L'antispecismo nella storia del pensiero. Intervista a Giulia Heliaha Di Loreto

Radio radicale torniamo ad occuparci di anti specifico no naturalmente torniamo ad occuparcene con la nostra figlia molle dell'associazione radicale anti specificità parte in causa oggi abbiamo come ospite Giulia Elia di il Loreto che è un attivista anti specificità radicale anarco femminista
Si occupa di ecologia profonda adesso poi ci faremo spiegare che cos'è
Allo stato controllabili Ismaili teismo e poi per le ulteriori notizie io passo la parola sì diamo le ma intanto do il benvenuto ad entrambe a radio radicale e voglio ringraziare la regia viva radici Abba
A voi le aziende a te la parola
Il piano di quelle abili vittima di averti qui con noi oggi è accaduto al pubblico di radio radicale anche
Al fine a grazie a tutti sono felice di essere qui di nuovo con voi
Il Piemonte organiche di anticipare anche figuriamoci che appena laureata con una vedi sull'artiste chimismo quindi fa parte proprio Oli questa nuova generazione facoltativa appassionata
Che vedremo steli però prossimamente spero anche ecco nuove pubblicazioni ecco porta dunque a quello che avete cristiana che negli ultimi anni garganico e si tratta in particolare su informazioni che ti pagano sulla pineta pigliati la cura immunità e sulla costruzione di spartiti e quindi e comincerei subito col chiedere a Giulia quanto segue poniamo volto di antisemitismo e interventi ad Anita ma godibilità storico collocare questo argomento questa corrente di pensiero
Ok allora
Diciamo che e mentalmente
Ancora oggi quando più parlati politica ed anche più non politico tendiamo a riferirci appunto all'intersezione Anica tralasciando tuttavia tutta quella componente storica
Nelle nostre narrazioni che ci porta appunto la situazione in cui siamo oggi quella degli allevamenti
Quella della quello vediamo bene anche nella recente situazione dal Trentino con la persecuzione del selvatico
Tutto il mondo una Società capillarmente disciplinata dopo anni affette dove appunto la differenza di specie
Sì concretizza anche in tutta una serie di
Azioni e rispetto all'alterità animale
è questo che inserisce in un lunghissimo percorso in realtà di cui evoluzione
Che ha delle radici ben profonde nella nella nostra storia anche nell'identità della tassazione umano
Degli amori infatti a dimenticare quali che gli altri animali sono evoluti insieme a noi e il fatto che la nostra perché più che è dovuta è dovuto anche al popolo
Che quarta relazione con tutto quello che è emerso dal vivente è qualcosa di veramente i boia vivo ecco sui chi commetteva continuamente
Come da
Diceva le difficoltà la dicotomia natura cultura è una dicotomia culturale non certo naturale o biologica
E richiamando mia dea ridato i treni potrei vivere che
Abbiamo più conosciuto l'animo che l'animale l'animo inteso come appunto quel filtrando provando con centri con che l'uomo a costruito rispetto agli altri animali quindi una categoria culturale non ideologica se pensiamo al fatto che Linneo nel mille settecentocinquantotto se la memoria non mi inganna un minimo introduce la pappa una mia dinari al quindi appunto introduce il termine o Mortati Antal
Questo termine fatto introdotto per
Costituire il termine quadrupedi via che che era che era utilizzate fino a quel momento ed era stato un dato da ad Aristotele
E il come dire quanto fra categorie categoria uomo animale coatta dicotomia culturale è appunto un prodotto un un prodotto che è piuttosto recente rispetto a
Annue Nobel della storia diciamo dal rapporto tra uomini e fra gli uomini e gli altri animali
E e proprio indagando da un punto di vista storico possiamo capire le radici dello e cinismo le più varie forme
Come sono mutate come cliccano consolidate nel tempo perché lo perché non è completato il duale l'animale non è sempre stato pensato come noi pensiamo a oggi
Infatti tornando un attimo il minimo eliminiamo introduce appunto homo patiens Patient perché perché
Con e dai cristiani ed uno che prende le sue radici dal dal mio Platania monossido De Canio Caproni Ca'che venne gli altri animali per la prima volta nel pensiero
Umano come gli unici esseri viventi dotati di ragione di Logos
A partire è Aristotele che che per la prima volta
Parla degli altri animali come analoga cioè al logo coloro che non hanno la ragione coloro che non hanno il pensiero coloro che non sono razionali e non hanno il linguaggio e dall'altra parte Olmo perché è un uomo mignon c'ha l'idea qua la parola
Per sottolineare ma Rio come a dire periodo in quello di Linneo in cui le donne stavano rivendicando il proprio posto nella società collocando e tutta la ratio del vivente rispetto all'uomo ma mi ha un po'è pensato come privo di ragione addetto alla materia l'oggetto fra al corpo e all'irrazionalità quindi
Come
Un animale viene pensato dagli Nino è come viene pensato ancora oggi ed è molto attuale secondo me Costarica e tenente potevamo fare perché si rivela quanto poco ti miliardi naturale dunque sto quando in realtà naturalizzato e quindi quando sia in realtà un processo di stabilizzazione commenta come diremmo in Antropologia questo questa costruzione dell'animale
Ne parliamo poco pochissimo dell'animale in testa sappiamo molto di più di quello che è il punto di vista dell'uomo rispetto agli altri animali appunto
C'è un parlare che magari coi piedi rinaturalizzazione dell'oppressione
In gara otto Yang Yang l'animalità piovane secondo me parte integrante dello specialismo e questo lo vediamo per tutte quelle categorie prepara marginalizzate
Petto al modello egemone e quindi le donne alle persone della comunità le diffide
Di pallone localizzate lei persone che non sono cristiane quindi bersaniana offertone Politeia lo vediamo veramente certamente teleguidati dritta
Un quadro gli atti quel mi ha tipo nell'intento di produttività pesce dal modello precostituito viene animali ed altre anche questo è parte integrante dello specifico ma era portali dell'odio le città
E non è comunque qualcosa di recente c'è qualcosa di estremamente radicato nella nostra storia
Oggi ho preso anche un cardine del nuovo e non lo conoscevo Kaiser nuova ovvero discriminazioni abusi sui bambini di cui anche preoccupi
Sì
Anche i bambini vengono animali dati viene quindi li vediamo come una nota società li vede come degli esteri che sono irrazionali no che si comportano come come animali perché non non sono pienamente adulti no cioè l'adulto quello che ha ragione a nei bambini invece mosso dai plinti che magari neanche capiamo bene no cerca appunto non anche anche i bambini sono dichiari andavano tra quelle categorie che
Sono
Come idea
Opere per tempo un potere la comunque cantante antenne concrete dei bambini per Camp qui tipo di valutazione nei loro confronti è
Veramente senza pari
E
Per fortuna circolano comunque anche recentemente delle dei gruppi Caminito che prettamente ad occupare della questione
E appunto una una
Dieta vedi imperfezione corallina condotte cinismo secondo me è molto importante da ricordare perché ha ha veramente tanti tanti punti in comune c'è come il bambino viene presentato come un animale viene pensato non è con Diliberto anche in termini contento rispetto a quando pensiamo alle pressione nei confronti delle donne le altre agli altri predefinita
Niente in che che adesso perché tocchi anche uno dei tutti quanti punterebbe
Ora unitamente chi sono tra religioni abramitiche e quindi di ogni pulite per quanto riguarda il trattamento ricavata gli animali non umani ecco che magari ci spieghi ceduta anche differente
Certo allora innanzitutto praticamente possiamo tracciare una
A Porta di piccolo piccola evoluzione del rapporto appunto tra tra gli esseri umani e gli altri mali in questo senso in primis la è comparsa la predazione in secondo luogo il sacrificio
E l'ultima tappa è quella della dell'applicazione che poi ha dato il via anche agli allevamenti e in particolare dal dalla tempo dal capitalismo no ha detto agli allevamenti intensivi
Quindi diciamo che Bernini Buonincontri individuano i ma punta i piedi di tamponi Vitta mettono quelle in quel contesto per quelle tradizioni
E pensano
L'alterità come orizzontale quindi divinità esseri umani esseri non umani tutti tranquilli animali non umani o o altri punti in vedette ente spirituali pronte lotta sul piano quindi in quattro attento e l'animale anche quando veniva sacrificato venti dicono che senza confini quattrocento metteva l'animale non rendeva un diciamo che è un cristallo rendeva un tramite non un tramite d'eccellenza F r a comunicare con gli operai
E non si erano appartati differenziazione perché gli animali non umani venivano sacrificati così come anche gli esseri umani quindi non c'è una dicotomia un po'logica Ferrari rimani non umani
Quattro penso quando si trattava di sacrifici e infatti le divinità che costituiscono Contento Conte hit anni tra di questo periodo
Sono o a morte ovvio morte o comunque lo antropomorfe quelli dando pomolo finimmo per quanto riguarda le divinità arriva ritardi con la con la costituzione delle prime accidentato Tacna dei primi dati e di conseguenza anche tutta una serie di altre cose cella fu eccetera che viene organizzata in Manning
Quello particolare quindi abbiamo la segregazione sessuale dal lavoro più o meno come la conosciamo oggi
Quindi parlo delle prime con il greco siamo in nell'età arcaica
Il ruolo degli altri animali con la celebrazione cambia perché da eterea unicamente per i dati inizio appunto
Il periodo della dell'allevamento non allevamento il perdurare anima allevamento brado
E mentre con l'avvento dei temono che il mi particolare
Delle delle divinità ad mitiche e quindi con i cristiani non Lelio non e l'ebraismo
Livelli alti Rita cioè le divinità Davide in quanto eh prettamente antropomorfa e compare una dicotomia Woman balene no
Un confronto col col mondo comma uno punto due Tsi partitico soltanto animali
Falbo rare eccezioni
E tuttavia non abbiamo comunque forte quante arrivando al Medioevo con in particolare con la cosiddetta rinascita dell'anno Mille quando c'è il boom demografico però prima di Aldo era però un sostanziale vegetarismo veniva consumata la carne soltanto una in occasioni subordinate appunto a determinate celebrazioni
Quindi qualche volta all'anno
E oppure in caso di parecchi
Le ha
Quando
Come dire
Quando arriva il capitalismo appunto da dal nome capiente no Carpitella per da del caprone credeva immolato uno
La pappa nomea di capitalismo
Derivato da qui o delle proprie radici nello specifico
E sempre nel migliore abbiamo un'altra grande
Novità che è quella della famiglia patriarcale come la conosciamo oggi mono nucleare patrilineare che prima in realtà non era così diffusa viene diciamo ricorda con le famiglie nobili
Però ritornando alla domanda
Una domanda principale
Piantonamento come li conosciamo agli potranno dire che non sono altro che si avvertono i laici data dei sacrifici che venivano qua qui nelle società pulite Lippe gerarchica
Che poi sono state di lì a poco sono state convertite al cristianesimo quelle tutta la struttura da un punto di vista culturale tutta la struttura dagli allevamenti acqua background fa CRI CRI cale
Tiene assolutamente
Recente se vogliamo dire poca
In realtà questo tipo di e cinismo
C'è da due mila anni che vol o condannare tanti ma in considerato quanto
Ci troviamo quattro pianeta noi esseri umani da quanto in realtà è molto molto poco
E con gli allevamenti particolare pellicola domestica temendo che la domesticazione
Ha iniziato a prendere piede
Dalla dal dall'introduzione ed all'adozione dell'agricoltura che la seconda rivoluzione energetica
Che abbiamo fatto
E
E poi tanta gente è con appunto con questo impianto capitale con
Diciamo la trappola cane dalle terzietà internamente che passano dal sacrificio e bastate pratico alla derattizzazione della società quando allevamento
Abbiamo
Un un cambiamento anche di paradigma perché che prima la lite l'animale veniva pensato eccome uranifere eccezionale ripeto alla divinità faceva da ponte
Tra il di lei uomini con l'allevamento invece è semplicemente un utile è un'offerta come un'altra
E
Al voto i sacrifici di sangue
Perfino a rammentavo concentrandoci sul altri sacri principi tipo greco sarebbe olocausto sarebbero state interamente i tecnici appunto dove veniva consumata anche la carne e incorporava l'animale
Annientando lo anche da un punto di vista identità Park mandare l'altro secondo me è la forma più potente di annichilimento dall'altro
Ad ogni modo appunto
Quando l'allenamento l'altro
Interno come animale viene
Affinché il diritto più come un utile
E
Per quanto riguarda invece sangue quindi la componente del fango che rimane ancorato al buio guardiamo per esempio alle comunità ebraiche con la macchina appena in corso a Roma se guardiamo invece alle comunità
Molto in maniche transitano la macellazione halal ma così come anche le comunità cristiane che ad ogni passo qua
Marcella no portando gli animali dalle orecchie dentro veniva dato al Pamuk ancora oggi negato al sangue magari in una forma più laica appunto è comunque molto importante perché quando quando c'era bisogno di interpellare una divinità chiaramente la virilità decretare la cosa più preoccupante alti sangue
è ingovernabilità
Comunque propenso partito con otto lungo più che a lungo abbiamo avuto corte più tema di pensiero
Ora siamo siamo arrivati qui ad oggi con gli allevamenti intensivi insomma
Ottimo grazie io credo che i colleghi bianchi cristiani mancava da
Ecco mi allora sì volevo fare due domande a Giugliano naturalmente l'abbiamo presentata come anti vista attivista anti specificità radicale volpe ma che non è inteso come intendiamo noi
Radicali sicuramente e volevo chiederle si si spiega che cos'è l'ecologia profonda
Certo allora l'economia profonda è quella branca che studia diciamo alle dinamiche ecologiche correndo però anche le dinamiche comportamentali degli animali se non tralasciando
Tutto quel dinamismo che caratterizza
Composto ecologico non è non è incendi preoccupa pare
Dopo un po'Cocconi ambientali senza
Ho pensato a fare anche delle dinamiche vai vari animali compreso l'uomo
Del di quello person niente quindi diciamo è una ricerca trecentosettanta gravi e che vada differente rispetto alla menta limone in prima persona no no no non parte da uno applicando concentrata aziendali venite perenti perdo
Propriamente deve essere propriamente detto delle coppiette ma tetto delle necessità dei bidoni delle tema è perché
Le concrete ma per una ricerca a prosperare indipendente indipendentemente da un tornaconto che possiamo trarne noi esseri umani
Allora le domande sarebbero veramente tante troveremo tempo e modo con la nostra Silvia a molle a meno rimane che ringraziare la nostra ospite Giulia Elia di Loreto
Torneremo volentieri ad ascoltarti e a ringraziare Silvia la nostra Silvia mole
Dell'associazione radicale antifascista lo ricordiamo Santa parte in causa grazie nera otteniamo grate che riguarda