Benedetto XVI Papa incompreso? A un mese dalla scomparsa del Papa emerito. Conversazione con Marcello Pera, Presidente emerito del Senato della Repubblica

Radio radicale un saluto da Giuseppe Giubileo io ormai trascorso un mese
Trentuno dicembre due mila ventidue dalla scomparsa all'uscita di scena questo mondo di uno dei grandi protagonisti del pensiero teologico della storia della Chiesa nella seconda metà del Novecento Joseph Ratzinger Benedetto decimo sesso
Per ricordare questa figura che tra l'altro suscitato sorprendentemente candidato senza rossetto sue esequie numero di persone che per un personaggio che si era sopra atto
Alle televisioni alle radio un gran parte anche libri dibattito giornalistico per dieci anni veramente alle osservatori sono rimasti più grosso dovessi allora dall'affetto cui circondato che circondato li Paltrinieri ma per discutere di l'importanza del teologo del va anche il prefetto Congregazione della dottrina della fede ex Sant'Uffizio o dato opportuno scegliere un solo interlocutore che lo ha conosciuto bene anche se non è un gioco
Un filosofo
Non si può dire che sia un cartoni cone però nonché osserva molto inconoscibile il mondo cattolico
Non si può dire che attaccato alla poltrona conti però è stato seconda carica della Repubblica italiana mi riferisco al presidente emerito del Senato della Repubblica dorso Marcello Pera che saluto molto cordialmente gravi convoca ritornato tale Bonanno possiamo ancora Colin Bonanno
Ma lei saluti e auguri e a tutti quelli che ci seguono Craig grazie dell'invito
Presidente vera Massimo Sr filosofi senza alcuna cognizione anche nelle tematiche biologica perché si dà per scontato che il geologi non possano ignorare i filosofi
Ma possiamo dire anche che del il contrario e cioè che infilò soffitti bene che non ignorino le problematiche geologiche
No non non è possibile nemmeno la reciproca di ciò che dicevo allora e cioè è chiaro che la filosofia si imbatte presto se non si imbatte subito né problema ligneo e dell'archeologia vi si imbatte
Quando
Il filosofo si chiede il senso dell'esistenza quando si chiede spiegazioni sul mistero della conoscenza del perché il mondo è ordinato di qual è il fondamento di nostre credenze egli quello che non riteniamo utile
Giusto e meritevole insomma la filosofia rimando necessariamente al di Opel questo per quella strada o per tutte le strade
Quindi è giusto che anche se il filosofo noi neo non diventa un teologo di professione
Uno specialista geologo tuttavia è impegnato nel problema
Della fede e perciò anche dalla Regione
Sul foglio impiego ultimo di questo fine settimana girone otto di uno dei migliori giornalisti la circolazione a comunicato un contributo in cui parlandovi spiegando pista relay
Afferma Montolivo visibili la sede è uno Israele sono sempre più fertile religioso però Israele anche la grande eccitazione
Occidentale tanto è allo studio PIL quanto è alta la fede Lella religione e come diciamo la religione corrobora l'azione dei dazi
Lo lo si trova proprio nel foglio quotidiano di domenica Vieri venti nove il gennaio insomma anche i sento di quando si ritiene da molti osservatori poi la religione può essere una forza che una risposta alla al in crisi uniti che di glicina occidentali secolarizzati liberali media un vecchio liberale vecchio nome in senso anagrafico senso consolidato antico antico
Ancora anche in quello naturalmente pronto relativo Borsani no no è un Paese che ha ben ragione me oggi anch'io concordo con lei è un eccellente giornalista e studioso
Che in riferimento a Israele si campi ci vede bene che quello è uno Stato che organizza una società che fortemente intessuta di un vincolo religioso non esiste uno stato
Di Israele senza l'ebraismo
Mancini nei confronti di Israele si usa spesso un'espressione che sono un po'ossimoro per noi dà un po'fastidio lo Stato ebraico
Non siamo abituati a mettere un aggettivo religioso alla al sostantivo stato
Lasciamo abituarci anti negli ultimi secoli al contrario a pensare lo Stato laico lo Stato Leo neutrale nostalgia che prescinde
Dai valori religiosi e che vivere mentre però non sono propose di Agostino manca il nostro stato costruito laico
Convinzione che era lì Santagostino cioè che non si poteva costruire uno Stato cioè al suo fondamento non ci fosse un vincolo di scende cioè la ragione
Non basta il calcolo degli interessi non basta l'utilità di non farci male l'uno con l'altro di Albino Longhi dirci l'uno dall'altro
Non è sufficiente ci vuole un vincolo di fede c'è una credenza positivo in qualcosa che ritiene unita alla società
E per questo la strada che voi questi vincoli fede e di religione poi diventato uno strumento anche politico in mano agli Stati
Questa è un'altra cosa è un'altra cosa e una ci vuole anche una degenerazione ma l'idea dello stato che prescinda
Da un fondamento religioso non è pensabile
E lo vediamo anche noi oggi qui noi che ci diciamo laici nuove che esaltiamo il nostro Stato secolare laico quindi che non fa distinzione tra questo quel credo anzi gli metti tutti allo stesso livello e possibilmente agli abbassando il livello tutti assieme
Mettendo nella sfera privata noi vediamo che qui si non si Stati laici sono poi in realtà basati su un numero ristretto anche se sempre crescente di di valori e di principi i quali sono valori principi tipici della tradizione religiosa e in Europa in particolare della tradizione cristiana
Quindi alla domanda se sia possibile avere uno stato
Non a fondamento religioso nomi la risposta la mia risposta è no sui poveri in uno stato non confessionale
Non teocratico dove
L'interprete della fede religiosa che detta le regole del vivere civile politico questo sì può avere anzi se lo sia sia un vantaggio in libertà ma l'URSS la cultura comune il senso il sentimento comune della società deve essere impositivo un qualcosa che
C'è altro
Sacro
E che sorregge l'intero istituto giurisdizione pubblicamente lo stato
Certo una io a fatto cadere il discorso su Israele sarà nostra conversazione
Io l'ho preparata non ci non ci sono coro presidente perché sarebbe stato anche un avvenire un suo verso la sua capacità di elaborare senza per forza dover tornata stabilire con un party dove domani degli argomenti eccetera gli andiamo a trecentosessanta gradi evocano impera
Sulla giornata della memoria
Attualmente allo svizzero e non solo a Israele non è solo stato non teocratico perché non pone al centro la concessione religiosa politica ma poi perché rispetto alle altre regioni consente la richiesta di cultura leghista religione questo aspetto di non secondaria importanza però specularmente rispetto a Israele
L'Occidente in particolare l Europa ha deciso di non richiamassi ai ai miei amici Reja un libro però non ha fatto vedere poc'anzi senza radici
Di cui sopra c'è stato un c'è il tema della dice delle radici cultura dell'Europa
Anche in questo baretto svolta devono aggiunse parassiti chiese movimentando nell'Europa i rivolgimenti Ratzinger sì chiamato concetto Urbis delle radici del continente europeo perché anche capacità di scoprire radici della crisi odierna
Di giustizia
E pace nel diritto di può essere forse efficaci di pace solo quando la sua missiva
Non sta nelle nostre mani a proposito di di pace invisibili invisibili di guerra
Il tema della delle radici Samhain continenti che ha impegnato molto
Giovanni Paolo secondo San Giovanni Paolo secondo ma non meno l'ultimo parta europeo ora vi è stato Benedetto uffici Moses
A prescelta un
Ragioniamo così si tutto il diritto forse il diritto positivo
Cioè
Costruito fra gli stati secondo le loro procedure
Una legge approvata un parlamento democratico ad esempio c'è tutto il diritto fosse un diritto positivo noi non avremmo più un senso della giustizia
Perché giusto sarebbe ciò che codificato positivamente da una norma giuridica
E quando diciamo sì qualcosa di giusto o ingiusto non ci riferiamo soltanto a ciò che dice positivamente una norma una legge approvata ma ci riferiamo a qualcosa di superiore che è anche il giudizio
E metro della norma giuridica
Allora vuol dire questo che all'affondamento del diritto positivo
C'è il diritto deve essere anche giusto e non solo
Come dire forzò o violenza qualificata al fondamento deve esserci una norma che non è più giuridica me una norma morale e che è anche una norma di carattere religioso
Noi siamo tutti quanti fieri e orgogliosi dei diritti umani
E Mario Bellini domani si dice anche l'UDC perfino la nostra costituzione che sono riconosciuti
La Costituzione italiana dice che la Repubblica garantisce lui riconosci i diritti inviolabili dell'uomo ora riconoscere vuol dire che questi diritti non sono creati dallo Stato
Come anche si perché sono diritti pre politici cioè lo Stato si trova lì riconosce sono là fuori
E questi sono questi diritti perché sono là fuori realisticamente parlando sono norme
Tassative impegnative fondamentali pre politiche
Sono il metro tanto che sono giudici ha detto inutile racconta la Costituzione suo elemento del nostro diritto positivo
Noi andiamo alla Corte costituzionale quando riteniamo che un diritto positivo viola un diritto costituzionale cioè però non più giuridico perché essa più vige una legge che è una legge della Costituzione ma però quanti di quelli che sono riconosciuti dice
Prima della politica non a caso si chiamano diritti naturali diritti gli in innati diritti per i politici i diritti fondamentali e così via un tempo ci diceva diritti della legge naturale
Non della legge positiva ecco da sola
Insomma scusi presidente lo Stato inventa ma non crea diritti foto
Forse dei minori in venti anni metropolitani se i soldi impegno introvabili trovare abbiamo Bresci Balice concordo correttamente America Osama Paolo Grossi gliele
Sui giornali l'invenzione degli ricevo e lei spesso
Nel rinvenire ritrova lì ritrovarli
Apre gli occhi e trova davanti DDT questa è una convinzione nostra oggi come noi giustifichiamo i diritti dell'uomo ed è giusto il verbo della Costituzione italiana riconosce Cia riconoscere vuol dire che c'è già qualcosa lì e io non le conosco
Non lo tocco non non posso alterarlo lei ed è come
Quel diritto ecco di nuovo al cognome lo sgomento di prima avere quel diritto hanno
Non è un giudizio positivo
Dunque è un diritto
Morale
Appartiene all'etica
Dunque anche un legge che appartiene religione quando scia esce il fondamento dell'etica allora li si vede come dei lo Stato laico che è quello dei diritti
In realtà abbia al suo interno una ispirazione chiamiamola così che che di carattere etico e religioso
C'è una priorità dell'etica e della religione sul diritto positivo perciò lo Stato non può essere propriamente laico dove laico si intendesse privo di valori suoi propri
Cioè
Privo di ben privo di valori da questo quella tradizione religiosa ora si è invece quindi richiamo una questa coloritura etico religiosa allora quei diritti per avere quella coloritura devono appartenere
Ad un'altra visione
La qualche parte
Rinvenire deve mettere capo quale tradizione quella che ci ha dato ci ha ispirato per riconoscere questi diritti fondamentali Vichy torna nazionale agli
è però è però caro presidente vera lei ha firmato l'introduzione un libero
Problematico che Joseph Ratzinger L'Europa di Benedetto nella crisi delle culture
E dove il grande crollo Visco grande il padre della della chiesa che il dottore della Chiesa quindi ci avviamo verso una papà che il dottore della Chiesa qui non ci sono non Sandonà il io non conosco Dottori della Chiesa che non siano anche santi quindi automatico
E lo scriveva c'è una contrapposizione tra le due culture che hanno contrassegnato l'Europa
Nel dibattito sopra e angolo della Costituzione europea tale contrapposizione si evidenziate in due punti controversi
Primo l'acquisizione dei riferimenti Gordio nella Costituzione secondo quella degli animali menzione delle radici cristiane dell'Europa e poi con con l'affermazione che la menzione delle radici cristiane dell'Europa
Ferisce i sentimenti di molti non cristiani che ci sono in Europa e poco convincente visto che si tratta prima di tutto di un fatto sono o che nessuno può seriamente Meda
Presidente
Penso anche io quello è un bel passo ed è un passo che coglie una verità che riguarda l'Europa
In quel in quello sfingi quello del dovere uno stupro
Parla le due culture un tempo quando si parlava di libri due culture in Europa scesi intendeva la cultura umanistica la cultura scientifica si ricorda erano scoramento ore esatto ora le due culture sulla cui fa riferimento Belgio ci diceva di voler il brano in tanti altri iscritti sono uno e la cultura che accetta una dimensione religiosa
Che accetta un altro dice un religioso e l'altro è la cultura che invece nega questo cioè una cultura
Religioso è una cultura profana una cultura laica Polo una cultura anti religiosa allora in quel brano in tanti altri in Belgio si dice vuol dire tu
Secondo me una cosa molto vera cioè che c'è non riuscì priviamo
Della nostra cultura religiosa quali Pino stava ancora parlando di fede io credo non credo e quindici ci priviamo della nostra cultura religiosa da cultura cristiana quindi quello quello che lui dice essere un fatto che la storia dell'Europa larghi cristiana la letteratura la musica pelle cattedrale tutto quel c'è ci priviamo di questo non è che diventiamo più laici e perciò anche più liberi noi diventiamo con minore identità
Non sapremo più ribelle rispondere alla domanda fondamentale Kitiara noi ora chi non sa rispondere la domanda chi chi siamo noi
Non è un signore che si integra meglio con gli altri borghi medievali ma meglio d'accordo con gli altri è semplicemente un giro allo sbando perché non sapendo chi è ed in preda ora di questo ora di quello e in sempre in quel brano quello tra il fallimento poco dopo dicembre giudice nonché ciò che
Più e
Osteggiato dall'esame dei nostri confronti non è il nostro credo cristiano positivo nostri dogmi non sui principi mai la circostanza che non l'abbiamo più neanche uno e che quindi siamo privi di identità e dodici e non siamo nemmeno interlocutori
è questo il punto fondamentale cioè noi crediamo che Ceci liberiamo da quella tradizione pratico cancelliamo tutto le statue
Oppure facciamo di peggio censuriamo i libri entriamo nell'università e ac esatto eccentrico entriamo nel recinto anche lì e cambiamo i corsi facevo tutte queste belle cose e così ci sembrò finalmente abbiamo eliminato un ostacolo quello ci divideva invece ora senza veloce certo quando facciamo quello che aveva da noi
Aumento diamo all'osso Disario dello stare con gli altri
Il nostro distacco l'altro giorno regno lo spiegazione perché non sappiamo chi siamo più e non residente che
Non ne usciamo più aggregati con quello anzi chiamò più disaggregati siamo meno coesi
Però Presidente vera da quanto lei sta dicendo
O sta contrapponendo la cultura storico religiosa cultura piolo circa anche dogmatica
Nella fede cristiana in particolare
Ma Joseph Ratzinger
Le contava
Insomma Palumbo ipocrita studiare il cristianesimo dal punto di vista del prodotto per esempio le storia della senza conoscere anche il gioco teologi
Perché il Concilio di Nicea credo insomma da lì nasce tu Cavour ne aggiunge chi produce
Una acculturate delle arti figurative che non si spiegano senza conoscere documenti teologici e dogmatici del Concilio di Nicea vale per tutti gli altri soprattutto prese
Nei primi sette concili ecumenici quando si dice introduciamo lo studio della storia della religione o delle religioni giusto per essere pluralisti nella scuola secondo me si fa un'operazione di via cultura
Perché non si può capire tante senza conoscere Santomaso non si può conoscere Sandonà suo senza conoscere ovviamente
La Bindi Antico e il Nuovo Testamento quindi non si può distruggere dimensione storico-culturali da dizione manca teologica della critica stiano in particolare
Non è questo è anche vero naturalmente perché quella che chiamiamola cultura cristiana dunque in senso lato
L'arte la letteratura il diritto tutto questo che ciò non fa parte della nostra tradizione cristiana europea ha un'origine lei ha ragione ha un'origine ha origine in in una sede
In una sede
Che condensata in una dottrina
E quindi può anche in una teologia
In dogmi il dopo una
E allora ha ragione lei se noi possiamo questa scissione eliminiamo quelli per i dogmi quei principi etologia allora egli si chiamò anche il nutrimento la radice di quella cultura cristiana
Questo è un problema è un problema serio perché da un lato sembrerebbe comportare che allora bisogna mo'esce non solo Christian ma credenti
E se mi permette non posso seguirla fino a tal punto faccio dell'autobiografia quindi mi sforzo ma il problema perché dobbiamo essere cristiani non perché dobbiamo essere credenti allorché per perciò non mi rendo anche conto che voi essere cristiano cogliere veramente la specificità di quella cultura allora non puoi non legare la
A cui dopo un blitz centrali della fede cristiana che li ha ispirati di
è una chance Iside non voglio essere anche ottimi giellisti senza essere credenti punto che ottimi vaticanisti si studia Verga nel diritto canonico ecclesiologia costo vale per il per cristiano lo il ieri aggressiva quando il
Miscredente che però se ma Zenoni no come sì o no pochi NewCo milioni che il lo studio la comprensione e l'umiltà e poi il rispetto il senso di deve il rispetto
Altrimenti allora un un un dormono fede religiosa e l'eventuale ogni altra e li finisce abbiamo tre Simone
Contro cui beh me il sale della terra devo dire si scaglia senso sempre garbato Joseph Ratzinger che rosse sale della libro pubblicato dal San Paolo è un diciamo un nuovo rapporto sulla sede collocato commi suo interlocutore prediletto Peters Ewald al girotondo veramente anche il guardia al però o concentrarsi sull'amore le religioni scriveva Joseph Ratzinger ci sono anche delle religioni che sono manifestamente malsani e che possono anche essere distrutto il ruolo c'è un'affermazione della critica marxista
Marx né non dei suoi epigoni delle religioni che contiene elementi di verità e cioè chi ci sono religioni pratiche religiose sono aliena antico
Pensiamo per fare un esempio al fatto che i nazisti
Oggi come ieri la credenza anni sfiniti è un grande ostacolo per lo sviluppo di un Paese e la creazione di una moderna struttura economica uno potrebbe venire quel Joseph Ratzinger e un non integralista perché mentre attenzione alle regioni dall'altro lato però potrebbe dire è un euro cento colonialista perché considera solo il giovedì gli intellettuali di accademiche
Che hanno una loro statuto unità mentre invece il giorno della passa alle Regioni un po'popolari Accettura quelli a fare il cane di un Paese colonizzato solo dal terzo mondo
Meno importanti se non addirittura c'è
Come re Moriero entrerebbero in gioco bemolle uno
E che
Lui
Fare delle obiezioni contro il relativismo non tutte le Regioni sono uguali
Ma vi è un'affermazione importante oggi
Perché in nel mondo di oggi in cui la religione appunto e ostacolo nella sfera pubblica e qui non può essere usato né menzionato dire che non sono tutte uguali regione vuol dire che alcune sono migliori di altre
E poi può anche voler dire che un qualcuna è vera o una e vera le altre non lo sono quindi fermarci o ne molto impegnativa che può fare soltanto un uomo riserve cristiana
Questa è una cosa importante che dice guardi che inaugura dice cioè controcorrente Amici prego
Qui che si eleva cioè la sfera pubblica e gli dice non non sono tutte uguali le regioni non è migliore della vostra al il comparativo migliore oggi non si usa proprio poco più un colpo confronti della religione niente affatto
Questa è la cosa importante che invece va ecco perché veniva considerato non c'ho un pastore tedesco uno un teologo che voleva imporre la fede eccetera eccetera
Ma l'altra questione che dice anche se ha un fondamento storico importante Bobo riferimento all'Africa
Quelle che noi consideriamo conquiste dell'umanità o della civiltà occidentale con un solo occidentale facciamo un ciò i beni della scienza
Una scienza moderna
è nata
E scienza moderna in un particolare momento storico la scienza moderna però logico sperimentale matematico sperimentale quella quello di Galileo per intendere nato in un particolare momento in un particolare luogo nel momento diciamo attorno al seicento e il luogo l'Europa
Non si è mai visto un questo è un bene cioè la scienza moderna è un bene ha precisato un modo trasversale indipendentemente dalle regioni una scienza moderna apparentemente non è mai nata
In una cultura di tipo animista
No perché nella cultura di tipo amministrativo spiegazione dei fenomeni naturali sono andati dagli spiriti nascosti che agiscono in questo in quel modo rinunci produce
Cultura scientifico sperimentale
Quindi
Questo vuol dire che la Regione non sono uguali nemmeno rispetto al prodotto che esce favoriscono l'innervano
Se la scienza moderna sperimentale che negli anni indotto in una cultura europea in quel secolo quel una cultura europea fortissimamente cristiana
Imbevute di cristianesimo e quindi vuol dire che quella scienza moderna
E quella cultura bevuto il cristianesimo andavano in simbiosi e che la cultura cristiana favorito
La nascita della scienza moda
Quindi la non uguaglianza della religione vale anche in riferimento al risultato che si producono non ci può essere venticinque essere cristiani
E di essere uno scienziato moderno cioè ad apprezzare le scoperte scientifiche quelle sperimentali è quello di non ci può essere animisti e avere la scienza moderna questo non è possibile
Professor pena dal momento che niente spostare diciamo così geometrica da filosofo della scienza galileiano agli esperimenti quindi qui nasce scienza moderna l'ex sperimentati poiché gli mostrano quello è uno intuisce che utilizza lo stesso discorso può far sì che la fiducia
Il figlio Giuseppe Cambiano che ha dato alle stampe libero molto interessante per il Mulino l'anno scorso il riscosso mi scuso con lo pone altri interlocutori qui a Radio Radicale sulla nascita bella la filosofia e lo dice la sua influenza nella cultura
Dell'Occidente afferma che perché a risponde alla domanda perché Lassini schienata in Grecia non è nata in Ungheria o in Romania o voi nasce lento e risposto perché in Grecia c'era immane e in un Paese Alberto al mantello nero Bessi fiume di fiumi la filosofia impiegabili lunga tali e naturalmente la strutturazione del territorio
Ha consentito alla Grecia in particolare in paesi che hanno sbocchi sul mare di essere più avanzati della corruzione filosofica rispetto ai paesi che hanno soltanto Orlandini o fiumi
E in questo ragionamento che lo faccio in parallelo cui di Locri lei ha fatto sulle mie sfondandolo chiedo diciamo Ambassade senta ecco ma serve dire un'altra cosa cioè non tutte le religioni sono uguali Joseph Ratzinger
Pubblica un libro Dio e il mondo sempre colloco Peter sia nel nuovo millennio è a un certo punto scala rango di ministro quale idea che oggi le nomine abbia diritto lavorare al trasporto delle immondizie o di scendere in miniera
Tutto ciò che dovrebbe essere il loro risparmiato nel nome di rispetto della loro grandezza della loro diversità della loro dignità viene il loro imposto nel nome dell'eguaglianza
A mio avviso tutto questo espressione di un'ideologia manichea ostile alla corporeità
E e invito gli ascoltatori a sentire questi ascoltare lo si Travelling che Sina
Fondamentalmente questa ideologia e in qualità e una forma di spiritualismo che rivela una sorta di disprezzo per la o no o Rita
E che non vuole riconoscere come il corpo ossia una componente importante della persona umana
Perciò sono dell'avviso affermarsi questa sorta di egualitarismo Luigi Galli rilevare la donna le sottrae la sua grandezza Laban Enza Mascot Mondini Zandonà
Scusi devo messo molta carne sul fuoco ma lei è un abile giornalista oltre che lei no
Io se fosse una femminista farei nel mille quelle parole
Perché quella veramente
Un un'erosione alla donna
L'uguaglianza in quanto tale ha delle conseguenze che appunto feriscono la specificità della donna a meno che non si voglia ritenere come specie si ritiene che non ci sia nessuna particolare specificità
Quest'altro problema recente non c'è nessuna particolare specificità nella donna nel genere femminile è allora dell'uguaglianza si ottiene peraltro per altre strade
Non a caso oggi l'uguaglianza ginocchiere tramite la teoria del genere
Cioè ci creiamo noi uomini e donne o ci creiamo quello che ci pare siamo tutti uguali e perciò se invece si chiede ora di distinzione naturale naturale non solo biblico religioso ma naturale tra l'uomo e la donna allora l'esaltazione della donna del ruolo della donna della figura della donna
Che in quelle parole
Far sì che PC deve anche tenere presente la specificità del corpo della donna in modo tale che Signa evitare con u egualitarismo che invece degrada poi e che il corpo della donna
Allora devi scendere in miniera
Devi fare le cose anche sul quale non ho mai la corte curatore la forza sufficiente per farlo perché devi essere uguale
Qui c'è molta contraddizione nella cultura contemporanea perché da un lato c'è tutta questa mitologia della donna specifica della donna il femminismo i diritti delle donne eccetera eccetera e dall'altro lato però c'è questo su subdolo egualitarismo che in realtà
Deve avere la figura della donna
Quello che a me preoccupa e proprio anche qui in questa cancellarci tramezzature genere la con CISL a cancellazione in questo caso non di una cultura cancellazioni del corpo
Come se l'essere un un corpo con quella morfologia con quella struttura con quella genetica forse qualche cosa nella disponibilità delle nostre culture che non è e questo Ratzinger non avevano più volte sottolineato volentieri saltare la donna ecco allora che l'un potente adottare quel tipo di cultura di quella del genere per ne cito una per tutte che in realtà degradano la donna degradando il suo corpo
Presidente bene in questi ultimi nostro in cinque minuti questa interessantissima
Conversazione perché avere altri liberi grazie rappresentare però noto che in realtà io leggo quindi fuggire sfugge perché elaborerà il così fan collegamenti quindi mi fa piacere pazienza se non riuscivo a presentare una parte altri di altri libri grazie
Ma credo che sia bene invece chi lucani vedi ma in questi ultimi cinque minuti fa George due Dumas osservazioni se vuole la prima se dovesse fare ecco ci sono state c'è stato un discorso di Ratisbona
Perché una parte della stampa cominciare Q York Times
Voleva censurare discorso relativo Ras mondo islamico sulla difficoltà del mondo islamico di rapportarsi col mondo anche moderno secolarizzato del dell'Occidente aveva saputo separare prima la filosofia della sinergia con lo Stato una richiesta e poi la
Censura preventiva stavolta non successiva all'Università la Sapienza di Roma sfida stata fondata dopo campa cioè se io decidere
Se dovesse andare a Monreale tra i due quando è immanente in palla vera e il Napoli concettualmente sono quali sono sono pagine di di censura sono
Va veramente di censura retrograda quali che le l'episodio quello italiano più più circoscritto ebbe meno ecco perché insomma si trattava di un gruppo di professori della Sapienza
A Roma però se ci pensiamo una cosa incredibile perché lì accade anche dal punto di vista del comportamento incivile
Del buon costume nel dei buoni rapporti allora
Quello è un papà ma indipendentemente ci deve essere Papa c'è un un organismo che si chiama senato accademico che inviti a Giuseppe di leva a tenere una conferenza
Direbbe Linneo accetta s'impegna a scrivere la conferenza ad un certo punto una parte di quell'organismo si ribellano
Giuseppe Livermore voliamo e non lavoriamo per una serie di ragioni poté culturali non a parte lo sepoltura offenderebbe il luogo sacro della nostra ricerca scientifica all'università e non lo vediamo più
Ma le sembra mai immaginabile pensabile questo è indipendente dall'affronto che ogni voleva essere fatto nei confronti della religione del Papa questo è una questione di rapporti di buona educazione civile
Quale mai figura fece erano i miei colleghi della Università di Roma alcuni diventati anche cervi famosi c'è anche cerchi sempre certe manovre voglio sperare non per quello
Fenomeno gravissimo e circoscritto l'altro quello sul risolvere incredibile cementi dedito al New York Times era incredibile ma come proscenio del Times Pro prediche IVA equipollenza di tutte le regioni dove dice che la Regione non ostacola qui mettiamolo fuori dalla discussione politica pubblica benissimo
Oggi trovi nel comunità che sono islamiche contrarie alla durante l'adesione devi convivere quindi deve integrare due o deve dialogare con loro due trovare un compromesso con loro in sulla base del ricorso sulla base di che cosa
Ci possono rispettare confrontarci noi con loro per intanto ecco torniamo qui a Boretto inizio
Sì ci dobbiamo confrontare con loro noi dobbiamo dichiarare chi siamo perché Lollo dei crudi sono sono islamici e noi dobbiamo dire anche non la nostra e anche con forza vuol dire con violenza
Benissimo la norma per carità l'unica insomma con un cerchio c'è un borgo leader con una certa fierezza no diciamo chiamo i cristiani e vogliamo parlare con voi musulmani
Ce ne andiamo d'accordo e quindi poi mi riferisco alla Iconio Orpheus
Il quale è un campione di diritti umani
Non solo in America mando in tutto l'Occidente poi dopo sono di origine vuole essere anche esportati perché ci sono conculcati in questo o quel Paese non era questo quel pareggio dei autoritaria eccetera eccetera e quindi deve essere messo insomma a all'atto della della civiltà con ciò che cosa vuoi parlare con coloro che deve integrare quella comunità debole di certi principi ad esempio per fare una domanda
Cari amici islamici io o che altro
Accertato in un accettato il principio della parità uomo donna
Accettato non accettato il principio di una uguaglianza
Accettato non accettare l'idea che i matrimoni non devono essere combinati dai genitori di confronto num di figli quando sono più o meno ancora bambini accettate questo non accetta perché queste sono le cose in cui crediamo
Queste sono le cose attuale di principi atto nel quale noi abbiamo organizzato la nostra società di cui siamo tutti fieri orgogliosi via citate
La domanda che aveva fatto a Ratisbona Britti sedicesima dalla Regione
In nome della ragione
Se voi accettate il principio della ragione che è il principio del dialogo c'è il principio del confronto allora se voi ha citato in questo potete parlare con lo il massimo era citato sul principio della forza della sottomissione ecco che allora c'è un problema di incomunicabilità e di dissidio profondo tra noi e loro per i propri laico lei Benedetto sedicesimo sfidava i laici a dire credete nei vostri principi e valori
Gli ho detto l'uguaglianza la parità e rispecchia eccetera eccetera e allora dovete
Costruire questi come base venerdì al confronto con gli altri
Ma se volete unico fronte con gli altri ecco che devo dire questi sono i nostri principi
C'è inutile nell'una o nell'altra cosa
Allora se ti prende degli altri potete essere sottomessi dagli altri perché gli altri hanno tutto il diritto di Bovisio attualmente vi dal momento che voi non c'è niente nessuno
Cercando le norme una lezione bellissima erano invece al dialogo usando la ragione
Affermassero ricordo su questo punto cioè fede ragioni la ragione non deve essere in dissidio con la pelle la ragione deve accompagnare sempre la fede
In nome della ragione offrì questo dialogo e successe una legge Rivoluzione in tutto il mondo ci furono sollevazioni ci fu ci su qualche morto
Ma quello che a metà ci fu scandalo e che non ci fu nessun capo di Stato o di governo in Europa
Che si fosse alzato e avesse letto
No noi difendiamo Benedetto sedicesimo di ciò che ha detto non solo il suo diritto di dirlo ciò che ha detto perché ciò che ha detto riguarda proprio la nostra identità la nostra cultura non si adesso nessuno
Fatto paradossale in aggiunta a questo come postilla
Presidente vera è che il New York Times che aveva criticato il intervento più i
Derelitto sedicesimo quasi chiedendo quindi ripristino di una chiesa del silenzio una settimana prima aveva dedicato un ampio servizio ai protagonisti della Ostpolitik vaticana di cassa Rory
E della cosiddetta chiesa del silenzio quando c'era la cortina di ferro sì se Thomas Schenk Rizzi scritto lo stesso multilingua
E e ne parlava come di grandi errori
Gli questa espressione della chiesa del silenzio una settimana dopo in un certo senso criticando l'intervento di Ratzinger a Ratisbona e alcune semplice volesse occhi esaurirsi laddove non vi spacco
Questa è un'altra
A conclusione presidente vedere anche se su questa domanda posso immaginare potremmo capire un'altra trasmissione
Si è detto per
Con la morte di Joseph Ratzinger
E finito il Novecento veramente finiture non riesce che si è anche detto invece ad altre che con la morte Joseph Ratzinger e finendo un modo di fare chirurgica e di concepire la Chiesa in forma non solo dopo un'antica tipologia dogmatica di cui lui è stato per molti anni docente prestigioso ma anche in una chiesa dogmatica e in generale
Mi considero due sarà si sa pur frasi egualmente va ero oppure una delle due bambine dall'altra entrata
No accusando considero valida che era con lui è morto forse il più grande teologo cristiano cattolico del Novecento
E vi si chiude la storia del teologia cristiana del Novecento
Come come lui non c'era non non c'è altro oggi quindi Panorama è molto più povero molto più povera
Da quello che mi preoccupa è la chiesa democratica nella chiesa senza le gerarchie la chiesa che va incontro alle altre culture questo che però con perché questo
Questo è una forma riesce scolarizzazione con laicizzazione del cristianesimo che impoverisce il cristianesimo medesimo
Questo a me preoccupa una chiesa senza gerarchia una chiesa senza con principi sufficientemente De Luigi intatti entrare in Congo il
Il rapporto con gli altri è una chiesa che sta perdendo la sua identità il rischio del dopo Ratzinger come io lo vedo lo interpreto
In maniera molto molto fallibile me ne rendo conto ma ricerche io intravedo e poco una chiesa debole che non ha più la fierezza di essere apportatrice della verità e quindi il messaggero della verità
Come se oggi insomma questa espressione del Messaggero della verità quest'o altra espressione equipollente volerle questo quello della evangelizzazione non si potesse più usare e la Chiesa si facesse umile
Perché restringe S per la sua ambizione di portatrice della verità questo io vedo il rischio nella chiesa dopo la signora
Nei no correggersi ci prendessimo quella strada purtroppo non avremmo più Luís a riportarci sulla strada corretta
Non posso sapere fiducia in questo perché vedo molti molti giovani soprattutto giovanile
Che fanno costante riferimento all'insegnamento e alla dottrina di Benedetto sedicesimo che apprezzo dei suoi scritti perché i quali peraltro sono di una chiarezza cristallina quando trattano i concetti difficili
E questo mi fa pensare che la sua parola la sua presenza con Generali e sarà anzi sempre più esigente
Summit ricorda Umberto Eco che diceva che spento anzi lungo Joseph Ratzinger
Era uno scolaretto invece intervistato sul punto il più grande biologo con cattolico del fondamentale novecento considerato tale anche da giostrarsi che esulano a Susa Pombal San e chiese a Roma rientra tra comunque a Ratzinger con cicli di vince chi è il più solido hanno ci sono sono paragoni cento volte più storico ma più solidale più Lucia Joseph Ratzinger rispetto a quella di husky
Ma
Piace ricordare nel ringraziare e salutare sente Marcello Pera questo vigorosamente antilopi
Quindi Joseph Ratzinger L'Europa di Benedetto nella crisi delle culture perché il tema dell'Europa nella crisi del per gli europei dell'Occidente in generale
Boris presidente vera mi pare un punto focale importante per i prossimi anni lisci
Non solo una crisi politico-sociali la crisi politica e sociale l'effetto di una crisi culturale che colpisce le università in primo luogo colpisce nel mondo mondo della cultura colpisce giornalismo formazione e anche la Chiesa è anche gratis
Sorridono pubblicato da Cantagalli che spero sia ancora in una commercio ossia in catalogo credo vi sia in ogni caso se Stalin fosse inviterei l'editore a ripubblica
Grazie al nuovo presidente ed era stato molto cortese nella sua sarà stato cortesissimo grazie caro Di Leo ruoli saluti a lei a che ci ha seguito e che ora prostituirci grazie grazie
E naturalmente saluto allora unitario residenti viene sottoscritto con il ringraziamento al tecnico Carmine continuai a sconto Turri di radio radicale
Per conoscere