anche il proprio corpo morto appunto dimostrano che non si costruisce la vita e la libertà
Con la morte
Volendo la morte ma solo rischiando la vita contro la morte
E quando unisce Jan Palach
Ed è il suo ricordo il ricordo
Della dittatura
E del comunismo reale
Che impedisce perfino di commemorarlo
Vedi
Ogni proprio dimostrare qualcosa
E proprio noi ne vogliamo dimostrare grandi non è morto di Viggiù chiosa in pratica
Perché dentro di noi la vita che rischiava che metteva in causa lo portava probabilmente a un tale amore per la vita
Per far sì che qualsiasi sua fibre si attaccasse al vive non al morire
è morto ammazzato dai violenti che avevano paura della sua non violenza della sua vita che proseguì
Martin Lutero King
è morto ammazzato di piombo non degli uni e dei rischi della vita che pratica
E nell'India
Di Gandhi
Oggi si paga il fatto che la lotta agli anni Trenta era quella dell'indipendenza nazionale anche i grandi
Forse in questo era stato troppo mazziniano o garibaldino e troppo poco Catania
Ma la sua battaglia di e oggi
Negli Stati Uniti
Certo è in crisi
L'insegnamento di King
Di Martin Lutero King oggi certo Regan
E di nuovo il volto di un'America diversa di coloro che vogliono schiacciare non violento come Martin Lutero che ma le storie di King le storie dell'Irlanda le storie di Pale
Portano tutti a dire
Dobbiamo difendere con i denti la lite degli altri erano
Fino a non violenti
Dedichiamo sete e fame a coloro che ci vogliono vittime di violenza perché dentro di loro prevalga amicizia e non violenza
Ecco se questo è la scelta che ne facciamo mi auguro che anche tu
Apprendi che non è il triste sacrificio o l'eroico e Luca Osto che ferve l'ideale
Che forse abbiamo in comune o no
Ma è solo la felicità che dobbiamo ai compagni
Sulla nostra capacità di vivere mentre gli altri ci vorrebbero morto
Dicevo stasera tranquillamente c'era la prova
Che il Servizio di Stato sapendo
Nell'isolamento e non violenti possono davvero morire di non violenza
Questa sera contando sulla mia morte domani
Perché l'Italia non sarà battaglia che facciamo questa sfida freddamente
Hanno censurato il mio volto le nostre battaglie il bollettino dei medici la vecchia incensurato almeno minori
Hanno voluto impedire agli italiani di sapere perché ne hanno paura corto
Io rispondo che grazie anche le telefonate che aspetto e che arriva alla dimostrazione Silandro
Che siamo domani Tampieri più già mobilitati con i sindaci gli intellettuali che tanti di più devono essere
A preparare idonea
La controffensiva in Parlamento questo grande convegno puntuale sulla legge dei sindaci che dovrà essere approvata il venti settembre
Se malgrado appunto la televisione questa risposta riusciremo ad averla
Allora io credo che la non violenza
Con un sorriso
Potrà subito bene
Ma qualcosa sono riusciti cerca
Se nei secoli canta Latini e medici
Dovessero scatenarsi domattina
Ebbene questi qui che sono riusciti avere la pelle trenta milioni e anno dopo anno
Forse avrebbero adesso la pelle di tre milioni più uno è il rischio che dobbiamo correre compagnia inizia se non ce la faranno domani se ne dovranno cambiare loro stessi ma ciascuno di voi se per il minimo con conosce un giornalista giornalista gli telefoni al costo
E gli dica che io cerco di come mantenere la promessa
Di essere vivo
E di essere vivo anche per i telegiornali domani
Mi preme
A questo punto
Rispondere per insomma quindi questo la modalità dello sciopero della sete la modalità e non vere qualcuno ha detto visto che il digiuno comportava poiché a Puccini
Certo ne abbiamo sempre detto che il digiuno comportava i cappuccini comportava un minimo di calorie
E l'abbiamo sempre detto ma sarebbe difficile fare lo sciopero della sete bevendo o magari lo sciopero della sete mangiando evidentemente non si può mangiare
Ma fa lo sciopero della sete perché come è noto non so il nostro corpo ma anche gli alimenti contengono
Una buona parte di acqua e in più evidentemente se si fa lo sciopero della sete ovviamente quel non ci si può non si può ingurgitare medicine nessun tipo
Visto che appunto ecco non si ingurgita niente senza acqua ecco questa è la prima differenza le modalità sono quelle che sono
Dicono i cosiddetti esperti che in condizioni normali nella tempesta sono in condizioni normali diciamo in condizioni ambientali normali
I tempi diciamo
Massi mi
Senza il manifestarsi di danni irreversibili precari reversibile beh sia uno evidentemente sta già male per conto suo normalmente sono danni irreversibili dove già stamane
Ma altrimenti secondo un parametro diciamo così
Normale da quello che ho capito e sono tutt'altro che un esperto ma quello che si rischia un certo punto il blocco renale quindi in seguito al blocco cardio grosso modo e questa è la procedura ma ecco
Speriamo tutto questo di non verificarlo
E
Invece c'era una domanda è scemato l'altro giorno ha detto Stefano il compagno ex tossicomane che ha detto io a questo punto se Berlinguer non accetta di parlare di queste cose eccetera ecco io alla fine del mese mi suicido euro risposta Stefano dicendo no che lo Stefano
Pulsare della vita come un ricatto per convincere gli altri a fare quello che non vogliono fare
E soprattutto buttare per rabbia per minaccia per meno ricca
La Previte quindi come attività avere queste io lo faccio se tu non fai questa cosa io mi ammazzo ecco grosso modo è questa procedimento questo appunto dicevo
Una procedura profondamente violenta perché innanzitutto questo tipo di procedimento di comportamento per nulla il dialogo soprattutto
Dimostrava in fondo la sorte ancora di persistente volontà di autodistruzione e di buttare contro l'altro il proprio cadavere
Non potendo buttare
Il cadavere dell'altro
Contro altri canali
Ecco no io credo che la differenza sia
Molto importante e credo innanzitutto
Io non ho detto che mi uccido
Che è diverso
Io anzi ho detto che passo a questa estrema forma di lotta non violenta contro la violenza
Sì passo per speranza e non per disperazione
Cioè significa che io spero
Dibattere la morte e mia e degli altri
E la mia speranza e che si sia tre milioni e uno
O di più di vivi
Non lo voglio invece rischiare la morte di tre milioni che so che indirettamente e anche poi prima o poi in differita e diretta probabilmente
Causa della nostra morte
Quando per vivere si ingurgita no delle cose troppo ignobili o intollerabili poi accadono in questo misterioso nostro corpo forse anche
Delle cose piuttosto strana
Quanta gente non ci sia non ci sarà perché muoiono
A questo punto sono distratti vanno sotto la macchina o appunto hanno gli infarti tutte queste altre cose per carità non voglio sempre dire che tutto questo a me la mente in origine morale
Ma credo che l'amore per la vita sia una forza anche fisiche sia una forza nella vita e se non si può più nell'amore e nella vita perché per vivere
Bisogna tra virgolette si ritiene di dover accettare delle cose troppo ignobili per esempio quello di essere responsabile di sterminio potendo invece sarà responsabile di concepimento di vite
E di difesa delle vite ecco io credo che amore per la vita non può esserci e che di conseguenza
Credo che si diventa molto deboli molto più deboli rispetto alla morte
Quindi dicevo per speranza
Il problema irrisolto anche in titoli
Siccome in tutte queste manifestazioni non vedente ma come in tutte le cose ma anche nell'amore anche le altre cose nella durata io lo ripeto sempre
è un concetto
Di un lontano filosofo francese di Brescia la durata e la forma delle cose
Ecco quindi dico che sia nel digiuno sia in qualsiasi cosa e la durata evidentemente che dà valore dà forza a qualcosa un amore un dialogo
Ha un'intenzione ma una pratica eccetera
E
è indubbio che se si ricorre a questa estrema estrema arma
Estreme estrema
Il pericolo contro così ricco
E credo che qui il rapporto ci sia in più
Con Montano violenza credo sia se timori di dirmi
Io avevo sospeso non finito un digiuno della fame
Uno sciopero della fame a dicembre
E mi resi conto che non avevo il diritto di riprendono come avrei voluto dopo qualche giorno per c'era una contraddizione
Cioè il rischiarare quel che si rischia comunque
Un po'in tutte le attività ma certo in questa anche e
Rischiare quindi di essere fuori gioco prima che tutto quel che poteva essere fatto per rassicurare la vita nell'ottantadue tre milioni di persone fosse compiuto
E adesso ci siamo adesso è evidente che se questa legge
Non viene votata non c'è se il risultato comunque non viene garantito
Diciamo unico se questo è il giardino in quota se questo risultato non viene assolutamente oggettivamente garanti
Adesso e Fini
Non ci saranno tutte le migliori che avevamo detto che noi intendevamo e che intendiamo tuttora che intendo legare la mia vita è quello di costi di questi produrre tutti insieme non per morire
Tanto è vero che mentre tutto Stefano diceva se Berlinguer non far questo di una marcia e quindi peggio per delinquere Cluj responsabilità la mia morte
Nel mio testo nella mia dichiarazione madre mia convinzione ho detto e per dare tentare di dare quella forza morale che sembra mancare
A chi il governo lei si sono impegnati cioè io chiedo costoro di fare quello che ritengono giusto fare
Che coincide con quello che io ritengo giusto far
E dicevo
E che delimita una forza morale questa gente che sta sembra riuscire a fare tutto io e disfare tutto trombo acquisto
Che dicono invece anche si rivolge
Ecco quindi
Mi pare la differenza profonda
Lo penso e lo spero
Di qualità fra questa cosa e l'altra
E non a caso ieri pena Stefano detto questo subito hanno risposto in quell'altro
Bene
A questo punto eccetto che
Io sono felicissimo
Di dovere chiedere aiuto
Non solo
E non posso chiederlo il mio problema è di fornirlo perché me lo danno sempre
Aiuto ai miei compagni radicali
I miei compagni radicali sono per definizione per storia tragica e coloro che mi forniscono costantemente non aiuto lei coloro ai quali ho oggi io in quest'altro modo fornito
Il ricambierà l'aiuto che ci diamo
Per gli elogi da tutti voi altri
E direi gente così sicura evidentemente che iscriversi per voi
Non è possibile perché voi siete più puri Dinoi magari perché voi non l'avete mai fatto stessa cosa che dalla
Non si è mai fatto l'amore siccome non si è mai fatto non se n'era mai voglio dire non mi pare qui voglio restare libero celeste libere solo quando si organizza la propria libertà
E si è liberi in due in quattro in seno CMI liberi da sola
Quella è un'altra cosa
Quelle la libertà interiore allora si è liberi anche in carcere il carceriere meno libero di noi ma queste sono cose che non sono in causa
E allora e allora quello che mi pare
Devo dire io vi chiedo aiuto ma Giovanni forse lo sa chiedere meno bene Georgia Franco anche io ho la fierezza di dirle che non gli chiediamo aiuto
Io diamo aiuto per noi
Che poi io credo che punto
Purtroppo
E qui penso davvero purtroppo
Penso
Penso alla chiesa di base punto penso ai comunisti penso a voi come siete donne e uomini voi vicini a voi no
Purtroppo voi siete rassegnati
A non contare
Purtroppo voi sembrate rassegnati ad avere fiducia in voi
Purtroppo voi
Siete mi pare rassegnati come hanno voluto educarli ad essere sulle rilevanza delle vostre mani delle vostre carezze delle vostre gambe nel vostro spostare il vostro corpo di un chilometro di cinquecento metri
Questo è la cultura dei mass media
Ebbe gli stessi operatori ma il meglio per quel che riguarda Sokurov trasmette rassegnazione e quindi poi
Invece che rassegnazione rabbia rabbia violenza così
Così il potere di così questo sistema ci vuole e ci insegnava emersa
Io invece
Nel chiedergli aiuto vi chiedo di rendervi conto
Che si può chiedere e credetemi senza il vostro aiuto siamo fu tutti
Senza il vostro aiuto c'è morto
Sì vi si chiede a voi pensionati e voi disoccupato
Col dire che essi vi chiedo
Ma se vi chiedo di tutto cuore con profonda speranza e con convinzione
E perché siete ricchi ci chiede solo i ricchi
Che ricchi tante cose
Che vi hanno abituato a non più considerare come ricchezza
Ricchezza debba essere solo il danaro
Certo il denaro può anche essere ricche
Ma può anche non essere ricchezza interiore anzi guardate fra i pochissimi
I pochissimi listini sia risolversi
Ma i pochissimi e l'un per dieci mila di Roma l'un per cento mila non so nemmeno l'un per dieci mesi di romani che son passati
E hanno lasciato un contributo per questa battaglia a piazza Navona
Sicuramente non c'è rapporto
Non solo fa le duecentocinquanta mila lire
Che corrisponde
Mi pare o le trecento mila lire che corrisponde al una pensionata che è venuto ieri con sua figlia e lasciato la sua pensione mezzo due pensioni
Per questa causa
Ma
Rispetto alle persone che hanno messo lì dieci o venti mila lire
Ce ne sono diverse molte ce l'avevano messa magari venticinque
Ma il rapporto
Il rapporto vero è come se uno avesse dato il dieci e l'altro quello che ha dato di più addestratore
Povertà del ricco
Che disprezza il denaro del quale ha bisogno del quale spesso Ischia
è incredibile
Perché è vero che il ricco e schiavo del denaro
Ed è vero che il ricco non può riconoscere i valori al Donativo ed è vero che il ricco ha paura di figurare come tale
E vero che l'egocentrismo e lesse il suo Études ricco è tale che rarissimamente difficile che un ricco dia davvero quello che può
Perché ai complessa dell'essere ricco mentre per chi è povero il Garelli indispensabile non il superfluo
Da un senso di ricchezze è un pezzo di gioia
E possibile ricordo sempre
Le probabilmente dieci o quindici mila lire o venti mila lire di terzi
Due anni fa che spesero pervenire del Mandrione da altrove da famiglie intere di persone che credono pendevano ma oggi prevenire mettere quelle firme
In quel posto andare Nibbio
E allora ecco io vi chiedo aiuto
Noi vi chiediamo aiuto oggi apparato e la nostra onorevole quindici
L'abbiamo aiuto lo ricordavo già ieri a questo punto di un vostro riflesso da resistente
Non veniteci a chiedere non ve l'abbiamo detto venite a piazza Navona perché lì ci sono cartoline perché il gioco deve fare eccetera
Ma deve esistenti vedete come si fa resistente o se c'è se c'è una minaccia precisa concrete
Beh in due o tre via aggregate fate qualcosa
Ecco fate prendete iniziative
Abbiamo bisogno di voi
Io credo che voi abbiate io credo che voi avete bisogno
Di persone che abbiano bisogno di voi cioè non montiamo per un minimo noi stessi non possiamo sperare e ingiusto anche solo sperare che muta la situazione che ci fa soffrire
Se non ho notato i vostri comportamenti non muterà la situazione politica
Non ci sono mutate le vostre compagnie se non votate la vostra disperazione rassegnata la nostra pigrizia cioè non vi muovete non si muoveva nemmeno una situazione che vi soffoca
E contro la quale poi elevate semplicemente la mente
Vuole sapere perché noi abbiamo in realtà da mesi ed anni lottato con tutta la nostra forza non violenta adesso comprendete di che si tratta
Quando diciamo che anche questo digiuno della sete dedicato a in nostri avversari per convertire questa avversità in amicizia e l'India logo
Sì novità dedichiamo e di richiamo queste nostre iniziative don don violente l'opposto
Delle iniziative irlandesi tragiche forse nobili ma sicuramente tragiche e sicuramente tremende sicuramente nefaste
Anche per le cause alle quali si dedicano queste morti queste morti violente con tecniche non violente
Siamo qui
Questa sera dopo che migliaia e migliaia di donne di uomini Moro particolare di ascoltatori di radio radicale
E di Tele Roma cinquantasei hanno mostrato quanto essi terzi quanta sete quanta fame
Quanta fame quanta sete di giustizia
Quanta fame quanta sede di una politica diversa quanta fame quanta sete
Di una politica italiana che sia di aiuto a coloro che stanno peggio di noi perché tutto questo non ricade sulle nostre teste in migliaia
Avete dato corpo edite Mellas totale silenzio della radio e della televisione così come la radio e televisione tacciono le nostre reali condizioni gli uomini e le donne che compaiono alla televisione italiana non sono mai
Quelli dai vostri volti come voi con le nostre angosce con le vostre nausea con la vostra speranza con i vostri problemi di disoccupati con i vostri problemi sottoccupati con i vostri problemi di pensionati
Come con altri problemi di gente sfrattata o sul punto di essere sfrattata con questa grossa con il vostro volto la volta realtà la vostra storia
Di diversità e di handicap divenuti tali soprattutto per colpa della nota società dicevo
A migliaia teche affanni domandando TLX di notte cose che solo trenta o quaranta anni fa si facevano nei grandi momenti delle grandi democrazie politiche classiche
Si facevano in quel movimento poderoso non a caso solo adesso dopo che noi anche da trent'anni ne parliamo
Si comincia qualche rilettura ho sentito che Massimino Cacciari dei compagni comunisti rileggono rivaluta prossimo annullare il ecco dicevo quello che dice avete realizzato abbiamo realizzato di telefonate di telegrammi di vicinanza alle istituzioni ha come suo antecedente credo unico unico nella storia della civiltà di democrazia politica e l'Occidente io Randy splendidi anni dei movimenti Fabiani socialisti e cristiani vedete che ci torniamo
Del cristianesimo socialista ed esoterismo cristiano del movimento Fabiano di Simone Weil quando appunto la partecipazione attraverso la non inerzia e degli inermi attraverso la forza non violenta degli inermi che pretendevano di sostenere di speranza le istituzioni molto spesse sottomessi alla logica delle cose e con queste trasportate nell'oceano della morte e nell'oceano del nulla ecco avete dato questo quindi possiamo già dire che i tre milioni che speriamo di salvare si hanno già dato questo hanno gli stessi rivelando quanto noi il nostro Paese noi stessi
Siamo capaci e siamo se informati se conoscenze segni in conoscenza se in riconoscenza di causa
Quanto siamo un Paese ancora dalle risorse splendide delle risorse e di speranza e di volontà e di lotta e di lotta nella direzione della pace della ditta
Insospettate è sicuramente un po'miracolose dopo quarant'anni dopo trent'anni di cattivo governo e mentre una classe dirigente da una misura di sé che solo di catastrofe e solo di tempesta per tutti quanti noi
Non ultima quello che è accaduto in queste settimane
I digiuni i digiuni della fame di centinaia di persone che per la prima volta lo scolo compivano con serenità scoprendo quanto il corpo
Si è animato da speranza
Si è animato da ragioni il nostro corpo è un mistero davvero senza fine bello come qualcuno diceva dall'inizio del nostro secolo questo mistero di un corpo che non tollera forse un momento di ritardo di un pasto o che non tollera un mal di testa lontano in un momento di debolezza e che per centinaia e centinaia di donne e di uomini
Protesi a dare fiducia a fare fiducia coloro ai quali dovrebbero invece solo rancore
Solo sfiducia ecco d'un tratto si accorgano di quanto l'amore concreto per il meglio l'amore anche petecchie di Migliore cioè all'interno della storia degli avversari anche degli uomini di potere o ci può essere ecco d'un tratto tutto quel che normalmente non ci sopporta avrebbe se non gridando se non disperati diventa invece un modo diverso nuovo comunque attivo di passare i propri giorni e questa crescita dell'arma della pratica di massa
Se non ancora di massa questa estensione a centinaia di persone
Della pratica non violenta come sostegno e come anima della pratica della democrazia politica si è poi sostanziato lasciatemelo dire soprattutto in questi ultimi giorni
Con quest'altra serie di decine e decine
Di voi che decidevano di fare fiducia al partito radicale a questo partito che vedevate casco private o che avevate dimenticato per renderlo simile ai vostri momenti di speranza
Simile e però andrò espressione della nostra crescita già in atto per potersi consentire di dire di dirci i vostri compagni voi nuovi compagni e non solo per consentirvi e voi idee simili nostri compagni
Era la primavera estate ottantadue così Marco Pannella interveniva
A Radio Radicale durante iniziativa del per contro lo sterminio per fame nel mondo speriamo adesso come annunciato in apertura
Una sintesi del lungo convegno anche la partizione di Cadorna in zona la sede di via di Torre Argentina il trenta gennaio novantotto sulla figura e l'opera dal Mahatma Gandhi abbiamo circa ascolterete quella di Paolo Pietro Santi oggi
E il trenta gennaio mille novecentonovantotto cinquantesimo anniversario della morte dimora mandasse a Kahlan Chanda Gandhi
Di grandi di colui che con estrema facilità un po'nella mente di ciascuno viene associato al questa idea questa speranza di non violenza di mitezza ma anche però forse non a sufficienza ma anche la figura di Brigandì viene associata ancora a quella di un combattente di un politico
E la sua non violenza
Viene percepita ma non a sufficienza
Come
Come metodo di lotta politica ma forse troppo spesso come come ideologia in qualche modo come sistema di pensiero
Rischiando in questo anche molti molti equivoci molti fraintendimenti ma credo che appunto anche di questo dovremmo parlare rendere onore
Ha un gigante della storia non solo di questo secolo qual è stato monomandato Gandhi
Passa sicuramente attraverso la lucidità
Dell'esame dell'analisi
Di quel che è stato di quel che ha detto di quel che ha scritto e soprattutto di quel che affatto di quel che era concepito
Reso messo in pratica in azione lasciandoci soprattutto uno straordinario patrimonio di lotta di teoria come e cioè in successione di fatti di azioni di battaglie di proposte
Un alcuni anni fa credo ormai venti anni fa personalmente fui molto toccato
Anche emotivamente da una piccola cosa che lessi in un saggio
Grandi veniva definito in questo saggio come poeta
Poeta dell'azione
E la prima reazione da da radicale da nonviolento convinto che la non violenza sia soprattutto nell'agire nel creare provocare scontro e quindi dialogo
La prima reazione fu quella di storcere un po'il naso ma poi leggevo
La la derivazione etimologica della parola Poesia
Viene appunto deriva appunto dal verbo greco poi Ieo dalla poi Jesi is cioè dal fare dal creare
Io ripeto forse un po'troppo spesso questa
Questa cosa ma mi pare cruciale centrale per per capire sia Gandhi sia un po'come viviamo sentiamo noi Gandhi
Noi i radicali cioè la storia che stiamo da da decenni a questa parte
Poi Ieo
Creare creazione
E quindi grandi sicuramente è stato un poeta un poeta dell'azione in questo senso
Nonostante appunto grandi sia troppo spesso vissuto interpretato e raccontato come un santone
Come un un guru
E poco altro nella memoria anche dei dei ragazzi che studiano in Occidente
Qualcosa a proposito di Gandhi rimane soprattutto questo rimane soprattutto il dato più spettacolare
Nulla di probabilmente nulla di di di profondo nulla di di serie D utile anche alla formazione dei giovani
Degli studenti credo
Che qualcosa dissimile accada in India
Credo che qualcosa di simile debba poi sentiremo l'ambasciatore il console credo che qualcosa di simile accade in India e cioè che di Gandhi sia rimasto soprattutto questo soprattutto un'immagine un'immagine esteriore certa o il padre della della indipendenza della libertà
O meglio delle indipendenza
Indiana
Ma soprattutto un un personaggio di grande moralità ma un simbolo un simbolo che rischia come ogni singolo di non avere aderenza con rispetto alla realtà rispetto quindi alla realtà dello scontro che ciò che crea
E rende viva consente la vivezza della democrazia
Del convivere democratico
Uno al pochissime altre parole pochissime altre annotazioni un po'di introduzione
E credo molto significativo
Così come rinnovi siamo nel in questa in questi decenni di storia
Siamo stati quelli che più di ogni altro è hanno insistito con Aldo Capitini
Hanno insistito sulla necessità di scrivere la parola nonviolenza
In una sola parola senza trattino in modo che potesse quella parola designare un concetto di per sé semanticamente positivo
Grande soprattutto allo stesso modo
Non non amava l'inglese non vaiolance
Non amava il fatto che il concetto la definizione di questo chiamiamolo concetto derivasse dalla negazione di un altro concetto semanticamente positivo
E a Gandhi non piaceva nemmeno la parola in scena che appunto il il la parola non violenza in hindi però perché strutturalmente
Era
La negazione di in scena
E quindi grandi parlava disse parlava della della della non violenza definiva la non violenza come Satyagraha
Una parola composta che deriva dal da due termini stanno scritti che significa affermazione della verità forza della verità
A agli laici europei
Agli occidentali una parola di questo genere può fare in qualche modo paura
Se non fosse che la grandezza di grande lo porto a dire per tutta la sua vita
Lo portò a vivere per tutta la sua vita
Non una verità assoluta ma una costanza di esperimenti con la verità
Grandi parlava di sé come uno che null'altro aveva fatto se non esperimenti con la verità
E mi parlava delle verità che volta per volta raggiungeva
Così come uno scienziato parla delle sue scoperte qualcosa di sempre
Suscettibile
Di essere posto in discussione il giorno stesso il giorno dopo la scoperta di un nuovo teorema scientifico di un nuovo
La nuova sostanza chimica
Io credo che noi radicali siamo siamo proprio questo credo che la forza della della non violenza del messaggio gandhiano e non solo gandhiano sia proprio in questo e in qualche modo questo possiamo vederlo rappresentato in quello che fu la sconfitta di grande la sconfitta di Gandhi che fu la partizione dell'India
La lo dico molto banalmente certo poi i nostri amici potranno dirlo più approfonditamente
La partizione dell'India basata sulla presunta o comunque sulla presunta impossibilità di convivenza tra soprattutto mussulmani indù
O c'è e che certo derivò da una serie di uno e molteplice serie di ragioni e di interesse
Ma quella sconfitta in qualche modo io credo rappresenti essendo
Visibilmente basata sulla non volontà di trovare un modo per vivere insieme in una comunità statuale istituzionale e comunque la sconfitta rappresenta a contrario rappresenta la la grandezza della della volontà di grandi e la sua laicità
La laicità che che raggiunge le massime vette
I massimi livelli proprio nelle persone più profondamente religiose più profondamente attente al dato religioso alla componente religiosa dell'esistenza di ciascuno
Come Gandhi era
Profondamente religioso ma in questo Franco Traverso quella sua sconfitta forza risalta con la massima evidenza
Proprio la sua
Profondissima laicità la sua profondissima tolleranza
Che è fondamento un po'della sua Teoria politica sempre che sia molto chiaro che teoria significa ingrandisce più che in chiunque altro
Significa esperienza esperimenti con la verità e quindi esperimenti
Pirico incedere e procedere abbiamo abbiamo Emma Bonino che ringraziamo salutiamo commissaria
Dell'unione europea
Buongiorno e ma ecco allora abbiamo iniziato da da da pochi minuti di ti cedo la parola
Sì il mio in apertura di quel questo vostro incontro che mi fa mi pare un elemento importante utile di di riflessione congiunta e anche probabilmente di invenzioni
Di nuovi strumenti voglio dire o di una aggiornamento nella metodologia della non violenza ma mi pare soprattutto importante riflettere
Sul rapporto tra non violenta e attiva e rafforzamento e o conquista della democrazia o di Pezzi o frammenti di democrazia in varie parti del mondo a me preme sottolineare dalla non vi è alcuna la non violenza tre aspetti
Il primo è la tua universalità nel senso che oggi che si parla molto e sempre di più e molto spesso a sproposito di relativi dei culturali
Di rapporti i tempi per esempio nella analisi di di quello che dovrebbero essere o sono i diritti umani
Questa tensione tra tra l'Occidente e e l'Oriente o in cui altri parlano di scontro di culture per esempio a me preme sottolineare l'uno l'universalità o l'ha portata universale e del messaggio e dalla prassi della non violenza attiva il secondo mi sembra elemento di riflessione e che e quello della non violenza come complemento fondamentale degli strumenti di iniziativa e di lotta democratica
E cioè a parte gli strumenti istituzionali evidentemente le dinamiche e i confronti in sede istituzionale lo strumento è il metodo della non violenza ed e lo strumento nel metodo fondamentale
E complementare al tutt'uno sostanzialmente della costruzione dalla responsabilità del cittadino e del rapporto cittadino e istituzioni chissà di inoptato
Il terzo elemento fondamentale e che la non violenta l'unico strumento a mia conoscenza
Che in cui i mezzi e i fini sostanzialmente si congiungono ante si sovrappongono ed è lo strumento che pone fine alla di apriva tra la posizione il fine giustifica i mezzi e appunto la posizione altra che è stata sempre la nostra e che è quello che i mezzi prefigurano il fine
Che il metodo non violento prefigura la costruzione di una società non violenta
Che non vuol dire affatto né pacifista neutralista ma questa immagino siano ambiguità e sconfinamenti che e differente ambiguità soprattutto che analizzerete
Nel corso del dibattito di oggi ma a a me quello che preme o a tutti noi affermare appunto la non violenza come il metodo in cui Fini e mezzi
Non solo coincidano ma sì supportano si rapportano l'un l'altro
Spetta mi sembrano lettre caratteristica della non violenta che ahimè sono esattamente i tre elementi meno noti meno dibattuti
E meno in qualche modo riconosciuti della attività della metodologia non violenta
Che spesso mi sembra viene confusa con il neutrali Isma'per esempio poco il pacifismo e mai con invece nella sua specificità e nella sua identità che è così peculiare da qui e da queste
Ambiguità da questa non approfondimento e non comprensione oltre che da tutta una serie di cattive coscienze normalmente viene la derisione sulle iniziative non violente
E il tentativo appunto di volgarità che mi sembra viene sempre appiccicato a chiunque in qualche modo invece tempi di praticarlo oltre che di approfondire
Un'ultima riflessione
Credo che la non violenza nella sua concezione più profonda
Rimane ad oggi a a mia conoscenza almeno patrimonio esercitato re del partito radicale e della Lista Pannella e basta
Io non vedo e non o testimonianza certamente non in Europa ma credo di conoscere un pochino anche altri
Paesi industrializzati
Dove forze politiche o gruppi politici abbiano poco continuino a praticare sviluppare a riflettere sulla nonviolenza attiva quindi che anche questo dato nostro di cui il convegno di oggi
Ecco un'altra espressione
Di flebo volete la direzione della solitudine ma poste peculiarità di quello che è il nostro movimento politico a livello nazionale e a livello internazionale
Non la qui lo possiamo chiamare solitudine ma certamente una peculiarità perché mi pare che tutta la tradizione
Anche democratica dei partiti tradizionali quando fa riferimento alla non violenza pensa qualche cosa di obsoleto o dietro ottico attribuibile a Gandhi ma non praticabile e non praticato pertanto nelle nostre situazioni ecco questo volevo solo dire eccome introduzione e spunti di riflessione al dibattito al dibattito vostro
Signor ambasciatore
Le darei la parola al molto volentieri Bonjour no
Professionalità
Venerdì
Nel cielo del più
Monster piazza Santi di assenza
Forme e se Rea crederci
Che vi dicevo quand'essa San Blas Monica
Buongiorno professor Zeri uniti Fipav Piersanti e in tutti i tuoi amici che non è un vero privilegi avere la possibilità di essere qui in questa splendida giornata Lissoni
E annuali con il De Seta e Gigi lo farò ordinari Singh Fancelli del propone al Mahatma Gandhi
Ma io sono qui
Teste di colui che vuole onorare la la la figura del Mahatma Gandhi
Follegot resa andar mamma grande da nord delle Alpi inviati dell'oltre dopo
Ma non sta solo a me rendergli omaggio perché il Mahatma Gandhi non appartiene solo all'India appartiene a tutto il mondo
Perché bronzo questi due Spirolazzi dell'India e quindi appartiene tanto a voi quanto hanno indiani
Verrà anche invece interpellanze sia all'ex post come se che spetta in più
Per i fatti miei fan senza onora in Mamma Gandhi
Quando sono avvenute in Italia l'aprile scorso
Mi mi attendevo che mi avrebbero indicate o nelle nelle nell'esercizio delle mie funzioni a
A rendere omaggio in molte occasioni Mahatma Gandhi Bassora informai Claver Usain Eurex tacchetti Ortek Farina Function organizer preoccupati
Rizzo casi venisse fare bevanda grandi sai dire
Ma non avevo mai pensato che mi sarebbe successo così con il vostro partito che è stato sin dall'inizio ispirato dall'idea che l'ha fatta
Il sorriso stretching le comiche elitaria
E permettetemi di dire che trovarmi qui è particolarmente piacevole e stimolante
Carmen scene lei è politica arbitra Société grezze e gruppo Piepolo cupa rasta favola
Per legge
Ancorché
Nata normalmente i partiti politici
Fanno sempre pensare a un gruppo di persone connesse in qualche modo all'esercizio del potere di privilegi e al profitto Astese fortezze solo qualcuno che quater Paolo cantici orchi ritiene e quindi la politica normalmente significa cosa si riesce addotte inibire e per quanto si riesce ad ottenere perché rese il gruppo assicurativo in Venice
Q fare il resto e del globale sia in democrazia mi domando rari ma qui vi è un gruppo di persone che sono piuttosto interessanti
A mondiali in Zaire la democrazia e i diritti umani quindi renderli a accessibili a tutti in tutto il mondo
Nel messaggio che disprezzo marcia cordolo quella esercenti sa in effetti dico localizzazioni si parla moltissimo in questi giorni in questi tempi Battisti
Con il blocco dalle sedici ma che cos'è una buona come si dice globalizzazione
Il e ribelli April convertirsi del senso del Oriente sembra Gesine ora cade sempre Fares
Un derby conglobata esserci se tutti ovunque nel mondo potessero vedere lo stesso si è invece la stessa rivista o avere lo stesso tipo di alimentazione di questo significherebbe qualcosa di positivo forse vispi conveniente
Pressato Bajor dai due effetti
Noi si parla della necessità di mantenere la biodiversità o al grandioso ben concesso dell'ictus flettenti facciano il dai vestiti
E allora perché non siamo tutti noi consapevoli della necessità di mantenere anche le diversità culturali Andreessen astratto o ancora globale adesso dice il regista letteralmente ovviamente per il bel calcio il dai vestiti e questo è un aspetto dell'attuale tendenza verso la globalizzazione cioè quello di eliminare progressivamente le diversità culturali mai porgo batte aristotelismo Guarducci
Ma il post Coop Aristotele sadismo Aristotele assessore provvede Ovest ma il mio pensiero su
In un pensiero va anche sono aumentate Aristotele
Che è bene conoscere l'estensione del cast ma che sento con ogni anno
Il decennale distinzione molto importante tra o economia e tre ex manager creste Chris Matica
Per Kressmann ex mensa viene ora da Aker France in crisi ex Cenci Velio occhio pesto serve
E cresima climatica significa aumentare il il proprio scappo Terenzi scambi di valore personale foresta più by Francesca devianze leggiamo avrebbe proprio di orme del Maniglio
Ad esempio nel caso in cui si completa deviazioni
Sì vengano il giorno dopo e quindi se ne ricavi un beneficio economico Gradisca stimati ex questa legge asmatica
Da poco nominato dove e con le mie canzoni vinsanto intenta differenti mente l'autonomia da qui deriva la parola economia significa qualcosa di totalmente diverso
Il Menis de ATER intesa in ius Ryu fo de Eritrea auspico
Significa aumentare il valore chiuso per tutta il nucleo familiare io sbaglio dove forse quindi un maggiore un maggiore valore attribuito alle risorse for Faust Kolbe polso faringite e quindi conduco familiare in questo in questo senso non intendiamo tutta l'intera società dai GIS piccone migliore dicono ex questa quindi è l'economia Baccomo già formò acquoso anfore cronometri Sacile cast Maggi ex ma cosa succede quando
Omaggio qualcosa con fuori tema assente va Bosone artico norvegese veli trasparenti ma allora cosa succede quando l'economia in effetti veramente Chris Matica
Gravemente coscia destra in Cerved ammaccata & Society dobbiamo fare una distinzione chiave tra mercato e Società
Olmo astuta o sentire storico Chiesa Skies sud Monicelli salve da tempo
Circa due mila anni fa e Gesù Cristo butto fuori i mercanti dal tempio guardate attacca ma ora sono ritornate avrebbe dovunque annualità e non solo ciò vertice sotto la consulta detti io con fronde dove forme del sacello più membri
Ma invece hanno addirittura assunto una una una sicurezza dite dissertare che porterà alla distruzione dell'intero chiamato euro vi lavorò rossa stoffa a verrà sì voi sapete tutta la questione appunto che riguarda il traffico delle armi superstiti ed presenza di sghembo
Ci sono degli degli aeroplani sempre più sofisticati che probabile distruggono
Le spiego tenente nasce un camion leggeri nei invece parliamo di una comunità internazionale procedere violente lascia un cambiamento ma esiste veramente la comunità internazionale guidare il numero chiave feu siamo a Roma dove c'è la sede della FAO
Invece Nighy inserendo il fodero cose metri
Nel in India nel mille novecentosettantaquattro ci fu un incontro del delle Teche Rai testé se dovete legata agli Stati Uniti
Perché Silvio ricchissime fisse disse
Desideria Nineteen senti forte
Questo è il mille all'anno mille novecentosettantaquattro dicevano latinista Cernan e noi agiremo tutti opereremo tutti in tal modo solo da parte cioè is che tra dieci anni dolciario scialbo andrebbe nessun bambino andrà a letto con la fame
Portieri invece la intimità enti
Se
O quasi Nanchino anche senza però
Sapete che nel libro bene nel mille novecentonovantasei se non erro ci fu un altro vertice a Roma stavolta annualmente intralcio che me ne TS e cosa disse la comunità internazionale Vadacca ventisei sì
Dunque la comunità internazionale disse da apre l'azienda Hedge Fund for timbri del Pci poi voi Agritubel
Che attualmente ci sono ottocentoquaranta milioni di persone ogni sera vanno a dormire avendo fame
Valverde nel terreno fertile slash radio sta andando a ruba effetto il passaggio l'altra dieci quindici anni questo numero si ridurrà del cinquanta per cento sospese rende lasciata Mione giù quindi c'è una comunità internazionale
Io ritengo battete avversario consideriamo ad esempio il bilancio della FAO leggenda vige la Sexta nel settembre del
Si è si aggira sui seicentocinquanta milioni di dollari donne prigioniere naturalmente
La
E adesso versò cogliendo la sua prima legge Candy ultimo nuovo antologia dei centri sportivi mille il PIL pro quota non li vuole dovrebbe
Quindi se la comunità internazionale fosse in grado di dare almeno un datario giorno questi ottocentoquaranta milioni di persone che quindi guadagni rende ogni giorno questa dal termine di forti negli androni adesso ciò significherebbe ottocentoquaranta milioni di dollari
Il ben tracciato immane Geo Corsetti appaiono quanta essendo qualche spettro no Moments
Se la comunità internazionale riuscisse a mettere da parte l'uno per cento di quello che spende in armamenti ripercorsa tappa cioè io Guarino per passando qua Stenson certe
Se ci sa mettere a parte diciamo il dieci per cento di quello che spende per lo champagne Bertida Chiesa EUR seda derise frutti lascia camionisti allora sì ci sarebbe una vera comunità internazionale
Allora tutte le storie fanno anche in senso rinviarlo voglio raccontare una storia del dell'India delle mille ottocento
Farà mancanza para mancanza trama testa pare abbastanza stanca lana cresce a Panama Anza quattro segnalazioni
Sanja da erano assegnati uomo
Chi volesse geni N cartaccia che stava seduto ad alcun tanto riterrebbe interinali
Per intero era una serata diverso no solo De Rosa fa
Andrò in cui nella caminetto c'era il fuoco Chiossetto immettersi tennis sedeva con gli amici accetti stava confessando Grungo al suono e la la stanza era carica passa lei Ciferri se c'è all'improvviso ho sentito un brivido chi quello Rex Planet in anziché spiegarselo ore momenti per un momento pendenze ma poi disse
Deve Meani stende inoltrare intrecciano amori fuori onde scrive che sta in strada gli alberghieri vicino al cancello riesco illecitamente prego qualcuno vale lo faccia entrare percorsi svizzeri perché ha fretta sta girando nato che offre Smile fanno
Dunque i suoi amici lo presero in giro Fautelli sia opzionali come può vedere fuori
La chiesa il piccolo incidente B andate a vedere no verde o cose ma standing fisico e in effetti c'erano armoniche batteva i denti dal freddo
Vincenzi bionde Adorno ustioni dal tecnologico bene riusciamo a venire al di là dell'assonanza anche senza tecnologie applicate tecnologica
Ora abbiamo la tecnologia dei temi sia possiamo ascoltare se il parere delle star ma ascoltiamo davvero vinca il Nord Sardegna e l'Africa andava ne sappiamo quello che succede ora in Africa Baronio per scherno ma chi di noi interessa veramente
Nordest Basement percorso gli esitanti gravemente quindi questo mi portare la questione chiave Gandhi ancora un valore oggigiorno
Avesse da disegni logico il Consiglio beh direi che la domanda è veramente illogica uguale perché percossa a scandire serie ridato indietro dice loro perché come disse Gandhi lui non aveva nulla di nuovo designerà il mondo frutta non valendo Havas olio da chi
Attraverso la la non violenza si possono a sanare tutti i nani
Kelvin Aversa sostiene questa Saiti invece sul Nord Est frutta e non vai possiamo avere una società sostenibili che non si basi sulla verità e sulla non violenza
E adesso sai che io vi sono spie professor Vari una società di disonesti può sopravvivere
Cane society ospite propongo scivolare Lenzi Fourche accarezzo guai una società di persone che venerano adorano la non violenza può sopravvivere
Allora se si tratta di Rezza alle sedici e trenta
Il nostro secco no cioè di Essen Cerri il secolo ventesimo fast bene Khan sedeva e quella dell'esperienza è stato considerato da uno dei maggiori storici atto mostra mordono assenzio nemici quelli che succede
E il secolo dove più s'è uccisa nella storia moderna e contemporanea indiana Intini Angeletti
In India nella nell'Ottocento indetti Elena egizia nel mille novecento devo del Population morta o se invece armamenti miliardi
Canta lancinante dai docenti era un la popolazione era costituite da un miliardo e ottocento diciannove milioni di persone
Bari Nine Jinnah incisivo nel mille novecento novanta Modan tempo essendo al tempo per le scene più del dieci per cento di questa popolazione
Abiti che era stato ucciso vai cioè gli ultimi libri da altri esseri umani soldati swahili Testori diverse
Ecco perché questo storico ha detto da avreste mostri morderà Century che il nostro secolo è stato quello che più ha ucciso oggi so solo da sentire i fischi è una stima e mandanti è stato anche se è quello che ci ha dato il Mahatma Gandhi
Contratto espressa una domanda
Che praticava sermoni dei della montagna
Con esche
Su una scavalcava imprese rendere ingestibile su una scarna dimensioni tali che non era mai stata e sperimentate nella storia scritta da va be'shared o beige Better quello che lei che mestieri ma dobbiamo stare attenti a non cadere in un errore
Pesce grazie darcela
Guarda dei torti DS Tactics taxa propone di paglia Campisi
Ma non bisogna pensare che ciò che Candice insegnato poteva essere praticabile solo da grandi
Vedere se tane in India perché c'era un momento in India dovrei nostra col foro Independent durante la lotta per l'indipendenza veri ottavo Santantonio sottoporle riequilibrio quando migliaia e migliaia di persone comuni tra chiesto danni e spese per strati Cavagnoli prìncipi italiani
Nello venne collocare la risposta canottaggio scandiscono i suoi posti dal talento fine delle ci ci
Quando si dice che nella nostra società e i principi Candiani non sono praticabili stiamo cercando delle scuse delle certificazioni andati Romains mio quattro no corso ATS
E Cioni ricorda quanto diceva Jean Paul Sartre dice McCain dissenso invece il per la andrà a dieci membri bisogna fare una distinzione tra ciò che è scritto sulla carta e gli esseri umani prima che il Parma pensava che si dovesse fare un coltello di carta
Tanto che a casa ternana e ci sono elementi e cade per è il reca le carte serve solo per tagliare la carta Bach
In ordine al vertice ex Alitalia senza eco in Sardegna ma in altre e in altri termini dal loro e senza coincide Batilde che sarebbe membri ma nel caso di un essere umano
Sci orchi che licenzia del professor l'essere umano può cambiare se stessi
Ci sei vite nove vediamola in senso Moro il filone del matematico scherza
Non possiamo diventare vediamo sta in sé non abbiamo capacità matematiche dall'oggi al domani badilate in prevalenza strambi input folle non vale Magnum Dutch impedisce di essere praticanti della non violenza della verità
Tenga presente arriva la richiesta di esodo del corso Justice
Lei che diceva che la storia del mondo una corte di giustizia mondiali a nord dal tetto non lo mette in dubbio il mantenga semplice se l'uomo può avere un futuro de allora Gandhi del del ventitré Gandhi sarà ventiquattro foto per i soprusi socio
Perché per attraverso i principi che ci ha insegna formò affidi per ciò che ha fatto
Del pièce parte Flyers questo fa parte della vita
Gandhi Bellini Old Perton spaccio filare panino cioè Exa utilizzabili degli Enti locali insomma questi organi del sangue questo faceva parte della vita che non era qualcosa di estraneo alla città under viene presa di Daizee Terim di veri merce parchi scuole Life e anche il modo in cui nato su un amore fa parte della sua vita Gandhi anche l'ex attrice il nucleo del terzo
Gandhi ed è una morte eccezionalmente nobile
Fin dai tempi vede d'
Ricordo ai colleghi vendeva un corpo Nisi Debussy egli morì chiamando in nome di Dio se dell'altra anche vedi Nokia eccetera Barron Lella Golfo del Manipur sento burlesque
Senza odio ma solo amore per l'uomo che gli aveva sparato
Per esempio a sanare ma si trattava di un uomo è Walcher Einstein seggi
E allora sul quale anche anche se forti all'arresto e tanto devo Guanda per generazioni e generazioni il mondo si chiederà veder falce e martello e le onde il flash di Bland
Se mai nono tale ha distrutto in carne ed ossa Tahiti stomaci Sorio Crescenzi grazie per la vostra la richiesta
Grazie
L'ambasciatore fobia
Allora
Adesso passare la parola alle mostruosa un suo caro amico aumentava su rotaia come sono dell'edilizia Roma
Se non Marco Pannella abbassa la fede
Adesso invece Ghassan France
Quella estero beh se per forniture NTV
Morgan corti ambasciatrice astratta sta con Prodi
Di hai chiesto
Anzi in Morais cent'dettavano in Central cantigas personale che
Masterclass ai Spadaccia
On the aspetto altri per la danza durante il vostro del presente Morne indica
Specie al Sass Salim critiche cerchi di essere Independence
Ken lay di mai ce ne vuole di più poi a ugandese Elefante
Ah ugandese Desk assemblea das del personale che io canti
A riflette cantare testé scende di mai
Marco Pannella ambasciatore fatti e illustri ospiti e amici tutti
E per me ora è difficile aggiungere qualcosa oltre alle parole già espresse dall'ambasciatore sulle idee sulla forza morale interiore chi canti ma ci sono ancora alcuni aspetti che riguardano l'Italia rilevanza attuali di canditi vorrei considerare in particolare nella inattuale in India che appena festeggiato il cinquantesimo anniversario dell'indipendenza vediamo dunque come Gandhi ancora è presente nella vita indiana
L'armata a danno di esprimere Daina Mexès morto test
In inglese protesti stili bensì Passat notte sì
Sagomate anche un un singolo dinamico di protesta protesta chi è diciamo anche il motore democrazia manda pensò taffettà biondo sembra tentò di Locri sparso ingiusto in sé spero non ci sto
Richie Ricci Sven Follo da
Accanto alle otto e in via accanto a capo intensa Continent
Sappiamo che nella nel Sudafrica e gli ha messo in pratica gran parte dei suoi sistemi dei suoi della sua pratica della resistenza passiva che poi ha avuto un seguito quindi arrivasse da Justin Chambers sull'esborso Rehman somiglia
Vuoti ability
E noi necessaria dato esposte Sly fino vuole vai in oggetto Carioti sex per mensilmente venti in eterno
Quindi come ci ha detto prima l'ambasciatore Luigi ha continuato a fare degli esperimenti esperimenti continui a arrivando a ciò che poi è stato inevitabile
Va quarantenne flex de concede in scienza India intense l'ASPI Indian calcia e nel resa Fly
Il Mahatma Gandhi riflette le contraddizioni che vendere con tradizioni indiani sia nell'attività che nella cultura della filosofia
Ma e vendeva distesi volle sedurre leggerli o uno qualcosa quindi però e in stanze soffra
Ma se il padre non s'
E in stanze spende riesca Passardi d'acqua se sai chi allora
Andros stampa in strip las east is one Gandhi grazie Lattes
Le stesse guardando inaspettata Pizzi antistress e l'idea Brizzi Hezbollah autore
Di gran classe
Ne sappiamo attraverso quello che si chiama adesso il villaggio globale quello che succede appunto in India attualmente ci sono casi ti grandi grandi più densi credente di massa
Soprattutto in regioni più arretrate della nostra società e quindi ci si chiede ma è questo ciò che deriva da quanto grandi ha predicato da quanto grandi e praticato e questa è l'India che che esce dagli insegnamenti di cantiere War contemporanei indiani Corners sonda prenderne Cormio se Linda
Ed esamina Island SAF lenti indios rapporti
Nel si dice che in India questo mila dicono gli economisti dizione isole di abbondanza all'interno di una voce hanno di povertà per al CED
Karin da penale oggi ad inverare ai densa fallisse ed è oceano non vale stati svolti inchieste
E io facendo un parallelo con questa questa descrizione dell'India dal punto di vista economico direi che vi sono isole di violenza all'interno di un oceano di non violenza chi è l'attuale India
Blair rinnovata porti primo ve lo fa nove che o perché gli anni rapporti offra ad forza andare vino veritas quanto decenza in vai Farben con Stentless forte agghiacciante registica comode pastiche TS interi est politica carica non è ove si dice
Se ho a to my mind elefanti preventiva dei sicari dandismo a sfogarsi
A fine corsa ex mesi Isuzu Richard con genitori
Non vale spiega Enzo alias
Se quella pesante che insorge legge sporte da sì
Ostia detti e che non scongiura reso Naro politico sciovinista perse sblocca ma anche politico ha come adesso
Ve le dico anni e dance industry all'AGESCI
Se il soffice anzi e dance Integration vetri blu picconi
Havel per i briefing il dice avvisi di Shoes
Fastidi a chi viaggia aste al plebiscito non vale va
Prima di tutto
Vorrei dire che la il nostro tentativo in questi ultimi cinquant'anni di di indipendenza è stato quello di eliminare alla radice della povertà di eliminare i torti e le contraddizioni che esistono in Istria e quindi di colmare tutte le la
E la nostra azione cercando appunto di seguire gli insegnamenti di Gandhi prima di tutto vedere non violenza rispetto a violenza
Laicismo rispetto a orto del sisma religioso
Austerità rispetto a consumismo sfrenato chiusura mentale cioè finissimo quanto all'apertura e la tolleranza l'economia di villaggi e quindi l'economia locale rispetto all'industrializzazione globale la l'autosufficienza rispetto a una una visione insomma più integrata nel mondo ora tratterò rischio di una di queste capitalismo sessanta
Guerra padre del progresso questi una valenza non vanno su RAI uno di rete quindi non mi soffermerò su violenza e non violenza più aperto più a lungo perché ne ha già parlato però facendo un Paolo Piersanti e gentili tazze fondi indusse le mura Getronics
Sorgerà un censito almeno Ségolène esempi esteri concesso ai TIR of atti volte con l'importo istituti o aspetti critici la Cis
Mobili questo questo nostro fondamentalisti tra i diversi allora Hero Lilli
A me Kimbo Slice intendere Guerini Andrisano avrei Cinzia fai finta
Quindi per passare invece appunto trattato così molto appena accennato da Paolo dito Santi
Il punto della della religiosità diciamo che in linea di massima prevale il da visione laica della della politica i fatti
Tema riporti di politici siamo riusciti a fare in modo che non prevalesse ero i partiti politici diciamo fondamentalisti non hanno mai avuto un grande successo
E infatti dei voti alle esame calce hanno invece indù calza
Della vettura media Caminiti fedele India
E mi associo al Ende calcio nel deroga no venti Saatchi Vallance ore politica Luchino mi sembra stanno insorge Friends o guerriero
Gli stessi che l'idea Di Vaio in gruppo alle sei dei coloni a Boves
Deporre
A volte è schiacciante debbo quando apre contrastate fa mette in e ti fai a lui tentativo forti s'dei del Mengoni Beken fronte Serrault complica Independence anche si fanno anche i tariffari a Honduras
Le cose più snelli sempre elettore ex rinvia per endemiche seconda promessa empirica pensi alle profezie indie nasce nel anzi andazzo cancelli Dirty Franzese prima
Lady in più particella fende
Per quanto concerne le le due culture prevalenti quella migliore culture leggere prevalenti quella islamica e quella in due città che acquista Paolino
Diciamo che a livello culturale a livello di società
Non ci sono mai state delle la grosse episodi di violenza non ci sono mai state grosse divergenze e incomprensioni politiche in questo senso si trattava piuttosto di una politica coloniale che cent'cercava di accentuare queste queste divisioni interne
Mentre negli ultimi trenta quarant'anni cioè nel periodo in cui si è cercato di raggiungere autodeterminazione e indipendenza si è si sono appiattiti i meccanismi di elezioni separate con un elettorato separato a livello provinciale nazionali locale eccetera che incerti in certi casi a
Portato a questa accentazione questa problematica inoltre sostanze strane
E no de feccia
Ripa indossò rendono splenda fiducia nel tema
Accanto a proporre mai con la invece Bengodi
Nel nostro sistema sociale culturale
Nella nostra letteratura c'è stata una fusione tra quella che è la cultura musulmane qui da indurre il siamo aderenti alla mia stessa lingua che la lingua bengali
Ha fatto media e Pécs of sa se bruttezza romana hanno varata
Vacanze chiedendo Bengodi andrebbe perciò netti o Muslim goods
Per esempio e i due principali autori della nostra della nostra epica remata e non mai monopolio per Maba Ratta era mani sono stati tradotti in bengali grazie alla alle sovvenzioni musulmane
Formando ed io seguo De Fazio Gamarra pendoli Language guasti e per Baiocco Civis piste
Quattrocento anni fa la prima grammatica di bengali è stata elaborata da un prete portoghese
Attendeva in auto Nineteen veder nasce Langue de tenente in India le migliori chiave Langue de di un fine beh semplici
E attualmente ci sono in India diciannove lingue principali e si vede che l'evoluzione storica di queste lingue più o meno è sempre stata la stessa
Il dono stende
Un sasso
Porti Senafè India
Arredare
Vai paga al condoni agli onesti intendenza quante ne la allora la SBS
Ai sede se mai passata capace
Quindi io dico che questa una mia idea ovviamente personale che la cosiddetta partizione la separazione dell'India
Dovuta a questa a accentuarsi del della della violenza tra indù e musulmani è un portato diretto della politica coloniale che appunto cercava di di
Accentuare queste divergenze virtuose mega da Carlo bis decreti ma ma tanti antico Dogs
Quindi quella tra il Mahatma Gandhi e il collo i diciamo i dominatori coloniali è stata una una lotta tra giganti tra titani intellettualmente parlando
Consentito sandali
Politica lì ab extra i templi
Fai fissa se no intenso Faletti guardo al sud Baily colonia chiudersi
I i dominatori coloniali han sempre perseguito questa politica di divisioni sia da un punto di vista costituzionale che politico e che amministrativo ammorbante riduce congresso il PIL compie mai succedermi e quindi Fangio in vedete dispone senza mentre la la leadership del Mahatma Gandhi questo partito del Congresso tendeva invece a raggiungere dei compromessi
Negare questo tipo situazioni
Beh Ford dei venne nato in forte se queste carni acquiescente insomma imminente tu invia perché è scarsa Vespa c'ero
Independent extra se Rosy Bindi pensano Alda under venti de questi rapporti se non sventola e verrà una nuova ma Prandi
Ne parlai nell'ex ante
Patti Smith indica infatti contenere figli pentimento di ex ante gli effetti
Prima del mille novecentoquarantasei quando una missione del degli dei capi netto quindi del il consiglio di presidenza di dei ministri per così dire britannico venne dalla Gran Bretagna in India per parlare della struttura indiana in vista dell'indipendenza e quindi sì prevedeva la possibilità della partizione dell'India il Mahatma Gandhi non accettò mai queste visioni
Vada avanti lei di Awards perché induce all'ostensione vada Aldegani sorta Order de France Themselves Lempicka con il palco
E mentre Mahatma Gandhi pensava indù e musulmani sono fratelli e potranno risolvere tra di loro le loro questioni senza l'intervento del potere coloniale
Ma cioè by day by del del le notizie de France devi Elide cose quanto non ritorna
Ma nella nella gestione che che ho descritto di queste differenze se inevitabilmente però giunti a un punto di non ritorno
Nell'atto ad ambire un proposta Toldo mo'sensate tempo assentò Biden in via intanto Population riproposta le di indennità niente innate temporaneamente ceduto lo carte dei centri sono Paola
Bipede by Genna mamma da leggenda dello splendida dentali che il PPI sos
Prego ad interim
Addirittura il ma Mazzanti arriva a proporre che sebbene i musulmani costituisse il dieci per cento soltanto della popolazione indiana fosse un ridere musulmano Gina a guidare il nuovo Governo ad interim
Che avrebbe poi
Portato alla all'indipendenza of course case di riposo mercoledì che le Poste Nicola spacca il rinnovo
Anche di Deng Rong assoluto adesso Augello e quindi giusto in legge abbondanza
Debito pochissimo
Al Mahatma Gandhi dotati testuali Amy Irving Line il guasto ha ottenuto più del Pakistan ANDI del sì politica un Paese se un pretesto
Naturalmente il Mahatma Gandhi come tutti sappiamo non ha mai avuto o un un incarico incarico ufficiale all'interno del partito del Congresso e quindi non è riuscito a impedire che avvenisse la partizione della dell'India cosa che lui assolutamente aborriva
Breve premessa indenne anzi specifiche sorprendente lo dal Sisal vende smorfia poco pensile
E però si dice c'è un detto a Roma che Cesare morto ha più valore a più forte che un cesareo vivo
Anche da che svela i veri e propri sopra matta grande estensione e questo è un discorso che si può applicare perfettamente al Mahatma Gandhi irreale invece no del vecchio offesa idiozie più sforzo di stizza
Armorial laico morbo fu muore rivela espellere India Today da nuovi tuo grandi cose varie e quindi se lui non era riuscito a fare ciò che voleva mentre era vivo si può dire che
Il pensiero i fatti le azioni indicanti con tutto il loro peso si fanno sentire più nell'India di adesso condanni che non c'è più di quando era appunto invita
Bevete svolte sarà imponente obbedendo al Nobel non vuole ora a un sanciti e shopping bomba
Ormanni alleanza tattica occhieggia ad Amman senza condimento o dei trattati dalle mozioni Cinzia o non vale in acciaio
Ci sono tutta una serie di dimostrazioni di non violenza mista in pratica nelle nel mondo contemporaneo let's dance ad esempio a Walesa in Polonia alla caduta del muro di Berlino assenti a in Birmania
A malapena in Sudafrica e al cambiamento inteso sotto continente intelligenza confinati nei ghetti cambiamenti che si sono avuti di negli ultimi anni scusate nel conti sul continente indiano
Morganti rivolgendo Ancona Plast
& perché c'è più gente buoni sontuosi equivale vogliono altri Corona stupore
Vicenza
Giù di tono Baffone più innocente Tapia la cianosi Novoli response to your carico
No quello walk alone
Walk alone
Massima Gandhi era un iconoclasta scusate
Oltretutto
E c'è stato un poeta molto famosa a livello nazionale
Scatigna fastidio poeta nazionale indiano Tagore
Che disse
Grazie ventisei senso non risponde nato a chiamata vai avanti cammina solo cammina continua verso una attentati suocera
Ma quanti e né in Dior edicola rendevo al piede guarda l'importo x vedere nove sei poi per il solo sul
Se avesse di porti sulla Charles ascellari per motivi precisi perché la conclusione bionda era una scena Vandelli ai tempi i campioni caccia il eseguono muore pensa un po'ore le pesanti tutte note in in via ombre o l'OPA Tacchio
Quindi diciamo che queste bisogna fare anche attualmente in politica in economia
A livello di amministrazioni dello Stato ovunque lavora innamorare anche se in solitudine continuare ad andare avanti
E cioè quello che il partito radicale è stato lui ha c'ha fatto e continua a fare andando Angela anche dei confini nazionali e quindi continuate a farlo
Grazie Adami Tabacci otto caldaia che non perde mai occasione di citare
Il futuro conterraneo Tagore
Gli è gli è impossibile evitare ricitarlo e credo che
Nuovo abbia fatto in maniera molto pertinente oltre tutto il resto
Che ha detto che credo arricchisca molto il nostro dibattito ora passiamo la parola a al professor Bruno Zevi
Che non ha alcun bisogno di presentazione
Se non se non il direi che presidente d'onore del del nostro partito
Ed è uno dei principali delle principali intelligenze
Non solo non solo nel suo vastissimo campo propaganda propaganda evaporava la faccio io può va bene o no non a fare Bruno è lei
Allora io mi alzo in piedi per dimostrare che non non ho niente da dire ieri meno ancora su Gandhi
Ma sono voglio rappresentare con questo intervento un intervallo tra discorsi seri e poi la introduzione
Al l'intervento di Marco Pannella io ci ho la la mia parte musicale fare un papà un papà un papà Boy è arrivato qui ed è con il con gli acuti
Il mio rapporto con grande è un rapporto molto ambiguo
Mille novecentotrentasei per leggo non lontano Luca tanto non c'è bisogno non tu se dico qualche cosa di importante gli telefono strage ecco allora mille novecentotrentasei leggo un libretto
Della Biblioteca di cultura moderna di Laterza intitolato ed eventi di una esperienza religiosa
L'autore Aldo Capitini è un andiamo e il primo che io sappia che porta che porta su un piano di cultura e di comportamento
Il messaggio Vivian della non violenza
E io resto sbalordito
Ci pensa
Non concludo niente pensandoci ecco aggiornamento si pone il dilemma mille novecentotrentasei da un lato c'è Capitini te a Perugia figlio Dale Campanaro
Del palazzo comunale di Peruggia
Predica la non violenza dall'altro Carlo Rosselli primo
Di tutti gli uomini politici d'Europa interviene con con l'appello proprio perché non si può neanche parlar dico colonna con la colonna Rosselli interviene in Catalogna
Per a difesa della libertà spagnola quindi ciò io tra questi due bei fuori
E scelgo decisamente Carlo Rosselli sono quindi per la violenza sono quindi per la lotta contro il fascismo in tutti i modi
Aiuto pure più tardi Alberto Tarchiani a organizzare qualche qualche attentato a Mussolini ne e e e via dicendo
Mi erano centoquaranta sono a Barber
Studente di architettura
E gli indiani gli studenti indiani fanno grande gazzarra per la indipendenza indiana io io aiuto
Di aiuto così sono molto noiosi parlano gli ulivi loro parlamentari ore mi aveva è ma insomma però io li li aiuta naturalmente
E dopo dopo che cosa succede succede un fatto molto semplice che ci sono due personalità in India Gandhi e Nervo Pio solo per me
Sono proprio assolutamente vollero nero è un grandissimo uomo
Nero quando si trova in prigione
Scriveva alla figlia che aveva dice dieci riusciamo diceva Barbetti e raccontò la storia del mondo egli ha raccontata
Non solo
Ma siccome io
Valuto molto l'architettura anche giudico gli uomini attraverso l'architettura nero non difende la cultura inviano alla specificità della cultura indiana
Che Rifredi abbiano della cultura indiana chiama le Corbusier egli fa costruire la città di Sean negava
Che è ancora con uno dei capoluoghi del mondo nell'urbanistica del mondo che questo non è Gandhi Ganna costruito manco un canile invece nero ha costruito questa città
E veniamo a nove per concludere
Quando quando si trattava di scegliere un simbolo per il partito radicale e poi proposto Gandhi io fu il contrario
Marco Pannella si ricorderà a Bologna quale quale battaglie o pesci per impedire e questo per per due ragioni primo perché io non sopporto i personalismi
Proprio per Felipe non sopporto nemmeno alla Libia la la Lista Pannella malgrado io le per Marco abbia un affetto infinito e una devozione totale
E malgrado questo non non sopporto la personalizzazione demolizione più ha detto
Cioè che è poi si dovesse persone progettuale qualcuno allora Bettega Rossellino non Vetere via Grandi e ma in modo e siccome qua c'è c'è uno scandalo uno scandalo cioè Pipe c'era il pericolo ripete a fotografia riandiamo avremmo fatto proprio la figura di dalla contrari non è vero allora io mi adoperai con non giovane viatico molto bravo a fare questo vi erano i tecno
Un capolavoro mappate Guiso anche se non è un capolavoro è una cosa originale è una cosa che fa piacere avere un simbolo di questo genere e cioè e tutta su
Pertanto il tutto intellettualmente litigo alla virgola eppure apparvero sono Lashkar lettura
Dica la scrittura non commenta l'importanza scooter viene fuori l'immagine dichiarante di dare idee verdi detta tutto anzi un po'di più di quello che avevo da dire vi ringrazio
Grazie a Bruno Zevi
Passiamo ora la parola al segretario del partito radicale transnazionale il segretario del partito che ha
Questo simbolo
Con rilievi e critiche anche come sappiamo tutti deputata al Parlamento europeo grazie Paolo
Yoko e intanto segnare a al anche agli ascoltatori di radio dica che non possono vederlo che ci sono una quarantina di foto
Che sono un po'quaranta foto
Qua quarant'quaranta modi di ricordarsi iniziative lotte non violente del partito radicale in questi ultimi trent'anni ovviamente un po'può un po'perché il nostro archivio fotografico non fa ancora non è ancora non è sicuramente alla alla ordinato
Ma anche perché poi la la selezione sarebbe stata impossibile ma noi delle foto di questo tipo ne potrebbe ne potremo trovare centinaia
Ce ne sono centinaia
Poi ci sono anche delle foto vivente ce qui Rita che appena smesso
Un lungo lunghissimo digiuno qui indica ha ha portato a termine una iniziativa non violenta questo per dire che la non violenza è proprio una cosa quotidiana
Fosse più per alcuni che per altri
E questo non solo di non era solo lì un digiuno di ritardo digiuno di poi accompagnato da altre tre quattrocento persone questo lo dico anche per un po'ripeto risponde a l'amico console che diceva che associava alla figura di Gandhi altri personaggi io credo che su questo un una riflessione andrebbe fatta perché probabilmente ce lentamente una diluizione poi del del valore poi alla fine della battaglia di grandi Gandhi è stato un politico ha dimostrato che alla democrazia andava per
Continuava ha ha ha dato a dargli la sua pienezza andava aggiunto un valore quello della non violenza come valore politico come strumento politico altri personaggi sicuramente
Come Mandela o come altri a parte tutto il rispetto per le cose che hanno fatto in questi in ultimissimi anni e il modo in cui hanno gestito nel caso di Mandela transizione in Sudafrica
Io non credo che questo possa essere
Utilmente cioè per la la chiarezza del nostro dibattito possa essere Po riportato così
Sì che semplicità a la alla esperienza la grande lotta di grandi purtroppo e questo un po'
Un peso che noi tutti radicale portiamo la la non violenza così come concepita come così come impostata da Gandhi ci vede molto solitari oggi nel mondo
Poi noi a questo abbiamo dato e questo l'ambasciatore a molto insistito nel suo dibattito sulla la tua la globalizzazione quindi la cautela la la Carmen socializzazione e quindi la le istituzioni internazionali e quindi la capacità dell'umanità di rispondere in termini democratici
E in termini non violenti alle sfide nel del nostro tempo
E questa è l'altra difficoltà che noi come al partito radicale stiamo fronteggiando che stiamo tentando di di di affrontare con questo tentativo di partito transnazionale e di questo partito tra lo spartito e poi questo partito come ha detto Bruno genetiche ha nella sua simbolo proprio la non violenza come simbolo
E su questo
Su questo probabilmente siamo soltanto abbozzando qualche qualche risposta però e lì e riguarda anche probabilmente li invia stiamo su una questione sulla questione la giustizia stiamo cercando di impostare uno strumento di giustizia un primo strumento di giustizia e probabilmente con la sua storia con la sua la storia di grandi sicuramente da parte dell'India sarebbe necessario anche su questo tema avviare un dialogo più ricco e anche superare quell'altra parte lì non sono d'accordo con Bruno Zevi credo che cioè nella nella dialettica tranne UE e tra e Gandhi io credo che ci stia molto dalla parte di me e io ho tutta questa filosofia del nonna di non allineamento che ha portato poi all'isolamento dell'India e che sicuramente oggi una delle grandi sfide dell'Unione europea da una parte e dell'India dell'altra ed e di superare completamente questo
Questa questo queste divergenze queste differenze che sono poi diventate difetti che sono poi diventate il lontana lo lontananze che ci hanno fatto perde che dopo molto molto tempo
Quindi è un po'la cosa che con diversi compagni stiamo cercando di di capire io credo che li invia
Rappresenta qualcosa di molto importante per la sua storia ma anche per la sua attualità e che a partire dal personaggio
Di Gandhi a partire dalla dal modo nel quale noi pochi probabilmente ancora troppo pochi in Europa stiamo cercando di viverlo al al presente noi dobbiamo tentare anche di usare questo per tentare di di di prefigurare altri rapporti con con la più grande democrazia del mondo con una democrazia di di quasi un miliardo di persone che si trova accanto a alla più grande al più grande paese totalitario rimasto sulla Terra la Cina e anche far capire all'India che per il resto del mondo questa sua posizione questo ad andare avanti nello sviluppo nel svilupparsi democraticamente
Questo non non è un esempio che va confinato all'interno delle sue poche fonti e ma deve diventare soggetto tema anche di arricchimento per il resto del mondo e credo che la la storia di Gandhi come spesso Marco ce lo ricorda è una storia non indiana non occidentale ma una fusione di due due culture con un apporto da parte con capacità di penetrare del di grandi della cultura occidentale della cultura giuridica e questo ci deve consentire di andare oltre in questa direzione si deve nella direzione appunto di di di diffondere di mettere all'ordine del giorno la necessità di aggiungere alla democrazia quella dimensione dicano niente grazie
Grazioli
Grazioli che individui adesso la parola a Marco Pannella presidente
Ambasciatore console generale tre
Io credo che Bruno Zevi come spesso o quasi sempre accade riesce esaltando la contraddizione
A proporre una cosa che lui detesta la linearità dei suoi comportamenti più che detesta perché
è riemerso nello spiegare che la cifra
Della contemporaneità
E la complessità e non la linearità
Sia in termini estetici
Sia in termini di governo della cultura e della vita
Accade però che gli incontri con grande qualcuno che più maestro ancora di lui del governare suscitare le contraddizioni
E quindi lo scontro diventa bello
Molto prima di Bruno Zevi anche senza nominarlo
E il grande che fa l'apologia di Carlo Rosselli
E di coloro che scelgono di lottare secondo coscienza
Ma di lottare
Per
Idee e obiettivi
Che sono i propri contro
La forza della violenza
Altrove
E contro la violenza del Torino contro
Canto le idee
Altrove ma in particolare scende in campo
Ora se c'è un leit motiv
In grandi che non a caso
Dai Farisei di ogni tipo
Non è stato mai troppo raccolto
La sua costante il suo costante tornare
Sul dire
Chi non essendo di suo e di sua vita non violento
Non prende crearmi le sue armi
Contro la violenza
è un codardo
E costantemente torna questo dato che non amo molto invece da codardi
E mille volte mille e mille volte
Da preferire
Il violento
In difesa del non violenza dei diritti e del diritto
Rispetto
A coloro e quali
Ho detto Farnese sicura però son romano anche devo dire rispetto a Ponzio Pilato insomma ecco
E non avremmo noi gli scritti politici vari dischetti di grande
Se non avesse dovuto trascorre
La maggior parte della propria vita
A giustificare le proprie scelte
Contro le critiche dei pacifisti
Ogni volta che Gandhi prende parte
E prende sempre parte
I pacifisti tra virgolette gli rimproverano di avere preso parte
Costantemente e come tu dici
In nome di un'altra ideologia o di un'altra ortodossia
I giacobini
Dall'altra parte magari atei e via dicendo lo accusavano di avventurismo
Di esibizionismo avventurismo vittimismo
Numerico
Perché perché Rosselli
Servire come garanti ma dico io Rosselli come i grandi non siamo ancora nel cuore
Di una peculiarità
Innanzitutto danno corpo e integrità
E storia alle proprie le proprie condizioni
Ed è questo l'essenziale credo
Della opposizione
La ricca e coerente da una parte e di quella non violenta
Se non si dà letteralmente corpo
Attraverso quello che si fa
Perso come si usano le mani
Ecco ora terzo come si usa allo stomaco
Non
Si fa altro che avere moduli di esistenza in contraddizione con la creatività
Della verità
E dell'amore per questa verità
Tanto più importante che sia grandi
E qui ci ho messo un po'di tempo per verificarlo ma oggi ne sono convinto sia ovviamente i laici i liberali tutti liberal socialisti
Sanno che la verità è storica
O si confrontano con la storicità delle loro proprie verità
E non parlo di amore della verità
Come amore di qualcosa eliminare Bella scritte disegnata una volta per tutte
C'è il mistero sicuramente per il laico Rosselli ma anche cristiano
E anche il giudeo cristiano
Per quella cultura c'è questa l'indicazione
Del mistero o di quello che trascende deve trascendere punto e basta
E non va offeso con un antropomorfe legislazione costante
E infatti le tue anche i preti per i simboli
è propria di tutti libertà degli anarchici proprio delle
Proprio
è proprio è proprio appunto dell'Antico Testamento del religiosità ebraica
Per la quale la religiosità ebraica il mondo ebraico non deve fare i conti
Con gli iconoclasti
Perché la cultura delle
Pone non c'era
Ebbene
Suona franchi esatto
In questo punto credo e quindi che tutti dovranno i condannati a venire qui a dire sono in contraddizione io so con Rosselli io so cosa c'era sei più ancora con grande
E non sei e allora è giusto è comprensibile
Che tu sei colui che ha proposto cercato inventato da in Veneto questo simbolo
Essendo quello che conta è però mi diceva Non Rojo
Come è brutto sapendo che in realtà facevamo una scelta che avrebbe resistito più di altre
Nel tempo che viviamo
Contemporaneo Conte seria
Ma anche cioè ci finisce presto
Mentre con la scrivano
Guardi
Abbiamo
Da tener presente su questo
Che
Nella scelta di grandi facciamo
Del simbolo
C'è anche il fare i conti con qualcosa che peculiare
Ecco le nostre contraddizione ce l'assumiamo
Del momento della cultura che vediamo
Che dell'immagine
Della comunicazione
Problema che i contemporanei dell'Antico Testamento i coevi voglio dire ecco sicuramente non potevano prendono porsi anche se
Anche se
Il gioia
Gioca per essere profeta non sa come fare si denuda prima di entrare
Della città mercato
Si accerta che lo vedano
Nudo e corre
Così tutti dicono dietro vedendola questo un atto arriva nella piazza del mercato e prima che la polizia se lo prende si mette uno straccio
Dice parola la parola
Anche lì Isaia deve fare i conti con la immagine e la rappresentazione
E quindi in questo filone grande il mondo anche come
Volontà
Tu mi fai qualcosa e rappresentazione
Con la quale dobbiamo fare costantemente il conte
Ma allora tu ci dici è nero
Dico se veramente questo e non solo per un fatto anagrafico
Io credo che tu ammetterai volentieri
Che e difficilmente concepibile nero senza la contemporaneità di con grande
Cioè non è immaginabile nero
Mentre non è vero mentre non è mentre non è vero il reciproco
Possiamo perfettamente immaginare e lo immaginiamo Gandhi senza nel
E allora perché
L'ambasciatore credo
E al termine del tempo che ci regala breve altrove
Riservandomi poi nel corso della giornata ritornare eventualmente dialogare con compagne e compagni con gli amici
Mi basterebbe forse dire ancora un concetto
è ok sicuramente Oliviero accenna
Sicurissima mente
Quel che di grandi di straordinaria importanza
Non è l'assoluta originalità
Buon per lui non c'è
Macché grazie a lui il fondamentalismo
Di un toro occidentale
Non è più fondamentali viene sconfitto
E
Le battaglie la concezione empirica
Anglosassone
Del diritto e dei diritti
Viene il ricatto catapultata nel mondo
Non più solo
Come amministrazione buona del popolo della
Del diritto esistente in una società ordinata che si presume tale
Ma diventa la grande arma di liberazione così come anche i cristiani parlano della discesa del Cristo come momento di liberazione dell'uomo non da cioè nel momento in cui io
Secondo anche le previsioni o le profezie dell'Antico Testamento c'è questo c'è un momento nel quale Dio
Assumerà tenderà corpo scenderà darà sarà verbo ridente affrancando così in qualche misura
O la storia umana stessa
Beh che questo sia c'è chi c'è chi dice che è accaduto e chi dice che doveva cadere
Cremona infatti dico che l'importante per me non è che sia accaduto che deve cadere e che
C'è dunque qualcuno per cui deve accadere perché crede alla parola dell'Antico Testamento
E poi ritiene che sia anche accaduto ecco che ad un altro no che sa che deve cadere e ritiene che non sia accaduto ma c'è uno cioè appunto
Ma l'importante però è si sa
Che e vero nella storia
Quello che prende corpo di uomo di persona di umanità
E che quindi soffre anche la limitatezza di questa condizione
Ma
Ecco però esatto nero con questo non c'entra niente e se ne poteva fare benissimo a meno
Nel senso che
Degli ambasciatori
Per cui prego grazie
Conferma infatti vengono Paolo no perché
Allora chiarito dunque quindi che quello che piace a Bruno non conta niente nero
Chiarito che quello che comprende
Guido
Certo beh allora
Miliardi
Sì è un problema di piacere dinanzi ai sovrani piaceri nessuno di noi vuole interferire
Ma resta il fatto che poi le ragioni per le quali ti piace Rosselli sono anche ragionevoli
E ideali e se ne può parlare su quel piano va su quel piano
Ti può piacere moltissimo nero
Sul piano del piacere
Sul piano dei contenuti e delle cose essenziali sicuramente minore ma quello che è importante certo ma quello che è importante però chiudiamo su questo Cuillo che è importante è che noi abbiamo attraverso Gandhi la rivalutazione piena totale della creatività
Violenta o non violenta illusi che dice
Dinanzi all'ingiustizia dinanzi al con violenza
Il peccato capitale la codardia
E chi non prende posizione ciascuno che con le proprie armi usando le propria
Interviene per impedire la morte Sill nude se ritiene di impedirle la per sempre
Perché dovere difendere la vita magari con la morte è una contraddizione che si pagherà e i vigili se la pagherò
La scelta deve essere sceso in campo in due guerre mentre la pagherò
Ma la moralità umana della non violenza dell'amore della verità ma anche dell'umiltà umana dinanzi ai impiegati sono
Condannano Ponzio Pilato
Condannano il fariseo o di un altro tipo condannano lo condannano perché non prende parte non prende così il nude o pretende dinanzi all'ingiustizia e la violenza di lasciar fare gli altri gli eventi
Ecco quindi dove ho spesso detto
Che per il vero non violento che inviano c'è una fratellanza
Sulla quale occorre riflettere
Non con il violento disperato cioè con quello che in realtà tende a Uto distruggere se stesso dal professor Gatti
Ma con chi
Un'accusa
In un momento tanto la difesa violenta
Per difendere il diritto perde per difendere la Spagna basta la Spagna non solo ma la Spagna legale
Attenzione perché lì c'è una motivazione in più ed è quella nostra non è solo la Spagna libera pesa e la libertà poi ognuno lo intende ma in più era Spagna legale quella del diritto
E quindi in quel caso l'offesa diventa impossibile ed in quel caso ed è doveroso
Unirsi anche agli altri
Nasce con il comunista
Certe cioè e cioè
Ecco appunto quindi
Credo che qui possiamo terminerà io posso aggiungere un'altra cosa che noi abbiamo
E imminente ormai e incombente imminente una umanità
Che all'al novantacinque per cento
In verrà
La cui le colture di Gandhi e Gandhi
No nel senso che
In base alla bomba demografica di questo secolo di questo millennio così conclude
Letteralmente novantacinque per cento di coloro che arriveranno fra quindici anni secondo me non avranno mai sentito nominare di persone
Grandi o la religiosità
Per questo chilometri per lo stesso motivo per il quale probabilmente un miliardo ticinesi
Non mi hanno mai sentito nominare il classista osa con la quale dobbiamo fare i conti
Noi dobbiamo praticamente fare i conti e questo è il lascito
Delle culture cattoliche comuniste delle culture diciamo non ragionevoli non critiche
Quelle che hanno crescente moltiplicate villa hanno inteso in modo assolutamente irresponsabile
Bene noi avremo quindi saremo travolti siamo travolti cioè quello che dobbiamo cioè no perché se noi sappiamo che siamo travolti possiamo sarà l'Arca di Noè o sarà un'altra cosa operare
Per superare questo momento dell'eternità o della storia
Ma se questo non lo abbiamo presente se non cerchiamo di trovare nella rivoluzione tecnologica
Che può venire contro come tutte le se la logica delle cose
La rivoluzione liberale riduzione della libertà la rivoluzione del diritto la rivoluzione aveva non violenta
Quando esiste per me
Nessuna possibilità non riesco a scorgere ecco
Ma nessuna
Possibilità concreta teorica
Per avere nel nostro tempo e della nostra società altro
Che l'accelerazione assassine come sta accadendo anche in Italia l'accelerazione dolorosa assassina
Per far fuori
Gli ideali di Rosselli aedificandi
Così con le notizie di ogni giorno qui in Italia anche altrove
Il problema è di comprendere se non riusciamo
Ad inserire quel grado di consapevolezza artistica
All'interno della rivoluzione
Quindi umana e culturale se è tecnologica anche comporta la grazie
Ecco sì no ecco ecco ecco ecco anche qui turistico da parte nostra economia da nessuna parte se dalla parte della logica delle cose
Ma sei eccome la ruota
Voto che può essere la scoperta usata dal contadino per un'opera di pace
Ci sono i grandi eserciti che usano la ruota per che le grandi eserciti arriva in tutto il mondo distruggerlo qui noi dobbiamo prendere coscienza di una cosa che invece non viene in genere
L'elemento di tenuta
E che pur possibile
Che
Extreme minoranze di donne e di uomini
Animate da una conoscenza curda un siderale possono trovare
Nella congiuntura di una grande rivoluzione tecnologica nelle quali quindi la legge dei numeri non può valere fino in fondo
Trovare l'occasione per
Concepire
Quella società dove il diritto alla vita
Si coniuga
Con la vita del diritto che nella grande battaglia degli anche e di Rossella
Niente i reni ismi
Se non difendiamo il diritto
In Spagna
In Sudafrica comunque
Ma per illusorio sperare che si riferiva anche la vita
Credo che qui il nostro dramma noi non abbiamo motivi a mio avviso per avere speranze
E dirò cose proprio risultano diventando quasi stucchevole
Dette da me
Il problema è che forse è possibile
Che lui risulti essere stati può essere speranze
Che poi questo contro
Rosselli contro il fascismo che trionfava e via dicendo o avere un atteggiamento fanatico non era il caso
C'era un atteggiamento essenziale di religiosità umana di coscienza umanistica
E anche laica quindi con gli strumenti della politica senza misticismo e appunto senza assolutismi
Allieve la possibilità di
Rappresentare la possibilità per gli altri ecco
Rosselli per Zeri
è stato speranza
Al di là delle disperazioni delle morti delle sconfitte
L'essere speranza come l'essere libertà lesse remore eh
Qualcosa che dobbiamo guardare in modo non romantico
No in modo molto ragionevole e razionale come fai quando tu guardi una linea o una complessità e giustamente e urli
Contro tra virgolette le urbanistiche sequestri significa che devono negare le architetture
Architettare
Noi cerchiamo di architettate
No avremo quel quid del quale Tucci parli ebraici e così via quello è lui quello non sta a noi presumerlo stanno lì e grandi in questo è stato un maestro è speranza ed è stata la strada
Noi di
Agire e di essere in modo tale che essi la sorte
Dovesse presentarci la possibilità della rivoluzione umanistica umana della salvezza ecco dove si ritorna con la religiosità
No della salvezza
Si sia pronti accoglierla ad esserlo perde il lavoro
Che tu hai fatto
E che noi stiamo facendo
Sul quale un laico feroce come me può però dire senza avere evocare Benedetto Croce come ali di eccetera vestiva Dio ce la mandi buona perché proprio almeno di questo buonista
Sì grazie a Marco Pannella Bruno vuole vuole aggiungere qualcosa e poi poi chiedo anche se se abitava vuole aggiungere qualcosa sì
Proprio blu due secondi per
Dire a Marco perché io sono più ottimista di lui
E dico per due molti inviti
Uno riguardo all'arte con Lucia
L'altra riguarda il Papa
Di fatto
Papà promessa in Vaticano tuo oppure
Troppo problemi
Dunque e della per quanto riguarda la tecnologia
Ci sono delle scoperte tecnologiche
Che giocano in maniera reazionaria per esempio la scoperta della prospettiva nel Quattrocento fu porto a un diciamo un'involuzione architettonica perché lava poi la possibilità di e rappresentare la tridimensionalità
Porto alla semplificazione di questa terribile Rimembranze dura in oggetti Colombo
Parole ripete costerà perché era più facili di stati d'animo una cosa mi rivale tutta quanto sporcano tutto qua tutta prova perché non è era costruito e non rappresentato b
Io credo che il computer
E uno strumento liberatorio perché qua e che oggi e siamo in questa oppure no niente
Sul nel campo per esempio della progettazione architettonica
Il computer nomina a regole anzi e Angeletti è regola in tutto e per per fare un progetto con due linee parallele come patto fu visto ballare ottenuta la periferia dotata
Estremamente difficile Ugo compiute per il computer si muove Titti dimostrano muniti di ti dimostra lui che il mondo nell'aria vasta e molto più flessibili e molto più elastiche molto più
Incisiva di quella che a giorni prima il computer ti libera dalla geometria ed al da Leszczyński a a ieri sera
E e anche oggi tutte dal dietro le fa per oggi operiamo erano giovedì le elementari e la prospettiva su internet questa è il Pilar prima ragione
Per cui io sono Zion centinaia e rimangono le accuse un del
Quindi quindi io vi prego di pensare raccoglie Latella possibilità di assumere e sfruttare il senso liberatorio la tecnologia rispetto a seconda parte mi è antipatico vuole mi dico io io ma ma dico io ho ho sempre detto
Che l'adozione di un papa liberale roba contraddizioni in termini o o sei papà Josè liberale
Non è possibile che vai li fa una libera però infatti questo è semmai un po'comunista da devolvere alle sicure
E al
E al
Ora però io debbo dire che questo Papa assomiglia molto a questa annotazione paradossale e contraddittoria
Che in fabbrica va be c'ha il divorzio Centro-sud genietto periodo dalla delibera è già punta allora questo barba un bel giorno visse mi pare il sedici aprile mille e novecentottantasei
Ha fatto una cosa
Incredibile
Non è credibile io non ho ancora non ci credo
E cioè
Perché forse anche qualche altro papà può aver avuto l'idea di inclusione di fare quello ma la sera prima gli hanno fatto militarizzazione decidere e l'hanno trovata cadavere il giorno dopo consegna del
E lui invece Peter e va in sinagoga Perrini riprendere i contatti con i suoi fratelli maggiori va be
Esce nove via no non esiste dove la via e prova non è propaganda Louhibi avente il il pallino di Auschwitz cella nel intensa e Marco
Allora dopo doveva lasciamo perdere il potere ad altre cose
E a un certo momento apra una commissione di sessanta studiosi il cuore sul tema di origini cristiane dell'anti ebraismo
Questi si riuniscono Lugli non non se ne fida avvertiti fra questi rimanda ad aprile interviene e discettare corsa prima
Il popolo di Israele il tavolo a letto
No taxi scrivono marito oppure sono un un ebreo teoricamente ortodosso mi dichiaro reclamo sul polso fattibili ma
Io non ho mai porre è il eletto da Dio
E quanto adesso a cose che dicono i i rabbini Libardi correva Bini Londra una persona seria non lo dice ecco prima e lettere secondo gesso S
Non solo ebreo è questo lo slogan che Giuliano fatta affettive a otto giorni compatibile come tutti gli altri però ma ma ma il nessun uovo del testo è con testo ebraico resta in lizza questo conta sto
La il suo messaggio salvifico
Non è comprensibile Mazzocchi
Dottor quello beh e in implica San Paolo in tempi ieri dal mezzo tutti UE antisemiti non ti aprì si profila Viviano tutto quello che viene interpretato
Come decido io come accusa di dissidio
Vuol dire che il male interpretata
Cioè nega tutto da allora io dico c'è un uomo un uomo ecco il secondo motivo vittimismo
Io so anch'io dunque quando dico il publio pensata Marco Pannella è chiaro no quasi lo qual un uomo quando viene è
Veramente di bolliti Jerry una situazione storica di questa gente
Ma Cuba insomma il percorso che lui ha fatto dal Vaticano a Portico d'Ottavia a al alla sinagoga è l'importo che dire eh
è un asset convinti cioè con lui due millenni di antisemitismo
Cattolico no e lui con
Formula Porsche cartoline di di armi
E lo sciopero allora se il Papa riesce a Parma e cose di questo genere io dico che Maroni non va be'allora e giudizi che serva perché a parità di perimetro direttore su percorsi
Neppure proprio proprio a questo che io non ho altre come al solito tu mi capisci sempre Amburgo
Tutto è possibile
Ma tutto il possibile se uno lo vuole dico è chiaro
Ma bella cosa la che cosa quello della Priolo diceva quando quando sua lui faceva fare delle vie biliari
Fardelli piccoli tesi no
E allora c'è un ricercandolo volere è potere
Ci fanno di questo si sono infatti ha Labriola falso andò a Caprera esce parlo io non questo imbecille
Potete voleva
Come è noto Gandhi si è assunto una responsabilità tremenda tremenda
Quando a un certo momento a mio avviso di smarrimenti To fondamentalista proprio lui ce l'abbiamo tutti
Dice Berto punto ben venga lo sterminio
Il popolo ebraico non anche da farsi sterminare
Ha avuto un momento di questo genere
Ho quindi figurati
Quindi sapendo questo ed essendo gandhiano anche per questo ha sbagliato
Viva dio uno che sbaglia no ecco
Aggiungo però un'altra cosa che allora su questo rischio di essere ed è un rischio che corro di rado
Di essere situato fra le persone serie e questo devo dire cosa che non vorrei tu come dove hai detto queste cose le può dire ma il rabbino e non la persona seria
Io Conti
Dio sa
Sì sono del Mossad
Non so che cosa ho intenzione di restare
Ma
Io sono anche quello che credo
Che non c'è il popolo di Dio perché credo che non c'è Dio sotto quella forma
E grandi per grandi non c'è il popolo libico
Così dunque a Marco Pannella il trenta gennaio novantotto interveniva nel corso del convegno da dal Partito Radicale sulla figura e l'opera di Gandhi Marco Pannella replicava in particolare all'intervento pronunciato prima da Bruno Zevi presidente onorario del pr ma successivamente intervenne anche sull'essenza della non violenza
Radicale
Che dalla matematica
Come dicevamo in apertura attratto ispirazione riascoltiamo anche quanto disse sull'argomento
Allora quando abbiamo cominciato
In modo sensibile non intimo dell'uno dell'altro
Ad aprire
Non
Dormi radicali nonviolenti dall'ingegnere anni
Va la cosa cresciuta nella prassi
Con la consapevolezza però di non usare delle tecniche cioè Rita ci si può avvicinare alla storia apparente gran guerra
Attraverso l'uso il tecnico della tecnica delle tecniche non violente
Come hanno sempre fatto che fanno i violenti
Sì corale quando si trovano nel corso di una lotta più o meno rivoluzionaria terroristica o altro
Gli imprigionati quando nemico
Si impossessa dei loro corpi
E
Dal carcere o altro
A questo punto con coerenza usano in modo violento del proprio corpo per scagliarlo contro il nemico non potendo
Il molare sull'altare della rivoluzione delle libertà immorale il corpo del nemico
Coerentemente involano contro il nemico il proprio il proprio corpo e la posizione
Degli irlandesi lo è stata storicamente
Così nasce
L'intransigenza devo anche dire un po'doloroso che sia il rispetto vuole essere franchi
Un pochino quasi analfabeti che ad un generale
Cioè loro si trovano
Marina smetti di fare quel percorso lì dopo dopo grazie atti salvo perché fu
Loro per esempio nel non usare niente a solo acqua
Non ritenere nulla
Arrivano nelle condizioni debilitanti già del carcere
E già debilitate di carcerati già da diverso tempo arrivano presto delle
Al momento dopo dieci dodici quindici diciotto venti giorni
Arriva il punto nel quale devono o morire che so io di blocco intestinale di te devi morire di complicazioni all'apparato digerente
Ho smetterla
E questo come si sviluppa da un punto nelle carceri britanniche a vicenda
Irlandesi
Ma ripeto allora avvocato solo per dire che lui era un uso delle tecniche di lotta non violente
Nel quadro di convenzioni altre
L'essere cioè non solo in teoria possibile
Ma lei essere politicamente
Consistente
La possibilità di edificare creare vitelli Beretta
Attraverso la morte la in libertà
Del discipline dell'organizzazione militare
Quanto più poi militare clandestina c'è
Quindi
Per noi ovviamente la posizione è sempre stata altra
Noi non abbiamo ereditato
Dalle obiezioni di coscienza non violente
Degli anni
Dell'immediato dopoguerra erano grosso modo Testimoni di Geova religiose
E ancora poi degli anni sessanta
Una
Come dire una giustificazione dell'obiezione di coscienza di tipo quasi antropologico cioè c'era l'affermazione
Io non me la sento proprio di toccare un'arma riprende impugnarla
Simbolicamente ma a volte proprio fisicamente cosa che mi ripugna
Quindi non posso fare
Pare che il nostro atteggiamento proprietario sia Roberto Cicciomessere che Olivier di qui
è sempre stato un approccio molto diverso
Nulla vieterebbe
In altre circostanze forse per nove di usare
Delle armi non possiamo a priori di dire che non lo faremo mai
Non ne siamo incapaci fisicamente
Siamo convinti che si tratta di un gravissimo errore
Se si lotta per la libertà se si lotta per la democrazia si lotta per l'autodeterminazione si si lotta per i diritti della persona
Oltre che per il diritto
Nel senso che quand'anche si riuscisse con l'arma violenta della morte altrui e propria
A conquistare il potere
Sarebbe assolutamente illusorio pensare che per salvare il potere conquistato
La moralità stessa rivoluzionaria
Non più chiederebbe di usare la morte per serbare rafforzare quel potere
è una scelta
Nel culturalmente la maggior parte di noi ha ritenuto che la scorciatoia della morte di sé o dell'altro
è una scorciatoia illusorie
Cioè il tempo che si risparmia con qualche morte
In realtà viene poi
Essendo appunto morte di diritti e di diritto
Pagato in modo molto più caro con una strage della legge della legalità del diritto e dei diritti
E soprattutto si mette lo scontro sociale
Nelle mani di cosa è indubbio che i più
Se gli uni degli oppressi sono i più o sono tanti
E si hanno interesse a uno scontro non armato di armi
Perché sono milioni decine di milioni
In genere il Chievo il potere dittatoriale di classe e via dicendo sono in pochi ma benissimo armati
Di conseguenza l'interesse al superamento della uso
Solo dell'abuso delle armi delle strutture che producono armi
Un interesse
Del democratico non ideologico democratico politico
Cioè di colui che
In un momento dato della storia ritiene
Che il potere democratico il ciascuno di tutti
Sia esercitabile utilmente sappiamo che a non avere una visione ottimistica della storia
è possibile che la maggioranza vado via momento dato alla dittatura
Che la maggioranza voglia
Uscendo dal tre al valore della violenza
Che la maggioranza sia animata
Dalla convinzione
Che la diversità
Quindi delle minoranze e soprattutto delle minoranze estreme
Una diversità che va eliminata
Come va eliminato un tessuto
Di già una cellula
Tumorale
Va estirpata per eliminata
Queste quindi un'altra visione noi siamo andati avanti credo in una riflessione soprattutto all'inizio degli anni mille a fine degli anni cinquanta e l'inizio degli anni sessanta
Nella quale
è stata molto importante anche un'altra
Concreta storia
E che è parso a non pochi di noi
Che
La non violenza fosse
Come il proseguimento l'aggiornamento della Dego mento
Della moralità della tolleranza della moralità laica
Cioè quello che
Veniva individuato soprattutto come tolleranza da iscrivere nelle leggi e nelle istituzioni
In realtà
Un
Posizione che va vissuta nella società tanto quanto attraverso le leggi dello Stato
E che va vissuta appunto
Disarmante delle armi tradizionali lo scontro sociale aggiungete
Che in molti di noi vi era per una convenzione liberale che ancora adesso si fa
Fatica
A fare di strada e luce che pure è una connotazione un connotato credo della storia
Liberale
Della positività
Degli scontri a utenti ci gravi tra virgolette feroci tra virgolette
Di tipo sociale
O anche di tipo politico
Nel momento in cui si vince ideologicamente e si stabilisce che il perdente non può mai essere considerato come come qualcuno che ha perso i diritti
Ma solo qualcuno che ha perso
L'arsura
Candidature andata male a gestire al governare
Il potere il Governo
Secondo alcune indicazioni
Latteo che nascono scorriamo dalle lotte per a questo punto quello che io chiamo la ferocia dello scontro politico tra virgolette
Contiene in sé il proprio limite nella feroce cioè tutto può esser fatto dal vincitore dello scontro democratico cioè democratico e laico
Tranne toccare
Il diritto e i diritti dell'altro
Ora
Una visione liberale non può essere una visione unicamente statalista e quindi solo del momento diritto sanzione
Ma anche quella della vita sociale
Dei ritenni di organizzazione della società e della
E in questo vieni fuori quindi viene fuori anche la tolleranza
Il contare
Sull'alterità dell'altro se c'è
Per arrivare storicamente al qualcosa che sul piano delle forme sia al terzo
Per poter essere storicamente fedele al principio
Mi pare evidente che una pianta
Resta nel corso dei decenni o dei secoli
Quella pianta
Se muta continuamente
Cioè una pianta e quella sì la rivede dopo cinque anni è cambiata cresciuta serie dopo cinquanta e via dicendo
Cioè non quella che resta formalmente identica al momento in cui lei fotografata
Che è tentazione anche della lettura dei fatti politici per esempio liberale
Con forti venatorie in questo periodo Angiolo Bandinelli per esempio lo sottolinea di tipo idealistico come Benedetto Croce
Però avverte già nella storia d'Europa
Che
Nella storia del concreta come storia della libertà
Sono molto più stati molto più creatore di libertà
Quei movimenti che non avevano consapevolezza ideologica liberale
Della propria posizione di quanto non lo fossero coloro che Croce chiamare coloro che erano cultori difforme in morte
Di forme permanente della libertà di ieri di forme di ieri della libertà
Le forme storiche del vivere sociale come le forme di una pianta
Se il resto non sempre informalmente uguali me negano lo dite
E in realtà ne
La sostituiscono con la priorità romantica della morte di Verdi
Perché non più corrispondente appunto alle nuove forme
Necessarie nei nuovi volumi
Della vita e della vita sociale
Quindi ci viene abbastanza
Facile per esempio vede un riflesso di Maude rispetto ai laici italiani come i nostri maggiori
Tranne l'anticlericale Ernesto Rossi e qualche altro anticlericale radicale
In realtà i laici italiani non sono mai stati laici Ugo la Malfa per il quale si può avere anche venerazione non ha mai fatto una battaglia laica nella sua vita ed è sempre stato un giacobino
E stato di confessione laicista
Ma mai laico
Lui sul divorzio
Una elemento di fastidio
Per l'unità coloro che volevo la riforma economica e sociale del centrosinistra
Riccardo Lombardi lo spesso i laici italiani o sono stati anticlericali
Indifesa
Di valori
Per il quale incontravano la coscienza dei credenti
Perché per il credente lo scandalo è doppio
Quando la chiesa
Quando l'amministrazione mondana
Della storia religiosa o della loro fede
Si corrompe
Nel governo e nel profitto
Tipo mondana
Il profitto della forza anche o del potere a forzare il potere
Ricevendo viene anche fuori questo parlo in termini di cronaca
L'amore per deliberare il partito liberale
Per la verità c'erano stati anche prima del fascismo insomma cosa ricorrenti adesso cioè
I quali
Lo so per esempio parlavo di volte
Io che ho vissuto questa storia dall'interno è profondamente
Io non ho mai visto liberale del Partito liberale italiano a occuparsi della libertà degli altri se non di quelli a tre mila chilometri
E soprattutto mai visto occuparsi della libertà rispetto al Corriere della Sera la stampa e di altri
Ma
Per cui io ricordo che quasi dei conati di vomito già
Poco più che ventenne
Venticinquenne
Quando sentivo citare dal anche a questi liberali svolte signora io sono disposto io dissento da tutto ciò aveva già disposto a morire per consentirle di
Esprimerle di manifestarle
Quelli non erano disposti nemmeno rinunciare ad un caffè per consentire
A qualcuno di manifestare le proprie idee se mai fatta
Ed è stata un elemento ricorrente anche se l'omaggio ipocrita e i valori talvolta negli anni laici e via dicendo ma pur sempre quella ipocrisia della Corale uno del suo intendeva diceva l'ipocrisia e l'omaggio
Che la menzogna rende la verità ed è un omaggio del quale si può far tesoro
Sì è benefico
Quindi nelle componenti diciamo in questo c'è anche il fatto che il dire
E vero
Noi dobbiamo difendere il diritto e dei diritti controllato violenza delle leggi degli assenti lenza che giacobine
No anche quella tra virgolette laica tra virgolette la dobbiamo difendere
Andando
A
Cronica è così potrà superare i limiti sia della il cinismo come sia del pacifismo
Per il pacifismo storicamente aveva un altro limite che il pacifismo si manifestava sempre terzo rispetto al confronto storico fra la libertà e la non libertà
Il pacifista e come oggi l'Algeria
E la Comunità di Sant'Egidio che Lasik per cento e che
Appunto il modo per cui si avesse non terzi come ho avuto modo di dire lo scontro fra il discorso Torielli sgozzati ma si diventa secondi degli scocciatori
Cioè la posizione pacifista lato ci frutta vige all'opposto di quella non violenta che va all'assalto la radice di una violenza
E pretendere trova non violento
Tra virgolette dico troverete un rompi con gli organi esagitato uno che da sempre a dire se no succederà perché no va nel cuore delle leggi vuole estendere questa organizzazione del diritto e dei diritti primo lavoro quindi rinvia del vivere alla lite
Mentre sì il pacifista
All'atteggiamento che ho ricordato quello di Sant'Egidio cornetto e non a caso
Gli voleva dare il Nobel riconvocato il nove e l'hanno data alcuni noti guerrafondai
Io ho capito si capisce perché non possono darla a una demo una forma di democrazia parallela
Come la Comunità di Sant'Egidio Sant'Egidio e democrazia ed inoltre
Democrazia parallela
Che ha il compito di tentare alcune cose che le cancellerie ufficiale non hanno il coraggio di tentare in proprio
Quale l'aberrazione al punto di dire che scocciatori sgozzati unitevi attorno a un tavolo un tavolo perché c'è il dovere della pace i laici italiani più o meno erano sulle stesse posizioni rispetto ai alle verità light
Per esempio laico italiano riteneva divieto l'anticlericalismo
Solo perché era vietato da un potere in gran parte clericale
E dare un'opposizione quella comunista che sicuramente non ha mai avuto antipatie clericali quando il clero a Mosca
Accetta si inchina al Polo dal nuovo potere dopo lo zar è quello della rivoluzione
Non sono affatto anticlericale saranno ampliate i rischi tra virgolette sul piano ideologico
Ma poi sanno usare al massimo anche la formazione di nuove chiese
No scismatica rispetto a quelle ortodosse mare quali rendono omaggio l'alleanza
Fra in Cina e in parte ma anche altrove l'alleanza Flash organismi biologici e quelli confessionali sono una regola tuttora
In
Grosso esercizio
Quindi diciamo che un assieme di considerazione
Su quello che alcuni avrebbero detto chiamavo il tradimento dei laici il tradimento dei pacifisti
Il tradimento della religiosità il tradimento dei chierici
Cioè di quelli che appunto
Sembravano ignorare che per
La coscienza religiosa
Il mercante nel tempio faceva due volte scambio
Perché era il suo tempo tempio la sua religiosità oltre
Un elemento e deterioramento di uso in genere
Delle leggi dice essere fatte per conto del consentire il potere del mercante piuttosto che quello del credente nel tempio
Molte cose quindi ci sorreggono Murdoch io direi che nasce la nostra scelta nonviolenta politiche in l'idea Guardian
E quando
Per esempio
Pur essendo collegati
Anche dalla conoscenza del quotidiano
Con la Campagna per il disarmo nucleare in Gran Bretagna di Bertrand Russel
All'inizio
Molto bella
Pur essendo collegati a quella nuova icona Angiolo Bandinelli Aloisio
Giuliano rende Gianfranco Spadaccia
C'era la Emilia che sta lì Alma che non c'è più ma insomma ramo non eravamo tanti
A Mancuso potrebbe raccontare menestrelli molte anche di quelli
Periodo noi arriviamo
A secernere un'esposizione che è molto più strutturalista cioè noi siamo per il disarmo unilaterale
Comprensione
Cioè per noi
Quello che riteniamo che il non violento debba aggredire
è la struttura militare sia come struttura concreta che occupa che chiede soldi che chiede organizzazioni
Sia come struttura ideologica che permea di sé tutto il resto deficienza
Non tollera la democrazia non tollera la libertà non tollera il vero questo è l'assunto
Cioè praticamente quando c'è un problema di rito di morte e ricordo sono serie allora la democrazia e la libertà le altre cose insomma si sono rosso
Se si fa seriamente sia organizzati militarmente contro strutture militare
Non vogliamo subito il proprio questo problema e sottolineano come non è un caso che
Se l'antimilitarismo come l'anticlericalismo non faccia parte della bagaglio attuale politico della sinistra comunista e dintorni
Loro il loro problema a conquistare complicità e poi solidarietà nell'esercito
Nella chiesa
Ed è quello che in questi quarant'anni gli è riuscito splendidamente
Fino
Alla situazione di oggi
Quindi ad un certo punto si manifesta in Italia
In sintonia con Capitini
No intendiamo Capitini non violento che Verdini
Il quale è letteralmente terrorizzato superuomo coraggiosissimo ma sul piano ideologico terrorizzato Angelo ricorderà
All'interno di una struttura pacifista al Comune che avevamo con comunisti
Con capiti due anni e nove
In Italia
Capi tecnici scrivere ci diceva
Se si continua su questa linea voi non li conoscete questi si distruggono perché ci Limina
E tanti degli scontri proprio anche fra noi e Capitini
Molto duri perché Capitini e dal punto di vista politico dicevo se voi pensate di potere fare vivere sia pure per un minimo un movimento accettabile nel pacifismo italiano
E se pensate di poterlo fare in polemica esplicitare con me i partigiani della pace cioè con le strutture comuniste
Della pace siete matti
E lo scontro più doloroso pesante ma non molliamo
E a quel punto ancora Moro
Alcune iniziative che avevano centocinquanta iscritti centottanta non so quanti
Però alcune iniziative ci portò per la prima volta da vedere centinaia di firme e non solo in Italia
Ed era per che proponemmo al movimento pacifista anche italiano ma di sostenere l'iniziativa di un senatore nostri ecco il senatore anzi Stirling
Che sosteneva il disarmo unilaterale attenzione
Dell'intera area europea disarmo
Radicale cioè
Come in Costa Rica allora eccetera abolizione dell'esercito e quindi qualche di spesa militare
E di qualsiasi struttura militare
Qual era il nostro calcolo di noi già allora
O almeno alcuni di noi degli ultrà tra virgolette atlantici
Americani e israeliani tutto quello che sapeva
è ora che
Era immaginabile per l'Occidente per il mondo libero
Direi gioca proprio società senza l'esercito
Immaginabile
Perché gli strumenti del consenso la tecnologia democratica di organizzazioni controllo il consenso
Appunto non richiedono ci sta venendo il momento del controllo militare del controllo violento strutturale dell'ordine della società
Nonché era evidentissimo
Quindi Keeling proponeva questo disarmo del continente non della Gran Bretagna
Il professore sintomatico
Cioè la Gran Bretagna era già stata rispetto al fascismo e al nazismo
L'avamposto della difesa
Contro il nazismo
Lì la prima linea
E il peeling e non prevedeva il disarmo della Gran Bretagna
A benedire il disarmo di tutte le aree desse est e ovest ora vi assicuro che in quel momento sostenere una cosa di questo genere lui le aveva scritto questo senatore utopista questo scienziato
Austriaco ma anche da altri poco o nulla
Come ecco noi invece nella Oscar lamentiamo nella discussione politica e bio al sicuro che si spaccano
Sia pure in nome di una tattica diverso i comunisti dei partigiani della pace
Io anche questa dal suo inizio dire
Perché i comunisti più consapevoli sapeva benissimo che se
Nella Germania orientale
O in tutto l'Est europeo
Fitto Burago eserciti sovietici
Oltre che in quelli nazionali era la Cina è ovviamente dell'illusione della speranza comunista
Sono forti
Mentre da questa parte naturalmente trovammo
Occupato dallo spirito progetto di Yalta
Lamenti degli agenti visti degli americani
Gli italiani che non capivano un cavolo la strategia doveva essere
Dopo Yalta con gli altri e come adesso con la Cina
è una strategia di contenimento
Di colloquio e di equilibrio
Con il mondo comunista del mondo della guerra nel mondo militare
Militarista
Apparentemente sono lo Stato quindi molto al di fuori del fatto specifico quando diventiamo Candiani
Ma questo può servire per comprendere come appare lettere quello che comincia il primo subito
Che allora diciamo in un modo molto più
L'originale forse in apparenza di quanto sta mattina anzi del trattato di approvino ricordato
Minori dicevamo
Che
Grandi a nostro avviso ora Forte di un impiego di cultura europea anglosassone
Cioè dall'avvocato Gandhi
Non
E non è un caso in fondo al tormento di grandi che non fa il vegetariano a Londra mentre Stallone
Cioè un pedaggio di tradire
I genitori che gli hanno fatto giurare
Almeno quello lo mantiene loro usanze
E invece per alcune volte mangia
E dall'altro il barman già
Anche non non cibi ecco non cedibile autorizzati poi non gli piacciono
E allora regolarci riequilibrio un po'ma invece quello che fa la grande forza di grandi pone il problema dei diritti
Gli dei diritti dei diritti degli indiani e del
Di quelli che stanno a Londra
No del
L'Impero delle Indie
Del mondo
Variopinto
Dell'Inghilterra e dell'alta finanza del Cilento e l'altra seconda metà dell'altro secolo di già
E da quel momento
Vivono senza il fondamentalismo torneo
Però per cento suggestivo per cui sicuramente grande
Attratto un chiarimento ma siamo
Sono più in linea ai fondamentalisti verdi o fondamentalisti anime rischio fondamentalisti al conto Rocco
Perché gli ambientalisti e delle rivoluzioni anche ambiente degli interventi eccetera
E grande invece fa dell'essenza di alcune posizioni importantissime Vittorio di fare una cosa viva democratica di libertà e di liberazione
Ma sempre appunto ancorata alla difesa puntigliosa della libertà
Attraverso la difesa delle procedure
Nel senso che in un grande dell'avvocato e grande dell'avvocato che organizza i diritti e l'esercizio soprattutto
Dei diritti in Sudafrica
Degli indiani
Della Sudafrica
Cioè
Il potenziamento della cultura occidentale
Che si innesta poi nella realtà storica dell'Africa del Sud ma soprattutto poi anche dell'India
Creando la grande complessità le contraddizioni
Dicono i grandi testimone del tempo in cui anche martedì di queste grandi contraddizioni
E porta avanti io credo che noi
In realtà attraverso una contraddizione io quando avrebbero oggi scelte ci
Schieriamo in pochi ma con qualche efficacia
Ancora con Angiolo Bandinelli con delle venti
A favore della
Indipendenza algerina allora di quella lotta
Inoltre siamo influenzati e ritardati
E inquinanti in qualche misura delle nostre posizioni più naturali
Dal fatto che con grande
Si era quasi un'illegittima dato nella storia
L'indipendentismo
Le tesi dell'indipendenza per il quale non c'è proteggono non ci credeva abbiamo sempre chiesto e lo diciamo agli amici della lega oggi alle interdipendenti alle scelte delle proprietà del dipendente
Le proprie autonomie ritenendo trogloditi che e pericolose
Già allora
Anche applicate al Terzo Mondo
Le guerre di liberazione ma se non ci fosse questa tenta se non ci fosse stato te vai dettava avallo questa vicinanza spero che
Di grandi che sacrifica
Molto disse acquista caso scelta politicamente nient'affatto necessario
L'indipendenza
Ma delle Indie o del
Forse saremmo stati più prudenti nel comprendere che l'indipendenza algerina lì c'era la peste
Che che mi aveva letto
Con il suo libero bellissimo sulla peste
E che si voleva ad ogni costo per vincere Clemente che questa peste
Forse la Francia con gli errori francesi che mi non segue nella parte nessun'altro
In questo errore quindi passa che a me il Perù un po'vile un po'confuso un po'liberale Codice
Ripeto
Io ero molto attento e sensibile questo non lo sono stato sicuramente abbastanza io sapevo che quella indipendenza
Sicuramente era la barbarie contro
La civiltà contraddittoria ma democraticamente immaginabile
Di un processo di interdipendenza fra Francia e Algeria
Che invece venne negata in radice
E
Questo apparve chiaro dopo un anno dell'indipendenza
Quando io Ruppi ogni rapporto anche giornalistico con la produzione perché vado lì
E trovo con Ben Bella
Dovevamo lottato per la sua liberazione dirigendo capo dello Stato e
Scrivo al mio giornale
A Milano dicendo ma qui ci sono molti di più carcerati
Quanti più fratelli algerini che deve delle FN carcerate con bombe all'Arrigo anche non ce ne fossero con i francesi
Questo non lo possono scrivere perché
C'era in altri contratti
Per il petrolio
Con l'Algeria e così ho potuto guadagnare né definitivo e libertà
Rispetto alla professione giornalistiche in Italia
Su quello Ruppi e non rientra nel più
Col giorno è bello è quello dell'ENI figure
Ecco perché per esempio è stato un po'a pugni con la lettura
Che viene data della posizione del senatore Pellegrino non dico con la lettura di Pellegrino ma con la lettura di terra
Senatore Pellegrino che evidentemente andare a dire c'è la storia delle nostre degenerazione dei servizi e la storia del partito americano
Vien da ridere nel senso che
Tutto si poteva ritenere fosse
L'Italia dei servizi dell'ENI dell'Agip
Dei servizi
De Lorenzo eccetera tranne che il torso del partito americano Maniero espulsione
Di legittima difesa del partito anche americana
L'ente personalmente ma e anche per lui era concretamente porcelo
Bene io credo di avere introdotto
Una riflessione
Credente credo che noi siamo andati avanti
Molto nella
Nell'elaborazione di una teoria politica
Non violenta il Gambia
Credo comprendo le difficoltà
Di coloro che sono
Avrebbero dovuto essere gli apostoli di grandi
Saranno un dodici persone che avranno scritto dodici testi uno Fontana ma altri undici del mondo
E che Visco
Il loro imbarazzo dinanzi
All'incarnazione non violenta anche cambiare la nostra storia poco ci si riconoscono insomma
Proprio perché non c'è
Stato da parte nostra
Come dire una chiave mistica
Ho una serie di conoscenze Clause iniziamo gandhiano me rigettati e sedie sono state queste
Siamo andati avanti credo che abbiamo credo anticipato di un quindicenne almeno per quel che ne so
Le riflessioni di Popper perché da quello che ci si dice Popper comincia
A riflettere e a studiare i rapporti fra non violenza Gandhi Anna e liberalismo
Probabilmente verso
La fine degli anni settanta o fra il settantacinque e lotta
Per noi erano già a quel punto quindici anni
Applicate di intenti tra a comprendere
Questo quindi ma io dovevo rispondere a domande molto semplici fatte molto poco tempo ha detto quando cominciare come la nostra
Non violenza neo illustrato
Una delle parti posti
Era una registrazione del trenta gennaio mille novecentonovantotto e con queste parole pronunciate da Marco Pannella corso delle convegno del partito radicale sulla figura e l'opera dal Mahatma Gandhi contiamo che questo spazio di informazione di riflessione realizzato con documenti d'archivio