Quale alternativa all'individualismo liberista?

Radio radicale è un saluto raggiunse e Leo Perona liberalismo comunitario sottotitolo critica dell'individualismo liberista un libro uscito dalla prima nei parliamo con l'autore lo posso anche a favore di telecamera sa copertina ludico
Agli ascoltatori di radio radicale c'era una versione audio video questa nostra discussioni su questo vi libero vive piccolo per un liberalismo comunitario in cui l'autore corso Dino Cofrancesco collegamento noi benvenuto a radio radicale ripeto ritorna Urso Francesco
Grazie anche
Emerito di Storia del pensiero politico all'Università di Genova poi vedremo questo libro tra l'altro scrive su paghi giornali e questo è una raccolta antologica dal dalla Lassini non posso on line Lina per discutere questo libro insieme comma l'autore abbiamo chiuso Danilo Breschi perché saluto dove benvenuto benvenuto orario replicare con sorpresa
Grazie grazie dottor dei un saluto al professor Cofrancesco
Allora anche Conso Breschi e insomma si occupa della medesima disciplina storia del pensiero o giuridico e il giornalista il pensiero politico di cui prossimamente all'Avellino
Prego presero pensiero storico no col pensiero sono corsi un punto di vista soprattutto politico di cui voi discuteremo di cui poi discuteremo l'ultimo fascicolo prossime prossima settimana allora io Danilo Breschi io uso un altro bel contorno faccio parlare chi lo ha letto il libro poi la parola finale al all'autore invece chiedo l'autore dai cinque linee no modo tale tipo non puoi dire che noi siamo usciti fuori dal seminato perché noi ci devi dare noi ci muoveremo usque ecco qual è la tesi in questa raccolta di articoli verrà Don posta per un liberalismo comunicare il rinnovo Francesco
Dovunque come o agli Ornella nell'implosione rione
Lorne Ordine nuovo il leader conoscerlo buono di liberalismo comunitario civile gratitudine dovremmo ritenere realismo con Emanuele corre sì alla comunità congedando ANCIM costruiscono distintivo leoni in cui dinanzi al TAR dei colpevoli otto quando ancora c'ha e oramai moroso
Dalle gambe realismo contemporaneo che qual è il quadro Cosima c'è discendenti del termine in preda all'universalismo annichiliti comunitario dell'immobilismo colpendo e non la patria non i ceci una patria dove si vive bene eccetera
Tutto molto attuale fatto dimenticare quello che il grande Ciglione liberare liberale ottocentesco che invece era tutt'altro che individualistico annunci
Viene da
Principe del liberalismo
Dell'Ottocento
Tocqueville tutta la seconda parte della Cina la democrazia in America nel mille ottocentoquaranta
Non fa altro che pone denunciare il contorno individuali obbedisce che individualismo lascino
Della società la società liberarmi individualismo
Dispone la società molti pericoli no
Di dissoluzione
Tutto questo è citato sedevano attorno Turrini portato
Ad un'altra osservazione del Belice Ambiente costarmi andare verso ha mosso discorso sulla libertà degli antichi comparata a quella dei moderni quando voi lo stabilisce
Guardate che però se non s'impara Kenshin palco nitidamente i biglietti che abbiamo conquistato
Ecco un istriano dieci conculcati no col collega non dice questo
Cioè Corniglio discorso dico Scania all'interno dell'individualismo liberale che bisogna partecipare non Charlie Sheen toglierei i diritti individuali video
Poco bene dice un'altra cosa che la al minimo invece pur lodevole quel senso di appartenenza
Che invece cena nell'Ancien Régime senza alcun senso col quegli appartenenza una società non va avanti
Va miscelato quindi dalla società americana davanti perché il senso di appartenenza
Fra dato dai costumi Ibrahim Nobel sogni nera che fanno l'identità collettiva ecco degli americani
No non vi voglio dire quinto liberalismo comunitaria è qualcosa di molto molto ottocentesco esclude che non non demonizza lo Stato non demonizza lo Stato-nazione dal dico non demonizzare appartenere insieme
Un altro paio di impegni che affronta questo questa raccolta di interventi sono la secolarizzazione
Lui riscrive la secolarizzazione finita ma io non è tornato
E poi il le strisce riflessi esce il nuovo confronto fra destra e sinistra astrusi Invernizzi in meno di cinque minuti in questi due aspetti
Sulla secolarizzazione finita chiederò significa legge sul ora il il il dio torna e e poi questa dicotomia Frank strisce e il Free speech che sarebbe la nuova dicotomia tra destra e sinistra
è insomma fino a un certo punto nasce con la liberazione aveva propenso la liberazione dal trascendente noi ci siamo liberati dal precedente però anch'non abbiamo più un rinvio nel senso degli eletti Monicelli shock di ciò che ci unisce
Io credo che la fine della comunità politica comporti anche
Indebolimento lecco delle credenze religiose dopo le credenze religiose poi de facto
Ecco uno si traducono sempre individualità in partecipazioni l'intestino ogni arance venne riunioni unioni spirituali con che senza il Walter collante della comunità politica a mio avviso non hanno alcun senso no
Avresti in cella verista il pensiero storico è
Bruno Francesco qui parla insomma visto che una figlia che c'è un capitolo in cui invita a rileggere Rosario Romeo grande grande studioso Massimo col pensiero di Cavour
Ed è la nascita dello Stato Italia ma rileggere anche Renzo De Felice
Che segnalano attraverso la sua storia Mussolini e il fascismo un altro Minto undici Sukur e la storia nella storia italiana
Ma poi ancora sul tema della secolarizzazione sul tema
Intesa sul tema de il dello Stato nazionale
Come come si cimenta secondo lei in loco Francesco queste categorie qual è l'aspetto innovativo provocatorio di queste questi contributi di Dino Cofrancesco
Il l'aspetto innovativo sta nel fatto che professor Cofrancesco recupera come ci ha appena detto che oggi non c'è niente di più
Provocatorio contro un muro corrente che lei provare ma non tanto con campane in quanto tagliare che sia venduto si rischia di perdere definitivamente
Libro Di Pietro con Francesco credo sia interessante per una aspetto diventa un libro cui versa in una raccolta di interventi poi entro un arco di tempo piuttosto lungo occupato uno gene circuiti diciamo grosso modo gli ultimi due anni
Chi dà in Italia contezza di quello che sta accadendo più in generale al liberalismo a livello potremmo dire mondiale
E il fatto che questo libro come ci ha detto anche l'autore sia stato scritto sotto il segno di Alexis de Tocqueville
Credo dica molto perché sta il riflesso in Italia di qualcosa che alla sua centralina negli Stati Uniti cioè così come duecento anni fa circa quello che accadeva in America
Probabile che aveva era l'anticipazione di quel che poi sarebbe successo in Europa così dal libro di Cofrancesco si legge cosa né oggi dell'idea del della libertà
Sulla scia di quello che sta accadendo da molti decenni ormai un fenomeno che realtà iniziato già a fine anni sessanta Calamo Blum già negli anni Ottanta rilevava pesante dalla chiusura della mente americana che è andato avanti se ha rafforzato il cane questa potremmo dire e dire
Deriva un riduzionismo individualistico del liberalismo che realtà dice bene l'autore
Nasce pienamente consapevole di sé nell'Ottocento
E a proposito recitava Di Leo Romeo piuttosto che De Felice entrambi più noto Romeo ma anche De Felice partono come storici del Risorgimento
E cosa c'entra questo c'entra che il liberismo su cui si è verificato anche lo Stato nazionale italiano è un liberalismo che ha in sé il concetto di di nazione un concerto in azione
Che era certamente facilitato dall'epoca cioè quello che è accaduto al liberalismo negli ultimi due secoli in parte qualcosa di di necessitato
Nel senso che tu proponi dal liberale che cosa come e quando Dino sul posto
Voglio riproporre un'idea di società vuole di società giusta e da un punto di vista liberale che cosa è una comunità di di liberi
Però deve essere un equilibrio tra comunità e libri oggi lei è un insieme giusta al posto di veder poco comunità due secoli fa era più semplice nella misura in cui non c'erano quei fenomeni
Che potremmo riassumere con la facile ma insomma efficace espressione globalizzazione
Che facevano sì che questi libri Risiko appartenessero insomma si riconoscesse non possono più facilmente affratellati
Nel caso italiano è molto interessante come quello spagnolo che non a caso cita in un articolo professor Cofrancesco è successo qualcosa nel corso del Novecento di estremamente drammatico e che con Francesco giustamente dice talvolta viene esaltando senza capire quanto questo dramma più che è esaltato debba essere in qualche modo come dire curato accudito ricucito che alla guerra civile
In questo Italia e Spagna sono molto assimilabili perché che va oggi in Spagna
Nota una tessuto diciamo di quo partenza nazionale che è facilissimo somma facile no poi pensa ma non è solo nel caso catalano vale anche per per non sono mai più ripresi maschi ma vale anche tutta l'area diciamo nord-occidentale della Spagna in generale c'è un insomma c'è un equivalente di Roma ladrona che con Madrid e insomma e e questo aspetto
è fa ovviamente del caso italiano una una sottospecie più in generale diciamo dell'andamento di un liberalismo che si svincola dalla dai legami comunitari che Tocqueville ha sottolineato erano fondamentali
Nella neonata repubblica federale degli Stati Uniti d'America che mi facevano tenere insieme avevano condivisione anche di una vittoria recente contromano la madrepatria
Inglese avevano usi e costumi che seppur Diversi ovviamente nelle confessioni o denominazioni erano tutti cristiani erano più o meno insomma
Accomunati da tutta una serie di di pratiche diritti di usi di consumi di tradizioni cioè qualcosa che riuscivano a trasmettersi tutto come sono nel ovviamente per l'Italia come per tutto l'Occidente è venuto meno in questi due secoli questo è un punto l'aggravante del caso italiano ecco perché non a caso l'attenzione Romeo Rosario Romeo piuttosto che a Renzo De Felice ad altri studiosi da parte di Dino Cofrancesco
Perché dicono guardate lì ci sono dei punctum dolens dei punti dolenti
Nella nostra storia che se li carichiamo oltre misura
Rischiamo di ulteriormente non avere più una comunità
Rivive perché l'abbiamo letteralmente più una comunità la vera qui aggiungo io il vero problema è che nella Repubblica italiana per certi aspetti non può non come dire o almeno si è costruita sul un principio di legittimazione che è quello della negazione dell'immediato recente passato no quello fascista e quindi carica carica carica sull'antifascismo ma di fatto carica anche come dire
Su quella frattura che è la guerra civile quindi vive di questa come dire contraddizione che non consente di ricucire il sale di crescere ecco perché è un libro molto importante se letto in quest'ottica
Tuttavia duecento Guarducci la io mi limiterò oggi veramente fare un vigile urbano molto passivo
Lascio a voi l'occasione anche perché il tempo dedicato perché i tempi qui sarebbero sembra una raccolta un florilegio di articoli giornalistici
In tale tanti uccelli vero poi nel profondo il sostrato si vede la mano dell'accademico tira per una vita intera elaborato usi confrontato con giganti del pensiero unico occidentale ma dove aveva guardato scriveva la democrazia in America si faceva in alternativa quasi con le dichiarazioni di lusso quella continentale tanti piuttosto che la libertà
Ma
No per indennità di espressione dei partiti la libertà di istruzione i delle religioni per tanti azione pelli impresa laddove nel continente ci sono punta pubblicistica era la libertà da lo stato la libertà Dalla Chiesa grandi religioni la libertà Pluto Craxi gli hanno intesa comitale
E anche oggi sull'intelligenza artificiale non europea regolarmente dall'intelligenza artificiale come impedire il tensione
Tutto è lecito da ciò che brunito dallo stile danni regolamenti mentre in America sono molto guardinghi nel regolamentare rizzare anche l'intelligenza artificiale sulla sulla abortendo ma tutto è libero punto impasse però però posso pensando capitolo secolarizzati e la politica la lezione inascoltata Benedetto Croce di riflessione ai margini della guerra in Ucraina in balia mi pare molto delle correnti il modo di pensare Onlus operanti intellettuali gli Dino Cofrancesco che mette insieme
Cose apparentemente in contraddizione o comunque distanti tra di loro la secolarizzazione Benedetto c'è una guerra in un'arena
Qual è la tesi di questo sagge Toro
Dino Cofrancesco
Era chiuso locali che valida ogni volta i conflitti disciplini che nascevano da situazioni e reali qualcosa che non contribuisce parolina crollare soluzioni pacifiche compromessi soddisfacenti no
Benedetto Croce dunque il consenso e il calcolo senta aria sopra al palco negli anni
Eccedenti la prima nella carne precedente dato il modello mondiale torna cederla glieli hanno pagine sulla guerra di Benedetto Croce sono
A mio modesto avviso uno dei documenti spirituali più alti sceicco Europa proprio perché
E in anni quelli e linee gli avversari erano nemici Scighera non potenze demoniache
E Croce avvertiva
Che ci sono contrasti oggettivi fra gli stati tra le ragioni degli scarichi
E quindi non si doveva sovraccaricare il conflitto di motivazioni che li chiamavano le Crociate
Oggi li ho un po'la sensazione fucsia al porto
Che quelli che intervengono sul Borrelli in corso intervengono ancora con incaricato incrociata da una Panpin buone dall'altra parte i cattivi
Che il peggio cento
Non contribuisce molto abili spendere gli animi o a trovare soluzioni per i problemi che oggi ci assilla nono ricordo a me la cosa più bella di Benedetto Croce anch'esse
Secondo umanamente poco comprensibile quando la guerra finisce
Ebbe era nella Parish immobili view
E affacciato alla finestra e vede gente che festeggia allora Ludus ma cosa c'è da festeggiare no
Con per o civilizzato ore è stato sconfitto
Tutti e due i milioni di morti alle spalle
E qui citare io nel suo drammaturgo preferito che poi è anche il mio cresce Susan quando e scene costruite da
Cinquanta famiglie ad al vincitore Ottaviano Nobile Antonio Latella era troppo piccola contenere le nostre dice grandezze e no
Ecco quello era proprio lo spirito classico del liberalismo ottocentesco non uno spirito di Crociata nuovo spirito ideologico ma un approccio realistico ai problemi nuovi
Conoscermi dopo qualche esitazione
Si schierò sicura senz'altro dalla parte delle potenze cosiddette democratiche ecco però non poteva col condividere e quello che era l'atteggiamento ideologico della grande nel novanta per cento degli intellettuali italiani non lo sa bene
Danilo brevissimi che a mio avviso lo studio sul più al c.t. del profondo cerco di quel periodo storico un culturale no inconscia sull'unico a nonna
Consentiva non accodarsi ecco acquisti
Acquisti gli acquisti un peana eccetera la venga cercata è stata una cosa tu rimbocchiamoci le maniche e degli amori costruire un sistema insicurezza internazionale
Per cui
Più affidabile del passato
In Corea secondo me la maggior parte dei comuni degli dei metal punk si degli opinion maker che scrivono sui grandi giornali italiani dovrebbero rileggersi le pagine di Benedetto Croce o
Bene e a proposito ripensamenti riletture poi c'è un Danilo Breschi a proposito di ricostruzione anche del clima culturale un un attimo il il libro questo antologia dice dei contributi dopo Francesco sulla sponda opposta si conclude con su fascisti della nazione
Da Julius Evola Norberto Bobbio il più autorevole apparentemente a sono agli antipodi insomma c'è no troverà un per due ore disponibili in più
Diavolo questo
Poi ciascuno dice e ci per identificare a chi dei due diavolo chi dei due l'ha possano
Ma e
Allora letto senz'altro in maniera o divertimento uffici sparsi cistica Manzione benevola a Bobbio
Qual è il succo di questo contributo colpi considerazioni induce a un giovane studioso ancora il giovane studioso dottrine politiche
Ma nel nel consueto tono ironico insomma che che è tipico di chi ha intelligenza
Brillante e continua diciamo a a zampillare come quella di di Dino Cofrancesco
Secondo me qua a vedere come e questo è un altro paradosso della diciamo della storico politico-culturale italiana anche degli ultimi decenni forse del direi proprio di tutto il periodo repubblicano
Nostro del grande rimosso al di là dell'esistenza Dini indubbi e meritorie istituzioni di intitolazioni di piazze e strade
Che Giuseppe Mazzini come pensatore politico
Che è un altro diciamo nume tutelare di questo libro e non sono di Dino Cofrancesco nel senso che da Julius Evola diciamo per intendersi dall'estrema destra a Bobbio che non è l'estrema sinistra però diciamo la sinistra
Che ha che ha fatto scuola
Per per molti decenni sono la sinistra che ha che ha fatto scuola nel periodo repubblicano in realtà sia rimosso come il concetto di nazione nasca a sinistra ma in una Ciccio appunto in una sinistra ottocentesca prima si sa poi anche anti marxista
Che ha in Italia più che altrove in Europa alla sua matrice e cannella Ramazzina n-esimo le repubblicanesimo mazziniana
Siamo repubblicani dal quarantasei dimenticando tutta una serie di contributi che Mazzini
Potrebbe ancora dare diciamo no anche alla a perché no anche alla sinistra per come credo
La a cosa intende lei in termini positivi propositivi ricostruttivi Dino Cofrancesco
Cioè appunto in qualche modo è vuota Bobbio sono figli di una cultura che si forma
Annella
Nell'altro dei grandi club francese no nel periodo tra le due guerre negli anni venti e trenta sono diversissime ovvio però entrambi staccano il cordone ombelicale con questo aspetto e di anche entrambi sono in maniera appunto
Profonda direi punto profondamente opposta però se metà bianchi rossi oggi mentali anche Bobbio un meglio Bobbio è per un ripensamento del Risorgimento alla Gobetti ma di fatto nega Risorgimento per come è stato è un'altra parola chiave di questo libro è stata evocata poco fa
Dal professor Cofrancesco al proposito anche di questioni di attualità alla guerra in Ucraina realismo anche realismo va rimodulato nel senso non del la Realpolitik no alla alla Bismarck perde il fuoco ma poi anche lui andrebbe ovviamente
Visto nel suo contesto dico Prisma ma nel senso di fare i conti con un principio di realtà di misura e e quindi il quello che fondamentalmente da un lato e vuole dall'altro Bobbio hanno fatto ragionare e questo è un altro concerto che circolano pagine non solo di questo saggio ma di tutto il libro di Cofrancesco è l'astrattismo l'universalismo etico mentre il realismo
è sostanzialmente lei dirà prima parlavano di pensiero storico e di storia eh fare sempre i conti con la storia concetto di nazione al concerto che come dire frutto del depositarsi della storia del tempo
In un determinato luogo con una certa persistenza di popolazione al di là ovviamente della mobilità che in esso vi può essere di usi costumi abitudini eccetera
E tutto questo o far maturare un concetto che non è né quello di invero per come lo voleva costruire a tavolino Julius Evola né quello diciamo di una consumo quelli a cui in fondo diciamo delle delle democrazia cui fondo pensava Bobbio
E questo è è un altro secondo me contributo interessante cioè questi sono articoli può poiché con una band non potemmo Po
Nelle prossime settimane promettono amico Dino la recensione anche appunto sulla mia rivista perché è uno di quei libri che a me interessa molto nell'ottica dovrebbe interessare tutto un ambito diciamo politico-culturale prima si diceva dei maître à penser anche sulle questioni contemporanee
Che rispetta croce no assoluti Lizzano trasformano in incrociate perché l'agenda
E anche il modus operandi Modus
Vi prego
Salare del degli chiamavano intellettuali viene dettato degni di A mentre a costo di non essere granché seguiti da in India gli intellettuali dovrebbero provare a imporre un loro modo
Per in qualche modo appunto frenare diciamo certe derive che sono quelle poi di assolutizzare Dima mitizzare bianconero no diavolo appunto diceva lei Di Leo o Acquasanta
E questo libro a cui anche su questo tema come su molti altri fornisce tutta una serie di elementi per ripensare anche le categorie di destra e sinistra per come no venivano anche di citate free speech Arezzo dice
Il principio di realtà incidere in misura recuperare anche recuperare un ceppo ed ambientale alla niente di nuovo e agganciarsi alla storia effettivamente alcune lezioni del passato ecco tutto questo secondo me può essere raccolto da varie pagine vergate dal professor Cofrancesco quindi questo è un libro seminale è un libro di pensiero politico appunto
Il che non è scontato
Però diciamo questo Francesco Lo Parco e regolarmente con i suoi conti tributi giornalistici hanno cento nei comuni sembra citare Italo Calvino concludiamo no Polo un elogio della leggerezza
Perché uno figlia autoritari le ciglia Dino Cofrancesco che ancora oggi
Infelice
Rosario Romeo Federico Chabod Giovanni Gentile e tornò a incidenti da una
Un Sangineto contenuto hanno tolto proprio un qualunquista
Una trenino Tyndale
Valeria esili questo prima
Provocazione
C'è una con Francesco
Giuseppe conserva annuale dei farle no provocazione di grosso contributo dedicato a Totò che al Cesena innamorare gli altri ovunque viene qui Klemperer
Diciamo qualche immobile Mario del prodotto
Non sempre prime lei con un non qualunquista invece centotrentadue prestano qualunque il nuovo momento molto serio bella della cultura politica italiana no tanto serio che uno denunciato il più importanti del grande Augusto Del Noce vede dedicato proprio al qualunquismo
Con cioè il discorso sarebbe molto lunga e cento non si può fare in quel cede però assieme
Non c'è chiudiamo come mai partiti intellettuali sono sempre partiti morale saltò
Sono esempio infantili che non hanno mai superato la soglia del cinque sei per cento eccetera
Ed è la spiegazione è quattro impegni la dimensione qualunque Ungheria o la denuncia ridere da produrre abbastanza
Quali cinismo vergognare si con Landolfi incide in qualunque no
Che non è scelto venendo dialettica più chiara
Senta compito il sentire comune della gente cioè l'agente che non volesse avere educata non vuole non vuole che venga mense però ballano un cellulare al ma anche in Olanda è sciolto e che non sente Sondel se non c'è un solo se Spataro ha Paganica
Nato il perdurante dell'antifascismo
Vedendo gli animali non andrebbe aggiunto quello stile ai dolci incenso
Elettorale Oliver denunce insomma garantendo dei civili dal pubblico sincero nono fare i conti con quello che la gente decente
Quello che ci vuole intere simboleggiano incidenza quotidiane vengono bene nelle nelle grandi città nel più ampio degli un tempo i telai delle grandi città
E vedere che la vita e il mal si imponga che l'invasione degli extracomunitari Haendel per elencare gli annunci insistenza
Se semicircolare bimotore dopo le ventidue nomi conche consolazione contrappone all'esperienza dell'Uomo qualunque
Dell'Uomo qualunque parta assalto Giannini aveva con D'Alema uomo qualunque strutturalmente omissione delle tasse
Valga un cavallo polacco diciamo al volante anche oggi pomeriggio lì è
Il Bologna articoli alcune no
Lei riferì oggi oneri scesa
C'era un direttore di giornale diceva no noi abbiamo bisogno negli ingranaggi del centro in via Ostiense non cederà al cento per cento gelido ne abbiamo bisogno
Voi manodopera denuncia ma il problema non è quello il problema è che non ci sono ci sono utili dunque noi abbiamo bisogno c'è una nascita di traduzione che vengono in città anche l'impasto alla criminalità organizzata Cenci anche tutto senza lavoro senza pensa è il punto rilevare tutto il resto
Ed è qualunque dico eccellono aumenta
Al qualunquismo nasce proprio da ed esperienze con gli ultimi due e spiega il celebre venti persone che non vengono comprensione nei piani alti gli impegni del Cannone pigra
Capillari i grandi partiti popolari venga venti anni fa dai però diciamo la verità
La Democrazia Cristiana
è stanca di destra dalla dal Partito comunista e dei partiti di sinistra belliche comprare bici sia pure ricorrendo a pratiche clientelari
Spesso non c'è era fortemente radicata nel pubblico uomo non solo ma diciamo anche la verità e da una una visione della politica
Altra perché se parliamo di intellettuali beh insomma acide dei caschi garantiranno anche d'accordo degli intellettuali incapacità del
Champions no unico in calce
Però ecco Salman rotonda in quei panni tuttavia che apparteneva ancora acquista
A questa avventura politica reali quindi non dimentichiamo tendenza gravissimo interlocutore BNL non
Si può essere intellettuali a dire grande consenso il problema è il ventunesimo intellettuali
Cioè quinta dunque il Policlinico amiche problema
Togliatti rivolta inedito disconoscevo serio ad un uomo fasce intorno il discorso che mi dolce a Guglielmo Giannini eccezioni del partito comunista civile spiegano al più umile all'età
Che nel soluzioni del Partito socialista o del Partito d'azione o del partito repubblicano non pagavo un poi
Del partito liberale e onesto cresce rinvio della realtà facendo anch'che nomineranno partitini Mascia elegante erano partitini MIP abbondanti silos su gomme longevi
Oggi io non ho niente contro proprio nella grande invenzione realistica di De Gasperi di Togliatti e il completamento pervenuta pensava lineare in alcuni qui più che la scena inquadrato
C'è no io devo dire che a questa analisi si sottrae dibattito radicale che avevo un leader popolarissimo che entrava nella carta dei problemi chiederò tanto era popolare tanto comunque era montato un ma cui il problema non era di contatto con la classe con il popolo quando un fatto di diciamo così censura preventiva
Da parte del sistema massmediatico nei confronti di un leader che era capaci e interessare interessare dei mass
Comunque questo è uno
Non ebbe quasi sempre di la raccolta di articoli di giornali sono fini a se stesse e lo voglio dire noi giornalisti siamo protagonisti questi Flo rileggi che lasciano il tempo che trovano
Però non è il caso questo gas non è il caso in questo libro innocuo Francesco in un liberalismo comunitario che racconti sui contributi riconsegna alcuni anni pubblicati dall'assunto Bossa e che oggi sono riproposti a tuttora
L'editore la dell'editrice la dei la io ringrazio di nuovo Cofrancesco
Essersi sottoposto questa analisi e ringrazio Danilo Breschi per aver accettato di leggere credo che la cosa sia non gli sia stata gravame ovviamente ma anche di aver citato quindi confrontarsi con l'untore orario ore
Grazie vi auguro un buon anno vi ringrazio se viaggiare in treno grazie minacciava l'invio sul campo piuttosto
Insistenza pene aziende Stefano Chiarelli e naturalmente
Ringraziamo io
Scontri duri più radicale a cui formulo io lui per sereno due mila ventiquattro